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Decreto de Promulgacin.

EstructuraDecreto de Promulgacin1Estructura2Ubicacin Histrica3Ubicacin Pastoral5Captulo I: Marco de la Realidad71. Realidad Social72. Realidad Eclesial14Captulo II: Marco Doctrinal571. La Trinidad572. El Plan de Dios573. La Misin de Jess por el Espritu584. La Misin de la Iglesia585. Mara596. Tareas Fundamentales597. Pastoral Diversificada728. Agentes de Pastoral949. Articulacin Pastoral112Captulo III: Diagnstico Pastoral121a) Urgencias1211. De la Realidad Social1212. De la Realidad Eclesial123Captulo IV: Diagnstico Pastoral139b) Prioridades1391. De la Realidad Social1392. De la Realidad Eclesial140Captulo V: Objetivo General1491. Descripcin del Objetivo General150Captulo VI: Marco Operativo1521. Objetivos Especficos153Organigrama Pastoral154Bibliografa156ndice160

Ubicacin HistricaNuestra Dicesis de ChilpancingoChilapa ha tenido tres Planes Diocesanos de Pastoral. El primero, promulgado por Mons. Jos Mara Hernndez Gonzlez con vigencia para los aos 19851992, tuvo como base doctrinal el Documento de Puebla. El segundo, con vigencia para 19931998, estuvo basado en el Documento de Santo Domingo; y el tercero, con vigencia para 20002004, tuvo como referencia la Exhortacin Apostlica Postsinodal La Iglesia en Amrica; ambos planes fueron promulgados por Mons. Efrn Ramos Salazar q.e.p.d. El cuarto Plan Diocesano de Pastoral, tiene relacin con la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, que se celebrar en el Santuario de La Aparecida, Brasil, en el prximo mes de mayo, con el lema Discpulos y Misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en l tengan vida.Se han dedicado tres aos para su elaboracin 20042006, correspondiendo a Mons. Efrn Ramos Salazar iniciar este proyecto pastoral, que a su fallecimiento continu Mons. Felipe Aguirre Franco, Arzobispo de Acapulco, como Administrador Apostlico de nuestra Dicesis, y que concluy Mons. Alejo Zavala Castro, nuestro Obispo actual.El trabajo dio principio con los Agentes de Pastoral desde las Parroquias, sigui en los Decanatos, culminando en las Asambleas Diocesanas del 2005 y 2006. Fue muy importante la participacin de los Agentes de Pastoral en las Asambleas realizadas en los distintos niveles, sobre todo para el estudio de la Realidad Diocesana en los aspectos social y eclesial.Sacerdotes, Religiosas y Laicos dieron sus aportaciones en los diversos pasos de su elaboracin: Marco de Realidad, Marco Doctrinal, Diagnstico Pastoral con sus Urgencias y Prioridades y, finalmente, el Objetivo General. Se han elaborado tambin los Objetivos Especficos de los cuatro bloques pastorales, mientras que los Operativos se elaborarn en todas las instancias pastorales de la Dicesis.Se agradece a todas las personas que colaboraron en la elaboracin del presente Plan Diocesano de Pastoral.

Pbro. Humberto Cervantes Snchez.Vicario General.

Ubicacin PastoralEste Plan Diocesano de Pastoral est dirigido a toda la Iglesia que peregrina en la Dicesis de ChilpancingoChilapa y toma en cuenta las necesidades de todos los habitantes de la misma.Est dedicado a Jesucristo que, en palabras de la V Conferencia del CELAM en Aparecida, Brasil, nos hace sus Discpulos y Misioneros para que los pueblos en l tengan vida. De igual modo a Santa Mara de Guadalupe Madre del Verdadero Dios por quien se vive.Se presenta con espritu de fe: en Dios que da fuerza y recursos para llevar a cabo su plan divino en la tierra, en su pueblo y en la colaboracin de ste; en los fieles de toda la Dicesis para edificar el cuerpo de Cristo.La preparacin de este plan ha sido larga, y ante su promulgacin en el primer aniversario de la llegada de nuestro Obispo, Mons. Alejo Zavala Castro, debemos lograr que este trabajo d frutos abundantes, difundindolo ampliamente, estudindolo con cuidado y ponindolo en prctica de manera integral, pues todos somos llamados a participar en el trabajo de la via del Seor, ya que en la situacin apremiante en la que nos encontramos a nadie le es lcito permanecer ocioso[footnoteRef:1]. [1: Christifideles Laici Los Fieles Cristianos Laicos, 3b.]

Que la sangre de los Santos Mrtires David Uribe Velasco y Margarito Flores Garca, y el testimonio de los Siervos de Dios Don Ramn Ibarra y Gonzlez y Don Leopoldo Daz Escudero, sean semilla de nuevos santos en nuestra Dicesis.

Pbro. Jos Arizmendi Uribe.Vicario de Pastoral.2

5PLAN DIOCESANO DE PASTORAL 20072012

Captulo IMarco de la Realidad1) Nuestras comunidades catlicas se ubican en una significativa variedad de ambientes: en pueblos de origen nhuatl, en poblaciones rurales, en ncleos semiurbanos, en centros urbanos y en su periferia. En ellas conviven personas de diferente actividad econmica, poder adquisitivo, matriz cultural, opciones polticas y prcticas religiosas. No hay Parroquias homogneas estrictamente hablando, pues incluso en zonas urbanas existen ncleos poblacionales indgenas o de origen rural que conservan sus lenguas, organizacin y costumbres.1.- Realidad Social.1.1.- Cultural.2) Vivimos en una Dicesis que cuenta con diversos modos de interpretar la realidad y de relacionarse consigo, con los dems, con el mundo y con Dios.3) Los mbitos que eran importantes para otras generaciones familia, religin, escuela se estn vaciando de sentido para las nuevas generaciones y se les ataca abiertamente. Aunque hay espacios de expresin generados principalmente por laicos, en realidad la Iglesia no promueve eficazmente una cultura cristiana.4) La escasa percepcin de la profundidad de los valores cristianos, as como su imposicin autoritaria, el escaso inters por conservar las sanas costumbres y la constante incoherencia de la vida respecto de ellos han provocado la ausencia de una cultura netamente cristiana en nuestra sociedad; los valores morales cristianos no la rigen, ms bien se asumen otros que generan una cultura de muerte: consumismo, materialismo, hedonismo, drogadiccin, narcotrfico, violencia, satanismo y otros.5) Somos un pueblo que gusta de la celebracin festiva de diversos acontecimientos de la vida personal y comunitaria, que permiten el fortalecimiento de las relaciones interpersonales. Se mantienen vivas las costumbres y tradiciones religiosas heredadas de las generaciones pasadas y encuentran su expresin principalmente, tanto en fiestas religiosas: patronales, de los Fieles Difuntos, de la Virgen de Guadalupe, Navidad y Semana Santa; como en otras celebraciones comunitarias de tipo civil y social.6) Sin embargo, no todas son celebradas desde la perspectiva de los valores cristianos. La participacin de los jvenes es cada vez menor, incluso se les da otro sentido, provocando la desaparicin de algunas tradiciones.Muchas veces las fiestas se convierten en oportunidades para practicar algn vicio o fomentar el consumismo.7) Hay poblaciones indgenas con una cultura propia y algunas de ellas son bilinges. La emigracin, la discriminacin y el escaso valor que algunas instituciones dan a la cultura de los alumnos indgenas estn provocando la prdida de sus valores y de su idioma. En esas Parroquias los Sacerdotes no hablan ese idioma y no se aprecia un verdadero inters, respeto y evangelizacin de sus costumbres y tradiciones. Hay Sacerdotes indgenas en nuestra Dicesis que podran ofrecerles un mejor servicio.7) En la mayora de las poblaciones se tiene acceso al menos a la educacin preescolar y primaria. En centros poblacionales significativos se cuenta con secundarias en diversas modalidades y en ocasiones con alguna institucin de nivel medio superior preparatoria, bachilleres, y otros. En algunas ciudades hay centros de educacin superior estatales o particulares.8) Muchas instituciones educativas tienen una baja calidad en sus servicios que proporcionan, algunas tienen problemas de reconocimiento legal de los estudios. Muchos jvenes tienen que buscar oportunidades educativas fuera de sus lugares de origen, incluso en otros estados.9) Ante las pocas oportunidades que el Estado proporciona, el desinters de los padres de familia por brindarles una preparacin profesional o la escasez de recursos econmicos, muchos jvenes optan por trabajar, por lo que los ndices de desercin son muy altos, especialmente en el nivel mediosuperior y superior.10) En nuestro pas la educacin laica se ha interpretado como anticatlica, por eso en muchos casos la educacin escolarizada no toma en cuenta la dimensin espiritual y la educacin en los valores.11) Hay iniciativas para la educacin de los adultos, sin embargo el analfabetismo no se ha podido erradicar, apareciendo con ms notoriedad en los pueblos indgenas. Muchas veces hay desinters de los afectados y en ocasiones predomina el inters econmico de aquellos que se involucran en estos programas educativos.12) En general no hay inters ni promocin suficiente en cuanto a la ciencia, las artes, la lectura y la investigacin. Eso se refleja en el bajo nivel cultural de la gente de nuestra Dicesis.13) Vivimos en una sociedad que carece de una cultura que nos lleve a pensar, actuar y vivir fraternalmente. Cada vez hay ms violencia en los diferentes niveles y poco reflexionamos sobre sus causas psicosociales: la violencia intrafamiliar, fomentada muchas veces por el machismo; conflictos entre familias y comunidades, robos, secuestros y asesinatos. Los ciudadanos, especialmente los jvenes, no conocen las leyes y sus derechos por lo que son vctimas de abusos e injusticias. Esto genera inseguridad en la sociedad, y los esfuerzos por contrarrestarla no atacan las causas ni dan soluciones a largo plazo.14) El Estado no promueve suficientes espacios de expresin y esparcimiento para los ciudadanos, de modo que stos especialmente jvenes buscan lugares alternativos que permiten o promueven el alcoholismo, la drogadiccin, la prostitucin y otros, con total impunidad.15) Hay organizaciones y personas que sin sentido tico se valen de los medios de comunicacin social para manipular y dirigir la opinin pblica, logrando un fuerte impacto: provocando prdida de identidad cultural, promoviendo rasgos culturales extranjeros, y justificando antivalores y conductas como el homosexualismo y el transexualismo.16) Nuestra Dicesis est ubicada en una zona con gran variedad de ecosistemas y recursos naturales. Hay comunidades que promueven el cuidado de los bosques y ros, pero en general hay una escasa conciencia ecolgica, maridaje de autoridades ejidales e instituciones que lleva a permitir proyectos con alto impacto ambiental.1.2.- Econmica.17) Nuestra Dicesis est ubicada en uno de los estados ms pobres del pas. Las principales fuentes econmicas de muchos integrantes de la Dicesis son las remesas provenientes delos Estados Unidos de Norteamrica, turismo, servicios, comercio, artesanas, ganadera, agricultura, minera, pesca y programas asistenciales del gobierno.18) Muchas actividades econmicas son muy mal remuneradas y no se hacen de manera realmente competitiva; la presencia de grandes consorcios provocan la desaparicin de fuentes de trabajo de pequeos prestadores de servicios.19) Hay esfuerzos para acabar con la pobreza promocin de microindustrias, financiamiento de proyectos comunitarios por parte de organizaciones gubernamentales y no gubernamentales y otros que resultan insuficientes. Muchas personas viven en situacin precaria y otras ms sobreviven en situaciones de miseria. La pobreza se convierte en detonante de otras muchas situaciones negativas: violencia, prostitucin, secuestros, robos, corrupcin, inseguridad, narcotrfico, piratera, ambulantaje, emigracin externa e interna y explotacin de mano de obra.20) No hay cultura del ahorro, lo cual se manifiesta en el creciente consumismo, despilfarro en fiestas familiares, en actos luctuosos y fiestas patronales; en la escasa solidaridad con los pobres.21) Los programas de previsin social, tanto del estado como de particulares, favorecen la formacin de un patrimonio, pero endeudan por mucho tiempo a quienes los solicitan y enriquecen a quienes los promueven.22) La mayora de las comunidades cuenta con los servicios bsicos: caminos, agua, energa elctrica, telfono, sin embargo no siempre son de buena calidad.23) Ante la escasez de fuentes laborales un gran nmero de personas optan por crearse su propio empleo o crean cooperativas. Tanto el sector pblico como el privado genera muy pocas oportunidades de trabajo. Los recursos destinados al financiamiento de microempresas no fluyen de una manera clara y eficiente.24) Esta situacin da cabida a otros fenmenos para acceder a puestos de trabajo: el compadrazgo, se rebajan los salarios ante la demanda de trabajo, no se da una capacitacin que permita obtener mejores empleos, se abusa de los jvenes aprovechando su falta de experiencia, muchos profesionistas se dedican a una actividad distinta de aquella para la cual se prepararon, jornadas laborales excesivas. Hay casos extremos en los que los jvenes por falta de trabajo se involucran en el narcomenudeo, prostitucin y crimen organizado.25) La emigracin a algunos estados y a los Estados Unidos de Norteamrica favorece la superacin econmica y laboral, sin embargo propicia la desintegracin familiar, el ejercicio del papel paterno por parte de la madre, de abuelos o de los hermanos mayores; la infidelidad, el trabajo infantil, el abandono de la educacin escolarizada, la asimilacin de rasgos culturales distintos a los propios.26) Es significativo que la mujer cada da se integra a los diferentes campos de la vida social: poltica, trabajo, educacin; buscando su superacin personal y colaborando en el sostenimiento econmico de la familia; pero muchas veces no hay un equilibrio entre la vida laboral y familiar.27) El narcotrfico representa un gran desafo a la pastoral en nuestra dicesis. Muchas son las personas que estn involucradas en el cultivo, traslado, procesamiento, distribucin y consumo de enervantes. Nuestra regin est pasando de ser productora y traficante de estupefacientes a ser consumidora de ellos.28) Muchas personas insensibles ante la pobreza de los dems se aprovechan de esa situacin por medio de la usura, el ajiotismo y el intermediarismo.1.3 Poltica.29) Poco a poco se despierta la conciencia de participacin ciudadana. Muchos ciudadanos, incluidos los jvenes, ponen mucha atencin en la eleccin de presidente de la repblica, gobernador y presidentes municipales. En algunos grupos y movimientos se promueve la participacin en el mbito poltico. Hay municipios en los que se presiona a los servidores pblicos para que cumplan con sus demandas o promesas de campaa.30) No obstante muchas veces se descuida la eleccin de senadores y diputados federales y estatales; se ignoran las leyes electorales y las plataformas polticas de los partidos. Se sigue dando la manipulacin por parte de los lderes que aprovechan las carencias y necesidades de los ciudadanos.31) Hace falta madurez poltica para asumir los proyectos que solucionen las necesidades comunitarias, optando por el candidato que los pueda llevar a cabo, independientemente de su filiacin partidista; el voto no es visto como un compromiso de la propia fe y se piensa que votar es el nico momento de la participacin poltica, ya que no se da seguimiento al desempeo de los candidatos elegidos.32) La lucha por el poder muchas veces se hace por intereses personales y no a favor de la ciudadana. En varios casos se crean situaciones de fanatismo poltico que llevan a la divisin en las comunidades y en las familias; se recurre a la violencia, se desvan recursos pblicos para las campaas o se aceptan otros de cuestionable procedencia.33) Quienes llegan al poder realizan algunas obras sociales, educativas, y otras de inters comunitario. Sin embargo hay casos en los cuales el ejercicio del poder se hace favoreciendo a los familiares, amigos, allegados y compaeros de partido.34) En el ejercicio de la funcin pblica la corrupcin se ha infiltrado en los diferentes niveles de la administracin y se est convirtiendo en un modo ordinario de solucionar los problemas. Si a ello unimos la escasa eficiencia de muchos servidores pblicos, se puede entender la situacin de descontento que se va dando en la ciudadana.35) La participacin de la Iglesia en la orientacin de la conciencia ciudadana provoca diferentes reacciones: aprecio, aprobacin, reconocimiento; pero tambin crtica, indiferencia y rechazo; hay quienes afirman que no debera opinar sobre estos temas.36) Hay Prrocos que orientan a los fieles sobre la participacin ciudadana. Algunos son sealados como promotores de determinados partidos o candidatos; en otros casos no educan para la participacin en la poltica, evidenciando su carencia de formacin ciudadana.1.4 Religiosa no Catlica.37) Aumenta cada vez ms la presencia de grupos religiosos no catlicos en las comunidades; stos presentan una propuesta de atencin personalizada, ofertas de ayuda econmica, laboral, de salud que despiertan el inters de las personas con un proselitismo agresivo, constante y manipulador.38) Las causas de que muchos catlicos pasen a ellos son, entre otras: la ignorancia religiosa, la escasez de Sacerdotes, desatencin Pastoral, una propuesta evangelizadora pobre, repetitiva e impersonal.39) Va aumentando el sincretismo religioso. Cada vez ms catlicos adoptan principios de la Nueva Era, Masonera, grupos gnsticos, y recurren a prcticas religiosas muy variadas: santera, espiritismo, brujera, creencia en horscopos, amuletos, supersticiones, creencia en la santa muerte y hasta el uso distorsionado de imgenes de los santos.40) En algunas comunidades parroquiales se da el fenmeno religioso del cisma que produce rechazo a la jerarqua catlica, divisin y conflictos en las comunidades y en las familias, dejando una marcada indiferencia religiosa. Esto ha llevado a que algunos catlicos valoren y fortalezcan su fe, aprecien a la Iglesia y su Jerarqua el Papa, el Obispo y el Prroco, buscando una formacin ms slida y promoviendo la unidad de su comunidad.

2. Realidad Eclesial.2.1 Tareas Fundamentales.41) La coordinacin entre las Tareas Fundamentales, es an incipiente2.1.1 Pastoral Proftica.a. Doctrina de la Fe42) Es una dimensin desatendida hasta ahora. b. Pastoral de la Catequesis 42) + En la mayora de las parroquias se cuenta con la catequesis presacramental para la iniciacin cristiana y matrimonio aunque vara el nmero de sesiones de preparacin, contenidos y pedagoga.43) No hay una catequesis sistemtica y de perseverancia para la vivencia de los sacramentos recibidos. La preparacin en muchos casos es superficial e insuficiente, incluso es vista como un simple trmite para la recepcin de los sacramentos o exclusiva para esos momentos.44) + Algunas parroquias cuentan con grupos de catequistas que se actualizan constantemente y desarrollan un trabajo sistemtico; hay coordinacin de los centros de catequesis, y cada vez es ms clara la conciencia de la responsabilidad evangelizadora del catequista y de que su ministerio exige una mayor preparacin.45) A pesar de su importancia y de la gran cantidad de catequistas, su labor no es considerada como un Ministerio Reconocido y tampoco son suficientes ante las necesidades de la comunidad; muchos de ellos no tienen clara su identidad como catequistas, les falta apoyo en su formacin y trabajo, no estn formados integralmente para atender los diversos niveles.

46) + Se est promoviendo la unificacin en los mtodos de trabajo para la catequesis con nios y adultos. Tambin se han realizado encuentros de catequistas por regin para delinear objetivos comunes.47) An no se asumen criterios para la catequesis y la evangelizacin, se sigue dando de manera tradicional, hay poca disposicin para actualizarse y no se tienen en cuenta el Catecismo de la Iglesia Catlica y el Directorio General para la Catequesis. An no contamos con textos y materiales catequsticos adecuados a nuestra realidad diocesana. No se destinan recursos suficientes para la adquisicin de materiales y de lugares propios.48) + Hay varias iniciativas que buscan anunciar el mensaje de Cristo retiros de evangelizacin, plticas de quinceaeras, emisiones radiofnicas, y otros. Una de las grandes dificultades que enfrenta la tarea evangelizadora es la indiferencia religiosa de los adultos, especialmente de los padres de familia, y hemos de reconocer que esa tarea tan importante de la Iglesia no ha sabido responder a los desafos actuales.c.- Pastoral Bblica49) + La Escritura y materiales de estudio en torno a ella se van difundiendo cada vez ms entre nuestra gente, a ello ha contribuido la actividad de los prrocos, las religiosas y los laicos comprometidos.50) + Hay grupos que promueven la reflexin de la Palabra de Dios: crculos bblicos, CEBs, Servidores y Apstoles de la Palabra, defensores de la fe.51) No hay conocimiento profundo de la Sagrada Escritura, ni se hace referencia a ella en el quehacer Pastoral.d. Pastoral de la Misin 52) + Ha habido presencia de Institutos Misioneros Combonianos, Misioneros de Guadalupe en diversas parroquias. Las parroquias y los colegios catlicos hacen oracin y dan su aporte econmico para las misiones DOMUND. En los decanatos, el Seminario y en escuelas de pastoral se estudian algunos aspectos de misionologa talleres, cursos. El documento de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano se ha ido difundiendo, reflexionando y generando algunos aportes, despertando una inquietud por la misin. Han surgido algunas vocaciones para la misin ad gentes a los pueblos. En algunas parroquias los laicos comparten su fe con otras comunidades en ciertos momentos del ao semana santa, verano, ocasiones especiales. En unas pocas parroquias hay grupos de Liga Misional. La dicesis ha sido representada en congresos misioneros. Hay un responsable de promover las misiones en la dicesis.53) No se promueve suficientemente el sentido misionero dentro de la comunidad parroquial atencin a comunidades, zonas y situaciones marginales, ni se tiene una fuerte conciencia de solidaridad con las Misiones, tampoco se promueven las vocaciones misioneras. La misionologa no forma parte consistente de todos los programas de formacin de laicos y seminaristas. Las Obras Misionales PontificioEpiscopales OMPE no se han difundido en nuestra Dicesis.e). Pastoral Educativa.54) + En la dicesis contamos con cinco congregaciones dedicadas a la educacin. Hay ocho colegios catlicos que en conjunto ofrecen desde educacin preescolar hasta licenciatura. La mayora de las escuelas pblicas concluyen el nivel de estudios con una celebracin eucarstica.55) Hay muchas dificultades burocrticas para los trmites de las escuelas particulares atendidas por la Iglesia. Varios centros educativos catlicos se han olvidado de la importancia de su labor evangelizadora. No hay una estructuracin de la pastoral educativa y sta no incide en la formacin de valores en las instituciones educativas.f. Pastoral de la Cultura.56) Muchas de las manifestaciones culturales existentes en los pueblos tienen un origen religioso. La Iglesia an hoy sigue generando un cambio de mentalidad y es tomada en cuenta en diversos espacios generadores de cultura, aunque participa poco en ellos. El Seminario contina generando cultura, especialmente en el aspecto religioso.57 No se ha asumido con 2.1.2 Pastoral Litrgica.a. Pastoral Litrgica (Culto Divino y Sacramentos).58) En algunos casos el sacerdote y sus laicos preparan las celebraciones litrgicas, como la celebracin de los sacramentos y otros actos de culto. Muchos fieles aprecian, respetan y participan en los sacramentos y sacramentales. En muchas Parroquias se cuenta con ornamentos, objetos sagrados y libros litrgicos apropiados. Las autoridades civiles permiten la realizacin de celebraciones litrgicas en espacios pblicos.59) Pero tambin muchas veces el presidente de la asamblea no respeta las normas y criterios de la celebracin de sacramentos y sacramentales, ni usa la variedad de ritos y frmulas previstos en los libros litrgicos. Abundan casos en que los espacios y los objetos litrgicos estn descuidados y no se destacan los signos sacramentales. Algunos sacerdotes celebran Sacramentos en lugares inapropiados: casas, ranchos y otros. En muchos casos no se aprecia el valor real de los sacramentos. La preparacin para la recepcin de los sacramentos en muchos casos es insuficiente y no hay un acompaamiento para su vivencia. Algunas experiencias de retiro equivocadamente son consideradas como suficiente preparacin para la recepcin de los sacramentos de iniciacin y del matrimonio.a.1 Bautismo.60) Hay inquietud por mejorar la celebracin de los Sacramentos de iniciacin. En algunas Parroquias los adultos candidatos al bautismo han iniciado el catecumenado.61) No obstante en muchos casos los ministros slo administran el bautismo, no lo celebran. Muchos adultos mayores de 7 aos ( Que qu? (La edad adulta comienza a los ocho aos?) son bautizados sin una preparacin adecuada. Muchos adultos son bautizados como mero requisito para la celebracin del matrimonio.a.2 Confirmacin.+ En algunas Parroquias se prepara y celebra de manera adecuada el Sacramento de la Confirmacin. Muchas veces la preparacin para el Sacramento de la Confirmacin no es suficiente y no se tiene sealado el tiempo mnimo para ella. Hay algunos Prrocos que no promueven la celebracin peridica de confirmaciones. Hay Sacerdotes que se atribuyen facultades que no les competen en la celebracin de este Sacramento.a.3 Eucarista.+ Los fieles van construyendo la comunidad en torno a la celebracin de la Eucarista.+ En las homilas se promueven valores: confianza, dilogo, fidelidad, solidaridad, reconciliacin, paz, y otros.+ Hay celebraciones eucarsticas propias para grupos, nios, jvenes, enfermos y otros.+ En algunos lugares hay una participacin activa, consciente y fructuosa de los fieles en Eucaristas dominicales.+ En algunas comunidades se lleva a cabo la celebracin de la Palabra en espera del Presbtero. Las homilas de algunos ministros sagrados son pobres en contenido y forma, y pocas veces se tiene en cuenta a los destinatarios especficos. En algunos casos el presidente de la asamblea encomienda la homila a ministros no ordenados: Seminaristas, Religiosas y Laicos. En muchos casos se asiste a la celebracin dominical por costumbre. Hay mucha gente que comulga sin tomar en cuenta las disposiciones de la Iglesia: necesidad de confesin en caso de pecado grave, la frecuencia mnima anual de la confesin, el respeto del ayuno eucarstico, prohibicin para quien vive en unin irregular o en pecado pblico.a.4 Reconciliacin.+ Muchas personas buscan el Sacramento de la reconciliacin.+ Algunas experiencias de retiro propician el acercamiento a este Sacramento. Muchos Sacerdotes no ofrecen suficientes oportunidades para confesarse, no educan la conciencia de los fieles ni permiten la participacin del penitente, reduciendo el Sacramento a la confesin de las faltas y a la absolucin. Muchas veces la penitencia que impone el confesor no es la adecuada para la satisfaccin de las faltas ni ayuda al proceso de conversin del penitente, pues se reduce al rezo de frmulas. Mucha gente no sabe para qu es el Sacramento de la reconciliacin. Los lugares para la confesin no estn de acuerdo a las disposiciones de la Iglesia.

a.5 Uncin de los Enfermos.+ En algunas Parroquias se realiza la celebracin comunitaria de la uncin. En algunos casos la uncin de los enfermos se ofrece a todo tipo de personas, por cualquier malestar y sin la preparacin adecuada. Muchas veces los enfermos no estn bien dispuestos ni preparados para la recepcin del Sacramento de la uncin. Muchos fieles siguen creyendo que la uncin de enfermos es para el ltimo momento de la vida y hay poco aprecio por este Sacramento. Hay una percepcin mgica de la uncin con el aceite, propiciada por algunas misas de sanacin y una incorrecta interpretacin del Sacramento de la uncin. El ministro de la uncin muchas veces no tienen clara la normativa acerca de la celebracin de este Sacramento. Muchos ministros no celebran el vitico para los enfermos.a.6 Matrimonio.+ El Consejo Presbiteral ha elaborado un instructivo para los Sacramentos del bautismo, confirmacin y matrimonio.+ La Vicara Judicial est atendiendo y orientando a los matrimonios y parejas en situaciones difciles e irregulares. En torno a la celebracin del matrimonio no se cumplen debidamente los trmites administrativos y pastorales: expediente matrimonial, amonestaciones, dispensas, licencias, catequesis, preparacin inmediata, delegacin, celebracin, registro, notificacin y otros. Hay casos en los cuales no se tienen en cuenta los requisitos suficientes para asegurar la validez y la licitud del matrimonio, por ignorancia o negligencia. Las presentaciones matrimoniales no cumplen con la finalidad de cerciorarse de la libertad y capacidad para contraer matrimonio. Muchas veces los contrayentes no tienen la madurez, el juicio y la libertad suficientes para asumir el matrimonio. En la mayora de las Parroquias no hay una pastoral de acompaamiento despus de la celebracin del matrimonio.

2- Santuarios y Piedad Popular c. Santuarios.+ Se busca dar una mejor atencin pastoral en los santuarios.+ Hay centros que aglutinan a muchos fieles por la presencia de la devocin a algn santo; ayudan mucho a la vivencia de la propia fe, de los Sacramentos y de la devocin personal. No hay continuidad en el crecimiento espiritual. No se propicia una armona entre fe y vida. En algunos santuarios los mayordomos actan de manera autnoma, disponiendo a voluntad de los donativos de los fieles. Hace falta una comisin que coordine y acompae en el aspecto pastoral a los santuarios. Los santuarios no son aprovechados como centros de evangelizacin, ni se promueve la relacin entre religiosidad popular y Liturgia. Muchas veces no se da acompaamiento a los peregrinos ni se cuenta con instalaciones adecuadas.b. Religiosidad Popular.+ Hay manifestaciones claras y evidentes de la religiosidad popular en fiestas patronales, marianas y guadalupanas, posadas, navidad, semana santa y fieles difuntos, con los signos propios de nuestros antepasados procesiones, peregrinaciones, novenarios, msica, cohetes, danza, velas, flores.+ La religiosidad popular es una de las principales manifestaciones de nuestra cultura y una forma de mantener vivas nuestra fe e identidad. No se acompaan, orientan y depuran conforme al Evangelio las manifestaciones de religiosidad popular. Hay una sobrevaloracin de las manifestaciones de religiosidad popular en detrimento de la Liturgia por muchas personas; al mismo tiempo muchos Agentes de Pastoral no dan una justa valoracin a la religiosidad popular. Las mayordomas de las fiestas patronales estn perdiendo su fuerza debido a los cambios histricoculturales de los pueblos; sin embargo, algunas de ellas conservan su raigambre cultural. Sigue habiendo una marcada separacin entre religiosidad popular y Liturgia navidad, semana santa, fiestas patronales. Falta informacin sobre la nefasta influencia de grupos esotricos, espiritistas, santera y supersticiones, que explotan la buena fe de los fieles. Falta formacin respecto al autntico culto a los santos y veneracin de las imgenes.

Contacto:bienesculturales@cem.org.mxEsta direccin electrnica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla4- Congresos Eucarsticos.d. Msica Litrgica.+ Hay coros, estudiantinas y organistas que acompaan la celebracin dominical. Se realizan algunas experiencias de preparacin para ellos. Varios laicos participan como salmistas y cuentan con material para los diferentes tiempos litrgicos.+ Hay Sacerdotes preparados que colaboran en diferentes iniciativas para la formacin del ministerio del canto, y algunos ms promueven la preparacin y capacitacin en el ministerio del canto. No ha habido una debida promocin de la formacin integral y capacitacin del ministerio del canto en la Liturgia, ni se aprovecha la preparacin de algunos Sacerdotes en este campo. No se emplean todos los gneros musicales en la Liturgia, haciendo predominar el canto popular. Hay distorsin de los cantos en su msica y en su letra. No se sabe juzgar la calidad de los cantos. Hay coros que no se preparan ni estn coordinados con la parroquia, otros exigen remuneracin econmica por su participacin; algunos ms monopolizan el ministerio del canto, sin faltar los que no propician la participacin de la asamblea. Su repertorio no abarca todos Sacramentos y sacramentales, ni hay coordinacin con el presidente de la asamblea. La mayora de los coros no participa activamente en la Liturgia: no se sienten parte de la asamblea ni participan en la comunin.e. Arte Sacro.+ En nuestras Parroquias hay un patrimonio cultural importante que no hemos sabido apreciar ni cuidar.+ Hay algunos espacios celebrativos decentes y decorosos. En la mayora de templos donde se celebra la Liturgia no existen los lugares esenciales: altar, ambn y sede fijos; sagrario, confesionario y pila bautismal en templos parroquiales. Hay duplicidad de espacios de culto dos lugares para el Sagrario, y otros. Hay lugares impropios e indecorosos para la celebracin de los Sacramentos. Muchos lugares de culto son construidos sin asesora de la comisin de Arte Sacro. Falta un instructivo que unifique criterios del Arte Sacro en la accin pastoral. Falta formacin y capacitacin para los Presbteros, Seminaristas y Agentes Laicos sobre Arte Sacro. Muchas veces el diseo de los lugares de culto depende de los gustos y criterios de los donantes. Los utensilios sagrados no son propios, funcionales, ni simblicos. Muchas veces las vestiduras no son funcionales, simblicas, decorosas y apropiadas. Los equipos de iluminacin y sonorizacin no son usados segn principios litrgicos, artsticos y tcnicos. Algunas imgenes no son aptas para el culto. El atrio ha perdido el sentido de espacio sagrado, como lugar de encuentro de los fieles. Las sacristas se han convertido en bodegas, perdiendo de este modo su funcin propia. En la mayora de los templos falta un lugar propio para encender velas velatorios. Muchas veces los lugares no son ambientados conforme a los tiempos litrgicos: msica, ornamentacin, colores.f. Causas y Culto de los Santos.+ Est en proyecto una comisin para la causa de los santos. Algunas iniciativas de las causas no han logrado involucrar a la Comunidad Diocesana y se llevan a cabo como si fueran un proyecto personal. La Comunidad Diocesana no tiene conciencia clara de la importancia de nuestros mrtires, pues no se ha promovido suficiente y adecuadamente su culto.Pastoral Social.+ Existe una Comisin Diocesana de Pastoral Social.+ La coordinacin con los promotores diocesanos de Pastoral Social de la Provincia y con la Comisin Episcopal ha sido buena.+ Hay grupos de personas que con espritu de servicio participan promoviendo: salud, caminos, escuelas, capillas y ayuda a los pobres, en la medida de sus posibilidades. Se desconocen los niveles de la Pastoral Social: Asistencia, Promocin Humana, Transformacin Social y Reconciliacin. Falta coordinacin con las dems Tareas Fundamentales y la Pastoral Diversificada. La Pastoral Social es la Tarea Fundamental menos realizada. La Pastoral Social se reduce a la Asistencia, sin llegar a la Promocin Humana y a la Transformacin Social. En las Parroquias no hay suficiente conciencia para el ejercicio de la caridad con el ms necesitado, sobre todo con los hermanos de la propia parroquia. Falta coordinacin entre los grupos parroquiales para el ejercicio de la solidaridad.

1. Pastoral Social-Caritas - Mons. Gustavo Rodrguez Vega, Obispo de Nuevo LaredoCritas y Voluntariado.+ Se fund la Critas Diocesana y hay algunas Critas Parroquiales.+ Ha aumentado la aportacin de las Parroquias en la colecta anual.+ Cada vez ms personas y organizaciones dan su tiempo, recursos y capacidades para el ejercicio de la caridad. No hay mucho inters por parte de los Sacerdotes para la promocin de la Caridad. Hay pocas Critas parroquiales, y algunas no se han consolidado. Hay pocos laicos preparados para trabajar en la Pastoral Social.

2- Justicia, Paz y Reconciliacin - Mons. Ramn Castro Castro, Obispo de Campeche(NB: No se ha atendido hasta ahora)3- Pastoral del Trabajo - Mons. Carlos Garfias Merlos, Obispo de Nezahualcyotl(NB: No se ha atendido hasta ahora)4- Pastoral de la Salud - Mons. Emigdio Duarte Figueroa, Obispo Auxiliar de CuliacnPastoral de la Salud.+ Hay grupos parroquiales y movimientos que se encargan de atender este sector.+ Se organizan y distribuyen despensas a los enfermos.+ Los ministros extraordinarios de la comunin atienden a los enfermos y a su familia.+ Hay Parroquias que peridicamente celebran jornadas del enfermo.+ Algunas asociaciones civiles realizan actividades a favor de los enfermos. No tenemos una cultura del cuidado responsable de la propia salud, incluso hay desnutricin y hbitos alimenticios nocivos alimentos chatarra. Hace mucha falta apoyar a los enfermos y necesitados. Casi a nadie le gusta sufrir por alguien o por algo no se capta el sentido cristiano del dolor. En muchos lugares falta la presencia del Sacerdote en hospitales y clnicas. No hay una Pastoral de la Salud bien organizada. La Pastoral de la Salud se enfoca casi exclusivamente a los enfermos, sin tomar en cuenta a mdicos, enfermer@s y familiares de la persona enferma. Se evangeliza poco a la comunidad sobre la visin cristiana de la salud, el dolor, el sufrimiento, la discapacidad, la agona, el duelo, la defensa de la vida y la solidaridad con los dbiles. Se promueven ritos y celebraciones de sanacin que en ocasiones no van de acuerdo con las disposiciones de la Iglesia; se realizan sin tomar en cuenta a la autoridad diocesana e introducen elementos ajenos a los ritos litrgicos. Las personas con capacidades diferentes encuentran muchas dificultades para integrarse a la vida familiar y social.

5- Pastoral Penitenciaria - Mons. Domingo Daz Martnez, Arzobispo de TulancingoPastoral Penitenciaria.+ Existe una pastoral penitenciaria estructurada y peridica.+ Se realizan visitas a los reclusos y celebraciones eucarsticas.+ En algunos reclusorios hay espacios propios para las celebraciones de fe.+ En algunas ciudades se han mejorado las instalaciones de los centros de rehabilitacin social.+ Hay un Departamento para la atencin a los reclusos y los infractores menores de edad. Falta coordinacin de las asociaciones laicales, la parroquia y otras instancias jurdicas y sociales, para defender la dignidad y los derechos de los reclusos. La pastoral penitenciaria atiende poco a las familias de los reclusos y de las presuntas vctimas. Dentro de los reclusorios se realizan algunas actividades que no tienen impacto para crear un clima ms humano, que ayude a una verdadera rehabilitacin. Se colabora poco en iniciativas que ayuden a la reintegracin en la sociedad. No se han generado iniciativas efectivas de prevencin del delito.

6- Pastoral Indgena - Mons. Francisco Escobar Galicia, Obispo de TeotihuacnPastoral Indgena.+ En once Parroquias de la Dicesis hay poblacin indgena y los Prrocos que trabajan en ellas buscan elaborar un proyecto de Pastoral Indgena.+ El Obispo, CENAMI Centro Nacional para las Misiones Indgenas y la Comisin Episcopal para los Indgenas, han colaborado en la elaboracin del proyecto diocesano de Pastoral Indgena.+ Hay varios Sacerdotes indgenas.+ Los jvenes indgenas promueven sus costumbres y tradiciones.+ Los jvenes indgenas encuentran trabajo en ciudades y puertos de esta nacin, y en los Estados Unidos de Norteamrica en el campo, en la construccin y en los servicios. Los Sacerdotes indgenas no desempean en su ambiente propio su labor pastoral. A pesar del 20% aproximado de poblacin indgena, no ha habido una atencin propia para ellos: algunos Prrocos no quieren hablar la lengua, no la quieren aprender, desconocen la cultura, no respetan sus derechos, no promueven su desarrollo. Hay un alto ndice de alcoholismo y se empieza a percibir el problema de la drogadiccin. Los indgenas no viven el noviazgo, se casan a temprana edad y, en algunos casos, el matrimonio no se celebra ni realiza con plena libertad. Las indgenas emigran y slo encuentran trabajo como empleadas domsticas. Los indgenas profesionistas hombres y mujeres, tienen pocas posibilidades, oportunidades y lugares de trabajo.

7- Pastoral de la Movilidad Humana, Mons. Rafael Romo Muoz, Arzobispo de TijuanaPastoral de la Movilidad Humana.+ Existen hermanos que han emigrado para tener una mejor vida, ellos participan de cierta forma con la Iglesia local, por ejemplo enviando donativos para realizar trabajo en la misma, y dinamizan las comunidades a las cuales llegan. La mayora de las Parroquias tienen el problema de la emigracin. Se realiza para buscar mejores condiciones de vida, pero deja tras de s una secuela negativa de desintegracin, abandono de la familia y otros. Muchos de ellos pierden sus principios morales, sus costumbres y sus races. No se cuenta con el apoyo de alguna oficina o secretara para atender las necesidades de emigrantes. No se han generado iniciativas comunes con las Dicesis del pas y de extranjero que acogen a nuestros paisanos, para darles una mejor atencin pastoral. Las familias de los emigrados no tienen la debida atencin pastoral.

Pastoral de la Mujer.+ La mujer ha sido el soporte de la educacin y de la formacin integral de la persona.+ La mujer toma puestos de decisin en la sociedad.+ Su aporte a la pastoral diocesana es decisivo e importante.+ En la Pastoral Social hay un Departamento para la atencin de la mujer. El varn no ha colaborado con la mujer en la educacin de los hijos. La mujer no goza de las mismas oportunidades que el varn. No se valora su trabajo en la familia, en la sociedad y en la Iglesia. La cultura actual induce a la mujer a perder su identidad como mujer y como madre. Hace falta una pastoral especfica.

Doctrina Social de la Iglesia.+ En las Escuelas de formacin de Agentes Laicos de Teloloapan y Chilapa, en la Escuela de Ministerios de la Zona 1 y en el Seminario, se estudia la Doctrina Social de la Iglesia y la Pastoral Social.+ Algunos Sacerdotes y Agentes Laicos han tomado cursos de Pastoral Social. El Seminario no forma suficientemente a los futuros Sacerdotes en lo referente a la Pastoral Social.Participacin Ciudadana.+ Algunos Sacerdotes forman la conciencia poltica de sus fieles.+ Los Obispos de la Provincia han dado Mensajes con motivo de las elecciones estatales y federales, y de otros acontecimientos significativos.+ Los talleres de participacin ciudadana han ayudado a los laicos a ejercer su voto libre y conscientemente.- La participacin de los ciudadanos se reduce a la emisin del voto. La orientacin de muchos Sacerdotes se reduce a los momentos electorales, y en algunos casos, ha sido con tendencia partidista.

*****Vocaciones y Ministerios1- Pastoral Vocacional - Mons. Jos Francisco Gonzlez Gonzlez, Obispo Auxiliar de Guadalajara+ Anualmente se realiza un PreSeminario y un PreVida Religiosa.+ Los padres desconocen la importancia de su papel en la promocin vocacional de sus hijos.+ Se realizan encuentros, talleres y crculos de discernimiento vocacional.+ En algunas Parroquias hay grupos de monaguillos que se preparan constantemente.+ La Comisin Diocesana de Pastoral Vocacional se ha estructurado eclesialmente. En algunas Parroquias los Prrocos no promueven las vocaciones, ni tienen programa ni equipo de pastoral vocacional. La pobreza influye en la toma de decisiones en torno a la respuesta vocacional. El abandono ministerial y el antitestimonio de algunos Presbteros no favorece que el joven opte por el llamado a la vida sacerdotal. El abandono de la vida religiosa y el antitestimonio de algunas, no favorece que la joven opte por la vida religiosa. Muchos Agentes Laicos viven un divorcio entre su fe y su vida que no favorece la vocacin laical. Los Sacerdotes no se han involucrado en la pastoral vocacional. La Pastoral Vocacional es relegada a un segundo trmino en las actividades parroquiales, decanales y diocesanas. No ha habido continuidad en los procesos de Pastoral Vocacional. Se ha descuidado la Pastoral Vocacional entre los indgenas.

2- Seminarios - Mons. Jos Luis Amezcua Melgoza, Obispo de ColimaSeminario.+ Se ha brindado apoyo al Seminario en todo aquello que se requiere.+ Se tiene un promotor vocacional a tiempo completo.+ Se ofrecen tres experiencias de preseminario a lo largo del ao a los candidatos a ingresar al Seminario.+ A diferencia de otros Seminarios, el nuestro ha conservado la seccin del Seminario menor, como un espacio para ayudar a los jvenes a discernir los signos de la vocacin sacerdotal.+ Los estudios realizados en el Seminario Menor tienen reconocimiento de validez oficial.+ El curso introductorio en los ltimos aos ha recibido alumnos que provienen del Seminario menor y de otras instituciones educativas. Algunos han tenido experiencia de crecimiento cristiano en grupos juveniles o trabajo pastoral parroquial.+ Se cuenta con un equipo formador que atiende las diferentes etapas y dimensiones de la formacin. En la medida de lo posible las decisiones se toman teniendo en cuenta el parecer de todos los integrantes y tratando de involucrarse con el proceso de formacin de los alumnos.+ Contamos con un equipo de Religiosas Dominicas de Mara en el servicio de cocina, que con su ejemplo y oracin contribuyen a la formacin.+ En la Formacin Intelectual intervienen Presbteros y Laicos especializados en sus materias.+ Las prcticas pastorales toman en cuenta diferentes vertientes de la Pastoral Diversificada, y se les prepara para la pastoral, colaborando en algunas Parroquias en tiempos especiales. La formacin ofrecida por el Seminario no es suficiente para enfrentar los retos de las Tareas Fundamentales (Pastoral Proftica, Litrgica y Social). Las actitudes que algunos Sacerdotes tienen con la gente evidencian que la formacin ofrecida por el Seminario en el aspecto humano tiene carencias. El equipo formador en su mayora est compuesto por Sacerdotes jvenes, sin la suficiente experiencia para proporcionar una formacin integral. Falta ms comunicacin entre el Seminario y el Presbiterio. La formacin es dificultada por la deficiente formacin humana y cristiana proporcionada en sus ambientes de origen: familia, escuela, comunidad, parroquia y otros. No se logra percibir con nitidez que la formacin del Seminario es inicial y que habr de continuarse durante toda la vida ministerial. Hace falta preparar a ms Sacerdotes para que de manera especializada puedan contribuir a la labor educativa del Seminario: psiclogo, orientador vocacional y otros especialistas en diversos saberes filosficos y teolgicos. Algunos espacios necesarios para la formacin estn en malas condiciones y mal equipados: biblioteca, capilla, residencia de las Religiosas y la cocina.

3- Clero - Mons. Marcelino Hernndez Rodrguez, Obispo de OrizabaDiconos.+ Algunos Diconos permanentes de otras Dicesis han prestado su servicio en determinadas Parroquias. La Dicesis no cuenta con Diconos permanentes. El ejercicio del diaconado transitorio no se realiza con todas sus riquezas y de acuerdo al deseo de la Iglesia. En algunos casos no se han respetado los intersticios. Falta un acompaamiento especfico para los Diconos transitorios.Presbteros.+ Muchos Sacerdotes se entregan a su ministerio y cumplen con l lo mejor que pueden.+ Algunos Prrocos colaboran en la formacin de sus Vicarios.+ Muchos Sacerdotes tienen apertura al trabajo pastoral y se esfuerzan por realizarlo segn lineamientos del Plan Diocesano de Pastoral.+ En muchos Sacerdotes se dan actitudes de comunicacin, fraternidad, apertura, tolerancia, obediencia y correccin fraterna.+ Ha habido presencia de los Presbteros en las diversas actividades de los Decanatos y de la Dicesis, promovidas por diversas Comisiones.+ La participacin de algunos Sacerdotes en los cursos de verano.+ Participacin en las actividades de la Comisin de Pastoral de Pastores.+ Algunos Prrocos han constituido su Consejo de Pastoral.+ Se ha formado la Comisin Diocesana de Pastoral de Pastores y ha realizado algunas actividades de formacin.+ Hay un proyecto para la construccin de la casa del Sacerdote. Muchas veces el aspecto principal del ministerio sacerdotal es la administracin de los Sacramentos, olvidando la evangelizacin y la promocin de la caridad. Algunos Sacerdotes tienen actitudes autoritarias. Algunos Sacerdotes no respetan la jurisdiccin de otras Parroquias. Algunos Sacerdotes no respetan los aranceles, ni promueven las colectas establecidas en la Dicesis e, incluso, algunos no entregan el resultado de ellas. Algunos Sacerdotes siguen considerando la parroquia como un beneficio personal o espacio de lucro. En algunos casos la administracin econmica no se hace segn los lineamientos de Hacienda ni han establecido el fondo parroquial. Desinters de algunos Sacerdotes en las actividades de la Comisin de Pastoral de Pastores y de otras Comisiones. Hay actitudes y situaciones de varios Presbteros que son un antitestimonio para sus fieles. Se notan actitudes que atentan contra la fraternidad sacerdotal, la caridad pastoral, la responsabilidad, la solidaridad y la obediencia. El trabajo pastoral de algunos Sacerdotes no sigue las indicaciones del Plan Diocesano de Pastoral. Hay algunos Sacerdotes que descuidan ciertos sectores del trabajo pastoral: vocaciones, jvenes, movimientos y otros. Algunos Sacerdotes tienen escasa preparacin pedaggica, espiritual, litrgica y hacen poco por su formacin integral permanente. Falta un programa de acompaamiento para los Sacerdotes segn las diversas etapas de la vida ministerial, especialmente para los Sacerdotes en sus primeros aos de su ministerio. Falta de unidad de criterios para el ejercicio del ministerio sacerdotal en todos los niveles de Iglesia. Falta ms coordinacin, ayuda mutua y comunicacin entre Prrocos y Vicarios. Hay varios Presbteros enfermos y ancianos que no reciben la atencin adecuada. Algunos Prrocos duran muchos aos en la misma parroquia. Muchos Sacerdotes no cuidan su salud mental y fsica, as como el mbito de la afectividad y madurez humana. La ausencia de una programacin parroquial y el activismo de algunos Sacerdotes impide dar una adecuada atencin a los fieles. Algunos Sacerdotes no aprovechan los medios de comunicacin en su quehacer pastoral.Obispo.+ Muestra disposicin al servicio pastoral.+ Es una gran bendicin de Dios contar con su presencia en nuestra Dicesis.+ Tiene buen carcter: es amable, sencillo, humilde y carismtico.+ Fomenta la unidad en la Comunidad Diocesana.+ Ha participado con algunos grupos diocesanos y parroquiales que le han invitado a conocerlos.+ Promueve la integracin de todos los Sacerdotes. Muchos Sacerdotes solicitan con demasiada frecuencia la presencia del Obispo en sus Parroquias impidiendo un trabajo diocesano mejor organizado. El Obispo no tiene das establecidos para atender en la curia. Invierte tiempo en invitaciones particulares, en detrimento de su asistencia a actividades decanales y a las reuniones de Comisiones.

7- Responsable PCM - Mons. Hiplito Reyes Larios, Arzobispo de Xalapa8- Responsable CCyAS - Mons. Carlos Cabrero Romero, Obispo de Zacatecas9- Responsable Residencias UPM - Mons. Guillermo Ortiz Mondragn, Obispo de CuautitlnAgentes de Pastoral.4- Vida Consagrada - Mons. Roberto Octavio Balmori Cinta, Obispo de Ciudad VallesVida Consagrada.+ Hay 14 congregaciones, 12 de vida activa y 2 de vida contemplativa en 24 comunidades, con un total de 142 Religiosas.+ Hay un Vicario Episcopal de Vida Consagrada y una Delegacin Diocesana de la CIRM.+ Se han promovido 4 Reuniones Diocesanas al ao de Vida Consagrada.+ Se celebra a nivel Diocesano la Jornada Anual de Vida Consagrada, el 2 de Febrero. No hay presencia de vida religiosa varonil en la Dicesis. La mayora de las Parroquias no cuentan con Religiosas que apoyen las actividades pastorales, incluso en dos Decanatos no hay presencia de ellas. No se valora el ser de las Religiosas, muchas veces solamente se toma en cuenta su quehacer. A veces las Religiosas viven al margen de la accin pastoral de la parroquia y del Decanato.5- Diaconado Permanente - Mons. Jos Trinidad Zapata Ortz, San Andrs Tuxtla

6- Ministerios Laicales - Mons. Eduardo Carmona Ortega, Obispo de Puerto EscondidoAgentes Laicos.+ Hay Laicos comprometidos que colaboran en las Parroquias, organizan cursos, retiros y otros.+ Los laicos toman parte y promueven la participacin de los dems en las diferentes celebraciones.+ Cada da ms laicos se incorporan al trabajo pastoral. Hay Prrocos que no involucran a los laicos en el caminar de la parroquia, del Decanato y de la Dicesis. Algunos Agentes laicos carecen de una formacin integral y permanente. Los laicos no han asumido las realidades temporales como tarea propia y no se les ha dado una formacin especfica para ello. La mayora de los laicos no tienen un compromiso serio con su comunidad.Asociaciones Laicales.+ Se tiene la reunin anual de las asociaciones laicales el sbado de Pascua.+ Hay 25 Asociaciones Laicales Organizaciones, Movimientos, Hermandades, Grupos donde los laicos trabajan organizados en el apostolado.+ En algunas Parroquias son un instrumento eficaz para la conversin y el trabajo apostlico.+ Existen laicos que se identifican con su propia parroquia, y otros que trabajan en comunidades fuera de ella.+ Son una respuesta a los anhelos de espiritualidad, participacin y compromiso de los laicos.+ Muchos grupos cumplen con sus das de reuniones, atienden a su formacin y participan en la pastoral de sus Parroquias. Muchos grupos carecen de formacin y acompaamiento sacerdotal. Algunos grupos participan mucho en lo litrgico, poco en lo proftico y menos en lo social. Hay varios grupos que trabajan sin relacin con la parroquia. Muchas asociaciones laicales no forman a sus integrantes para que trasmitan el Evangelio en sus ambientes. Falta vinculacin y articulacin entre Asesores y Coordinadores de las Asociaciones Laicales y con las Comisiones y Departamentos Diocesanos. Algunas veces sus actividades apostlicas estn al margen del Plan Diocesano de Pastoral. Falta difusin de los espacios que las Parroquias y la Dicesis tienen para el apostolado. No se da un trato igualitario a los grupos, se tienen preferencias notables por algunos de ellos.Ministerios Laicales.+ Hay ms de 1100 Ministros Extraordinarios de la Comunin en la Dicesis, que estn presentes en la mayora de las Parroquias.+ Se les est dando formacin a nivel parroquial, decanal y diocesano.+ Hay apertura de los Prrocos hacia ellos.+ Propician una mejor atencin a las comunidades lejanas, enfermos y ancianos.+ Hay una Escuela en la Zona Pastoral 1 para Ministerios Instituidos y Reconocidos.+ Cada ao se da o se renueva su facultad a los Ministros Extraordinarios de la Comunin.+ Se ha formado la Comisin Diocesana de Ministerios. Algunas comunidades y Sacerdotes no los aceptan. Algunos Ministros rechazan su formacin. Hay una tendencia a la clericalizacin. Algunos Sacerdotes les hacen desempear acciones que no les corresponden. Falta acompaamiento sacerdotal a los Ministros Laicos. Algunos ejercen su ministerio fuera de sus Parroquias y sin permiso del Prroco.Servicios Laicales: Mayordomos, Sacristanes, Secretarias y otros.+ Hay Laicos que realizan servicios pastorales a favor de sus comunidades.+ En muchas Parroquias hay Sacristanes, Encargad@s de templos y Secretarias.+ Se busca dar una dimensin pastoral cualificada en estos servicios por ejemplo: reunin de Secretarias. Muchos no valoran los servicios prestados por estas personas. A la mayora les falta una formacin especfica para desempear sus funciones. Hay situaciones en las cuales los mayordomos crean conflictos en el aspecto pastoral y econmico. Falta renovacin de las personas en estos servicios.Escuelas de Formacin.+ Hay diversas escuelas en distintos niveles eclesiales para la formacin de los laicos: catequesis, agentes, ministerios y otras.+ En los Decanatos de Teloloapan y Chilapa desde hace varios aos hay escuelas de formacin.+ A nivel Zona 1 hay una escuela de Ministerios en Zumpango.+ Hay un Departamento y un responsable para su atencin pastoral.+ Algunas asociaciones laicales tienen Escuelas para la formacin de sus integrantes. Algunos Decanatos y Parroquias no ofrecen espacios de formacin gradual a los laicos. Falta coordinacin entre las diversas escuelas y centros de formacin para laicos.

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Vida, Familia, Juventud y LaicosPresidenteCard. Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de MxicoDimensiones y Responsables1- Vida - Mons. Rodrigo Aguilar Martnez, Obispo de TehuacnCuidado de la Creacin.+ los Obispos de la Provincia han emitido la Carta Pastoral El Cuidado de la Creacin.+ Algunas comunidades se comprometen en el cuidado de los recursos naturales. Falta sensibilizar a los fieles laicos para la elaboracin y ejecucin de proyectos de largo alcance: reforestacin, tratamiento de aguas residuales, separacin de residuos slidos, cuidado de mantos acuferos, ubicacin de rellenos sanitarios y otros. Hay Agentes de Pastoral que no toman en cuenta la ecologa en su actividad evangelizadora. No hay articulacin de parte de los Agentes de Pastoral con los organismos gubernamentales dedicados al cuidado del medio ambiente.

2- Familia - Mons. Francisco Javier Chavolla Ramos, Obispo de TolucaPastoral Familiar.Formacin.+ Se aprovecha la catequesis prematrimonial para dar formacin a los novios. No se da la debida importancia a los valores familiares. No hay formacin y acompaamiento a las madres solteras. La familia no ha logrado ser educadora en la fe, formadora de persona, y promotora del desarrollo. Los esposos no tienen una formacin suficiente para fortalecer su unidad e indisolubilidad. Los padres no se preocupan ni dan formacin religiosa a sus hijos.b. Misin de la Familia.+ Hay familias que participan en la Eucarista Dominical, leen la Sagrada Escritura, rezan el Rosario y otros actos de piedad. Poca promocin de la oracin en familia, lectura de la Biblia, rezo del Rosario y otros actos de piedad. Falta vivencia de comunin ante la ausencia de los padres y la desintegracin familiar.c. Colaboracin y Articulacin con Asociaciones Laicales.+ Hay Asociaciones Laicales que promueven la atencin pastoral a las familias: Encuentros Conyugales, Movimiento Familiar Cristiano, Renovacin Carismtica, Escuela de la Cruz, Cursillos de Cristiandad y otros. Muchas veces las Asociaciones Laicales no abarcan a todas las familias ni a todos sus integrantes; no dan atencin pastoral a todos sus aspectos y carecen de coordinacin.d. Asesora y Acompaamiento de la Iglesia. La evangelizacin permanente para las familias es deficiente. No hay acompaamiento pastoral despus de la celebracin del matrimonio.e. Problemtica Familiar. La migracin. Los padres fomentan slo el progreso material. No hay conciencia ni vivencia de Iglesia domstica y muchas de nuestras familias desconocen las gracias del Sacramento matrimonial. La mujer sufre todo tipo de violencia, crece el nmero de adolescentes embarazadas, se discrimina y margina a la madre soltera. Legalizacin y reconocimiento de las llamadas sociedades de convivencia. Mala administracin de la economa familiar. Aumentan los nios de la calle, pornografa infantil, trfico y corrupcin de menores. En la sociedad crece el uso de mtodos anticonceptivos, se dan casos de incesto, enfermedades venreas y VIH/Sida. Creciente aceptacin del aborto, Infidelidad conyugal y divorcio. Aumentan las uniones libres, amancebados, matrimonios a prueba, situaciones irregulares y otras.

3- Adolescencia y Juventud - Mons. Hctor Luis Morales Snchez, Obispo de NezahualcyotlPastoral Infantil.+ Se atiende a los nios por medio de la catequesis.+ Hay algunas Asociaciones Laicales que tienen como destinatarios a los nios.+ Los Catequistas dedicados a los nios buscan una formacin seria para dar un mejor servicio.+ Los nios son los que mejor participan en iniciativas de ayuda a personas necesitadas. Falta un acompaamiento despus de los Sacramentos de iniciacin. Faltan centros que puedan acoger a los nios desprotegidos. Falta una educacin para la prctica de la caridad.Pastoral de Adolescentes.+ Los Catequistas dedicados a los adolescentes buscan una formacin seria para dar un mejor servicio.+ Hay algunas Asociaciones Laicales que tienen como destinatarios a los adolescentes. No hay una pastoral especfica que forme integralmente y que atienda de modo personalizado a los adolescentes. Los paps y Sacerdotes no tienen conciencia de la necesidad de continuar la educacin cristiana y, despus de los Sacramentos de iniciacin, hay un alejamiento de la Iglesia. Falta una educacin para la prctica de la caridad. En la formacin de los adolescentes falta la dimensin vocacional, apostlica y misionera.Pastoral Juvenil.Formacin.+ Algunos jvenes se capacitan como Agentes de la Pastoral Juvenil.+ Hay varias asociaciones juveniles en la Dicesis o que involucran a los jvenes.+En el Departamento de Pastoral Juvenil existe un equipo de apoyo, y en la Curia una oficina.+ En algunos grupos juveniles se da orientacin sobre el noviazgo, como preparacin al Matrimonio. Falta deteccin, seleccin, formacin y renovacin de lderes juveniles. Algunos grupos juveniles y asesores muestran poco inters en su formacin integral. No se emplean recursos apropiados para atraer a los jvenes y asegurar su perseverancia. No hay propuestas atractivas y concretas para su evangelizacin, sobre todo en las ciudades donde hay otras alternativas. En los hogares incompletos y desintegrados, el noviazgo y la sexualidad se viven de modo superficial.Articulacin.+ Hay Asociaciones Laicales Juveniles que se esfuerzan por perseverar y dar testimonio ante los dems jvenes.+ Algunos Prrocos trabajan la Pastoral Juvenil.+ Algunos grupos juveniles realizan actividades a favor de los ms necesitados. No hay una organizacin de la Pastoral Juvenil a nivel parroquial, decanal y diocesano. Hay Sacerdotes que tienen preferencias notables por algn grupo o movimiento. Algunas Asociaciones Laicales Juveniles son cerradas. Algunas aportaciones de los jvenes no son tomadas en cuenta. En algunas Parroquias los jvenes no participan en las actividades pastorales, slo les interesa el canto. Hay creciente descuido en su formacin, y en el nivel medio superior se debilitan en su fe. En las fiestas parroquiales los jvenes son usados como fuerza de trabajo.Dimensin Misionera.+ Los jvenes participan en Campos Misin fuera de su parroquia. Hay poca participacin de los jvenes en la periferia de sus Parroquias.Dimensin Vocacional.+ Anualmente se da un curso bsico de Pastoral Vocacional.+ Hay preocupacin por parte de los jvenes por buscar y descubrir su vocacin. Muchos grupos juveniles carecen de dimensin y orientacin vocacional.Asesores.+ Hay un Departamento de Pastoral Juvenil.+ Algunos Sacerdotes y Religiosas promueven la Pastoral Juvenil. Falta ms inters y coordinacin en los asesores.

4- Laicos, Mons. Javier Navarro Rodrguez, Obispo de ZamoraPastoral de Adultos.+ Son un ncleo importante de la poblacin.+ Ellos toman decisiones importantes y desempean puestos de influencia en la sociedad.+ Estn al frente de la familia, la educacin, la poltica, la salud y otros.+ Colaboran en las actividades de la Iglesia. No hay una pastoral especfica para ellos en catequesis, Liturgia y Pastoral Social. Se les dificulta la obtencin de trabajo. No se les forma integralmente para las realidades temporales, que es su campo propio.

Pastoral de Adultos Mayores.+ Nos han trasmitido la fe, la cultura y las tradiciones.+ Existen grupos y ministros que atienden a este sector.+ El adulto mayor es apreciado por su experiencia, su consejo, cuidado de la familia y su conocimiento de la vida, sobre todo en las comunidades indgenas y rurales.+ Reciben apoyos de organizaciones y de la Iglesia. En muchas Parroquias no reciben la atencin pastoral que necesitan. Hay programas gubernamentales que usan a los adultos mayores en tiempos electorales. Se nos impone una cultura donde se menosprecia al adulto mayor.

******Pastoral de la Comunicacin.+ Algunos Agentes de Pastoral utilizan los medios de comunicacin en su quehacer pastoral.+ Hay un Departamento para la atencin pastoral de este mbito.+ Se tiene contacto con algunos responsables y profesionales de la radio, televisin y diarios locales. Poco inters por esta la pastoral. No hay una capacitacin para el uso tcnico y efectivo de los medios de comunicacin. El mundo de la Informtica no es acompaado pastoralmente. No hay un uso creativo de los medios de comunicacin para la difusin de los valores cristianos. No hay una educacin para el uso adecuado, crtico y tico de los medios de comunicacin. Esto afecta a los profesionales de este mbito, los usuarios, los padres de familia, las escuelas y los Agentes de Pastoral. Hay demasiada tolerancia hacia programas que promueven el erotismo, el consumismo, la violencia, el racismo, el malinchismo; o que denigran y atacan la dignidad de las personas y las instituciones.Medios de Comunicacin Social.+ A nivel diocesano hay un Departamento responsable de los medios de comunicacin social. Se cuenta con un vocero oficial por parte de la Dicesis. Varios Sacerdotes y el Seminario aprovechan los espacios ofrecidos por emisoras radiofnicas y peridicos. El Seminario edita una revista bimestral. Algunas Parroquias tienen sus propios boletines. Algunos Sacerdotes y Diconos han editado materiales de desarrollo humano, reflexin bblica y catequesis. El impacto de los medios de comunicacin es fuerte, la promocin de los valores no se compara con la influencia negativa que ejercen: se asumen rasgos culturales ajenos; algunos programas proponen como normal el uso de drogas, el chantaje, la corrupcin, el erotismo exagerado, el alcoholismo; justifican conductas como el homosexualismo, el transexualismo y otros. No se usan los medios de comunicacin con un sentido crtico y responsable. No se aprovechan todos los espacios disponibles en los medios por miedo o por la falta de preparacin adecuada, ni hay coordinacin entre quienes participan en ellos. Los medios disponibles muchas veces no son usados con toda su riqueza y otros ni siquiera son conocidos y aprovechados, como el internet. Los laicos participan poco en este campo. No se invierte ni se emplean las nuevas tecnologas para mejorar la administracin de la Dicesis y de las Parroquias, o para potenciar la actividad pastoral.

Articulacin Pastoral.Dicesis.El Padre Agustino Fray Pedro Xurez de Escobar escriba a Felipe II: Mande vuestra Majestad, se creen ahora tres Dicesis la primera en la Provincia de Chilapa, que cae al mar del Sur porque aquellos indios jams han visto a su prelado aunque no faltan mercenarios que las trasquilan y ordean. As se ubica el origen de esta Dicesis fundada en 1862, que despus fue dando origen a otras Dicesis.Organizacin Interna de la Dicesis..a.1 El Snodo Diocesano.+ Se han realizado cuatro snodos a lo largo de la historia de nuestra Dicesis que marcaron su camino hasta el Concilio Vaticano II. En la dcada de los 80's del siglo pasado se inici el 5 Snodo, pero no fue concluido. Se percibe la necesidad de un nuevo Snodo Diocesano, pues hay algunos puntos en la disciplina diocesana que deben ser afrontados.a.2 La Curia Diocesana.+ Se tienen Estructuras Diocesanas bsicas para un buen gobierno en el aspecto Administrativo, Pastoral y Judicial.+ Se cuenta con un edificio propio para desempear los diferentes servicios.+ Hay reuniones mensuales de todos los integrantes de la curia para optimizar su funcionamiento. No se percibe con claridad cul es su ser y quehacer. Pocos Sacerdotes tienen voluntad para prestar un servicio Diocesano. Algunos miembros de la Curia no son formados para desempear sus funciones. Falta un coordinador de la Curia. No hay criterios claros para la asignacin de Presbteros a las Parroquias u oficios. Algunos de los que participan en la Administracin de la Dicesis han dejado la impresin de un cierto favoritismo para con algunos Sacerdotes.+ Vicario General.+ Se cuenta con dos Vicarios Generales que apoyan al Obispo en su quehacer y en la pastoral. No parece conveniente tener dos Vicarios Generales. Se nota poca participacin en la visin y misin de la Dicesis.+ Vicario Judicial.+ Se cuenta con la Vicara Judicial.+ El Obispo ha nombrado a un Vicario Judicial con sus colaboradores.+ Participan Sacerdotes con estudios en Derecho Cannico y otras especialidades.+ Colabora una religiosa.+ Se han estudiado, dado cause y veredicto a muchas causas matrimoniales. Hace falta ms personal para agilizar los procesos pendientes.+ Vicarios Episcopales.+ Se cuenta con cuatro Vicarios Episcopales: de Pastoral, para la Vida Consagrada, de la Zona 1 y de la Zona 2.+ Se tenan reuniones peridicas con Mons. Efrn Ramos S.+ Ayudan al Obispo en la accin pastoral con algunos sectores especficos. Falta ms dilogo entre ellos y con el Obispo. No se percibe con claridad el ser y quehacer de los Vicarios Episcopales. Falta aprovechar los valores y carismas de los Sacerdotes para colaborar en estos oficios. Falta reuniones de los Vicarios episcopales de Zona con los Decanos y con los Presbteros del territorio a ellos encomendado. No se ha logrado un trabajo coordinado entre Vicarios de Zona, Vicario de Pastoral, Decanos y del Departamento de Pastoral de Pastores. Los Vicarios de Zona no acompaan, revisan y evalan debidamente el trabajo de los Decanatos y dems servicios pastorales.a.3 Parroquias y CuasiParroquias.+ Son estructuras pastorales, algunas muy antiguas, otras constituidas recientemente a favor de los crecientes grupos humanos en las periferias. En muchas hay templos y lugares para realizar las tareas de la evangelizacin.+ Hay una Comisin para los Lmites Parroquiales y Creacin de Nuevas Parroquias.+ En algunas hay dinamismo pastoral, muchas veces gracias al inters del Prroco y la colaboracin de los laicos.+ Algunas Parroquias ofrecen servicios interparroquiales: cursos, preparacin de Sacramentos y otros. Algunas Parroquias no tienen espacios suficientes para construir, pues no hubo gestiones ni trmites adecuados y oportunos. En otras hay poca atencin pastoral e inadecuada preparacin de sus Agentes, ante la ignorancia religiosa y la abundancia de las sectas. En algunos casos al construir los centros parroquiales no se acta con una visin integral, y no se consideran todos los espacios necesarios. Tampoco se ha trabajado para que los fieles sean corresponsables y solidarios en las necesidades pastorales y materiales de las Parroquias. Falta colaboracin entre las Parroquias vecinas y entre los grupos de la misma parroquia. En ocasiones la diversidad de criterios para la atencin pastoral en Parroquias vecinas provocan confusin entre los fieles o el fracaso de algunas iniciativas. Hay varias Parroquias que no contribuyen al sostenimiento de las estructuras diocesanas.+ Prrocos y CuasiPrrocos.Ha sido tratado en el apartado 2.3.3 Presbteros en la seccin de Agentes de Pastoral.+ Consejos de Pastoral Parroquial.+ Algunas Parroquias tienen su Consejo y realizan sus funciones. Muchas Parroquias no han constituido este Consejo de manera participativa. En algunos Consejos es escasa la participacin de Laicos. No se sabe cul es el ser y quehacer del consejo en su conjunto y las funciones de sus integrantes. En algunos casos se participa con poca responsabilidad y constancia. Algunos Prrocos no forman su Consejo de Pastoral Parroquial por temor a conflictos.

+ Consejos de Asuntos Econmicos.+ Algunas Parroquias tienen este Consejo. La mayora de Parroquias no lo han constituido, contraviniendo la disciplina cannica sobre este punto.+ Rectoras y Capellanas.+Estas estructuras pastorales son reconocidas dentro de la jurisdiccin de algunas Parroquias para atender una Iglesia no parroquial o a cierto grupo de fieles. A veces se nota ausencia de coordinacin y articulacin pastoral con el Prroco, acentundose la carencia de proyectos evangelizadores y reducindose a la celebracin de Sacramentos y a la piedad popular. En ocasiones se celebran Sacramentos sin la aprobacin del Prroco.+ Oratorios y Capillas.+ En la Dicesis hay algunos oratorios y capillas reconocidos en el Seminario y en las Casas de las Religiosas. Hay varios oratorios e incluso capillas construidos sin licencia eclesistica.+ Templos Expiatorios.Son reconocidos en la Zona Pastoral 1 en San Francisco de Ass en Chilapa y Chilpancingo, y en la Zona Pastoral 2 en San Miguel Arcngel de Iguala y en el templo de la Santsima en Taxco; los dos primeros son tambin templos parroquiales, dificultando las prcticas de expiacin.a.4 Decanatos.+ Los ocho Decanatos en la Dicesis son una instancia pastoral que favorece la accin de la Iglesia en las Parroquias vecinas y en sus ambientes.+ Se han mostrado como instancias eclesiales muy importantes para la coordinacin pastoral y la realizacin de proyectos comunes.+ Han llevado a cabo Asambleas de Pastoral. No se ha logrado en ellos un buen nivel en cuanto a la formacin de agentes, la coordinacin y la articulacin pastoral. Algunos no son verdaderos espacios de crecimiento pastoral y espiritual. A algunos Sacerdotes no les interesa el trabajo pastoral del Decanato y en ocasiones son obstculo para su realizacin. Hay Decanatos con una configuracin territorial que dificulta su coordinacin.+ Decanos.+ Los Decanos coordinan e impulsan la accin pastoral.+ El trabajo de los Decanos favorece la comunin y unidad de los Presbteros (retiros, convivencias, cursos, Asambleas y otros).+ Los Decanos se renen peridicamente en diferentes lugares de la Dicesis, y son acompaados por el Obispo y el Vicario de Pastoral.+ Se est estudiando el ser y quehacer del Decanato, del Decano y del consejo de Decanos, y elaborando sus estatutos.+ Se ha revalorado el Decanato a partir de su trabajo. Algunos Decanos no promueven Asambleas decanales peridicas. A veces no se ofrece debido acompaamiento a los Presbteros que se incorporan al trabajo del Decanato y en ocasiones stos no se integran. En ocasiones no velan para que la disciplina cannica y los compromisos pastorales diocesanos y decanales sean observados en sus Decanatos.a.5 Zonas Pastorales.En la Dicesis hay dos Zonas constituidas, la primera en los Decanatos de Chilapa, Chilpancingo, El Buen PastorMochitln y Zumpango; y la segunda en los Decanatos de San Margarito FloresHuitzuco, Iguala, Taxco y Teloloapan.+ Estn configuradas por su cercana geogrfica y sus realidades comunes. Les coordina un Vicario Episcopal de Zona.+ Han sido aceptadas y han ayudado a la organizacin pastoral de la Dicesis. No se tiene suficiente claridad sobre el ser y quehacer de la Zona y de su respectivo Vicario Episcopal. An no hay mucha claridad en cuanto a los proyectos pastorales.a.6 Consejo Presbiteral.+ El actual Obispo ha integrado su Consejo Presbiteral.+ Se han elaborado y revisado los Estatutos del Consejo y es inminente su aprobacin.+ Se rene peridicamente para asuntos de su competencia. Algunos no tienen en cuenta que el carcter de este Consejo slo es consultivo. Algunos integrantes no asisten a las sesiones. No se ha comprendido con claridad el ser, el quehacer y la importancia de este Consejo. Hay ocasiones en las que la participacin de algunos es deficiente.a.7 Colegio de Consultores.+ Siempre se ha contado con un Colegio de Consultores.+ En sede vacante han cumplido con su deber.+ Han ayudado al Obispo en el buen gobierno.+ Est prxima la formacin de este Consejo. Pocas veces han sesionado en pleno.a.8 Consejo de Asuntos Econmicos.+ Se cuenta a nivel Dicesis con un Equipo de Economa.+ La mayora de los Sacerdotes pagan el CCyAS.+ La pensin parroquial y las colectas fortalecen la economa diocesana.542)+ Muchos Sacerdotes realizan puntualmente sus pagos. Falta de una equitativa distribucin econmica de los Presbteros. Falta una mejor organizacin en la dimensin pastoral de la economa. Algunos Sacerdotes no realizan las colectas, ni cumplen con sus obligaciones, para con la Dicesis. Tenemos una economa pobre. Falta un equipo competente en este campo.a.9 Consejo de Pastoral. Falta el Consejo Diocesano de Pastoral. Falta crear Estructuras (Parroquiales, Decanales, Zonales y Diocesanas) que aseguren la Coordinacin efectiva de la accin pastoral.a.10 Consejo Episcopal.+ Se cuenta con cuatro Vicarios Episcopales. Falta coordinacin entre ellos. No se renen para ayudar al buen gobierno del Obispo.a.11 Consejo de rdenes y Ministerios.+ Se ha constituido conforme a lo recomendado por la Congregacin para el Culto Divino.+ Sesionan para revisar los antecedentes de los candidatos a rdenes y ministerios para emitir su juicio acerca de la idoneidad.+ Se renen cuando el candidato ha presentado su solicitud, el Rector ha enviado el resultado de los escrutinios, y los Prrocos y Laicos han entregado sus informes. Pocas veces se renen, slo cuando se les solicita. Falta que los integrantes conozcan el ser y quehacer de este Consejo. Hace falta que sus integrantes conozcan los lineamientos postconciliares de la Iglesia sobre formacin, vida y ministerio sacerdotal.a.12 Cabildo Catedralicio.+ Existe el Captulo de Cannigos.+ El Obispo Diocesano anterior reform su organizacin.+ El Cannigo Penitenciario ejerce su ministerio, a pesar de su avanzada edad. No se han renovado sus estatutos segn el parecer del Obispo actual.a.13 Asambleas.+ Las Asambleas peridicas parroquiales, decanales y diocesanas estn ayudando a la pastoral.+ En algunos Decanatos se estn realizando Asambleas peridicamente. Algunos Sacerdotes no realizan Asambleas Parroquiales, ni promueven la participacin de los laicos en las Decanales y Diocesanas, e incluso algunos no asisten a la Asamblea Diocesana de Pastoral. La participacin de las Religiosas en las Asambleas a diferentes niveles, es escasa.a.14 Secretariados.+ Las Tareas Fundamentales estn organizadas en tres Secretariados que incluyen varios Departamentos enfocados a aspectos especficos de las mismas. Algunos Sacerdotes y Laicos no comprenden el camino pastoral de la Dicesis, ni la ayuda que los distintos Secretariados, Comisiones y Departamentos pueden ofrecer para el trabajo pastoral de las Parroquias y Decanatos.a.15 Comisiones.+ Existen dos Comisiones Diocesanas: de Pastoral Diversificada y Agentes, con sus respectivos Departamentos, que atienden sectores especficos de la Comunidad Diocesana.+ Se trabaja ms en equipo y se tienen proyectos ms definidos.+ Se han dado nombramientos para las Comisiones.+ Algunas Comisiones se renen peridicamente. Las Comisiones cuentan con espacios propios en el edificio de la Curia Diocesana. Falta mejor coordinacin entre las dos Comisiones y los tres Secretariados. Carecen de recursos suficientes para llevar adelante los proyectos.a.16 Departamentos.+ Varios Departamentos estn llevando a cabo diversas iniciativas.+ Se han designado responsables para cada uno de ellos.+ Algunos cuentan con un espacio propio en el edificio de la Curia Diocesana.+ Algunos Departamentos hacen presencia en Asambleas Nacionales y Regionales.+ Algunos responsables y sus colaboradores aprovechan espacios de capacitacin en la Universidad Pontificia y otras Instituciones. Algunos Sacerdotes responsables de Departamento no han asumido responsablemente su trabajo. Varios no han hecho sus programas de trabajo ni conformado su equipo diocesano. Para algunos Prrocos cuenta ms la apreciacin acerca del responsable, que el beneficio que se pueda brindar a los fieles. La economa diocesana no cuenta con recursos suficientes para financiar los proyectos que los Departamentos deben llevar a cabo.38MARCO DE LA REALIDAD20PLAN DIOCESANO DE PASTORAL 20072012

56MARCO DE LA REALIDAD

Captulo II.Marco Doctrinal.1. La Trinidad.585) Es una verdad revelada que Dios, en su misterio ms grande, es Trinidad de Personas y unidad de Naturaleza. Esta verdad ha estado desde los orgenes en la raz viva de la Iglesia. Por tanto, no creemos en tres dioses, sino en un slo Dios en tres Personas realmente distintas entre s[footnoteRef:2]. [2: Catecismo de la Iglesia Catlica, 254.]

2. El Plan de Dios.586) Dispuso Dios Padre en su bondad y sabidura revelarse a s mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad[footnoteRef:3] mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo Encarnado, tienen acceso al Padre en el Espritu Santo y se hacen partcipes de la naturaleza divina[footnoteRef:4]. As Dios, movido por su gran Amor, habla a los hombres como amigos para invitarlos a la comunicacin consigo y recibirlos en su compaa[footnoteRef:5]. [3: Cfr. Ef 1,9.] [4: Cfr. Ef 2, 18; 2Pe 1,4 ] [5: Dei Verbum La Palabra de Dios, 2]

587) Es Cristo el mediador y al mismo tiempo plenitud de esa revelacin divina. La plena revelacin que Cristo opera, fue preparada desde antiguo. Despus de que muchas veces y de muchos modos habl Dios en el pasado a nuestro padres, por medio de los profetas; en estos ltimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo[footnoteRef:6]. Fue, pues, voluntad de Dios darse a conocer y comunicarse, para que el hombre conociera los decretos de su voluntad en orden a su salvacin eterna. [6: Hb 1,12.]

3. La Misin de Jess por el Espritu.588) Cristo, con toda su presencia y manifestacin personal, con palabras y obras, seales y milagros y, sobre todo, con su muerte y resurreccin gloriosa de entre los muertos, finalmente con el envo del Espritu de verdad, completa la revelacin y confirma con el testimonio divino que vive Dios con nosotros para liberarnos de las tinieblas del pecado y de la muerte y resucitarnos a la vida eterna[footnoteRef:7]. Cristo, para hacer la voluntad del Padre, inaugur en la tierra el Reino de los cielos[footnoteRef:8]. [7: Dei Verbum La Palabra de Dios, 4.] [8: Lumen Gentium La Luz de las Gentes, 3.]

4. La Misin de la Iglesia.589) Para perpetuar la obra salvfica de la redencin, Cristo prepar y fund la Iglesia; ella es continuadora en el transcurso de la historia de la misin de Cristo, que fue enviado para anunciar a los pobres la Buena Nueva del Reino[footnoteRef:9]. [9: Cfr. Ad Gentes A las Gentes, 5.]

590) En el marco de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano, la Iglesia peregrina en esta tierra profundiza en la conciencia del discipulado y la misin. En efecto, Cristo antes de enviar a predicar el Evangelio instituy Doce para que estuvieran con l[footnoteRef:10], pues primero se es discpulo y luego misionero suyo. Pero ntimamente unida a la vocacin est la misin; y, sin perder la identidad de discpulos suyos, los enva despus, a hacer (ms) discpulos suyos[footnoteRef:11]. En ellos contina su propia misin: quien a ustedes recibe, a m me recibe, dice a los Doce[footnoteRef:12]. [10: Mc 3,14.] [11: Jn 20,21; cfr. 13,20; 17,18.] [12: Mt 10,40; cfr. Lc 10,16.]

591) La Iglesia mantiene viva esta conviccin de que Cristo, su fundador, la asocia a su misin, como el Hijo no puede hacer nada por su cuenta sin el Padre, [footnoteRef:13] de quien recibe el encargo de la misin y el poder para cumplirla. [13: Cfr. Jn 15,5.]

5. Mara.592) En la obra del Hijo eterno de Dios, brilla como nadie la figura de la Bienaventurada Virgen Mara. Esta visin de la Madre con el Hijo en la obra de la salvacin, se manifiesta desde el momento de la concepcin virginal de Cristo hasta su muerte[footnoteRef:14]. Por su total adhesin a la voluntad del Padre, a la obra redentora de su Hijo, a toda mocin del Espritu Santo, la Virgen Mara es para la Iglesia el modelo de la fe y de la caridad[footnoteRef:15]. Ella con su Asuncin a los cielos, no abandon su misin salvadora, sino que contina procurando con su mltiple intercesin los dones de la salvacin eterna...por eso la Santsima Virgen es invocada en la Iglesia discpula y misionera de Cristo con los ttulos de Abogada, Socorro, Mediadora, Madre, Estrella de la evangelizacin[footnoteRef:16]. [14: Lumen Gentium La Luz de las Gentes, 57.] [15: Catecismo de la Iglesia Catlica, 967.] [16: Lumen Gentium La Luz de las Gentes, 62; cfr. Catecismo de la Iglesia Catlica, 969.]

6. Tareas Fundamentales.Introduccin.593) Cristo encontrndose en condicin divina, no consider codiciada presa ser como Dios; sino que se despoj tomando condicin de esclavo y hacindose igual a los dems[footnoteRef:17]. Para implantar un Reino de paz, justicia, vida y verdad. Para algunos su presencia era seal de que Dios estaba por fin cumpliendo sus promesas y para otros, era motivo de asombro[footnoteRef:18] e incluso de indignacin[footnoteRef:19]. [17: Fil 2, 67.] [18: Cfr. Lc 4, 32.] [19: Cfr. Lc 4, 24.]

594) Este camino iniciado por Jess es un modelo para que la Iglesia contine dando razn de la fe y de la esperanza, por eso la Evangelizacin los Sacramentos la Vida, son tres momentos entrelazados de un nico camino: La Catequesis se quedara en un intelectualismo si no tomara en cuenta la prctica sacramental. Los Sacramentos sin la catequesis seran ritualismo. La Vida sin la catequesis se hara activismo social y sin la prctica sacramental se tornara vaca y sin esperanza; pero tambin la catequesis y los Sacramentos sin la vida quedaran sin fruto.6.1 Pastoral Proftica.595) La enseanza de Jess, como la de los apstoles a pesar de la diversidad de tiempos, lugares y destinatarios, siempre es el anuncio de un acontecimiento y la llamada a la conversin como camino necesario: arrepintanse, porque se acerca el Reino de Dios[footnoteRef:20]. [20: Mt 4, 17.]

596) Jess inaugura el Reino con plena conciencia de que su misin es cumplimiento de la voluntad del Padre, cuya manifestacin en la Pascua, ser la gloria del Resucitado[footnoteRef:21] y en Pentecosts ser el don del Espritu Santo que ayuda a conocer las grandezas de Dios, en nuestra propia lengua[footnoteRef:22]. [21: Lc 24, 7.] [22: Hch 2, 4.]

6.1.1 Sagrada Escritura.597) La Constitucin Dogmtica Dei Verbum La Palabra de Dios, con su estilo sereno y expositivo, es un acto de fe en la Palabra de Dios a fin de que el mundo entero oiga el pregn de la salud eterna, y crea; creyendo, espere, y esperando, ame[footnoteRef:23]. [23: Dei Verbum La Palabra de Dios, 1; San Agustn De catechizandis rudibus Sobre los incultos que son catequizados, 4,8.]

598) Es importante que en nuestra Iglesia Diocesana se asimile la unin de la Revelacin con la historia[footnoteRef:24]; sta es progresiva con gestos y palabras, as se hablan los amigos, Dios habita en sus casas y, por eso, quiere la unin con l; as entendemos a Jesucristo mediador y plenitud de la revelacin[footnoteRef:25]. [24: Dei Verbum La Palabra de Dios, 2.] [25: Jn 15, 1415; Bar 3, 38 ]

599) Los Obispos en la ya citada Constitucin piden que los fieles tengan el acceso abierto de par en par a la Sagrada Escritura; y que quienes se consagran al ministerio de la Palabra estn familiarizados con la lectura asidua y el estudio esmerado de la misma[footnoteRef:26]. [26: Dei Verbum La Palabra de Dios, 22, 25.]

6.1.2 Misiones.600) Cmo predicar sin haber sido enviado? por eso se dice: Cun hermosos los pies de los que vienen anunciando el bien![footnoteRef:27]. La misin transforma una palabra humana en Palabra de Dios, no al estilo de la irrupcin del Espritu en los profetas sino como una embajada encomendada por Cristo: Como si Dios exhortara por nosotros[footnoteRef:28]; de ah viene la autoridad, la proclamacin oportuna e importuna[footnoteRef:29] la confianza y el riesgo hasta la muerte. [27: Rom 10, 15.] [28: 2Cor 5,20.] [29: Cfr. 2Tim 4,2.]

6.1.3 Catequesis.601) Es una accin evangelizadora que en nuestra Comunidad Diocesana debe poner a Cristo en el corazn y los labios[footnoteRef:30] de todos, para que puedan salvarse. [30: Discurso inaugural, Documento de Santo Domingo, 5; Cfr. Rom 10, 13.]

602) El Kerigma, primer anuncio de las intervenciones salvficas de Dios en la historia y coronadas por el misterio pascual de Jess[footnoteRef:31]. [31: Act 2, 36.]

603) La catequesis es la educacin ordenada y progresiva de la fe[footnoteRef:32] para lograr la renovacin profunda de la vida cristiana. [32: Documento de Puebla, 977.]

604) La catequesis nos recuerda que Dios habla a sus hijos, por eso la enseanza es un acto suyo que hace presente el seoro de su Hijo, en la que no hace falta la aprobacin y el consenso de los oyentes, cuanto la obediencia de la fe[footnoteRef:33] y el compromiso; lo contrario sera reducir la verdad a una teora donde los oyentes tienen la atribucin de cuestionar y de usar su libertad para admitirla o rechazarla. [33: Rom 1, 5.]

605) Si la catequesis conduce a la madurez integral de la fe, entonces no basta el curso intensivo que se da y slo para recibir los Sacramentos de la iniciacin cristiana; se requieren procesos catequticos en completa armona con la Liturgia, la Pastoral Social y las dems reas de la Pastoral Diversificada.606) No podramos lograr todos los fines de la catequesis en nuestra Iglesia Diocesana, si no consideramos la formacin de los Catequistas como tarea prioritaria y sta de modo integral, adecuada, permanente y en todos los niveles.607) Viendo las necesidades pastorales se impone un nuevo perfil para los Catequistas, stos debern lograr la santidad de vida y optando por Cristo y con una formacin permanente conocern la Biblia, el Magisterio, la Tradicin, para que insertados en la Iglesia y en el mundo, sean educadores de personas y con alegra sean capaces de trabajar en equipo y de promover la comunin.608) Toca a la comisin de Pastoral Proftica, integrar personas, esfuerzos y capacidades para que, en comunin con la Pastoral Litrgica y Social impulsen y favorezcan esta labor pastoral en la Pastoral Diversificada y con la colaboracin de los Agentes de Pastoral.

6.1.4 Medios de Comunicacin Social.a. La comunicacin hacia la Comunin.609) No podemos ignorar tantos elementos que aportan cambios en esta etapa de la Historia en cuanto a las comunicaciones, muchos de esos elementos permanecen en el tiempo, se desarrollan y perfeccionan.b. La actitud de la Iglesia.610) Los desafos ah estn y se crean dependencias, pero lo que no se puede admi