pc(b) de rusia; resolución sobre la política del partido en el campo de la literatura, 1925.pdf

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Bitcora Marxista-Leninista


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RESOLUCIN:sobre la poltica del partidoen el campo de la LITERATURA

Julio de 1925

Partido Comunista (bolchevique) de Rusia


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EDITORES

Equipo de Bitcora Marxista-Leninista

Editado el 15 de Agosto del 2014

La presente edicin, sin nimo de lucro, no tiene ms que un objetivo,promover la comprensin de los fundamentos elementales delmarxismo-leninismo como fuente de las ms avanzadas teoras deemancipacin proletaria:

Henos aqu, construyendo los pilares de lo que ha de venir.


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Contenido

Introduccin de Alejo Sola----------------------------------------------------pg.01

Resolucin del Partido Comunista (bolchevique) de Rusia------------------pg.05

Anotaciones de Alejo Sola-----------------------------------------------------pg.07


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Introduccin de Alejo Sola

La cultura es un campo donde muchos autoproclamados marxistas hacen aguas.

En ese sentido, el documento que presentamos es una liviana aproximacin aciertas cuestiones muy importantes a la hora de desarrollar la lucha de clases enel mbito de la cultura, entre las que destaca la siguiente: qu es el realismosocialista y cmo se aplica? La resolucin el documentoes previo al discursode Andri Zhdnov sobre el tema y, por ello, no contiene alusiones directas altrmino realismo socialista, aunque s que contiene claves fundamentales quenos hacen llegar a una comprensin de cuestiones derivadas de ste, como lalucha entre forma y contenido en el realismo socialista, la poltica sobre lalibertad de expresin del pueblo trabajador y su creacin artstico-literaria, eltema de las intelectualidades y la poltica a seguir para con stas, etc.

En sta introduccin se resolver otra cuestin fundamental: qu es la culturadesde el anlisis marxista? Superestructura, infraestructura? Cmo es lamorfologa de la cultura en s; en qu partes se divide y a qu parte de laestructura corresponden?

A su vez, se presentarn ciertas tesis para comprender mejor qu es el realismosocialista, para poner en situacin de comprender la totalidad del documento aaqullos que investigan sobre el tema por vez primera.

Primero, la cultura. Qu es la cultura?

La cultura es un conjunto de smbolos, prcticas y creencias basadas en unasdeterminadas condiciones materiales de vida de la sociedad, estando, por ende,

basadas en los modos de produccin y en s, en la infraestructura.

Desde sta definicin podemos creer que la cultura es parte de lasuperestructura, pues, al igual que sta, se asienta sobre la infraestructura y esdeterminada por sta. Sin embargo, aspectos culturales como el lenguaje:

En este sentido la lengua se diferencia esencialmente de la superestructura.

Tomemos, por ejemplo, la sociedad rusa y la lengua rusa. En el curso de los 30

ltimos aos, en Rusia ha sido destruida la vieja base, la base capitalista, y

construida una base nueva, una base socialista. En consonancia, ha sido

destruida la superestructura de la base capitalista y creada una nueva

superestructura, que corresponde a la base socialista. Por consiguiente, las

viejas instituciones polticas, jurdicas y otras han sido reemplazadas por

instituciones nuevas, socialistas. Sin embargo, la lengua rusa ha continuado

siendo, por su esencia, la misma que era antes de la revolucin de octubre de1917. Qu ha cambiado desde entonces en la lengua rusa? Ha cambiado en


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cierta medida el vocabulario de la lengua rusa, ha cambiado en el sentido de

que se ha visto enriquecido con un considerable nmero de nuevas palabras y

expresiones, nacidas con la nueva produccin socialista, con el nuevo Estado,

con la nueva cultura socialista, con las nuevas relaciones sociales, con la nueva

moral y, finalmente, con el desarrollo de la tcnica y de la ciencia; muchas

palabras y expresiones han cambiado de sentido y adquirido una significacin

nueva; cierto nmero de palabras han cado en desuso, ha desaparecido del

vocabulario. En lo que respecta al caudal de voces bsico y a la estructura

gramatical de la lengua rusa, que constituyen su fundamento, lejos de haber

sido liquidados y sustituidos por un nuevo caudal bsico y por una nueva

estructura gramatical despus de la destruccin de la base capitalista, se han

conservado intactos y perviven sin ninguna modificacin seria; se han

conservado precisamente como fundamento de la lengua rusa

contempornea. (Isif Vissarinovich Dzhugashvili, Stalin; Acerca del

marxismo y la lingstica, 1950)

Si la lengua es parte de la cultura pero no es parte de la superestructura, quocurre con la cultura; es parte de la superestructura? Obviamente, no en sutotalidad.

La cultura se divide en dos partes: el ncleo y el resto. El ncleo es todo aquelloque vara dialcticamente, pues se halla fundamentalmente determinado por lainfraestructura. Ah podemos considerarlo como parte efectiva de lasuperestructura. Sin embargo, no ocurre lo mismo con el resto, el culcorresponde a la parte fija de la cultura, la que est determinada por factoresgeogrficos fundamentalmente, como la alimentacin y el lenguaje. Mas, es laparte fija realmente fija? No, no lo es. Por qu? Porque igualmente se hallasiempre determinada, aunque no directamente, por las relaciones deproduccin, la tcnica; la infraestructura, resumiendo. Un ejemplo sera laalimentacin: aunque no cambia en su morfologa en determinadas zonasgeogrficas, s que puede cambiar tanto su calidad como su cantidad segn lodesarrollada que est tanto la tcnica como las relaciones de produccin en lahistoria. Isif Stalin ya mencionaba ste tipo de cambio para el lenguaje en la

cita anterior, mencionando que, con el cambio social, el lenguaje puede acuarexpresiones nuevas para las nuevas condiciones materiales; para prcticas queno podan verse antes, mas, no cambiar en su morfologa. Esto es lo quediferencia al resto del ncleo en la cultura: el ncleo, como las relacionesfamiliares, de produccin, de sexos, etc. cambia no slo sobre una baseacumulativa que no perfore ni niegue su forma ni su estado de cosas, comoocurre con los cambios en el resto cultural, sino que ven cambios totales en suestado de cosas, lo niegan y vuelven a negar; lo superan y lo vuelven a superar:sigue el proceso exacto de la lucha de clases, que nos da los indicios suficientescomo para comprenderlo maniatado a la infraestructura.


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Stalin nos completa ste razonamiento:

La superestructura es engendrada por la base; pero eso no significa, en modo

alguno, que la superestructura se circunscriba a reflejar la base, que sea

pasiva, neutral, que se muestre indiferente a la suerte de su base, a la suerte de

las clases, al carcter del rgimen. Por el contrario, al nacer, la

superestructura se convierte en una fuerza activa inmensa, coadyuva

activamente a que su base tome cuerpo y se afiance y adopta todas las

medidas para ayudar al nuevo rgimen a rematar y destruir la vieja base y las

viejas clases. Y no puede ser de otra manera. La superestructura es creada por

la base precisamente para que la sirva, para que la ayude activamente a

tomar cuerpo y a afianzarse, para que luche activamente por la destruccin de

la base vieja, caduca, y de su antigua superestructura. Basta que la

superestructura renuncie a este su papel auxiliar, basta que pase de la posicin

de defensa activa de su base a la posicin de indiferencia hacia ella, a unaposicin idntica ante las distintas clases, para que pierda su calidad y deje de

ser superestructura. (Isif Vissarinovich Dzhugashvili, Stalin; Acerca del

marxismo y la lingstica, 1950)

Ahora que se ha comprendido esto, podemos comprobar cmo la culturaenvuelve a la sociedad que la crea: cmo se determina no unidireccionalmente como la superestructurasino multidireccionalmente; es decir, que puede o noser parte de la superestructura; situarse en sta o no: determinarsedirectamente y dialcticamente por la infraestructura o bien presenciar meroscambios en su forma superflua.

Con esto se da por introducido el tema de la cultura.

Ahora bien, qu es y qu no es el realismo socialista? Lo contestaremos en sietepuntos:

1) No es una doctrina de la forma; no persigue una forma concreta que se ha deseguir y, sobre todo, no es impuesto por voluntad de nadie. El realismo

socialista surge como expresin artstica del inters de la clase proletaria alestablecerse como dominante en su propio Estado aparato de represin de unaclase por su clase antagnica; como reflejo asimismo de las condiciones de lalucha de clases vivida desde dentro de la clase proletaria.

2) Es una doctrina de la expresin de se inters de clase del proletariado paraarmarlo contra la burguesa y sus reminiscencias en el campo de la cultura, quees el nico en ultimarse para preparar el paso al comunismo y donde, enconsecuencia, hay que hacer un fuerte hincapi sin descuidar los campos msimportantes como son el de la infraestructura y superestructura.


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3) Por eso no surge de manera espontnea una vez triunfe el proletariado: ha deser buscado, ya que en la dictadura del proletariado an conviven dos clasesantagnicas: la burguesa que est siendo aislada y golpeada rpida yeficazmente con la colectivizacin de la propiedad sobre los medios deproduccin y la implantacin del sistema de sviets, el saneamiento del partido,etc. y el proletariado, que es clase dominante en ese momento.

4) As, como con la dictadura del proletariado, ste tom las armassocioeconmicas para acabar con las clases sociales, en el campo cultural ha deempuar las armas que siguen de raz las reminiscencias burguesas sobre lacultura.

5) Como decamos, el realismo socialista es una doctrina del contenido, ya queha de plasmar siempre todo aquello que al proletariado como clase dominante,

nica capaz de serlo y construir el socialismo que engendre al comunismo, lesean familiares en su lucha para alcanzar lo que acabamos de estipular. Puedenentrar dentro de esto representaciones artstico-literarias de la revolucin, de larealidad propia que vive el proletariado, de un suceso meramentecontemporneo, etc. pero todo enfocado desde la lgica del proletariado.

6) La dictadura del proletariado no excluye la permanencia de obras anteriores,emanadas de la sociedad burguesa; al contrario, las promocionar. Qu haceque esto no sobrepase los lmites de la lucha contra las reminiscencias culturales

burguesas? Acompaarlas de explicaciones comunistas: hacer que seananalizadas desde el marxismo-leninismo, la ciencia proletaria, para as seguirconsiguiendo el objetivo anteriormente expuesto sin dejar de acumular todo elpatrimonio artstico general que la historia de las sociedades ha idoacumulando.

7) El caso no es mostrar las obras burguesas como presente; sino como pasado:hacer ver al proletariado que el realismo socialista es el retrato de su futuro enformas y apariencias representaciones variables subjetivamente segn elautor, pero con una misma idea: la dictadura del proletariado avanza en la

destruccin de las clases sociales; en aplastar la resistencia burguesa que paraeso es concebiday preparar las bases socialistas del salto hacia el comunismo.Se ha de hacer ver a los obreros y dems trabajadores que las obras burguesasson representaciones de otra poca histrica la dictadura de la burguesa; elcapitalismo, y mostrarlas as como hoy se muestran las obras clsicas griegas,romanas, caverncolas, egipcias, etc. mas, con el uso de la ms avanzada ciencia

jams provista al progreso de la historia humana: el marxismo-leninismo, queha de abrazar cada aspecto de la sociedad para no verla caer hacia lacontrarrevolucin y la vuelta a la selva de la explotacin.


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Partido Comunista (bolchevique) de Rusia

Resolucin sobre la poltica del partido en el campo

de la literatura

Ya que la lucha de clases en general no est acabada, tampoco puede haberacabado en el terreno de lo literario. En una sociedad de clases no hay ni puedehaber un arte neutral; la naturaleza de clase del arte en general y de la literaturaen particular se expresa en formas que son infinitamente ms variadas que en,por ejemplo, la poltica.

Debemos recordar, sin embargo, que ste problema es infinitamente ms

complejo que cualquier otro que han sido solucionados por el proletariado.Incluso en las limitaciones de una sociedad capitalista, la clase obrera podraprepararse a s misma para una revolucin victoriosa, construir la espina dorsalde luchadores y lderes y producir una magnfica arma ideolgica para la luchapoltica. Pero esto no podra funcionar ni en los problemas de las cienciasnaturales ni en las tareas del desarrollo tcnico y, por la misma regla de tres, elproletariado, la clase que est privada de los medios de produccin en elcapitalismo, no puede desarrollar entonces su propia literatura, sus propiascaractersticas en las formas artsticas; su propio estilo [ya que se halla privadode los medios de produccin intelectual. Marx deca que la clase que se halle

privada de los medios de produccin, tambin lo estarn en el mbito de laproduccin intelectual Anotacin de A. S.] [1]. Aunque el proletariado yaposee un criterio infalible al analizar materiales y fenmenos de contenidosociopoltico, an no posee respuestas tan desarrolladas a todas aqullascuestiones de carcter artstico.

En relacin a todos aqullos artistas [fellow-travellers en el original Anotacin de A. S.] que simpatizan con el partido bolchevique y con elproletariado en general, debemos tener en mente lo siguiente: 1) su

diferenciacin; 2) la importancia de muchos de ellos como calificadosespecialistas en la tcnica literaria; 3) la presencia de elementos vacilantes y devacilacin en general en ste grupo de escritores. Las directivas generalesdeberan de hacer progresar una relacin llena de tacto, as como sumamentecuidadosa con ste grupo, y para sublimar ste objetivo debemos de realizardicho acercamiento mientras se garantiza el aprendizaje y la inmersin de stegrupo de escritores en la ideologa comunista. Mientras se nadifican loselementos antiproletarios y contrarrevolucionarios ahora bastanteinsignificantes, y mientras se lucha por desenmascarar la ideologa de la nueva

burguesa, que est tomando arraigamiento en ste grupo de escritores

amigos cambiando as stos de punto de referencia, el partido debe de teneruna actitud paciente ante las formaciones ideolgicas intermedias entre dicha


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ideologa burguesa y la ideologa proletaria, ayudando paulatinamente a esosindividuos a formarse y desarrollarse en el proceso de una cada vez ms cercanacooperacin camaraderil con las fuerzas culturales comunistas.

El criticismo comunista debera de luchar sin piedad contra el fenmenocontrarrevolucionario en la literatura, y al mismo tiempo mostrar el mejor gustoposible, la mejor atencin y la mxima paciencia hacia todos esos grupos quepueden y de hecho se acabarn uniendo al proletariado. El criticismo comunistaha de expulsar de su lenguaje el tono del mandamiento literario. Tal criticismoha de poseer una significacin educacional slo cuando sta descansa en susuperioridad ideolgica. El criticismo marxista debe de una vez por todasquitarse de en medio toda la arrogancia pretenciosa, pseudoliteraria, y decomunista para s [trmino que indica que slo t mismo eres capaz deentenderte; que puedes conocer la ciencia marxista-leninista pero que no sabes

transmitirla Anotacin de A. S.]. El criticismo marxista debera de tener comoeslogan el aprender, y debera de resistir y combatir toda aparicin de juicios

baratos y de arrogancia ignorante surgidas en su propio entorno.

Si bien posee un criterio infalible para este juicio, de observar y analizar elcontenido de clase de la literatura, el partido no ha de amarrarse a tendenciaalguna dentro del campo de la forma literaria. Liderando la literatura engeneral, el partido no puede apoyar a ninguna faccin especfica en la literaturasi entendemos faccin en el sentido de las diferentes visiones sobre el estiloas como tampoco puede resolver la cuestin de la morfologa de la familiamediante simples decretos sino al desarrollar nuevas formas de vida material.Todo indica que una nueva forma literaria ser creada, pero lo ser medianteciertos mtodos sobre los que an no tenemos conocimiento alguno. En la faseactual de desarrollo cultural, cualquier intentona de amarrar al partido a stascuestiones de la forma ha de ser repudiada. [2].

As, el partido debe declararse en favor de la coexistencia de varios grupos ytendencias en sta provincia. En el mismo sentido, sera inadmisible el legalizarpor decreto el monopolio de la imprenta a cualquier grupo u organizacin

literaria individual. Mientras que moral y materialmente se apoya a la literaturaproletaria y al asistir a los artistas que simpaticen con el comunismo, el partidono puede ofrecer un monopolio a ninguno de stos grupos individuales. Estosera destruir la literatura proletaria [3].


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Anotaciones de Alejo Sola

[1] La historia de las ideas es una prueba palmaria de cmo cambia y setransforma la produccin espiritual con la material. Las ideas imperantes en

una poca han sido siempre las ideas propias de la clase imperante. (Karl

Marx y Friedrich Engels; Manifiesto del Partido Comunista, 1848)

[2] La forma literaria proletaria, su desarrollo, es una cuestin importante decontrastar con mi introduccin. Cierto es que lo que prima es el contenido, peroal igual que ocurri en la Unin Sovitica, una forma tan recargada quedisimula, esconde y dificulta la comprensin del contenido o lo abstrae de la

visin del pueblo aunque bien es cierto que con la mejora paulatina einevitable de su formacin cultural por las condiciones materiales del

socialismo, el listn de la facilidad con que ocurra lo descrito va subiendo,convirtiendo ciertas capacidades antes consideradas inaccesibles a la mediacomo un simple saber general, como ocurra con las vanguardias de los aos20, van desapareciendo. En la msica esto no ha de pasar ms que con la lricade las letras; observndose si trabajan demasiados simbolismos y carecen demensaje sin ocultar caso por el cual les ocurrira como a las vanguardiassoviticas de los aos 20o si bien ocurre al contrario, o usando smbolos perotambin mensajes directos. El estilo musical, los instrumentos que intervengan,no corresponden unos s, al realismo socialista, y otros, no: los instrumentos, laforma, ah no importa. No como en el arte, donde resultan lo primero y casinico que salta a la vista.

[3] No hay que entender esto como la teora liberal del maosmo de quecompitan cien escuelas. Hay que tener en cuenta que el revisionismo chinodeja en igual condicin de existencia a la literatura proletaria y a la burguesa,

ya que considera tanto a la clase obrera como a la burguesa nacional clases delpueblo primer error, pues no se puede considerar a la burguesa nacionalcomo una contradiccin no antagnica, o como antagnica que se puedetransformar pacficamente en no antagnica, y considera que tienen el

mismo derecho la clase obrera como la clase burguesa a competir y lograrexpresar su estilo en la sociedad segundo error que iguala la ideologa de otrasclases en esta caso una clase explotadora, a la del proletariado, como si laideologa de la pequea burguesa o la burguesa nacional tuvieran que competircon la del proletariado.

En la Unin Sovitica de esos aos veinte, se vea ya el proceso decolectivizacin del campo justo en frente y por ende las ciudades deberan dehaber avanzado ligeramente en la colectivizacin. Sabiendo que la NuevaPoltica Econmica conocida como NEPse vio obligada a dar prioridad a laindustria ligera y al campo para poder facilitar la posterior primaca de la


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industria pesada, dadas las condiciones de la Unin Sovitica de entonces,podemos deducir que las imprentas ya estaran en manos de los sviets y que,as, no habra lugar para la concurrencia de artculos directamente burgueses; alo sumo, revisionistas emanados desde dentro de las organizaciones proletarias.

As, libre concurrencia de publicaciones no se refiere a publicaciones pro-proletarias y pro-burguesas, sino slo del primer tipo. sta conclusin se ve

venir cuando se afirma que se apoyara materialmente a la literatura proletaria.Atrs se refiere mltiples veces al papel del partido de prohibir desde los svietsla literatura emanada del inters de clase de los kulak y dems reductos

burgueses que vinculaban su existencia con el campesinado individual, que anresista pues no se haba iniciado sino slo planteado el movimiento de koljosescolectividadesy sovjoses granjas estatales.

Decir que el monopolio de un slo grupo de escritores correspondera a asesinar

a la literatura proletaria es correcto porque arrebatara a todos los sviets sucapacidad propia de publicar, as como a los miembros de la clase trabajadora,en pos de una oligarquizacin de la cultura.

FIN


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Traduccin de Alejo SolaColaborador de Bitcora Marxista-Leninista

Equipo de Bitcora (M-L)Bitcora Marxista-Leninista


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