paulo freire y la pedagogía del oprimido
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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADORFACULTAD DE FILOSOFIA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
INSTITUTO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES Y POSTGRADO
MAESTRÍA EN LINGÜÍSTICA Y DIDÁCTICA DE LA ENSEÑANZA DE IDIOMAS EXTRANJEROS
MÓDULO “TEORÍAS DEL APRENDIZAJE”
MSc. Luis FloresGRUPO Nº 7
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PAULO FREIREPEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
“Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.”
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DATOS BIOGRÁFICOS
• Nace en Recife, 19 de Septiembre de 1921• Muere en Sao Paulo, 2 de Mayo de 1997• Principio de Diálogo.• Fue el Pedagogo de los Oprimidos- Pedagogía de La
Esperanza.• Su figura es referente constante en la Política
Liberadora y en la Educación.• Doctorado en 1959, en Filosofía e Historia de la
Educación con la tesis “Educación y Actualidad Brasileña”
“TODO PROCESO EDUCATIVO DEBE PARTIR DE LA REALIDAD QUE RODEA A CADA INDIVIDUO.”
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• En 1961 nombrado Director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife.
• En 1963 pone en práctica la primera experiencia educativa de grupo dentro de la Campaña Nacional de Alfabetización.
• Profesor de Harvard.• En 1970 se traslada a Ginebra (Suiza) donde trabajó los
Programas de Educación del Consejo Mundial de las Iglesias.
• Después de 16 años de exilio en 1980 vuelve a Brasil, impartiendo docencia en la Universidad Estatal de Campinas y en la PUCSP.
• En la ciudad de Sao Paulo fue nombrado Secretario de Educación.
• En 1986 recibe el Premio Internacional “Paz y Educación” de la UNESCO.
• Fue investido como doctor “honoris causa” por una veintena de universidades de todo el mundo.
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OBRAS
• La educación como práctica de la libertad. (1967)• Pedagogía del oprimido. (1969) • Extensión o comunicación. • Educación en la ciudad (1991)• Pedagogía de la Esperanza (1992)• Política y Educación (1993)• Profesora si, tía no (1993)• Cartas a Cristina (1994) • Reflexión y acción.• El grito manso
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• Constructor de sueños• Cartas a quien pretende enseñar.• Pedagogía de la contradicción.• Educación, libertad y creatividad.• Pedagogía de la autonomía.• La importancia de leer y el proceso de
liberación.• Pedagogía de la indignación.• Pedagogía de la tolerancia.
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CONTEXTO HISTÓRICO
Ideas nuevas y revolucionarias en America
Latina
Pueblo en la miseria y explotación
El hombre debe actuar en la transformación
del mundo
Experiencia anti -democrática Experiencia anti-humana
Proceso de liberación popular
Colonización con características depredadoras
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MÉTODO FREIREANO
• Método de cultura popular.
• El hombre es como un ser en el mundo y con el mundo.
• El método de concientización.
• La metodología surge de la práctica social.
• Principales Variables: Capacidades : -Creativa y transformadora del hombre. -De asombro.
-La naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensión la histórica.
-Movilidad e Inclusión.
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EDUCACIÓN BANCARIA(El saber como un depósito)
• El sujeto de la educación es el educador quien conduce a la memorización mecánica de los contenidos.
• Los educandos son una especie de «recipientes» en los que se «deposita» el saber. El educador no se comunica sino que realiza depósitos que los discípulos aceptan dócilmente.
• La única acción de los estudiantes es el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del proceso, entes pasivos por la acción del educador.
• La educación bancaria es un instrumento de la opresión porque pretende transformar la mentalidad de los educandos y no la situación en la que se encuentran.
• Es la que nos limita la posibilidad de creación de nuestros propios conocimientos, fomentando la reproducción sin análisis ni comprensión de los temas que se nos están enseñando.
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EDUCACIÓN BANCARIA
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LA PEDAGOGÍA DE LA LIBERACIÓN• Es un movimiento educativo opuesto a la educación bancaria.
• Es un proceso de concienciación de la condición social del individuo, que la adquiere mediante el análisis crítico y reflexivo del mundo que le rodea.
• La relación entre el alumno y maestro es horizontal.
• El estudiante no es un agente de recepción de conocimiento, el estudiante participa en discusiones y diálogos con una fuerte dosis de reflexión acerca de su propia realidad.
• La educación liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en el que se comprenda y analice el contenido, superando la división existente entre el maestro y el alumno; dejar de lado la relación unidireccional para que la bidireccionalidad contribuya a la educación integral de ambos.
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CUADRO COMPARATIVO ENTRE EDUCACIÓN BANCARIA Y EDUCACIÓN LIBERADORA
EDUCACIÓN BANCARIA EDUCACIÓN LIBERADORA
Se considera al educando como un receptáculo de conocimiento.
Educador y educando se enfrentan juntos al acto de conocer.
El educador impone las reglas del juego al educando y de esta manera expresa una relación similar entre opresor y oprimido en la realidad social.
Enseñanza – aprendizaje. Exposición dialogada.
El educando se adapta al orden establecido, que se produce a través de un proceso de eliminación de la creatividad, la conciencia crítica, impidiéndole el diálogo.
Nadie educa a nadie, y nadie se educa a sí mismo. El hombre se educa mediatizado por la sociedad o el mundo.
Invasión cultural. Se utiliza el diálogo, a través de la palabra. Reflexión – acción no pueden ir juntos, pero se relacionan.
El educador fomenta la creatividad y la conciencia crítica en el educando.
Síntesis cultural
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EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA: DIÁLOGO LIBERADOR
• Freire propone dejar de lado la relación unidireccional para que la bidireccionalidad contribuya a la educación integral de ambos (educador – educando)
• Da existencia a una comunicación de ida y vuelta eliminando así la contradicción entre educadores y educandos.
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LA DIALOGICIDAD: ESENCIA DE LA EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA
DE LIBERTAD• Los hombres no se hacen en el silencio, sino
en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión.
• El diálogo implica un encuentro de los hombres para la transformación del mundo.
• Para Freire, la palabra tiene dos fases constitutivas indisolubles: acción y reflexión. Ambas en relación dialéctica establecen la praxis del proceso transformador.
• Los hombres deben actuar en el mundo para humanizarlo, transformarlo y liberarlo.
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ALFABETIZACIÓN
• La palabra y la imagen generadora.
• El uso de la palabra “generadora”.
• El aprendizaje y profundización de la propia palabra.
• La conquista que hace el hombre de su palabra.
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VENTAJAS DEL MÉTODO DE PAULO FREIRE
• Despertar el espíritu crítico.• Su método es lo opuesto a lo que él
denomina "Educación Bancaria"• Se genera la educación que él denomina
"Liberadora o Problematizadora"• El diálogo es el que permite la existencia
auténtica de la educación.• Se crea el método de alfabetización.
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DESVENTAJAS:
• ¿Si el opresor domina la pedagogía de la liberación, cómo puede el oprimido desarrollar su pedagogía?
• Freire reconoce que en su concepción pedagógica está ausente el reconocimiento de la lucha de clases. Se concibe la transformación individual y del grupo, pero no destaca las vías para la transformación social.
• En sus primeras obras hubo mucha ingenuidad, subjetividad y la falta de claridad político ideológico, puntualiza el hecho de no haber reconocido la lucha de clases y la dimensión política ideológica de la educación.
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El equipo de trabajo Nº 7 conformado por:
• Norma• Raquel• Fernanda y• Mónica
Agradecen su atención.