paulo freire (biografía)

7/21/2019 Paulo Freire (Biografía)

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Paulo Freire (1921-1997)Alfabetización: educación para la liberación (Christoph Wagner)

Práctic

amente ningún otro pedagogo atrajo la atención mundial en la segunda mitad del siglo XX tanto

como el brasileño Paulo Freire. Sus métodos de alfabetización fueron llevados a la práctica en

innumerables proectos transferidos a diversas áreas de la pedagog!a. "l objetivo de Freire era

algo más #ue la alfabetización. "n el centro de su concepto pedagógico se $alla el desarrollo deuna conciencia cr!tica de los despose!dos débiles. Freire aspiraba a #ue éstos cambiaran las

relaciones de poder reconocieran sus propios potenciales en una unidad de refle%ión acción.

Paulo Regius Neves Freire nació el 19 de septiembre de 1921 en Recife, Brasil, en el noreste el país. us

primeros a!os de vida transcurrieron en una familia de clase media, pero, a fines de los a!os 2" #sta sintió

tambi#n los efectos de la crisis económica mundial. $a precaria situación económica de la familia se agravó a%n

m&s con la muerte del padre, cuando Paulo tenía 1' a!os de edad. (omo #l mismo relatara m&s tarde, fueron

esas e)periencias infantiles las *ue lo sensibili+aron por la problem&tica de los pobres.

pesar de sus problemas materiales, Freire logró terminar en 19- sus estudios de abogacía en la /niversidad

de Recife. No obstante, no se decidió por una profesión relacionada con esa disciplina. trav#s de su

matrimonio con la maestra 0l+a aria liveira en 19-- tomó contacto con el mundo de la educación. 0n 19-34abía comen+ado a reali+ar cursos de alfabeti+ación de obreros para el ervico ocial da 5ndustria, 05.

Posteriormente concibió un m#todo de alfabeti+ación, del *ue m&s tarde surgieron su 6educación como pr&ctica

de la libertad7 8 la 6pedagogía del oprimido7.

mediados de los a!os " aceptó una propuesta de la /niversidad de Recife de dictar c&tedra sobre 4istoria 8

filosofía de la educación. Freire desarrolló sus actividades de educación de adultos sobre todo en círculos

sindicales, eclesi&sticos 8 estudiantiles. :e Recife partieron iniciativas *ue pronto abarcaron todo el país 8 *ue

culminarían con el 6ovimiento de 0ducación Popular7. comien+os de los a!os 3", la 5glesia (atólica, ba;o

el obispado de :om <elder (&mara resolvió comen+ar a emitir por radio programas de alfabeti+ación popular.

=ambi#n los políticos se 4abían interesado por el e)itoso m#todo de Freire 8 comen+aron a desarrollarse

programas regionales 8 nacionales.

po8ado por el alcalde de Recife, a comien+os de los a!os 3", Freire dio inicio a una campa!a oficial de

alfabeti+ación en el nordeste del Brasil. 0n 193', ba;o el gobierno del Presidente >o?o @oulart, la aplicación del programa de Freire fue e)tendida a nivel nacional. 0l plan preveía la inclusión de 2 millones de analfabetos

adultos en 2".""" círculos culturales en todo el país.

&olpe de estado fin del plan

0l golpe de estado militar de 193- acabó repentinamente con el plan. 0l 6#todo Paulo Freire7, calificado de

6subversivo7 por los militares, fue pro4ibido 8 los grupos de alfabeti+ación *ue traba;aban con #l fueron

disueltos. $uego de dos meses de c&rcel, Freire debió abandonar Brasil, pero pudo continuar su traba;o en el

e)ilio c4ileno. 0n 193A aceptó una c&tedra como profesor invitado en la /niversidad de <arvard, 00.//.

comien+os de los a!os " fue nombrado asesor de educación del (onse;o 0cum#nico de las 5glesias, en @inebra.

partir de 193 traba;ó en el desarrollo del sistema educativo de @uineaBissau.

Paulo Freire pudo regresar a Brasil en 19A", donde pronto asumió c&tedras en diversas universidades, traba;ó

como asesor en cuestiones de educación 8 comen+ó a militar políticamente. Freire fue cofundador del 6Partido

de los =raba;adores7 CP=D 8 traba;ó de 19AA a 1991 como ecretario de 0ducación 8 (apacitación del unicipio

de an Pablo. 0n los a!os siguientes dedicó cada ve+ m&s su atención, en conferencias 8 publicaciones, a los

temas del medio ambiente, la globali+ación 8 el neoliberalismo.

(on sus libros, Paulo Freire ganó renombre internacional. u obra m&s popular, la 6Pedagogía del oprimido7,

publicada en 19", fue traducida a 1A idiomas. (omo conferencista, participante en simposios 8 asesor via;ó por

todo el mundo. 0ntre las numerosas distinciones *ue recibió se cuentan el Prize for Peace Education, de la

/N0( C1993D. Fue candidato al premio Nobel de la Pa+ 8 galardonado con casi '" doctorados honoris

causa. 0l doctorado *ue le confirió la /niversidad de ldenburgo ClemaniaD en 199 no pudo tomarlo en sus

manosE Paulo Freire murió el 2 de ma8o de 199 en an Pablo.

diferencia de muc4os otros enfo*ues del desarrollo, en su concepción, Freire pone en primer plano alindividuo oprimido 8 su inter#s es crear las condiciones sub;etivas para su liberación. trav#s de la educación

para la autoliberación, el oprimido se transforma en protagonista consciente 8 activo.

'



0l ob;etivo de Freire es como el de 5v&n 5llic4, con *uien publicó la obra 6:i&logo7 a mediados de los a!os

" lograr una revolución sin violencia a trav#s de la educación. u idea b&sica es *ue sólo *uien puede nombrar

el mundo, *uien domina el idioma escrito 8 4ablado est& en condiciones de cambiar la realidad.

Para Freire, la educación nunca puede ser neutral e, independientemente de su forma concreta, siempre tiene una

dimensión política. Freire diferencia b&sicamente dos pr&cticas de la educaciónE la educación como instrumento

de la domesticación 8 como instrumento de liberación del ser 4umano. $a educación para la domesticación

funciona como acto de mera transmisión de conocimientosE los educandos son recipientes llenados por el

educador. 0n la 6Pedagogía del oprimido7, Freire denomina ese tipo de educación como la educación de

acuerdo con el 6principio del ban*uero7E el educando es una inversión. 0l educador transmite conocimientos enforma de 6a4orros7, *ue el educando recibe 8 deposita.

0l ob;etivo de la educación antidialógica es adecuar al ser 4umano a su entorno, desactivar su propio

pensamiento 8 matar la creatividad 8 la capacidad crítica, a efectos de asegurar en %ltima instancia la

continuidad del orden social opresor 8 salvaguardar la posición de las elites dominantes. Por ello, entre los

6a4orros7 se 4allan mitos, *ue sirven sobre todo para asegurar el status *uo. 0ntre esos mitos se cuentanE

- que el orden opresor es una sociedad libre

- que todos los seres humanos tienen la libertad de trabajar donde quieran

- que el orden vigente respeta los derechos humanos

- que toda persona empeñosa puede transformarse en empresario

- que las elites dominantes fomentan el desarrollo del pueblo, por lo que el pueblo debe estar agradecido

- que los opresores son laboriosos; los oprimidos, por el contrario, haraganes y deshonestos- que los opresores son naturalmente superiores a los oprimidos

(a cultura del silencio

Para Freire, esos mitos son parte central de una 6cultura del silencio7 impuesta a los oprimidos. (omo las elites

disponen del poder para definir las palabras, las masas son incapaces de articularse de una forma *ue se

corresponda con su inmediata realidad. el silencio lleva a la apatía. Para terminar con esas relaciones de

dominación, Freire propone una desmitologi+ación, de la cual son capaces sólo a*uellos *ue disponen de su

propia palabra, a trav#s de la lectura, la escritura 8 el lengua;e.

l 6concepto del ban*uero7, Freire contrapone la 6educación problemati+adora7, en cu8o centro se 4alla la

pregunta de Gpor *u#H u propuesta es *ue los seres 4umanos desarrollen la capacidad de comprender

críticamente cómo e)isten en el mundo, *ue aprendan a ver el mundo no como realidad est&tica, sino como proceso de cambios. 0l concepto clave en esta concepción es la conscienti+aciónE el proceso de aprendi+a;e

necesario para comprender contradicciones sociales, políticas 8 económicas 8 tomar medidas contra las

relaciones opresoras.

0n su libro 60ducación como pr&ctica de la libertad7, Freire e)plica las diferentes fases de su programa de

alfabeti+ación.

/n e;emploE en el grupo se representa gr&ficamente CcodificaciónD primero una palabra generativa, como p. e;.

6favela7, despu#s se discute la situación e)istencial 8 se interpreta tem&ticamente CdescodificaciónD. $uego de

4aberse discutido todos los aspectos relevantes aparece una imagen de la palabra clave con sus componentes

sem&nticos, es decir, primero FI0$ 8 luego, dividida en sílabas, FI0$. Paso a paso se muestran luego

los grupos fon#micos, en este e;emplo FF0F5FF/, luego II0I5II/ 8 $$0$5$$/.

continuación, el grupo forma nuevas palabras con esas sílabas.obre los resultados logrados con esta t#cnica Ce)puesta a*uí sucintamenteD, Freire informa *ue por lo general,

luego de seis semanas a dos meses, los educandos estaban en condiciones de leer el diario, escribir notas 8

cartas sencillas 8 discutir problemas de inter#s local 8 nacional.

(on su obra, Paulo Freire de;ó 4uellas mu8 diferentes. primera vista da la impresión de *ue su 4erencia

pedagógica se limita a su m#todo de alfabeti+ación, con el *ue analfabetos adultos pueden aprender a leer 8

escribir en -" 4oras. Pero en realidad, su 4erencia es muc4o ma8or. $a influencia de su pedagogía político

emancipadora, situacional 8 dialógica va desde el traba;o con ;óvenes 4asta el traba;o social 8 la educación de

adultos.

0l 4ec4o de tener en cuenta el conte)to social como elemento central de su concepción no sólo tuvo influencias

sobre la pedagogía, sino tambi#n sobre la 6=eología de la $iberación7. Para Freire, la educación debe ser un

aporte inmediato al desarrollo social, en un sentido emancipatorio de *uienes est&n marginados socialmente. ,

como di;o Federico a8or, ecretario @eneral de la /N0(, Freire fue 6un pionero en la luc4a contra elanalfabetismo, *ue demostró m&s *ue ning%n otro *ue la educación es la base de todas las libertades, *ue

puede dar a la gente el dominio de su destino7.

)



:el m#todo de Freire tambi#n se abusó, aplic&ndoselo a ob;etivos diametralmente opuestos a su concepción. 0l

me;or e;emplo de ello es el programa de alfabeti+ación BR$ Covimiento Brasileiro de lfabeti+ac?oD,

*ue pervirtiendo por completo las ideas de Freire utili+ó #stas para fines de indoctrinación nacionalista. 0n

lugar del componente central críticorefle)ivo la concienti+ació se utili+ó el concepto *ue Freire denominaba

6del ban*uero7. Privado de su car&cter dialógico, BR$ sirvió a trav#s de la transmisión de contenidos

prefi;ados al fortalecimiento de mitos destinados a la adecuación a las condiciones dominantes.

0sa instrumentali+ación de su m#todo no es culpa de Freire. in embargo, es cuestionable en su obra, a pesar de

todas las relativi+aciones 8 refle)iones de sus discípulos, la carencia de no definir conceptos centrales, tales

como 6libertad7 8 6pueblo7, *ue permanecen difusos. del concepto central de 6conscienti+ación7 no seencuentra en 60ducación como pr&ctica de la libertad7 definición alguna, dado *ue reci#n lo 4i+o en un

volumen posterior, 6Pedagogía del oprimido7.

+ "S,-(+Escola ...

o lugar onde se faz amigos

no se trata s$ de prdios, salas, quadros,

programas, horrios, conceitos...

Escola , sobretudo, gente,

gente que trabalha, que estuda,

que se alegra, se conhece, se estima.

/ diretor gente,/ coordenador gente, o professor gente,

o aluno gente,

cada funcionrio gente.

E a escola ser cada vez melhor

na medida em que cada um

se comporte como colega, amigo, irmo.

0ada de 1ilha cercada de gente por todos os lados1.

0ada de conviver com as pessoas e depois descobrir

que no tem amizade a ningum

nada de ser como o tijolo que forma a parede,

indiferente, frio, s$.

*mportante na escola no s$ estudar, no s$ trabalhar,

tambm criar la2os de amizade,

criar ambiente de camaradagem,

conviver, se 1amarrar nela13

/ra, l$gico...

numa escola assim vai ser fcil

estudar, trabalhar, crescer,

fazer amigos, educar-se,

ser feliz."

Paulo Freire

!n pionero de la peda#o#$a

Freire es calificado a menudo como el 6m&s importante pedagogo popular contempor&neo7, 6uno de los m&s

importantes pioneros de la pedagogía del siglo KK57 8 el 6m&s conocido educador de nuestro tiempo7. u

traba;o en la educación de adultos en m#rica $atina 8 frica le proporcionó fama mundial. :esde el punto de

vista de la teoría 8 la pr&ctica del desarrollo, su pedagogía es importante en tanto se encuentra en inmediata

cercanía a la luc4a contra la opresión 8 la miseria, por la ;usticia 8 la democracia. (uando asumió el cargo en el

(onse;o undial de 5glesias, lo manifestó sin ambagesE 6i luc4a es la luc4a de los pobres de esta tierra.

:eben saber *ue 8o me 4e decidido por la revolución.7



-bras de Paulo Freire/

193E 0ducaL?o como Practica da $iberdade, Rio de >aneiro

19"E Pedagog8 of t4e ppressed NeM or C=e)to en portugu#s de 193AO en alem&n, de 191E

Pdagogi der /nterdructen Bildung als Pra)is der Frei4eit tuttgartD

19"E 0)tens?o ou (omunicaL?oH Rio de >aneiro Cen alem&nE 19-, Pdagogi der olidaritt. FQr

eine 0ntMiclungs4ilfe im :ialog uppertalD.

19E (artas a @uin#Bissau. Registros de uma e)periSncia em processo. Rio de >aneiro Cen alem&nE19A", :ialog als Prin+ip 0rMac4senenalp4abetisierung in @uineaBissau, uppertalD.

19A1E :er $e4rer ist Politier und TQnstler. Neue =e)te +u befreiender Bildungsarbeit, <amburg.

19AE Ccon 5ra 4orD Pedagog8 for $iberation :ialogues on =ransforming 0ducation, $ondon.

199-E Pedagog8 of <ope. Reliving Pedagog8 of t4e ppressed NeM or.

1993E $etters to (ristina. Reflections on 8 $ife and or, Nueva or, $ondres.

199E Pedagog8 of t4e <eart, Nueva or.

-bras sobre Paulo Freire/

>oac4im :abisc4, <ein+ c4ul+e Cedit., 1991DE

Befreiung und ensc4lic4eit. =e)te +u Paulo Freire, Qnc4en.:imas Figueroa C19A9DE uflarungsp4ilosop4ie als /topie der Befreiung in $ateinameria.

:ie Befreiungst4eorien von Paulo Freire und @ustavo @uti#rre+, Francfort del eno, Nueva or.

oacir @adotti C199-DE Reading Paulo Freire. <is life and Mor, Nueva or

<ein+Peter @er4ardt C19ADE Uur =4eorie und Pra)is Paulo Freires in Brasilien, Francfort del eno.

Flavia dc4e C199DE Tann $ernen Mirlic4 Freude mac4enH :er :ialog in der

0r+ie4ungson+eption von Paulo Freire, unic4.

Bern4ard ann C199DE :ie pdagogisc4politisc4en Ton+eptionen a4atma @and4is und Paulo

Freires. 0ine vergleic4ende tudie +ur entMiclungsstrategisc4en politisc4en Bildung in der :ritten

elt, Francfort del eno.

Peter c$aren C2"""DE (4e @uevara, Paulo Freire and t4e Pedagog8 of Revolution $an4am et al.

argot Riemann (osta e ilva C199"DE Paulo Freire. Bilan+ einer Ton+eption, Francfort del eno.

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