China ejerce una creciente influencia en la economíamundial, y la fascinante y turbulentahistoria reciente del país exige nuestra comprensión. Esta clara y convincente visión deconjunto relata la historia de un siglo que presenció tres revoluciones políticas yconsiderablestrastornossocialesyculturales.

El autor transita con soltura por la historia social, política y cultural, y destaca confrecuencia lacuestiónde lasdiferenciasdesexo,mostrandoque losacontecimientos talescomolasrevolucionespuedentenerefectosmuydistintosenloshombresyenlasmujeres.Su exploración de las transformaciones que China ha experimentado integra las másrecientesideasacadémicas,recordandoaloslectoresquelahistorianotratasólodeloqueocurrió,sinotambiéndesusdiferentesinterpretacionesyenfoques.

El libro concluye con un análisis de las recientes reformas emprendidas por el PartidoComunistaChinoensuintentodeelevarelniveldevidadelos1.300millonesdehabitantesdelpaísydefortalecerlosfundamentosdelgobiernounipartidista.

PaulJ.Bailey

ChinaenelsigloXXePubr1.0

bet at ron21.08.14

Títulooriginal:ChinaintheTwentiethCenturyPaulJ.Bailey,2001Traducción:FranciscoRamos

Editordigital:betatronePubbaser1.1

Notadelautor

Enestetextosehanutilizadolassiguientesabreviaturas:

—CQ:ChinaQuarterly;—FEER:FarEasternEconomicReview;—SCMP:SouthChinaMorningPost.

Entodoslosnombresytérminoschinosseutilizaelsistemapinyindetranscripciónfonéticaalalfabetolatíno,conlassiguietesexcepciones:[1]

—SunYat-sen(cuyoequivalenteenpinyinesSunYixian)—ChiangKai-shek(cuyoequivalenteenpinyinesJiangJieshi)—Manchukuo(cuyoequivalenteenpinyinesManzhuguo)

Introducción

CuandolleguéaChina,enseptiembrede1980,para iniciaruncursodeposgradodeunañodeduración en la Universidad de Pekín (Beida), el Partido Comunista Chino (PCC) acababa deemprendersuprogramadereformaseconómicas.LoscambiosquedichasreformastrajeronconsigodurantelosquinceañossiguientestransformaroncompletamenteelaspectodePekín.En1980,apartede los automóviles utilizados únicamente por los funcionarios y cuadros de alto nivel, y de unpequeño número de taxis (cuyo acceso era extremadamente limitado), el tráfico estaba integradoprincipalmente por autobuses, sanlunche (un triciclo motorizado bastante «básico» que hacía lasveces de taxi), bicicletas y los carros tirados por caballos de los campesinos que llevaban susproductosalaciudad.Recuerdohaberidoenbicicletadesdelauniversidad(situadaalnoroestedelaciudad) hasta el centro (aproximadamente una hora de trayecto) sin cruzarme con un solo coche;además,eláreasituadaentrelauniversidadylasafuerasdelaciudaderaprácticamenteunentornorural,unpaisajecuyatranquilidadseveíaperturbadaúnicamenteporlospocosmercadosalairelibrequerecientementehabíanrecibidolaaprobaciónoficialyelpregóndealgúnocasional«empresariocallejero» (ofreciendo, por ejemplo, reparaciones de bicicletas) acampado junto a la polvorientacarretera. Recuerdo también haber pedaleado por la noche de regreso a la universidad desde lasoficinasdelaagenciaUnitedPressInternational,situadasenelbarriodelasembajadasextranjeras,dondetrabajabaatiempoparcialtraduciendonoticiasdelaprensachina,yhabercruzadounaplazadeTiananmencompletamentedesierta.

En1995,Pekíncontabacontresgigantescascarreterasdecircunvalaciónquerodeabanlaciudad,atascadas por un creciente número de coches y taxis privados; aunque seguían predominando lasbicicletas, todos los sanlunche y los carros tirados por caballos habían desaparecido. Los añostranscurridoshabíanpresenciadotambiénlaconstruccióndeunadesconcertantecoleccióndehotelesde lujo, restaurantes e incluso discotecas chino-extranjeros, junto a los cuales el Hotel Pekín, laPensión de la Amistad y el Club Internacional, construidos en la década de 1950 y que en 1980constituíanprácticamenteelúnicofocodevidasocialparalosextranjeros,aparecíancompletamenteabandonadosydestartalados(aunquetodoselloshabíansidoremozadoshacíapoco).Comoseñalaunrecienteestudio(Gaubatz,1995:28-60),Pekín,aligualqueotrasciudades,habíaadquiridounpaisajecadavezmásdiferenciadoencomparaciónconeldelaépocamaoísta.EnPekín,estehechoincluíalaaparicióndedistritosdecomercioextranjeroyresidenciales«multifuncionales»,concentradosenelnorestedelaciudad(ibíd.:56-58).

Dentrodelaciudad,lasapretadasviviendasconpatiosituadasenlostradicionalesylaberínticoshutong(callejones)erandemolidasparadarpasoaimpersonalesbloquesdepisos,bancos,oficinascomercialesygrandesalmacenes.En1980,losartículosdeconsumoeranescasosydeunavariedadlimitada; los grandes almacenes de Wanfujing, la principal calle comercial, situada unas cuantasmanzanasalestede laCiudadProhibida(laantiguaresidenciade losemperadoreschinos),atraíandiariamente a enormes multitudes, ya que habían empezado a exhibirse los primeros aparatos detelevisión y lavadoras de fabricación nacional. Los productos de consumo extranjeros únicamenteestabandisponiblesenlaTiendadelaAmistad(Youyishangdian),depropiedadestatal,enlaqueloschinos comunes y corrientes tenían prohibida la entrada; además, dichos artículos sólo se podían

adquirirconcertificadosdedivisas(waihuipiao),ynocondineronacional(renminbi).En1995este«sistemadedosmonedas»habíasidodesmantelado,yelmonopoliode laTiendade laAmistadsehabía roto completamente. Pekín se había convertido en un vasto emporio comercial en el que unnúmerocadavezmayorderesidentesnormalesycorrientespodíancontemplarmaravillados(aunquenosiempresepodíanpermitircomprar)unagamadebienesdeconsumoinimaginableen1980.MuycercadelaaugustaCiudadProhibida,losresidentesdePekínpodíansaborearahoralasdeliciasdeKentucky Fried Chicken y las hamburguesas de McDonalds: en agosto de 1995 había 12 tiendasMcDonald'senPekín,y55entodoelpaís(Miles,1996:318).Elpaisajeprácticamenteruralqueseextendía entre la ciudad y la Universidad de Pekín se había transformado en un área densamenteurbanizadaplagadadehoteles,centroscomerciales,tiendasdeinformáticayrestaurantesdecomidarápidadeestilooccidental.

Loscambiosdeesosquinceaños tuvieronsureflejoen lasdistintaspreguntasquemehicieronporlacalledurantelasdiversasvisitasrelacionadasconmiinvestigación.En1980,mientraselPCClanzaba su «política de puertas abiertas», dando la bienvenida a las inversiones occidentales yjaponesas, y enviando a los estudiantes chinos al extranjero, los transeúntes me preguntaban confrecuenciasipodíanpracticarsuingléshabladoconmigo;en1990,conelfineddelsistemadelasdosmonedas y el creciente interés en las actividades especulativas (pronto se abriría un mercado devaloresenShanghai),prácticamenteloúnicoquemepreguntabanporlacalleerasiquería«cambiardinero» (es decir, cambiar mis dólares norteamericanos por renminbi «a un tipo de cambio muybueno»);en1995,cuandounopodíayacomprarleunordenadoraunvendedorcallejeroinstaladoenun paso de peatones subterráneo, la única pregunta queme formularonmientras paseaba por losalrededoresdelaUniversidaddePekínerasiqueríacomprarunCD-ROM.

Estosespectacularescambioseconómicosconstituyenúnicamenteunameraondulaciónentrelasoleadasdecambiosturbulentos,yamenudoviolentos,quehansacudidoelpaisajepolítico,socialyculturalchinodesdecomienzosdelsigloXX.Losprimerosañosdelsiglopresenciaronunambiciosointentoporpartedelaúltimadinastíaimperialchina,ladinastíaQing,deapuntalarlosfundamentosdel gobierno dinásticomediante la adopción de reformas constitucionales, militares y educativas.Aunque dichas reformas no evitaron el derrocamiento de la monarquía y su sustitución por unarepúblicaen1912,pusieronenmarchaunaseriedetransformacionesalargoplazocuyaenvergaduratrascendió la desaparición de la propia dinastía. La República China (la primera de Asia siexceptuamoselabortadointentodeestablecerunrégimenrepublicanoporpartedeloslídereslocalesdelaprovinciainsulardeTaiwan,queChinahabíacedidoaJapóntrassuderrotaenlaguerrachino-japonesade1894-1895,ylaefímerarepúblicadelasFilipinasestablecidaporEmilioAguinaldoenoposiciónalgobiernocolonialespañolen1897,yfinalmentesuprimidaen1902porEstadosUnidos,queen1899habíareemplazadoaEspañaensupapeldepotenciacolonial)llevabaaparejadasgrandesesperanzasdecrearunnuevoordenpolíticoydemejorar laposicióninternacionaldeChina;peropocoapocosefuedesintegrandoacausadelacorrupciónydelafaltadeconsenso.AunqueenPekíncontinuabaprevaleciendoungobiernocentral,elpoderpolíticoymilitarsefueinclinandodelladodelosseñoresde laguerraprovincialesysusaliadosciviles,mientrasqueelpropiopaíshabíadeseguirsufriendolahumillacióndelos«tratadosdesiguales»,unsistemadeprivilegiosyconcesionesdelosquedisfrutabanenChinalaspotenciasoccidentalesyJapón,yquehabíansidoobtenidosporla

fuerzadurantelasegundamitaddelsigloXIX.Enladécadade1920,unmovimientorevolucionarionacional, precedidopor un vigorosomovimiento cultural-intelectual (conocido comoMovimientodelCuatrodeMayo)yencabezadoporunaalianzaentreelGuomindang(PartidoNacionalista)yelPartidoComunistaChino(fundadoen1921),emprendióunacruzadaparaderrotaralosseñoresdelaguerra,reunificarelpaísyponerfinalimperialismoextranjeroenChina.

Después de haber reprimido brutalmente a sus aliados comunistas en 1927, el Guomindang,dirigidoporChiangKai-shek tras lamuertedel fundadordelpartido,SunYat-sen, en1925, logróderrotaralúltimodelosgrandesseñoresdelaguerraenelnortedeChinayanunciólainauguracióndelnuevogobiernonacionalistaen1928,cuyacapitalsehabríadeestablecerenNankin.ConlabaseurbanadelPCCdestrozada,algunoslíderescomoMaoZedongseretiraronalcampoeiniciaronellargo y tortuoso proceso de forjar el apoyo del campesinado en su intento de derrotar alGuomindangyasumirelliderazgonacional.Mientrastanto,afinalesdeladécadade1920ydurantetoda la de 1930, el régimen nacionalista, comprometido (al menos en teoría) con la aplicación alargoplazodeunademocraciaagranescalabajola«tutela»delGuomindang,presidióunmodestoprograma de reformas sociales y económicas. El régimen, sin embargo, seguía estando en unaposiciónvulnerable.Suautoridadnoseextendíaportodoelpaís,debidoespecialmenteaquemuchasprovinciasseguíanestandobajoelcontroldelosantiguosseñoresdelaguerra,loscuales(juntoconsus ejércitos) habían sido simplemente asimilados por el Guomindang, y cuya lealtad al nuevorégimenseguía siendoambivalente.ElpropioGuomindangestabadesgarradopor lacorrupciónylas luchas entre facciones. Durante la década de 1930, gran parte de las energías y recursos delrégimen se dedicaron a eliminar las bases comunistas rurales en la China centro-meridional y aaplastar las rebeliones encabezadas por antiguos señores de la guerra y líderes del Guomindangdisidentes.AlmismotiempoelpaísseenfrentabaaunacrecienteamenazaporpartedeJapón,cadavezmás recelosodequesus intereseseconómicosenChinapudieranversesocavados tantoporelcompromisoretóricodelrégimennacionalistaconlarenegociacióndelostratadosdesigualescomoporelaumentodelahostilidadangloamericanahacialainfluenciaeconómicajaponesaenChina.En1932, fuerzas militares japonesas habían invadido el noreste del país (Manchuria) y habíanestablecidoelestadotíteredeManchukuo.Enlosañosposteriores,lapresiónjaponesasobreelnortedeChina se incrementó, culminando en una invasión a gran escala en 1937.Durante la década de1930,lapolíticadeapaciguamientorespectoaJapónrealizadaporChiangKai-shek(mientrassedabaprioridadaderrotaraloscomunistas)suscitólaoposicióndelosintelectuales,losestudiantesylasclasesempresariales,yadisconformesconlapolíticainteriordelGuomindang.Trasretirarsedesubase principal en laChina centromeridional en 1934, y establecer una nueva base en el noroeste(provinciadeShaanxi)en1935,elPCCllamóalaformacióndeotrofrenteunitarioparaenfrentarsea la agresión japonesa. Este frente unitario constituido con el Guomindang fue proclamadooficialmenteen1936,loquesignificóquedurantelosochoañosderesistenciacontraJapón(1937-1945) el PCC y el Guomindang fueron formalmente aliados; sin embargo, esta relación estuvomarcadapormutuosrecelos,amargasrecriminacionesyunafaltacasitotaldecooperación.

Mientras elGuomindang se retiraba hacia el oeste desde su capital enNankín y restablecía sucuartel general en Chongqing (provincia de Sichuan) en 1938, el PCC, desde su base principal,centrada en Yanan (así como desde otras bases diseminadas por el norte y el centro de China),

lanzaba una guerra de guerrillas contra los japoneses. Ése fue también el período en el queMaoZedongconsolidósuliderazgoideológicoypolíticoenelpartido,ycuandoempezóatomarformauna mitología maoísta que asociaba la historia de la revolución comunista exclusivamente a larealización de la «línea correcta» de Mao. Al adaptar su política a los intereses tanto de loscampesinospobres comode las elites rurales,y alpresentarse como lagenuinaencarnaciónde laresistencianacionalistaencontrasteconelvacilanteGuomindang,elPCCfueobteniendounrespaldocadavezmayor,ydeesemodo,en1945,grandesáreas ruralesdelnorteyelnorestedeChina sehallabanenlaprácticabajoelcontrolcomunista.Sinembargo,elfinaldelasegundaguerramundialenAsia, enagostodeaquelmismoaño,no llevó lapazni la estabilidadalpaís.Tras infructuosasnegociacionesrealizadasconlamediacióndeEstadosUnidos,en1946elPCCyelGuomindangseembarcaronenunaguerracivil;unaguerraenlaquelaUniónSoviéticayEstadosUnidos,lasdosnuevassuperpotenciassurgidasdelosescombrosdeladerrotajaponesaenAsia,tuvierontambiénsupapel(yqueporellomismomarcaríalalíneadesalidadelaguerrafría).LavictoriadelPCCsobreelGuomindang dio como resultado el establecimiento de la República Popular China en 1949, eltercercambiodrásticoderégimenpolíticoenmenosdemediosiglo.

Enestaaspiraciónporobtenerlariqueza,elpoderyelrespetointernacional,elnuevogobiernocomunista se propuso reformar la sociedad China, un ideal que había animado a reformadores ynacionalistas de distintas formas desde finales del siglo XIX. Bajo la creciente arbitrariedad y elerrático liderazgodeMao, sin embargo, lasmasivas campañas ideológicas destinadas a crear unasociedadyunaorganizaciónpolíticadespojadadeindividualismoyelitismo,ycaracterizadaporlasvirtudesdelascetismoyladevocióntotalal interéscolectivo,provocaroncalamitososdisturbiosytumultos por parte del pueblo chino. En 1949 se había concebido una transición gradual alsocialismo,enlaquesedabaprioridadalareformaagraria(queeliminabalaclaseterratenienteydistribuíalatierraentreloscampesinospobres),alareformamatrimonial(permitiendolalibertaddeelecciónenelmatrimonioyextendiendoelderechodedivorcioalasmujeres)yalamovilizacióndelpuebloenunacampañapatrióticaparaapoyarlaintervenciónmilitarchinaenlaguerradeCorea(1950-1952). Sin embargo, a mediados de la década de 1950 todas las empresas urbanas habíanpasado a ser de propiedad estatal, y todos los campesinos de China se habían organizado encolectividades.Tambiénselanzaroncampañascontraquienessepercibíancomoenemigosocríticosdel socialismo, que iban desde los «elementos burgueses» asociados al anterior régimen delGuomindanghastalosintelectualesnoafiliados(einclusoafiliados)aquienesseacusabadehaberseaprovechadodelainvitaciónquehicieraMao,en1956-1957,derealizaruna«críticasaludable»delaburocraciadelpartidoparacuestionarlalegitimidaddelpropiogobiernodelPCC.

El ritmo y el alcance del cambio dieron un giro espectacular en 1958, cuando Mao y suspartidarios lanzaronelGranSaltoAdelante.Reflejando la insatisfaccióndeMaoconelmodelodedesarrollosoviético(basadoenlaplanificacióncentralizada,eldesarrollodelaindustriapesadaylasjerarquíasburocráticas)queelrégimenhabíaadoptadoensusprimerosaños,elGranSaltoconstituíauna campaña tanto ideológica como económica para alentar la transición a un modo de vidacomunista y para utilizar el excedente de mano de obra en el campo para llevar a cabo unaindustrializaciónagranescala.LasaccionesirracionaleseincompetentesdeunoscuadrosdelpartidoyplanificadoresexcesivamenteentusiastasenrespuestaalestímulodeMaosevieronexacerbadaspor

desastresnaturalesqueresultaroncatastróficosparaloscampesinos;lahambrunaqueresultódeello,en1959-1960,produjomillonesdemuertes.Asimismo,durantelacampañadelGranSaltoestallaronlas tensiones latentesquecon frecuenciahabíancaracterizado las relacionesdelPCCcon laUniónSoviética.Aunqueen1950elnuevogobiernocomunistahabíaestablecidounaalianzaconlaUniónSoviética (que había hechomucho por contrarrestar el aislamiento internacional de China tras lanegativa de Estados Unidos a reconocer a la República Popular), los conflictos de interesesideológicosynacionalesseentrecruzaronparadarlugaradenunciasmutuaspúblicamenteaireadasen1960.

Lamodificaciónde laspolíticasdelGranSalto aprincipiosde ladécadade1960convenció aMao (que en 1959 había renunciado a la presidencia de la República Popular) de que el«revisionismo» ideológico que, según él, se apoderaba de la Unión Soviética estaba empezandotambiénaafectaraChina.En1965expresabaabiertamentesusospechadequelapropiadireccióndelPCC estuviera «infectada» por el revisionismo, que, para él, amenazaba el sueño de crear unasociedad comunista. Era el momento de la última gran iniciativa deMao. Iniciada con un ataqueorquestado a los órganos culturales del partido, la Gran Revolución Cultural Proletaria de Mao(lanzadaoficialmenteenagostode1966)llamabaalas«masas»(especialmentealosestudiantesdesecundariayuniversitarios)aenfrentarseydenunciara todasaquellasautoridades(delpartido,delgobierno, académicas) que supuestamente saboteaban la revolución «tomando la senda capitalista»y/o adhiriéndose a las creencias y las prácticas «feudales». Para Mao, la Revolución Culturalayudaríaarevitalizarelpartidopurgándolodeelementos«impuros»,alavezqueproporcionabaalageneración más joven la experiencia de la lucha y el sacrificio revolucionarios. Pero tambiénpresenciólaúltimaeclosióndeungrotescocultoalapersonalidad(enelqueelpensamientodeMaoseinvestíadecualidadessobrenaturales)quetuvosusorígenesduranteelperíododeYananyqueelpropioMao había permitido que se cultivara asiduamente en el seno del ejército, en 1963, comopreludiodesuataquealoslíderesdelpartido.Elmovimientodegenerórápidamenteenunaviolenciaaleatoriayarbitraria(amenudoresultadodefrustracionesyresentimientoscausadosporlapolíticaoficial del partido en la década de 1950), con miles de burócratas del partido y del gobierno,maestros,intelectualesyartistashumilladospúblicamente,golpeadoseinclusoasesinados,mientrasdiversas facciones enfrentadas de organizaciones de estudiantes (conocidas colectivamente comoGuardia Roja), cada una de las cuales afirmaba ser la auténtica defensora de la visión maoísta,luchabanentresífieramenteenlascalles.

En 1967, con el desmantelamiento en la práctica del gobierno del partido y la sociedadtambaleándosealbordedelaanarquíatotal,MaoresurgiódelabismoyrespaldólaintervencióndelEjército de Liberación Popular (ELP); a corto plazo, ello trajo únicamente como resultado másconfusiónyviolenciaen tantoque lasdistintas faccionesde lospartidarios radicalesdeMaoenelliderazgo de la Revolución Cultural hicieron sentir su influencia en el ejército y tuvieron lugarchoquesarmadosentreunidadesdelELPylasorganizacionesdelaGuardiaRoja.Laturbulenciadeesos años afectó también a la situación internacional deChina.Tras condenar por igual aEstadosUnidosy laUniónSoviética (ysus respectivosaliados)comoenemigosde la revoluciónmundial,China quedó diplomáticamente aislada; las tensiones chino-soviéticas en particular alcanzaron unafasemáspeligrosaen1969,cuandoestallóunaguerrafronterizaenelnorestedeChina.

El proceso de reconstrucción del partido se inició en 1969, cuando las escuelas (cerradas en1966) se habían abierto de nuevo y los guardias rojosmás recalcitrantes habían sido enviados alcampo a experimentar la reforma laboral e ideológica. Los últimos años de la vida de Maoestuvieronmarcados por la incertidumbre y la confusión ideológica, con el liderazgo del partidoprácticamente inmovilizadopor lascontinuasdiferenciasde facciones,personalesypolíticasentrequienesseadheríanmásestrechamentealasmedidasdelaRevoluciónCulturalysusoponentes.Enelfrenteinternacional,sinembargo,elaislamientodiplomáticodelpaísterminódrásticamentecuando,en1972,seformalizólareconciliaciónconEstadosUnidosysepermitióalPCCocuparsuasientoenlaONU(organizacióndelaquehabíasidoexcluidoen1950).

LosañosquesiguieronalamuertedeMao,en1976,presenciaronunnuevocambiodedirecciónenlamedidaenqueelPCCtratódelegitimarsedenuevoalosojosdeunapoblacióncadavezmásdesencantada fomentando políticas que potenciaran la estabilidad y la prosperidad económica.Durantelasdosdécadassiguientessedesmantelóunagranpartedellegadomaoístaatravésdeunaserie de reformas económicas y políticas que minimizaban la importancia de las campañasideológicasmasivas,introducíanelementosdeunaeconomíademercadoalavezquerelajabanloscontrolesestatales,desmantelaban lascolectividades rurales,otorgabanunmayorpapelalelitismoacadémicoenlaeducación,aspirabanalaprofesionalizacióndelpartidoyelejército,alentabanlasinversiones del mundo capitalista —y el establecimiento de vínculos más amplios con él—,revitalizabaninstitucionespolíticashastaentoncesmoribundasypermitíanunaparticipaciónpolíticamásextensapormediodeeleccionesyconsultaslocalesconinstitutosdeinvestigacionespolíticasy«gruposdeexpertos»semioñciales.Irónicamente,sinembargo,ladécadade1980presenciótambiénelintentomásambiciosodeintrusióndelestadoenlavidadelaspersonasconlapuestaenprácticadelapolíticadelhijoúnico,destinadaalimitarelcrecimientodemográfico.

En cualquier caso, el proceso de reforma posmaoísta no ha sido un proceso tranquilo. Laexigencia de una mayor responsabilidad del estado, del fin de la corrupción y de unas reformasdemocráticasmásampliasanimaronlasprotestaspopularesde1979,1986y—lamásdramáticadetodas— 1989 (cuando las manifestaciones de estudiantes fueron brutalmente reprimidas por elejército). El propio partido ha realizado campañas controladas contra lo que percibe como«tendencias insanas» del «individualismoburgués» y la «contaminación espiritual» en 1983, 1986,1989,y,másrecientemente(enjuliode1999),contralasupersticiónreligiosa.Duranteunagranpartedeladécadade1980losreformistasyconservadoresdelpartidoseenfrentaronporlacuestióndelritmo y el alcance de las reformas delmercado; en 1977, en vísperas del decimoquinto congresonacionaldelpartido,todavíaseexpresabalaoposiciónadichasreformas.

Laspropiasreformashanengendradoseriosproblemas.Mientrasqueunestudiorealizadoenladécada de 1980 sobre el proceso de reforma (Harding, 1987) subrayaba la «liberalización» quesubyacíaadichasreformas(porejemplo,encuantootorgabaunamayorautonomíafrentealestado)y afirmaba que la disyuntiva para el futuro sería simplemente la de cómo llegar a lamezclamásadecuada«deplanymercado, de consultay control políticos, de espíritu empresarial individual ypropiedadestatal» (ibíd.:303),otrosanálisismás recientesde losacontecimientoscontemporáneos(por ejemplo, Gittings, 1996; Miles, 1996) han tendido a hacer más hincapié en las crecientesdesigualdadeseconómicas(entrelasregionescosteras,másdesarrolladas,yelinteriorrural;entreel

sur y el norte, y también dentro de las propias regiones), las tensiones y conflictos sociales (eldesempleourbano,elmalestarrural,lasenormesoleadasdeemigracionescampesinasincontroladasalasciudades, loscrecientes índicesdedelincuencia)ylacorrupciónmasivaquelasreformashantraído consigo. El partido se enfrenta también a continuos disturbios étnicos entre los pueblos«minoritarios»(especialmenteenelTibet,MongoliaInterioryXinjiang),exacerbadosporelfuertenacionalismodelamayoríaétnicahanqueelpropioPCChaalentado(directaoindirectamente)enun intento de reforzar su legitimidad resaltando sus credenciales patrióticas. Irónicamente, eso hasignificado que, mientras el partido ha despotricado regularmente contra el resurgimiento de las«supersticionesyprácticasfeudales»quehatraídoconsigoelrelajamientodeloscontrolesestatales(por ejemplo, sociedades secretas, cultos religiosos, adivinos, ceremonias funerarias ymatrimonialesextravagantes),élmismosehaasociadoalastradicionesdelpasado,elogiando,porejemplo, el vigoroso gobierno de los emperadores fuertes en la historia china y los idealesconfucianosdelaarmonía,laadecuadadeferenciaylapiedadfilial.Dehecho,elpartido,consufalazusodelpatriotismoysumanipulacióndelatradición,desdefinalesdeladécadade1980haabiertouna caja de Pandora de la que ha surgido toda una gama de discordantes discursos y angustiadasintrospeccionesentrelosintelectualesacercadequéesexactamenteloqueconstituyela«identidad»china.

Losmúltiples problemas e incertidumbres que han surgido durante el proceso de reformahanllevado a un observador (Miles, 1996: 4, 310-311) a señalar que, pese al logro de un crecimientofenomenal y de la libertad económica, el país se halla en un «creciente desorden, profundamenteinseguro de símismo», un panorama que hace aChinamenos estable hoy de lo que lo era en ladécadade1980.Otrocomentaristasemuestraescépticofrentea laposibilidaddequeeldesarrolloeconómicodelasregionescosterasseaelmotordelaprosperidaddetodalanación,afirmandoque«lomásprobableesqueelconjuntodelpaísseconvierta,enmuchomayorescala,enotropaísdelTercer Mundo, donde se oponga la ciudad al campo, la riqueza a la privación, y las maravillastecnológicasenmascarenprofundosmalessociales»(Gittings,1996:282).Lavisiónmáspesimistadelosacontecimientoscontemporáneos,redactadaaraízdelasbrutalesmedidasempleadascontra lasmanifestaciones estudiantiles en 1989 (Jenner, 1992), compara el régimen actual con el de lamoribundadinastíaQing a comienzos del sigloXX, considerándolos a ambos «irreformables». Sedescribe al PCCcomouna fuerza conservadora, dispuesta únicamente a realizar aquellos cambiosqueresultenesencialesparasupropiasupervivencia.

Todo esto aparenta ser lomenos parecido a la predicción realizada por LiangQichao (1873-1929) a comienzos del sigloXX.A finales de 1901, Liang, un destacado reformista y pionero delperiodismo político, escribió en uno de sus artículos que China se convertiría en una de las tressuperpotenciasdelsiglo(juntoconRusiayEstadosUnidos).ParaLiang,lanuevacenturiatraeríaunaChina nueva ymoderna, cuyamagnificencia superaría incluso a la deEuropa en el siglo anterior(Tang, 1996: 48). No obstante, en ciertos aspectos la predicción de Liang sí se ha cumplidoparcialmente. De ser un decadente régimenmonárquico acosado por las potencias imperialistas afinalesdelsigloXIX,ydeserunpaíseconómicaysocialmentedevastadoen1949,traslosañosdelainvasión extranjera y la guerra civil, en la décadade 1990China, según algunosobservadores, seacercabaalacategoríadeunasuperpotenciaeconómica.Lascifrasoficialeschinasindicabanqueel

productointeriorbruto(PIB)sehabíacuadruplicadoentre1978y1994,convirtiendoalaeconomíachina en la de más rápido crecimiento de todo el mundo durante ese período, si bien,paradójicamente, en lo que se refiere a infraestructura, bienestar y educación, salarios rurales,productividadyproblemasmedioambientales, elpaís seguíaostentandoeldistintivodeunanación«envíasdedesarrollo»(HunterySexton,1999:3,68).ElíndicemediodecrecimientodelPIBentre1993y1997fuedel11%(un7,3%porencimadelamediamundial)(CQ,junio1998:461),mientrasquelascifrasdeprincipiosde1999sugeríanunmásquerespetableaumentodelPIBdel7,8%para1998apesardelacrisiseconómicaqueeseañoafectóaunagranpartedeAsia(CQ,marzo1999:259).En1993-1996,Chinaseconvirtióenelprimerpaísproductordelmundodealgodón,cereales,carbón y aparatos de televisión, y en 1996 pasó a ser también el primer productor de acero (CQ,junio1998:461).Esemismoaño, elBancoMundial predijoque la«GranChina» (términoque seaplica a la China continental, Hong Kong—la colonia británica restituida a China en 1997— yTaiwan—adondeseretiróelgobiernonacionalistadeChiangKai-sheken1949paraestablecerlaRepúblicadeChina—)prontoconstituiríalamayoreconomíadelmundo(Miles,1996:261).

Enloqueserefierealcomercioexterior, loscambioshansidoaúnmásimpresionantes.Desdelas reformas que, en 1978, inauguraron la política de «puertas abiertas», el comercio exterior(especialmenteconOccidenteyJapón)haasumidounmayorpapelenlaeconomíachina.En1997,el36,1%delPIBdeChinaprocedíadelcomercioexterior,frenteal9,8%de1979(CQ,marzo1999:264),yelvalordesucomerciodemercancíasesemismoañosituabaaChinacomoeldécimopaísdel mundo en volumen comercial (CQ, junio 1998: 461). Desde la reconciliación de China conEstadosUnidos en1972,y especialmentedesde la formalizaciónde las relacionesdiplomáticas en1978,elcomerciochino-norteamericanohaprosperadoespecialmente, totalizando49.000millonesdedólaresen1997(veintevecesmásqueen1979).EnesemismoañoChinaseconvirtióenelcuartosocio comercial de Washington en volumen de negocio, mientras que Estados Unidos pasaba aocuparelsegundopuesto(despuésdeJapón)entrelossocioscomercialesdeChina(CQ,septiembre1998:718-719).Y,loquequizásresultamássignificativo,labalanzacomercialseinclinaafavordeChina; así, en1994eldéficit comercialdeWashingtonconChina se elevabaa29.000millonesdedólares(Miles,1996:6),queen1998sehabían incrementadoa57.000millonesdedólares(FEER,22-4-1999).

TambiénpolíticamentelaRepúblicaPopularChinahaemergidocomounapotenciasignificativaenAsia,rivalizandoconEstadosUnidosyJapón,unaevoluciónfacilitadaporladesintegracióndelaUniónSoviéticaen1991.Otro incentivoparaelsentimientodeorgullodePekínfueel retorno,en1997,delacoloniabritánicadeHongKong(cedidaporladinastíaQingen1842,traslaguerradel

Opio);endiciembrede1999sealcanzabaunacuerdoparaquelacoloniaportuguesadeMacao(cuya situación se remontaba a la década de 1950) se restituyera también al control chino. Sinembargo,aliniciarseelnuevomilenio,lasrelacionesdeChinaconsusvecinosyconEstadosUnidossecaracterizantantoporlastensioneseincertidumbrespersistentescomoporlainteracciónpositiva.Porunaparte,Pekínhaencontradoloquesehadenominadouna«asociaciónestratégica»tantoconRusiacomoconEstadosUnidos(en1996y1997,respectivamente);aunquesigueinsistiendoenqueTaiwanesuna«provinciarebelde»quealalargadeberetornaralcontroldelaChinacontinental,enlos últimos años Pekín ha permitido un enorme incremento de los vínculos económicos (tanto en

términosdecomerciocomodeinversióndesdeelexterior)ademásdeaprobareldiálogoatravésdeorganizacionessemiofíciales;ydurantelacrisiseconómicaasiáticadefinalesdeladécadade1990China ganó un considerable prestigio entre sus vecinos como fuerza estabilizadora en dicha áreageográfica(porejemplo,alnodevaluarsumoneda).Porotraparte,Chinaestáenzarzadaendisputasterritoriales en torno a las islas Spratly (en el mar de la ChinaMeridional) con Japón, Vietnam,Malaysiay lasFilipinas,yen tornoa las islasDiaoyu (Senkaku;alnorestedeTaiwan)conJapón;aunque Japónes elprincipal sociocomercialdeChina, la cuestiónde la culpabilidadde laguerrachino-japonesa sigue siendo una cuestión delicada, así como la oposición de Pekín al acuerdo dedefensafirmadoen1997entreJapónyEstadosUnidos;losrecientesacontecimientosdeTaiwan(porejemplo,laelecciónenelaño2000deunpresidentenopertenecientealGuomindang,ChenShuibian,cuyo partido —el Partido Demócrata Progresista— está más abierto a la posibilidad de unadeclaración formal de independencia de Taiwan) han sido estridentemente condenados por elgobiernochinoylosfuncionariosdelpartidocomounaamenazaasu«políticadeunasolaChina»(es decir, de Taiwan como parte inseparable de China), una política que, paradójicamente, elgobiernodelGuomindanghabíasuscritoapartirde1949precisamenteporsumismapretensiónderepresentar a la «verdadera» República China; y las relaciones chino-norteamericanas continúanenzarzadas en recriminacionesmutuas, con las críticas a laviolaciónde losderechoshumanos enChina y las acusaciones de espionaje nuclear contrarrestadas por la acusación de Pekín de queEstadosUnidostratadeutilizaraorganizacionescomolaONUylaOTAN(elcasomásreciente,enKosovo)paraafirmarsupapelhegemónicoenelmundo.

Si,siguiendolaopinióndeunrecienteanálisisdelahistoriamodernadeChina(Spence,1999a:728), una combinación de políticas económicas pragmáticas y aparente apertura ideológicaconstituyeunbuenaugurioparaelmantenimientodelaestabilidadenelfuturo,osielgobiernodelPCC «se desploma» como hizo el de la Unión Soviética, sigue siendo una cuestión discutible acomienzosdelsigloXXI.Sinembargo,entantosetratadelmayordelosúltimosestadoscomunistasdelmundo(losotrossonVietnam,CoreadelNorteyCuba),que,deunaformauotra,ejerceráunainfluencia creciente en la economía mundial, las continuidades, disyuntivas y turbulencias de lahistoriadeChinaenelsigloXXexigennuestraatenciónynuestracomprensión.

Capítulo1:ELFINDELAMONARQUÍAIMPERIAL

Toda la nación se inclina ahora hacia […] una forma republicana de gobierno […] Alobservar la naturaleza de las aspiraciones del pueblo averiguamos la voluntad delCielo […]Reconocemoslossignosdelaépoca,yhemoscomprobadolatendenciadelaopiniónpopular;yahora, con el emperador a nuestro lado, investimos a la nación de la soberanía popular, ydecretamoselestablecimientodeungobiernoconstitucionalsobreunabaserepublicana[citadoenIrons,1983:35].

Así,ladinastíaQing,quehabíagobernadoChinadesde1644,desapareciódelaescenacuandolaregente,laemperatrizviudaLongyu,anuncióoficialmentelaabdicacióndeladinastíaenfebrerode1912,ennombredelemperadorPuyi,queentonces teníaseisañosdeedad.Lacaídade ladinastíaQing había sido presagiada el anterior mes de octubre, cuando un motín militar en Wuchang(provinciadeHubei)habíadesencadenadorápidamenterevueltasantidinásticasymaniobraspolíticasenelcentroysurdeChina.ApartirdeentoncesChinaseconvirtióoficialmenteenuna república,señalandoasíelfinaldeunatradiciónimperialcuyoorigenseremontabaalsiglonia.C.yquehabíaotorgado enormes poderes a los emperadores. Sin embargo, y a diferencia de las revolucionesinglesa, francesa y rusa, no hubo ejecuciones entre la realeza.Al ex emperador y su familiamáspróxima se lespermitió seguir residiendoen laCiudadProhibida, donde estaba situadoel palacioimperial,yelnuevogobiernorepublicanolesproporcionóunsubsidioanual.

Diversosestudios recientes (porejemplo,Rawski,1996,1998;Crossley,1997)hancontribuidosobremaneraacomprenderdemaneramásdetalladaycomplejaladinastíaQing,quedesapareciódeformatanignominiosaen1912.Almismotiempo,uncrecientecorpusdeobrasdatadasapartirdefinalesdeladécadade1960(porejemplo,Wright,1968;Bastid,1980;Schoppa,1982;Duara,1988;Bailey,1990;Thompson,1995)hanpuestoderelieve loscambiospolíticos,socialesyculturalesalargo plazo realizados durante las últimas décadas de la dinastía (y que trascendieron a ladesaparicióndelapropiadinastía),durantemuchotiempoenmascaradosporelaparentefracasodeéstaa lahoradeafrontar losdesafíos internosyexternosplanteadosduranteel sigloXIX ypor suintentofinalmenteabortado,apartirde1900,defortalecerlosfundamentosdelgobiernodinásticoatravésdeunaseriedereformas.

ElimperioQing

La dinastía Qing fue una de las más fructíferas de China. Sus gobernantes eran manchúes,originariamenteunaseriedetribusdecazadoresseminómadasconocidascomojurchen,queconeltiempopasaronadedicarsealaagriculturayalcomerciodelargadistanciaenloqueactualmenteeselnorestedeChina(másalládelaGranMurallaquetradicionalmentehabíaseparadoChinadesusvecinos).BajoelcapacitadoliderazgodeNurgaci(1559-1626),estastribusnororientalesseunieronenunaformidablefuerzadecombate.LospartidariosdeNurgaciysusfamiliasseencuadrabanenochoBanderas(cadaunadeellasbajoladireccióndeunodeloshijosdeNurgaci),queservíanpara

proporcionarreclutasparalascampañasdeNurgaciademásderealizartareasadministrativascomoloscensosde lapoblación;más tarde,en ladécadade1630yprincipiosde lade1640,secrearonotrasdieciséisBanderasqueincorporaronaseguidorestantomongolescomochinos(estosúltimosreclutadosentrelastropaschinasestacionadasenlaregiónfronterizanororiental).Enunintentodevincular susambicionesa los logrosde susantepasados jurchen, en1616Nurgaci senombróa símismoemperadordelosUltimosJin(en1122-1234losjurchenhabíanestablecidounadinastíaenelnortedeChinaconocidacomoJin),yen1625creóunacapitalenMukden(laactualShenyang,enlaprovincia de Liaoning). Durante el reinado de Abahai (1592-1643), las tribus jurchen fueronrebautizadas comomanchúes, y en 1636 se adoptó el nuevo título dinástico deQing (literalmente,«puro»). Mientras se realizaban incursiones aún más audaces a través de la frontera con China,Abahai fue creando poco a poco una administración civil en su capital, que, modelada según lasprácticaschinas,empleabatambiénaprisioneroschinos.

La reinante dinastíaMing (1368-1644) estaba poco preparada para hacer frente a la crecienteamenazamanchú en su frontera nororiental. Una sucesión de emperadores débiles e indecisos, lacorrupciónylasluchasentrefaccionesenelsenodelaburocracia,yelcrecientemalestarcampesinocomoconsecuenciadelhambrey losonerosos tributos,habíandebilitadogravementea ladinastía.Cuandounarebelióncampesinaagranescala,encabezadaporLiZi—cheng,diocomoresultadolatomadePekínen1644yelsuicidiodelemperadorMing,losmanchúesaprovecharonlaoportunidadyentraronenChinaprometiendorestaurarlapazylaestabilidad.Conlaayudadeloscomandantesmilitareschinos,alarmadosanteeldesordenylaanarquíaenPekínyenotroslugares,losmanchúesderrotaronaLiZichengyproclamaronelreinadodelosQingsobretodaChina.Sinembargo,hastavariasdécadasdespuéslosQingnolograríanfinalmenteconsolidarsudominiosobreelconjuntodelpaís: laresistencia leala losMingpersistióenelsurhasta1662,yen la isladeTaiwanhasta1683(cuandoéstafueincorporadaalaprovinciadeFujian).

Enelestablecimientoinicialdesudominio,losgobernantesQingsemostraronalavezdurosyacomodaticios.Sussúbditoschinos,porejemplo,sevieronobligadosaadoptarelpeinadomanchú(con la frente afeitada y el pelo recogido en una larga trenza, o coleta, en la parte de atrás). Lapoblación china y la «elite conquistadora» (que incluía a manchúes, mongoles y chinos«abanderados», es decir, los quemilitabanbajo cadaunade lasBanderas del ejército) se hallabanestrictamentesegregadas,ylasguarnicionesdelasBanderas,quealbergabanalosabanderadosysusfamilias,estabansituadasenzonasestratégicasclaveparamantenerelcontrolmilitar;sesuponíaquelosabanderadosnoparticipabanenel comercio local (semanteníangracias a estipendiospagadosporelgobierno),mientrassedesaconsejabanlosmatrimoniosentremanchúesychinos.AmediadosdelsigloXIX,sinembargo,lamayoríadelasguarnicioneseranmeros«campamentosmantenidosenun nivel de subsistencia» (Crossley, 1990: 120). Los estipendios de los abanderados se fueronreduciendo progresivamente, y a partir de la década de 1860 los residentes de las guarnicionespodíansolicitaralgobiernosu incorporaciónaoficios talescomo lacarpinteríay la tejeduría.Envísperasdelarevoluciónde1911,sólounodecadaveinteabanderadosregistradosseguíatratandode mantenerse como soldado (ibíd.: 148). Curiosamente, los primeros gobernantes Qing tambiéntratarondeevitarlaemigraciónchinaalasfértilesregionesagrícolasdelnoreste(queconsiderabansu patria ancestral); a finales del siglo XIX, la población y las presiones migratorias acabarían

haciendotalprohibiciónprácticamentesuperflua.Al mismo tiempo, al insistir en que ellos eran los legítimos herederos de la dinastíaMing y

prometerquegobernaríandeacuerdoconlasnormasyprácticasdegobiernochinas,lossoberanosQingfueronganandopocoapocolaaceptacióndelasélitesautóctonas.

Enparticularsegarantizólacontinuidaddelestatusdelaclasedelosfuncionarios-eruditos.Estaclasederivabasuprestigiodeléxitoenlosexámenesdelaadministraciónpública(queseremontabanaladinastíaSong,en960-1279),loscualessebasabanentextosclásicosasociadosalafilosofíadeConfucio (551-479 a. C.) y sus seguidores, y se utilizaban para reclutar a los miembros de laburocracia del gobierno. En un sentido más amplio, estos aristócratas-eruditos se percibían a símismoscomolosguardianesilustradosymoralesdelatradiciónconfuciana,quehacíahincapiéenla importancia del gobiernohumanitario, la educación, el decoro social y ritual, el respeto por elpasado y los propios ancestros, y la piedad filial. Los Qing prometieron mantener la ortodoxiaconfuciana y en 1646 restauraron los exámenes de la administración pública, a la vez quepatrocinabanobrasliterariasagranescalayaprobabanelestablecimientodeacademiasconfucianas(.shuyuan).Estaasimilacióndelaclasedelosaristócratas-eruditosfueparalelaalempleodechinosenlospuestosburocráticos.Enlacapital,porejemplo,cadaunadelasseisjuntasadministrativassehallaba bajo la dirección conjunta de un chino y unmanchú. Con la evolución de la dinastía, lospuestosdegobernador(acargodeunaprovincia)ydegobernadorgeneral(acargodedosomásprovincias) pasaron a ser desempeñados principalmente por chinos, o por abanderados chinos,mientras que los puestos de funcionarios locales (como el de magistrado de distrito) fueronmonopolizadosíntegramenteporchinos.

Bajo el reinadode tres destacados emperadores—Kangxi (r. 1661-1722),Yongzheng (r. 1723-1735) y Qianlong (r. 1735-1796)— los Qing iniciaron un período de estabilidad y prosperidadeconómicaqueduró lamayorpartedel sigloxviii.Laagriculturaalcanzóprobablemente sugradomás elevado de desarrollo con la introducción de nuevos cultivos comestibles (como la batata, elmaízyelsorgo)ycomerciales(comoelalgodón,elté,eltabacoylacañadeazúcar),quecubrieronlasnecesidadesdeunapoblaciónenrápidocrecimientoycontribuyeronalaexpansióndelasredescomerciales y de una sofisticada cultura urbana (especialmente en el delta del Yangzi). Tras unperíodo,duranteel reinadodeKangxi,enelquesehabíaprohibidoelcomerciocostero(debidoatemores relacionadoscon laseguridadenunaépocaen laque lospartidariosde losMingseguíanactivosalolargodelacostameridional),elsigloXVIIIpresencióunflorecientecomerciomarítimoqueabastecía lacrecientedemandaoccidentaldeproductosdeartesaníachina(como,porejemplo,porcelanaotrabajosdelacado)ydeté;sehacalculadoquelamitaddelaplataimportadaaEuropadesdeMéxicoySudaméricaentrefinalesdelsigloXVIycomienzosdelXIXseutilizóparaadquirirdichosproductos(Gernet,1996:487).Asimismo,durantetodoelsigloXVIII losjuncoscomercialeschinosmantuvieronunaubicuapresencia enel surestedeAsia.Lapasión suscitadaentre las eliteseuropeasdurantelaprimeramitaddelsigloXVIIIporlosobjetosdearte,losmueblesylosdiseñosdejardín chinos (todo ello conocido como arte chinesco) vino acompañada de exaltados elogios algobiernoracionalyhumanitariodeChinaporpartedenotablessabioscomoVoltaire,profundamenteinfluenciadosporeltonopositivodelascartaseinformesenviadosdesdeChinaporlosmisionerosjesuítasquehabíanviajadohastaallíafinalesdelsigloXVIyqueduranteelreinadodeKangxihabían

trabajadoenlacortecomoastrónomosycartógrafos.Duranteel reinadodeQianlong,elcontrolQingseamplióaMongolia,elTibetyelTurkestán

(queen1884seconvertiríaenlaprovinciadeXinjiang),mientasquelosreinosvecinoscomoCorea,Vietnam,NepalySiamreconocieronlasuperioridadpolíticayculturaldel imperioQingenviandoregularmentemisiones«tributarias»alacorte.Enelapogeodesuextensiónterritorial,en1760,elimperioQing era, pues, uno de losmayores ymás refinados delmundo (junto con los imperiosotomanoymogol).

Como señala un reciente estudio (Crossley, 1997: 8-10), es un error pensar en los Qingsimplementecomoenuna«dinastía»chinao,siquiera,manchú,dadoque talnociónenmascara lascomplejidadespolíticasyculturalesdelgobiernoQing.Enrealidad,losQingpresidieronunimperiopluralista y multiétnico en el que las personas que hablaban lenguas no chinas y se adherían areligionesdistintassehallabanenpiedeigualdadconloschinosétnicos,ohan(Rawski,1998:1-8).Por otra parte, convencionalmente se explicaba el éxito Qing en términos de una supuesta«sinización», esdecir,que sepercibíaque lasdinastíasconquistadorasnochinasqueendiferentesocasionesalolargodelahistoriahabíangobernadopartedeChina—otodaella—habíanadoptadolasformasyprácticasdegobiernochinas,yhabíansidoabsorbidasporlaculturachina,unacultura«superior».Sinembargo,elrecienteaccesoadiversasfuentesdocumentalesrevelaquelossoberanosQing no se consideraban a sí mismos chinos, sino que, más bien, a través de sus instituciones yrituales estatales aspiraban a preservar una identidad cultural diferenciada (Rawski, 1996, 1998),aunque habría que señalar que el surgimiento de una identidad y una cultura manchúes estuvoinextricablementeunidoaldesarrollodeunestadomanchúenladécadade1630,bajoelliderazgodeAbahai, y el intento de Qianlong en el siglo XVIII de estandarizar la lengua y los registrosgenealógicosmanchúes(Crossley,1990:5-7;1994:340-378;1997:6-8).

Enrealidad,larazóndeléxitoQinghayquebuscarlaenlacapacidaddelosgobernantesdeestadinastía para llegar a sus distintos grupos étnicos y religiosos de partidarios. Por una parte, porejemplo, se presentaban como gobernantes confucianos modélicos con el fin de ganarse laaceptación de las elites de funcionarios-eruditos chinos. Emperadores como Kangxi emplearon atutores confucianos chinos, promulgaron edictos llamando al cumplimiento de los valoresconfucianosortodoxos(comolaarmoníafamiliar,lapiedadfilialyelrespetoporlaeducación),y,ensintoníaconelmandatoconfucianodequelossoberanosdebíanprestaratenciónalsustentodelpueblo, en 1712 fijaron las tasas de la contribución territorial. Asimismo, y dentro de Chinapropiamentedicha,losgobernantesQingaprobaronuna«misióncivilizadora»confucianaentrelasminorías indígenas de las provincias suroccidentales y centrales (Rowe, 1994). Por otra parte, losgobernantes Qing patrocinaron y promovieron el budismo lamaísta, practicado tanto en el Tibetcomo enMongolia; el emperador Qianlong incluso se retrataba a sí mismo como el modelo deemperadorbudista(cakravartin),cuyasaccionesennombredeBudaimpulsaríanalmundohacialasiguienteetapaenlasalvaciónuniversal.

DesafíosinternosyexternosenelsigloXIX

AprincipiosdelsigloXIXelimperioQingseenfrentóaunaseriedegravesproblemasinternos.

LosúltimosañosdelreinadodeQianlongvinieronmarcadosporlacomplacenciaylacorrupciónentodoslosnivelesdelaburocracia.Estollevó,porejemplo,alamalversacióndefondosdelgobiernodestinadosalmantenimientodeobraspúblicascomocanalesydiquesdeirrigación,loqueexacerbósobremanera los desastres naturales de la sequía y las inundaciones, que en China habían sidosiempre frecuentes (Wakeman,1975:102-106;MannJonesyKuhn,1978).Asimismo,desdequesefijaron las tasas de la contribución territorial (recaudando sólo las cuotas provinciales cuando seregistraban nuevas tierras, algo que en la práctica raras veces se hacía), los gastos destinados algobierno local, como los salarios para los magistrados de distrito, tradicionalmente malremunerados, se compensaron mediante recargos «consuetudinarios», a menudo impuestosarbitrariamente y que tendían a incrementarse con el tiempo, añadiéndose así a las cargas de uncampesinadoyadeporsíbastanteapurado.

Por otra parte, la paz y la estabilidad del siglo xvni habían dado como resultado un enormeincrementodelapoblación,quesuperaba,conmucho,lacantidaddetierracultivable.Generalmenteseaceptaque lapoblaciónseduplicóduranteel transcursodelsigloxviii,pasandodealrededorde150millonesamásde350millonesdepersonas;amediadosdelsigloXIXestacifrahabíaaumentadoa 430 millones. En comparación, la población europea aumentó de 144 millones en 1750 a 193millones en 1800 (Ho, 1959: 270;Hucker, 1975: 330;Gernet, 1996: 488). La competencia por losrecursos de la tierra provocó un violento conflicto entre los recién llegados colonos chinos y lasminorías indígenas en provincias como Guizhou, Sichuan y Hunan. A finales del siglo XVIII yprincipios del XIX estallaron una serie de revueltas que vaciaron las arcas del gobierno (yaconsiderablementemermadas por las expedicionesmilitares del emperadorQianlong a Birmania,Nepal y Vietnam) y revelaron la ineficacia de las Banderas militares, acostumbradas desde hacíatiempoalapazinterior.LamásgravesdetodasfuelarebelióndelLotoBlanco(elLotoBlancoeraunamilenariasectalaicabudista),queafectóalasprovinciasdeSichuan,ShanxiyHubeientre1804y1805.DadoquelasBanderasresultaronineficacesalahoradeaplastarlarebelión,lacorteQingsevio obligada a comprometer su monopolio militar apoyándose en milicias organizadas por laaristocracialocal.

LosproblemasdeladinastíaQingsevieroncomplicadosporlaaparicióndeunaamenazanuevaypotencialmentemuchomáspeligrosa, ladeunOccidenteenexpansiónqueexigíaagresivamenteprivilegioscomercialesydeexplotación.Aunque loscomerciantesportuguesesyespañoleshabíanaparecidoenlacostameridionaldeChinayaenlossiglosXVIyxvn,sóloaprincipiosdelXIX loscomerciantes occidentales (especialmente británicos) empezarían a llegar en gran número. Desdemediados del sigloxviiila corteQing había restringido el comerciomarítimo al puerto deCantón(provinciadeGuangdong),debidomásalapreocupaciónporlascuestionesdeseguridadyaldeseodemantenerunaestrictasupervisiónoficialqueaunaoposiciónalcomercioensí.En1792-1793seenvióunamisióndiplomáticabritánicaencabezadaporLordMacartneyalacortedeQianlong,conel propósito de obtener una ampliación del comercio y el fin de las restricciones al comercio yapermitido en Cantón. Dado que las peticiones de Macartney fueron rechazadas de plano,convencionalmente se ha descrito este encuentro como un choque entre una China inmóvil,autosuficienteyculturalmentearrogante,yunanuevapotenciaenaugequerepresentabalosidealesmodernosydinámicosdelprogresoindustrialyellibrecomercio(Peyrefitte,1993).Otrosestudios

recientes(Waley-Cohen,1993;Hevia,1995)hanseñalado,sinembargo,quelossoberanosQingnoeran necesariamente ciegos a los beneficios de la tecnología occidental (lo que evidenciaba suutilización de los conocimientos de los jesuítas en cartografía, en astronomía e incluso en lafundicióndecañones);porotraparte, laactituddeQianlongfrentealamisióndeMacartneyysuspeticionesestuvotancondicionadaporlasconsideracionespolíticasinternas(esdecir, lanecesidaddemantener lacredibilidadQingentre laelitedeeruditosconfucianos)comoporelhechodequeMacartneynoobservaraelprotocoloapropiado.Enciertosentido, resultaríamásapropiadoverelencuentrocomounchoqueentredosimperiosenexpansión,cadaunodeellosconpretensionesdeuniversalismo.

Laenérgica«apertura»deChinaseinicióconlaguerradelOpio,en1840-1842,causadaporlaagresiva respuesta británica a los intentos de los funcionarios chinos de erradicar el lucrativonegociodelopio,enelqueparticipabanloscomerciantesbritánicos.ElposteriorTratadodeNankín(1842) cedía la isla de Hong Kong a Gran Bretaña, abría cinco «puertos francos»[2] (Cantón,Shanghai,Ningbo,FuzhouyXiamen)alcomerciobritánicosinrestricciones,permitiendotambiénlaresidencia de los ingleses, y obligaba a la corte Qing a pagar una importante indemnización. Untratado complementario, establecido un año después, fijaba los derechos de importación en unamedia del 5% ad valorem, permitía a los cañoneros británicos atracar en los puertos francos,otorgaba a los residentes ingleses el privilegio de la extraterritorialidad (es decir, queúnicamenteestaban sujetos a la jurisdicción de sus propios cónsules), e incluía una «cláusula de nación másfavorecida», obligando al gobierno Qing a garantizar que cualquier futura concesión económicaotorgada a una sola potencia extranjera se habría de hacer extensiva a todas las demás. EstadosUnidos y Francia firmaron tratados similares en 1844. Aunque a comienzos del siglo XX losnacionalistas chinos habrían de condenar estos y otros tratados posteriores como «desiguales»(debidoaqueseimpusieronporlafuerza,seinmiscuíanenlasoberaníachinayotorgabanderechosy concesiones que no eran recíprocos), es importante señalar que en 1842 la corte Qing no loscontemplabadesdeestaperspectiva, racionalizándoloscomomecanismosorientadosa restringir laactividad occidental a unos pocos puertos en los que los extranjeros disfrutaban del privilegio,generosamenteconcedido,decomerciar.

Sinembargo,lapresenciaoccidentalsiguiócreciendodurantetodoelsigloXIX.ComoresultadodenuevashostilidadesconGranBretañayFranciaentre1856y1860,lacorteQingsevioobligadaaotorgar más concesiones; se abrieron nuevos puertos francos, se concedió el derecho a navegartierraadentroporelYangzi,sepermitióalosmisionerosviajar,hacerprosélitosyposeertierrasenelinterior(asícomodisfrutardelprivilegiodelaextraterritorialidad),yseestablecieronlegacionesextranjeras permanentes en la capital. Anteriormente, en 1853, cuando la agitación de la rebeliónTaiping(véasemásadelante)amenazabaconhundiraShanghaiyafectabaalosintereseseconómicosoccidentales en la zona, las potencias occidentales se habían apoderado de la administración delservicio aduanero marítimo; esa práctica se extendió luego, en la década de 1860, a los demáspuertosfrancos.Porotraparte,enunaseriedepuertosfrancoslaspotenciaslograrondelimitaráreas«deconcesión»en lasqueejercían la jurisdicción legalycontrolaban la administración local.LasmayoresdeestasáreasdeconcesióneranelAsentamientoInternacional(bajocontrolbritánico)ylaConcesiónFrancesaenShanghai(Feuerwerker,1983fo).

Mientrastanto,losQinghubierondelucharconunaseriederebelionesinternasamediadosdelsigloXIX, la más seria de las cuales fue la rebelión Taiping (1850-1864). Encabezada por HongXiuquan(1814-1864),queprocedíadeungrupoétnicominoritariodelsurdeChinaconocidocomoloshakkas(descendientesdeloscolonoschinosquehabíanemigradodesdeelnorteapartirdelsigloXII) y que había establecido contacto conmisioneros protestantes enCantón, la rebelión forjó unaideologíaquefusionabaladoctrinacristianaconlosidealesutópicostradicionaleschinos.Basándoseinicialmente en el apoyo de la comunidad hakkas, pronto se unieron al movimiento millones decampesinos sin tierra, artesanos desempleados y obreros del transporte. Hong propugnaba elderrocamientodeladinastíaextranjeraQing,yen1853habíalogradoestablecerenNankinlacapital

del Taiping Tianguo (Reino Celeste de la Gran Paz). La incapacidad de las Banderas Qing parasofocar la rebelión obligó a la corte a confiar en milicias armadas regionales organizadas ydirigidasporlaelitedefuncionarios-eruditoschinos,queveíanenlapropagandaanticonfucianayenlosidealesigualitariosdelmovimientoTaipingunaamenazaalordenmoralysocial(Kuhn,1978).En su calidad de poderosos funcionarios provinciales, a los comandantes de las milicias se lespermitió apropiarse de las rentas del gobierno central e, incluso, imponer nuevos tributos parafinanciar sus ejércitos. Aunque en cierto sentido este hecho significó una relajación del controlcentral,no fueenabsolutopresagiodeunavancedelnacionalismo.Los funcionariosprovincialesquemandabanlasmiliciasquefinalmentederrotaronalmovimientoTaipingen1864seconsiderabanasímismos,yseguíansiendo,lealessirvientesdeltrono(sepodríaseñalarenestesentidoqueelmásprominente de dichos funcionarios, ZengGuofan, disolvió sumilicia, conocida como el EjércitoHumano, poco después de sofocar la rebelión); además, la corte conservó el poder de nombrar,trasladarydestituiralosfuncionariosprovincialeshasta1911.

Enrespuestaalaamenazaplanteadaporlasrevueltasinternas—ademásdelarebeliónTaiping,losQinghubierondeenfrentarseauna revueltadecampesinos-bandidoserrantesconocidoscomoNian,entre1851y1868,enlazonaseptentrionalcentraldeChina,yaunarebeliónmusulmanaenelnoroeste,entre1862y1873—ylascontinuaspresionesexternas,variosfuncionariosde lacorteyprovinciales (muchos de los cuales habían participado en la represión de la rebelión Taiping)promovieron diversasmedidas institucionales ymilitares (conocidas como «autofortalecimiento»)conelpropósitoderevigorizarelordensociopolíticoyapuntalarlasdefensasdelpaís.Así,ademásde prestar atención a la necesidad de llevar a la práctica los ideales tradicionales del gobiernoconfuciano(especialmenteenlasáreasdevastadasporlarebelión),reduciendolascargastributariasterritoriales, asegurando la eficacia de las obras públicas e insistiendo en la probidad moral delfuncionariado, lacorteQingaprobóen1861elestablecimientodeunproto-MinisteriodeAsuntosExteriores (elZongliYamen), destinado específicamente a tratar con las potencias occidentales, laaperturadeescuelasdelenguasextranjerasenShanghai(1862)yCantón(1864),ylaconstruccióndearsenalesenShanghai,NankínyTianjinparafabricararmamentodetipooccidental,asícomoladeunastilleronaval(conunaescueladeformaciónadscrita)enFuzhou,en1866.Mástardeseabrieronsendasacademias—unamilitaryunanaval—,enTianjin(1885)yenNankín(1890).

Durante lasdécadasde1870y1880,elalcancedeestemovimientode«autofortalecimiento»seamplióaúnmásconlacreacióndemodernasempresassupervisadasporfuncionariosydirigidasporcomerciantes,comolaCompañíaNavieraChinadeMercantesdeVapor,en1872;estaempresa,quese beneficiaba de subvenciones oficiales y de la protección burocrática, aspiraba concretamente acompetir con las líneas de barcos de vapor extranjeras que en aquella época monopolizaban elcomerciocostero.FuncionarioscomoLiHongzhang (1823-1901),comandanteclavedeunade lasmilicias que lucharon contra el movimiento Taiping y posteriormente gobernador generad de laprovincia metropolitana de Zhili, entre 1870 y 1895, subrayaban la importancia del desarrolloeconómicoydefendíanlaexplotacióndelosrecursosminerales,laconstruccióndeferrocarrilesylacreacióndeindustriasdefabricación.Lamodernaactividadmineradelcarbónseinicióen1876;laprimera línea telegráficaseestablecióen1879,uniendoTianjincon lacosta;elprimer ferrocarrilempezóafuncionaren1881,partiendodelaminadecarbóndeKaiping(abiertaen1877),enelnorte

deChina,y laFábricadeTejidosdeAlgodóndeShanghai inició suproduccióndehilosy tejidosfabricadosamáquinaen1882.

Almismotiempo,ladécadade1870presencióuncambiosignificativoenlapercepciónoficialdeloschinosquehabíanemigradoalsurestedeAsiayalasAméricas.Encontrasteconlasanterioresactitudes oficiales, que habían comparado a los chinos establecidos en el extranjero con rebeldes,piratasytraidoresquehabíanabandonadoelabrazodelacivilizaciónchina,enladécadade1870losfuncionarios Qingmanifestaron una preocupación creciente por la situación de sus compatriotas,especialmente la de los jornaleros reclutados por los occidentales en los puertos francos paratrabajar (vinculados por contratos que les obligaban a hacerlo durante un período de tiempodeterminado a cambio del pasaje) en las minas y plantaciones del sureste de Asia, las IndiasOccidentales británicas, la Cuba española, Australia y California. Una investigación realizada en1873-1874porlosQingdelascondicionesdevidadelosjornaleroschinosquetrabajabanenCuballevóalafirmadeuntratadoconEspañaen1877yalestablecimientodeunconsuladochinoenLaHabana. La necesidad de proteger los intereses de los emigrantes chinos fue también un factorimportanteenlacreacióndelaprimeramisióndiplomáticachinapermanenteenEstadosUnidos(en1878) y la posterior apertura de consulados en San Francisco y Nueva York. Asimismo, seestablecieronembajadaschinasenGranBretaña(1877),Japón(1878)yRusia(1879).

LasderrotasmilitareschinasamanosdeFranciaen1885(enunaguerraenlaquesedisputabalainfluencia en Vietnam), y, especialmente, a manos de Japón diez años después, que consolidó lahegemonía japonesa en Corea, se suelen citar como una prueba dramática del fracaso del«autofortalecimiento».Engeneral,éstesehabíavistoobstaculizadoporsucarácterdescoordinadoyporlafaltadeplanificaciónalargoplazo.Así,porejemplo,cadaproyectoseiniciabaydirigíaporunos pocos funcionarios provinciales que en cualquier momento podían ser trasladados comoresultado de las rivalidades entre facciones en la corte; dichos proyectos resultaban tambiénvulnerablesaloscaprichosdeunsistemafiscalineficaz.Además,laemperatrizviudaCixi(quehabíaasumidolaregenciaennombredesusobrino,elemperadorGuangxu, tras lamuertedesupropiohijo, el emperador Tongzhi, en 1875), sensible en todo momento a las advertencias de losfuncionarios conservadores en el sentido de que el «autofortalecimiento» podía minar el ordentradicionalconfuciano,sedebatíaconfrecuenciaentreelapoyoalcambioyladefensadelstatuquo.Unestudiopionerosobre lasdécadasde1860y1870(Wright,1957)sosteníaque losesfuerzosde«autofortalecimiento»estabanenúltimainstanciacondenadosalfracasoporquelasnecesidadesdelamodernización se hallaban fundamentalmente reñidas con los presupuestos y las prácticasconfucianos (los cuales, se decía, tenían una noción limitada del cambio y menospreciaban laactividadcomercial,elcomercioexteriorylamaquinariamoderna).

Los estudios realizados a partir de la década de 1970 se han alejado de este presupuestodeterminista de que el confucianismo y lamodernización eran incompatibles, señalando que hubootros factores, como el impacto del imperialismo occidental o la debilidad estructural de laeconomía,queafectaronalresultadofinaldel«autofortalecimiento»,obiencuestionandoelpuntodevistadequeelconfucianismorepresentabauncorpusdepensamientoestáticoyhomogéneo(Bailey,1998:4-13).Diversosestudiosrecientes,asimismo,semuestranmenospreocupadosporlacuestiónde por qué el movimiento «fracasó» que por analizar los cambios a más largo plazo en el

pensamiento reformista, el desarrollo comercial y la construcción del estadomoderno durante lasegundamitaddelsigloXIX.

Crisisyreformaenladécadade1890

La década de 1890 representa un punto de inflexión clave en la evolución del pensamientoreformista, un proceso que había anticipado el impacto occidental desde la década de 1840 enadelante.A comienzos del sigloXIX, por ejemplo, los eruditos asociados a la Escuela de PolíticaPráctica(jingshi)propusieronunaseriedereformasadministrativaseinsistieronenquesejuzgaraalgobiernoporsuutilidadyeficacia(Pong,1994:16).Enlasdécadasde1860y1870,lapreocupaciónporlacrecientepresenciaoccidentalenChinaanimóaloseruditosyfuncionariosautilizar,ensuspropuestasdereforma,términoscomoshouhuiliquan(recuperacióndelosderechoseconómicos)yshangzhan(guerracomercial),quealudíanalanecesidaddequeChinacompitieraconOccidenteporla obtención de beneficios económicos y desarrollara la industria y el comercio para apartar losintereses económicos extranjeros.Algunos historiadores (Sigel, 1976, 1992;Pong, 1985) sugierenque esto representaba los inicios de un nacionalismo económico o comercial, que anticipaba elnacionalismodecaráctermásamplioquesedesarrollaríaenlosprimerosañosdelsigloXX,cuandolas elites aristocráticas, los comerciantesy los estudiantesdenunciaron la faltade ecuanimidaddelsistema de tratados desiguales, los privilegios económicos extranjeros y el trato sufrido por suscompatriotas emigrados fuera del país (Iriye, 1967;Wright, 1968;Sigel, 1985).Este nacionalismocomercialquedabamuybien ilustradoen losescritosdeMaJianzhong(1845-1900),un reformistacatólico chino que estudió en Francia a finales de la década de 1870 ymás tarde se convirtió enconsejerodeLiHongzhang.Madefendíaelaumentodelasexportaciones,eldesarrollodelíneasdeferrocarril y la explotación de los recursos minerales para poder recuperar los «derechoseconómicos» de China y permitir a los comerciantes chinos competir vigorosamente con lasempresasoccidentales; tambiénfueelprimeroenproponer lacreacióndeunserviciodiplomáticoprofesionalmenteformadoparaaumentarelprestigiodeChinaenelextranjero(Bailey,1998).

OtrospensadoresdementereformistacomoFengGuifen(1809-1874)propugnaron,apartirdeladécadade1860,unamayorparticipacióndelaseliteslocalesenlaadministracióndesuspropiasáreas (Kuhn,1975),mientrasqueaunotros,comoWangTao(1828-1897),elprimereruditochinoquepasóunlargoperíodoenEuropa(entre1868y1870),llamabanlaatenciónsobrelasvirtudesdelasinstitucionesdegobiernoylasprácticasoccidentalesalahoradearmonizarlosinteresesdelosgobernantesyelpueblo(Cohen,1974).Aprincipiosdeladécadade1890,variostextosreformistasaludíanpositivamentealasasambleasrepresentativasyparlamentosdeOccidente,ademásdeplanteardudas sobre lo adecuado de unos presupuestos tradicionales que apuntalaban la cosmovisión«sinocéntrica»enlaeradelosmodernosestados-nación(Hao,1969;HaoyWang,1980).

Sinembargo,dosacontecimientosocurridosenladécadade1890aumentarondramáticamentelasensacióndeurgenciaqueexperimentabanlosreformistas.ElintentodelacorteQingdereafirmarsutradicionalinfluenciaenCoreadesembocóenunconflictoconJapónen1894-1895,queconcluyóconunahumillantederrota.LaPazdeShimonoseki,quepusofinalaguerra,otorgabaaJapónlosmismos privilegios de los que disfrutaban en China las potencias occidentales, además de

garantizarle el derecho a establecer sus propias fábricas en los puertos francos, cuyos productosestaríanexentosdelosimpuestosinternoschinos(debidoala«cláusuladenaciónmásfavorecida»,estederechoseextendíaautomáticamentealasdemáspotencias).Además,secedíaaJapónlaisladeTaiwan(queadministrativamenteformabapartedelaprovinciadeFujian),queseguiríasiendounacolonia japonesa hasta el final de la segunda guerramundial. Se confirmó el dominio japonés enCorea, y en 1910 el país había sido oficialmente anexionado como colonia japonesa. Todo estorepresentó un profundo choque psicológico para la clase de los funcionarios-eruditos chinos,acostumbrados desde hacía tiempo a ver a Japón, con cierto aire de superioridad, como unrespetuosodiscípulodelaculturachina,peroalqueahoraveíanadoptarlosmodelosoccidentalesensuprogramademodernizaciónyparticiparenelsistemadetratadosimpuestoaChinaporOccidente(Howland,1996:1-3).Asimismo,paraalgunoseruditosladerrotaamanosdeJapónen1895ilustrógráficamente la marginación de China en el mundo: Liang Qichao (1873-1929), uno de los másimportantespensadoresdeprincipiosdelsigloXX,señalabaquelaguerrahabía«despertadoaChinadeunletargodecuatromilaños»(Yu,1994:138).

Elotroacontecimientotraumáticodeladécadade1890fuela«carreradeconcesiones»de1897-1898, como se denominó a la adquisición de territorios arrendados (en los que se extinguía lasoberanía china) a lo largo de la costa de China por parte de las potencias en un intento deincrementarsupresenciapolíticayeconómicaydeganar«esferasdeinfluencia».Enaquellaépocalacorte Qing resultaba especialmente vulnerable, ya que las enormes indemnizaciones que le habíaimpuesto laPazdeShimonoseki lehabíanobligadoadependerdecréditosextranjeros;apartirde1895, las potencias utilizarían cada vez más esa influencia para pedir concesiones ferroviarias ymineras. El proceso se inició en 1897, cuando Alemania, como reacción ante la muerte de dosmisioneros alemanes en la provincia de Shandong, forzó a la corte Qing a conceder unarrendamiento por un período de noventa y nueve años del puerto de Qingdao (en la bahía deJiaozhou) y el área circundante en Shandong. Al mismo tiempo, Alemania obtuvo el derecho aconstruir tres líneas férreas (una de las cuales iría desde la capital de la provincia, Jinan, hastaQingdao)yaexplotarlosrecursosmineralesdecadaunadeesasrutas.Coneltrasfondogeopolíticode una creciente rivalidad imperialista en el este de Asia, otras potencias siguieron el ejemplo ypidierontambiénterritoriosenarriendoyconcesionesferroviarias.Así,Rusia,queyaen1896habíaobtenido el derecho a construir un ferrocarril a través de la Manchuria septentrional (que seconocería como Ferrocarril de China Oriental), obtuvo un arrendamiento por un período deveinticinco años de la península de Liaodong, en el sur de Manchuria, así como el derecho aconstruirunaramameridionaldelferrocarril(quepasaríaaconocersecomoFerrocarrildelSurdeManchuria);GranBretañaobtuvounarrendamientoporunlapsodeveinticincoañosdeWeihaiwei,enlacostedelnortede

Shandong, y otro por un período de noventa y nueve años de los Nuevos Territorios, que seañadieronalapenínsuladeKowloon(adquiridaporGranBretañaen1860comopartedelacoloniade Hong Kong); y Francia obtuvo el arrendamiento de Guangzhouwan, en la provincia deGuangdong.Laadquisicióndeestosterritoriosenrégimendearrendamientovinorespaldadaporunacuerdomutuoentrelaspotencias.Amuchosfuncionariosyeruditoschinoslesparecióqueelpaísestaba a punto de ser «troceado como un melón», y expresaron sus temores de que China se

convirtieraenotraPolonia,queenelsigloxvnisehabíadesintegradoabasedeparticiones.UngrupodereformistasradicalesasociadosaKangYouwei(1858-1927),unpensadorcantonés

conunafuerteconcienciadetenerunamisiónmoral,iniciaronunacampañadeagitaciónenfavordeuncambioradical.Kanghabíaencabezadoyaunmovimientodeprotestaen1895,cuandoélyotroscandidatos que habían ido a Pekín a realizar los exámenes para obtener el denominado «títulometropolitano»enviaronunapeticiónexpresandosuconsternaciónporlostérminosestablecidosporlaPazdeShimonosekieinstandoacontinuarlaguerra.Lapeticiónsubrayabatambiénlanecesidadde reformas fundamentales (Kwong, 1984: 85-91).A finales de la década de 1880 y durante la de1890, Kang escribió una serie de textos donde se reinterpretaban radicalmente las enseñanzasconfucianasconelfindejustificarlareformapolíticaeinstitucional.Así,porejemplo,enunaobratituladaKongzi gaizhi kao («Confucio como innovador institucional»), completada en 1897-1898,KangafirmabaqueelpropioConfucioeraunvisionarioinnovadorydeideasavanzadas(antesqueun preservador de las tradiciones pasadas), y que habría aprobado entusiásticamente un cambioradical con el fin de «adaptarse a los tiempos» (Chang, 1980: 287-289; Kwong, 1984: 108-111).Citandouncomentarioalgomarginalcomountextoconfucianoclave,KangseñalabaqueConfuciohabíaconcebidounaevoluciónprogresivaen treseras,queculminaríaenunacomunidadmundialutópica(datong).KangidentificabalasegundadelastreserasdeConfucio(la«eradelapazqueseaproxima»,enlaqueprevaleceríalaarmoníaentregobernantesygobernados)conlasuyapropia,ysosteníaquesumanifestaciónpolíticaeraunamonarquíaconstitucional.Enunmemorialdirigidoaltrono a finales de 1897, Kang proponía que todos los asuntos de estado se transfirieran a unparlamento encargado de su deliberación y decisión (Hsiao, 1975: 204). La visión de Kang de latercerayúltimaera, la«erade lapazuniversal»,sedescribíaenunaobrautópicaque inicióen ladécadade1880yquenosepublicaríaíntegramentehastadespuésdesumuerte,en1935(Thompson,1958).Reflexionandosobreloqueunhistoriadorhacalificadodeprofundaycoherentecreenciaenun «universalismo» moral que trascendía la comunidad nacional (Chang, 1987: 21-65), Kangdescribíaunmundo futuro en el que todas las fronterasnacionales, racialesyde sexos sehabríandisuelto;entresusprediccionesconcretasseincluíanelestablecimientodeungobiernomundialconsupropioejército,lasustitucióndelmatrimonioconvencionalpor«contratos»deunañorenovables,lacríadeloshijoseninstitucionespúblicasylafusiónfísicadelospueblosatravésdelmatrimoniointerracial(Thompson,1958).

AlgunosdelosseguidoresdeKang,incluyendoaLiangQichao,tambiénhabíantenidoocasiónde propagar ideas radicales en la provincia central de Hunan, en 1897-1898. El gobernadorprovincial,ChenBaozhen,apoyóunaseriedeproyectosdemodernizacióncomolacreacióndeunaOficinadeMinasylaconstruccióndeunalíneatelegráfica;asimismo,en1897aprobólacreacióndela Academia de Asuntos Actuales (shiwu xuetang), que combinaba los conocimientos chinos yoccidentales,yempleóaLiangyaotrosreformistascomoinstructores(Lewis,1976:43-56;Chang,1980:301-305).LaatmósferaradicalquerodeabaalaAcademianotardóendespertarlosrecelosy,luego,lahostilidaddelaelitearistocráticalocalmásconservadora.Liang,porejemplo,promovíaelconcepto de derechos del pueblo (minquan), que se relacionaba con su naciente noción de unacomunidadnacional(chun,literalmente,«agrupación»)caracterizadaporeldinamismocolectivo,yque representaba un alejamiento de la cosmovisión confuciana y un ataque a la jerarquía social

(Chang,1971:98-107).Anteriormente,Lianghabía sugeridoyaque las escuelasyasociacionesdeestudio podían constituir ámbitos de discusión pública y, por tanto, actuar como precursoresinstitucionales de las asambleas y parlamentos. Curiosamente, en esa ocasión (inmediatamentedespués de que Qingdao pasara a manos alemanas) Liang sugería también que Hunan debíadeclararsetemporalmente«independiente»,permitiendoalaprovinciadesempeñarunpapelpioneroenlareformayproporcionarlabasedelafuturarevigorizacióndelpaís(Esherick,1976:15).TanSitong(1864-1898),otropensadorradicalasociadoaKangYouwei,sehallabatambiénenHunanenesaépocaenunamisiónoficial.Hijodeungobernadorprovincial, en1897TanpublicóunaobratituladaRenxue («Exposiciónde labenevolencia»),donde secriticaban las jerarquías socialesydesexoadoptadasporlaortodoxiaconfucianaysepostulabaunigualitarismoradicalquecuestionabalalegitimidadmoraldelapropiarelaciónentresoberanoysúbdito(Chang,1980:299-300;Kwong,1984: 117-121; Chang, 1987: 78-99). Al basarse como lo hacía en ideas budistas, así como enconceptosdelacienciaoccidental(ydadoqueimplicabalaposibilidaddecomparaciónentreChinaylas civilizaciones occidentales), los críticos conservadores percibieron en la visión de Tan unpeligrosorelativismocultural.

Para mediados de junio de 1898 la Academia de Asuntos Actuales había sido cerrada, y lasenseñanzasdeKangYouweireprimidasentodalaprovincia,irónicamenteenunaépocaenlaqueelmovimientoreformistaestabaempezandoadespegarenlacapital.UnadelasconsecuenciasalargoplazodelabortadomovimientoreformistadeHunanfueunaescisiónentrelaelitearistocrática.Laalienación que sentían quienes habían apoyado la reforma radical (como los estudiantes de laAcademia de Asuntos Actuales) se apresuraron a buscar nuevas vías de instigar el cambio,incluyendolaacciónmilitanteenalianzaconlassociedadessecretastradicionales(Lewei,1976:87,97; Esherick, 1976: 21-32), una táctica que sería adoptada por Sun Yat-sen en su movimientorevolucionario antidinástico (véase más adelante). Mientras tanto, la elite aristocrática másconservadora de la provincia iba a implicarse de manera creciente en un limitado programa demodernización destinado a potenciar su influencia política y económica (Lewis, 1976: 68-69;Esherick,1976:18-19).

Duranteunbreveperíododelveranode1898(conocidocomo«losCienDías»),KangYouweiysus seguidores pudieron acceder directamente al emperador Guangxu, que había asumido elgobiernopersonalmenteen1889tras laregenciadesutía, laemperatrizviudaCixi.En1898Kangredactó tres memoriales, que, a diferencia de los que había elaborado anteriormente, llegaron amanos del emperador en persona. En ellos Kang urgía al emperador Guangxu a tomar medidasresueltasparaemularlosesfuerzosenlaconstruccióndelanaciónrealizadosporPedroelGrandeen laRusiadel sigloxviii(Price,1974:45), así como losdel emperadorMeiji en Japónapartirde1868,yproponíaabiertamentelaconvocatoriadeunaasambleanacionalylacreacióndeunaOficinade Reorganización Gubernamental encargada de preparar los anteproyectos de la reformaadministrativa (Chang, 1980: 323). El 11 de junio, el emperador Guangxu promulgó un edictodeclarandosudecisióndeponerremedioaladebilidaddeladinastía,yel16dejunioKangYouweituvosuprimeraaudienciapersonalconelemperador.Sehadichoqueelsentimientodeimpotenciade Guangxu bajo la anterior tutela de Cixi pudo haber alimentado cierta impulsividad en sucomportamiento, y que la posibilidad de enmendar los desastres de 1895 y 1897-1898 hizo al

emperadorparticularmentesusceptiblealaspropuestasdeKang(Kwong,1984:49-53,58).Apesarde ocupar un cargo oficial menor en la capital tras haber obtenido recientemente el títulometropolitano,aKangnoselehabíadadounpuestoespecialenelZongliYamenquelepermitieraenviar memoriales directamente al emperador. Las semanas siguientes, el trono promulgó unaavalancha de edictos impulsando la creación de una asamblea deliberativa, la abolición de lassinecuras en la burocracia, la introducción de un sistema escolar moderno que incorporara laenseñanza de materias «occidentales» y el establecimiento de oficinas de comercio e industriadestinadas a fomentar la innovación y la empresa (Chang, 1980: 285-287; Spence, 1982: 18-21:Kwong,1984:169-171).Aprincipiosdeseptiembre,TanSitongyotrostresreformistashabíansidonombradossecretariosdelGranConsejo.

La causa de la reforma también se promovió en las asociaciones de estudio dirigidas por laaristocracia(xuehui)quesurgieronenladécadade1890(unade lascualesfue laSociedadparaelAutofortalecimiento, deKangYouwei, en 1895) y queponíandemanifiesto el creciente activismopúblicode las elites aristocráticas locales iniciado inmediatamentedespuésde la rebeliónTaiping,cuandoéstashabíanestablecidoydirigidooficinassemioficialesqueayudabana laadministraciónlocalysupervisabanlasmedidasdeasistenciasocialyderehabilitación(Rankin,1986;Rowe,1989).Estas asociaciones de estudio—de las que se calcula que entre 1895y 1898hubo setenta y seis—constituíanunnuevotipodeasociaciónvoluntariadestinadaamovilizarelpatriotismodelaselitesyadifundir lasnuevas ideasdelsaberoccidentaly la reformasocial (Chang,1980:332-333).Dichoactivismodelaaristocraciaseharíaaúnmásmarcadoapartirde1900.

Significativamente, también,esteperíodopresenció los iniciosde laprensapolítica.Durante lamayor parte del siglo XIX, el nuevo tipo de prensa periódica (opuesta a las tradicionales gacetaspublicadaspor lacorte,principalmentepara informara losfuncionariosdelosedictos imperiales)había sido monopolizada por extranjeros residentes en los puertos francos, y estaba destinada afavorecersusinteresesreligiososycomerciales;inclusolosprimerosperiódicoseditadosenchino(depropiedadextrajera) tendíana ser resúmenesdenoticiascomercialesynavieras.Losprimerosperiódicos políticos del nuevo estilo aspiraban a fomentar el «autofortalecimiento» nacional y ainformaraunpúblicomásamplioquelospublicadosporlaSociedadparaelAutofortalecimientodeKang; entre 1895 y 1898 aparecieron aproximadamente sesenta de dichos periódicos, muchos deellospublicados fuerade los centrosdedominio extranjero.El númerodeperiódicos aumentóde100,afinalesdeladécadade1890,amásde700,en1911(Judge,1996:20-23),anticipandodeesemodoelboomdelaeradelCuatrodeMayo(véaseelcapítulo2).Enpalabrasdeunrecienteestudio,esta prensa política, liderada por «empresarios culturales» que se veían a sí mismos comomediadoresentreelgobiernoyelpueblo,constituíaun«nuevoámbito intermedio»dediscusiónydebatequeaspiraba,porunaparte,ahalagaryhacerpresiónsobreelfuncionariadoenlacausadelareforma,y,porlaotra,apresentarnuevosconceptospolíticosysociales(centrándoseenlanación,elpoderpopularylaopiniónpública)anteunaaudienciamásamplia(íbid.).

Sinembargo,losreformistasdelacortesehallabanconstantementeenminoría—apesardequeunrecienteestudiohaseñaladoquevariosfuncionariosmanchúesinicialmentesimpatizabanconlareforma (Crossley, 1990: 167-174)—,y aKangYouwei en particular se le consideraba un eruditoadvenedizo que trataba de socavar el confucianismo ortodoxo. Una reacción conservadora hostil

alentadaporlaemperatrizviudaobligóaldesafortunadoemperadorGuangxuapromulgarunedicto,el 21 de septiembre, «pidiendo» a Cixi que supervisara los asuntos de gobierno; esto marcó elretorno deCixi al gobierno activo tras su «retiro» en 1889 y el final efectivo delmovimiento dereformadelosCienDías(Kwong,1984:211).Aellosiguióprontoladetenciónyejecucióndevariosreformistas(incluyendoaTanSitong),sibienKangYouweiyLiangQichaoescaparonyfinalmentehallaron refugio en Japón, donde continuaron encabezando un movimiento «para proteger alemperador»(baohuang)yllamarlaatenciónsobrelailegitimidaddelgobiernodeCixi(ibíd.:15-16).ElpropioGuangxufuesometidoenlaprácticaaun«arrestodomiciliario»enlaCiudadProhibida,ynovolvióadesempeñarningúnpapelpúblicohastasumuerte,acaecidaen1908(irónicamente,undíaantesqueladelaemperatrizviuda).Muchosdelosedictosreformistasfueronanulados,aunquehubouna innovaciónque sobrevivió: en1898 la corte había aprobado el establecimientodeunColegioImperialbasadoenelmodelodelasuniversidadesoccidentales(unaideainicialmentepropuestaen1895). A partir de 1912, éste se transformaría en la Universidad de Pekín (Beida), que llegaría aconvertirseenunadelasprincipalesinstitucionesdeenseñanzasuperiordelpaís.

Elmovimientoreformistade1898,aunqueefímero,marcóunaetapasignificativaenlamodernahistoriadeChina;sibienunestudiohaseñaladoqueelpapelylainfluenciadelpropioKangYouweiseexageraronengranmedidatantoporpartedelpropioKangcomodesusseguidoresenlosañosposteriores (Kwong, 1984: 101, 196- 200, 228). A diferencia de quienes propugnaron el«autofortalecimiento»en lasdécadasde1870y1880, lospropósitosde los reformistasde1898sehabíancentradoencambiarlanaturalezadelapropiaburocracia(y,almenosenloqueserefiereaKangYouwei,enalentarunpapelmásactivoporpartedelemperador),antesqueenponerenprácticaloscambiosa travésdeloscanalesburocráticosexistentes(Howard,1969:7-8).Enunsentidomásamplio, la década de 1890 puso también de manifiesto el desencanto respecto a las institucionesestablecidas,introdujolosconceptosdegobiernorepresentativoysoberaníapopular,yengendróunnuevoperiodismo(ibíd.: 14).Además,unhistoriador señalaque, al acudir a las ideasoccidentalesrelativas al derecho y a las relaciones internacionales, y al hacer hincapié en la importancia deprotegerlosderechosdeChinacomonaciónsoberana,KangYouweiysusseguidoresintrodujeronun nuevo enfoque de los asuntos internacionales (a través, por ejemplo, del establecimiento deinstituciones que regularan o evitaran futuras intrusiones económicas), calificado de «políticaexterior nacionalista» (Schrecker, 1969: 43-53). Esta perspectiva difería de los anterioresplanteamientos que, o bien aspiraban a ejercer cierto control sobre la actividad exterior enChina(enfrentando a las potencias entre sí, u otorgandounpapel a los extranjeros en la administración,comoen elServicioAduaneroMarítimo), o bien rechazaban completamente cualquier innovaciónoccidental (con laexcepción,quizás,de laesferade la tecnologíamilitar) enarasdepreservarunmododevidaconfuciano«puro»(ibíd.).

Larebelióndelosbóxers

Conlaemperatrizviudaysusintransigentespartidariosconservadorescontrolandolapolíticadelacorte,en1900setomóladesastrosadecisióndeapoyarlasactividadesdelosbóxers(yihequan),gruposdecampesinosquepracticabanartesmarciales,ritualesdeinvulnerabilidadydeposesionesespiritualesmasivas, y que se oponían a la presencia extranjera enChina.Este fenómeno se había

originado en la región noroccidental de la provincia de Shandong, en la primavera de 1898, yposteriormentesepropagóa laprovinciametropolitanadeZhili.Aunqueanterioresanálisisde losorígenes de los bóxers (basados en las observaciones de algunos funcionarios chinoscontemporáneos)hacíanhincapiéenlosvínculosdelmovimientoconunatradiciónsectariasecular,diversos estudios más recientes (Esherick, 1987; Cohen, 1997) han subrayado sus raícesconcretamenteenlaculturapopulardelallanuradelnortedeChinayelcontextosociopolíticoenelquesurgióyseexpandió.

La provincia de Shandong era una región agraria notoriamente pobre, vulnerable a desastresnaturales como la sequía y las inundaciones (en agosto de 1898, por ejemplo, elRíoAmarillo sedesbordó,provocando la inundacióndecasi8.000kilómetroscuadradosde tierrasdecultivoen laparte noroccidental de la provincia) (Esherick, 1987: 179). Fue también una zona afectadaindirectamenteporlaguerrachino-japonesade1894-1895:porunaparte,seretiraronlastropasdelaprovinciapara lucharenelfrentemásalnorte,dejando,así,unpeligrosovacíoenel interior;porotra, una vez acabada la guerra, la desmovilización hizo que muchas de esas mismas tropas seunieran a una población «flotante» cada vez más inestable. La apertura de Yantai, en la costa deShandong,comopuertofrancoen1862habíadejadoexpuestastambiénalgunasáreasdelaprovinciaalacompetenciadeimportacionesextranjerascomoladehilosdealgodón,queafectónegativamentealahilanderíaartesana(ibíd.:69-70).

Asimismo, y quizás demaneramás significativa, Shandong presenció una actividadmisioneracatólicacadavezmásagresivaenladécadade1890.LosprivilegiosobtenidosporlosmisioneroscomoresultadodelostratadosimpuestosalosQingporGranBretañayFranciaen1858y1860(elderecho a poseer tierras y a hacer prosélitos en el interior, y el disfrute de la extraterritorialidad)habíanprovocadofriccionesconstantesenlamedidaenquelosmisionerosseapropiabandelatierray destruían los templos nativos para construir iglesias, y polarizaban las comunidades ruralesutilizandosuinfluencia(respaldadaamenudoconlaamenazadelafuerza)paraapoyaryprotegerasus conversos en las disputas con los no cristianos, además de alentarles a que desistieran departiciparenfiestasyritoscomunitarios«idólatras»(Litzinger,1996:41-52).Ensulaboreducativaycaritativa, losmisioneroscompetíanasimismodirectamentecon—yprovocabanlahostilidadde—laseliteslocales,acostumbradasdesdehacíatiempoaparticiparentalesámbitosdelavidapública(en1899,losmisioneroscatólicosobtuvierontambiénelderechoaqueselesconcedieralacategoríade funcionarios chinos, y, por tanto, podían presentarse como «iguales» ante los funcionariosprovincialesylocales).

Los católicos alemanes de Shandong (que establecieron una nueva misión allí en 1880) eranespecialmente activos, ya que tanto ellos como, consecuentemente, el propio gobierno alemánestabanansiosospordisputarelcontrolmonopolistadeFranciasobrelaactividadcatólicaenChina(que incluía el papel de único protector de todos los misioneros católicos) obtenido mediante eltratadode1860(Schrecker,1971:11-13).En1895-1896,ungrupoconocidocomolaSociedaddelasGrandes Espadas (dadao hui), originariamente una organización de autoprotección dirigida porterratenientes y campesinos ricos que cooperaba con los funcionarios locales en la represión delbandidaje,participóactivamenteendiversosataquesaloscristianoschinoslocalesenelsuroestedeShandong(Esherick,1987:86-122).DelmismomodoqueenotraspartesdeChinaelconflictoentre

conversosypoblaciónlocalseoriginóamenudoendisputasseculares(Sweeten,1996:31-36),estosataques tenían que ver tanto con disputas territoriales (por ejemplo, los arrendatarios podíanconvertirseparapodernegarseapagarelarrendamiento)oconelhechodequelosbandidossolíandeclararsecatólicosparaescaparalarepresión,comoconlahostilidadaloscristianoschinoscomotales. Sin embargo, fue en esta región donde murieron asesinados dos misioneros alemanes ennoviembre de 1897, lo que proporcionó al gobierno alemán el pretexto para exigir la cesión delarrendamiento de Jiaozhou (es interesante observar, no obstante, que en 1896 laArmada ImperialalemanahabíaseñaladolabahíadeJiaozhoucomounáreaadecuadaparalaocupación)(Schrecker,1971:23-31).

DadoqueelgrupodelasGrandesEspadassehallababajoelcontroldelaeliteterrateniente,quemanteníaestrechosvínculosconelfuncionariadolocal,cuandosetomóladecisióndesuprimirsusactividades (debido a la presión extranjera) sus miembros se dispersaron fácilmente. El conflictoentrechinoscristianosynocristianos,sinembargo,estallótambiénenelnoroestedelaprovincia,en1898. Fue allí donde surgió un grupo originariamente conocido comoBoxeadores[3] del Espíritu(shenquan);adiferenciadelosGrandesEspadas,queafirmabanserinvulnerablesalasbalasgraciasalastécnicasdelasartesmarcialesyotrosrituales,losBoxeadoresdelEspíritupretendíanposeertalinvulnerabilidadmercedaunaformadeposesiónespiritualmasiva(jiangshenfutí),por lacual losindividuos eranposeídospordioses surgidosde laóperapopular (comoelReyMono).Enciertosentido,losBoxeadoresseveíanasímismoscomosirepresentaranlasvirtuosasyheroicasbatallasde los dioses contra las fuerzas delmal que tan frecuentemente se describían en lasmencionadasóperaspopulares.Amediadosde1899,losBoxeadoresdelEspírituhabíancambiadosunombreporel de Boxeadores Unidos en la Virtud (yihequan) y habían adoptado el eslógan fuqing mieyang(«apoya a losQing y destruye a los extranjeros»).Dadoque las aldeas de esta región se hallabanmenoscohesionadasycarecíandeunafuertepresenciadeterratenientes/aristócratas(quefacilitabaladifusión de creencias y prácticas heterodoxas, y que en Shandong tradicionalmente había sidogeneralizada) (Esherick, 1987: 38-46), estos grupos de Boxeadores, o bóxers, resultaban menosreceptivosalcontroloficial;diversosintentosanterioresdelgobernadorprovincialdeenrolarlesenmilicias localeshabíanfracasado,y,aunquealgunosdesus líderesoriginarios fueronejecutadosafinales de 1899, pronto surgieron nuevos líderes y el movimiento siguió expandiéndose.Paradójicamente, logró expandirse con facilidad y rapidez debido a que carecía de una estructurajerárquica rígidamente organizada, debido a que, en teoría, cualquiera podía experimentar unaposesiónespiritual.Esherick(ibíd.:63-67)haafirmadotambiénque,precisamenteporquemuchasdelas prácticas heterodoxas de los bóxers tenían sus raíces en la cultura popular del norte deChina,éstas podían ser aceptadas por un gran número de campesinos, facilitando así la difusión delmovimiento.

Una típica unidad bóxer comprendía de 25 a 100 individuos de una aldea, que practicaban susartesmarcialesyotrosritualesenun«círculodeboxeo»(quanchang),situadoinvariablementecercadelemplazamientodelasferiasdeltemploylosmercadosdelaaldea,ydondeserepresentabanlasóperas populares.Dado que las aldeas del noroeste de Shandong daban cobijo a una considerablepoblación flotante, estos grupos itinerantes solían establecer campos de boxeo al regresar a suslugaresdeorigen.CadaunidadestabadirigidaporunDiscípuloHermanoMayor(dashixiong),pero

enlasunidadesdelosbóxersnohabíaunajerarquíaestablecida.Curiosamente,enlaprimaverade1900 también se habían incorporado al movimiento muchachas adolescentes solteras. Conocidascomo los Faroles Rojos (hongdengzhao), formaban destacamentos independientes, y, debido a suspoderes mágicos (podían caminar sobre las aguas y volar por los aires, además de provocarincendios), ayudaban a los bóxers aparentemente reuniendo información sobre los extranjeros ydestruyendo sus edificios (Esherick, 1987: 231-232; Cohen, 1997: 39, 127-141). Sin embargo, elhecho de que el fracaso de lamagia bóxer (como la invulnerabilidad a las balas) se atribuyera amenudoa la influencia«contaminante»deloscristianoschinosyde lasmujeresextranjeras ilustraclaramente la persistenciade las tradicionales inquietudesmasculinas respecto a los efectosde lossupuestospoderesdelasmujeres.

A principios de 1900, los grupos bóxers se habían difundido hacia el norte, en la provinciametropolitanadeZhili,yenmayodeesemismoañohabíanempezadoaatacarlaslíneasferroviariasPekín-BaodingyPekín-Tianjin.Ensumayoríaestabanintegradosporcampesinospobresitinerantes,especialmente hombres jóvenes que se habían quedado sin trabajo a consecuencia de la recientesequíaenelnorte(Esherick,1987:235-236;Cohen,1997:34-35,68-77).Enunaatmósferadetemor,inquietudyrecelo,losbóxersafirmaronquelasequíaeraunamanifestacióndelairadelosdiosesporlainfluenciaextranjerageneralizadaysusocavadelascostumbresycreenciasautóctonas(Elvin,1996:206-211);aprincipiosde1900,unmisioneroanotabaqueunpanfletobóxerdeclaraba:

Ennombredelasreligionescatólicayprotestante,losdiosesbudistasestánoprimidosylossabiosapartadosaunlado[…]LairadelCieloylaTierrasehadespertado,y,enconsecuencia,la lluvia oportuna se ha ocultado de nosotros. Pero el Cielo envía ahora a ochomillones desoldados espirituales a extirpar esas religiones extranjeras, y cuando eso se haya realizadovendrálalluviaoportuna(Esherick,1987:282).

Enestaatmósfera,losobjetivosdelosataquesdelosbóxersprontoseampliaronparaincluirnosólo a los misioneros, a los cristianos conversos chinos y a los signos visibles de la presenciaextranjera como las iglesias y líneas de ferrocarril —a las que asimismo se condenaba pordesestabilizarlasfuerzasinvisiblesquegarantizabanlaarmoníanaturaldelentorno(conocidascomofengshui, literalmente«vientoyagua»)—,sinotambiénamuchoschinosnocristianossospechososdeteneralgoqueverconlosextranjeros.Tambiénseconvirtieronenestrictotabúlosproductosynombresextranjeros.

Se ha situado el movimiento bóxer, de forma muy interesante, en un contexto histórico másamplio,conunestudio(ibíd.:316-317)quelocomparaconlaresistencia,afinalesdelsigloXIX,delossiouxlakota(enelterritorioseptentrionaldelosdakota,enEstadosUnidos)alaexpropiacióndesustierrasylamatanzadesusrebañosdebúfalosporpartedelhombreblanco.Comolosbóxers,lossiouxlakotautilizabanritualesdeinvulnerabilidad(centradosenlaDanzadelosEspíritusyvestidosconlacamisadelosEspíritus)conelpropósitodeeliminarunapresenciaextrañayderestaurarunmodo de vida anterior. Otro estudio (Wasserstrom, 1978) compara a los bóxers con los luditasingleses—tejedores quedestruían lamodernamaquinaria industrial—deprincipios del sigloXIX.Los objetivos de los ataques en ambos casos (el cristianismo occidental en el de los bóxers; lostelaresmecánicoseneldelosluditas)seveíancomopresenciasextrañasyperturbadoras,yambos

grupos se consideraban a sí mismos defensores de valores y tradiciones apreciados por suscomunidades locales. Finalmente, y ya en el contexto chino, se han sugerido varios paralelismosentrediversosaspectosdelmovimientobóxerylaRevoluciónCulturaldeladécadade1960(Elvin,1996: 225-226). En ambos casos, el apoyo inicial de los elementos de las altas esferas resultódecisivo; se conjuraron y se señalaron como objetivos de ataque chivos expiatorios de lo que sepercibía comouna crisis (en una atmósfera cercana a la histeria); semanifestó la confianza en ladeterminacióndelasmasas;seinvistióalosrituales(enelcasodelosbóxers)oaunaideología(enel casodelpensamientodeMaoZedongen laRevoluciónCultural)decualidadesmágicasyde lapromesa de alcanzar logros sobrehumanos; las vanguardias de ambos movimientos estuvieronintegradas por jóvenes entusiastas; y, finalmente, una vez desatado el movimiento de masas, ésteresultódifícildecontrolar.

CuandolosministrosextranjerosenPekíndecidieron,enmayode1900,reforzarsuslegacionesllamando a las tropas de la costa, y, por tanto, superando el número de guardias permitido paradichas legaciones, Cixi y sus partidarios pasaron a simpatizar cada vez más con los bóxers. Encualquiercaso,laanteriorambivalenciaqueCiximostrabaensusinstruccionesalosfuncionariosenelmesdeenero,indicándolesquedistinguieranclaramenteentrepracticantes«sinceros»delasartesmarcialesybandidoscriminales,habíadadopiea lacontinuidadde laactividadbóxer.Cuando lasunidades bóxers entraron en el mismo Pekín, en mayo y junio, la tensión aumentó; una fuerzainternacionalqueabandonóTianjinparadirigirseaPekín(sinautorizacióndelosQing)fueatacadayobligadaaretirarsetantoportropasQingregularescomoporbóxers.El20dejuniolaslegacionesde Pekín fueron sitiadas, y al día siguiente Cixi promulgó una declaración de guerra contra laspotencias. Los bóxers fueron oficialmente alistados en las milicias mandadas por los príncipesmanchúes, si bien las relaciones entre los bóxers y las autoridades locales no siempre fuerontranquilas. Sin embargo, un historiador ha citado el intento de la corte de utilizar a las unidadesbóxers en su resistencia contra las potencias extranjeras como un ejemplo de «radicalismoconservador»,esdecir,defeenelpoderdelasmasasmovilizadas(bajounadecuadocontrol)parasuperarcircunstanciasobjetivasadversas(enestecaso,lasuperioridadtecnológicadelaspotenciasextranjeras). Irónicamente, «el primer intento de movilización masiva de la moderna historia deChinafue,pues,obradereaccionarios»(Elvin,1996:220-221).

Sinembargo,unamuestradelaincapacidaddeladinastíaparaimponersuvoluntadalrestodelpaísfueelhechodequeladeclaracióndeguerranoestuvieraapoyadaporunaseriedegobernadoresprovinciales, especialmente en el sur. Ansiosos por evitar el desorden y la catástrofe militar,gobernadores como Zhang Zhidong (1837-1909), de la región del Yangzi, negociaron acuerdosextraoficialessobreel terrenoconrepresentantesdiplomáticosextranjerosqueevitaron ladifusióndel conflicto mediante la protección garantizada a las vidas y propiedades de los extranjeros.TambiénenlaprovinciadeShandong,dondeYuxian(quesehabíamostradorelativamentetolerantecon los bóxers) había sido reemplazado como gobernador por Yuan Shikai (1859-1916) endiciembrede1899,sellegóaunacuerdoparaevitarlaintervenciónextranjera.Dehecho,laestrictaprohibición de la actividad bóxer por parte de Yuan había sido uno de los factores que habíancontribuidoaldesplazamientodelosbóxershaciaZhili.Sinembargo,laviolenciayeldesordenconellos relacionados se propagaron hacia el noreste (Manchuria) y hacia el oeste, a la provincia de

Shanxi.El asedio a las legaciones se levantó finalmente cuando una fuerza expedicionaria aliada de

20.000 hombres (integrada principalmente por tropas japonesas, rusas e indias bajo el mandobritánico) entró enPekínamediadosde agostode1900.Eldía antesdeque las tropas extranjerasentraranenlaciudadlacortehabíahuidohaciaeloeste,aXian(provinciadeShaanxi), lasegundavezqueseveíaobligadaahacerloaconsecuenciadeunainvasiónextranjera(laotrahabíasidoen1860, cuando tropas británicas y francesas habían ocupado Pekín). La humillación de la dinastíaparecíacompleta,yseveríagráficamenteconfirmadaporelProtocolodelosBóxers,deseptiembrede1901.Unaseriedefuncionarios,quelaspotenciasconsiderabanresponsablesdealentaryapoyaralos bóxers, fueron ejecutados (comoYuxian, ex gobernador de Shandong y actual gobernador deShanxi,dondehabíansidoasesinadosmuchosmisionerosjuntoconsusconversos)ocondenadosalexilio interior.Lacortehubodeenviar tambiénmisionesoficialesdedisculpaaAlemaniayJapónporlosasesinatosdelembajadorademánydelsecretariodelalegaciónjaponesaenPekínamanosdesoldadosQingenvísperasdelasedio.Seincrementóelnúmerodeguardiasdelaslegaciones,ysedecidióelestacionamientodetropasextranjerasentrePekínylacosta,unafranjadeterritorioque,enla práctica, se convirtió en una zona prohibida para las fuerzas militares Qing. Las potenciasexigieron también que las elites aristocráticas locales fueran castigadas, y en algunas zonas losexámenesparalaadministraciónpúblicasepospusierondurantecincoaños.

Quizás el aspectomás significativo del Protocolo fue la imposición al gobiernoQing de unaenormeindemnizaciónde450millonesdetaels(equivalentesaunos333millonesdedólares),quesehabríandepagaren39plazosanualesjuntoconun4%deinterésanualsobreelcapitalrestante.Estaindemnizaciónsedividióentrelaspotenciassegúnlacantidaddepropiedadesdestruidasyelnúmerode súbditos asesinados de cada una (las principales beneficiarías fueron Rusia, con el 29 %;Alemania,conel20%;Francia,conel15,75%;GranBretaña,conel11,25%;Japón,conel7,7%,yEstadosUnidos,conel7,3%).Posteriormenteelgobiernoestadounidenseadmitiríaqueelvalordesu reclamación por daños (25millones de dólares) se había sobrestimado en casi 14millones dedólares.La diferencia se enviaría en 1908 al gobiernoQing, con instrucciones de que se utilizaraparafinanciaralosestudianteschinosenEstadosUnidos(enlasnegociacionessobresuposibleuso,los funcionariosQinghabían argumentadoque la decisión se había de dejar enmanosdel propiogobiernoQing)(Hunt,1972).Washingtonpercibíaesteusodelosfondosdelaindemnizaciónporlosbóxers como una forma ideal de potenciar la influencia cultural y económica estadounidense enChina, así como de confirmar en las mentes de muchos políticos, educadores y misionerosnorteamericanoslaideadequesóloEstadosUnidosrealizabaunapolíticaaltruistarespectoaChina(en contraste con las políticas egoístas de las demás potencias imperiales). Supuestamente esta«relación especial», como vino a considerarse en Estados Unidos, había sido manifestadapreviamenteporlas«NotassobrelapolíticadePuertasAbiertas»queWashingtonhabíaenviadoalasotraspotenciasen1899y1900.AunquepedíaalaspotenciasquerespetaranlaintegridadterritorialdeChina,lamotivaciónsubyacenteadichaNotasteníamuchoqueverconlanecesidaddeasegurarsede que ninguna de las potencias utilizara su esfera de influencia enChina para obtener beneficioseconómicosmonopolistasaexpensasdelasotras(Hunt,1983:153,198).Tambiénsepodríaseñalarque,apesardetodalaretóricadela«relaciónespecial»,fueprecisamenteenesaépoca(apartirde

1882)cuandoelgobiernoestadounidense,enrespuestaalacrecientehostilidadhacialosinmigranteschinosporpartedelostrabajadoresblancos(especialmenteenCalifornia),aprobóunaseriedeleyesde inmigración draconianas (conocidas como Leyes de Exclusión) destinadas específicamente aeliminarporcompletolaemigraciónchinaaEstadosUnidos,yquenoseaboliríanhasta1943(ibtd.:76-94;Tsai,1983:67-98).

El impacto de la rebelión de los bóxers tuvo tres consecuencias importantes. En primer lugar,mostróalaspotenciaslospeligrosinherentesalasdemandasexcesivas,mientrasqueeldesordenyelcaosquetrajoconsigoconfirmóqueeldesmembramientodelimperioQingnoeraalgoquelesbeneficiara.Ensegundotérmino,dadoelhechodequelaindemnizaciónporlosbóxersrepresentabacuatroveceslosingresosanualesdelgobiernoyquelospagosanualesconstituiríanlaquintapartedelpresupuestonacional(Esherick,1987:311),apartirde1901ladinastíasevioobligadaabuscarnuevas fuentes de renta nacional; al hacerlo, contribuyó a iniciar la construcción de un estadomoderno (Duara, 1988: 1-2; Cohen, 1997: 55-56). De hecho, dicho esfuerzo formó parte de unprogramamásampliodereformasplanteadoporlacorteenenerode1901ydestinadoareforzarlosfundamentos de la autoridad dinástica tras los desastres de 1900 (entre los que se incluyeron lanegativadelosgobernadoresgeneralesdelsuraobedecerladeclaracióndeguerradelacorte,yelbrote de varias revueltas abortadas en el centro y sur deChina durante la primavera y el verano,asociadasareformistascomoKangYouweiyarevolucionarioscomoSunYat-sen).Entercerlugar,la rebelión de los bóxers resultó un choque traumático para la mayor parte de la clase de losaristócratas-eruditos, que vieron en las creencias y rituales bóxers una dramática prueba de lanaturalezaesencialmente«atrasada»de laspersonasnormalesycorrientes,ydesu«supersticiosa»cultura.Loquesepercibiócomounanecesidadde«reformar»alasmasasyde«mejorar»laculturapopular iba a constituir una importantemotivación para el apoyo de la aristocracia a la reformaeducativaapartirde1901(Bailey,1990:64-66).

Peronofuesóloenlasmentesdelosaristócratas-eruditosdondelosbóxersconjuraronimágenesdecomportamientosirracionalesyanormales.Enlalenguainglesadelaépoca,el«boxerismo»seconvirtió en sinónimo de peligrosa xenofobia y «barbarie oriental», y ayudó a perpetuar lasestereotipadas imágenes occidentales del «peligro amarillo» que habían arraigado a finales delsigloxdc(conlahostilidadpúblicaenEstadosUnidoshacialosinmigranteschinos),yquepersistiríandurante todo el siglo XX en la literatura popular y en la cinematografía. Habría que señalar, noobstante, que durante la ocupación extranjera de Pekín (1900-1901) se produjeron considerablessaqueosypillajes.Lasfuerzasaliadas(integradasahoraportropasbritánicas,francesas,alemanaseitalianas)marcharontambiénsobrelasciudadesyaldeascircundantes,ordenandolaejecucióndelosfuncionarios locales y destruyendo las murallas, puertas y templos de las poblaciones. Losmisioneros (principalmente británicos y norteamericanos) apoyaron a menudo estas acciones,considerándolasuncastigodivinoalasmuertesdesuscolegasysusfamiliasdurantelarevuelta.Esta«guerrasimbólica»,comoselahacalificado(Hevia,1992),fueunintentodeliberadodesocavarlossímbolos de la soberanía china y de negar las creencias atribuidas a la población autóctona; entreotrosejemplosdetal«guerrasimbólica»seincluyeelhechodequelastropasextranjerasatravesaranlossagradosrecintosdelaCiudadProhibida,laeliminacióndelostronosimperialesylaacampadade tropas extranjeras en los Templos de la Agricultura y del Cielo (donde tradicionalmente los

emperadoresrealizabanimportantesritualesdelegitimación).Enmuchosaspectos,losrelatosdelosmisioneros contemporáneos, con su gráfica descripción de las atrocidades de los bóxers, elsufrimiento y el sacrificio de los cristianos, y sumerecido castigo, contribuyeron a definir en lasmentesdesuaudienciaangloamericanaloquehabíarepresentadolarebeliónbóxerylanaturalezadela«nobleempresa»deOccidenteenChina(ibíd.:325).

Por la parte china, diversos estudios recientes (Wasserstrom, 1987; Cohen, 1992, 1997) hanmostradocómolasconsecuenciassimbólicasehistoriográficasdelosbóxershanconstituidodurantetodoelsigloXXun«terrenodedisputa»;segúnlaagendapolíticayculturaldelaépoca,éstosseríancondenadosoelogiados.Así,paralosintelectualesradicalesdelMovimientodelCuatrodeMayo,afinalesdeladécadade1910,quecriticabanlaculturatradicionalyfomentabanlosbeneficiosdelaciencia «racional» y de las nociones del individualismo occidental (véase capítulo 2), los bóxersrepresentaronunaactitudantiextranjerairracionalysupersticiosa,unpuntodevistaadoptadoporelmodernizadorGuomindang(PartidoNacionalista)enlasdécadasde1920y1930.Porotraparte,elPartido Comunista Chino, en la década de 1920, adoptó una visión más positiva de los bóxers,considerándolosdevotospatriotasy antiimperialistas; estamitología«heroica» seharíadominantetras el establecimiento de la República Popular China, de gobierno comunista, en 1949, yespecialmentedurante laRevoluciónCultural, a finalesde ladécadade1960yprincipiosde lade1970.SólodespuésdelamuertedeMaoZedong,en1976,traslacualelPCCiniciaríalareformadelmercado y una interacciónmás amplia con elmundo capitalista, los bóxers serían denigrados denuevocomosímbolosdeatrasoeignorancia(Cohen,1997:217-219;224-234;261-281).

ElcrepúsculodeladinastíaQing:construccióndelestadoycambiosociocultural

Con la firma del Protocolo, las fuerzas aliadas finalmente evacuaron Pekín en septiembre de1901,sibienlastropasrusasquehabíanentradoporelnoreste(Manchuria)traslosdisturbiosdelosbóxersnoabandonaronelpaíshasta1903.LacorteregresóaPekíndesdesuexiliointeriorenenerode1902,yCixi,escarmentada,decidióahoraapoyarunprogramadereformaspolíticas,educativasymilitares,muchasdelascualessehacíanecodelaspropuestasdelosreformistasde1898(aunque,quizás,condistintosobjetivos).Comoyahemosseñalado,enenerode1901sehabíapromulgadounedicto imperial, en nombre tanto del emperador Guangxu como de la emperatriz viuda Cixi,lamentando la difícil situación del imperio y prometiendo llevar a cabo reformas institucionales(Bastid, 1988: 3). En el transcurso de los años siguientes se crearon nuevos ministerios como elWaiwubu(MinisteriodeAsuntosExteriores)(Ichiko,1980:375);seabolieronlosexámenesparalaadministración pública, que se reemplazaron por un sistema nacional de escuelas modernas; sealentaron los estudios en el extranjero (especialmente en Japón), se inauguró un programaconstitucionaldecincoaños,conelobjetivoúltimodeestablecerunparlamentonacional,ysedieronlos primeros pasos para construir un ejército nacional unificado y bien equipado.Otras reformasmenos conocidas emprendidas durante los últimos años de la dinastía incluyeron los primerosintentosdeunificarlamonedaylospesosymedidas,dellevaracabolacentralizaciónfinancieraypresupuestaria,ydeempezaraelaborarsendoscódigoscivil,penalycomercialnuevos(ibíd.:403-

410).Comoveremosmás adelante,muchas de estas reformas, conocidas comoxinzheng («nuevaspolíticas») y destinadas a fortalecer el gobierno dinástico y a asimilar el apoyo de las elitesaristocráticas,ibanavolverseencontradeladinastía,y,alalarga,aceleraríansucaída.

De no menor importancia, sin embargo, fue el hecho de que la última década de los Qingpresenciaraconsiderablescambiossocioculturalesquetrascenderíanladesaparicióndelamonarquíaimperial;algunosdedichoscambioseranelresultadodereformasinstitucionales,mientrasqueotrosrepresentabanunaevolucióndetendenciasquesehabíaniniciadoenlasegundamitaddelsigloXIX(Bastid, 1980). Entre estos cambios a largo plazo se incluían el surgimiento de un proletariadoindustrial, la creciente división de las elites tradicionales y la importancia cada vez mayor delnacionalismo,manifestadaporelaumentodelasensibilidadentreunpúblicocadavezmásnumerosofrentealasinjerenciasolosagraviosalasoberaníanacional.

Aunque los primeros obreros industriales modernos de China fueron los empleados por losextranjerosenlostalleresdereparacionesyelmantenimientodelosastillerosenlospuertosfrancos(y enHongKong) a partir de 1840, así como los empleados en los arsenales, astilleros yminasestablecidosporlosfuncionariosencargadosdel«autofortalecimiento»entrelasdécadasde1860y1880,dehechonoseprodujounincrementosustancialdelamanodeobraindustrialhastadespuésdelaguerra chino-japonesade1894-1895.Ello sedebióalhechodeque lapazdeShimonoseki,queponía fin a la guerra, además de conceder a Japón privilegios de los que ya gozaban las demáspotencias imperiales, le otorgaba el derecho a establecer empresas de fabricación en los puertosfrancos (un derecho que, en virtud de la «cláusula de nación más favorecida», se extendióautomáticamente a lasdemáspotencias imperiales).Será en estasmodernas factoríasdepropiedadextranjera, así como en las posteriores empresas chinas establecidas en los puertos francos(especialmenteenShanghai),dondesepuedendetectarloscomienzosdeunproletariadoindustrial.En conjunto, el número de obreros aumentó de 100.000 en 1894 a 661.000 en 1912 (Bastid, 1980:572);integradoensumayoríaportrabajadoresnocualificados,deorigenruralrecienteydivididoporsusvínculosconsuslugaresdeorigen,esteproletariadoseguíaconstituyendosólounapequeñaproporción de la población obrera total (quizás alrededor del 1%).Apesar de ello, entre 1900y1910tuvieron lugar47huelgas(36deellasenShanghai),principalmentecomoprotestacontra losbajossalariosyelcarácterarbitrariodelsistemadecontratación,envirtuddelcuallostrabajadoreseran reclutados por—y pasaban a depender de— «patronos» locales empleados por las fábricas(ibtd.: 574); asimismo, a finales de la década de 1910 y durante toda la de 1920 los obrerosindustrialesparticiparoncadavezmásenlamilitanciasindicalylosmovimientospolíticos.

Así como la transformación de las condiciones económicas contribuyó al surgimiento de unproletariadonaciente,delmismomodoprodujotambiéndivisionesenelsenodelaelitearistocráticatradicional, en lamedida en que una parte de ésta adoptó una orientación cada vezmás urbana yfuncionalmentediferenciada,dedicándoseplenamenteaempresasmodernasantesqueabuscar(oaconservar) cargos burocráticos (Rankin y Esherick, 1990: 335-336).Algunos historiadores se hanreferido a dicho grupo como a una nueva clase «híbrida» de comerciantes-aristócratas o«aristocraciacomercial»(Bastid,1980:557;Bastid,1988:15-17)yenrealidadeltérminoshenshang(«comerciante-aristócrata»)sehabíahechobastantecomúnafinalesdelsigloXIX,sibienenalgunasregionescomercialmentemásdesarrolladas la fusión socialy culturalde las elites comerciantesy

aristocráticas sehabíadadoya a finalesdelXVIII (RankinyEsherick, 1990:331).Esta aristocraciacomercial no sólo invertía en empresas modernas y las gestionaba, sino que también participabaactivamenteenlasnuevascámarasdecomercioaprobadasporlacorteen1904.Almismotiempo,lasreformasllevadasacaboporladinastíatuvierondosconsecuenciasalargoplazo.Enprimerlugar,erosionaronelmonopolioquetradicionalmenteostentabanlosfuncionarios-eruditosconfucianosenlamedidaenqueelcomercio,lacarreramilitarylaeducaciónmodernaseconvirtieronencanalesalternativosparaadquirirprestigioylograrmovilidadsocial.Ensegundotérmino,estimularonaúnmáslaactividadpúblicadelaselitesaristocráticas,queyasehabíahechoespecialmenteevidenteenlasegundamitaddelsigloXIX;durantelaúltimadécadadeladinastíaQing,estaaristocraciaactivaincrementaríasupapelpúblicoenlosámbitoslocal,provinciale,incluso,nacional.

El incipiente nacionalismo económico que algunos historiadores han percibido como elfundamentodemuchosde losproyectosypropuestasde«autofortalecimiento»durante la segundamitaddelsigloXIX(véasemásatrás)sehizomásgeneralizadoenlosúltimosañosdeladinastía,enlamedidaenqueunnúmerocadavezmayordefuncionarios,aristócratas,comerciantesyestudiantesmostraron una creciente sensibilidad a las cuestiones relacionadas con la soberanía nacional yasumieron el derecho a opinar sobre los asuntos de política exterior. Esto se hizo manifiesto devarias formas. La aristocracia y los comerciantes, por ejemplo, hicieron campaña en favor delretornodelasconcesionesminerasyferroviariasotorgadasainversoresextranjeros,enloquepasóaconocerse comoMovimientopor laRecuperacióndeDerechos (Wright, 1968;Chan,1977:127-132). Entre 1895 y 1913 se fundaron 549 empresas fabriles ymineras privadas y semipúblicas depropiedadchina(238deellasenelperíodo1905-1908)(Esherick,1976:70-71).Enesteesfuerzo,laaristocracia y los comerciantes contaron con el apoyo de los gobernadores provinciales, cuyaadministración incluía ahoraoficinasdeasuntosexteriores,minasy ferrocarriles.Unode losmáspoderosos funcionarios provinciales de los primeros años del siglo XX fue Zhang Zhidong,partidario de lo que un historiador ha calificado de «nacionalismo burocrático» (Bays, 1978: 3).Fundadordemodernasempresas(comoherreríaseindustriastextiles)enlasdécadasde1880y1890,Zhang,ensucalidaddegobernadorgeneraldeHunanyHubei,obtuvoen1904-1905elapoyodelaaristocracia y los comerciantes para recuperar los derechos de concesión para construir elferrocarrilCantón-Hankou,originariamentecedidosalaSociedaddeExplotaciónChino-Americana,pero que habían caído enmanos de ungrupobelga y sus socios franceses y rusos; dadoque estemismogrupo tenía la concesiónpara construir el restodel ferrocarril, desdeHankouhastaPekín,Zhang temía un potencial monopolio extranjero de las comunicaciones norte-sur (ibíd.: 166). Enjunio de 1905 Zhang había logrado rescatar la concesión (aunque sólo gracias a la ayuda de uncréditodelgobiernodeHongKong),unlogroquesehacalificadodevictoriadelasoberaníachina(ibíd.: 176-177). Aunque muchas de esas empresas basadas en el «rescate de derechos»posteriormentefracasaronocayeronenmanosextrajerasapartirde1910,seríaelintentoporpartedeladinastía,enmayode1911,deapoderarse(conayudadeuncréditoextranjero)delrestodelascompañías ferroviarias provinciales fundadas a raíz del Movimiento por la Recuperación deDerechos,loquedesencadenaríalarevolución.

EnShandong, los funcionarios lograron entorpecer los esfuerzos deAlemania para utilizar elterritorioarrendadodeQingdao,asícomolasconcesionesferroviariasyminerasotorgadasen1898,

paraexpandirsuinfluenciapolíticayeconómicaenlaprovincia(Schrecker,1971:140-191).Así,seconservó el control chino de las instalaciones postales y telegráficas a lo largo del ferrocarrilQingdao-Jinan, y en 1911 se aboliría el monopoliominero alemán en la zona del ferrocarril. Elgobierno Qing intentó también, aunque sin éxito, reducir la influencia japonesa en ManchuriainvitandoaparticiparaEstadosUnidoseneldesarrolloeconómicodelaregión,unaperspectivaquenoseibaavercumplida,yaqueen1908elgobiernoestadounidensellegóaunacuerdoconJapónporelquereconocíalosinteresesdeesteúltimopaísenlazona(Hunt,1973);losQing,noobstante,sílograronreorganizarlaregiónen1907,dividiéndolaentresprovinciasregulares(Fengtian,JilinyHeilongjiang),yalentaronlosasentamientoschinos;así,porejemplo,en1911lapoblacióndeJilinhabíaaumentadoacercadecuatromillonesdepersonas,cincoveceslacifrade1897(Bastid,1980:583).MáséxitotuvieronlosQing,ensusúltimosaños,alahoradeponerfinalcomerciodelopio(Wright,1968;Trocki,1999:128-131).Enunacuerdofirmadoen1906conGranBretaña,Chinasecomprometíaaacabarconelcultivoyelusodelopioensupaís,yGranBretaña,aponerfinasusexportacionesdeopioindioaChinaenelplazodediezaños.Apesardelescepticismoextranjero,selogró un éxito considerable a la hora de extirpar el cultivo de opio; así, por ejemplo, Xi Liang,abanderado mongol, que fue gobernador general de Sichuan (entre 1903 y 1907) y de Yunnan-Guizhou (entre1907y1909), logróeliminarcompletamenteelcultivodeopioenestasprovincias(DesForges,1973:93-102).Estosresultadosobligaronen1909aGranBretañaacumplirsupartedeltratadoeirreduciendogradualmentesusexportacionesdeopiodurantelossieteañossiguientes;elúltimocargamentodeopioindiodestinadoaChinazarpóenfebrerode1913,sibienseproduciríaunresurgimientodelcultivodeopioenelpaísconeladvenimientodeldominiode losseñoresde laguerra,afinalesdeladécadade1910ydurantelade1920.

Finalmente, los últimos añosde losQingpresenciaronunamayorparticipaciónpública en losmovimientos de protesta como resultado de lo que se percibía como agravios extranjeros a lasoberanía o el prestigio deChina.Así, en 1905 la aristocracia, los comerciantes y los estudiantesorganizaron un boicot antinorteamericano (principalmente en Shanghai y Cantón) para protestarcontraelmaltratoyladiscriminaciónqueexperimentabanlosinmigranteschinosenEstadosUnidos(Hunt, 1983: 237-239; Tsai, 1983: 106-110). Durante el boicot, los médicos chinos se negaron acomprar medicamentos norteamericanos y los consumidores fumaban cigarrillos de fabricaciónchina(Cochran,1980:46-48);tambiénlasmujeresdesempeñaronunpapelalnegarseacomprarlos«pasteles de luna» (hechos con harina estadounidense) que tradicionalmente se consumían en elFestivaldelMedioOtoño,celebradoconlalunallena,haciendoensulugarsuspropiospastelesdearroz(Tsai,1983:107).Elboicotantinorteamericano—alquelosfuncionarios,inquietos,finalmentepusieronfinalcabodevariosmeses—fueimportantenosóloporquemanifestóelsurgimientodeuna «opinión pública» que hacía oír su voz en los asuntos exteriores (Iriye, 1967), sino tambiénporque revelóunapreocupaciónyunacomprensiónmásextendidaspor la situaciónde loschinosqueestabanenelextranjero(alosqueahoraseveíacomo«compatriotas»).Sepodríaseñalaraquíque el gobierno Qing, en sintonía con su nueva percepción de la cuestión de los chinos en elextranjero,agasajabaahoraabiertamentea lascomunidadesdecomercianteschinosestablecidasenotrospaíses(especialmenteenelsurestedeAsia),alentandoalosempresariosricosaqueinvirtieranenlasempresasdesupaísdeorigenyconcediéndoles títuloshonoríficos(Godley,1981).En1908

tuvolugarotroboicotcomercial,estavezdirigidocontraJapón.CuandoelgobiernoQingaccedióala petición japonesa de una disculpa y de una compensación económica tras la incautación de unbarco japonés por funcionarios chinos que sospechaban que llevaba armas de contrabando, losestibadores de Hong Kong se negaron a descargar barcos japoneses, y se organizó un boicotcomercialentodoeldeltadelríodelaPerla,enelsurdeGuangdong(Rhoads,1975:136).Elusodelboicotcomercialseconvertiríaenunarmabastantenotoriaenelarsenaldelnacionalismomasivoque se desarrolló en las décadas de 1910 y 1920 para denunciar las acciones y políticas de laspotenciasimperialesenChina.

Tambiénelcambiopolítico, socialycultural sevioestimuladopor las reformasde ladinastía(Ichiko,1980).Elnúcleodeesteprogramadereformasfueelintentodecrearunaformadegobiernoconstitucionalqueincluyeraasambleasprovincialesyunparlamentonacional.AfinalesdelsigloXIX,lospensadoresreformistashabíanempezadoaidentificarelconstitucionalismocomolafuentedelaunidadnacional, la riquezay lafortalezadeOccidente.YanFu(1854-1921),queestudiónáuticaenInglaterra a finales de la década de 1870 y posteriormente tradujoLa riqueza de las naciones, deAdamSmith,ySobrelalibertad,deJohnStuartMill,ibaaúnmáslejosysosteníaqueenOccidentelapropia libertad individual había sido el requisito previo esencial para el logro de un poder y unaprosperidad nacionales (Schwartz, 1964). Algunos historiadores (Kuhn, 1975; Min, 1989) hanseñalado también, no obstante, que en aquel momento el debate sobre el constitucionalismo seinspirabatambiénenunidealautóctonoqueenelpasadosehabíaopuestoalaprácticadelgobiernoburocrático centralizado. Denominado fengjian (literalmente, «enfeudación»), este concepto, queoriginariamentealudíaalaorganizaciónfeudalenlaantiguahistoriadeChina,apartirdelsigloxvnhabíasidocadavezmásutilizadoporlosestudiososparadescribirunsistemadegobiernoenelquelaaristocracialocalparticipabaoficialmenteenlaadministracióndesuspropiosdistritosyenelqueunodesusmiembroseramagistradodedistrito(losmagistrados,designadosdesdeelpodercentral,deacuerdocon la«leydeprevención»eransiemprepersonasnoautóctonasconel findeevitar laposibilidaddequesusintereseslocalessuperaranasulealtadalcentro).Asícomolospartidariosdelfengjian sostenían que tal sistema potenciaría la comunicación entre elmonarca y las bases de laaristocraciaerudita,y,portanto,mejoraríalaeficaciadelgobierno,delmismomodoHuangZunxian(1848-1905)—diplomáticoyreformadorque introdujoelconceptodedifangzizhi («autogobiernolocal»),inspirándoseenlosjaponeses,enladécadade1890—yKangYouwei—queposteriormentepopularizaríaestanociónensusescritos—afirmabanquelaactividadyeldinamismoengendradospor las asambleas locales electas (aunque con un derecho de voto limitado) contribuirían a laconstruccióndeunestadopoderoso(Kuhn,1975:272-275;Strand,1995:412).

La atracción del constitucionalismo y de lo que se percibía como su vínculo con el podernacionalexperimentóunnuevoempujeconlavictoriadeJapónenlaguerraruso-japonesade1904-1905. En tanto fue la primera derrota de una potencia occidental a manos de un país asiático, lavictoria japonesa constituyó una fuente de inspiración para los nacionalistas asiáticos (como, porejemplo, en la indochina francesa). En otro sentido, no obstante, en China se percibió como lavictoria del constitucionalismo sobre la autocracia. En 1889 el emperador Meiji de Japón habíapromulgadounaconstitución,estableciendounadietanacionalquecomplementabaa lasasambleasdeliberativas de las prefecturas, ciudades y aldeas ya creadas en 1879-1880. Para los funcionarios

Qing, sin embargo, la victoria de Japón mostraba claramente los beneficios del gobiernoconstitucionalalahoradecimentarlaunidadentreelsoberanoyelpueblo,ydesentarlasbasesparala creación de un estado rico y militarmente poderoso. Habría que señalar, no obstante, que losresultados concretos de la victoria de Japón no auguraban nada bueno en lo que se referíaChina.Japónhabíaidoalaguerraen1904comorespuestaaloquesepercibíacomounaamenazarusaasupresenciadominante enCorea, pero el tratadodePortsmouth (1905), quepuso fin a la guerra, nosóloconfirmabalahegemoníajaponesaenCorea,sinoquetambiénaprobabalacesiónaJapóndelterritorioarrendadoaRusiaenlapenínsuladeLiaodong,enelsurdeManchuria(conocidoporlosjaponeses como arrendamiento de Kwantung), así como del Ferrocarril Surmanchuriano, depropiedadrusa,amboscedidosoriginariamenteaRusiaporelgobiernoQingen1898.PorprimeravezJapónadquiríaunapresenciamilitarypolíticaenel territoriochino,yen losañosposteriorestrataríaactivamentedeaumentarsusinteresesysupresenciaendicharegión(véasecapítulo4).

No mucho después de la guerra ruso-japonesa, la dinastía Qing envió misiones oficiales alextranjeroparainvestigarlasituaciónpolíticatantoenJapóncomoenOccidente(Ichiko,1980:388-402), si bien sehabíadecididoyaelaborarunaconstitucióny loúnicoque faltabapordecidir eracómoycuándo(Meienberger,1980:39-40).Traselretornodelasmisionesen1906,sepromulgóunedicto imperial proclamando la necesidad de establecer un gobierno constitucional. Al mismotiempo,lasreciénestablecidasjuntasdeAsuntosExteriores(1901),Comercio(1903)yPolicía(1905)se transformaron en ministerios de gobierno al estilo occidental (a diferencia de las juntas delgobierno central tradicionales, estosministerios contarían con un único presidente, y no se haríadiferenciaciónentre losmanchúesy loshan).En1908 se formularonplanesparaunprogramade«preparación» de nueve años (Fincher, 1981: 80). En 1909 se habrían de establecer asambleasprovinciales, y en 1910 se convocaría una asamblea nacional (lamitad de cuyosmiembros seríandesignadosporeltrono,mientrasquelaotramitadseríanelegidosporlasasambleasprovinciales).El punto culminante del programa sería el establecimiento de un parlamento nacional, en 1917,basadoeneleccionesentodalanación.

Asimismo, se estipuló la gradual consolidación del autogobierno local a partir de 1909, quecomportaríaelestablecimientodeconsejoselectos(enlosquetantoloselectorescomolaspersonassusceptibiesdeserelegidaspodíansercualesquieravaronesquesupieranleeryescribir,demásdeveinticuatroañosdeedad,yquellevaranresidiendoenlazonaalmenostresaños),concompetenciasenlosámbitosdelosdistritosylasciudades;paracuandocayóladinastía,en1911,sehabíanelegidoya5.000dedichosconsejos,apesardeque losreglamentosoficialeshabíanestablecidoquenoseempezaríanaelegirlosprimerosconsejoshasta1912-1913(Thompson,1995:86,110).Ladinastíaseinspiróenmedidaspreviamenteintroducidasporlosfuncionariosprovinciales.Así,porejemplo,yaen1902ZhaoErxun,gobernadordelaprovinciadeShanxi,habíapropuestoagruparlasaldeasolasciudades pequeñas bajo la autoridad de un jefe local electo, con el fin de permitir una mayorparticipaciónlocaldelaselitesruralesenlaadministración(ibíd.:23-29),mientrasqueen1907YuanShikai,gobernadorgeneraldeZhili,aprobó lacreacióndeunconsejomunicipalelectoenTianjin(Fincher,1981:41).Laaprobaciónoficialdelautogobiernolocalsevioimpulsada,engranmedida,por la necesidad de hacer participar a las elites aristocráticas y comerciales en la gestión de losnuevos servicios e instituciones públicos. Así, en Shanghai el autogobierno municipal surgió

inicialmente en 1905, en la forma de la Junta de Obras Generales (zong gong ju), destinada asupervisarelmantenimientodecarreteras,elsuministrodeelectricidadyladireccióndeunafuerzapolicial. Combinando papeles ejecutivos y legislativos, la Junta estaba integrada por cincuentamiembrostituladosaristócratasycomerciantesdelaCámaradeComerciodeShanghai.En1907,elderecho a votar a los miembros de la Junta se amplió a todos los residentes con cinco años depermanenciaquepagaranciertacantidadenimpuestoslocales(Elvin,1969).

Para la dinastía Qing, esta forma de gobierno constitucional no significaba en absoluto unainjerenciaenlasoberaníaimperial.Inspiradoenelejemplojaponés,elborradorconstitucionalQingotorgaba al emperador el poder de convocar y disolver el parlamento, aprobar leyes y nombrarministros;además,aunqueelparlamentoelaboraríalosproyectosdeleyyaconsejaríaalemperador,ytambiénpodríaincapacitaralosministros,nodesempeñaríapapelalgunoenlosasuntosmilitaresoextranjeros,queseguiríansiendoprerrogativadelemperador(Ichiko,1980:397;Meienberger,1980:82-87). No obstante, un historiador ha señalado que el programa de 1908 marcaba una rupturafundamental en las percepciones de la monarquía, en tanto que la definición constitucional de laautoridad imperial reemplazaba ahora a otras creenciasmás tradicionales relativas a sunaturalezareligiosa y sagrada (Bastid, 1987). Dicha ruptura era la culminación de la transformación de lasactitudesoficialesqueprecedióaestedebatesurgidoaprincipiosdelsigloXXentornoalanecesidadde establecer una constitución y debido a las presiones externas. Una serie de crisis de sucesióndesencadenadasapartirde1861habíanllevadoaqueseconcedieramenosimportanciaalosaspectosritualesdelamonarquía,yaqueseprodujeraunacrecienteaceptacióndelhechodequelaautoridadimperialnoeraúnicaeindivisible;entre1861y1873,porejemplo,huboungobiernocolectivodedosemperatricesviudasqueactuaroncomoregentesdel jovenemperadorTongzhi,mientrasqueapartirde1899laautoridadimperialprácticamentesecompartíaentreelemperadorGuangxuysutía,laemperatrizviudaCixi,apesardequeestaúltimasehabía«retirado»oficialmentecomoregentecuandoelemperadoralcanzó lamayoríadeedad (Kwong,1984:17-28).A finalesdel sigloXIX laautoridadimperialsepercibíacadavezmáscomouninstrumentodelestadoycomounainstituciónpolítica racional, y estos presupuestos adquirieron su fundamento reglamentario en el programaconstitucionalde1908(Bastid,1987:180-183).

En resumidascuentas, elprogramaconstitucionalQingaspirabaacaptar el apoyode laselitesaristocráticas,expresadoenlatanrepetidanecesidaddeunaconstituciónque«pusieradeacuerdoalsoberanoyalpueblo»(shangxiayixin)yreforzaralosfundamentosdelgobiernodinástico;tambiénpreveía que las asambleas provinciales contrarrestarían la influencia de los gobernadoresprovinciales.Sinembargo,yapesardelasesperanzasdeladinastía,elexperimentodelasasambleasprovinciales tendría consecuencias muy distintas. Aunque las elecciones de 1909 para dichasasambleas (las primeras en la historia china, celebradas en dos fases, en las cuales los candidatoselegidos en cada distrito posteriormente eligieron entre ellos mismos a los miembros de laasamblea)sebasaronenunderechodevotobastanterestringido(limitadoalosvaronesresidentes,mayoresdeveinticincoañosdeedad,que tuvieran títulosacadémicosy/oqueposeyeranunaciertacantidaddecapitalopropiedades),sehacalculadoquevotaronalrededordeunmillóndepersonasdeunelectoradode1,7millones(loqueequivalíaal0,4%delapoblacióntotal)(Ichiko,1980:398-400;Fincher,1981:112-115).Lamayoríadelaspersonaselegidaseranmiembrosdelaelitetitulada

tradicional,ylamayorpartedelospresidentesdeasambleaposeíaneljinshi,eltítulomáselevadoenlos tradicionales exámenes para la administración pública. Estos hombres veían en las asambleas(diseñadasprincipalmente comoorganismos asesores) unaplataformapara ampliar y legitimar suparticipación en los asuntos públicos; casi de inmediato las asambleas chocaron con losgobernadoresprovincialesenlascuestionespresupuestariasyafirmaronsuderechoapronunciarsesobre lapolíticaexteriorde ladinastíaQing,criticandola incapacidadde lacorteparacontener lamarea de incursiones económicas extranjeras en China (Esherick, 1976: 99-100). La asambleaprovincial de Fujian aprobó resoluciones que restringían los derechos de los extranjeros a tenerpropiedadesfueradelospuertosfrancos,mientrasquelasasambleasdeHunanyHubeicondenaronel uso de créditos extranjeros en la construcción de líneas férreas (Fincher, 1981: 133-136). UnestudiosobrelasprovinciasdeHunanyHubeieneseperíodohaseñaladoquelasasambleasfueronlaexpresióninstitucionaldelpoderpolíticodeuna«elitereformistaurbana»;aunqueprogresistasynacionalistas en cuanto defendieron la reforma social y el desarrollo económico autóctono, erantambiénenormementeelitistas,temerosasdelasperturbacionespopularesdelaleyyelorden,ycadavezmás distanciadas del interior rural (Esherick, 1976: 91, 104-105). Las asambleas coordinarontambién,en1910,unacampañapidiendoqueseaceleraralacreacióndeunparlamentonacional,unademanda aceptada a regañadientes por la corte, que a principios de 1911 anunció que el planeadoparlamentoseabriríaen1913(Fincher,1981:149).Enlamedidaenquelosmiembrosaristócratasdelas asambleas provinciales vieron cada vez más la corte como un obstáculo a sus ambicionespolíticasyeconómicas,sefuerondistanciandoprogresivamentedeladinastía.

Tambiénlasreformaseducativas tendríanconsecuencias inesperadaspara losQing.DespuésdevariosañosdepeticionesporpartedefuncionariosreformistascomoYuanShikaiyZhangZhidong,lostradicionalesexámenesparalaadministraciónpública—que,basadosenlamemorizacióndelostextosconfucianos,sejuzgabaninadecuadosparaprepararalpaísparalosdesafíosdelmomento—fueronabolidosen1905;dadoqueestosexámenessehabíanutilizadopara reclutardirectamentealosmiembrosdelaburocracia,serompíaasíelestrechovínculoentreerudiciónyserviciopúblico,permitiendoelsurgimientodeunaintelligentsiamásindependiente(sibiendurantetodoelsigloXXlos intelectuales, como sus predecesores de la aristocracia erudita confuciana, seguiríanpercibiéndose a sí mismos como los guardianesmorales de la sociedad). A partir de entonces laatención se centraría en la creación de un sistema de enseñanza en tres niveles, con escuelasprimarias,secundariasysuperiores,supervisadoporunaJuntadeEducación(xuebu)establecidaelaño anterior. En realidad, hacía ya varios años que los miembros más activos de la aristocraciapatrocinaban escuelas modernas, y el sistema que se desarrollaría a partir de 1905 comprenderíaescuelas«oficiales»,«públicas»(esdecir,patrocinadasporlaaristocracia)y«privadas».Elnúmerodeescuelasmodernasaumentódecercade36.000en1907(conunamatriculacióndeunmillóndealumnos)acercade87.000(contresmillonesdealumnosmatriculados)en1912(Bastid,1980:560;1988:68).Antesde1905sehabíancreadotambiénvariasescuelasfemeninasprivadas,aunquehasta1907lacortenoaprobóoficialmentelaeducaciónfemenina(ysóloenescuelasprimariasseparadasy en escuelas demagisterio); la inquietud conservadora respecto a los beneficios de la educaciónpúblicadelasmujeres(tradicionalmente,lashijasdelasfamiliasdelaseliteshabíansidoeducadasenelhogarfamiliar)persistiríadurantelosúltimosañosdeladinastíaylosprimerosdelaRepública

(Bailey, 2001). Sin embargo, el número de alumnas femeninas de las escuelas modernas seincrementó de cerca de 2.000 en 1907 a pocomás de 141.000 en 1912-1913 (ibíd.). La enseñanzasecundariaysuperiorfemeninasseaprobaríanoficialmenteen1912y1919,respectivamente.

Como indicaban los objetivos educativos publicados por la Junta de Educación en 1906, ladinastíapreveíaquelasescuelasmodernasfomentaranlalealtad,ladisciplinaylaunidad(Borthwick,1983: 129; Bailey, 1990: 36-41). Las elites aristocráticas participaron entusiásticamente en lafundación de nuevas escuelas (entre las que se incluían una amplia variedad de escuelas a tiempoparcial,profesionalesydealfabetización),haciendohincapiéensufunciónformativadeunasmasastrabajadoras y económicamente productivas a las que se despojaba de sus creencias «atrasadas» y«supersticiosas» (Bailey, 1990: 72-79). Sin embargo, y al igual que ocurriera con las reformasconstitucionales, dichas actividades proporcionaron también a las elites aristocráticas nuevasoportunidades para expandir sus papeles públicos. Así, establecieron sus propias asociacioneseducativas (de las que en 1909 había 723, con un total de 48.432 miembros) (Bastid, 1980: 562)destinadas a fomentar y coordinar una amplia gama de iniciativas que incluían la publicación delibrosdetextoylaelaboracióndecurrículosescolares,asícomolafundacióndenuevasescuelas.Undestacado ejemplo de la nueva clase aristocrática-comercial que participó en la reformaconstitucionalyeducativafueZhangJian(1853-1926).Zhang,queabandonósuincipientecarreradefuncionariotrasobtenereltítulometropolitano,invirtióenempresasmodernas(comounafábricadehilados de algodón) y estableció escuelas primarias y de magisterio en su distrito de residencia,Nantong(enlaprovinciadeJiangsu).Asimismo,presidiólaasociacióneducativaprovincial,y,ensucalidaddepresidentedelaasambleaprovincialdeJiangsu,en1909invitóarepresentantesdeotrasasambleasprovincialesareunirseenShanghaiycrearlaAsociacióndeCamaradasPeticionariosdeunParlamento

Nacional (guohui qingyuan tongzhi hui), que encabezaría la campaña para que se acelerara laconvocatoria del parlamento. Aunque los aristócratas más activos como Zhang se mostrarondispuestosacolaborarconlosfuncionariosdurantelosprimerosañosdelareforma,cuandosehizoevidentequelacortedeseabacontrolaryrestringirsusactividades,enlosúltimosañosdeladinastía,dichacooperaciónsedesvanecióyfuereemplazadaporladesconfianzayelrecelomutuos(Bastid,1988:19-28,33-43,50-73).

Asimismo,yparaconsternacióndeladinastía,laspropiasescuelasmodernasseconvirtieronenfocosdetrastornosydemalestar(Borthwick,1983:141-150;Bailey,164-165).Losúltimosañosdela dinastía presenciaron una serie de huelgas y protestas estudiantiles, a las que la prensacontemporánea aludía como una «marea estudiantil» (xuechao). Algunas de ellas se debían a lainsatisfacción con la calidad del personal docente o a las malas condiciones de trabajo de lasescuelas,mientrasqueotras tuvieronun caráctermáspolítico, expresandouna crítica a la políticaexteriordeladinastía.Asimismo,losestudiantesquevolvíandeJapónparaocuparpuestosdocentesactuaban como canales de la propaganda antimanchú y republicana. Aunque en el pasado lasperiódicas convocatorias de candidatos para realizar los exámenes para la administración públicahabíansidoavecesocasiónpararealizarprotestasdediversostipos(elejemplomásrecientedeellosehabíadadoen1895,cuandoKangYouweiyotrosaprovecharonlosexámenesmetropolitanosparaexpresar su consternación ante los términosde laPazdeShimonoseki), en el sigloXX la protesta

estudiantil emanada de las escuelas modernas se iba a convertir en un fenómeno mucho másgeneralizadoyfrecuente,locual,segúnseñalaunrecienteestudio,«ayudóacambiarelcursodelahistoriachina»(Wasserstrom,1991:293).

Irónicamente,lapromocióndelosestudiosenelextranjero,concretamenteenJapón,constituyóotro rasgo importante de las reformas educativas de la dinastía. Originada como una iniciativapatrocinadaporelgobiernoen1896,cuandotreceestudiantesviajaronaJapónysematricularonenlaEscueladeMagisteriodeTokio,laposibilidadderealizarestudiosenJapónatrajorápidamenteauncrecientenúmerodemiembrosdelaclasedelosfuncionarios-eruditos.Enloquesehadescritocomo la primera emigración a gran escala (en su mayor parte no regulada) de estudiantes alextranjero de todo el mundo (Harrell, 1992: 2), en 1905-1906 hasta un total de 9.000 estudianteschinossematricularonenvariasinstitucioneseducativasjaponesas(aunquedespuésdeesafechasunúmero se fue reduciendo poco a poco). Algunos de ellos lo hicieron gracias a estipendios delgobierno,perolamayoríasefinanciaronconsuspropiosrecursos(Jansen,1980:348-353).Paralosfuncionariosjaponeses,esefenómenorepresentóunaoportunidadparaincrementarlainfluenciadeJapónenlafuturaelitechina;tambiéneraestaunaépocamarcadaporelcrecienteinterésjaponésenforjarvínculosculturalesmásextensosconChina,ensintoníanosóloconlosidealespanasiáticos,sino también con lo que Japón percibía como la necesidad de ejercer en China un papel másdestacado (Harrell, 1992: 20-30). En ciertos aspectos, el ejemplo de Japón lo seguiríanmás tardeEstadosUnidos(véasemásatrás)yFrancia(véasecapítulo2),queasimismopercibíanunarelacióndirecta entre el incremento de la interacción educativa y la potenciación global de su influenciapolíticayeconómicaenChina.Dehecho,diversosestudiosrecientes(porejemplo,Reynolds,1993)hansubrayadoelimportantepapelquedesempeñóJapónenlasúltimasreformasdeladinastíaQing.Así,seempleóamaestrosyaasesoreseducativosjaponesestantoenlasmodernasescuelascomoenlaadministracióndelsistemadeenseñanza(hasta424en1909),mientrasqueelgobiernoQingutilizótambiénaexpertosjaponesesensureformadelajusticiaydelapolicía(ibíd.:68-102;162-169).Parala dinastía Qing, estudiar en Japón constituía la forma más eficaz y económica de adquirirconocimientos occidentales (al utilizar las numerosas traducciones japonesas de las obras deOccidente, que introducían conceptos políticos y términos tecnológicos nuevos) y de cultivar unfuturocuerpodeadministradoresentregadosycompetentes;asimismo,sepercibíaaJapóncomounpositivo ejemplo de país asiático que había descubierto satisfactoriamente los secretos del poderoccidentalsinabandonarsupropiaidentidad(Harrell,1992:47).

En última instancia, sin embargo, las esperanzas de la dinastía no se verían satisfechas (comotampoco lasde Japón).Muchosde los estudiantes chinosque fueron a Japón sedistanciaronde ladinastía mientras, al mismo tiempo, adoptaban actitudes ambivalentes respecto a este país; ymuypocos regresaron convertidos en entusiastas partidarios de los ideales panasiáticos inspirados porJapón(ibíd.:58).EstosestudiantesproveníandetodaslasprovinciasdeChina(exceptodelaremotaprovinciaoccidentaldeGansu),yensumayorparteeranlosvástagosmasculinosdelasfamiliasdelosfuncionarios-eruditos,sibienenaquellaépocallegaronairtambiénaJapónhastauncentenardeestudiantesfemeninas(ibíd.:72-73).Porprimeravezunelevadonúmerodepersonasprocedentesdedistintas regiones de China pudieron formar grupos estrechamente unidos, contribuyendo de esemodoaldesarrollodeunaconciencianacional.También los sentimientosde solidaridadsevieron

estimuladosporlafaltadeinteracciónconlasociedadanfitriona;posteriormentemuchosestudiantesrecordaríanlashumillantesmofasquesufrieronamanosdesusanfitrionesjaponeses:enparticularsus largas coletas y túnicas fueron objeto de condescendientes burlas. Expuestos a las ideasoccidentales de la democracia y el republicanismo a través de su lectura de las traduccionesjaponesas, los estudiantes chinos se politizaron, produciendo sus propios periódicos y creandoasociacionesquelesproporcionaronsusprimerasexperienciasdediscursospúblicos,debatepolíticoy creación de organizaciones (ibíd.: 89). En lo que constituyó un gesto enormemente simbólico,muchosestudiantessecortaronlacoleta.Ytambiénparticiparonenhuelgasyprotestas,reflejandosupostura cada vez más crítica con la dinastía Qing por su política de apaciguamiento frente a laspotenciasextranjeras,asícomoconelgobiernojaponésporsusintentosderestringirsusactividadesymovimientos.Fueronesosmismosestudiantesquienesasuregresoayudaronadifundirlasideasradicales a través de las escuelas modernas o de las nuevas unidades del ejército; algunosparticiparontambiénenactividadesmásabiertamenteanti-Qing.

UnadelasfigurasmáscélebresenesteúltimogrupofueQiuJin(1875-1907),queposteriormentesería elogiada como la primera mártir revolucionaria china. Qiu Jin había sido una de lasaproximadamentecienmujereschinasquefueronaJapónenlosprimerosañosdelsigloXXyquemientrasestuvieronallíseconvirtieronenactivaspartidariasdelacausaanti-Qing,ademásdefundarvarios periódicos femeninos. Dichos periódicos formaban parte de una naciente prensa femeninachinasurgidatantoenJapóncomoenShanghai—ensímismaunacontecimientosignificativo,dadoque por primera vez había periódicos fundados y editados por mujeres—, que a menudoracionalizabasusexigenciasrelativasalaigualdaddesexosenmarcándolasinstrumentalmenteenelfortalecimientodelpaís(Beahan,1975).LapropiaQiuJin,enlosperiódicosqueeditaba,llamabaalasmujeresaparticiparenlarevoluciónnacionalcontralosmanchúescomounmedioparalograrlaemancipación(Rankin,1975).AsuregresoaChinacontinuóconsusactividadesradicalesmientrasdirigíaunaescuelafemeninalocalenShaoxing(provinciadeZhejiang);fuedetenidayejecutadaen1907trasparticiparenunaabortadarevueltacontralosQing(Spence,1982:50-60;Wills,1994:306-310).

LaterceracaracterísticadelasreformasdelaúltimaépocadeladinastíaQingfuelacreacióndenuevas unidadesmilitares. Los primeros «ejércitosmodernos» (dotados de armas, organización einstrucción al estilo occidental) se habían organizado en 1895-1896 inmediatamente después de laguerrachino-japonesa(McCord,1993:33).Unodeellos,elEjércitoReciénCreado(xinjian lujun),bajoelmandodeYuanShikai(1859-1916),seconvertiríaenelnúcleodelamayorymáspoderosaunidadmilitarmodernadelpaís,elEjércitoBeiyang(«septentrional»),oficialmentecreadoen1904.La experienciamilitar y administrativa de Yuan (que no había superado el nivel más bajo de losexámenesparalaadministraciónpública)levaliósunombramientocomogobernadordeShandongen1899y,apartirde1901,comogobernadorgeneraldeZhili.Noobstante,es importanteseñalarque,aunqueYuanfueelprincipalcomandantedelEjércitoBeiyang,éstenoeraunejércitodeámbitoregional sometido a su control personal, y, por tanto, en rigor no se puede decir que fuera elprecursordelasfuerzasdelosseñoresdelaguerratípicasdeladécadade1920(ibíd.:36-37).Comohamostrado un estudio sobre la administración en Zhili, la corte no sólo aprobó la creación delEjército Beiyang, sino que también mantuvo el control financiero y administrativo sobre él

(Mackinnon,1980:56-59,72,90-107).Así,confrecuenciasetransferíancomandantesdedivisiónyse reclutaban oficiales de rangomedio (basándose en la cualificación, antes que en las relacionespersonales)ajenosalaacademiadeformacióndeoficialesqueYuanhabíaestablecidoenBaoding,en1902.Enúltimainstancia,elpoderdeYuan(ysucapacidadparaobtenerfondos)sebasabaensuposición en la capital, donde ostentaba a la vez sendos cargos en dos nuevas instituciones delgobiernocentral:laOficinadeAsuntosdeGobierno(establecidaen1901paraplanificarlareformainstitucional)ylaOficinadeReorganizaciónMilitar(establecidaen1903parasupervisarlasfuerzasmilitaresenlasprovinciasyplanificarlacreacióndenuevasunidadesdelejército).

En 1906 laOficina deReorganizaciónMilitar se convirtió en elMinisterio de laGuerra, queordenólaformacióndetreintayseisnuevasdivisionesdelejército(dosporcadaprovincia)durantelosdiezañossiguientes.El intentode lacortedecentralizarelcontrolmilitar(especialmentedadoqueelMinisteriodelaGuerraestabadirigidopormanchúes)despertólosrecelosdeunaaristocraciaprovincialcadavezmásdistanciada,ademásdedarunnuevo impulsoa lapropagandaantimanchúentrelosrevolucionariosrepublicanoschinosenJapón(véasemásadelante).Alfinal,sinembargo,lacortefracasóensuintentodecrearunsistemamilitarunificado(McCord,1993:45).Envísperasde la revolución de 1911, las diecisiete divisiones (y varias brigadas) del Nuevo Ejército que sehabían creado se concentraban en las capitales provinciales y, en general, disfrutaban demejorescondiciones de trabajo que las fuerzas más tradicionales, desperdigadas fuera de los principalescentrosurbanos(Fung,1980:23-32).

Junto con la formación de las divisiones del Nuevo Ejército se llevó a cabo un intento defomentaruna imagenmáspositivade losmilitares, a losque tradicionalmenteno se teníaengranestimaencomparaciónconlaburocraciadelaadministraciónpública,másprestigiosa.Unodelosobjetivos educativos de las nuevas escuelas anunciadas en 1906 era la promoción de un espíritumarcial(shangwuzhuyi)queexaltaralosidealesmilitaresdelvaloryladisciplina(ibíd.:92-99),ylainstruccióndeestilomilitarseconvertiríaenunimportanteaspectodelavidaescolar.Enlamedidaen que se fue retratando cada vez más al ejército como una institución clave que contribuía al«autofortalecimiento» nacional, se empezó a contemplar la carrera militar como una alternativarespetable a la del funcionariado público, la cual, además, posibilitaba la movilidad ascendente.Muchostituladosyvástagosdelasfamiliasdelosfuncionarios-eruditossealistaronenlasunidadesdelNuevoEjército;perotambién,ydemaneramássignificativa,muchosdelosquedescollaronenlasfilas(yquehabríandeconvertirseenprominentesseñoresdelaguerraduranteladécadade1920)teníanunorigensocialhumilde.Tambiénseenviaron,apartirde1898,estudiantesmilitaresaJapón.En1903seestablecióenJapón laShinbuGakko(EscuelaMilitar),exclusivamenteparaestudiantesmilitares chinos: allí se formarían hasta unmillar de ellos hasta que se cerró la escuela, en 1914.Asimismo,entre1900y1911cercadesetecientosestudianteschinosentraronenlamásprestigiosaShikanGakko,unaacademia japonesade formacióndeoficialesde rangomedio (Reynolds,1993:153).Aligualquesusequivalentesciviles,muchosdeestosestudiantesmilitaressevieroninfluidosporel republicanismoanti-QingdurantesuestanciaenJapón(Sutton,1980:45-51),yasuregresoformaronasociacionescuasi-políticasyestablecieroncontactosconrevolucionariosrepublicanos.Apesardequeenelperíodofinaldeladinastíanoselogróelpropósitooriginaldecreardivisionesíntegrasparacadaprovincia,nofuecasualidadqueelmotínmilitarquedesencadenólarevoluciónde

1911estallara en el senodeunade laspolitizadasunidadesdelNuevoEjército.Estaunidadera elNuevo Ejército de Hubei (que comprendía la VIII División y la XXI Brigada Mixta), una de lasmayores del sur deChina y en la que la politización de las tropas constituía un fenómeno comúndesde1904.

En1911hastaunatercerapartedelosintegrantesdelNuevoEjércitodeHubeisehabíanreclutadoen lasorganizaciones revolucionariasquehabíanempezadoasurgirapartirde1908(Fung,1980:121-131; McCord, 1993: 63). La politización, cada vez mayor, se vio alimentada además por uncreciente descontento debido a los recortes salariales y a las escasas perspectivas profesionales(Esherick,1976:149-153;Fung,1980:142-143).

Como han señalado varios historiadores (por ejemplo, Duara, 1988; Thompson, 1995), lasúltimasreformasdelosQingcontribuyeronalprocesodeconstruccióndeunestadomoderno.Lasiniciativas gubernamentales relativas a autogobierno, educación, organización policial y saludpública (Benedict, 1996: 150-164) dieron como resultado la creación de numerosas institucionesoficiales y semioficiales que representaron una penetración aún más acentuada del estado en lasociedad.Sinembargo,parapoderfinanciardichasinstitucionesseestablecierondiversosimpuestosnuevos,alavezqueseaumentaronlosrecargossobrelacontribuciónterritorial.Dadoqueelpesodeestosaumentosimpositivosrecayóenlosgruposmáspobresdelasociedad(principalmenteenelcampesinado),yenquienesmenosprobabilidadesteníandebeneficiarsedelasreformas(Esherick,1976:106-107;Mackinnon,1980:150-159),losúltimosañosdeladinastíapresenciaronunaseriederevueltas tributarias locales (Bernhardt, 1992: 147-148; 156-159) en las que las propias nuevasinstituciones fueron físicamente atacadas; lasoficinasdeautogobierno localy lasnuevasescuelas,por ejemplo, fueron con frecuencia el blanco de las iras de la multitud. Como ha mostrado unrecienteestudio(Prazniak,1999),estaoposiciónalasúltimasreformasdeladinastíaQing(yalosaumentos tributariosque lasacompañaron)vinomotivadapor lagenuina inquietudpopularante laamenazaqueplanteabanalosmediosdesubsistencialocales.EnunestudiosobrelasprovinciasdeHunan y Hubei se afirma que tales estallidos populares contra las reformas suscitaron lapreocupaciónporlaleyyelordenentrelaselitesaristocráticas,induciéndolasaapoyarlarevoluciónde1911conelfindecontrolarlos(Esherick,1976:7-8).Eldescontentopopularenlosúltimosañosdeladinastíasevioexacerbadoporlasmalascosechasylosdesastresnaturales,loqueincrementólospreciosdelosalimentosyen1910-1911desencadenóunasituacióncasidehambrunaenalgunaspartesdelpaís.

Elmovimientorevolucionariorepublicano

Enelcontextodeuncrecientedistanciamientodelaaristocraciayloscomerciantesdeladinastíay el descontento popular frente a las molestas reformas del gobierno, surgió un movimientorepublicanoanti-Qingentrelosexiliados,losemigradosylosestudianteschinosenelextranjero.LaprincipalfiguraasociadaaestemovimientofueSunYat-sen(1866-1925)(Wills,1994:310-321).Adiferenciade los líderesdelmovimiento reformistade1898,comoKangYouweiyLiangQichao,Sun no era miembro de la clase erudita confuciana; provenía de una familia campesina de laprovinciadeGuangdong,yrecibióunaeducaciónoccidentalacargodemisionerosenHonolulu(adondehabíaemigradoconanterioridadsuhermanomayor).En1884fuebautizadocomocristiano,y

más tarde estudiómedicina occidental enHongKong, en 1886-1892 (Schiffrin, 1968: 10-30). Sunfundó su primera organización antimanchú—Xingzhonghui (Asociación para la Regeneración deChina)—enHonolulu,afinalesde1894;en1895secreóunaramadedichaorganizaciónenHongKong,épocaenlaque,alparecer,unjuramentosecretoquevinculabaasusmiembrospropugnabalacreacióndeunarepública(Bergére,1998:50).Trasuninfructuosointento,en1895,defomentarunarebeliónenCantóndesde subaseen la cercanaHongKong (Schiffrin,1968:61-97),Sunpasó losdieciséisañossiguientesenelexilio.LafracasadarevueltadeCantónhabíaatraídolaatencióndelasautoridadesQing sobre la figuradeSun;un añodespués,mientras estaba enLondres,SunobtuvonotoriedadtantonacionalcomointernacionalcuandolaembajadaQinglesecuestróconelpropósitodellevarledenuevoaChina,dondeleesperabaunaejecuciónsegura.LasamistadesbritánicasquehabíacultivadoanteriormenteenHongKongdieronaconocersusituaciónalaprensanacional,ylaprotestadesencadenadaobligóa laembajadachinaa liberarle.Sunexplotóhábilmenteel incidentedescribiendo su experiencia (en un libro titulado Secuestrado en Londres y publicado en 1897) ydescribiéndose a símismocomounvaliente e intrépido revolucionario (Schiffrin, 1968: 105-129;Bergére,1998:68).

Alprincipio,SunseconcentróenbuscarelapoyodelascomunidadesdecomercianteschinosdeNorteaméricayelSuresteasiático(compitiendoconloslíderesexiliadosdelmovimientoreformistade1898,quepropugnabanunamonarquíaconstitucionalbajoelreinadodeGuangxu),asícomoenestablecer contactos con sociedades secretas tradicionales dentro de China. La mayoría de dichassociedades secretas operaban en el centro y sur deChina, y se les conocía con diversos nombresgenéricoscomolasTríadasolaSociedaddelCieloylaTierra.OriginadasenlosprimerosañosdeladinastíaQing,eranasociacionesfundamentadasen juramentosdehermandadyconsagradasa laoposición a los manchúes y a la restauración de la dinastía china Ming. Con el tiempo seinvolucrarontambiénenactividadesdebandidaje,contrabandodesalyapuestasfraudulentas,aunqueun estudio reciente (Ownby, 1996) ha subrayado también su importante papel en el transcurso delsigloXVIIIcomoorganizacionesdeayudamutuaparalosmiembrosmásmarginadoseinsegurosdela sociedad en una época de cambios económicos, demográficos y sociales. Sun confiaba eninfiltrarse endichas sociedadesy enutilizarlaspara su revolución republicana; lasTríadas fueronalistadas para la fracasada rebelión de Cantón, en 1895, y serían reclutadas de nuevo para otrarevuelta, igualmente abortada, realizada en 1900 en el este de Guangdong, tras un quijotesco einfructuosointento,enelveranode1900,depersuadiralgobernadorgeneralLiHongzhang(atravésdeintermediarios)dequedeclararalaindependenciadedichaprovincia(Schiffrin,1968:181-200).La idea de hacer de la autonomía o la independencia provincial el camino de la futura unidad yfortaleza nacionales había sido planteada por primera vez por Liang Qichao en 1897 (véasemásatrás), y se convertiría en un elemento fundamental de la inicial estrategia revolucionaria de Sun.Asimismo, habría de resurgir a principios de la décadade 1920, en formade la propuesta de unasolución federalista a la creciente fragmentación de China en la crisis del control del gobiernocentralizado(Chesneaux,1969).Elusodemercenarios(esdecir,desociedadessecretas)porpartedeSunysubúsquedadeayudaexterior (en1895habíapedido laayudade laadministracióncolonialbritánica de Hong Kong, y en 1900 había solicitado ayuda a Japón) fueron otros rasgoscaracterísticosdesuestrategiarevolucionaria(Bergére,1998:58).

En1905,sinembargo,Sunseestabaganandoelapoyode losestudianteschinosenJapón(queanteriormente le habían considerado un cargante pueblerino), y muchos de ellos se unieron a sunuevaorganizaciónrevolucionaria, laTongmenghui (Ligade laAlianza),cuandoéstase formó,enTokyo,en1905.LaplataformarevolucionariadeSun,conocidamástardecomolosTresPrincipiosdel Pueblo (sanmin zhuyi), abogaba por el nacionalismo (es decir, el «anti-manchuismo»), lademocracia (es decir, la creación de una república) y lamejora de losmedios de subsistencia delpueblo. Sun equiparaba este último principio al socialismo (refiriéndose específicamente a la«igualación de los derechos sobre la tierra», lo que incluía gravar los ingresos inmerecidosprocedentes de la venta de tierras no agrícolas), y afirmaba que, al llevar a cabo la revoluciónpolítica y social simultáneamente, China podía evitar las manifiestas diferencias de clasepredominantes en el Occidente industrializado contemporáneo. Con el apoyo de los estudianteschinosapartirde1905,Sun,queahorapodíaafirmarqueencabezabaunmovimientorevolucionarionacional,eraelprimerlídernoaristócratadeunmovimientopolíticointegradoprincipalmenteporintelectuales(Schiffrin,1968:8-9;Bergére,1998:1281-129).

Entre 1905 y 1908 estalló un furioso debate entre Sun y sus seguidores, por una parte, y lospartidarios de la monarquía constitucional, como Liang Qichao, por la otra, en los diversosperiódicosquecadabandopublicabaen Japón (Gasster,1980:495-499).Duranteunbreveperíodotraselfracasodelasreformasde1898,LianghabíadenunciadoferozmentealamonarquíaQing,yparecía estar a favor de una república. Tras una visita a Norteamérica en 1903, en que habíacondenado el «atraso» moral de las comunidades chinas que allí vivían, y cediendo a la posturaincondicionalmente monárquica de su mentor, Kang Youwei, Liang regresó al bando reformista.Mofándose del «antimanchuismo» de los revolucionarios, afirmaba que losmanchúes ya estaban,asimilados,yadvertíadelaanarquíayelcaosquesobrevendríansiseestablecíaunarepública.ParaLiang,unamonarquíaconstitucional(alaqueenotrasocasioneshabíadenominadocategóricamente«despotismoilustrado»)eralasoluciónidealparagarantizarelordenylaestabilidad;suprioridaderalamejoraylaexpansióndelaeducación,quehabríadeformaraun«nuevociudadano»(xinmin),cuyo compromiso con el bien público superaría cualquier interés provinciano y egoísta.Curiosamente, y en contraste con el presupuesto de los revolucionarios de que una repúblicaobtendríaautomáticamenteelapoyoexterior,Liangadvertíadequeloúnicoqueharíaseríainvitarauna mayor injerencia extranjera. Sin embargo, dado que la hostilidad a la dinastía Qing iba enaumento,lallamadaalamoderacióndeLiangsehizocadavezmásimpopularentrelosestudianteschinosradicalesenJapón.

Sunparticipóenotrasochorebelionesabortadasentre1905y1911,peroen laépocaenlaquetuvieron lugar las dos últimas (ambas enCantón, en febrero de 1910 y abril de 1911) sus tácticasrevolucionarias habían cambiado. El escaso éxito anterior con las sociedades secretas le animó aacudiralasunidadesdelNuevoEjércitoenbuscadeapoyoparasucausarepublicana.Estaestrategiase reveló particularmente eficaz en las provincias centrales de Hunan y Hubei, donde losrevolucionarios establecieron contacto con oficiales del ejército politizados y establecieronasociacionesparadifundirlapropagandarepublicana.

AunqueelmovimientorevolucionariodeSundesempeñóunimportantepapelpropagandísticoenla difusión del sentimiento anti-Qing, habría que señalar que la Tongmenghui no fue nunca una

organizaciónunidabajo el liderazgo indiscutibledeSun.Apesardeque la recientehistoriografíanacionalistahaatribuidoaSunyasuorganizaciónelpapelpredominanteenelderrocamientodelosQing, la Tongmenghui fue sobre todo una organización que aglomeró a grupos previamenteexistentesenlosquesedabaunaampliavariedaddepuntosdevistayperspectivas.Dehecho,cuandoestallólarevoluciónde1911sehabíaestablecidoyaunaramaseparadayvirtualmenteindependienteenChina central; además, prácticamente desde el primermomento el liderazgo de Sun había sidovigorosamentecuestionado.Avecesparecíaqueúnicamenteuncrudo«anti-manchuismo»uníaaesosdistintos grupos. Enmuchos aspectos, tal como señalaba LiangQichao, en los primeros años delsigloXX losmanchúeshabíansidoyaasimilados.La lenguamanchúsehabíaextinguido,mientrasquelaproscripcióndelmatrimoniomixtoentremanchúesychinosimpuestaporladinastíasehabíaabolidoen1902,ytodaslasdiferenciaslegalesentremanchúesychinoshanseeliminaronen1907;asimismo,laprohibiciónimpuestaalosresidentesdelasguarnicionesdelasBanderasmanchúesdeparticiparenelcomercioy losoficios localeshabíacaídoendesuso.Sinembargo,alculpara los«bárbaros»manchúesdeladebilidadylosproblemasdeChina,losrevolucionariosseinvolucrarontambién en la «construcción» de una identidad étnica china han. Aunque un reciente estudio haseñalado que desde una época anterior existía ya un sentimiento «racial» de identidad china han(coexistiendoconun«culturalismo»queexplicaba lasdiferencias entre lagente en funciónde susatributos culturales) (Dikotter, 1992), la propaganda revolucionaria de principios del sigloXX fuemuchomásalláalhacerhincapiéenunaidentidadétnicachinahanúnica,homogéneaeintemporal,amenudodescritaentérminosdeun«linaje»común(zu)(Dikotter,1997:9;Chow,1997:40).

Larevoluciónde1911

Lapropia política del gobiernoQing alimentó la fobia antimanchú.Así, la sospechade que ladinastíaestabaexplotandolasreformasparacrearunaoligarquíadirigentemanchúparecieronverseconfirmadas en 1909, cuando se nombró a príncipesmanchúes para dirigir unConsejo deEstadoMayor encargado de supervisar las unidades del Nuevo Ejército, y en mayo de 1911, cuando seanunciólacreacióndeungabinetedominadopormanchúes.Enmayode1911estallaronenSichuanviolentasprotestas,encabezadasporlaaristocracia,cuandolacorteanunciósuintencióndeutilizarun crédito extranjero para arrebatar la construcción de varias líneas ferroviarias (incluyendo unafutura líneaHankou-Sichuan) demanos de las compañías de ferrocarriles provinciales en las quehabíaninvertidolaselitesaristocráticas.Esto,asuvez,provocóunmotínmilitaren

Wuchang (provincia de Hubei), en octubre. Al motín deWuchang pronto le siguieron variasrevueltasantidinásticasenlasprovinciascentralesymeridionales,dondelasasambleasprovinciales,en alianza con los comandantes del Nuevo Ejército (muchos de los cuales se autonombrarongobernadoresmilitares),declararonsuindependenciadePekín(Spence,1999a:258-263).Lacortelepidió aYuan Shikai que aplastara la rebelión.Mientras tanto, los representantes de las provinciasmeridionalessereuníanenNankínydeclarabansuintencióndeestablecerunarepública.SunYat-sen,que cuando estalló el motín de Wuchang se hallaba en Estados Unidos recaudando fondos, fueelegidopresidenteprovisional,ycuandoregresóaChina,endiciembrede1911,seledispensóunacalurosabienvenida.

Tras el sitio de Wuchang por las tropas gubernamentales al mando de Yuan se produjo unasituaciónde tablasentre lasdos fuerzasenfrentadas,y los revolucionarios tratarondenegociarunacuerdo.SunYat-senseofrecióacederlapresidenciaaYuanShikaisiéstedeclarabaabiertamentesuapoyoalarepúblicayprometíaacatarunanuevaconstitución.LosrevolucionariossuponíantambiénqueYuan utilizaría su poder y su influencia para persuadir a la dinastía de que abdicara (Young,1968). Sin embargo, se plantearon algunos recelos respecto a este compromiso.Al fin y al cabo,Yuan Shikai había adquirido su prominencia como importante funcionario militar y civil de ladinastíaQing.TambiénexistíalacreenciageneralizadadequeYuanhabíarotounapromesadeapoyoa los reformistas de 1898 al respaldar el golpe de la emperatriz viuda Cixi contra el emperadorGuangxuysusasesores(Kwong,1984:213-214).TraslamuertedeCixien1908,lasintrigasdelacortehabíandadocomoresultadosuretiroforzoso.TraslarevueltadeWuchang,sepidióaYuanquemandaralastropasdelgobiernoyselenombróprimerministrodelreciéncreadogabinete.

Encualquiercaso,elreconocimientodelhechodequeYuanmandabalasfuerzasmilitaresmásmodernasymejor equipadasde lasqueenaquelmomentoexistíanenelpaís,y el temor realporpartedelosrevolucionariosdequeunaprologadaguerracivilpodríaprecipitarlaintervencióndelaspotenciasparaprotegersusintereseseconómicosenChina,lesconvencierondequeeranecesariouncompromiso.Yuan,porsuparte,eramuyconscientedequeelapoyoaladinastíasedesmoronaba,yaqueennoviembrede1911algunasprovinciasseptentrionalesseunieronalasdelsurdeclarándoseindependientes de Pekín. En febrero de 1912 Yuan obtuvo la abdicación de la dinastía, y al messiguiente SunYat-sen cedía la presidencia provisional a Yuan Shikai. Aunque los revolucionariosesperabanquelacapitalseestablecieraenNankín,YuanlogróimponersuvoluntadyhacerquefueraPekín,elcentrodesupodermilitar.

A lahoradeevaluar lanaturalezade la revoluciónde1911,es importante señalarqueésta fueencabezada por las asambleas provinciales (dominadas por la elite de aristócratas-eruditos queprogresivamentesehabíaidodistanciandodeladinastía)enalianzaconloscomandantesdelNuevoEjército(muchosdeloscualesseautonombrarongobernadoresmilitaresprovinciales).Enalgunasprovincias como Hunan, el movimiento anti-Qing adquirió un matiz más populista con laparticipaciónde las sociedades secretas, aunqueengeneral la implicacióndirectade lasmasas fuemenor, y en el período inmediatamente posterior al derrocamiento de la dinastía el poder localestuvofirmementeenmanosdelaselitesestablecidas.Unestudiohadescritolarevolucióncomolavictoriadeuna«elitereformistaurbana»queapoyabaunnuevoordenparapreservarsusinteresesymantenerlaleyyelorden(Esherick,1976:259).Porotraparte,sepodríaseñalarquelarevoluciónnorepresentósimplementeeltriunfodelaseliteslocalessobreelestado,yaquedurantelosúltimosaños de la dinastía tanto el estado como las elites locales se organizaron de nuevas formas eincrementaron sus recursos. Este proceso de construcción del estado continuaría a partir de 1911(RankinyEsherick,1990:343).Tampocorepresentólarevoluciónelcomienzodeun«militarismonaciente».Aunque losmilitares desempeñaron un papel clave (y al hacerlo legitimaron el uso delpodermilitarconobjetivospolíticos),noconstituíanunafuerzaautónoma,sinomásbienunodeloscomponentedeunacoaliciónmásampliaintegradapordiversaselites;enelperíodoinmediatamenteposterior a la revolución los comandantes militares no ejercieron ningún poder personal, y laadministraciónpúblicasiguióensusitio(McCord,1993:77,79,82-83).

Por otra parte, aunque los historiadores marxistas chinos han descrito convencionalmente losacontecimientosde1911-1912comounarevolución«burguesa-democráticanacional»(Hsieh,1975:42-43), los historiadores occidentales (por ejemplo, Bergére, 1968) han afirmado que en aquellaépoca la burguesía china era demasiado débil políticamente y numéricamente insignificante parahaber desempeñado un papel sustancial en la revolución (a pesar de que las comunidades decomerciantes chinas en el extranjero habían donado fondos almovimiento revolucionario de SunYat-sen, y los comerciantes de Shanghai habían apoyado económicamente al gobiernorevolucionario provisional en Nankín). Incluso la propia Tongmenghui desempeñó únicamente unpapelsecundarioenlosacontecimientosde1911-1912,sibienalgunosdelosgobernadorescivilesquesurgieronenelsuraraízdelarevolución,comoHuHanmin,enGuangdong,eranmiembrosdeTongmenghui. En ciertos aspectos se podría describir la revolución de 1911 como una revoluciónnacionalista(delavariedadétnica),enelsentidodequelosrevolucionariosrepublicanosjustificaronsumovimientocomounalucha«racial»libradaporunapoblaciónchinahan subyugadacontrasusopresoresgobernantes«extranjeros»,losmanchúes(eneltranscursodelarevolución,losmanchúesfueron a veces el blanco concreto de los ataques, y en Xian un gran número de ellos fueronasesinados) (Spence, 1999a: 261). Sin embargo, a partir de 1912 todos los gobiernos iban areivindicarlasfronterasdelantiguoimperioQing(queincluíaelTibetyMongolia)basándoseenlosprincipiosoccidentalesdelnacionalismodeestado;y lasminoríasétnicas,obien seconsideraríaninsignificantes, o bien se supondrían «asimilables» a la cultura de lamayoría china han. En otraspalabras: no ser chino no se consideraría una barrera para la incorporación al estado chino(Townsend,1996:16).

Finalmente,elcompromisode1912habíallevadoalpoderaunafiguraestrechamenteasociadaalantiguo régimen, cuyo compromiso con la república resultaba incierto. A pesar de ello, habíagrandesesperanzasdequelacreacióndeunarepúblicamarcaríaelcomienzodeunanuevaeraparaChina;unaeraenlaqueéstaseganaríaelrespetodelaspotenciasextranjerasyenlaquesesentaríanlas bases de una nación próspera y democrática. Los acontecimientos de la siguiente década, sinembargo,daríancomoresultadoeldesmoronamientodeesasesperanzasyelsurgimientodenuevassolucionesradicalesparaabordarlainestabilidadpolíticaqueseguíaacosandoalpaís.

Capítulo2:LAPRIMERAREPÚBLICA

El fracaso de la primera república y su caída en la corrupción y la desunión se ha atribuidoconvencionalmente al oportunismo falto de principios de su primer presidente, Yuan Shikai, quedemostrónocomprenderelgobierno republicanoocarecerdecompromisoalgunoconél (véase,por ejemplo, Chen, 1961). Yuan acabaría por traicionar a la república e intentar restaurar lamonarquía en 1915, atribuyéndose a sí mismo el papel de emperador de una nueva dinastía. Sinembargo,diversosestudiosposterioressobreYuan(Young,1976,1977,1983)modificanestepuntode vista, describiéndole como un «conservador modernizador» que intentó sin éxito reafirmar elcontrolcentralizadoy,portanto,invertirlatendenciaalnacionalismoquehabíasurgidodurantelosúltimosañosde ladinastíaQing.Porunaparte, la libertaddemaniobradeYuanseviorestringidapor la creciente influencia extranjera sobre la economía—seha comparado a laChinade aquellaépocaconunpaísdel«TercerMundo»luchandoporsuautonomía(Young,1977:4)—,mientrasque,por otra, sus políticas de centralización provocaron la oposición tanto de los gobernadoresprovincialesmilitares como de las elites aristocráticas/comerciales locales.Otros estudios de esteperíodohandestacadoasimismo lasactividadesde lospartidospolíticosquesurgieronapartirde1911,afirmandoquesucarácterfaccionarioysufaltadecomprensióndelosprincipiosdelgobiernoparlamentariohicierontantocomolaspolíticasdeYuanparaprovocareldesprestigiodelarepública(Yu,1966).

ElfracasodeYuanShikaialahoradereafirmarelcontrolcentralizadoprovocóunperíododeinestabilidadydesuniónenelqueelpoderpolíticopasóamanosdecaudillosmilitaresprovinciales(o «señores de la guerra»). Al mismo tiempo, el desencanto producido por las perniciosasconsecuenciaspolíticasdelarevoluciónestimulóunmovimientointelectualquebuscabalascausasmás profundas del fracaso de la república. En lo que se conoce comoMovimiento del Cuatro deMayo(odelaNuevaCultura),unaseriedeintelectualesradicalescondenaronlacontinuainfluenciadelosvaloresculturales«tradicionales»,queparaellosexplicabanlaausenciadecualquiercambiosustancialyprogresistaapartirde1911.Estacríticacultural,querepresentabaanteslacontinuidaddealgunas tendencias ya manifiestas durante los últimos años de la dinastía Qing que un fenómenonuevo, vino acompañadade una amplia exploraciónde ideologías de inspiraciónoccidental, de laexperimentación con nuevas formas de literatura y de lenguaje, y de un espectacular aumento delnúmero de revistas y periódicos publicados en los centros urbanos. De este fermento cultural eideológico surgiría el Partido Comunista Chino en 1921, aunque diversos estudios recientes hansubrayadoelhechodequesuuniformidadideológicaysuidentidadorganizativanosealcanzaríanhastavariosañosdespués(Dirlik,1989;VandeVen,1991).

Lapolíticaenlaprimerarepública

Lamayoríade losobservadores, incluyendoalpropioSunYat-sen (queenseptiembrede1912fuenombradodirectordeferrocarriles),suponíanqueYuanShikaiacataríaelprocesoconstitucional.Bajolaconstituciónprovisionalaprobadaaprincipiosde1912,Yuan,comopresidente,ostentabaun

considerable poder ejecutivo, pero también había de compartir su responsabilidad con un primerministro(aquienhabíadenombrarelpresidenteconlaconformidaddelparlamento)ysugabinete.Asimismo,afinalesde1912ycomienzosde1913tambiénsehabíandecelebrareleccionesparaunparlamentobicameralyunasnuevasasambleasprovinciales,quehabríandereemplazaralaantiguaasambleanacionalyalasasambleasprovincialesconvocadasenlosúltimosañosdeladinastía.

LaorganizaciónprerrevolucionariadeSunYat-sen,Tongmenghui,sereorganizóahoracomounpartidopolíticoparlamentario,elGuomindang(PartidoNacionalista),paraconcurriralaseleccionesprometidasparafinalesdeaño.Seformaronotrospartidospolíticos,cuyosmiembrosincluíanaexfuncionarios y burócratas asociados al antiguo régimen, así como a antiguos revolucionarios. Sehacían y deshacían alianzas entre ellos con asombrosa frecuencia, y tanto su carácter faccionariocomosususceptibilidada lossobornosdelgobiernoibanadañargravemente lacredibilidaddelapolíticaparlamentaria.

BajolaseficacesdotesdeorganizacióndeSongJiaoren(1882-1913),quehabíacreadolaramade China central de la Tongmenghui antes de 1911, el Guomindang, en contraste con los demáspartidos, emprendió una campaña electoral bien planificada y coordinada (Liew, 1971). Laplataformadelpartidodefendíalacausadelautogobiernolocalypropugnabaunpoderpresidenciallimitado,asícomolaresponsabilidaddelconsejodeministrosanteelparlamento(ScalapinoyYu,1985:347).Laselecciones,enlasqueparticiparonmásde300partidospolíticosytuvieronderechoavoto40millonesdepersonas(Fincher,1981:222-223),dieronlavictoriaalGuomindang,quesealzócomo el mayor partido en ambas cámaras parlamentarias (Young, 1977: 114). Los gobernadoresmilitaresdelasprovinciasdeAnhui,JiangxiyGuangdongtambiéneranpartidariosdelGuomindang.YuanShikaiconsiderólosresultadosdelaseleccionescomounaamenazaasupropiaposición;ynofuecasualidadqueenmarzode1913,unmesantesdelafechaprevistaparaconvocarelparlamento,Song Jiaoren, que había exigido más que nadie la responsabilidad de los ministros ante dichainstitución,fueraasesinadoenShanghai.SedifundiólacreenciadequeelasesinatodeSongsehabíallevadoacabosiguiendoórdenesdeYuan.

Las ya tensas relaciones de Yuan con el Guomindang alcanzaron un punto crítico en abril de1913,debidoalacuestióndeloscréditosextranjeros.Desdeloscomienzosdesupresidencia,Yuansehabíaenfrentadoalobstáculodelafaltadefondos.En1911elgobiernocentralobteníalamayorparte de sus ingresos de los derechos aduaneros marítimos, dado que una gran parte de lacontribuciónterritorialyotrosimpuestosinternosseloshabíanapropiadolasprovincias;dehecho,laproporcióndeingresosrepresentadaporlacontribuciónterritorialenrelaciónaltotaldelarentadelgobiernocentralhabía idodisminuyendoconstantementedurante todoelperíodode ladinastíaQing(Wang,1973).Eneltranscursodelarevoluciónlaspotenciasextranjerasestrecharonsucontrolsobrelasaduanasmarítimas,haciéndosecargodelarecaudación,eldepósitobancarioylaremisiónde los ingresos aduaneros (hasta 1911, el Servicio Aduanero Marítimo bajo control extranjerosimplemente calculaba los aranceles correctos y se lo comunicaba al gobierno Qing). Dichosingresoshabíandeserdepositadosenbancosextranjeros(enlospuertosfrancos),yluegoremitidosalgobiernochinoespecíficamenteparadevolver loscréditosextranjeroscontratadospor losQingantesde1911(Feuerwerker,1983&).

Los ingresos aduaneros se habían de utilizar también como garantía para cualquier crédito

extranjerocontratadoapartirde1912;dichoscréditos,sinembargo,seteníanquenegociaratravésdeunconsorciobancarioquerepresentabaaseispotencias:GranBretaña,EstadosUnidos,Francia,Alemania,RusiayJapón.Esteconsorcio,originariamentecreadoen1910,bloqueabaenlaprácticacualquier intentoporpartedelgobiernodeYuandenegociar conbancos extranjeros individuales.Yuan, ansioso por obtener fondos y el reconocimiento oficial de su régimen por parte de laspotencias,consiguióun«créditodereorganización»delconsorcio,porunimportede25millonesdelibrasesterlinas,enabrilde1913.DeestasumaYuanrecibiríaenrealidad21millonesdelibras,yaqueelcréditoestaríaintegradoporbonosvendidosasóloel90%desuvalornominal,ademásdeunadeduccióndel6%deltotalporcomisiones.Apesardeello,sehabíadedevolveríntegramenteelcapitaloriginal,másun5%deinterés(Mancall,1984:200).Losingresosprocedentesdelimpuestosobrelasalseutilizaríancomogarantíadelpréstamo,y,conelfindeasegurarlaeficazrecaudaciónde dicho impuesto, los extranjeros colaborarían en su gestión (Feuerwerker, 1983fo). Así, lainfluencia extranjera en la economía aumentó aún más (sin embargo, bajo la presidencia deWoodrowWilsonEstadosUnidos se retiró del consorcio como protesta por el hecho de que ésteviolaba la soberanía china, si bien las esperanzas chinas de que a partir de esemomento EstadosUnidosdefendierasucausaseveríanensumayorpartedefraudadas).Comounnuevotestimoniodela debilidad de la nueva república, en 1913 Yuan se vio obligado a reconocer oficialmente laautonomía de Mongolia Exterior (confirmada por el tratado de Kiajta, en 1915) y del Tibet —originariamente parte del imperio Qing, pero que la nueva república seguía reivindicando comoparte de China— antes de que Rusia y Gran Bretaña, que tenían intereses estratégicos en ambasregiones, reconocieran oficialmente al régimen deYuan (aunque habría que señalar queChina norenunciójamásalcontrolformalsobreelTibet).

Dado que Yuan había firmado el crédito de reorganización sin consultar al parlamento, elGuomindang tratóde incapacitar alpresidente.Yuaneludió la amenaza,básicamentea travésde lamanipulacióndelosdemáspartidospolíticos,yluegopasóalaofensiva.Enjuniode1913destituyóa losgobernadoresdeJiangxi,AnhuiyGuangdong, todosellosdelGuomindang,y losreemplazóporotrosnombradosporélmismo.Enelsurestallóunconflictoarmado(conocidocomo«segundarevolución») cuando los gobernadores destituidos y sus partidarios del Guomindang trataron delanzarunacampañanacionalcontraYuan.

La segunda revoluciónduróapenas tresmeses (de julioa septiembrede1913),yacabócon lacompletaderrotadelasfuerzasanti-Yuan.Lacapacidaddeésteparacomprarelapoyodeimportantesgobernadores militares provinciales, además de la antipatía generalizada que sentían las elitesaristocráticasycomercialespor laperturbadora influenciadelGuomindang,aseguró laderrotadelos rebeldes. SunYat-sen, amargamente desengañado, se vio forzado a exiliarse una vezmás. EnJapón,en1914, fundóunnuevopartido,elPartidoRevolucionarioChino(Zhonghuagemingdang),querepresentabaunareaccióncontraeltipodepartidodeampliabaseyabiertamenteparlamentarioquehabíasidoelGuomindangen1912.Sunrecalcabaahoralaimportanciadelaorganizacióndeunpartidosecretoyestrechamenteunidocuyosmiembroslejuraranlealtadpersonalmente.Asimismo,mientrasqueenlaetapaanteriora1911Sunhabíaaludidoalanecesidaddeunperíododegobiernomilitar transitorio para preparar el camino al gobierno democrático, ahora insistía en que algobiernomilitarlehabíadesucederunperíodoilimitadodetuteladelpartidoconelfindepreparar

alpuebloparaelgobiernoconstitucional(Bergére,1998:257).LavictoriadeYuanlepermitióexpandirsucontrolenlasprovincias,ademásdelanzarunataque

frontalatodaslasinstitucionesdelautogobierno.Primerologrócoaccionaralparlamentoparaquele eligiera presidente permanente, en octubre de 1913; a comienzos de 1914 había prohibido elGuomindangydisueltoelparlamento.Tambiénseabolieronlasasambleasprovincialesydedistrito.Yuan trató asimismo de aumentar el control de Pekín sobre las provincias nombrando agobernadores civiles que contrarrestaran el poderde losgobernadoresmilitares.Apartir de1913logró que el gobierno central se adjudicara una proporciónmayor de la contribución territorial.Comoparte de su campaña para asegurar el orden público a través de la reafirmación de valoresmorales tradicionales como la deferencia y la lealtad, Yuan ordenó que las escuelas primariasreintegraran los clásicos confucianos al currículo (del que habían sido eliminados bajo el nuevosistemaescolarpromulgadoen1912).

Se ha descrito el régimen de Yuan a partir de 1913 como una «dictadura republicana […]construida en torno a los principios de la centralización administrativa y el orden burocrático»(Young,1983:238).Apartedecierto«reinadodel terror»destinadoa intimidar(yexacerbar)a losoponentesycríticosdelrégimen,laspropiaspolíticasdeYuanchocaronconunacrecienteoposición,nosólodelosgobernadoresmilitaresprovinciales,sinotambiéndediversosgruposdearistócratasycomerciantes (curiosamente, los mismos que le habían apoyado en 1913); la abolición de lasasambleaslocales,lasrestriccionesimpuestasalascámarasdecomercioylosplanesparaestablecerunimpuestogubernamentalsobrelarentaalimentaronelresentimiento.Enundesesperadointentodedesviarlaoposiciónasurégimen,YuanShikai jugósuúltimabaza:en1915impulsóunacampañapropugnandolarestauracióndelamonarquía(ScalapinoyYu,1985:415).Lacampaña,orquestadaporlospartidariosdeYuan,produjodiversas«peticiones»,porpartede«ciudadanospreocupados»,de queYuan asumiera elTrono delDragón.Éste, sin embargo, había cometido un error garrafal.Había supuesto que losmeros símbolos del podermonárquico serían suficientes para cimentar launidadnacionaly reforzarsupoderpersonal.Peroyanoeraposibledarmarchaatrás.En1911 lamonarquía había quedado totalmente desacreditada (al menos entre las elites), mientras que losgobernadores militares eran demasiado celosos de su recién adquirido poder para aceptar laspretensionesdeunnuevoemperador.UnestudioclásicosobreelconfucianismoysusvicisitudesenelsigloXXafirmatambiénqueelintentomonárquicodeYuanfueuna«parodia»,enelsentidodequesuartificiosautilizacióndelossímbolosyprocedimientosconfucianosdurantesuentronización,en1916,chocabaconlasnuevastendenciaspolíticaseintelectualesquehabíanvaciadoyalamonarquíatradicional (yelconfucianismo)desusvaloresuniversales;el resultadoeraqueelcínicoardiddeYuan de explotar la tradición le convertía en un emperador «tradicionalista», antes que en un«emperadorauténticoytradicional»(Levenson,1964:4-20).

MientrasYuansedisponíaacoronarseasímismoemperador,afinalesde1915(bajoelnombrede Hongxian), los gobernadores militares del sur se rebelaban, declarando a sus provinciasindependientes de Pekín. Al mismo tiempo, Sun Yat-sen, financiado por los japoneses, trataba deorganizar revueltas en la provincia de Shandong. Sin embargo, su estrecha relación con losjaponeses(ylosrumoresdequehabíaofrecidoaJapónfuturasconcesioneseconómicasacambiodeayuda), en una época en la que existía un amplio sentimiento antijaponés en el país debido a la

actividadcadavezmásagresivadeJapónenChina(véaseelsiguienteapartado),expusoaSunaseracusadodetraidorasueldodeunenemigoextranjero.Así,sucampañasedesvaneciórápidamente.Aligual que en1911-1912, serían losgobernadoresmilitares provinciales, y noSunYat-sen, quienescosecharíanlosbeneficiosdeunarevueltafructífera.

Temiendo las consecuencia de una guerra civil, las potencias acogieron el plan de Yuan sindemasiado entusiasmo. Japón, en particular, se mostró hostil, e incluso logró persuadir a GranBretaña y Estados Unidos de que enviaran una nota conjunta aconsejando que se pospusiera larestauraciónmonárquica. Incluso después de queYuan abandonara su plan, enmarzo de 1916, lasprovinciassiguierondeclarándoseindependientes.Sólosumuerte,enjuniodelmismoaño,salvóaYuande la ignominiadeversederrocado.Suconservadurismo innato, su faltade simpatíapor losprincipiosdelgobiernoconstitucional,eltratoimplacablequedispensóasusadversariospolíticos,ysu cínica manipulación del parlamento, habían supuesto para la república un golpe del que enrealidad jamás se recuperaría. En palabras de un historiador, el fracaso de Yuan a la hora demovilizarelapoyosociala«unareformayunamodernizaciónordenadas»,bajolosauspiciosdeunestado burocrático centralizado, abrió el camino al uso del podermilitar para resolver cuestionespolíticas (Rankin, 1997: 267-268). A partir de 1916, un parlamento impotente y un gobierno civildébilseibanaconvertircadavezmásenmerosjuguetesdeunasucesióndecamarillasdediversosseñoresdelaguerra.

Chinaylaprimeraguerramundial

Antes de analizar el fermento cultural conocido como Movimiento del Cuatro de Mayo y elsurgimientodelcaudillismodelosseñoresdelaguerratraslamuertedeYuanShikai,esnecesario,antetodo,evaluarelimpactoquetuvoenChinalaprimeraguerramundial.Éstafueunafasecrucialen la historia china del siglo XX, dado que las acciones emprendidas por Japón, Gran Bretaña,EstadosUnidos y Francia confirmarían la debilidad de este país ymostrarían que los intereses yambicionesdelaspropiaspotenciasteníanprioridadsobrelasoberaníaterritorialdeChina.Lairayeldesencantoqueresultarondeelloayudaríanaalimentarunnacionalismoantiimperialistaaúnmásintenso,cuyoorigenseremontabayaalosúltimosañosdeladinastíaQing.

CuandoestallólaguerraenEuropa,enagostode1914,Japónexpresódeinmediatosuvoluntadde acudir en ayuda de su aliada, Gran Bretaña. De acuerdo con los términos de la alianzaanglojaponesade1902(renovadaen1905),elgobiernojaponésseofrecióadeclararlelaguerraaAlemania, loquehabríaproporcionadoa Japónuna justificaciónparaatacar los territorioschinosarrendados a dicho país, centrados en torno al puerto de Qingdao, en la provincia de Shandong.Aunque el gobierno británico se mostró receptivo ante la idea de ver a la armada japonesapatrullando lasaguasdelestedeAsiaparaprotegera losbarcos inglesesy sacrificándoseanteunposibleataquealemán,manifestóunaactitudmásambivalenterespectoalaposibilidaddecontemplarunamayorpresenciajaponesaenChina(Chi,1970).LavictoriadeJapónsobreRusiaen1905habíasupuesto ya un aumento de la influencia económica del país en Manchuria, y Gran Bretaña, queseguía siendo la potencia conmayores intereses económicos enChina, estaba empezando a ver aJapóncomounposiblerival.

Japón, sinembargo, siguióadelanteconsuofensivacontrael territorioarrendadoaAlemania.

IgnorandoladeclaracióndeneutralidaddeChina,lastropasjaponesasdesembarcaronenelnortedeShandongytomaronQingdaoportierra.AdemásdeQingdao,Alemaniahabíaobtenidoen1898elderecho a construir una línea férrea desdeQingdao hasta la capital provincial, Jinan, así como aadquirir concesionesmineras a lo largo de toda la ruta del ferrocarril.Apesar de los intentos deChinadelimitarlasaccionesdeJapón,lastropasjaponesasprontoavanzaronhaciaelinteriordesdeQingdaoytomaronelcontroldetodalalíneaférrea.

FueenesemomentocuandoTokyodecidióconsolidaryfortalecerlaposicióndeJapónenChinaimponiendo aYuanShikai las infamantes «VeintiunaDemandas». En enero de 1915, el embajadorjaponésenChinaentregóaYuanunaseriededemandasque,dehabersidoaceptadasensuintegridad,habríanconvertidoChinaprácticamenteenunprotectoradojaponés.Entredichasdemandasseincluíano sólo una ampliación del arrendamiento japonés de Port-Arthur (situado en la península deLiaodong,enelsurdeManchuria)ydelferrocarrilSurmanchuriano,sinotambiénlaconcesióndeprivilegios mineros, comerciales y residenciales en el sur de Manchuria y Mongolia Interior, elreconocimiento de la presencia dominante de Japón en Shandong, y la promesa por parte delgobiernochinodenopermitirqueningunazonadelacostachinacayerabajolainfluenciadeotrapotencia.Laúltimaseriededemandas,noobstante,resultabanespecialmenteambiciosas:elgobiernochino había de emplear a asesores políticos y militares japoneses; se crearía una fuerza policialconjuntachinojaponesa,yChinahabríadecomprarunadeterminadacantidaddearmasaJapón(Chi,1970: 32).YuanShikai respondió con evasivas, confiando en el apoyo deGranBretaña yEstadosUnidos. Aunque ambos países protestaron contra la última serie de demandas, instando a losjaponeses a aceptar que se «pospusieran», ninguno de los dos estaba dispuesto a enemistarse conJapón. Por otra parte, el secretario de Estado norteamericano, William Jennings Bryan, declarópúblicamente enmarzo de 1915 que la «contigüidad territorial» creaba unas relaciones especialesentreJapónylosterritorioschinosdeShandongylaManchuriameridional.

El25demayode1915,undíadespuésdelque los estudiantes chinosdenominaron«Díade laHumillaciónNacional»,Yuan firmó las demandas de Japón.En todas las ciudades importantes delpaís estallaron manifestaciones antijaponesas generalizadas, que a menudo tomaron la forma deboicots a los productos japoneses. A pesar de la inútil advertencia de Estados Unidos de que noreconoceríaningúnacuerdochinojaponésquelesionaralaintegridadpolíticayterritorialdeChina,en1917JapónlogróobtenerlaaprobacióndeGranBretañayFranciaenrelaciónasuspretensionessobre Shandong; ese mismo año Estados Unidos reconoció de nuevo que Japón tenía interesesespecialesenChinadebidoalaproximidadgeográficadeambospaíses(Chi,1970:110).

En la confianza de que ahora sus pretensiones sobre Shandong se reconocerían en cualquierfuturaconferenciadepaz,JapónaceptócolaborarenelintentodeGranBretañadepersuadiraChinade que declarara la guerra aAlemania.De hecho, en 1914y1915YuanShikai se había ofrecido aparticiparmilitarmenteenlaguerraenelbandoaliado(proponiendoinclusounaexpediciónchinaalosDardanelos)conlaesperanzadeevitarlaacciónmilitarjaponesacontraAlemaniaenShandong(Chi,1970;Bailey,2000:181-182).YJapónsehabíaopuestoalaideáprecisamenteporesamismarazón.GranBretaña,por suparte,deseabaqueChinadeclarara laguerraaAlemania simplementepara asegurarse de que las propiedades y los barcos alemanes enChina se requisaran.Ni aGranBretañaniaEstadosUnidoslesentusiasmabalaparticipaciónmilitarchina(en1917seplanteóuna

nueva oferta), principalmente porque la capacidad de combate china no se valoraba demasiado yhabíaescasezdenaviosdetransporte.

A pesar de ello,DuanQirui, que había sido uno de los generales deYuan Shikai y que ahoradominaba el gobierno civil en Pekín, era un firme partidario de la alianza propuesta. Otros, encambio, temíanque, siChinadeclaraba laguerra,Duanobtendríade losaliados fondosque luegopodríautilizarparafortalecersupropiaposiciónfrenteasusadversariosinternos.Duanintimidóalparlamento(restauradotraslamuertedeYuan)conunaexhibicióndefuerzamilitar,yenagostode1917sedeclarólaguerraaAlemania.ElGuomindang,bajoelliderazgodeSunYat-sen,abandonóPekín en señal de protesta, y, junto con otros antiguosmiembros del parlamento anterior a 1915,estableció un parlamento meridional alternativo en Cantón (provincia de Guangdong) (Bergére,1998:271-272).ApartirdeentoncesSundisputólalegitimidaddelgobiernodePekínysedispusoacrear su propio gobierno en el sur, asociado a la protección de la constitución y la defensa de larepública(Rankin,1997:269).QuienesapoyabanladeclaracióndeguerrachinaesperabanqueéstanosóloaseguraríalaparticipacióndeChinaenlafuturaconferenciadepaz,sinoquetambiéndaríamayor peso a la demanda china de que se pusiera fin al sistema de tratados desiguales. Dichademanda se vio reforzada por el hecho de que, aunque no se enviaron tropas chinas al frenteoccidental, apartirde1916sepermitióa losgobiernos francésybritánico reclutarmanodeobrachina para realizar trabajos relacionados con la guerra en Francia. Finalmente se reclutaronalrededorde150.000trabajadores;lamayoríadeellosprocedíandelnortedeChina(especialmentedelaprovinciadeShandong),ymientrasestuvieronenFranciaparticiparonenunaampliavariedadde tareas,que ibandesde reparar trincherasycarreterashasta trabajaren fábricasdemaquinariayarmamento, pasando por construir aeródromos y enterrar a losmuertos de guerra (Bailey, 2000:182-184).

Lasesperanzaschinasdeponerfinalsistemadetratadosdesigualesrecibierontambiénunnuevoimpulso de la inspirada retórica del presidente norteamericanoWoodrowWilson, quien en 1918aludió a la necesidad de establecer tras la guerra un nuevo sistema internacional basado en ladiplomacia franca, la igualdad entre las naciones y la autodeterminación de los pueblos. Laconferencia de paz de Versalles, celebrada en 1919, resultaría una amarga decepción, ya que losnoblesidealesdeWilsonchocaríanconlarealidadconcretadelosinteresesdelaspotencias.Aunquelos representantes chinos hubieron de aceptar que las potencias no pusieran fin a laextraterritorialidad en China ni restauraran la autonomía arancelaria, al menos esperaban que elterritorioarrendadodeQingdaoyelferrocarrilJinan-Qingdaovolvieranalcontrolchino.

Japón,sinembargo,sílogrósostenersusreclamacionessobreShandongaludiendonosóloalaaprobación que le habían otorgado Gran Bretaña y Francia en 1917, sino también a los tratadossecretosdedefensamutuafirmadosporTokioyelgobiernodeDuanQiruien1918,quereconocíanimplícitamente lapresencia japonesaenShandong.Y, loqueesmás importante:al igualquehabíasucedidoen1915,GranBretañayEstadosUnidosnoestabandispuestosacomprometerseplenamenteconlacausachinayarriesgarseconelloasuscitarlahostilidaddeJapón,convertidoahoraenunaimportantepotenciamilitarynavalenAsiaoriental.Además,elpresidenteWilsonestabaansiosoporque todas laspotenciasaliadasparticiparanen lapropuestaSociedaddeNaciones,ycuandoJapóninsinuóquepodríanounirseaellasi lasconcesionesdeShandongsedevolvíanaChina,serindió

anteloinevitable(irónicamente,elsentimientoaislacionistadelCongresoestadounidenseaseguraría,más tarde, que fuera precisamente EstadosUnidos quien se negara a participar en la Sociedad deNaciones).

El 4 de mayo de 1919, cuando llegó a China la noticia de que los aliados habían decididoconceder a Japón los derechos alemanes sobre Shandong, en Pekín estallaron masivasmanifestacionesestudiantiles,quesepropagaronrápidamenteaotrasgrandesciudades(Chow,1960).Losministrospro-japonesesfueronatacados,yseorganizóunboicotalosproductosjaponesesenelque participaron los comerciantes y los trabajadores urbanos, especialmente en Shanghai (Chen,1971). Los representantes chinos en Versalles, bombardeados con telegramas que denunciaban elacuerdo de paz, no firmaron el tratado. Aunque convencionalmente se ha considerado que lasmanifestacionespolíticasdemayode1919marcaronelcomienzodelmodernonacionalismochino(Chow, 1960), habría que señalar quemás bien representaron la continuidad de tendencias que sehabíaniniciadodurantelosúltimosañosdeladinastíaQing(véaseelcapítulo1).Loquesíconstituyóunanovedadfueelgrannúmerodeestudiantes,comerciantesytrabajadoresurbanosquedecidieronparticiparen laacciónpolítica.Unestudiosobre laprotestaestudiantilenelsigloXXhadestacadotambiénlasmanifestacionesdelCuatrodeMayocomoelcomienzodel«teatropolíticodelacalle»,extremadamenteeficaz,quelosestudiantesemplearíanydesarrollaríandurantetodoelrestodelsiglo(Wasserstrom, 1991: 5). Dicho «teatro político» imitaba, se apropiaba y subvertía la retórica, losritualesylasceremoniasoficialesparacuestionarlalegitimidaddelasautoridadesgobernantes.Así,por ejemplo, durante las manifestaciones de Shanghai, en mayo y junio de 1919, los estudiantesformaronsuspropias«burocraciasdeprotesta»(atravésdesindicatoscomplejamenteorganizados),elaboraron su propia propaganda escrita a imagen de las proclamas oficiales, organizaron suspropiosdesfilespatrióticos(repletosdejuramentos,alzamientosdelabanderanacionaleinterludiosmusicales),eincluso«vigilaronpolicialmente»supropioboicotalosproductosjaponeses(ibíd.:57-70,74-81,85-89).Porotraparte,lasmanifestacionesdemayode1919seintegraronenunprocesodemayorenvergadura,quepasaríaaconocersecomoelMovimientodelCuatrodeMayo.

ElMovimientodelCuatrodeMayo

En 1915 se empezó a publicar en Shanghai una nueva revista. TituladaXinQingnian («NuevaJuventud»)yeditadaporChenDuxiu(1880-1942),quehasta1911habíaestudiadoenJapónyluegohabíaparticipadoenlarevoluciónde1911,durantelosañossiguienteslarevistadenunciólamoralylas prácticas tradicionales, y propugnó un cambio cultural e intelectual drástico (aludiendo a lademocraciayalacienciaoccidentalescomofuentedeinspiración).Paramuchosintelectualeschinos,la corrupción de la política republicana había mostrado que los cambios de actitud habían deprecederalcambiopolítico(Grieder,1981).Chen,enparticular,lanzóunfieroataquealatradiciónchina, afirmandoque lapersistenciade las creencias confucianasbloqueabael surgimientodeunaciudadaníajovenydinámica.Criticabaespecialmenteelsistemafamiliar tradicional,consuénfasisenladeferenciahacialosancianosylarelegacióndelasmujeresaunestatusinferior.

Este ataque a la tradición, resumido en el eslógan «Derroca a Confucio e Hijos», reflejabatambiénlaconsternacióndelosradicalesfrentealoquesepercibíacomocorrientesreaccionariaspresentesenlaprimerarepública.KangYouwei,porejemplo,cuyaactitudhacialanuevarepública

fue, como mucho, tibia, orquestó una campaña para fomentar el confucianismo como religiónoficial,unaideaquehabíaformuladoinicialmenteenladécadade1890(Kwong,1984:93-107).Loseducadores conservadores, alarmados por el hecho de que en el creciente número de escuelasfemeninasnoseinculcaranlasactitudesycomportamientos«apropiados»alasmujeres,exigíanquedichas escuelas exaltaran las virtudes femeninas tradicionales de la deferencia, la lealtad y lapasividad,almismotiempoquededicabanmástiempoaenseñarmaterias«útiles»comolaeconomíadomésticayelcuidadodelafamilia(Bailey,2001).Finalmente,estabaladecisióndeYuanShikai,en1915,dereintroducirlasenseñanzasconfucianasenlasescuelasprimarias(anuladatrassumuerte)yunabortadointentoenPekín(queduróvariosdías)derestaurarlamonarquíaQing,en1917,cuandouncaudillomilitardelaparteseptentrionaldelpaís,ZhangXun(conocidocomoel«GeneraldelaColeta»debidoaqueseguíaluciendounacolaalestilomanchú),sacóaPuyidesuapartado«retiro»enlaCiudadProhibida.

Se ha calificado la crítica inflexible de Chen Duxiu a la tradición china en su conjunto de«iconoclasia totalitaria» (Lin, 1979). Dado que las normas confucianas —se afirmaba—fundamentabantodosycadaunodelosaspectosdelgobierno,lasociedadylaculturatradicionales(yquetodoselloseranpercibidoscomoorgánicamentevinculadosporloseruditosconfucianos),losintelectualesradicalescomoChenadoptarontambiénunplanteamiento«holístico»alpromoverunadenuncia radical de la tradición.Otro estudio (Feigon, 1983), sin embargo, ha señalado queChenpudorecurriraunatradiciónautóctonadedisidencia,yque,consecuentemente,suscríticasradicalesalaculturachinasevieronalentadasporunprofundosentimientonacionalistayamanifiestoensusdíasdeestudiantedurantelosúltimosañosdelosQing.Encualquiercaso,estacondenaglobaldeunpasadohomogéneoconstituyóunfenómenotransitorio,dadoqueentrelosintelectualesdelCuatrodeMayovinieronaprevalecerpuntosdevistamásmatizadosyperspicaces.Tambiénhabríaqueseñalarquela«tradición»,ensusdiversasformas,haseguidosiendoapropiada,manipuladayexplotadaalolargodetodoelsigloXX.

OtrafiguraquecontribuyóalarevistaXinQingnianfueHuShi(1891-1962).En1910,Huhabíarecibido una beca del gobierno para estudiar en Estados Unidos (gracias a los fondos deindemnización de los bóxers remitidos a China por el gobierno estadounidense), y durante suestanciaenlaUniversidadCornellhabíaescritoartículoscondenandolarigidezyelformalismodelalenguaclásicachina(wenyan).Asuregreso,en1917,escribióunartículoparaXinQingnianenelquepropugnabaunaliteraturabasadaenelhablapopular(baihua);dichaliteratura—afirmaba—nosóloresultaríamásvivaypráctica,sinoquetambiénpermitiríaaChinaescaparalosembrutecedoresefectosdelaculturaconfuciana,tanasociadaalalenguaclásica(Grieder,1970).PosteriormenteHualentóel estudioy fomentó lasvirtudesde lasnovelaspopulares tradicionalesescritasen lenguajecoloquial.DosdelasmásconocidaseranShuihuZhuan(Alaorilladelagua,probablementeescritaenelsigloXIV),quenarra lasbulliciosasyescandalosashazañasdeunafraternidaddebandidos,yXiyouJi(Viajealoeste,escritaenelsigloXVI),querelata lasaventurasdel traviesoyatrevidoreymono,SunWukong,queseencargadeprotegeraunmonjebudistacontralosdemoniosensuépicoviajea la Indiaenbuscade las sagradasescrituras.El jovenMaoZedong leyóambasnovelasconavidez.

También Lu Xun (1881-1936), uno de los más destacados escritores chinos del siglo XX,

considerabalaliteraturaunvehículodecambio.InicialmentehabíaidoaJapón,enlosprimerosañosdel siglo, para estudiar medicina, pero había renunciado desesperado (como muchos de suscompatriotasqueenaquellaépocaacudíanaJapón,durantesuestanciahabíasufridohumillacionespersonales y estaba horrorizado de la actitud burlona con la que se veía a las personas chinas),llegandoalaconclusióndeque,entantonosedierauncambiofundamentalenlamentalidaddelagente, lacienciaporsísolano«salvaría»aChina.Pormediaciónde la literaturaLuXunesperaballamar la atención sobre los males de la sociedad tradicional y, en consecuencia, alentar elcuestionamientode lasactitudesaellos subyacentes (Lyell,1976;Spence,1982:61-71,85-88,107-113;Lee,1987;Lyell,1990:IV-XXIV).Fueeliniciadordeunanuevaformaliteraria,elrelatobreveenlenguajecoloquial,alpublicarenXinQingnian,en1918,unaagriasátiratituladaDiariodeunloco(Kuangren riji), que describía la tradición china como un canibalismo voraz. Así, el héroe,considerado«loco»porsufamiliaysusvecinosporhaber«pisoteadoloslibrosdecontabilidaddelSeñorAntigüedad»,yconvencidodequelagenteestabaapuntodedevorarle,anotaensudiario:

Unotienequehaberexaminadorealmentealgoantesdepoderentenderlo.Meparecíarecordar,aunque no con demasiada claridad, que desde tiempos antiguos a la gente se la ha devorado confrecuencia,y,así,empecéahojearunlibrodehistoriaparabuscarlo.Nohabíafechasenesahistoria,perogarabateadasaquíyalláencadapáginaestabanlaspalabrasbenevolencia,rectitudymoralidad.Dadoquedetodasformasyanopodíaconciliarelsueño,leíesahistoriacuidadosamentedurantecasitoda la noche, y finalmente empecé a entender lo que estaba escrito entre líneas: todo el volumenestabarepletodeunasolafrase:¡cómetealagente!(Lyell,1990:32).

Sinembargo,ycomoenelcasodeHuShi, la«iconoclasia»deLuXunno le impidióadmirarciertos aspectos de la cultura tradicional; en particular, posteriormente defendería las cualidadesestéticasdelosgrabadosenmaderatradicionales.

En1918,ChenDuxiu,HuShiyLuXunenseñabanen laUniversidaddePekín, la cual,bajoelrectorado de Cai Yuanpei (1868-1940), se había convertido en un dinámico centro de debateintelectual. Cai, que había obtenido el título metropolitano (jinshi) en el sistema tradicional deexámenesparalaadministraciónpública,sehabíaunidoalaTongmenghuideSunYat-sendurantelosúltimos añosde ladinastía.En1912 se convirtió en el primerministrodeEducación republicano,pero pronto renunció al cargo en protesta por la política deYuan Shikai. En 1916 fue nombradorector de la Universidad de Pekín, y se dispuso a transformar la triste reputación que tenía estainstitucióndeserelrefugioseguroypocoexigentedeloshijosociososdelosburócratas.CailogróconvertirlaUniversidadenunaacreditadainstituciónacadémica,insistiendoenquefueraunlugarenel que se pudieran expresar una amplia variedad de ideas y opiniones distintas (Duiker, 1977).Mientras estuvieron enseñando en la Universidad, Chen Duxiu y los demás tuvieron un enormeimpactoenlosestudiantes.

Elfermentointelectualdeestaépocaprodujounmontónderevistas(algunasdeellaspublicadaspor los propios estudiantes) y despertó una intensa fascinación por la literatura y el pensamientopolíticooccidentales entre los jóvenes radicales.Se tradujoa escritorescomoTurguénievyShaw,mientraslasrepresentacionespúblicasdelaobradeIbsenCasademuñecasavivabanlosdebatesentorno al estatus de lasmujeres en la sociedad y ensalzaban a Nora (la heroína de la obra) comosímbolodelavalerosaafirmacióndelaautonomíaydelrechazoa lospapeles tradicionales(Ono,

1989:99-100;Wang,1999:50).En1919-1920,destacadosfilósofosyeducadoresoccidentalescomoBertrand Russell y John Dewey fueron invitados a China, donde pronunciaron conferencias anteabsortas audiencias de estudiantes universitarios. También se mostró un creciente interés (cuyoorigen se remontaba a los primeros años del siglo) por las ideologías políticas occidentales delsocialismoyelanarquismo.

Aunque la introducción de las teorías socialistas en China a comienzos de siglo, así como elmodo en que el socialismo se interpretaría posteriormente por intelectuales chinos como LiangQichaoylosasociadosalaTongmenghuideSunYat-sendurantelosúltimosañosdeladinastíaQing,hansidobiendocumentadosporloshistoriadores(porejemplo,Gasster,1969;Bernal,1976),hastaépocarecientelaimportanciayel impactodelasideasanarquistasnohasidoobjetodeunanálisissustancial(Zarrow,1990;Dirlik,1991).Enopinióndeunhistoriador(Dirlik,1991),elpresupuestodequeelresultadopolíticomásimportantedelMovimientodelCuatrodeMayofuelafundacióndelPartidoComunistaChinoen1921hatendidoaoscurecerlapenetrante—aunquedifusa—influenciaqueelanarquismoejercióeneldiscursodedichomovimiento (niquedecir tienequeelpapeldelanarquismoenaquelmomentoseríaprácticamenteignoradoporlaposteriorhistoriografíamarxistachina,almenoshastaépocabastantereciente).

SepuederastrearelorigendelainspiracióndemuchasdelasideasyprácticasdelperíododelCuatrodeMayoenlainfluenciaanteriora1911delosanarquistaschinosquehabíanidoaestudiaraJapónyFrancia.Fueronestosanarquistas,especialmentelosdeParís,losquecondenaronlatiraníadelsistemafamiliar,propugnandonuevasformasdeinteracciónsocialbasadasenlaayudamutua,yensalzando los beneficios de la educación y la ciencia a la hora de dar lugar a una sociedadmáshumanaeigualitaria(Bailey,1988;1990:227-233).Asimismo,fueronlosprecursoresdelconceptode trabajo-estudio como medio de salvar el abismo entre intelectuales y trabajadores que, segúnpercibían, había caracterizado siempre a la sociedad china. Las organizaciones y publicacionesanarquistassiguieronproliferandodurantelosprimerosañosdelarepública,mientrasque,afinalesde la década de 1910, los estudiantes de la Universidad de Pekín ponían en práctica las ideasanarquistas experimentando con sistemas de vida comunitaria, creando planes de trabajo-estudio yorganizando equipos de clases populares que recorrían los barrios de las afueras y el campocircundante para propagar los conocimientos «modernos» entre la gente corriente (aunque talesesfuerzosamenudoseracionalizaronentérminoselitistascomoeldebernaturaldeunavanguardiaintelectualdeeliminarlasarraigadas«supersticiones»yla«ignorancia»delpueblo).

Uno de los más ambiciosos proyectos de inspiración anarquista fue un proyecto de trabajo-estudio que envió a más de 1.500 estudiantes chinos a Francia entre 1919y 1921 (Bailey, 1988).Organizado por destacados anarquistas muy activos en París antes de 1911, como Li Shizeng, elproyectoaspirabaadaralosestudiantesmenosacomodadoslaoportunidaddetrabajarenfábricasfrancesasyganardineroparapagarsuposteriorinstrucciónenfacultadesycolegiosuniversitariosfranceses.LiShizengesperabatambiénque,alrealizaruntrabajomanual,losestudianteschinosselibrarandesusactitudeselitistas,mientrasquesuinteracciónconlostrabajadoreschinosreclutadosdurantelaguerraquepermanecíanenFrancia(lamayoríafueronrepatriadosen1921),atravésdelasclases de alfabetización, ayudaría a elevar el nivel cultural de los trabajadores. Curiosamente, alprincipiolosfuncionariosyeducadoresfrancesesdieronlabienvenidaalproyecto,ysubrayaronsus

beneficios a largo plazo para potenciar la influencia política, cultural y económica de su país enChina,demaneramuyparecidaacomosuscolegasnorteamericanosyjaponeseshabíanacogidoalosestudianteschinosensus respectivospaísesunosañosantes (ibíd.:453;Bailey,1992:826-828).Aunqueelproyectofinalmentechocaríacontraelescollodeladepresióneconómicadelaposguerraen Francia (dejando a muchos estudiantes chinos sin empleo) y concluiría en 1921, el ideal deltrabajo-estudio comomedio de abolir las rígidas distinciones entre el trabajomental y el trabajomanual iba a tener una constante influencia en posteriores líderes comunistas comoMao Zedong(véaseelcapítulo5).Asimismo,durantesupermanenciaenFranciamuchosdeaquellosestudiantessepolitizaronengranmedida;entreellosfigurabanalgunosdelosmásimportantesfuturoslíderescomunistas,comoZhouEnlai(1898-1976),primerministroyministrodeAsuntosExterioresdelaRepúblicaPopularapartirde1949;DengXiaoping(1904-1997),secretariogeneraldelpartidoenladécadade1950y«líder supremo»en lasde1980y1990;NieRongzhen,mariscaldelEjércitodeLiberaciónPopularapartirde1949,yLiFuchun,ministrodePlanificaciónEstatalenladécadade1950.

ElMovimientodelCuatrodeMayo (ode laNuevaCultura)abarcaba,pues,unaextraordinariagamaydiversidadde ideas,yporestarazónsehaaludidofrecuentementeaélcomoaunperíodoúnico en lamodernahistoria china.Este punto de vista fue propuesto inicialmente por algunosdequienesparticiparonenelmovimiento,comoHuShi,queposteriormenteescribiríasobreelimpactoinnovadordeéste(yespecialmentesobresupropiopapelpioneroenladefensadelusodelalenguacoloquial en la literatura y las escuelas) en un libro tituladoEl Renacimiento chino (publicado en1934).Un clásico estudio posterior sobre los orígenes de la revolución comunista china (Bianco,1971:27-28)comparabaalosintelectualesdelCuatrodeMayoconlospensadoresdelaIlustracióneuropea;asícomoestosúltimosprepararonelcaminoalaRevoluciónfrancesa,delmismomodolosprimeros,consucríticaa la tradiciónysudefensadelademocraciaydelaciencia,prepararonelcamino a la revolución comunista de 1949. Otro estudio más reciente también repite estacomparaciónentreelMovimientodelCuatrodeMayoylaIlustracióneuropea(Schwarcz,1986).

Es importante recordar, sin embargo,queasí comoelnacionalismodelperíododelCuatrodeMayo y la exploración de ideologías radicales tenían sus raíces en años anteriores del siglo, delmismo modo la crítica iconoclasta de la tradición, la promoción del lenguaje coloquial, elsurgimientodeuna literatura«moderna»yelénfasisen la importanciade laeducaciónpopular—todoelloestrechamentevinculadoalperíododelCuatrodeMayo—representabanlacontinuidaddeunas tendencias ya manifiestas durante los últimos años de la dinastía Qing. Los anarquistas delperíodoanteriora1911,porejemplo,fuerondelosprimerosenelaborarunacríticasistemáticadelaestructura familiar tradicional (Zarrow, 1990; Dirlik, 1991). Los educadores y reformistas chinosempezaronaconfeccionarlibrosdetextoyapublicarrevistasenlenguajecoloquialyadesdefinalesde ladécadade1890(Bailey,1990:73-75).Encuantoaldebatesobre la reforma literaria,éste fueiniciado por reformistas como Liang Qichao ya en los primeros años del siglo (Dolezelova-Velingerova,1977;Hsia,1978;LeeyNathan,1985);porotraparte,unrecienteestudio(Wang,1997)ha subrayado el carácter innovador de la novelística de la última época de la dinastía (que losintelectualesdelCuatrodeMayoylosposterioreshistoriadoresdelaliteraturatendieronaignoraroa denunciar como frivola y reaccionaria) y su contribución al surgimiento de una literatura

«moderna»,debidoalhechodequesutemáticaysucontenidonoselimitabanyaaloautóctono,sinoque se dejaban influir por «el tráfico multilingüe y transcultural de ideas, tecnologías y fuerzassurgidoaraízdelexpansionismooccidentaldelsigloXIX»(ibíd.:5).Finalmente—ycomoyahemosmencionadoenelcapítulo1—,lanecesidaddellevaracabounaeducaciónpopulargeneralizadafueunaconstanteenlosdebateseducativossuscitadosapartirde1900,yllevóalacreacióndeescuelasdealfabetizaciónyformaciónprofesional,demediajornada,porpartedelaselitesaristocráticasycomercialesenlosúltimosañosdelosQing(Bailey,1990:64-133).

Diversos estudios recientes han señalado también la constante importancia y efectividad de lasllamadas instituciones «tradicionales» durante elMovimiento delCuatro deMayo y a partir de él.Así,lasasociaciones«regionales»(huiguanotongxianghui),integradasporemigrantesyresidentesen ciudades comoShanghai procedentes de lamisma localidad o región (y que desempeñaron unimportante papel a la hora de proporcionar asistencia y seguridad a sus miembros), lejos derepresentarunprovincianismoinmóvily«atrasado»,podíantrascenderlasfronterasurbanasademásde facilitar la incorporación a los movimientos nacionalistas, especialmente durante el boicotantijaponés demayo y junio de 1919 (Goodman, 1995: 262-270).Asimismo, un estudio sobre losestudiantes radicales que originariamente procedían de las regiones rurales subdesarrolladas de laprovincia de Zhejiang (y que, por tanto, desviaron la atención de los habituales focos de Pekín oShanghaiduranteelMovimientodelCuatrodeMayo)sostienequesuadhesiónalanarcocomunismoenaquellaépocaseviofacilitadaporundeseoderecuperarelcontenidoéticodelconfucianismoqueimpregnaba la familia y las escuelas rurales (Yeh, 1996: 5).Quizás sea aúnmás significativo, sinembargo, el hecho de que las nuevas investigaciones sobre el significado de lamodernidad chinadurantelasprimerastresdécadasdelsigloXXesténexplorandolastransformacionesymutacionesalargoplazoenlaculturamaterialdelavidacotidiana(quenorepresentaronnecesariamenterupturasbruscasconelpasado),antesqueequipararlamodernidadsimplementeconeldiscursoiconoclastadelosintelectualesylamovilizaciónpolíticadelosestudiantes(Lee,1999;2000).

LafundacióndelPartidoComunistaChino

UnodelosintelectualeschinosqueescribieronsobreelsignificadodelarevoluciónbolcheviquefueotromiembroclavedelaintelligentsiaradicaldelCuatrodeMayoyprofesorenlaUniversidaddePekín:LiDazhao(1888-1927).EnunartículopublicadoenXinQingnianen1918,Lisubrayabasumensaje mesiánico, afirmando que aquél era el acontecimiento más importante de la historiamundial, y que daba a China la esperanza de que también ella podría salir de un período dedecadencia y alcanzar un renacimiento espiritual (Meisner, 1967: 63-65).Seha señalado asimismoque,engranmedida,Lidescribíalarevoluciónbolcheviqueentérminosanarquistas,unaevidenciadelapenetranteinfluenciadelanarquismoenaquellaépoca(Dirlik,1989:23-27).ElmismoañoLicreólaSociedadparaelEstudiodelMarxismoenlaUniversidaddePekín,yempezóaprofundizaren los aspectos doctrinales de la revolución bolchevique. Enmayo de 1919 se dedicó un númeroespecialdeXinQingnianalmarxismo,aunquehastadespuésde1919noseempezóadisponerdeunnúmerosustancialdeobrasmarxistasenchino(sibienen1906sehabíantraducidoyaextractosdelManifiestocomunista).

Además de enseñar ciencias políticas en la Universidad de Pekín, Li Dazhao estaba también acargodelabibliotecadelauniversidad.UnodesusayudanteseraMaoZedong(1893-1976),hijodeuncampesinoacomodado(dueñodealrededordeunahectáreadetierra),quehabíallegadoaPekínen1918trashabersegraduadoenunaescuelademagisterioensuprovincianataldeHunan.Unañoantes, Mao había escrito un artículo para Xin Qingnian (su primer trabajo publicado) sobre losbeneficiosdelejerciciofísicoparaelpueblochino(Spence,1999b:2-35).Comomuchosestudiantesde su época, Mao se vio atraído por una amplia variedad de ideas y pensamientos políticos, yposteriormente admitiría que en vísperas de su partida hacia Pekín sus ideas comprendían una«curiosamezcladeliberalismo,reformismodemocráticoysocialismoutópico»(Schram,1966:44);estandoyaenPekín,ybajolainfluenciadeLiDazhao,entróencontactoconelmarxismo.

También Chen Duxiu dedicaría más atención al marxismo a partir de 1919. Cada vez másdesengañadode lapolítica republicana,Chen,que anteriormentehabíapuesto sus esperanzas en latransformación cultural y educativa, así como en la gradual puesta en práctica de una democraciabasadaenelmodeloangloamericano,sosteníaquehacíafaltaunacompletatransformaciónsocialyeconómica.En1920habíaanunciadooficialmentesuconversiónalmarxismo.LaposturaadoptadaporLi yChen significó una ruptura en el consenso entre los intelectuales radicales delCuatro deMayo, ilustradaenel intercambiodepuntosdevista entreLiDazhaoyHuShi en1919 (conocidocomodebatesobre«problemase"ismos"»).Hu,influidoporelpragmatismodeleducadoryfilósofonorteamericano John Dewey, propugnaba un cambio gradual y advertía contra la imprudenteadopciónmasivadecualquierideologíaparticular(Keenan,1977:46-48).En1920,HuShiabandonóel consejo editorial deXinQingnian, y desde esemomento la revista se convirtió en una caja deresonanciadelasopinionesmarxistasdeLiyChen.

EldesencantorespectoaOccidentecomoresultadodeladecisióndeVersallesen1919,asícomolasdeclaracionesdelnuevogobiernosoviéticoruso,en1918y1919,enelsentidodequerenunciaríaa los tratados desiguales firmados por el anterior régimen zarista y la dinastíaQing, estimularontambiénuncrecienteinterésporelmarxismoentrelosestudianteseintelectualeschinos.AunqueparamuchosrepresentabalomásnovedosodelpensamientodeOccidente,almismotiempoelmarxismoproporcionaba una poderosa crítica de la sociedad occidental y parecía exponer un programa deacción adecuado para abordar la difícil situación de China. Por supuesto, habría que señalar queinclusoenelapogeodelMovimientodelaNuevaCultura,cuandolosradicalescomoChenDuxiuyHuShipropugnabanenocasionesunacompletaoccidentalización,hubosiempreotros(entreellos,variosmiembrosdelaUniversidaddePekín)queadoptaronunpuntodevistamásambivalente;unavisiónconfirmadaporloshorroresdelaprimeraguerramundialenEuropa.Apartirde1919,LiangShuming(1893-1988),quehabíasidonombradocatedráticodefilosofía indiaenlaUniversidaddePekín en 1916, afirmaba que, aunqueChina pudiera absorber la culturamaterial deOccidente, nodeberíaabandonarlosvaloreséticosdelaculturaconfucianatradicional;paraLiang,dichosvaloresapreciaban la armonía, la cooperación y la complacencia con la vida, en contraste con elindividualismoegoísta,lacodiciaylaincesante(aunqueenúltimainstanciainfructuosa)luchaparaalcanzar la satisfacción subyacentes a los valores occidentales (Alitto, 1979). Otro destacadointelectual,LiangQichao,queviajóporEuropaen1918-1920y asistió a la conferenciadepazdeVersalles,experimentóasimismoeldesencanto respectoaOccidente, loque lemovióapropugnar

unasíntesismáscreativadelosvaloreschinosyoccidentales.Unrecienteestudiohaafirmadoquelavisión de la modernidad de Liang abarcaba ahora «un imaginario global de la diferencia», cuyafuente de significado era la diferenciación cultural antes que la uniformidad política (Tang, 1996:180-183, 195-222). Estos puntos de vista no eran exclusivos de los intelectuales chinos: elcuestionamiento del programa—supuestamente civilizado— de la civilizaciónmaterial occidentalsuscitadoaraízdelaprimeraguerramundialfuetambiénunfenómenocaracterísticodeOccidenteen aquella época, vigorosamente expresado por algunos de los visitantes extranjeros invitados aChina durante el período del Cuatro deMayo, como el escritor y educador bengalí RabindranathTagore(1861-1941),yelfilósofoymatemáticobritánicoBertrandRussell(1872-1970).

Aunque en 1919-1920 se formaron grupos de estudiomarxistas en Pekín y en otras ciudades,éstostendíanasermásbienvagasorganizacionesdeestudianteseintelectualesconuninterésgeneralenel cambiopolíticoy social.Lavariabilidadde suspuntosdevista se ilustraenelhechodequemuchosdeellosmostraran interésporel anarquismoyotras formasde socialismosnomarxistas.Aunque diversos estudios anteriores (Schwartz, 1951; Meisner, 1967) subrayaban las raícesautóctonasdelcomunismochino,yenparticular la importanciadelnacionalismo(engendradoporoposiciónal imperialismooccidental)comounfactor importanteen laconversióndeLiDazhaoyChen Duxiu al marxismo, un estudio reciente (Dirlik, 1989) sostiene que el papel de diversosasesores del Komintern (es decir, la Internacional Comunista, establecida en Moscú bajo losauspicios del Partido Comunista Soviético en 1919 para fomentar la revolución mundial) comoVoitinski—queconocióaLiyaChenen1920—resultó fundamentala lahoradeconvencerles,aellosyaotrosradicales,dequelassociedadesdeestudio,abiertasyapenasorganizadas,sehabíandetransformar en un partido de estilo bolchevique, fuertemente organizado, disciplinado y secreto,comprometidoconlarevolucióndeclase.

La receptividad al mensaje del Komintern se vio potenciada por tres factores contingentes: lacreciente importancia política de los trabajadores urbanos (manifestada por la creciente actividadhuelguística), el fracaso de los experimentos de transformación cultural de inspiración anarquista,como los diversos planes de trabajo-estudio y de vida comunal, y la creciente represióngubernamentaldelaactividadradicalcomoconsecuenciadelasmanifestacionespolíticasdelCuatrodeMayo.Aprincipiosde1921sehabíanestablecidoramasdelPartidoComunistaenseisciudades,incluyendoPekín,Cantón,ShanghaiyChangsha(dondeMaoZedongfueparticularmenteactivo).ElprimercongresodelquehabríadeconvertirseenelPartidoComunistaChino(PCC)secelebróenlaconcesiónfrancesadeShanghai,enelveranode1921.Asistieronaéldocedelegados(incluyendoaMao),queprobablementenorepresentabanamásdecincuentacomunistascomprometidos(Harrison,1972: 31-32).ChenDuxiu, que a la sazón se hallaba enCantón, fue elegido secretario general delnuevopartido.Sinembargo,aúnhabríandepasarvariosañosmásantesdequeelPCCseconvirtieraplenamente en una organización unificada y disciplinada, caracterizada por la uniformidadideológica(Luk,1990;VandeVen,1991).

Elperíododelosseñoresdelaguerra(1916-1918)

AunquetraslamuertedeYuanShikai,en1916,aparentementeserestaurólanormalidad,conlareaperturadelparlamentoylasucesiónalapresidenciadelanteriorvicepresidenteLiYuanhong,el

control centralizado de Pekín —ya debilitado durante el último año del gobierno de Yuan— sedesintegró rápidamenteen lamedidaenque losdiversoscaudillosmilitaresprovincialesy localesfortalecieron su dominio sobre sus respectivos territorios (Sheridan, 1983). Dichos caudillos—o«señores de la guerra», como han dado en llamarles los historiadores (McCord, 1993: 4)—ejercieronunpoderpolíticodirecto,manteniendoelcontrolsobrelaadministracióncivil(ademásdeacuñar su propiamoneda) y estableciendo sus propios impuestos para financiar sus ejércitos, queconstituíanlaúnicabasedesupoder.Habríaqueseñalar,noobstante,queloscaudillosprovincialesnosiempretuvieronplenocontrolsobresuspropiosdominiosni tuvieronasudisposiciónatodaslas fuerzasmilitares de una determinada provincia (ibíd.: 267-268). Cualquier facción o camarillacaudillistaqueejercierasudominioenelnortemanteníalaficcióndeungobiernocivilenPekín,yaque laspotencias seguían reconociendoalgobiernodePekíncomoelúnicogobierno legítimodeChina.De esemodo, las diversas facciones caudillistas que controlaban la capital podían tener laesperanzadeverselegitimadas,asícomodeapoderarsedelosingresosaduanerosquelaspotenciasremitíanalgobiernocentral.

Chinanoexperimentaríaalgoparecidoalaunidadhasta1928,cuandoelGuomindangestablecióunnuevogobiernonacionalenNankín;peroaunentonces sucontrol sobregrandesáreasdelpaísseguiríaestandofuertementelimitadoporlaexistenciadeantiguosseñoresdelaguerra,loscuales,sibienreconocieronalgobiernodeNankín,conservaronelcontrolsobresuspropiosejércitos.Estohallevadoaunhistoriador (Sheridan,1966,1977,1983)aconsiderar todoelperíodo republicanode1912a 1949 como un lapso en el que China como entidad nacional se fue fragmentandoprogresivamente,sibienestableceunadistinciónentreelperíodode1916-1928,alqueconsiderade«caudillismopuro»,yelposterior a1928,quedenominade«caudillismo residual».Unestudiodecaso, que analiza la evolucióndeunaunidad armada específica desde la época final de la dinastíahastamediadosdeladécadade1920,tratademostrarestelargoprocesodefragmentación,ysostieneque el caudillismo se debería contemplar como un «militarismo en desintegración» o un«militarismofragmentado»(Sutton,1980:7).CentrándoseconcretamenteenelejércitoprovincialdeYunnan(XIXdivisión),describesutransformación,pasandodeserunafuerzaunidayhomogénea,basadaenlosidealesnacionalistas,cuandosecreóen1905,aseren1920unejércitodesintegradoendiversasfuerzasfaccionariasdevagafiliaciónfundamentadasexclusivamenteenvínculospersonales.Otrosestudiosmásrecientes,sinembargo,handadomayorcréditoalaconstantemodernizacióndelaesferaurbanaalolargodetodoelperíodorepublicano,antesdecontemplarlomeramentecomoun interregno caótico entre el imperio y el estado comunista (Bergére, 1997: 309); un estudio dePekín durante este período, por ejemplo, destaca el desarrollo de asociaciones profesionales,instituciones urbanas (como la policía) y sindicatos que contribuyeron tanto a la construcción delestadocomoalaampliacióndelespaciopolítico(Strand,1989).

Aunque en los años inmediatamente posteriores a la muerte de Yuan se celebraron variasconferenciasconelfindeidearalgunaformadeunidadentrelosseñoresdelaguerra,lacreacióndevariasfaccionesocamarillasalimentóelrecelomutuo,queapartirde1920desencadenóunaseriedeguerras que afectaron a extensas zonas del país. Tales camarillas semantenían unidas sólo por elpropio interés, de modo que las traiciones y las defecciones eran moneda corriente. Ninguna dedichas camarillas logró dominar a las otras, ya que se formaban alianzas contra cualquiera que

amenazaraelstatuquo.Basándoseenello,unhistoriador(Ch'i,1976)hadescritoelperíododelosseñoresdelaguerracomparándoloconun«sistemainternacional»enelqueelprincipiooperativoeraelequilibriodepoder;tambiénsehacomparadodichoperíodoalRenacimientoeuropeo,enquelosestados individualescompartíanunaculturaaristocráticacomúnyseconservabael idealdeun«gobernante universal» (Mancall, 1984: 202-203). Otro estudio, acaso ignorando el caos ydestruccióndelperíodoensuobsesiónporaplicarleun«modelo»científico-políticocoherente, lodescribecomounaépocaenlaquepredominóunsistemamásabiertamentecompetitivoypluralista,encontrasteconlamonarquíaimperialanteriora1911yelrégimencomunista«totalitario»posteriora1949(Pye,1971).

Aunque con frecuencia los señores de la guerra declararon su compromiso con la unidadnacional, ninguno se ellos estaba dispuesto a renunciar 2d control sobre su propio ejército. Elnúmerodehombresenarmasaumentóde500.000en1916adosmillonesen1928(Ch'i,1976:78),ylosfondosrequeridosporloscaudillosmilitaresparamantenerlalealtaddesustropaslesllevaronaimponerunadesconcertantevariedaddeimpuestosalosdesafortunadoscampesinos.Losimpuestosregulares,comolacontribuciónterritorial,seincrementaronconstantemente,yenmuchoscasosserecaudabanconañosdeantelación.Laspropiastropasdeloscaudillos,reclutadasentreexbandidos,desempleadosycampesinossintierras,causaronestragosenlascomunidadeslocalesdedicándosealsaqueo sistemático, con el resultado de que en lamente popular apenas había diferencia entre lossoldadosregularesylosbandidos(Lary,1985:59-62).Elcrecimientodelosejércitosseñorialesenel período republicano vino acompañado también de un espectacular aumento del número debandidos;en1930, lapoblación totaldebandidosseestimabaenunos20millonesdepersonas, loque llevó a algunos periódicos a denominar a China feiguo («nación de bandidos»), en lugar deminguo(«república»)(Billingsley,1988:1,5).

Aunque se reconoce que en general el período caudillista trajo lamiseria y el caos, diversosestudiossobredeterminadosseñoresdelaguerraenconcretohantratadodeproporcionarunanálisismásprofundodesusorígenesysusobjetivos(Sheridan,1966;Gillin,1967;McCormack,1977;Wou,1978). Muchos de ellos tuvieron orígenes modestos, recibiendo apenas educación tradicional, oningunaenabsoluto.ZhangZuolin,elcaudillodeManchuria,habíasidobandidodurantelosúltimosaños de la dinastía Qing; algunos, como Yan Xishan, el caudillo de Shanxi, habían recibidoformación en academias militares de China y Japón, mientras que otros, como Feng Yuxiang,procedíande la tropadeunade lasdivisionesdelNuevoEjércitocreadaspor losQingapartirde1904.Algunosdeellos,comoWuPeifu(queposeíaeltítuloinferiordelantiguosistemadeexámenespara la administración pública), propagaban los valores tradicionales confucianos, esperando asícomplementar el control militar con el control moral (Wou, 1978). Feng Yuxiang incluso seconvirtióalcristianismoen1914,yfueunodelospocosquetrataronsistemáticamentedellevaralaprácticaalguna formadeadoctrinamiento ideológicoentre sus tropas;enestecaso,unamezclademáximascristianasysermonesconfucianos(Sheridan,1966).

Muy pocos señores de la guerra tuvieron la disposición o el tiempo para concentrarse en lareforma política y el desarrollo económico. Feng Yuxiang, por ejemplo, aunque en ocasionesmanifestóinterésenabordarproblemassocialescomolaadicciónalopio,jamásestuvoenunmismolugareltiemposuficienteparallevaralaprácticaningunamedidaconcreta.UnaexcepciónfueYan

Xishan, que en 1912 se convirtió en gobernador militar de Shanxi y mantuvo el control de laprovinciaprácticamentehastalavictoriacomunistade1949.Yantratódefomentartantolaindustriapesadacomolaligera,tomómedidasenérgicascontraelconsumodeopio,patrocinólaformaciónprofesional, e inició la revisión de la administración local instaurando asambleas deliberativasrurales y favoreciendo la formación de una magistratura de distrito más eficaz y debidamenteadoctrinada, con el fin de combatir la influencia extraoficial de la poderosa aristocracia local.Unestudio sostiene que los planes de Yan «constituyen uno de los últimos intentos sistemáticosrealizados enChina de llevar a cabo una reforma según directrices conservadoras» (Gillin, 1967:295). Sea como fuere, los resultados de sus planes económicos fueron, en elmejor de los casos,pobres,mientrasquesusintentosdereformarelgobiernolocalsevieronconstantementesaboteadosporlaaristocracialocal.ElfracasodeYanalahoradeextendersucontrolalnivellocalanticipabaneldelrégimennacionalistaapartirde1928.

AntesdelsurgimientodelgobiernodelGuomindangenCantón(véaseelcapítulo3),sóloFengYuxiang(querecibióalgodeayudadelaUniónSoviéticacuandoseestablecióenelnoroeste)atacóabiertamenteelimperialismoextranjeroenChina,sibienunestudiosobreZhangZuolinhamostradoqueéstetratódedetenerlapenetracióneconómicajaponesaenManchuriafomentandoeldesarrollochino en la región (McCormack, 1977). En la confusa e impredecible situación que prevaleció enChinaapartirde1916losgobiernosextranjerossemostraronrenuentesaponertodassusesperanzasenningúncaudillomilitar,aunquelamayoríadelosseñoresdelaguerrapodíanobtenersusarmasde varias fuentes extranjeras.Así, y a pesar de un acuerdo de embargo de armas firmado por laspotenciasenmayode1919(yqueduraríahasta1929),loscaudillospodíanconseguirsusarmasdemanos de toda una serie de vendedores extranjeros independientes sin afiliación oficial a susgobiernos patrios.Un caudillo comoZhangZuolin, por ejemplo, trataba con traficantes de armasjaponeses, franceses, alemanes, italianos, checos y británicos,mientras las compañías británicas ynorteamericana seguíanvendiendo aviones (aparentemente sólopara «usos comerciales») a variosseñoresdelaguerra(Chan,1982:50-65).

En 1926 se había creado un equilibrio de poder relativamente estable entreZhangZuolin, quecontrolaba la zona de Pekín y el noreste, yWu Peifu, que controlaba una gran parte de la Chinacentral.EsteequilibrioseibaaveralteradoporelrevitalizadorégimendelGuomindangsurgidoenCantón, contemplado cada vez con mayor alarma por las potencias extranjeras, que aspiraban acambiarlasreglasdeljuegoyhacernuevamentedeChinaunestado-naciónunificado.

Capítulo3:ELAUGEDELGUOMINGDANGYELPARTIDOCOMUNISTACHINO

ElsurgimientodelPartidoComunistaChinoen1921ylareorganizacióndelGuomindang,entre1923y1926,paraconvertirseenunafuerzapolíticaymilitarfuertementeorganizadaydisciplinada,introdujeronnuevosyradicaleselementosenlaescenachina.Ambospartidosseimpusieronlatareadevenceralosmalesgemelosdelcaudillismoyelimperialismo,yfueestabaselaquepropicióunapolíticadecolaboraciónconjunta.Larevoluciónnacionalista,simbolizadaporlaexpediciónmilitar(conocidacomo«ExpedicióndelNorte»)lanzadaporelGuomindangysusaliadoscomunistasparareunificar el país en 1926 desde su base en Cantón, se ha asociado normalmente a un crecienteantiimperialismoenlasciudades,laderrotamilitardelosseñoresdelaguerrayelestablecimientode un nuevo gobierno central bajo los auspicios delGuomindang en 1928.Un reciente estudio hallamado también la atención sobre un proceso más amplio de «despertar nacional» en la culturamaterialyelpensamientointelectualacaecidoduranteesteperíodo,queseentremezclócon—yfuefinalmente absorbido por— la agenda política del Guomindang en la foija de un estado-nación(Fitzgerald, 1996). La revolución nacionalista, además, presenció la primera movilización demujeresagranescala(Gilmartin,1995).DuranteelcursodelaExpedicióndelNorte,elfrenteunidoformadoporelGuomindangyelPCCsedesintegrócuandosusirreconciliablesdiferenciassobrelacuestióndelarevolucióndeclasesehicieronmásevidentes.MientraselPCCseretirabapocoapocoa las zonas ruralesdel interior, apartir de1928el régimendelGuomindangacometió la tareadeconstruir un estadomodernizado.Una combinación de factores internos y externos frustrarían enúltima instancia tales ambiciones, aunque la exacta naturaleza del régimen y su importancia en lahistoriadeChinaenelsigloXXsiguensiendocuestionesdebatidasentreloshistoriadores.

Elprimerfrenteunido

ElprimercongresodelPCC,celebradoen1921,adoptó, trasacaloradasdiscusiones,unafirmeposturafrenteaotrasorganizacionespolíticas,incluidoelGuomindang.Encontrasteconlosgruposde estudio socialistas y marxistas, vagamente organizados, formados en 1919 y 1920, el nuevopartidoinicióelprocesodeelaborarunasnormasdeorganizaciónyunosrequisitosdeingresodecarácterestricto.Así,porejemplo,durantelosañossiguienteslosanarquistasobienabandonaronelpartido, o bien fueron expulsados de él (Dirlik, 1989; 1991). Dado que en 1921 los delegadosfundadoresadoptarontantoelpuntodevistamarxistaortodoxodequelarevoluciónsurgiríaentreelproletariado urbano como el presupuesto leninista de que el partido era la vanguardia delproletariado,sedioprioridadaorganizaralostrabajadoresurbanosconelobjetivodederribar«alas clases capitalistas y toda la propiedad privada» (Harrison, 1972: 34), aunque no se planteó lacuestiónde si había queunirse o no a la InternacionalComunista (Komintern) centrada enMoscú(Schwartz,1951:34).

La realidad de la situación de China, sin embargo, desmentía la fe optimista de los primeroslíderes del PCC en cuanto al favorecimiento de la revolución urbana. Aunque había empezado asurgirunproletariadourbanodurantelosúltimosañosdeladinastíaQing(véaseelcapítulo1),en

1921Chinaseguíasiendounpaísabrumadoramente rural.Apesardelespectacular incrementodelnúmerodeempresaschinasmodernas(porejemplo,enlaindustriatextil)durantelaprimeraguerramundialeinmediatamentedespuésdeella,enqueelhechodequelaspotenciashubierandecentrarsuatención en otra parte permitió un mayor campo de acción para el desarrollo de la industriaautóctona(Feuerwerker,1968,1983a;Bergére,1983,1989),en1919sóloalgomenosde1,5millonesdetrabajadoresparticipabanenlaproducciónagranymediaescala,loquerepresentabamenosdel1% de la población total (Chesneaux, 1968: 41, 47). Este proletariado se hallaba fuertementeconcentrado en algunas grandes ciudades, especialmente Shanghai. A esta cifra habría que añadirotros 12-14 millones de trabajadores empleados en minería, servicios públicos, construcción yartesanía(Harrison,1972:9;Wright:1984);sibienChesneaux(1968),ensuestudiopionerosobrelos orígenes de la clase obrera china, excluía a la mayoría de estos últimos de su definición deproletariado moderno debido a que seguían adscritos a organizaciones laborales preindustriales,comogremiostradicionales,asociacionesregionalesycuadrillasdecontratas.Noobstante,inclusolosmodernosobrerosfabrilessolíanserreclutadosporcapatacesocontratistastradicionales,ydadoquemuchosdeelloseranemigrantesruralesqueregresabanasuslugaresdeorigendurantelaactivatemporadadelacosecha,habíaunelevadoíndicederotacióndelpersonal.

En la década de 1920 sólo el 6% de la población china vivía en ciudades de más de 50.000personas,yotro6%lohacíaenciudadesdeentre10.000y50.000(Harrison,1972:9).Todavíaen1933,deunapoblaciónlaboraltotaldecasi260millonesdepersonas,250millonestrabajabanenlaagricultura. En esa fecha la agricultura representaba el 65 % del producto interior neto (PIN),mientras que la producción de fábricas, talleres artesanos,minería y servicios públicos constituíaúnicamenteel10,5%delPIN.Enestaúltimacategoría,sinembargo,lamodernaproducciónfabrilquedabaeclipsadaporlaartesanía;dehecho,en1933laindustriamodernarepresentabaúnicamenteel2,2%delPIN(Feuerwerker,1968:6,8,10,17).Unhistoriadoreconómico(ibíd.:10)sostienequela estructura de la economía de China continental antes de 1949 era la típica de una «sociedadpreindustrial», aunque otros trabajos más recientes sobre la economía china anterior a 1937 hansubrayadonosólola(relativamente)respetabletasadecrecimientoindustrialduranteesteperíodo,apesardelasrecurrentescrisiseconómicasypolíticas,sinotambiénlaconstantevitalidaddealgunossectoreseconómicostradicionalescomoeltransportemediantejuncos(Wright,1984;Rawski,1989).Otro análisis reciente observa que, aunque en la década de 1930 el sector moderno representabamenos de la décima parte del producto nacional bruto (PNB), durante las tres o cuatro décadasanterioresnohabíadejadodecreceraunatasamediadealrededordel6%(Brandt,1997:282-308).

No obstante, el primer congreso del PCC estableció el Secretariado de Organización ObreraChino(conramificacionesenotrasciudadesimportantes)parafomentareldesarrollodesindicatosmodernos.Entre1921y1923losactivistascomunistasparticiparonenlaorganizacióndeunaseriedehuelgasparamejorarlascondicioneslaborales,sibiensólolohicierondeformamarginalenunadelasprimerashuelgasdetrascendencianacional,ladelSindicatodeMarinosChinosdeHongKong(entreeneroymarzode1922).OtrostrabajadoresdeHongKongyCantónapoyaronlahuelga,quellegó a contar con la participación de 100.000hombres, produjo la práctica paralización deHongKong y logró considerables incrementos salariales (Kwan, 1997). Asimismo, en 1922 Li Dazhao(cofundador del PCC) llegó a un acuerdo en el norte de China con el caudillo Wu Peifu para

organizar sindicatos entre los trabajadores ferroviarios de la línea Pekín-Hankou. Los activistascomunistas empezaron también a organizar sindicatos en lugares tan alejados comoManchuria; afinales de 1923, por ejemplo, habían ayudado a formar sindicatos entre los trabajadores delferrocarrilSurmanchuriano.Noobstante,unestudiodelcasocentradoenlasactividadescomunistasenManchuriahaseñaladoquedichosactivistassevieronperjudicadosporelescaso interésde lostrabajadores por los llamamientos comunistas, su estatus de forasteros, el tibio apoyo que lesdispensaron los líderes del PCC (que tendían a concentrarse en el centro y sur de China), y lasactitudes especialmente hostiles tanto del régimen caudillista de Zhang Zuolin como de lasautoridadesjaponesasdelazonadelferrocarrilSurmanchuriano(Lee,1983:41-45,54-66).

Uno de los más destacados de aquellos primeros organizadores sindicales comunistas (todosellosintelectualesantesquetrabajadores)fueDengZhongxia(1894-1933).Nacidoenelsenodeunafamilia aristocrática, Deng había asistido a la escuela de magisterio de Changsha (provincia deHunan),dondeconocióaMaoZedong, antesdematricularse en laUniversidaddePekín, en1917.Durante lasmanifestacionesdelCuatrodeMayo se convirtió en líder estudiantil yparticipó enunmovimientodeeducacióndelostrabajadoresorganizadoporestudiantesdelaUniversidaddePekín(Kwan, 1997: 9-26). En 1921 Deng fue elegido secretario general del Secretariado Obrero, queconvocóelprimerCongresoObreroNacionalenmayode1922,enCantón.Alcongresoasistieron160delegados,queafirmabanrepresentara100sindicatosya300.000trabajadores(Harrison,1972:36).Diversosestudiosrecientes(porejemplo,Shaffer,1982)hansubrayadotambiénelpapeldeMaoZedongenelmovimientoobreroduranteesosaños,encontrasteconanterioresbiografíasdeMao(Chen, 1965; Schram, 1966), que tendían a pasar por alto ese período de su trayectoriarevolucionaria.En1921seconvirtióenjefedelaramadeHunandelSecretariadoObrero,ydurantelos dos años siguientes ayudó a organizar con éxito varias huelgas entre los mineros, lostrabajadores de la construccióny los impresores,muchosde los cuales pertenecían a los gremiostradicionales (Spence, 19992?: 57-60). Se podría observar aquí que otras investigaciones másrecientes han subrayado las «formas cotidianas de resistencia» en las fábricas y talleres urbanos,frentealhechodecentrarsemeramenteenhuelgasconcretasyanunciadas(Hershatter,1986),ademásde explorar el modo en que los vínculos de origen geográfico pudieron facilitar, así comoentorpecer,lamovilizaciónenlasfábricas(Perry,1993).

Estas primeras incursiones del PCC en el mundo laboral, sin embargo, se vieron a la largabloqueadasporuna seriede factores.Enprimer lugar, en ciudades comoShanghai las actividadescomunistashubierondecompetirconbandasdelhampaysociedadessecretasporlainfluenciasobrelas obreras textiles, que constituían más de la tercera parte del proletariado de dichas ciudades(Honig,1986:4);enotroscentrosurbanoscomoCantóndescubrieronquelasprimerasactividadesorganizativas (como el establecimiento de sociedades de trabajadores y escuelas nocturnas) ya seestabanllevandoacaboporpartedelosanarquistas:enHunan,porejemplo,Maohubodecooperarinicialmente con destacados organizadores sindicales anarquistas (Shaffer, 1982). En segundotérmino, las primeras actividades del PCC dependían peligrosamente del apoyo de los poderososlocalesydeloscaprichosdelapolíticadeloscaudillos.EnHunan,lapérdidadelapoyodelaeliteurbana y un cambio de gobernador militar, en 1923, llevaron al cierre de numerosos sindicatos(McDonald, 1978: 1-5, 143.144). La vulnerabilidad del movimiento obrero inicial quedó

dramáticamenteilustradaenfebrerode1923,cuandoWuPeifu,queoriginariamentehabíaaprobadolaactividaddelPCCentrelosobrerosferroviariosconelfindecombatirlainfluenciadelprincipalcaudillorival,ZhangZuolin,sealarmóantelacrecientemilitanciasindicalyreprimióbrutalmenteunahuelga(Wou,1978:203-204,223-224).Entercerlugar,unrecienteestudiosobreDengZhongxiay los primeros pasos delmovimiento sindical del PCC sostiene que las diferencias ideológicas ypersonalesenelsenodelpropiopartido,asícomolafaltadefequelosintelectualesmarxistasteníanen el potencial compromiso político de los activistas sindicales de la clase obrera, impidieron laformulación(almenoshastaprincipiosde1925)deunaestrategiasindicalbienplanificada(Kwan,1997:47-49).

Mientrastanto,elPCCseveíasometidoaunacrecientepresiónporpartedelKominternparaqueestableciera una alianza con elGuomindang. En un discurso pronunciado en 1920, en el segundocongreso del Komintern (cuyo contenido pasaría a conocerse más tarde como «Tesis sobre lascuestiones nacionales y coloniales»), Lenin había afirmado que los partidos comunistas reciénfundados en elmundo colonial (especialmente enAsia) necesitaban cooperar inicialmente con lospartidos o grupos «nacionalistas burgueses», más poderosos, ya que compartían los objetivoscomunes de la unificación nacional y la liberación del control y la explotación extranjeros. Enrealidad, una primera evaluación de SunYat-sen y elGuomindang realizada por elKomintern nohabíaresultadodeltodopositiva,mientrasqueelComisariadoPopularparalosAsuntosExteriores(Narkomindel) había considerado en un primer momento a Wu Peifu como un potencial aliado(Whiting, 1954: 90, 117-119), aunque finalmente se decidió que el PCC debería cooperar con elGuomindang. Chen Duxiu, que siempre había desconfiado de Sun Yat-sen, se mostró reticente aaceptar su política, pero el representante del Komintern en China, Maring, logró imponer laautoridaddeMoscúaltodavíarecientePCC,yen1922,enelsegundocongresodelpartido,seseñalóque la tareamásurgente del proletariado era unirse con los «gruposdemocráticos» en contra delmilitarismofeudalyelimperialismo.Elpartidodejóclaro,noobstante,queaunenelsenodeaquellaalianza democrática los trabajadores habían de continuar luchando por sus propios intereses(Schwartz, 1951: 39-40); Feigon, 1983: 168-170). La voluntad de los revolucionarios comunistaschinos de someterse a la direccióndeMoscúha intrigado siempre a los historiadores.Un estudiosostiene que tal voluntad tenía sus raíces en el último período de la dinastía Qing, cuando losestudiantesrevolucionarioschinospercibíanlarevoluciónrusacomounaluchauniversalcontralaopresión,delaquesupropiomovimientoantimanchúeraparteintegrante;latendenciaaverRusiacomounparadigmadelprogresomoraluniversalprefiguró,pues,laaceptacióndelliderazgorusodelarevoluciónchinaenlasdécadasde1920y1930(Price,1974:220).

EnaquelmomentoSunYat-sentratabadeexpandirsubaseenelsur.Desde1917habíadependidodeloscaudilloslocales,yendosocasioneshabíasidoexpulsadodeCantónporsuprincipalrivalenla provincia de Guangdong, Chen Jiongming (en 1918 y 1922). Chen había sido miembro de laTongmenghuideSunantesde1911,ycomogobernadordeGuangdongaprincipiosdeladécadade1920había impulsadopolíticasnotablementeprogresistas.Las relaciones entreChenySun fueronsiempre incómodas, dado que la ambición de este último de reconquistar el norte y su deseo deapropiarsedediversosrecursosparasugobierno«nacional»enCantónchocaronconlainsistenciadel primero en que había que dar prioridad a las necesidades de la provincia de Guangdong. Un

historiadorseñalaqueladenunciadelGuomindangdela«rebelión»deChenJiongmingcontraSun,en 1922, como un acto de traición moral y de regionalismo militarista reaccionario significó lacondenadelfederalismocomoidealpolítico(esdecir,quelaautonomíaprovincialdebíaconstituirelfundamento de una eventual unidad nacional) (Duara, 1995: 194-200), un ideal cuyo origen seremontabaalaúltimaépocadeladinastía(véasecapítulo1)yalqueinclusoMaoZedongseadhirióbrevementeen1920,cuandopropusoelestablecimientodelaRepúblicadeHunan(McDonald,1978:42-43).

Al mismo tiempo, el esfuerzo de Sun, a partir de 1917, por obtener el reconocimientodiplomático de Occidente y la consecuente ayuda financiera para su régimen seguía revelándoseinfructuoso(Wilbur,1976:91-111),mientrasquesuapoyoa lahuelgadelSindicatodeMarinosdeHongKong,en1922,leseñalabacomounpeligrosoradicalaojosdelaspotenciasoccidentales.Sunempezó entonces a considerar a la Unión Soviética como una posible fuente de ayuda. Habíaconocido aMaring en 1921, y hablaba en términos elogiosos de laNueva Política Económica deLenin,alaquecomparabaconsupropioPrincipiodeSubsistenciadelPueblo.Sunsesentíaatraídotambiénpor laorganizacióndelPartidoBolchevique,cuyadisciplinacentralizadaysentimientodesolidaridadqueríaqueemularaelGuomindang.

Enenerode1923,SunsereunióenShanghaiconotrorepresentantedelKomintern,AdolphJoffe,y ambos emitieronunmanifiesto conjuntopropugnando la cooperaciónentre elGuomindangy elPCC.SunsemostródeacuerdoenpermitirqueelPCCmantuvierasuexistenciaindependiente,peroinsistióenquesusmiembrosseincorporaranalGuomindangcomoindividuos,enlugardehacerloelpartidocomotalensuconjunto.Unmesmastarde,SunregresótriunfalmenteaCantón,trashaberutilizadoamercenariosde laprovinciadeYunnanpara echar aChen Jiongming.Elprimer frenteunido se formalizó más tarde ese mismo año, a pesar de la oposición del ala derecha delGuomindang,queveíaalPCCconrecelo.DestacadoscomunistascomoLiDazhaoseadhirieronconentusiasmoalanuevapolítica,yelpropioMaoZedongcolaboraríasinreservasenlaobradelfrenteunido,unhechoqueapartirde1949ignoraríanlasautoridadescomunistas.Sinembargo,eranaturalqueLiDazhaoyMaoZedong,ambosfervientesnacionalistas,sesintieranatraídosporelprogramaantiimperialista del frente unido. En el caso deMao, el deseo de ver unaChina revivida, fuerte yrespetadaconstituíaunaspectocrucialdesuprimerpensamientopolítico(Schram,1989:14-15).

Con laconstitucióndel frenteunido,SunYat-senpudoaccedera la ayudamilitaryeconómicasoviética. A diferencia del ala derecha de su partido, Sun suponía que el PCC no representaríaningunaamenazayque,enúltimainstancia,seríaabsorbidoenelGuomindang,unpartidodemuchomayor envergadura. El PCC, por su parte, confiaba en utilizar el frente unido para aumentar elnúmerodesusmiembrosyhacerseconelcontroldelasorganizacionesdemasasqueseempezabanacrearbajolosauspiciosdelGuomindang.EncuantoalaUniónSoviética,elfrenteunidoservíaasuspropiosinteresesnacionales,yaqueahorapodíaconfiarenejercerunacrecienteinfluenciasobreunafuerzapotencialmentepoderosaqueseopondríaalaspotenciasoccidentalesenChina;almismotiempo,MoscúindicóaloslíderesdelPCCquealalargaelpartidopodíaasumirelliderazgodelarevolucióndesdedentro,y,enconsecuencia,realizarlosobjetivosrevolucionariosalalargoplazo.

La tendencia de laUnión Soviética, sin embargo, de subordinar los intereses de la revoluciónchinaasuspropiosinteresesnacionales(ilustradaporelhechodequelapolíticaexteriorsediseñara

a lavezporelComisariadoPopularpara losAsuntosExteriores,cuyaprioridaderapotenciar losintereses del estado soviético, y por el Komintern, controlado por Moscú, que favorecía larevolución internacional) seveía claramente en el intentodeMoscúde llegar aunacuerdoconelgobiernocaudillistabasadoenPekínalmismotiempoquepatrocinabaalfrenteunido,anticaudillistayantiimperialista,enelsur.Estoculminóenuntratado,firmadoen1924,queestablecíarelacionesdiplomáticas entre Pekín y Moscú; el tratado estipulaba también la administración conjunta delFerrocarrilOrientaldeChina,unaconcesiónrusaqueoriginariamentesehabíaderetornaraChinadeacuerdoconladeclaraciónKarajan,de1919,queprometíaladevolucióndetodaslasconcesionesadquiridasporRusiaenChinaduranteelsigloXIX(Whiting,1954:208-235).UnrecienteanálisisdeladiplomaciasoviéticaenChinaduranteladécadade1920hacehincapiéensucarácterinteresadoysecreto (así, por ejemplo, se utilizaron dos versiones de la declaraciónKarajan, una de las cualesomitíalareferenciaalretornodelFerrocarrilOrientaldeChinasincompensacionesyseusócomobaseparaelacuerdosecretoconPekínque,en1924,dabaalaUniónSoviéticaelcontrolmayoritariosobredichoferrocarril)(Elleman,1994).

Larevoluciónnacionalista

Con laasistenciade losasesores rusos, a losqueuna relaciónde losacontecimientos sealudecomo«misionerosdelarevolución»(WilburyHow,1989:12),ylaayudafinancierasoviética,Sunprocedió a reorganizar el Guomindang trasformándolo en un partido sumamente disciplinado(Wilbur, 1983: 531-537;Wilbur yHow, 1989: 80-99). En particular contó con la colaboración deMijaílBorodin,elmásimportanteyenérgicodelosasesoressoviéticos,quepermaneceríaenChinahastalarupturadelfrenteunidoen1927(Jacobs,1981).BorodinconvencióaSundeque,parapoderderrotar al caudillismo y al imperialismo, el partido había de movilizar a los trabajadores ycampesinosenunaauténticarevolucióndemasas.Prontosecrearonoficinasdelpartidoencargadasdelapropaganda,laorganización,lostrabajadores,loscampesinosylasmujeres.AlmismotiemposeestablecióunaacademiamilitarenWhampoa(Huangpu),cercadeCantón,enmayode1924,paraformar a los oficiales de un ejército nuevo e ideológicamentemotivado.Al igual que el EjércitoRojo ruso, este nuevo ejército revolucionario tendría comisarios políticos adscritos a todas lasunidadesparaasegurarlacorrectaformaciónideológica.

ElcomandantedelaacademiadeWhampoaeraChiangKai-shek(1887-1975),quehabíarecibidoentrenamientomilitarenJapónantesde1911ysehabíaconvertidoenestrechocolaboradordeSun.LacolaboracióndeChiangconSunseveríareforzadatambiénporlosvínculospersonalescuando,mástarde(en1927),secasóconunahermanadelaesposadeSunYat-sen,SongQingling.LosSongeranunafamiliarica(elfundadoreraunautodidactaformadocomomisionerocristianoenEstadosUnidos,quesehabíaconvertidoenricoempresarioenShanghai),queibaaejercerunaconsiderableinfluenciaen lapolíticachinadurante losañossiguientes;otrahermanasecasaríaconH.H.Kong(K'ung), futuroministro deEconomía del gobierno nacionalista a partir de 1928,mientras que unhermano,SongZiwen(T.V.Soong),llegaríatambiénaocuparelcargodeministrodeEconomíayadirigir numerosas organizaciones empresariales y económicas a partir de esa misma fecha (Sea-grave,1985).LosvínculosdeChiangconlafamiliaSong,cristianayeducadaenOccidente(lastreshermanasSong y su hermano se educaron enEstadosUnidos) le proporcionaron respetabilidad y

seguridad económica, complementando sus estrechas relaciones con el hampa de Shanghai (porentoncesnodivulgadas),quetambiénleproporcionarondividendos,especialmenteapartirde1927(véaseelsiguienteapartado).

En el primer congreso nacional delGuomindang, celebrado en enero de 1924, se redefinió elnacionalismoentérminosdeantiimperialismo,yseestablecióelcompromisoformaldemovilizaralos trabajadores y campesinos. Por primera vez se vio a Sun Yat-sen como el portavoz delnacionalismodemasas(Bergére,1998:328-330,341).ElPCCganótambiéninfluenciayposicionesen el seno del reorganizadoGuomindang. En el congreso de 1924, se eligió a varios comunistas(incluyendoaLiDazhaoyMaoZedong)paraelcomitéejecutivocentral.Otros,comoZhouEnlai(1898-1976) fueroncomisariospolíticosen laacademiadeWhampoa.También fueroncomunistasquienes asumieron la dirección de las Oficinas de Campesinos y de Organización, a la vez queaccedíanaaltoscargosenlaOficinadeTrabajo(Wilbur,1983:538).Dehecho,graciasprecisamentealfrenteunidoelPCCempezaríaaprestarmásatenciónalcampesinado(Hofheinz,1977:8).AunquePengPai,elhijodeunterratenientequesehabíaunidoalPCCen1921,habíaempezadoaorganizaralos agricultores arrendatarios de los alrededores deCantón y había ayudado a crear un SindicatoCampesinoen1922(Marks,1984:152-281;Galbiati,1985:100-118),inicialmenteloslíderesdelPCCsemostraronescépticosacercadelaposibilidaddeexpandirseenlaszonasrurales.Así,porejemplo,hastadespuésde1923elpartidonocreósupropiocomitécampesino.PengPaipasóaconvertirseenmiembrodestacadodelaOficinadeCampesinosyfueelprimerdirectordelInstitutodeFormacióndelMovimientoCampesinocreadoporelGuomindangen1924paraformaraloscuadrosrurales.SeempezaronaformarentodalaprovinciadeGuangdongasociacionescampesinasqueluchabanporla reduccióndealquileres,yquedesempeñaronun importantepapel en labatalladelGuomindangcontra los caudillos locales. Fue siendo director del Instituto de Formación del MovimientoCampesinocuandoelpropioMaoZedong llegóaapreciarelenormepotencial revolucionariodelcampesinado(Womack,1982:52-59;Schram,1989:38-40).

ElúltimoactopolíticodeSunYat-senfueabandonarPekín,ennoviembrede1924,paranegociarlareunificaciónpacíficaconloscaudillosdelnorte(trashaberabandonadolosanterioresplanesdeemprender una expedición militar en alianza con los caudillos del sur). Ya entonces gravementeenfermo,asumuerte—enPekín,enmarzode1925—nohabíapodido lograrsuobjetivo.Sunnotardaría en ser canonizado como fundador de la revolución china, y, en especial tras elestablecimiento del gobierno nacionalista en 1928, su retrato aparecería en todas las escuelas ydespachosgubernamentales(e inclusose imprimiríaenbilletesdedólarypaquetesdecigarrillos).Losaniversariosdesunacimientoydesumuertesedeclararonfiestanacional,yen1940sealudíaaél comoGuofu («Padre de laNación») (Fitzgerald, 1996: 27;Bergére, 1998: 409-410).Aunque enúltimainstanciaSunfracasóensuintentodelograrunaChinaunidaydemocráticaysuscomplicadosplanes de desarrollo nacional —publicados en 1920 con el título de Jianguo Fanglue («Plan dereconstrucciónnacional»)—sehancalificadocomolaobradeunvisionariopocopráctico(Wilbur,1976:286-287),unaevaluaciónmásrecientehasubrayadolarelevanciacontemporáneadesusideas(Bergére,1998:284-285).Así,seconsideraqueelllamamientodeSunalacooperacióneconómicainternacional,sueleccióndelaszonascosterasypuertosdeChinacomoprincipalespolosdefuturodesarrollo,ysusugerenciadeunaeconomíamixta,anticipabanelprogramadereformasposteriora

1976,basadoenunamayorinteracciónconOccidente,elusodetecnologíaextranjera,elénfasisenelpapelespecialdelaszonasdedesarrollocosterasylaintroduccióndeunaeconomíademercadoparacomplementarelsectorpúblicoyaexistente.

Con la muerte de Sun Yat-sen, el poder en el seno del Guomindang empezó a gravitar haciaChiang Kai-shek, quien, como comandante del Ejército Revolucionario Nacional y presidente delConsejoMilitar,ejercíaunainfluenciacadavezmayorsobreelalacivildelpartido,alasazónbajoel liderazgodeWangJingwei (1883-1941).WanghabíasidoestrechocolaboradordeSundesde laépocaenlaqueamboshabíancompartidolacausaantidinástica,antesde1911,yestabaasociadoalala izquierda del partido. Dado que tantoWang como Chiang aspiraban a suceder a Sun Yat-sen,surgióunconflictoentreellosquedaríacomoresultadounaescisiónenelpartido,en1926-1927.

Mientras tanto, el Guomindang y el PCC cosechaban los beneficios de la creciente oleada deantiimperialismo enChina surgida a partir de 1923, y el número demiembros de ambos partidosaumentórápidamente.LosmiembrosdelPCCpasarondeseralrededorde130en1922a60.000en1927 (Chen, 1983: 526). Los sentimientos antiimperialistas alcanzaron su momento álgido con eldenominado«incidentedeltrecedemayo»de1925.Diezdíasantes,guardasjaponeseshabíanabiertofuego contra los trabajadores chinos que se manifestaban contra el cierre de una fábrica textiljaponesaenShanghai,causandolamuertedeuntrabajador.El30demayo,estudiantesytrabajadoresorganizaronmanifestacionesparacondenarlaacciónjaponesaenparticular,yparaprotestarcontralosprivilegiosextranjerosengeneral.Elcomandantebritánicode la fuerzadepolicíadelEnclaveInternacional en Shanghai ordenó a sus hombres disparar a la multitud, y murieron otras docepersonas. El incidente suscitó una lluvia de protestas no sólo en Shanghai, sino también en otrasciudadesimportantes(Isaacs,1961:70-73;Clifford,1979:15-27).LashuelgasyboicotsenShanghaiyCantónparalizaronlaactividadeconómica,ylosconsuladosbritánicoyjaponésfueronatacados.Los estudiantes lograron también potenciar sus «guiones de protesta», desarrollados inicialmentedurante elMovimiento del Cuatro deMayo, representando escenas demartirio en las calles paradespertar la oposición pública al imperialismo extranjero (Wasserstrom, 1991: 109-110). Aunquenormalmente se ha considerado que el Movimiento del Trece de Mayo representa el punto deinflexiónenlarevoluciónnacionalistayenlaposteriorderrotadelosseñoresdelaguerradelnortedelpaís, en1927-1928,unestudio reciente sostienequeen1924 se librarondosguerras entredoscamarillasseñorialesrivalesdelnorte(asociadasaWuPeifuyaZhangZuolin),quefuerondehecholasquemarcaronesecrucialpuntodeinflexión.DichasguerrasdebilitaronfatalmentealrégimendePekín,llevaronalabancarrotaeconómicaeinfundieronunapérdidadeconfianzageneralizadaenelstatuquo,todolocualconstituiríalaclavedeterminantedeleventualéxitodelaExpedicióndelNortelanzadaporelGuomindang,en1927-1928(Waldron,1995:5-9).

DuranteelcursodelMovimientodelTrecedeMayo,elrégimendeCantónsedeclaróasímismogobierno nacional, y se hicieron planes para la reunificación militar de China. El EjércitoRevolucionarioNacionaldeChianghabíaprobadoyasuvalorenlascampañascontraelgobernadorde Guangdong, Chen Jiongming. Los caudillos militares de la vecina provincia de GuangxidecidieronunirsusfuerzasalasdelGuomindang,ysusejércitospasaronaconsiderarseunidadesdelEjércitoRevolucionarioNacional.Estoscaudillos(BaiChongxiyLiZongren),conocidoscomolaBandadeGuangxi,sehabíanmostradomuyactivospromoviendoreformasensupropiaprovinciay

confiaban en utilizar su cooperación con el Guomindang como un trampolín para ejercer unainfluencianacional(Lary,1974;Levich,1993).Seestablecíaasíunprecedenteporelquelosantiguosseñoresdelaguerraysusejércitosseríanasimiladosporlasfuerzasrevolucionarias.

Inicialmente,tantoChenDuxiucomoMoscúacogieronconfrialdadlaideadeunaexpediciónalnorte.Chen,enparticular, temíaqueunacampañadeese tiposirvierameramenteparaaumentarelpodermilitardeChiangKai-shek.Éste,mientrastanto,mostrabasucrecienteinfluenciaenelsenodelGuomindang llevando a cabo lo que pasaría a conocerse como el «Golpe de Marzo» de 1926.Duranteaquelmesordenóponeralosasesoresrusosbajoarrestodomiciliario,ydeclaróquedesdeaquelmomentoa losmiembrosdelPCCyanose lespermitiríadirigirningunade lasoficinasdelpartido.TambiénseredujoelnúmerodemiembrosdelPCCqueformabanpartedeloscomitésdelpartido(Harrison,1972:76-78).Almismotiempo,seobligóaretirarseaWangJingwei.

AunqueChiangparecía ahora contar conel respaldopúblicodel aladerechadelGuomindang,quenohabíadejadodepedirlaexpulsióndeloscomunistasdelpartido,trasel«golpe»adoptóunaactitudmásconciliadora,puestoquetodavíanecesitabaelapoyodelPCCydeMoscúenlainminentecampañacontralosseñoresdelaguerra.Stalin,porsuparte,estabaansiosoporqueelfrenteunidocontinuara.DentrodelaUniónSoviética,lasdiferenciasideológicasypolíticasentreStalinyTrotski(quefinalmentellevaríanalaexpulsióndeesteúltimodelPartidoBolcheviqueyasuexiliodelpaís)tuvieronrepercusionesenlapercepciónqueteníaelprimerodelasituaciónenChina.Así,mientrasqueTrotski seoponía a la cooperacióndelPCCcon laburguesía (esto es, con elGuomindang)ypedía la inmediata constitución de soviets, Stalin insistía en que el Guomindang representaba unbloquedecuatroclases (granburguesía,pequeñaburguesía, trabajadoresycampesinos),yque,enconsecuencia, el PCC necesitaba permanecer en el frente unido para garantizar su constanteinfluenciasobre lasmasas.Comoseñalaremosmásadelante, la insistenciadeStalinenqueelPCCmantuviera la política del frente unido—recomendar su retirada habría refrendado la postura deTrotski respecto a China y, por tanto, habría debilitado el intento de Stalin de afirmar su propioliderazgoideológico—estuvomuycercadeprovocarlatotalaniquilacióndelPCC(Schwartz,1951;Brandt,1958;Isaacs,1962).

Elfrenteunido,pues,semantuvo.Chiangliberóalosasesoresrusosy,conelapoyodelPCCydeMoscú,laExpedicióndelNortesepusoenmarchaenelveranode1926(Spence,1999a:323-330).Frentealosejércitosdeloscaudillos,numéricamentesuperioresperopococoordinados,elEjércitoRevolucionarioNacionallogróreclutarunconsiderableapoyoporpartedelasmasas(Wilbur,1968,1983; Jordan, 1976). Con frecuencia la acciónmilitante de campesinos y trabajadores precedió alavance nacionalista. En todos los centros industriales importantes hubo huelgas generalizadas,mientrasqueenlasprovinciascentralesdeHunanyHubeisediounenormeincrementodelnúmerode asociaciones campesinas, con un número de miembros estimado en más de dos millones depersonasaprincipiosde1927(Isaacs,1961:113).Estasasociacionesibanmásalládelatradicionaldefensadelareduccióndealquileresypropugnabandirectamentelaapropiacióndelastierras,loquefrecuentementesuponíaatacaralosterratenientes.

MaoZedongvisitóHunanen1926ypresencióporsímismolarevoluciónqueestaba teniendolugarenelcampo.Escribióuninformesobresusdescubrimientosquedesdeentoncesseconvertiríaenunode los textos clásicos del comunismochino.En su«Informedeuna investigación sobre el

movimientocampesinoenHunan»,Maollamabalaatencióndelpartidosobrelaluchaespontáneadelos campesinos contra los «funcionarios corruptos, matones locales y aristócratas malvados». Encontraste con la visión marxista ortodoxa, que retrataba a los campesinos básicamente como uncolectivoprovincianoyconservador,ycuyasambiciones«pequeñoburguesas»,limitadasúnicamenteaasegurarseelderechoasupropiaparceladetierra,significabanquedichocolectivohabríadeserdirigido por el proletariado urbano, más revolucionario, Mao afirmaba entusiásticamente que laauténticarevoluciónestabateniendolugarenelcampo;ademásdabaaentenderqueelpartidocorríael riesgodeperderel liderazgode la revoluciónsinoactuaba rápidamentepara implicarseen lasluchasdeloscampesinos.SeñalandotambiénqueellatifundismoconstituíaelfundamentosocialdelimperialismoyelcaudillismoenChina,Maotratabadedesviarlaatencióndelasciudadesyelevarlaluchadeclasesruralalacategoríadeprincipalfactordeterminantedelarevolución:

Enmuypocotiempo,varioscientosdemillonesdecampesinosenlasprovinciascentrales,meridionalesyseptentrionalesdeChinasealzaráncomountornadoounatempestad;unafuerzatan extraordinariamente rápida y violenta que ningún poder, por grande que sea, podráreprimirla.Seabriránpasoatravésdetodoslosobstáculosqueahoralesatanyavanzaránporlasenda de la liberación. Enviarán a todos los imperialistas, caudillos, funcionarios corruptos,matoneslocalesyaristócratasmalvadosalatumba.Todoslospartidosrevolucionariosytodosloscamaradasrevolucionariossepresentaránanteellosparaserprobados,paraseraceptadosorechazados por ellos. ¿Para marchar al frente de ellos y dirigirles? ¿Para seguir sus pasos,gesticulandoycriticándoles?¿Paraenfrentarseaelloscomoadversarios?Cadachinoeslibredeelegir entre las tres opciones, pero las circunstancias exigenque se tomeunadecisión rápida(CitadoenSchram,1963:179-180).

Aunque,comoyahemosseñaladoanteriormente,PengPaihabíaempezadoaorganizarsindicatoscampesinos ya en la década de 1920 (amenudo ignorados en la posterior historiografía del PCCdebidoal énfasisenelpapelpionerodeMaoen lamovilizacióndel campesinado), los líderesdelPCC en su conjunto seguían presuponiendo que la revolución se basaría principalmente en lasciudades. Por primera vez, un destacado miembro del PCC afirmaba que el campesinado era laprincipal fuerza de la revolución. El informe de Mao era también un claro testimonio de su fepopulista,evidentedesdeelperíododelCuatrodeMayo,enelpotencialrevolucionariodelasmasas.Además, su crítica implícita de que el partido había perdido el contacto con los acontecimientosrealesquesucedíanenelcampoconstituíaunreflejodeldespreciopor los«intelectuales teóricos»que le acompañaría durante toda su vida (si bien, irónicamente, cabría considerar un intelectualtambiénalpropioMao,yaquehabíaasistidotantoalaescuelasecundariacomoalademagisterio).

La confianza deMao en que un campesinadomovilizado podría arrasar con todo lo que se lepusierapordelante(sinaludirparanadaaunaguíayunoslíderesproporcionadosporelpartidoyelproletariadourbano)constituyeunejemplodeloquesehadenominadolacreencia«voluntarista»deMao en la capacidad del ser humano consciente para superar todos los factores objetivos. Dichacreencia implicaba que la «revolución en China no dependía de ningún nivel predeterminado dedesarrollosocialyeconómico,yquelaacciónrevolucionarianoteníaporquéverserestringidaporortodoxias marxistas-leninistas heredadas» (Meisner, 1999: 42). En sí mismo, el informe deMao

constituíaelprimerpasoimportanteenelprocesoporelqueadaptaríaelmarxismo-leninismoalascondicioneschinas,unprocesoquemástardesedefiniríacomo«sinizacióndelmarxismo»(véaseelcapítulo 4). Se podría señalar que tal proceso implicaba una detallada investigación de lascondicioneslocalesporpartedeMao.Así,uninformesobreeldistritodeXunwu(enelsuroestedeJiangxi)queMaoelaboróenmayode1930 tras el reciente establecimientodeun soviet local—ytraducidonohacemuchoalinglés(Thompson,1990)—,proporcionabanumerososdetallessobreelcomercio, lascostumbressociales,el régimendearrendamientode las tierrasy laeducaciónen lazona.

Afinalesde1926lasfuerzasnacionalistashabíantomadoelcontroldelasprovinciasdeHunan,Hubei,JiangxiyFujian.Ademásdeasimilara loscaudillos localesqueencontraronasupaso, losnacionalistasobtuvierontambiénelapoyodeotrosseñoresdelaguerramásimportantescomoYanXishanyFengYuxiang,quienes,aligualquelaBandadeGuangxi,adquiriríanunaposiciónelevadaenlajerarquíadelGuomindangmientrasseguíanconservandoelcontroldesuspropiosejércitos.

El creciente movimiento militante de masas, sin embargo, acentuó las diferencias entre losmiembrosdelalaizquierdayelaladerechadelGuomindang,yaquelosprimerosafirmabanquesetrataba de un acontecimiento positivo, mientras los segundos pedían que se limitara. También laspotenciasextranjerascontemplaronloshechosconcrecientealarma.CuandolasfuerzasnacionalistasllegaronalYangzi,laszonasdeconcesiónbritánicadeHankouyJiujiangfueroninvadidas,mientrasque a principios de 1927 fueron atacados los consulados británico, estadounidense y japonés enNankín, lo que desencadenó una rápida represalia en la forma de un bombardeo naval conjuntoangloamericanodelaciudad.

Cuando Wang Jingwei, Song Qingling y otras personas asociadas al ala izquierda delGuomindangempezaronaconstituirungobiernoenWuhan,ChiangKai-shekavanzóhaciaShanghai.Una seriedehuelgasproducidasdurante losnuevemeses anterioreshabíanparalizado la ciudadyhabíandesempeñadounimportantepapelalahoradeimpedirqueelcaudillolocal,SunChuanfang,organizaraunaresistenciaeficazcontraelavancedelasfuerzasnacionalistas.

Enabrilde1927,menosdeunmesdespuésdehabersidoaclamadoporlostrabajadores,Chiangsevolviócontrasusantiguosadiadosizquierdistasyreprimióbrutalmentetodoslossindicatosdelaciudad,deteniendoyejecutandoatodoslosacusadosdeestarconfabuladosconloscomunistas.Lasacciones de Chiang contaron con el respaldo y el aliento tanto de las clases empresariales ymercantiles de Shanghai, que temían los efectos perturbadores de una actividad sindicalmilitante,comodelaspotenciasextranjeras,quepropugnabanunrápidoregresoalanormalidad.ChianglogrótambiénqueelhampadeShanghai,yenparticularlaBandaVerde—unasociedadsecretaimplicadaeneltráficodedroga,laextorsión,eljuegoylaprostitución—leayudaraaperseguirymataraloscomunistas y a sus partidarios (Marshall, 1976; Martin, 1996: 91-111). Este «Terror Blanco» seextendióaotrasciudadesbajoelcontroldeChiang.

El gobierno nacionalista de Wuhan condenó la acción de Chiang (lo que le predispondría aestablecer su propio gobierno en Nankín), pero su posición se hizo cada vez más insostenible.Aunque contaba con el apoyo de varios caudillos militares celosos del poder de Chiang, estosgenerales se oponían a la constante apropiación de las tierras por parte de las asociacionescampesinasenlaszonasruralesdeHunanyHubei,dadoquemuchosdeellosposeíantierrasotenían

vínculosconlosterratenientes.LashuelgaslaboralesenlapropiaciudaddeWuhantambiénsituaronalgobiernoenunaposiciónincómoda,yaquetratódeadoptarunaposturaintermediaentresatisfacerlasdemandassindicalesyrestringirlos«excesos»delmovimientodemasas.Habríaqueseñalar,noobstante,queelgobiernodeWuhanpusoenprácticaalgunaspolíticasprogresistasenrelaciónalasdiferenciasdesexo(comolaampliacióndelosderechosmatrimoniales,hereditariosycontractualesparalasmujeres),yunrecienteestudiosostienequeesteperíodopresencióelintentomásavanzadodeabordarlascuestionesrelativasalasituacióndelamujerdetodoelsiglo(Gilmartin,1995:181-194).

ElPCC,mientras tanto,fue lavíctimadeloscontradictoriosconsejosdeMoscú.Porunaparte,Stalin dio instrucciones al partidodeque cooperara con el régimendeWuhan, argumentandoqueéste representaba el ala genuinamente revolucionaria del Guomindang (que ahora Stalin definíacomo un «bloque de tres clases», dado que Chiang Kai-shek, en cuanto portavoz de la «granburguesía», había revelado sus verdaderos colores reaccionarios), y, por la otra, aconsejaba alpartido que armara a los campesinos, eliminara a los generales poco fiables del ejército y seesforzaraenreemplazaralos«elementosreaccionarios»enelsenodelpropiogobiernodeWuhan.

No resulta sorprendenteque los líderesdel gobiernodeWuhan recelaran cadavezmásde susadiadosdelPCC.Enfrentadosalsabotajedesdedentroyalarebelióndesuspartidariosmilitares,quehabíanempezadoatomarcartasenelasuntoemprendiendounaimplacablecampañaparareprimiralmovimientocampesino,elrégimendeWuhansedisolvió,ylasdosalasdelGuomindangseunieronoficialmenteunavezmás,aumentandosobremaneraelpoderyelprestigiodeChiang.ÉstecontinuóconsuExpedicióndelNorte,yen1928,conlaayudadeYanXishanyFengYuxiang, logró tomarPekínyobligóaZhangZuolinahuirhaciaelnorte,asucuartelgeneral,enManchuria.Seproclamóoficialmenteunnuevogobiernonacional,cuyacapitalsesituaríaenNankin.UnavíctimainmediatadelfindelrégimendeWuhanfueelmovimientodelasmujeres.Lareacciónconservadoracontralasmujerespolíticamente activas se tradujoenhorrendas atrocidadesperpetradas contraunasmujeresque, debido a su vestimenta, sus cabellos cortos y su notoriedad pública, fueron condenadas porsubvertirelordennaturaldelossexosy«ponerelmundopatasarriba»(Diamond,1975;Gilmartin,1995:198-199).

El frenteunidohabíaacabadoendesastre totalparaelPCC,consusmiembrosdiezmadosysubase urbana destrozada. Se eligió a Chen Duxiu como chivo expiatorio, y se le acusó de«oportunismodederechas»(esdecir,denohaberalentadoelmovimientodemasas).Enagostode1927fuereemplazadoporQuQiubaienlasecretaríageneraldelpartido.Inmediatamenteelpartidoprovocóunaseriedeinsurrecciones,confiandoenpoderaprovecharsedelosmotinesenelsenodelas unidades armadas del Guomindang y apoderarse de las ciudades clave. Una de dichasinsurrecciones,acaecidaenseptiembrede1927,conocidacomolaRevueltadelaCosechadeOtoñoydestinadaa tomarChangsha(enlaprovinciadeHunan), fueencabezadaporMao.SuinsistenciaenquesecrearaunafuerzamilitarmásorganizadabajounabanderaindependientedelPCC(ynobajola bandera de la «izquierda revolucionaria del Guomindang», como declaraban los líderes delpartido)yenquese formaraunaampliazonabase,en lugarde limitarseaatacar sólounaspocasciudades, le valió una amonestación del comité central del PCC (ahora en la clandestinidad enShanghai),quealparecerconsiderabaaMaounimprudenteaventureromilitar(Harrison,1972:129-

134).LaRevuelta de laCosecha deOtoño fracasó, yMao llevó lo quequedabade sus fuerzas—incluidos campesinos sin tierras, vagabundos y bandoleros— a Jingganshan, en la frontera entreHunanyJiangxi.AllísereuniríaconZhuDe,unodeloslíderesdeunainsurrecciónanterior,yjuntosempezarían a construir unanueva fuerzamilitar que sería el fundamentodel futuroEjércitoRojo.Los infortunios del PCC se completaron en diciembre de 1927, cuando su último intento deinsurrecciónurbanaenCantón(dondeloscomunistashabíanestablecidounefímerosoviet,conocidocomolaComunadeCantón)fuesangrientamentereprimido(ibíd.:137-139).Apartirdeentonces,labasedelarevoluciónchinaestaríaenelcampo.

LadécadadeNankín(1928-1937)

CuandoelGuomindangseautoproclamógobiernonacional,en1928,estabaactuandodeacuerdoconelprincipiodetutelapolíticadeSunYat-sen.Segúndichoprincipio,elpartidohabríadeguiarlosdestinospolíticosdelanaciónhastaquellegaraelmomentoenqueelpuebloestuvierapreparadoparalademocracia,trasdelocualsepromulgaríaunaconstitución.Sinembargo,yapesardequeenNankín se crearon instituciones de gobierno (en las que elGuomindang conservaba una identidadindependiente), el régimen nacionalista nunca logró ejercer el control total del país aparte de lasprovinciasinmediatamentecircundantes.GrandeszonasdeChina,comolaprovinciadeSichuaneneloeste,seguíangobernadasporloscaudillosanterioresa1928,quereconocíanalgobiernodeNankín,pero que lograron bloquear con éxito los intentos de éste de reducir su poder (Kapp, 1973). LoscaudillosquedurantelaExpedicióndelNortesehabíanunidoalGuomindang,comoYanXishanyFeng Yuxiang, fueron nombrados miembros del comité ejecutivo central del partido, aunquesiguieronnegándoseadisolvero reducir susejércitos.Además,durante toda ladécadade1930elgobiernoseveríaacosadoporlacrecientepenetraciónjaponesaenelnorte(véaseelcapítulo4),lanomenoscrecienteamenazacomunistaenelsur,yunaseriederevueltasdecaudillosdescontentos(avecesenalianzaconlosrivalesdeChiangKai-shekenelsenodelpropioGuomindang).

Durante la década de 1930 Chiang Kai-shek utilizaría sus campañas militares contra loscomunistasparaaumentarelcontrolpolíticodeNankín,demodoque,segúnunestudio,en1937elgobierno nacionalista gobernaba el 25 % del país (que incluía al 66 % de la población), encomparación con el 8% del territorio (y el 20% de la población) que había controlado en 1929(Eastman,1974:281).Sinembargo,sepuedeverunsignodeldébilcontroldeChinaporelrégimenen el hecho de que Nankín obtenía prácticamente la totalidad de sus rentas del sector modernoconcentradoenShanghai.Además,en1933losgastosgubernamentalesrepresentabansóloel2,4%delproductointeriortotaldelpaís(Coble,1980:9).

Aunque se ha atribuido al Guomindang el mérito de sentar las bases para la creación de unestado-nación (Bedeski, 1981), el propio régimen se vio plagado de luchas faccionarias y decorrupción, y mostró un escaso compromiso con una auténtica reforma social o económica(Eastman, 1974). Intentos como los realizados a partir de 1927 por las autoridades del estado enprovinciascomoZhejiangyJiangsuparaestablecerunosarrendamientosjustos(unprocesoquesehabía iniciadoen loscomienzosdelperíodorepublicano)seabandonaronengranmedidaen1930debidoalaoposicióndelosterratenientes(Bernhardt,1992:182-189).Otrosproyectosconlosquesehabíacomprometidoelrégimen,comolamejoradelahigieneylasanidadpúblicas,sufrieronun

sesgoenfavordelasciudadesysevieronafectadosporfaltadefondosdebidoaotrasprioridades(Yip,1996).LasáreasruralesquesehallabanbajoelcontroldeNankínsufrieronasimismodeunacreciente carga tributaria, ya que se sometió a los agricultores propietarios a recargos cada vezmayoressobrelacontribuciónterritorialimpuestaporlosgobiernosdedistritolocales.DadoquelamayoríadelosgastosdeNankínseutilizabanconfinesmilitares,sehizomuypocoparafavorecereldesarrollo económico; la construcción de carreteras y líneas férreas, por ejemplo, se realizóprincipalmente con fines estratégicos. La reforma social consistió básicamente en elMovimientoVidaNuevadeChiang,lanzadoen1934.Estemovimiento,unintentodecombinarvaloresmilitaresdeestiloprusianoconlaéticaconfuciana(Chiangadmirabaambascosas),yquerecientementesehacalificado como una forma de «fascismo confuciano» (Wakeman, 1997), aspiraba a infundir ladisciplina,lafrugalidadyelhábitodeltrabajoduroentrelasmasas;alfinaldegeneróenunaseriedeabsurdasexhortacionesparaquelagentesecomportarayvistiera«conpropiedad»(porejemplo,noescupirenpúblico,sersiemprepuntualyllevarlosabrigosychaquetasabrochados)(Dirlik,1975;Chu,1980;Kirby,1984:176-185).

Tampoco prestó mucha atención el Guomindang a los intereses de las clases empresariales ymercantiles urbanas.Aunquediversos estudios anteriores retrataban alGuomindangbien comounsecuazdelanacienteburguesíaurbana,obiencomoelrepresentantedelaselitesruralesyurbanas(Isaacs,1961;Moore,1966),otrasinvestigacionesmásrecienteshanmostradoquenotuvointenciónalguna de permitir que los capitalistas urbanos adquirieran influencia política,mientras almismotiemporecurríaalaextorsión,aumentabalosimpuestosyobligabaacomprarbonosdelTesoroconelfindeordeñaralsectormodernodelaeconomía(Coble,1980;Bergére,1983,1989).Además,unestudio sobre las cambiantes relaciones entre el estado, los terratenientes y los arrendatarios en laregióndelYangzidesdemediadosdelsigloXIXhastalavísperadelatomadelpoderporpartedeloscomunistas, en 1949, muestra también que la posición de la elite terrateniente siguió decayendodurante el período de gobierno del Guomindang, ya que ésta se vio atrapada entre los crecientesimpuestos estatales, por una parte, y las exigencias, tanto de los arrendatarios como del propioestado,demanteneroreducirlosalquileres,porlaotra(Bernhardt,1992:219).

La intimidaciónde laburguesía (asícomo lade losobrerosmilitantes) sevio facilitadapor larelación simbiótica del régimen con la Banda Verde de Shanghai, una «relación laborad» queproporcionabatambiénalasautoridadesdelGuomindangunaparticipaciónenelcomercioilegaldelopio (Martin,1996).En1936elgobiernohabíaasumidoelcontrolde losmás importantesbancosprivados,alosqueseobligóasuscribirbonosdelTesoro;deesemodo,ytalcomoseñalaunestudio(Coble, 1980), los capitalistas urbanos pasaron a depender del régimen de Nankín. Abundaba laespeculación con los bonos del Tesoro, especialmente entre los propios ministros del gobierno(algunos de los cuales eran también directores de banco, comoH.Kong,ministro de economía ycuñadodeChiang).Porotraparte,laconstantenecesidaddeChiangdeobteneringresosconlosquefinanciar sus campañas militares ya fuera contra los comunistas, ya contra los caudillosrecalcitrantes, le hizo olvidar las necesidades de la industria nacional.Así, aun después de que selograra la autonomía arancelaria, en 1929, las tasas sobre las importaciones no subieronexcesivamente(loquepodríahaberpotenciadolacompetitividaddelaindustrianacional)portemora que la consiguiente disminución en dichas importaciones se tradujera en menores ingresos

procedentesdederechosaduanerosparaelgobierno(Coble,1980:83).ElrégimendelGuomindangnoera,pues,elportavozdeloscapitalistasurbanos.Sinembargo,

tampocoplaneabaeliminarcompletamentelaempresaprivadaenfavordeunaeconomíaplanificada,talcomopodríahabersugeridoelsesgoanticapitalistadelapropagandadelGuomindang(dondeseacusabaaloscapitalistasdepreocuparseúnicamenteporsusinteresesindividualesaexpensasdelosdelanación).Comomuestraunrecienteestudio(Fewsmith,1985),apesardelosdeseosdealgunosmiembros delGuomindang de unirse a los elementosmás radicales y políticamente activos de lacomunidadmercantil—quetendíanarepresentaralapequeñaempresaeindustria—encontradelaelitemercantil,quetradicionalmentehabíadominadolossectoresbancarioeindustrial,Chiangpidióla interrupción de las campañas de masas a partir de 1928, argumentando que éstas resultaríanperjudicialesparalaunidadsocial.Laelitemercantilnofuedesplazada,sinomásbienasimiladaporelrégimen.

ElpropioGuomindangsehallabadivididoenvariascamarillasofacciones,cuyaagriarivalidadChianglogrómanipularhábilmenteconelfindeasegurarsupropiapreeminencia,unaposiciónqueobtendríaunreconocimientooficialen1938,cuandoseleconcedióeltítulode«líder»(zongcai).Escurioso,sinembargo,quesibienChianglogróimponerunaestrictacensuradeprensayobstaculizareficazmentecualquierintentodelosintelectualesliberalesdecrearnuevasorganizacionespolíticasogrupos de presión —como, por ejemplo, los que pedían la promulgación de una constituciónpermanente que estableciera una democracia plena—, fue incapaz de eliminar la corrupción o laineficacia enel senodelpartidoodelpropiogobierno.Yelloapesardelhechodeque, en1932,ChiangpromoviólacreacióndeuncuerpodeelitedentrodelGuomindangdestinadoareforzarsupropioliderazgopersonalyaerradicarlacorrupciónentrelosburócratasdelpartidoydelgobierno.Conocido como losCamisasAzules, dicho cuerpo se inspiraba en el fascismo europeo (Eastman,1974), aunque en un estudio se afirma que los elementos fascistas del régimen de Chiang se hanexagerado mucho, dado que sus estrategias políticas y económicas tienen más en común con el«estadodedesarrollonacional»delaItaliadefinalesdelsigloXIXyprincipiosdelXX(Chang,1985).Sinembargo,aunestaorganizaciónapenastuvoimpacto,yen1938sedisolvió,sibienlaadmiracióndeChiang por laAlemania nazi tuvo como consecuencia el empleo de oficiales alemanes de altorango, durante la década de 1930, para adiestrar a regimientos selectos de su ejército yproporcionarleasesoramientoensuscampañasmilitarescontraloscomunistas(Kirby,1984:55-59).

Aunqueunestudioanteriorsobreelgobiernonacionalistaenesteperíodollegabaalaconclusióndequeexhibíalosrasgosdeunrégimenautoritariomilitar,cuyacorrupción,divisionesfaccionariasyfaltadecompromisoconlareforma«abortaron»cualquieresperanzadeuncambioprogresistaymodernizador (Eastman, 1974), otras evaluaciones más recientes describen un panorama máscomplejo.Así, por ejemplo, el nuevoGobiernoMunicipal de Shanghai (GMS) establecido por elgobiernonacionalistaapartirde1928hizoalgún intentodeexpandirelcontrolchino(frentea lasconcesionesextranjeras)einstituirmedidasdestinadasamejorarlainfraestructuraurbana;dehecho,laexperienciadelGMSmostrabael carácterpolifacéticodelgobiernodelGuomindang,yaqueelGMS—esdecir,laramadelGuomindangenShanghai—yelgobiernonacionalistadeNankínteníanagendasdistintasendiversosmomentos(Henriot,1993).Demodomássiniestro,unrecienteestudiosobre la actividad policial de Shanghai ha mostrado el creciente poder coercitivo del estado del

Guomindang, cuyosmecanismos de control anticipaban los del PCC a partir de 1949 (Wakeman,1995).OtraherencialegadaporelrégimendelGuomindangalestadocomunistaposteriora1949fuelaimplantacióndeunarigurosacensuracinematográficasuscitadainicialmenteporlaoposiciónalaspelículasextranjerasconsideradasofensivasparaChinaysugente(Xiao,1997:36-38).

Otro estudio sostiene que todos los gobiernos republicanos desde la década de 1910 hasta elrégimen del Guomindang, en la de 1930, se caracterizaban por la coherencia de su agenda y susobjetivos, que se centraban en la consecución de un estatismo centralizado, sustentado por laracionalización financiera/administrativa, una enseñanza controlada por el estado y un desarrolloindustrial dirigido también por el estado; dichos objetivos se vieron bloqueados por el limitadoalcance del control del gobierno central, las divisiones internas y las restricciones de la presiónmilitar externa, que semantuvieron constantesdurante todo el período republicano (Strauss, 1997:333-334).Encuantoalapolíticaexterioryladiplomacia,sehadefinidotodoelperíodorepublicano(1912-1949) como un período de «logros asombrosos desde una poco envidiable posición dedebilidad»(Kirby,1997:436).Así,porejemplo, las fronterasdelmultiétnico imperioQingfueronheredadas por la república a partir de 1912 (y redefinidas como un espacio chino), y luegodefendidasconéxitohastaelpuntodequesiguensiendolasfronterasdelaactualRepúblicaPopular,conlaexcepcióndeMongoliaExterior,quesedeclaróestadoindependientebajolosauspiciosdelaUniónSoviética,en1924,yfuereconocidaoficialmenteporChinacuandoChiangKai-shekfirmóuntratado con laURSS, en 1945.Aunque a partir de 1912 algunas regiones fronterizas escaparon alcontrol del gobierno central chino (por ejemplo, Xinjiang, en el oeste), en 1945 todas se habíanrecuperadoyelniveldeinfluenciaexternaendichasregioneseramuyinferioralde1911(ibíd.:437-439).Porotraparte,aprincipiosdeladécadade1930,elcontrolchinosobrelasaduanasmarítimas,los aranceles, las comunicaciones postales, los ingresos procedentes del monopolio de la sal ymuchasde lasconcesionesextranjerassehabíarestaurado;sibiennosepusofinoficialmentea laextraterritorialidadhasta1943,antesdeesafechaelrégimennacionalistahabíalogradorecuperarelcontroljudicialsobrelosresidenteschinosenlasconcesionesextranjeras(ibíd.:441).

Larevolucióncomunistaenelcampo

En1929,MaoZedong,relevadoyadesuposiciónenelcomitécentraldelpartidoporelfracasode la Rebelión de la Cosecha de Otoño, se había desplazado al sur de Jiangxi, donde empezó aestablecer una base (Spence, 1999a: 385-396). Durante esta época Mao actuaba de maneraprácticamente independiente de los líderes del partido en Shanghai, que le tildaban de aventureromilitarporsuestrategiabasadaenlaguerradeguerrillasyelreclutamientodellumpenproletariadorural (trabajadoresagrícolas,campesinossin tierras,bandidosymiembrosdesociedadessecretas)ensureciéncreadoEjércitoRojo(Rue,1966;Schram,1966).Dehecho,enalgúncasosehallamadola atención sobre la incorporación de técnicas propias del bandidaje por parte de Mao y otroscomunistaslocalesasusestrategias,comolalocalizacióndesusbases(ymástardedelossoviets)enlasremotasfronterasprovincialesyelusodemétodosguerrilleros(Billingsley,1988:252-255).

Sinembargo,elcomitécentraldelPCC,ahorabajoelliderazgodeLiLisan,pidióalasfuerzasde Mao que participaran en una nueva campaña de revueltas rurales y urbanas coordinadas, deacuerdo con la confiada afirmación deStalin de que existía una nueva «marea» revolucionaria en

todoelmundooriginadaporlaGranDepresión(ytambiénparaaprovecharsedelarenovadaluchaentre Chiang y los generales rebeldes). En 1930, los intentos de tomar y ocupar las ciudades deZhangsha,NanchangyWuhanfracasaron,debidoprincipalmentealafaltadeapoyodelasmasas,yMao se retiró una vez más a su base de Jiangxi convencido más que nunca de que se debía darprioridadalaconsolidacióndeunabaseterritorialautosuficiente.

Li Lisan quedó desacreditado ante Moscú, donde fue severamente reprendido por su«aventurismo» y su «chovinismo pequeñoburgués»; esta última acusación se debía a que Li habíaproclamadoqueChinaeraeleslabónmásdébildelimperialismo,y,enconsecuencia,habíaatribuidoa la revolución china una importancia mundial, una suposición que el Komintern consideródemasiadograndiosayambiciosa(Thornton,1969:123-129,168-175).Elliderazgodelpartidocayóahora enmanos de un grupo conocido como los «Veintiocho Bolcheviques», debido a que todoselloshabíanestudiadoenMoscúentre1926y1930.DirigidosporWuangMing(ChenShaoyu),BoGu(QinBangxian)yLuoFu(ZhangWentian),eranlealespartidariosdelalíneadelKominternysemostrabanaúnmáscríticosconMaoquelosanterioreslíderes.Ennoviembrede1931,Maoinvitóalos líderes del partido a asistir al primer congreso de soviets de China, celebrado en Ruijin, queproclamó oficialmente la República Soviética de Jiangxi y eligió a Mao como presidente delgobiernosoviético.

ElsovietdeJiangxiera,enrealidad,unodelosvariossovietsruralescreadosenaquellaépocaenChinacentral,entrelosqueseincluíanotroscuatrosovietsfronterizosenlaprovinciadeJiangxiydosenlaprovinciadeHubei.Noobstante,elsovietcentraldeRuijineraelmayor,ycomprendíaunapoblaciónestimadadetresmillonesdepersonas(Harrison,1972:199).DiversosestudiossobrelasactividadescomunistasenlosotrossovietscomoelsovietdeMin-Zhe-Gan(enelnorestedeJiangxi)y el soviet de Oyuwan (en el noreste de Hubei) resultan útiles para mostrar las flexibles tácticasutilizadas en la movilización comunista del campesinado, que incluían el uso de los vínculos deparentesco y de linaje, la infiltración en las escuelas modernas y en las sociedades secretas, y lamanipulacióndelasrencillasfamiliaresoétnicas(Polachek,1983;Sheel,1989;Wou,1994).Elhechodequemuchosactivistascomunistasprovinierandefamiliasdelaelitetradicionaltambiénlesayudóen Jiangxi, donde pudieron cuestionar el antiguo orden gracias al respeto y el estatus que dichasfamilias llevaban aparejado (Averill, 1990). Se podría señalar también que la reciente tendencia aabandonarelenfoquedelanálisisde la revolucióncentradoenMao(e inclusoelenfoque ruralengeneral)hadadocomoresultadoel estudiodelpropioPartidoComunistadeShanghaidesde1927hastaelestallidodelaguerrachino-japonesade1937.Aunqueobligadoapasaralaclandestinidadapartir de 1927 (y prácticamente ignorado por la posterior historiografía de la revolución), enShanghai el partido siguió funcionando y logró construirse su propio papel político en la ciudadduranteladécadade1930uniéndoseaotrosgruposdesafectos,principalmenteenprotestascontralapolíticadeapaciguamientodeChiangKai-shekfrentealosjaponeses(Stranahan,1998).

Cuando los líderes del partido enShanghai se trasladaronpermanentemente aRuijin, en 1932-1933, la influencia deMao en el soviet central de Jiangxi se vio gradualmente reducida. Aunqueconservó su puesto como presidente del gobierno soviético, se convirtió, en gran medida, en unpresidente honorario. El verdadero poder residía en el Politburo, el órgano político superior delpartido, que estaba dominado por los Veintiocho Bolcheviques. Éstos semostraban especialmente

críticosconlapolíticadedistribucióndetierrasdeMaoysustácticasguerrilleras.Encontrasteconlapolíticaagraria,másradical,quellevóacabomientrasestabaenJingganshan,en1929,cuandolatierrapertenecientetantoaterratenientescomoacampesinosricos(esdecir,campesinoshacendadosque trabajaban sus tierras por sí mismos además que arrendar una parte de ellas a otros) fueconfiscadayredistribuidaaloscampesinospobres,lareformaagrariadeMaoen1931permitíaaloscampesinosricosrecibirunaparceladetierracontaldequelalabraranporsímismos.LoslíderesdelpartidoconsideraronestehechounaevidenciadelfracasodeMaoalahoradeadoptarunafirmeposturadeclase,yapartirde1933setomóunaactitudmásdurafrentealoscampesinosricos.Sinembargo,lapolíticadedistribucióndetierrasdeMaoeracoherenteconsuestrategiademovilizarelmayorapoyoruralposible,mientrasque,almismotiempo,suinsistenciaenquelasasociacionesdecampesinospobresparticiparanactivamenteenlaconfiscaciónydistribucióndetierrasreflejabasucreencia de que la reforma agraria había de tener un significado político, además de económico(Kim,1973:118-143).

En un sentido más amplio, la implicación de las asociaciones de campesinos en este procesoconstituíaunimportantecomponentedeloqueMaomástardecalificaríade«lalíneademasas»,unconjuntodetécnicasyprácticasdestinadasaasegurarelapoyopopularylaestrechaidentificacióndelaspolíticasdelpartidoconlasaspiracionesdelpueblo(Schram,1989:45-46,97-98).Esteconceptoaludía también a una forma particular de ejercer el liderazgo del partido.Así, una resolución delpartidode1943explicabaelconceptodelsiguientemodo:

Entodoeltrabajoprácticodelpartido,elliderazgocorrectosólosepuededesarrollarsegúnelprincipiode«delasmasasparalasmasas».Estosignificarecapitular(esdecir,coordinarysistematizar trascuidadosoestudio) lospuntosdevistade lasmasas (esdecir,puntosdevistadispersos y no sistemáticos), y luego llevar las ideas resultantes de nuevo a las masas,explicándolasypopularizándolashastaquelasmasasseadhieranadichasideasporsímismas,se levanten por ellas y las traduzcan en acción con el propósito de comprobar su validez(Harrison,1972:205).

Apartirde1933,elpapelpreponderantequedabaMaoalaflexibleguerradeguerrillascontralasfuerzasnacionalistasinvasorassevioreemplazadoporelénfasisenlaestrategia,másortodoxa,deuna guerra de posición. Entre 1930 y 1934, Chiang Kai-shek lanzó cinco campañas de «cerco yexterminación»contraelsovietdeJiangxi.Lasprimerascuatrofracasaron,perolaquinta, iniciadaenoctubrede1933,resultómásfructífera.SiguiendoelconsejodelgeneralHansvonSeeckt,jefedelamisiónmilitar alemana enNankín,Chiang adoptó una política de estrangulamiento económico,bloqueandolossovietsconunaseriedefortalezasyfortines.ElEjército

Rojo sufrió varias derrotas desastrosas, y en octubre de 1934 se decidió evacuar el soviet deJiangxi,unaretiradaquepasaríaaconocersecomolaLargaMarcha.Dejandoatrásalosancianos,alos niños y a la mayor parte de las mujeres, partieron unas 86.000 personas, dirigiéndoseinicialmente hacia el este, aunque finalmente se decidió establecer una nueva base en el noroeste.Perseguidaentodomomentoporlastropasnacionalistasytrasatravesarunterritoriofísicodeunaextensión escalofriante, esta fuerza comunista (de la que sobrevivieronmenos de 4.000 personas)llegóalaprovinciadeShaanxiunañodespués,en1935.Unadelaspocasmujeresquerealizaronla

LargaMarcha—unastreintaentotal(LeeyWiles,1999)—fueHeZizhen,lasegundaesposadeMao(su primera esposa, Yang Kaihui, había sido ejecutada por las autoridades del Guomindang enChangsha, en 1930, poco después del fracasado ataque de Mao a la ciudad). Gravemente heridadurante la Larga Marcha, en 1938 He Zizhen viajó a la Unión Soviética con el fin de recibirtratamiento médico; para entonces Mao había iniciado ya relaciones con la que sería su terceraesposa, Jiang Qing, una actriz de cine secundaria que había viajado al noroeste del país desdeShanghaien1937(Short,1999:113-116,225-226,369-372;Terrill,1999:107-161).

LaposteriorhistoriografíacomunistaatribuiríaunestatuscasimíticoalaLargaMarcha,lacualayudó a forjar vínculos entre los supervivientes, reforzó su solidaridad colectiva y revitalizó elsentimiento de cumplir unamisión enmedio de lo que, de hecho, había sido una derrotamilitar.Habría que señalar, no obstante, que el tradicional enfoque del análisis de la revolución chinacentradoenMaorealizadopor loshistoriadores tantooccidentalescomochinos—yalqueyanoshemos referido anteriormente— ha supuesto que, hasta hace poco, las actividades de las fuerzascomunistasdeotrossovietsdelaChinacentralquequedarontraslaslíneasenemigashayansidoengran medida ignoradas. Un reciente estudio (Benton, 1992) ha llamado la atención sobre la casiolvidadaguerradeguerrillaslibradaapartirde1934pordichasfuerzascomunistas,queresurgiríanen 1938, con la formación del segundo frente unido (véase el capítulo 4) como una unidadoficialmente reconocida (designada como el Nuevo IV Ejército) de la resistencia nacional contraJapóntrassuinvasiónagranescaladelterritoriochino,en1937.

DuranteeltranscursodelaLargaMarchaMaosolicitólaconvocatoriadeundilatadocongresodelPolitburóenZunyi(provinciadeGuizhou),celebradoenenerode1935,dondesecriticaronloserrores de los líderes del partido durante los últimos años del soviet de Jiangxi.Y, lo que esmásimportante,elcongresodeZunyimarcóeliniciodelfuturoliderazgodeMaoenelpartido.MaonosólofueelegidomiembrodelPolitburoynombradojefedelaSecretaríaGeneral,sinoquetambiénseleotorgóelimportantecargodedirectordelComitédeAsuntosMilitares(Harrison,1972:246).En1936elPCChabíaestablecidounnuevocuartelgeneralenYanan,enelnortedeShaanxi,donde,debidoa lo inhóspitodel terreno, sehallaba relativamenteprotegidodeunposibleataque.FueallídondeMao,durantelosañossiguientes,consolidaríasuliderazgopolíticoeideológicoenelpartido.Mientrastanto,seprodujounmomentáneorespiroenlacampañadeChiangcontraloscomunistas,cuandoambosbandosacordaronunirsusfuerzascontraunenemigocomún:Japón.

Capítulo4:LAGUERRADERESISTENCIACONTRAJAPÓN

LaguerraagranescalaqueestallóentreChinayJapónen1937fueelúltimoactodeundramaenelqueJapónhabíatratadodepreservarsusderechoseconómicosypolíticosenChinanosólofrentealrevigorizadonacionalismochino,sinotambiénfrentealacrecientehostilidaddeGranBretañayEstadosUnidos (Jansen,1975).Almismo tiempo, Japónveía laguerracomoelprimerpasoen lacreacióndeunnuevoordenenAsiaoriental,unordenenelqueChinafinalmentesedaríacuentadequesusverdaderos intereses sehallabanensuasociaciónconJapóncontra losmalesgemelosdelcomunismosoviéticoylademocracialiberalanglosajona(Storry,1979).LasaccionesdeJapónenChina, sin embargo, revelaban la extrema fragilidad de la distinción entre «asociación» ydominación, mientras que, al mismo tiempo, el gobierno y los líderes militares japoneses semostraban incapaces de comprender que la idea de un nuevo orden enAsia oriental no resultabaatractiva para los chinos debido a que, desde el cambio de siglo, el nacionalismo chino se habíadirigidotantocontraJapóncomocontraOccidente.

Contrariamente a la suposición inicial japonesa de que el «Incidente de China» (como se ledenominó)terminaríaenunosmeses,laguerrahabríadedurarochoañosyrepresentaríaunenormedesgastede los recursoshumemosymaterialesdeJapón.En1941Japónestaba tambiénenguerraconEstadosUnidosyGranBretaña,ysehabíaniniciadounaseriedeacontecimientosquellevaríanal final de los imperios europeos en el sureste asiático, a la completa derrotamilitar de Japón, alsurgimientodedosnuevassuperpotenciasenAsiaorientalquellenaríanesevacío,yalacreacióndeunestadocomunistaenChina.Porotraparte,variosensayosnosóloseñalanque laguerrachino-japonesapudomuybienhabersidolaclavedelresultadofinalde lasegundaguerramundialenelPacífico,sinoquetambiénhacenhincapiéensuenormeimpactopolíticoyeconómicoenlapropiaChina(HsiungyLevine,1992).

Losorígenesdelimperialismojaponés

Desde la restauraciónMeiji de 1868, en que el sistema feudal había sido reemplazado por ungobierno centralizado bajo el emperadorMeiji, la política del gobierno japonés había tratado decrear una nación rica y militarmente fuerte con el fin de poder hacer frente a la amenaza de unOccidenteenexpansión.ComoChina,enlasdécadasde1850y1860Japónsehabíavistoobligadoafirmar «tratados desiguales» con las potencias occidentales, por los que se abrían una serie depuertos francosen losque los residentesextranjerosdisfrutabandeextraterritorialidad, ademásdeafectaralaautonomíaarancelariadeJapón.Asimismo,hastaladécadade1880elcomercioexterior,labancamodernay lasoperacionesdecambiodedivisasen Japónestaban, en sumayorparte, enmanosextranjeras,hastaelpuntodequeunhistoriadorsehareferidoalJapóndeesaépocacomounestado«cliente»deOccidente(Beasley,1989:306).Labúsquedadeseguridadconstituyóasimismounimportantemotivoenelexpansionismoinicialjaponés,quetratódeimponersusoberaníaenlasislasvecinas (como lasKuriles enelnorte,y lasRyukyuenel sur); también losnacionalistas radicalesajenos al gobierno (que, sin embargo, mantenían vínculos con determinados círculos militares y

empresariales)respaldabanunapolíticaexpansionista,empeñadosenampliarlainfluenciajaponesaenAsia, especialmente enCorea yChina.A finales del sigloXIX se suponía que Japón necesitabaconvertirseenunapotenciaimperialistaparapodertantoemularaOccidentecomocompetirconél(Jansen,1984).Dichasuposición,ademásdeaumentareldespreciojaponésporChinaconsiderándolaunanación«atrasada»quenoestabadispuestaamodernizarse,disipabalasanterioresesperanzasdealgunosjaponeses(especialmenteenladécadade1870)dequeJapónpudierapagarsudeudaculturalconChina (quese remontabaal sigloVIII, cuando Japónasimilóel sistemadeescriturachinoy lafilosofíaconfuciana)uniéndoseadichopaísenunacausacomúncontralapenetraciónoccidental.

En1895,JapónentróoficialmenteenlasfilasdelaspotenciasimperialistasdeAsiatrasderrotaraChinaenunaguerraporlainfluenciadominanteenCorea.PorlaPazdeShimonosekinosólosereconocíaelpredominiojaponésenCorea,sinoqueJapónobteníatodoslosderechosyprivilegiosdelosquedisfrutabanlaspotenciasoccidentalesenChinayadquiríalaisladeTaiwan(quelosQingacababandeintegraralaprovinciadeFujian).Aunquelasrazonesdeseguridadpudieronconstituirunodelosfactoresdelaadquisición—laarmadajaponesa,porejemplo,considerabalaposesióndeTaiwancrucialensuproyectoalargoplazodeconvertirJapónenunapotencianavalviableenaguasdeAsiaorientalydelPacífico—,tambiénlosmotivoseconómicosdesempeñaronunpapel:Taiwanseconvertiríaenunacolonia«modelo»alserviciodelosintereseseconómicosdelametrópoli,alavez que actuaría de conveniente trampolín para la penetración japonesa en el mercado Chino. En1900,yporprimeravez,JapónseunióalaspotenciasoccidentalesenunaacciónmilitarenChina,alparticiparen laexpediciónaliadadestinadaaayudara las legacionesextranjerasasediadaspor losbóxers(véaseelcapítulo1).ElestatusdeJapónsevioaúnmáspotenciadoen1902,cuandoTokyofirmóunaalianzaconGranBretaña,cuyoprincipalobjetivoconsistíaenbloquearlainfluenciarusaenAsia.

LacrecientepresenciarusaenManchuria(especialmentearaízde larebeliónde losbóxers),ylos intentos de este país de extender su influencia económica al norte de Corea, constituían paraTokyounaamenazaa la seguridaddeJapón.Elconflictoentreambospaísesestallóen1904,yen1905Rusiapedíalapaz.Porprimeravezenlahistoriamoderna,unpaísasiáticohabíaderrotadoauna potencia occidental, un hecho que no pasaría desapercibido para los reformistas y losrevolucionariosde todaAsiaque luchaban contra sus amos coloniales europeos.Y, loque esmásimportante en referencia a Japón, el tratado de Portsmouth (realizado por mediación de EstadosUnidos), que puso fin a la guerra, concedía el anterior arrendamiento ruso de la península deLiaodong(enjaponés,Kwantung)yelferrocarrilSurmanchurianoaJapón.DurantelostreintaañossiguienteslapresenciajaponesaenManchuriaseibaaexpandirconsiderablemente,ysusderechosyprivilegiosllegaríanaconsiderarsesagrados,puessehabíanpagadoconsangrejaponesa.SedestinóalapenínsuladeLiaodongaunafuerzamilitar japonesa,conocidacomoelEjércitodeKwantung,mientras que la Compañía del Ferrocarril del Sur de Manchuria, ahora controlada por Japón,adquiríagradualmenteconcesionesminerasyelderechoaestacionarguardasferroviariosalolargodelalínea.

ComopotenciaimperialistaenChinaequiparablealaspotenciasoccidentales,parecíaqueJapónhabíaalcanzadolaigualdadconOccidente(en1899sepusofinoficialmentealaextraterritorialidadenJapón,mientrasqueen1911serestaurólaautonomíaarancelaria).Sinembargo,larelaciónentre

ambaspartessiguiósiendoincómoda.EstadosUnidos,enparticular,empezóamanifestarapartirde1905unacrecientepreocupaciónporlapotencialamenazaqueJapónplanteabaasusinteresesenelPacífico,mientrasqueelcarácterdescaradamenteracistadelapolíticadeinmigraciónantijaponesaenHawai(anexionadoporEstadosUnidosen1898)yenCaliforniaagriólasrelacionesentreambospaíses.Además,laadhesióndeEstadosUnidosaladoctrinadepuertasabiertas(enunciadaen1899),que propugnaba la igualdad de oportunidades comerciales entre las potencias en Chinaindependientementedesusesferasdeinfluencia,chocóconladeterminacióndeJapóndepreservarsudominioeconómicoenManchuria.

TambiénlarelacióndeJapónconChinaeraambigua.Porunaparte,hubojaponesesqueatítuloindividual (e inspirados en ideales panasiáticos) deseaban sinceramente trabajar y cooperar conrevolucionarios chinos como Sun Yat-sen en la creación de una China moderna y democrática(Jansen,1954);porotra,losgobiernosjaponeses,apesardesusfrecuentesdeclaracionespiadosasdequeJapóndeseabapagarsudeudaculturalconChinaayudándolaamodernizarse, tratabanaChinaconlamismaarroganciaydesprecioquemostrabanlasdemáspotenciaseintentabanconstantementeaumentarlosprivilegiosjaponesesendichopaís,especialmenteenManchuria.Irónicamente,fueronlosmilesdeadmiradosestudianteschinosqueacudieronaJapónenlosprimerosañosdelsigloXXquienesprimerotomarondolorosaconcienciadelestatusinferiorasignadoaloschinospormuchosjaponeses. De forma amenazadora para el futuro, había también elementos entre los militaresjaponeses,especialmenteenelEjércitodeKwantung,queempezabanadefenderlaideadequeJapónteníaque seguir enChina supropiocaminoyhacercasoomisode laspotencialescríticasode laoposicióndelaspotenciasoccidentales.

Los recelos norteamericanos y británicos respecto a Japón se intensificaron tanto a raíz de larevoluciónde1911,cuandoelEjércitodeKwantungtratódefomentarunmovimientodeautonomíaenManchuria, como durante la primera guerramundial, cuando Japón aprovechó la oportunidadpara apoderarse del arrendamiento alemán de Qingdao (en Shandong) e imponer las VeintiunaDemandasalgobiernodeYuanShikai(véaseelcapítulo2).

ElsistemadeWashingtonysufracaso

En1921-1922,EstadosUnidosorganizólaconferenciadeWashington,queafirmóelrespetodelaspotenciasporlasoberaníaylaintegridadterritorialdeChina.Tambiénseapoyóelprincipiodeigualdad de oportunidades económicas y se condenó el concepto de «esferas de influencia». ParasatisfaccióndeEstadosUnidos,sedejóexpirarlaalianzaanglojaponesa,queseríareemplazadaporuntratadocuatripartito(firmadoporEstadosUnidos,GranBretaña,

JapónyFrancia)queestipulabalaconsultamutuasisurgíacualquieramenazaasusinteresesenChina. Como nuevo indicio de la potencial armonía y cooperación entre las potencias, un tratadonavallimitabalaconstruccióndeacorazados(aceptandoJapónunacuotamenorenrelaciónaGranBretañayEstadosUnidos)einterrumpíalaconstruccióndefortificacionesenelPacíficooccidental.Finalmente,enlaconferenciadeWashingtonJapónaceptabadevolverelarrendamientodeQingdaoyelferrocarrilJinan-QingdaoaChina(Thorne,1972:27-28).

UnestudiodetalladodelaconferenciadeWashingtonysusconsecuencias(Iriye,1965)sostienequeelperíodocomprendidoentre1922y1925representóparalaspotenciaslaoportunidadperdida

deponerenprácticalosidealesqueanimaronlaconferenciacreandounnuevomarcoderelacionesinternacionales enAsiaoriental.La inestabilidad crónicadeChinay la desconcertante sucesiónderegímenescaudillistas;elsurgimientodeunnuevofactorenlapolíticachinaenlaformadelfrenteunido PCC-Guomindang, respaldado por una potencia (laUnión Soviética) que no participó en laconferencia, y los constantes recelos entre las propias potencias occidentales, se citan como lasrazonesdeunpanoramaenelquecadapotenciadecidió,enúltimainstancia,actuarunilateralmenteenChinaparasalvaguardarsuspropiosintereses.Sinembargo,nohayqueolvidarque,apesardelapoyo retórico de la conferencia deWashington a la independencia y la integridad territorial deChina,enestaocasiónlaspotenciasnoprevieronelfindelsistemadetratadosdesiguales(dehecho,China ni siquiera fue invitada a la conferencia). La única concesión que se hizo implicaba lapropuestadeconvocarunaconferenciaarancelariaen1925-1926,paranegociarelretornogradualde la autonomía arancelaria aChina. Sin embargo, en dicha conferencia surgieron desacuerdos, ycadapotenciadecidióestablecersuspropiosacuerdosconelgobiernochino.AunquelaautonomíaarancelariadeChinasereconocióoficialmenteen1929,hasta1943GranBretañayEstadosUnidosnoacordarían—comounacompensaciónaChiangKai-shek,cuyopapelenlaguerracontraJapónseconsideró vital— poner fin a su privilegio de extraterritorialidad enChina (un privilegio que, detodosmodos,sehabíahechoengranparteirrelevantedebidoalaocupaciónjaponesa).

Loqueningunadelaspotenciasoccidentaleshabíaprevisto,sinembargo,fueelrápidoaumentodelantiimperialismoduranteladécadade1920ylacrecienteimportanciadelfrenteunido.Mientrasque Gran Bretaña y Estados Unidos vacilaban entre la intervención armada para «castigar» losexcesosdelaExpedicióndelNorteylaactitudde«mantenersealaexpectativa»,Japón,percibiendolacrecienteescisiónentrelasalasizquierdayderechadelGuomindang,tratódenegociarconChiangKai-shek. Al mismo tiempo, Tokio estaba decidido—como lo había estado siempre— a que losintereses económicos del país en China no se vieran amenazados por la guerra y la inestabilidadcontinuas.Así,endosocasiones,en1927y1928,elprimerministrojaponés,TanakaGiichi,enviótropas a Shandong para proteger las vidas y propiedades japonesas de la zona, lo que provocóchoques armados con las fuerzas nacionalistas de Chiang que avanzaban. Una nueva oleada desentimiento antijaponés desencadenó boicots a los productos japoneses, irónicamente al mismotiempoqueGranBretañayEstadosUnidosadoptabanunaactitudmásconciliadorafrenteaChiangKai-shek, cuya promesa de poner fin a todos los excesos antiextranjeros y de tomar enérgicasmedidascontralossindicatosycomunistasleproporcionócredibilidadcomodefensorde«laleyyelorden». El acuerdo de Gran Bretaña con el nacionalismo chino (y el reconocimiento de ladisminucióndesucapacidadpolíticaymilitarcomopotenciaimperialistaenChina),enparticular,sehizopatenteenlaretrocesiónoficialdesusáreasdeconcesiónenJiujiangyHankou,en1927(Louis,1971), y la devolución de su arrendamiento de Weihaiwei en 1930, tras varios años de evasivas(estrictamentehablando,elarrendamientohabíaexpiradoen1923)(Atwell,1985:131,157-162).

LosintereseseconómicosdeJapónenChina,especialmenteenManchuria,eranmuchomayoresque losdeGranBretañayEstadosUnidos.Mientrasqueen1931,porejemplo,Chinaconstituíael81,9 % del total de la inversión extranjera japonesa (las dos terceras partes de ese porcentajecorrespondían a Manchuria), sólo representaba el 6 % del total de inversiones británicas en elextranjero, y menos del 1,5 % de las estadounidenses (Thorne, 1972: 32-33). Japón también

suministrabalacuartaparte(envalor)delasimportacioneschinas,yrecibíaunaproporciónsimilarde sus exportaciones, en lasque,denuevo, lapartemás importante correspondíaaManchuria.Dehecho,Manchuriasehabíaconvertidoenunafuentevitaldemineralesesencialesparaelprogramajaponésdedesarrollo industrialymilitar.Tambiénsepercibíacadavezmáscomounaregiónaptaparalaemigracióndelapropiapoblaciónruraljaponesa,agobiadaporlasdificultadeseconómicas.En1930losplanificadoresmilitaresdelEjércitodeKwantung,comoIshiwaraKanji,predijeronqueManchuriaseríacrucialparacualquierfuturoesfuerzobélicoyafueracontralaUniónSoviética,yafueracontraEstadosUnidos(Peattie,1975).Eraprecisamenteacausadeesegraninteréseconómicopor loque Japóncorría el riesgode salir perdiendoconel resurgimientodelnacionalismochino(Duus, 1989: XVIII-XIX). Así, precisamente en el momento en que superaba a Gran Bretaña comopresenciaeconómicaextranjeradominanteenChinaenelmarcodelsistemadetratadosdesiguales—alquesehacalificadode«imperioextraoficialcolectivo»(ibíd.:XXIV)—,JapóndecidióromperconaquelordendecosasrecurriendoalaocupaciónmilitardirectadeManchuria.

Yaen1928,elEjércitodeKwantunghabíamaquinadoelasesinatodeZhangZoulincuandoésteregresaba a su base manchuriana deMukden tras haber viajado a Pekín, que poco después seríaocupado por las fuerzas nacionalistas. El Ejército de Kwantung había temido que las constantesambiciones nacionales de Zhang involucraran aManchuria en un conflicto con el nuevo régimennacionalista y, en consecuencia, exacerbaran la inestabilidad en la región.En 1931 se fabricó otracrisis «incidental» por parte de los oficiales de rango inferior del Ejército deKwantung (se hizovolar una sección del ferrocarril Surmanchuriano), que se utilizó como pretexto para lanzar unaofensivamilitaragranescalaenManchuria(Ogata,1964).Apesardelasllamadasalamoderaciónpor parte de Tokio, el Ejército de Kwantung amplió su esfera de operaciones y Manchuria fueinvadidaenelplazodecincomeses.En1932tambiénseiniciaronhostilidadesentrelastropaschinasyjaponesasenShanghai.ChiangKai-shek,preocupadoporsucampañacontraloscomunistas,apelóa la Sociedad de Naciones. A pesar del informe publicado por una misión investigadora de esteorganismo(lacomisiónLytton),queseñalabaaJapóncomoelagresor,ydelanunciodelsecretariode Estado norteamericano, Henry Stimson, de que Washington no reconocería ningún acuerdoimpuesto por la fuerza (la que se denominaba «doctrina del no reconocimiento»), apenas se hizonada.En1932elEjércitodeKwantungcreabaelestadotíteredeManchukuoeinstaurabaaPuyi,elúltimoemperadorQing,comogobernantedepaja.ElgobiernodeTokioseencontróconelhechoconsumado,yapartirdeentoncesseveríasometidoaunacrecientepresiónporpartedelEjércitodeKwantung,quecontabaconpartidariosenelestadomayor,paraqueadoptaraunalíneamásduraensupolíticarespectoaChina.

La mutua desconfianza entre Gran Bretaña y Estados Unidos, además de su renuencia aenemistarse con Japón, evitaron claramente una postura común eficaz para abordar la agresiónjaponesa en Manchuria (Thorne, 1972). La Sociedad de Naciones recurrió a la condena moral,aunquesearchivólaideadeimponersancionesaJapón.Fuesuficiente,sinembargo,paraindisponera Tokio, y en 1933 Japón se retiró como miembro de la Sociedad de Naciones. El aislamientopolítico de Japón respecto a la comunidadmundial se vio empeorado por los efectos de laGranDepresión.Conelestablecimientodebarrerasarancelariasentodoelmundo,enladécadade1930,que amenazaban el comercio exterior japonés, se apoderó de los líderes japoneses una creciente

«mentalidaddeasedio».Yenestecontexto,AsiaorientalasumíaunaimportanciaaúnmásvitalparaJapón.

Paralelamente, a partir de 1933 el ejército japonés en Manchuria trató de incrementar suinfluenciaenelnortedeChina.LaautoridadpolíticadelGuomindangenlaregiónsevioreducidapoco a poco, y en1935 los japoneses propiciaron la creacióndeunConsejoAutónomodeHebeiOrientalbajosu influencia.Conlaconnivencia japonesa,elcontrabandodeplataydenarcóticosagranescalatambiénadquiriópreponderanciaenelnortedeChina(Boyle,1972).En1936,elministrode Asuntos Exteriores japonés, Hirota Koki, anunció una serie de condiciones que, según exigía,habíande formar labasedecualquiermodusvivendi que sedierabajoel régimendeChiangKai-shek:elreconocimientodelaespecialposicióndeJapónenelnortedeChina;elfinaldetodaslasmanifestacionesantijaponesasenlazona;lacolaboraciónchinojaponesacontraelcomunismo,yelempleo de asesores japoneses por parte del gobierno chino. La postura de Japón, cada vez másagresiva, se puso nuevamente de manifiesto cuando Japón firmó el pacto anti-Komintern con laAlemanianazi,aquelmismoaño.

Elsegundofrenteunido

Durante toda ladécadade1950,ChiangKai-shekafirmóque laderrotadelPCChabíade tenerprioridad sobre cualquier otra cosa, pero un número cada vez mayor de personas empezaban acriticar lo que veían como una política de apaciguamiento frente a Japón por parte de Chiang.Curiosamente, durante la crisis manchuriana de 1931-1932 diversos elementos en el seno delGuomindanghabían favorecido el apoyo a los boicots antijaponeses en loque seha calificadode«diplomaciarevolucionaria»(Jordan,1991),sibieneltemordeChiangalosmovimientosdemasasque podían escapar al control del régimen le había impedido siempre adoptar una firme posturaantijaponesa(Coble,1991).En1933,unadivisióndelpropioejércitodeChiang,elXIXEjércitodeRuta,quesehabíaestacionadoenFujianparalucharcontraloscomunistasyqueyahabíacombatidocontralosjaponesesenShanghai,en1932,sealzóenrebeliónyproclamólacreacióndeunnuevogobierno.LosrebeldesexigíanelfindelasdisputasinternasyunaresistenciaunidafrenteaJapón(Eastman, 1974: 86-127).AunqueChiang logró reprimir la insurrección en 1934, las críticas a supolíticacontinuaron.EnJiangxi,elpropioPCCempezóapedirunfrenteunidodetodaslasfuerzasdemocráticasdelpaíspararesistirfrenteaJapón,yeneltranscursodelaLargaMarcha,en1935,elKomintern dio instrucciones a los partidos comunistas de formar alianzas con los gruposantifascistas.Finalmente,endiciembrede1935seprodujeronenormesmanifestacionesestudiantilesenPekín,comoprotestaporlafaltaderesolucióndelgobiernoalahoradeenfrentarsealaagresiónjaponesaenelnortedeChina(IsraelyKlein,1976).

Cuando Chiang viajó a Xian, en 1936, con el fin de reprochar a sus tropas su poco brillanteactuacióncontra los comunistas enShaanxi, el comandantede las tropas,ZhangXueliang, lepusoinmediatamentebajoarrestodomiciliario.Zhang,hijodelcaudillomanchurianoZhangZuolin,habíasufridolaignominiadevercómolosjaponesesinvadíansuManchurianatalen1931-1932,yexigíaque cesara la campaña militar contra los comunistas y que todos los chinos se unieran paraenfrentarse a la amenaza japonesa. Incluso insinuó que podía hacer ejecutar aChiang por traidor.Irónicamente,graciasalaintercesióndelPCCsepudoconvenceraZhangdequeliberaraaChiang,a

condición de que prometiera poner fin a su campaña anticomunista y formara un frente unido. SeconsiderabaquelaimportanciasimbólicadeChiangcomojefedelgobiernocentralenNankínpodíacontribuiraunaunidadnacionalmásefectiva,unsentimientoquecompartíanEstadosUnidosyGranBretaña,asícomolaUniónSoviética(Wu,1976).

Con la liberación deChiang, en diciembre de 1936, se estableció el segundo frente unido. Sinembargo,adiferenciadelde1923,estesegundofrenteunido,quesefueformalizandopocoapocodurante el año 1937, era una alianza entre dos grupos distintos; el PCC se hallaba ahora en unaposición mucho más fuerte, ya que poseía sus propias unidades militares (su principal unidad,establecidaenYanan,eraahoraelVIIIEjércitodeRuta)ycontrolabaunterritorioconcreto.ElPCC,sin embargo, aceptó el mando conjunto de Chiang, y prometió modificar su política radical deconfiscacióndetierraseninterésdelaunidadnacional.Cuando,enjuliode1937,lastropaschinasyjaponesas se enfrentaron cercadePekín, ambosbandos rechazaronun compromiso.Chiang enviórefuerzosyproclamólaresistenciatotalcontraJapón.

Laguerrachino-japonesade1937-1945

Tokioconfiabaenquelaguerranoduraríamucho.En1938lasfuerzasjaponesashabíantomadoPekín,Shanghai,Nankín(dondesecometierondiversasatrocidadesconlapoblacióncivil),CantónyWuhan.ElgobiernonacionalistaseretiróhaciaeloestehastaChongqing,enlaprovinciadeSichuan,queseconvertiríaenelcuartelgeneraldeChiangduranteelrestodelaguerra.DadoqueelrégimendeChiang había dependido sobremanera de la región del bajoYangzi para obtener sus rentas, suretiradahaciaeloeste ladebilitóeconómicaypolíticamente,especialmenteen lamedidaenqueelgobiernonacionalistaselocalizabaahoraenunáreadondeloscaudilloslocalesseguíanejerciendosudominio.AunquelastropasjaponesasocuparonlasregionescosterasyloscentrosurbanosclaveenelnorteyalolargodelbajoYangzi,lesresultóimposibleconquistarlasampliaszonasruralesdelinterior.Apartirde1939sellegóprácticamenteaunasituacióndetablas,conocasionaleschoquesyescaramuzas.Sinembargo,laguerradeChinarepresentóunaconsiderablereduccióndelamanodeobrajaponesa.Entre1937y1941combatieronenChinahasta750.000soldados,aproximadamentelamitaddel totaldefuerzasdelejército.En1945llegaríaahaber1,2millonesdesoldadosjaponesesestacionadosenChina(deuntotalde2,3millonesdesplazadosfueradeJapón)(Hsu,2000:611).

Enel noroeste, elVIIIEjércitodeRuta, comunista, librabaunaguerradeguerrillas contra losjaponeses,amenudotraslaspropiaslíneasjaponesas.ElPCCcreótambiéngobiernosfronterizosenlazona,de losqueelmás importanteeraelde laRegiónFronterizadeShaan-Gan-Ning(entre lasprovinciasdeShaanxi,GansuyNingxia),conYanancomocapital.Duranteelcursodelaguerra,loscomunistaslograronaumentarpocoapocoelterritoriobajosucontrolentodoelnortedeChina.Esimportante señalar, sin embargo,queno fue ésta laúnica regiónen laque sedesarrolló la acciónmilitarcomunista.DurantemuchotiempolaRegiónFronterizadeShaan-Gan-NingyelVIIIEjércitodeRutadominaríanlosrelatosdelarevolucióncomunistadurantelaguerraantijaponesadebidoasuvinculaciónconloslíderescentralesbajoelgobiernodeMao.Unrecienteestudio(Benton,1999),sinembargo,describelasactividadesdeotrafuerzamilitarcomunista,elNuevoIVEjército,enelcentroyelestedeChina(provinciasdeJiangsuyAnhui),actividadesquerepresentaronlareconstitucióndelasunidadesguerrillerasquehabíancombatidocontralosnacionalistasentre1934y1937.

El segundo frente unido fue frágil desde el primer momento. Aunque en Chongqing habíarepresentantes del PCC (incluyendo a Wang Ming y a Zhou Enlai), la desconfianza hacia loscomunistasporpartedeChiangpersistía,mientrasqueMaoyotroslíderesdelPCCnoocultabanelhecho de que pretendían ampliar la influencia comunista durante la guerra de resistencia. Chiangprácticamente impuso un bloqueo económico a Yanan, mientras que el antagonismo mutuo confrecuenciadiocomoresultadoescaramuzasarmadasentrelasfuerzascomunistasynacionalistas,lamásgravedelascualesfueelincidentedelNuevoIVEjército,en1941,cuandoéstefueatacadoportropas nacionalistasmientras se desplegaba al norte delYangzi.En el transcurso de la guerra, sinembargo, Yanan—antes que Chongqing— se convirtió para muchos chinos en el símbolo de laresistencia nacional frente a los japoneses; miles de estudiantes e intelectuales de ciudades comoPekín se dirigieron al noroeste para unirse a la lucha. Aquella gran afluencia de forasteros a laregión,muchosdeellosmiembrosdelPCC,suscitaría lapreocupacióndeMaopor la«solvencia»ideológicadelpartido

DurantelosprimerosañosdelaguerraChinaprácticamenteluchósolacontraJapón.LaUniónSoviéticainicialmenteofreciócréditosalgobiernonacionalistaparaequipamientomilitaryenvióapilotosvoluntariosparaquetomaranparteenladefensadeChongqingyotrasciudadescomoXianyHankou.En1938y1939estallaroncombatesagranescalaentretropasrusasyjaponesasalolargode la frontera entre la Unión Soviética y Manchuria, en los que los japoneses sufrieron fuertespérdidas.Sinembargo,apartirde1939laayudasoviéticaaChinadisminuyó,yaquelaatencióndeStalinsecentrabacadavezmásencómohacerfrentealaposibleamenazadelaAlemanianazi.En1941StalinfirmóunpactodenoagresiónconJapón,queseñalóelfindelaparticipaciónsoviéticaenlaguerradeChina.Porotraparte,ChiangrecibiópocaoningunaayudanideGranBretañanideEstadosUnidos.Aunquehabíaunpequeñogrupodepilotosnorteamericanosvoluntarios(los«TigresVoladores») que operaban desde el suroeste deChina, hasta 1941EstadosUnidos no proporcionócréditossignificativosaChongqingparalacompradeequipamientomilitar,enconsonanciaconlaLeydePréstamosyArriendos(Schaller,1979;Mancall,1984:303-305).

En1938Tokiohabíadecididoqueyanopodía tratarconChiangKai-shek,yennoviembredelmismo año el primerministro, FuminaroKonoe, anunció la creación de un nuevo orden enAsiaoriental.DadoqueChinay Japóneran racial y culturalmente semejantes—argumentabaKonoe—,era natural que ambos cooperaran, política y económicamente, para derrotar al comunismo y elimperialismooccidental.ElnuevoordenimplicabafomentarunrégimenchinoalternativoconelqueTokio pudiera tratar, si bien dicho intento se vio constantemente obstruido por las maniobras devariosmandosdelejércitojaponésenChina,quehabíanempezadoyaapromovervariosregímenesclientelaresenPekín,NankínyShanghai(Boyle,1972).

Wang Jingwei, sin embargo, respondió a las propuestas de Tokio y abandonó Chongqing afinalesde1938,inicialmenteconlaesperanzademediarentreChiangylosjaponeses,peroenúltimainstanciaconelpropósitodeestablecerunnuevorégimendelGuomindangenNankín.Unestudiodeeste«movimientopacifista»,comoseledenominó,sostienequeWangestabamotivado,enparte,porsu intensa rivalidad personal conChiangKai-shek, que se remontaba amediados de la década de1920,despuésdelamuertedeSunYat-sen,y,enparte,porelsincerodeseodeponerfinaalaguerra(Bunker,1971).AunqueWangestablecióunnuevogobiernoen1940,susesperanzasdetraerlapazy

una auténtica cooperación chinojaponesa jamás se materializaron. Tokio no estaba dispuesto aconceder aWang una influencia o un poder reales, y el régimen careció de credibilidad desde elprimermomento(sólofuereconocidoporJapónyporlaspotenciasfascistaseuropeas).Denunciadotanto por el PCC como por Chiang Kai-shek como traidor y tras haber sufrido repetidashumillaciones a manos de los japoneses (un destino compartido por el desventurado Puyi enManchukuo), Wang murió en 1944 amargamente desengañado, y su único logro fue que Tokiopermitieraasurégimen,en1943,apoderarsedelasconcesionesextranjerasenShanghai.

La necesidad siempre creciente de Japón de recursos minerales (especialmente petróleo), queirónicamente no podía satisfacer el supuesto bloque autosuficiente (Japón, China y Manchukuo)inauguradoporelnuevoorden,provocóplanesmásambiciososdeexpansiónhaciaelsurdeAsiaparaabarcarlosricoscampospetrolíferosdelasIndiasOrientalesholandesas(Indonesia).En1940las tropas japonesasestabanyaen Indochina.Las relacionesconEstadosUnidos sedeterioraronyWashingtonestablecióunembargoalasexportacionesdepetróleoaJapón.LadecisióndeTokiodelanzarunataqueporsorpresaalabasenavalestadounidensedePearlHarbor,endiciembrede1941,a laquesiguió rápidamente laocupacióndeHongKong,Malaysia,Singapur, las IndiasOrientalesholandesas y las Filipinas, cambió drásticamente la naturaleza de la guerra chino-japonesa. ConEstadosUnidosyGranBretañaimplicadosahoradirectamenteenlaguerracontraJapón,ademásdecontraAlemania(quehabíadeclaradolaguerraaEstadosUnidospocodespuésdelataquejaponésaPearl Harbor), la resistencia china frente a los japoneses se veía ahora como una heroicacontribución a la luchamundial contra el fascismo (Schaller, 1979).Apartir de entonces la ayudaestadounidense a China se incrementó, y durante los años 1942 a 1945 aumentaría a más de milmillonesdedólares(Mancall,1984:306).

ParaJapón,laderrotadelimperialismooccidentalenelsuresteasiáticoanunciabaalnacimientodeloqueTokiodenominabala«EsferadeCo-ProsperidaddelGranEsteAsiático»;pero,comoenChina, las realidades de la ocupación japonesa amenudo desmentían la grandiosa retórica de unasupuestacoalición.Sinembargo, la facilidadcon laque las fuerzas japonesashabíanvencidoa lasantiguascoloniasoccidentalestuvounenormeimpactoeneldesarrollodelnacionalismoasiático.Elmitodelainvencibilidaddelhombreblancohabíasidoirremisiblementequebrantado,ylosantiguosamoscolonialeshabríandeenfrentarseavigorososmovimientosdeliberacióncuandovolvieran,en1945, a reclamar sus «posesiones». Curiosamente, es precisamente a esta consecuencia de laocupaciónjaponesa(quealfinalresultódesastrosaparalospueblosdelsuresteasiático)alaquesealude en algunos círculos de derechas japoneses actuales cuando se subrayan los aspectos máspositivodelpapeldeJapónenAsiadurantelasegundaguerramundial.

AunqueChiangseconvirtióenelcomandantesupremodel teatrodeoperacioneschino(dentrodel teatro de operaciones, más amplio, de Birmania-China-India), y ahora estaba asegurada unasustancialayudaestadounidense,Chiangseguíasinestardispuestoautilizarsustropasenofensivasagran escala contra los japoneses, prefiriendo mantener sus fuerzas intactas para el futuroenfrentamiento con el PCC que sabía que habría de suceder. El general norteamericano JosephStilwell, que se unió al mando de Chiang a partir de 1942, veía continuamente frustrados susesfuerzos de persuadir a China de quemostraramayor diligencia, y se quejaba constantemente aWashington de la ineficacia y corrupción que veía predominar en Chongqing (Tuchman, 1971;

Schaller, 1979). Las quejas de Stilwell se veían reforzadas por los informes negativos sobre elgobiernodeChongqingelaboradosporoficialesdelserviciodeexterioresnorteamericanoenChinacomoJohnServiceyJohnPatonDavies.ElpresidenteRoosevelt,sinembargo,seguíaponiendosusesperanzasenChiang;elmantenimientodesuliderazgoseconsiderabaunelementofundamentalenlosplanesdeRooseveltparaelmundodelaposguerra,enelqueunaChinaunidaydemocráticaseconvertiría en uno de los «CuatroGrandes» (junto con EstadosUnidos,GranBretaña y laUniónSoviética)quegarantizaríanlaestabilidadenlaesferainternacional.

AunquelosobservadoressobreelterrenosolíancomentarlacorrupcióndelrégimendeChiang,diversosestudioshansubrayadotambiénlaslimitacionesdelpoderdeChiang(Ch'i,1982;Eastman,1984).ElcontrolpolíticodelGuomindanghabíadisminuidoapartirde1937,cuandoelgobiernosehabía visto obligado a abandonar su reducto político y económico en el este, especialmente lasprovincias de Jiangsu y Zhejiang. Por otra parte, las tropas del gobierno central de Chiangconstituíanaproximadamentesóloalrededordeunaquintapartedetodaslasfuerzasnacionalistas.LalealtadyelcompromisodenumerososcomandantesdelejércitoconChiangKai-sheknuncafueronabsolutos.EnprovinciascomoSichuan,ShanxiyYunnan,losgobernadoresmilitaresfrecuentementeobstruían el control del gobierno central.Las rivalidadesy recelosmutuospredisponían a todo elmundo a adoptar una actitud de espera, sin que ningún comandante (incluidoChiang) semostraradispuestoaasumirelriesgodeperdertropasenningunaacciónagranescala.Durantetodalaguerra,dehecho,seguíaexistiendouncomercioilegalentrelaChinaocupadaylanoocupada,uncomerciotoleradopor loscomandantes localesdeambosbandos(Eastman,1980).También lasactividadesypuntosdevistadelosescritoresyempresariosdelaShanghaiocupadaporlosjaponesesmostrabanuna considerable zona «gris» entre la resistencia activa y la colaboración abierta (Fu, 1993). Conmucha frecuencia daba la impresión de que se dirigía más hostilidad contra los comunistas quecontra los japoneses. Un historiador, citando los informes provinciales de Hubei de 1942-1943,observaquelasoperacionesnacionalistascontralosjaponesestendíanaserdefensivasydecarácterreactivo, mientras que las realizadas contra los comunistas eran de naturaleza más ofensiva eimplicabanlaparticipacióndeunamayornúmerodetropas(Eastman,1984:138).Sinembargo,éstaes sólo una parte de la realidad. Recientes investigaciones han llamado la atención sobre lasactividadesantijaponesasde lasfuerzasde laguerrillanacionalistaen laprovinciaseptentrionaldeShandong(Paulson,1989),ysobreelturbiomundodelterrorismopolíticoenlaShanghaiocupada,dondelosserviciossecretosyescuadronesasesinosnacionalistashicierondeloscolaboracionistasytraidoressuobjetivo(hanjian)(Wakeman,1996,2000;Yeh,1998).

La ineficaciaglobalde las fuerzasnacionalistas sepusocompletamentedemanifiestoen1944,cuandolosjaponeseslanzaronsuúnicaofensivaimportantedesde1938(laofensivadeIchigo),queprodujoavancesenelsuryelsuroeste.Laresistencianacionalistafuebarridaconbrutalfacilidad,loqueincitóaStilwell,pocodespués,aexigirqueseleentregaraelmandoglobaldelastropaschinas.Naturalmente, eso resultaba inaceptable para Chiang, que consiguió que se retirara a Stilwell, uninteresanteejemplodelainfluenciaqueChinapodíaejercerenWashington.

Un hecho que da idea del creciente malestar del campesinado en las áreas bajo controlnacionalistaesquelastropaschinasqueseretirabanaraízdelaofensivadeIchigoeran,dehecho,atacadasporlospropioscampesinos.Loscrecientestributosy«contribuciones»,comoelimpuesto

militarsobreloscereales,habíanempeoradoyalasituacióneconómicadelcampesinado,yestoseveíaagravadoporelusoarbitrariodelreclutamientomilitarylaboral.EnHenan,en1941-1943,unahambrunaderivadade la escasezde cosechasydel impuestomilitar sobre los cerealesprodujo lamuerte de varios millones de personas (Eastman, 1984: 67-68). En 1945 el hambre era yageneralizada.

AunquelaofensivadeIchigopermitióalastropasjaponesasavanzarhastaYunnanyGuizhou,enelsuroeste,en1944laguerradeChinahabíaasumido,enciertamedida,unaimportanciasecundariaen la estrategia global estadounidense contra Japón. Originariamente se había supuesto que lasfuerzas aéreasnorteamericanaspodrían llevar a cabobombardeos sobre Japóndesde susbases enChina; pero este enfoque varió cuando Estados Unidos decidió concentrar sus esfuerzos enconquistar las islas controladas por los japoneses en el Pacífico. El lanzamiento de las bombasatómicassobreHiroshima(6deagostode1945)yNagasaki(9deagostode1945)precipitóelfindelaguerra:Japónanunciósurendiciónel15deagostodelmismoaño.

Apenasveinticuatrohorasantesdequesearrojaralasegundabombaatómica,laUniónSoviéticadeclaraba la guerra a Japón y las tropas rusas penetraban enManchuria. Stalin, en respuesta a lapresiónde sus aliadosoccidentales, habíaprometido enYalta, en febrerode1945, que entraría enguerracontraJapónunavezderrotadaAlemania.ElinesperadofinaldelaguerraenAsiaobviabalanecesidad de la intervención soviética, pero Stalin siguió adelante de todosmodos, especialmentecuandohabíaobtenidolaaprobaciónaliadaalos«interesespreeminentes»delaUniónSoviéticaenManchuria(Mancall,1984:297).Eldíadelarendiciónjaponesa,Stalinfirmóuntratadodeamistad—válido durante treinta años— conChiangKai-shek, que prometía la futura retirada soviética deManchuria a la vez que concedía a laUnión Soviética el uso de Port-Arthur (la actual Lushun) ymanteníasuparticipaciónen lagestióndelFerrocarrilOrientaldeChina.Comoaprincipiosde ladécadade1920,laUniónSoviéticapracticabaunhábil«doblejuego».

ElfinaldelaguerradeChina,pues,dejócomoherenciaunatensaycomplicadasituaciónenlaquelastropasrusasocupabanciudadesclavedeManchuriayseiniciabaunacarreraentreelPCCylosnacionalistas(ayudadosporEstadosUnidos)poraceptarlacapitulacióndelasfuerzasjaponesasen China, la mayoría de las cuales permanecían intactas. Antes de analizar la guerra civil que seprodujocomoresultado,ylaposteriorvictoriadelPCC,esnecesariodescribirlapolíticacomunistaenYananyelsurgimientodeMaoZedongcomolíderindiscutibledelPCC.

ElperíododeYanan(1937-1945)

Apartir de 1945Mao se referiría amenudomelancólicamente al período deYanan comounaépocaenlaqueseforjaronestrechosvínculosentreelpartidoyelpueblo,yenlaqueelespíritudesacrificio e igualitarismo prevalecía en la lucha por superar tanto la amenaza japonesa como elbloqueo económico impuesto enYananpor elGuomindang (Meisner, 1999: 47-51).El períododeYananpresenciótambiénlavictoriadefinitivadeMaosobrelafacción«internacionalista»(esdecir,quienesmanteníanestrechosvínculosconelKomintern,comoWangMingyBoGu)enlarivalidadporel lide-razgodelPCC.EnesteprocesoMaoafirmósupreeminencia ideológicaenel senodelpartido,quemarcaríaeliniciodeuncultopersonal(Wylie,1980).

En concordancia con el frente unido, a partir de 1937 el PCC subrayó la unidad nacional einterrumpiósuprogramaradicaldeconfiscaciónde tierras,sibienprosiguieron lasapropiacionesdelastierraspertenecientesaquieneshabíancolaboradoconlosjaponeses.En1940Maoescribióunimportanteartículotitulado«Sobrelanuevademocracia»,quepresentabaalPCCcomounauténticomovimientonacionalqueencabezabaunaalianzadelas«clasesrevolucionarias»(elproletariado,elcampesinado, la pequeña burguesía y la burguesía nacional). Para Mao, el «nuevo períododemocrático»sehabíainiciadoinmediatamentedespuésdelMovimientodelCuatrodeMayoydelaformacióndelPCC,convirtiendodeesemodoalprimeroensinónimodelsegundo,unpresupuestodelahistoriografíaortodoxadelPCCquehapersistidohastaelpresente;asimismo,Maoconsiderabaque la «nueva democracia» bajo el liderazgo del proletariado (es decir, del PCC) completaría lastareasincumplidasporla«vieja»revolucióndemocrático-burguesade1911antesdepasaralaetapasocialista(Wylie,1980:119-121).Maonosóloafirmaba,pues,elpapelnacionaldelPCC,sinoqueseproclamabalegítimoherederodellegadorevolucionariodeSunYat-sen(Shum,1988:165-169).Almismo tiempo, Mao seguía estando comprometido con la estrategia de la revolución rural y laconsolidacióndelasbasescontroladasporelPCC,adiferenciadeWangMing,quedeseabausarelfrenteunidoparaexpandirylegalizarelpapeldelPCCenlasciudadesyquecreíaquesinunfirmebaluarte urbano el PCC perdería su carácter marxista-leninista y quedaría embarrancado en losproblemasdelcampesinado«pequeñoburgués»(VanSlyke,1986:617-618).

La política oficial del PCC durante el período deYanan trataba, pues, de proteger la empresaprivada y de fomentar la no participación del partido en la administración, especialmente en elámbito rural (sin comprometer, no obstante, el papel de liderazgo del PCC). La política agrariaaspiraba amejorar la situación económica de los campesinos pobres a través de una campaña dereduccióndealquilereseintereses(aunquegarantizandotambiénelpagodedichosalquileres).Enlasáreas donde los arrendatarios se veían obligados a entregar hasta el 50 % de su cosecha comoarriendo y en las que tanto los campesinos arrendatarios como los propietarios eran víctimas deprestamistas y terratenientes sin escrúpulos que cargaban tipos de interés desorbitados a cualquierpréstamoquehicieran,estacampañatuvounsignificativoimpactoalahoradeobtenerelapoyodelcampesinado(Gillin,1964;Selden,1971).

En1940-1941,sinembargo,Maoempezóapensarquehabíaqueabordarurgentementeunaseriedeproblemas.LaRegiónFronterizadeShaan-Gan-Ningsehabíaampliadohastaabarcarunáreade23distritos,conunapoblaciónde1,5millonesdepersonas.Almismotiempo,losmiembrosdelPCC

habíanpasadode40.000en1937a800.000en1940(Wylie,1980:164),graciasalaafluenciadeungran número de intelectuales y estudiantes procedentes de las ciudades. Se había desarrollado unaburocracia excesiva, especialmente en los niveles superiores. ParaMao, eso originaba elmal del«burocratismo», que amenazaba con alejar a los funcionarios de las necesidades y problemas delpueblo.Mao también expresaba su preocupaciónpor el hechodeque el propio partido carecía decohesión interna, ya que los cuadros superiores procedían de un entorno principalmente urbano eintelectual,mientraslosinferioresproveníanensumayorpartedelasáreasruraleslocales.Tambiénestabadecididoaeliminartodovestigiodeloqueéldenominaba«dogmatismo»o«formalismo»enel seno del partido, términos con los que aludía a un enfoque inflexible y rígido de la doctrinamarxista sin tener en cuenta la situación china concreta. El objetivo de Mao era, claramente, lafacción «internacionalista» liderada por Wang Ming, aunque sus críticas apuntaban también alcreciente número de intelectuales «teóricos» deYanan.Estos problemas políticos e ideológieos seagravabanporelempeoramientodelasituacióneconómicadebidoalbloqueodelGuomindang.

En1942-1943,Maolanzóunacampañade«rectificación»destinadaa«reeducar»aloscuadrosya combatir los «males» del burocratismoy el formalismo.Dado que los propios escritos deMaoconstituían un importante componente de losmateriales de estudio utilizados (Compton, 1966), lacampañaconfirmabaelliderazgoideológicodeMaoenelpartido.Enparticular,Maohacíahincapiéen la importancia de la «sinización» del marxismo (la adaptación creativa del marxismo a lascondicioneschinas),unconceptoalquesehabíareferidoporprimeravezen1938yquedebíamuchoalosescritosdeChenBoda(Wylie,1980).Chen,queseconvertiríaensecretariopolíticoydirectorde laSeccióndeInvestigaciónsobre losProblemasdeChina,de laEscuelaCentraldelPartidodelPCC,enYanan,habíainsistidoyaenladécadade1930enqueelmarxismoteníaraícesenelpasadode China—por ejemplo, señalaba que el pensador del sigloV a. C.Mozi habíamostrado ya unaconcienciadelaluchadeclases—,ycondenabalaimitaciónmasivadeloextranjero.Alpromoverlasinizacióndelmarxismo,Maonosóloatacabaalosmiembrosdelpartidoestrechamentevinculadosal Komintern, sino que también, y en última instancia, afirmaba su independencia ideológica deMoscú.

ElliderazgodeMaoenelpartidofueoficialmentereconocidoen1943,cuandoéstefueelegidopresidente del Politburó y del comité central. Además, aunque el trabajo cotidiano del partido sedelegaba en una secretaría integrada por tres hombres (Mao, Liu Shaoqi y Ren Bishi), comopresidente,Maotendríalaúltimapalabra(Schram,1987:210).LacrecienteprominenciaotorgadaalosescritosdeMaotambiénvinoacompañadadelaaparicióndelcultomaoísta.Yaen1937elretratodeMao,conunacitasuya,aparecíaenunarevistadelpartido,mientrasquelaprimeracoleccióndeescritossuyospublicadaaparecióafinalesdeesemismoaño(Wylie,1980:41).En1943-1944, losmensajesdediversos«héroesdel trabajo»yotros activistaspublicados en el periódicooficial delPCC jiefangribao («Diariode laLiberación»)saludabanaMaocomola«estrellade lasalvación»(jiuxing)delpueblochino.Acomienzosde1944,yenelcontextode lacelebracióndelañonuevochino,MaoinclusofueinvitadoaplantarcerealenpersonacercadeYanan,unextrañoremedodelosritualesdeplantaciónquetradicionalmentehabíanrealizadolosemperadoreschinosalcomienzodelaestaciónagrícola(Schram,1987:213).Finalmente,en1944,sepublicólaprimeraedicióndelasObrasselectasdeMao,ylanuevaconstitucióndelpartidoredactadaensuséptimocongreso(abril-

juniode1945)señalabaque«elpensamientodeMao»(MaoZedongsixiang)constituíala«únicaguíaideológica»delPCC(Wylie,1980:217,273).ElelogiomásdesmedidodetodoelcongresoprovinodeLiuShaoqi(1898-1969),destacadoorganizadorsindicalenladécadade1920queahoraocupabaunsegundolugardespuésdeMao,quedeclaró:«NuestrocamaradaMaoZedongnosóloeselmayorrevolucionarioyestadistadetodalahistoriachina;estambiénelmayorteóricoycientíficodetodala historia china» (Schram, 1987: 213). Irónicamente (y trágicamente), dos décadas después Liusucumbiría víctima delmismo culto a la personalidad que había contribuido a fomentar (Dittmer,1998).

A raíz de la campaña de rectificación se hicieron diversos intentos de reducir el personalburocrático; se instó a los cuadros de nivel superior del partido, a los administradores y a losintelectualesaparticiparentrabajosmanualesdeámbitolocal,enloquesecalificóde«descensoalcampo»(xiafang).Tambiénseesperabaquelasunidadesdelejércitotomaranparteenlaproducciónagrícola,especialmentedurantelasépocasdesiembraycosecha.Seestablecieronescuelasruralesatiempoparcialparadifundirtantolaalfabetizacióncomolashabilidadesprácticas.Paracontrarrestarlos efectos del bloqueo económico local, se fomentó la pequeña industria (como, por ejemplo, lafundición de hierro), y el partido movilizó a las mujeres de las zonas rurales en una campañadestinada a incrementar la producción de tela (Davin, 1976: 35-42; Stranahan, 1983: 58-60). Porprimera vez, en una región en la que, en general, se confinaba a las mujeres al hogar, un grannúmerodemujerescampesinaspudieronaccederauna«esferapública»yrelacionarsesocialmente;los ingresos que ganaron durante la campaña les proporcionaron un mayor estatus social y unarelativaindependenciaeconómica.

Se podría señalar aquí que la política oficial del PCC respecto a las mujeres estuvo siemprecondicionada por lo que se percibía como una necesidad de equilibrar la emancipación y laestabilidaddelafamilia.Así,duranteelperíododelsovietdeJiangxielcompromisodelPCCconlamejoradelascondicionesdevidadelasmujeressemanifestóenunaleymatrimonial,de1931,queproscribía el concubinato y el compromiso matrimonial de los niños, garantizaba la libertad deelecciónenelmatrimonio,yotorgabaalasmujereslosderechosdedivorcioydepropiedad(Mejier,1983).Tambiénsefomentóelestablecimientodeasociacionesfemeninasconelfindeproporcionarunaplataformaparalasvocesdelasmujeresyrepresentarsusintereses.Sinembargo,lasinquietudesdedichasasociacionesenrelaciónalasdiferenciasdesexochocabanavecesconelenfoqueclasistade las asociaciones de campesinos patrocinadas por el PCC; en tales casos, generalmente teníanprioridadlosinteresesdeclasedelcampesinado.Asimismo,ydadoqueenlamayoríadeloscasoseran lasmujeres quienes conmayor probabilidad utilizaban la ley y pedían el divorcio, y el PCCestaba ansioso pormantener lamoral de los campesinos varones integrados en el Ejército Rojo,posteriormenteserestringióelderechoapedireldivorciosincondicionesenelcasodelasesposasdelossoldados,tantoenJiang-xicomo,mástarde,duranteelperíododeYanan(Johnson,1983:60,66).Curiosamente,elpropósitodelPCCdefavorecerlasfamiliasestablesyarmoniosas—comoseseñalaenunestudio,de«reunificar»lasfamiliasenunaépocaenlaquevariasdécadasdeguerra,lainseguridadeconómicayelempeoramientodelascondicionesdevidahabíanrotolascomunidadesestables, incrementado la inestabilidad social y generado una perpetua población flotante deemigrantesrurales(Stacey,1983)—significóque,apartirde1944,loslíderesdelpartidosubrayaran

amenudoelimportantepapelquelasindustriosasylealesamasdecasapodíandesempeñaralahoradeasegurarelbienestardelafamiliaydepromoverlacausadelaluchaporlaliberación(Stranahan,1983:79-80).

UnestudioclásicosobreelperíododeYanan(Selden,1971)describíalaspolíticasyelestilodelos líderes del PCC —con su énfasis en la «línea de masas», la iniciativa económica local, laparticipación popular en las elecciones y en la administración, y los estrechos vínculos entre elejército y el pueblo— como una contribución pionera a la teoría y la práctica del cambiorevolucionarioy la transformaciónsocial (la«víadeYanan»)enelcontextodeunmovimientodeliberaciónanticolonial.Enunanuevaediciónrecientementerevisada(Selden,1995a),sinembargo,elautor—aunqueafirmandolavalidezbásicadesuanteriortesis—señalaquesehabíasubestimadoel«lado oscuro» de la política demovilización durante el período deYanan, que posteriormente (apartirde1949)semanifestaríaeneldespotismodelpartido,elfundamentalismoideológicoyelcultoa la personalidad. Así, un aspecto poco estudiado de la campaña de rectificación de 1942 fue la«investigación»deloscuadrosconelfindeerradicarelpensamientoylapráctica«erróneos»;unafiguraclavedeesteprocesofueKangSheng(m.1975),queen1937habíaregresadodeMoscútrasestudiarlastécnicasdelapolicíasecretasoviética(Schram,1987:213).KangShengdesempeñaríaunimportante—aunquesombrío—papelapartirde1949enlasoperacionesdeseguridaddelpartido.

Lacampañaderectificaciónseutilizótambiénparaponerfrenoalalibertadintelectual.Enmayode1942, en sus«charlas en elForodeYanan sobreArteyLiteratura»,Maocriticó el elitismodeciertos escritores e intelectuales, instándoles a cultivar una comprensión más profunda de las«masas»conel findecrearunaauténtica«literaturarevolucionaria»querepresentarael«puntodevistaproletario».Mao insistió tambiénenque la tareade la literaturaera reflejar lasgloriasde lasociedad revolucionaria, antes que criticar sus aspectos menos elevados. En cierto sentido, lasprescripcionesdeMaoseñalaronel iniciodeunmayorcontroldelpartido sobre los intelectuales,especialmente aquellos que habían alcanzado una posición prominente a raíz delMovimiento delCuatrodeMayo.Unrecienteestudio,sinembargo,haseñaladotambiénqueelperíododeguerraengeneralpresencióuna«popularización»másampliadelacultura,dadoquelosintelectualesurbanos(ahora instalados en las remotas zonas rurales) adaptaron y remodelaron las nuevas formasculturales que habían florecido en las ciudades desde los primeros años del siglo XX (como losperiódicos, las obras de teatro y las historietas) con el fin de exponer temas patrióticos yantijaponesesaccesiblesa lapoblaciónrural(Hung,1994).ApesardelascríticasdeMaoen1942,durante el período deYanan los intelectuales comunistas también explotaron hábilmente la culturapopular tradicional, infundiendo un nuevo contenido político a las canciones, bailes y obraspopularestradicionalmenteinterpretadosenelnortedeChina(Holm,1991).

La víctima principal de las restricciones impuestas a los intelectuales a consecuencia de las«charlas»deMaofueWangShiwei(1907-1947).EstudiantedelaUniversidaddePekínenladécadade1920,WanghabíallegadoaYananen1937comotraductoryescritordeobrasdeficción.Despertólas iras de los líderes del partido cuando escribió una serie de artículos, a principios de 1942(irónicamente, respondiendo a las críticas de Mao al «burocratismo»), donde denunciaba elsurgimientodeunajerarquíaprivilegiadaenYanan,asícomoelhechodequeelpartidorecurrieraamétodosautoritarios(Spence,1982:292-294;BentonyHunter,1995:7-13,69-75).Wangsenegóa

retractarse, y fue despedido de su empleo como traductor y enviado a trabajar a una fábrica(posteriormenteseríaejecutadoporordendelpartido).Lacrecienteintoleranciadelpartidofrentealos intelectuales que se manifestaban abiertamente se mostraba también en las feroces críticasdirigidascontraDingLing(1904-1986),unacélebreescritoraespecialmenteactivaenlarevolucióndesde mediados de la década de 1920, y que había sido encarcelada por el Guomindang durantevariosaños.Enmarzode1942(elDíaInternacionaldelaMujer),DingLingpublicóunartículoenelperiódico oficial del partido donde lamentaba la falta de igualdad sexual enYanan y satirizaba eldoblecriteriomasculinoalahoradevaloraralasmujeres(Spence,1982:288-291;Stranahan,1983:55;BentonyHunter,1995:78-82).DingLingfuedenunciadacomofeministaburguesa,ydurantelosaños siguientes desistió de escribir. Varias investigaciones recientes han descubierto también otro«lado oscuro» del «mito» deYanan que fue asiduamente cultivado durante este período y tambiénposteriormente,apartirde1949(Apter,1995):laRegiónFronterizadeShaan-Gan-Ning,presionadaporelbloqueoeconómicoimpuestoporelGuomindang,dependíasubrepticiamentedelosingresosprocedentesdelopio(Chen,1995).

Los extranjeros que visitaron Yanan a lo largo de este período, sin embargo, señalabanconstantemente la elevada moral y dedicación mostrada por los comunistas. El periodistanorteamericano Edgar Snow había llamado inicialmente la atención del mundo sobre Mao y suscolegascuandovisitóYananen1936y,mástarde,cuandoescribiósuclásicaobrasobreelPCCRedStar Over China (1938), donde se describía a los comunistas como sinceros revolucionariosconsagradosalareformasocioeconómica.En1944elinterésoficialestadounidenseenelPCCfuesuficienteparainstarelenvíoaYanandeungrupodeobservadoresdelejército,conocidocomola«Misión Dixie», al mando del coronel Barrett. Mao estaba ansioso por obtener la ayudanorteamericanaenlaluchacontraJapón,yenunaentrevistacelebradaenagostode1944conJohnService,unfuncionariodeAsuntosExterioresagregadoalaMisiónDixie,Maoexpresósuesperanzade que Washington pudiera mediar entre Yanan y Chongqing. Más tarde en aquel mismo año elpresidenteRooseveltenvióaYananasuemisariopersonal,PatrickHur-ley,yseacordóunprogramapreliminar de cinco puntos como base para la reconciliación entre el PCC y elGuomindang, queincluía la formación de un gobierno de coalición y el reconocimiento legal del PCC (Reardon-Anderson,1980:51-57).LanegativadeChiangKai-shekaaceptarelprogramapreliminarpusofinenlaprácticaacualquieresperanzadeacuerdo.

AunquelamisióndeHurleyenYanannotuvoéxito(laactitudtibiaycondescendientedelpropioHurley frente a los comunistas tampoco ayudó mucho), en determinados momentos Mao siguiócreyendoqueEstadosUnidospodríadesempeñarunpapelconstructivoenlaChinadelaposguerra(Hunt, 1996: 153-157).Esto ha llevado a suponer que la política exterior delPCCen la décadade1940estuvoimpulsadatantoporobjetivospragmáticos(reforzadosporelnacionalismo)comoporimperativosideológicos(porejemplo,Reardon-Anderson,1980).RecientementesehacriticadoestepuntodevistaenunaestudiosobrelasrelacionesdelPCCconlaUniónSoviéticayEstadosUnidosentre1935y1949 (Sheng,1997).Dichoestudiosostieneque,dadoqueelPCCyMaoseadherían,coherentemente,ala«ideologíadelaluchadeclases»,yquesusentimientodeidentidadsehallabaligado al compromiso con un «valor moral superior al del nacionalismo» (esto es, el«internacionalismoproletario»,loqueenlamayoríadeloscasosequivalíaarecibirinstruccionesde

Moscú) (ibíd.: 6-10), los «flirteos» deMao con Estados Unidos en 1944-1946 eran de naturalezameramente táctica.Enrealidad,Mao,al tratarconEstadosUnidos,se limitabaaaplicar las tácticasinternas relativas al frente unido al ámbito de la diplomacia (ibíd.: 74-85), y nunca tuvo intenciónalgunadeforjarunarelaciónalargoplazoconEstadosUnidosaexpensasdeMoscú.

AunqueMaonuncarecibiólaayudaestadounidensequeesperabaen1944-1945,cuandoterminólaguerraYananhabíaincrementadoconsiderablementesuinfluencia,controlando18áreas(conunapoblaciónde100millonesdepersonas),principalmentealolargodelnortedeChina.

Capítulo5:ELNUEVOGOBIERNOCOMUNISTA

LaguerracontraJapónsecobróunaenormecantidaddevíctimasentreelpueblochino.Grandesáreas del país fueron devastadas y las comunicaciones quedaron destruidas. Ocho años de guerradieroncomoresultadounmillónymediodechinosmuertosycasidosmillonesheridos,mientrasque la deuda de guerra del país se había incrementado hasta los 1.464millones de dólares chinos(Hsu,2000:611).Duranteunlargoperíodo,de1931a1945,losinformesoficialeschinosafirmabanqueJapóneraresponsabledelamuertede3,8millonesdesoldados,delasesinatoolasheridasde18millonesdeciviles,ydeladestruccióndepropiedadesporunvalorequivalentea120.000millonesdedólaresnorteamericanos(Feuerwerker,1989:431-432).Sinembargo,todaslasesperanzasdequeprevalecieranlapazylaestabilidadsevieroncruelmentedesbaratadascuandolacrecientehostilidadentreChiangKai-shekyelPCC,cuyasfuerzastotalizabanahoraunmillóndesoldadosregularesydos millones de milicianos, estalló en una sangrienta guerra civil, que se convirtió en el primerconflictodelaeradelaguerrafríadebidoalaimplicacióndeEstadosUnidosylaUniónSoviética(Westad,1993).

DurantemuchotiemposehaconsideradolavictoriafinaldeMaoZedong,enoctubrede1949,yel establecimiento de la República Popular China (RPC) un importante punto de inflexión en lamodernahistoriadelpaís.ElpropioMaodescribiólavictoriadelPCCcomolaculminacióndeunaluchadecienañoscontraelimperialismo(cuyosorígenesseremontabanalaguerradelOpio)yelesfuerzoparaconstruirunestado-naciónindependienteyrespetadoqueasumierasulegítimolugaren elmundo.Envísperas de la victoria delPCC, el brazoderechodeMao,LiuShaoqi, declarabatambiénquelarevoluciónchina,deorientaciónruralybasadaenlaindependenciayenlasinizacióndel marxismo, serviría de modelo e inspiración a otros países oprimidos del mundo colonial,especialmenteenAsiayÁfrica.Sibiennorepresentabaprecisamentelaprimeraaccesiónalpoderdeun partido comunista nacional sin ayuda exterior desde la revolución bolchevique de 1917—enseptiembrede1945,elVietminhdeHóChiMinh,deorientacióncomunista,declarólaindependenciavietnamita y proclamó la República Democrática de Vietnam, aunque posteriormente hubo deenzarzarseenuna luchamilitarqueduraría treintaaños,primerocontra los franceses,decididosarestaurar su dominio colonial en Indochina, y luego contra Estados Unidos y sus emisariossurvietnamitas—, la victoria del PCC en 1949 constituyó un foco de atención también para losestudiososoccidentales.Aunquehuboimportantesdesacuerdosrespectoalascausasylanaturalezadel acontecimiento (Hartford y Goldstein, 1989), hasta hace poco ocupaba una posiciónpreponderanteen lasrelacionesde lamodernahistoriachina(Hershatter,HonigyStross,1996:7).Asimismo,desdeladécadade1950hastalade1970lapresuposicióndeque1949marcóunalíneadivisoriafundamentalenlahistoriadelaChinamodernaexplicaporquélosestudiossobreChinaenelperíodoposteriora1949(especialmentelosrealizadosenEstadosUnidos)pertenecíanconmayorprobabilidadal ámbitode lapolitologíao la sociologíaquealde lapropiahistoriografía (Stross,1996:261).

Sin embargo, así como los estudios realizados en el último par de décadas han tratado dedesentrañarelplanteamientodelarevoluciónchinacentradoenMao,concentrandosuatenciónenla

revolución rural desde la década de 1920 hasta la de 1940 en otras regiones ignoradas por lahistoriografíamaoísta,como laChinaorientalycentral (Chen,1986;Wou,1994),examinando loscontextos locales en los que operaron los activistas comunistas y cómo dichos activistasrespondieron y se adaptaron a los problemas locales (Sheel, 1989; Thaxton, 1983, 1997), yexplorandoelusodelPCCde las tácticas relacionadasconel frenteunidoysu implicaciónen losmovimientosestudiantilesdeciudadescomoPekínyTianjindurantelaguerracivil(Yick,1995),delmismo modo los estudiosos han transgredido la «frontera» de 1949 con el fin de desvelarperspectivas históricas que abarquen la integridad del sigloXX. Así, por ejemplo, varios estudiosrecientes han analizado los «repertorios» de las protestas estudiantiles durante el siglo XX

(Wasserstrom, 1991), han subrayado la relevancia del cambio de actitud respecto a la educaciónpopularacomienzosdesigloenelpensamientoeducativomaoístaapartirde1949(Bailey,1990),hanhechohincapiéenlaimportanciadelosmilitaresdurantelaépocafinaldeladinastíaQingylosperíodos republicano y posterior a 1949 (Van de Ven, 1997) y han explorado la relevanciacontemporáneadelasidentidadesétnicasquese«construyeron»afinaleselsigloXIXyprincipiosdelXX(Honig,1992).

Porotraparte, lascontinuidadesqueactualmenteseconsideraquetrasciendenlalíneadivisoriade1949hanllevadoaalgunoshistoriadoresaafirmarqueelgobiernodelGuomindangfuetantounprecursor de la revolución comunista como su enemigo. Así, un estudio muestra que el uso deasesoresydeayudaalemanesporpartedeChiangKai-shekduranteladécadadeNankín,conelfindeponer en práctica la concepción de Sun Yat-sen de un sector industrial gestionado por el estado,produjoen1932-1935laformulacióndeplanesdestinadosacrearunaplena«economíaplanificada»(Kirby,1984:81,95-96).Asimismo, la reorganizacióndelGuomindangcomounpartidodeestiloleninista y la creación de un ejército del partido, a principios de la década de 1920, así como suscampañascontralascreenciasycostumbres«supersticiosas»,reflejanaspectospropiosdelgobiernoylaprácticacomunistas(Esherick,1995:47-48).

EnloqueaMaoysuscolegasserefería,sinembargo,lacreacióndelaRPC,en1949,marcabaelprincipio del proyecto de creación de una nueva sociedad y sentaba las bases de un estadoeconómicamentepróspero.LagradualdivergenciadepuntosdevistaentreMaoysusmásestrechoscolaboradores en el seno del partido acerca de cómo se podían realizar esas ambiciones tendríaconsecuenciasdecisivas,yalalargadesastrosas,paraelpueblochino.

Laguerracivil

Con el fin oficial de la segunda guerra mundial en Asia, en agosto de 1945, se inicióinmediatamenteunacarreraparaaceptarlacapitulacióndelosjaponesesenChinay,enconsecuencia,quedarseconsusarmas.ChiangKai-shekdioórdenesdequelastropasjaponesashabíandecapitularúnicamente ante las tropas nacionalistas, e inclusodeterminóquehasta entonces las primeras eranresponsables(juntoconsusantiguoscolaboradores)demantener la leyyelordenen lasciudades.Inevitablemente,estocausóungranresentimientoentrelapoblaciónurbana(Pepper,1978:9;1986:738-739).Almismotiempo,Chiangdependíadelaayudanorteamericanaparatrasladarporvíaaéreaa sus tropas a Pekín, Tianjin, Nankín y Shanghai. Asimismo, marines norteamericanos

desembarcaronenelnortedeChinapara aguardar la llegadade las tropasnacionalistas (Schaller,1979). El intento de Chiang de apoderarse de las ciudades de Manchuria, sin embargo, se vioobstaculizadoporlapresenciadetropassoviéticasenlaregión,apesardelapromesadeStalindequeseretiraríantraslarendiciónjaponesa.Cuandoéstasfinalmenteseretiraron,enmayode1946,llevándose consigo una gran parte de las instalaciones de industria pesada deManchuria, con unvalorestimadode858millonesdedólares(Mancall,1984:319),elPCChabíalogradoextendersucontrolalamayoríadelcampomanchuriano.

Para entonces habían estallado ya las luchas a gran escala entre comunistas y fuerzasnacionalistas.AunqueMaosehabíadesplazadoaChongqingenagostode1945paranegociarconChiang,prontoserompieronlasconversacionescuandoChiangexigióquelastropascomunistassepusieranbajoelcontrolnacionalistaantesdeconsiderarlademandadeMaodeformarungobiernode coalición. La intransigencia de Chiang se veía reforzada por su confianza en el apoyoestadounidense,aunque,irónicamente,elnuevopresidentenorteamericano,HarryTruman,quehabíasucedidoaFranklinRoosevelttrassumuerte,enabrilde1945,semostrómuchomáscircunspectoensuapoyoaChiangdeloquehabíasidosupredecesor.Endiciembrede1945,TrumanenvióaChinaasuembajadorespecial,elgeneralGeorgeMarshall,paraqueactuaracomomediador.Seacordóunaltoelfuegotemporalyseconvocóunaconferenciapolíticaconsultiva;perolacooperaciónresultóimposible. Con la reanudación de los combates, en abril de 1946, Chiang convocó una asambleanacional,dominadaporelGuomindangysin laparticipacióndelPCC.Marshall regresóaEstadosUnidos en enero de 1947, tras haber fracasado por completo en su intento de mediación. ComosecretariodeEstado,apartirde1947MarshalladoptaríaunapolíticadecautelaconrespectoaChinaeinclusoreduciríalaayudaeconómicaaChiang.EstohallevadoaunhistoriadoraafirmarquelapocadisposiciónylaincapacidaddeEstadosUnidosparaintentarunaintervenciónarmadasostenidaen favor del régimen del Guomindang «creó un entorno internacional favorable a la revolucióncomunistachina»(Levine,1987:8).

Chiang, sin embargo, confiaba en el éxito. Sus tropas superaban en número a las del PCC, ytambiénsehallabanmejorequipadas.Enmarzode1947loscomunistasinclusosevieronobligadosaevacuarYanan.Perolosfatalesdefectosquehabíancaracterizadoalastropasnacionalistasdurantelaguerra contra Japón seguían existiendo.Éstas estabanmaldirigidasy escasamente coordinadas.Elreclutamientoforzosodecivilesylaconductaindisciplinadadelossolddosllevóalarebeliónaunapartecadavezmayordelapoblación.Lascondicionesdentrodelaspropiastropaserantanbrutalesqueladeserciónresultabaunfenómenocomún.Almismotiempo,lasáreasquesehallabanbajoelcontrol nacionalista experimentaron una acelerada tasa de inflación y lamoneda prácticamente sehundió.Losesfuerzosporllevaracabounareformaeconómicasevieronconstantementesocavadospor la corrupciónen las filasdelGuomindang.ElpropioChiang señalaba, en enerode1948,que«nunca, ni en China ni en el extranjero, ha habido un partido revolucionario tan decrépito ydegeneradocomoelquehoyconstituimosnosotros;nihahabidoningunocontalfaltadeespíritu,dedisciplina, y, aún más, de pautas sobre lo correcto y lo erróneo, como el que hoy constituimosnosotros»(Eastman,1984:203).

Manchuria,dondeChianghabíadestinadoalgunasdesusmejores tropas,fuelaprimeraregiónquecayóanteloscomunistas,cuandounadecisivacampañadelPCCrealizadabajoelmandomilitar

deLinBiao (1907-1971), entre septiembre y noviembre de 1948, dejó fuera de combate amás de400.000 soldados nacionalistas (Levine, 1987: 134-136). A principios de 1949 las guarnicionesnacionalistasdePekínyTianjinsehabíanrendidoenmasa.EstadosUnidossemostrabacadavezmásrenuentea sacardeapurosaChiang, sibien lascrecientescríticasporpartede losoponentesa laadministración republicana, algunosde los cuales integrabanuneficazgrupodepresiónconocidocomoel«LobbydeChina»,obligaronalpresidenteTruman,enfebrerode1948,arecomendarunasubvenciónde570millonesdedólares(menosdeloquehabíapedidoChiang).Alfinal,lapolíticadel gobierno estadounidense no satisfizo a nadie. ChiangKai-shek se quejaba amargamente de lainsuficienciadelaayudaeconómicanorteamericana,mientrasqueelPCCacusabaaEstadosUnidosdeinterferiractivamenteenlosasuntosinternosdeChina.Porotraparte,dentrodelpropioámbitoestadounidense los críticos con la administración acusarían al gobierno (y, en particular, alDepartamento de Estado) de haber «traicionado» a Chiang Kai-shek y, en consecuencia, de haber«perdido»Chinaamanosdeloscomunistas(Tucker,1983).

Con las fuerzas militares del PCC, ahora rebautizadas como Ejército de Liberación Popular(ELP),preparándosepara tomarel surdeChinaaprincipiosde1949,Stalin, enenerodeeseaño,aconsejócautelae inclusosugirióque lasnegociacionesconelGuomindangpodíanconstituirunaopción seria.En sintonía conel pensamiento soviéticodelmomento, quedividía elmundoendosbandoshostiles—lossocialistasylosimperialistas—,Stalinafirmabaquenohabíaquehacernadaqueprovocarauna intervenciónmilitarestadounidenseenChinay,enconsecuencia, implicaraa laUniónSoviética—líderdelbandosocialista—enunaguerramundial.Sinduda,elconsejodeStalinreflejabatambiénsussentimientoscontradictoriosenrelaciónalaperspectivadetenerunpotencialrivalcomunistacomovecino.Mao,sinembargo,habíaafirmadoen1946queentrelosdosbandosexistíauna«zonaintermedia»(depaísescolonialesysemicoloniales),enlaquelaresistenciaactivacontra Estados Unidos podía contener lamarea de la agresión imperialista y, por tanto, evitar laguerra mundial (Gittings, 1974: 142-148; Yahuda, 1978: 32-33). En aquel momentoMao tambiéndespreciabalapotencialamenazadelacapacidadmilitarynuclearestadounidense,calificándolade«tigre de papel» al que se podía vencermediante una «guerra popular» basada en el compromisogenerosodetodalapoblación.Aunqueen1947-1948Maosehabíadejadoconvencerdelatesisdelos«dosbandos»,serechazólaposibilidaddemantenerconversacionesabiertasconelGuomindang,yenabrilde1949 las fuerzasdelPCCcruzaronelYangziparaemprender laconquistadel surdeChina.ElhechodequeMaoignoraraelconsejodeStalinmostrabaque,asícomoenelperíododeYanan se había enfatizado la «independencia» (ziligengsheng) en la esfera económica, delmismomodo Mao se adhería ahora a un cierto grado de «independencia» en la política exterior, unimportantefactorquecontribuiríaalafuturadisputachino-soviética.

Enoctubrede1949, desde laPuerta de laPazCelestial (Tianan-men)—la entrada a la antiguaCiudad Prohibida imperial de Pekín—,Mao proclamó el establecimiento de la República PopularChina(RPC).AfinalesdeesemismoañoelgobiernodelGuomindangsehabíaretiradoalaisladeTaiwan, desdedonde seguiría insistiendo enque representaba a la auténtica «República deChina».Aunque en ese momento el gobierno estadounidense no consideró la posibilidad de brindarprotecciónmilitaraTaiwan,susrelacionesconelnuevogobiernocomunistasehabíandeteriorado

losuficienteparaqueWashingtonimpusieraunembargocomercialalaRPC.Porotraparte,durantelosañossiguientesEstadosUnidossevincularíamásestrechamenteconelrégimendelGuomindangenTaiwan,loqueparaelPCCconstituíaunainjerenciadirectaenlosasuntosinternosdeChina(alevitar la reunificación de Taiwan con el continente) y descartó en la práctica cualquier clase derelacionessignificativasentreambospaíseshastaladécadade1970.Enelcontinente,sinembargo,elúltimo acto de reunificación nacional se realizó en octubre de 1950, cuando las tropas del ELPocuparonelTíbetyobligaronasulíderespiritual,eldalai-lama,aaceptarlaplenasoberaníaChina(enmarzode1959estallaríaunarebelión,queseríabrutalmentereprimida,yeldalai-lamahabríadehuiralaIndiaparaestablecerallíungobiernoenelexilio)(Spence,1999a:500,556).

Hahabidounaconsiderablepolémicaentreloshistoriadoresacercadelasrazonesdelavictoriacomunista de 1949. Curiosamente, los escritos sobre el PCC en el período anterior a 1949(principalmente obra de periodistas y escritores independientes, muchos de los cuales tenían unprofundoconocimientodelaChinadelGuo-mindang)secentrabanencuestionesqueresurgiríanenlostextosdelasdécadasde1960y1970(HartfordyGoldstein,1989:4-11;Sel-den,1995&:11-12).AltratardeexplicareléxitodelPCC,dichostextosllamabanlaatenciónsobreelapoyopopularalasreformas socioeconómicas del partido, así como sobre su capacidad de movilizar la resistencianacionalcontralosjaponeses.Conlaguerrafría,duranteladécadade1950,estudiarlarevolucióndel PCC se convirtió prácticamente en sinónimo de estudiar la política exterior soviética y lasmaquinacionesdelKominternenChina(altiempoquesehacíahincapiéenlainstrumentalizaciónylamanipulaciónmaquiavélicadedichaorganizaciónporpartedelPCCensuluchaporelpoder),sibien un innovador estudio de ese período (Schwartz, 1951) fue el primero en subrayar laindependenciadeMaoconrespectoaMoscúylaevoluciónautóctonachinadelmodelo«leninista»,queseaplicóaunarevolucióndebaserural.Enlasdécadasde1960y1970laatenciónsecentródenuevo en las razones por las que el PCC obtuvo el apoyo popular. Un estudio (Johnson, 1962)afirmabaquehabía sidobásicamente laguerracontra Japón laquehabía llevadoalPCCalpoder,debido a su atractivo para el «nacionalismo campesino» y la legitimidad pública que obtuvo (encontraste con el Guomindang) al consagrarse a la resistencia contra los invasores japoneses. Unestudio posterior sobre Manchu-ria (Lee, 1983: 238-250, 263-264, 314) apoyaba esta hipótesis,mostrandoque hasta que la rama local del PCCen la región no logró realizar una activa políticaantijaponesa,apartirde1933(yespecialmenteapartirde1935,conlaaprobaciónoficialporpartedelKominterndelapolíticadelfrenteunidocontraJapóndebidoaqueahoraellobeneficiabaalaUniónSoviética),noobtuvounapoyopopulargeneralizado;aunquelaramamanchurianadelPCChabíasidodiezmadaporlasfuerzasjaponesasen1937,elapoyolocalquehabíacultivadoapartirde1933leresultóútilduranteelperíododelaguerracivil.

En respuesta a la tesis del «nacionalismo campesino», en las décadas de 1960 y 1970 otrosestudiososhicieronhincapiéenlacapacidaddelpartidodeobtenerelapoyopopularatravésdesuspolíticassocialesyeconómicas(porejemplo,Gillin,1964).Unodeellos,enparticular,secentrabaporvezprimeraenlaRegiónFronterizadeShaan-Gan-Ning(Selden,1971),ysubrayabalacualidadrevolucionaria de las políticas del partido en tanto éstas satisfacían las necesidades económicasbásicasdelcampesinadoatravésdelareduccióndelosarrendamientosagrariosylostiposdeinterés—sibienhoyseatribuyemásimportanciaalaspolíticastributariasequitativas(Selden,1995b:22-23)

— y creaban estructuras políticas que permitían una genuina participación popular.Significativamente, también en esta época se publicó un estudio clásico sobre la revolucióncomunistaenelcampo,basadoenobservacionesdeprimeramanodelareformaagrariaenunaaldeade Shanxi (en el noroeste deChina) durante la primavera y el verano de 1948 (Hinton, 1966). Laexpropiación de tierras pertenecientes a las élites rurales y su redistribución entre los campesinospobres, que se comparaba a la Proclamación de la Emancipación de Lincoln en Estados Unidos,destruíaelpodery losprivilegiosde los terratenientesy«caciques» locales,ypermitíauncambioradicalenelestatusylaautopercepcióndeloscampesinospobres,unprocesoalquesealudíacomofanshen(literalmente,«darlelavueltaalcuerpo»,usadoenelsentidodeliberarseyvalerseporunomismo)(ibíd.:X,8).

Otroestudiodeestaépoca(Kataoka,1974)centrabasuatenciónenlaguerraantijaponesacomoun factor crucial en el éxito del PCC, aunque no en concordancia con la tesis del «nacionalismocampesino». Según el punto de vista de este estudio, el frente unido y la guerra inmovilizaron elpoder del Guomindang —de base urbana—, y, por tanto, proporcionaron un resquicio a larevolución rural encabezada por el PCC, permitiendo al partido extender y consolidar su controlorganizativo y militar sobre un campesinado provinciano y ligado a la tradición. También se hasubrayadorecientementelaimportanciadelfrenteunidodurantelaguerra,peromásenlorelativoalacapacidaddelpartidoparaatraerseyganarseelapoyodelasélitesrurales—alasquesedenomina«elementos intermedios» (zhongjian fenzi), integrados por la pequeña burguesía, los campesinosricosylospequeñospropietarios—,asícomoeldeloscampesinospobres,atravésdesuspolíticasmoderadasypragmáticas(Shum,1985;1988:5,14,189-190,231-235).

Los estudios realizados a partir de la década de 1980 han profundizado más en los mediosrevolucionarios locales (en áreas distintas de la Región Fronteriza de Shaan-Gan-Ning) paradescribir cómo los activistas del PCC forjaron con éxito coaliciones de intereses, establecieronestructuras de poder en el campo o se adaptaron a los contextos y problemas locales.Un estudiorealizadosobrecuatroáreasdistintasdelestedeHenan(enChinacentral)desde ladécadade1920hastaelfinaldelaguerracontemplalarevolucióndelPCCcomounprocesodualy«escalonado»depolíticadepoderyrevoluciónsocial(Wou,1994).Especialmenteenelperíodoposteriora1937,elPCCrecurrióa«políticasdecoalición»,loqueimplicabacompromisostácticosconcomandantesyautoridadeslocales,laincorporacióndebandidosygrupossectarios,ylainfiltraciónenlasredesdedefensadelasaldeasymunicipios.Enparticular,enlazonaorientaldeHenanelPCCsupoexplotarhábilmente las divisiones entre los diversos grupos de la élite local y adaptar sus tácticas demovilizaciónde acuerdo con las condiciones locales, restringiendo engeneral losobjetivosde suataqueclasistayhaciendohincapiéenlaseguridadylosinteresescolectivos(ibtd.:210-211;373-379,382-383).Encontraste,unestudiosobrelaChinaorientalycentral(provinciasdeJiangsu,AnhuiyHubei)subrayaeldeliberadorecursodelpartidoalaluchadeclasescontralasélitesrurales(bajolafachada de la unidad interclasista) como medio de lograr cierta redistribución de la riqueza yasimilar el apoyo de los campesinos pobres (Chen, 1986: 501-502). El reclutamiento de activistascampesinos en asociaciones campesinas organizadas por el PCC, en las milicias y en laadministraciónruraltambiénlepermitióalpartidoestablecerestructurasdepoderatodoslosnivelesenelcampo,unfactorqueresultaríacrucialenelconflictoentreelPCCyelGuomindangenlazona

centraldeChina,en1948,cuandoelpartidologróasegurarseunabuenabasetantoenhombrescomoenprovisiones(ibíd.:504-505,509).

Un tercer planteamiento ha consistido en analizar los problemas locales a largo plazo endeterminadas áreas concretas, y ver cómo los activistas del PCC obtuvieron el apoyo localimplicándoseendichosproblemas(Thaxton,1983,1997).Así,unestudiosobrelallanuradelnortede China (donde convergen las provincias de Hebei, Shandong y Henan) ha revelado que loscampesinosdedicharegión(adiferenciade los líderesdelPCC)nopercibieronnecesariamente lainvasiónjaponesay laguerraderesistenciacomounmomentohistóricodecisivo(Thaxton,1997).Loquelespreocupabaeralaconstantelucha(queprecedíay,asimismo,ibamásalládelaguerraderesistencia)contraelestadointrusodelGuomindang,empeñadoenmonopolizarelcomerciodesalyeneliminarelmercadolibreextraoficialdelasalproducidaenelámbitolocalquetanfundamentalresultabaenlarentadeloscampesinos.Así,losactivistasdelPCCenestaregiónobtuvieronelapoyopopularuniéndosealaséliteslocalesyalosproductorescampesinosenesta«luchaporelmercado»(ibíd.:XV,2,12-13,22-29).EstaalianzapolíticatácticadelPCCconla«gentedelcampovinculadaalmercado»ycontralarepresiónestataldelGuomindangdiolegitimidadalpartidoyconvencióalagente de que una revolución dirigida por el PCC constituía la formamás segura de escapar a lasconsecuencias económicas del poder del estado centralizado y su «maquinaria de extracción derenta»(ibíd.:280-281,319-320).ElestudioconcluyequeelPCClogróaccederalpoderrespaldandolas expectativas campesinas respecto a una ilimitada participación en las actividades comerciales,aunque, en realidad, a partir de 1949 el PCC no hizo sino recoger el testigo del Guo-mindang,emprendiendoun«asaltopolíticocentralizadoalsectorprivado»aúnmáseficaz(ibíd.:332).Comoya hemos señalado, no hay nada en el proceso revolucionario anterior a 1949 que sugiera que elapoyo rural popular al programa económico del PCC previera otra cosa que la preservación delpequeñocampesinado,elestablecimientodecooperativasprivadasyvoluntariasylagarantíadelasactividadesdelibremercado(Esherick,1995:69).Dadoqueelcambioestructuralagranescalanoseprodujohastadespuésde1949,enformadecolectivizaciónamediadosdeladécadade1950(véasemásadelante),sesugierequecualquierevaluacióndela«revoluciónde1949»debetenerencuentalosacontecimientosocurridosenladécadasiguiente(Huang,1995:105).

Enunarecientevisióndeconjuntode las respuestascampesinasa laspolíticasdemovilizacióndel PCC durante la guerra antijaponesa se ha argumentado que inicialmente los campesinos norespondieronalosllamamientosaladefensanacional(obligandoconelloalpartidoadependermásdelasélitesydelapoblaciónflotante),yqueloquemotivóaloscampesinosfueronsobretodolasgarantías de seguridad y las perspectivas de una política económica redistributiva (sin quenecesariamente se cuestionara la legitimidad del propio sistema de propiedad agraria). En últimainstancia,sinembargo,lavoluntaddeloscampesinosdecooperarconelPCCtuvomásqueverconsuprofundaconcienciadelpoderdeintimidacióndelpartidoydesucapacidadderepresión(Bianco,1995).

Lamayoríade losestudiossobre la revolucióndelPCChan tendidoa insistirsobre todoenelperíodobélico.Unodelospocosquesecentraneneldelaguerracivil,quetomaManchuriacomoobjetodeestudio,sostieneque,lejosdeserunresultadoinevitabledelasfuerzassocioeconómicas,eltriunfo del PCC en Manchuria fue una victoria contingente que dependió de factores políticos,

militares e internacionales (Levine, 1987: 7), una idea que también afirma un reciente artículo enrelación con la victoria del PCC en su conjunto (Esherick, 1995: 53-56). Según dicho artículo,inicialmente se creóun entorno favorable al éxito delPCCdebido a la falta de disposicióny a laincapacidaddeEstadosUnidosparaintervenirdemanerasustancial,al«entendimiento»extraoficialentreEstadosUnidosylaUniónSoviéticaparanohacerdeChinaotraáreadecompetenciaentrelasdospotencias,yaunaciertaasistenciatécnicaymédicasoviéticaalPCC(Levine,1987:238-239);sibienlapresenciasoviéticaenManchuriahastamarzode1946,quepermitiólapenetracióndelPCCen la región, fue un arma de doble filo para el PCC, ya que el comportamiento de los soldadossoviéticosnosiemprelesgranjeólassimpatíasdelapoblaciónlocal(Westad,1993:90-91).Enúltimainstancia,noobstante, fue lacapacidaddelPCCdecrear suspropiasestructuraspolíticas,desdeelámbitomunicipalhastaelprovincial(enagostode1946elPCCestablecióungobiernoregionalparatodaManchuria)loquelepermitiódesplazaralasélitestradicionalesaisladasyfragmentadasporlaocupaciónjaponesaymonopolizarelpodercoercitivo.Conelfindeconsolidaraúnmássupoderenel campo, en 1946-1948 el PCC tomó la estratégica decisión política de llevar a cabo la reformaagraria.Elapoyopopularylogísticoqueobtuvoelpartido(atravésdelaredistribucióndelatierra,deunapolíticatributariaequitativa,ydelapromesaofrecidaaloscampesinospobresdeprosperaryobtener una mayor movilidad en las organizaciones del partido) le permitió librar una guerraconvencional a gran escala contra los nacionalistas enManchuria (ibíd.: 9-13, 228-235, 245-246).Mientrasquediversosestudiosanteriores(porejemplo,Selden,1971)subrayabanelcompromisodelpartido con la justicia social y económica como la motivación subyacente a sus reformas en elcampo, la reformaagraria enManchuria se contempladesdeunaperspectivamás instrumentalista.Aunquedrástica—afinalesde1946,porejemplo,unperiódicodelpartidoseñalabaqueenelnortedeManchuria 4,2 campesinos habían adquirido 2,2millones de hectáreas de tierra (Levine, 1987:228)—,lareformaagrarianorepresentóporsímismaunarevolucióncampesina(enelsentidodeunatransformaciónradicalencabezadaporlíderescampesinosdecididosareorganizarlasrelacionesenelcampo),sinomásbienuninstrumentoconcretodeguerrapolíticaconelqueelPCCtratódemovilizar a laspoblaciones tanto rurales comourbanas en su luchacontra losnacionalistas (ibíd.:243).

AltratardeexplicarlavictoriadelPCCen1949esnecesarioobservartambiéncómoperdiólaguerra el Guomindang. Así, a partir de 1945 el gobierno del Guomindang se fue distanciandoprogresivamentedelosestudiantes,losintelectualesylaburguesíaurbanadebidoasudeterminacióndeproseguirunaguerracivilimpopularysufracasoalahoradecontenerelcolapsoeconómicoenlas ciudades y extirpar la corrupción del funcionariado (Pepper, 1978, 1986). Por otra parte, enmuchaszonascontroladaspor losnacionalistas los campesinos simplemente retiraron suapoyoalrégimen a consecuencia del trabajo obligatorio y el reclutamiento militar (Eastman, 1984). Unafascinanteantologíadeensayosycartaspersonalesescritosenundíaconcreto(21demayode1936)ypublicadosenseptiembredelmismoañoporungrupodecélebresescritoreschinos—partedeloscualesse traduciríanposteriormenteal inglés(CochranyHsieh,1983)—revelabanyauncrecientedesencantorespectoalgobiernonacionalista(ibíd.:71-137),queseharíamuchomásevidenteapartirde1945.Así,porejemplo,unadelasinstitucionesdeenseñanzasuperiormáslealesdurantelaguerrafuelaUniversidadNacionalAsociadadelSuroeste(Liando).Integradaporunacombinacióndelas

universidades de Pekín, Qinghua y Nankai, que tras la invasión japonesa habían trasladado suscampusdesdePekínyTianjinhastaKunming(provinciadeYunnan),enelsuroeste,traselfinaldelaguerraLiandafueemergiendogradualmentecomouncentrodecríticaalgobiernonacionalistaysuinflexible política para con los comunistas. Los mítines antibélicos y las huelgas de estudiantesrealizados a finales de 1945 acabaron con un asalto militar al campus y la muerte de cuatrointelectuales.Alañosiguiente(enjuliode1946)fueasesinadounodelosprofesoresmásconocidosde Lianda, abiertamente crítico con el Guomindang, Wen Yiduo. En 1949, como ha señalado unrecienteestudio,lamayoríadelosprofesoresyestudiantesdeLiandaestabandispuestosaaceptarelgobiernocomunista(Israel,1998).

Un estudio sobre el cine de la posguerra en Shanghai muestra también el sentimientogeneralizadodemalestar y desencanto (Pic-kowicz, 2000).Muchosde los personajes negativosdeestas películas —la mayoría de ellas realizadas por personas que habían trabajado para lasorganizaciones culturales nacionalistas durante la guerra— eran aprovechados y oportunistasinstaladosenlaquehabíasidolacapitalduranteelperíodobélico,Chongqing,quesehacíanpasarpor«patriotas».Aunque el temaprincipal de estos filmes (que resultaron enormementepopulares)eralaerosióndelosvaloresfamiliarestradicionalescausadaporlaguerra—delaquenoseculpabaespecialmentealGuomindang—,sudescripcióndeunosfuncionarioscorruptosdurantelaguerra(yelcontrasteconlassufridasmasasdeShanghaibajolaocupaciónjaponesa)«erosionólaconfianzapúblicaenelestadode laposguerra» (ibíd.: 392-394).Enmuchosaspectos,pues, la autoridady lalegitimidaddelrégimendelGuomindangsimplementefuerondesapareciendo.

Ladictadurademocráticadelpueblo

Con laproclamaciónde laRPCenoctubrede1949,elPCC,despuésdemásdeveinteañosdelucha revolucionaria, se enfrentaba ahora a la impresionante tarea de administrar todo el país. Envísperasde lavictoriacomunista,Maoescribióun importanteartículo titulado«Sobre ladictadurademocráticadelpueblo»,enelqueexponíalosobjetivosdelfuturogobiernocomunista.Ensintoníaconsuconceptode«NuevaDemocracia»,MaoafirmabaqueelPCCencabezabaunaalianzadecuatroclases (elproletariado,elcampesinado, lapequeñaburguesíay laburguesíanacional),yque todasellasdisfrutaríandederechosy libertadesdemocráticos.EstaalianzadirigidaporelPCCejerceríauna «dictadura» sobre lo que Mao suponía una minoría de contrarrevolucionarios, antiguosmiembros delGuomindang, la burguesía «intermediaria» (es decir, quienes habían trabajado paraintereseseconómicosextranjeros,oestabanvinculadosaellos)ylosterratenientes(Brugger,1981:51-52;Meisner,1999:56-61).

Poco después de escribir el mencionado artículo, en septiembre de 1949, Mao convocó laConferenciaConsultivaPolíticadelPuebloChinoenPekín,alaqueseinvitóaungrannúmerodepersonalidadesajenasalPCC.Seelaboróunprogramacomún,queanunciabalaeliminacióndetodoslosprivilegiosypropiedadesextranjeros,asícomolaconfiscacióndelcapitaldelGuomindang.Almismotiempo,elprogramacomúnpropugnabalapuestaenprácticadelareformamatrimonialylareformaagraria,ypreveíaunperíododetransiciónalsocialismoduranteelqueseguiríaexistiendolaeconomíaprivadaurbana.TambiénlaspersonasquenoeranmiembrosdelPCCparticiparonenelnuevogobierno,yvariasdeellasseríannombradasparaelConsejoAdministrativodeGobiernoen

laépocadeZhouEnlai;porotraparte,tresdelosseisvicepresidentesdelaRepúblicaPopular—uncargomeramentehonorario—seríannocomunistas(unadelaspersonasqueocuparondichocargofueSongQingling,laviudadeSunYat-sen).

Sin embargo, quedaba claro que el liderazgo estaría enmanos del PCC.De hecho, hasta 1954China estuvo dividida en seis regiones militares-administrativas (bajo el control de los diversosejércitoscomunistas),locualdaunamedidadelarapidezconlaqueelpartidoimpusounaautoridadcentralizadacapazdedesmantelar esas administraciones regionalesy reemplazarlasporgobiernosde distrito y provinciales bajo el control directo del centro. En 1954 se promulgó también unaconstitución estatal, que permitía la creación de Congresos del Pueblo en los ámbitos local,provincialycentral;esteúltimorecibiríaelnombredeCongresoNacionaldelPueblo.Sóloenloscongresosde«nivelbásico»sepermitiríalaeleccióndirecta(bajolaestrictasupervisióndelPCC),mientras que los miembros de los congresos superiores serían nombrados por los congresosinmediatamente inferiores. Aunque en teoría los Congresos del Pueblo habían de supervisar laadministracióndesunivelcorrespondiente,básicamenteseutilizaríanparadotardeunaplataformaalapolíticaoficialdelpartido.ElPCCseaseguróelcontrolglobalestableciendocomitésdelpartidoencargados de supervisar cada nivel de administración (con lo que a menudo se producíansolapamientosdepersonalparalasdiversastareas),mientrasque,enelcentro,elPolitburódelPCC(y, en particular, su Comité Permanente de cincomiembros) ejercía una decisiva influencia en laestructuraoficialdegobierno,queahoraincluíaunConsejodeEstadoyunmontóndeministeriosycomisiones (Lieberthal, 1995: 77-79). También aquí resultaban evidentes los solapamientos depersonal; los dos casos más obvios eran el deMao, que era a la vez presidente de la RepúblicaPopular y jefe del PCC, y el de Zhou Enlai, que era primer ministro y miembro del ComitéPermanentedelPolitburó(Meisner,1999:61-64).

Unodelosprincipalespuntosdelaagendadelnuevogobiernocomunistaeralaconclusióndelareformaagraria,unprocesoyainiciadoapartirde1945enlasáreasbajocontrolcomunistayqueimplicaba la apropiación de tierras pertenecientes a terratenientes y su redistribución a loscampesinospobres.Enalgunasáreas,especialmenteen1947-1948,elprocesosehabíadescontroladorápidamente, llevando a lo que se denominó «desviaciones izquierdistas», con ataques a loscampesinosricos(einclusodeclasemedia)ademásdelosterratenientes(Hinton,1966:XI,125-126).LaLeydeReformaAgrariade juniode1950aspirabaa ampliardicha reformaa todoelpaísy aestablecer límites a sus objetivos. Sólo las tierras y las propiedades que pertenecieran a losterratenientes (que constituían el 4% de la población rural y poseían el 30% de la tierra) seríanconfiscadasyredistribuidas,sibienlastierraspropiedaddelasempresasindustrialesycomercialessedejaron intactas,ensintoníacon lapolíticaoficialdeprotecciónal sector industrialprivado.Seprotegióespecíficamentealoscampesinosricosydeclasemedia,ylosprimerosinclusopudieronarrendarunapartedesustierrassiemprequeéstanoexcedieraalapartequelabrabanellosmismos(Lieberthal,1995:90-91;Meisner,1999:91-102).

Elimpactodelareformaagraria,noobstante,fuebastanteimpresionante(Shue,1980:41-91).Nosólodiocomoresultadoungranincrementodelnúmerodecampesinospequeñospropietarios,sinoque asimismoaseguró la eliminaciónde la influencia social y política de la élite rural.El partidoalentó a las asociaciones campesinas a realizarmítinesmasivos durante los que se invitaba a los

campesinosindividualesaenfrentarsealosterratenientesydenunciarlospúblicamente.Estosmítinesde«expresióndelaamargura»,comoselesdenominaba,llevabannosóloalahumillaciónpúblicade los terratenientes, sino también, enmuchos casos, a su ejecución. El PCC insistía en alentar la«luchadeclases»(jiejidouzheng)durantedichosmítines,comopartedeundramamoralorganizadoque legitimaba la visión de la revolución propia del partido (Anagnost, 1997: 28-35). De formaamenazadoraparaelfuturo,sinembargo,lasetiquetasclasistasde«terrateniente»yde«enemigodeclase»(Jiejidiren)solíanimponersearbitrariamente;así,enelnortedeChinasetendíaaecharalos«granjeros empresarios» (los que empleabanmano de obra asalariada) en elmismo saco que losterratenientes, mientras que en la región del Yangzi, donde muchos de los terratenientes eranpropietarios absentistas y las relaciones tanto de arrendamiento como laborales asalariadas solíandarse entre campesinos de clase media y campesinos pobres, a menudo se «luchaba» contra losprimeros(Huang,1995:115-119).Así,lasetiquetasclasistasadquirieronuncaráctermássimbólicoymoral, antes que reflejar la realidad material. Esta disyuntiva entre lo que se ha calificado de«realidad figurativa y objetiva» se haría especialmente manifiesta durante la Revolución Cultural(ibíd.:111).LarealizacióndelareformaagrariarequiriómuchotiempoenelsurdeChinadebidoaquemuchoscuadroslocalesresponsablesdesupuestaenprácticaerantambiénmiembrosdeclanes(tradicionalmentemásdominantesenelsur),y,portanto,seveíanatrapadosentrelalealtadalestadoylasolidaridaddeparentescoconlaspersonasafectadasporlareforma.Dehecho,elprocesonosecompletóíntegramentehasta1952.

Otra de las primeras prioridades del nuevo gobierno fue la realización de la reformamatrimonial,delaqueelPCChabíasidopioneroduranteelperíododelSovietdeJiangxi.En1950sepromulgóunaLeydeReformaMatrimonial destinada a poner fin a las prácticas tradicionales delmatrimonioconcertadoyelconcubinato,estableciendounaedadmínimaparacasarse,permitiendolalibreeleccióndecónyugeyconcediendolalibertaddedivorcio.Alinsistirtambiénenqueapartirdeese momento todos los matrimonios se habían de registrar ante las autoridades comunistas(tradicionalmentelosmatrimoniosteníanlugarcomoresultadodenegociacionesyregateosentrelosancianosdedosfamiliasoclanes),elgobiernoconfiabaen ir reemplazando la lealtada la familiapor la lealtad al estado.Miles demujeres de las zonas rurales (muchas de ellas casadasmediantematrimonios concertados) trataron de utilizar la ley para pedir el divorcio o para casarse con uncompañero de su elección. Muchas de ellas chocaron con la obstrucción de los cuadros locales(varones)ofueronmaltratadasporsusmaridosysuegros,quenoestabandispuestosacolaborar(enalgunoscasosinclusoproduciéndoleslamuerte).Afinalesde1953—sostienenalgunosestudios—,el partido empezó a frenar la puesta en práctica de la ley y a hacer hincapié, en cambio, en laimportancia de la armonía familiar como fundamento del orden socialista; así, por ejemplo, a lasmujeres que pedían el divorcio se las criticaba ahora por exhibir el rasgo «burgués» delindividualismo egoísta (Johnson, 1983). En cualquier caso —señala otro estudio—, en 1950 elobjetivo del partido era crear unidades familiares estables y monógamas, antes que establecer laabsolutaigualdadentrelossexos;enrealidadsecreóun«nuevopatriarcadodemocrático»(Stacey,1983),enelquelasmujeresteníanciertosderechos,perolaautoridadseguíaestandoenmanosdelvaróncabezadefamilia.Enestesentidosepodríaseñalarque,aunqueenelcontextodelaleydelareformaagrariaalasmujerestambiénselesasignabantierras,éstasseguíanregistrándoseanombre

delcabezadefamilia,yafueraelpadreoelmarido.Unrecienteestudio(Diamant,2000),basadoenarchivosdelpartidopreviamenteinaccesibles,ha

cuestionado este punto de vista de que la Ley de Reforma Matrimonial se vio socavada por laautoridad patriarcal desde arriba y por los funcionarios rurales tradicionalis-tas desde abajo,argumentandoque lasmujeres de las zonas rurales sí pudieron utilizar la ley en beneficio propio(inclusodespuésde1953)apelandodirectamentealostribunalesdedistritoydecondado,quetendíanasermáscomprensivosquelosfuncionariosdelasaldeas,denivelinferiorymenorinstrucción.Losfuncionariosdealtorangodelasciudades(muchosdeloscualeshabíansidocampesinosysehabíancasadomediantematrimoniosconcertados)tambiénsemostraronentusiastasdelaley,especialmenteporelhechodequééstalespermitíadivorciarsedesusmujerescampesinasycasarseconmujeresdelaszonasurbanas,más«atractivas»asusojos.Porotraparte,muchoscuadroslocalesyfuncionariosdelasaldeasinterpretaronlaLeydeReformaMatrimonialcomounmovimientopolíticosimilaralareformaagraria,queatacabaencalidaddeopresoresa lageneraciónmásanciana(enlugarde losterratenientes).Así,lageneraciónmásanciana(yespecialmentelasmujeres)fuetanvíctimadelaleycomosusmásempedernidosoponentes.Apartirde1953lasmujeressiguieronutilizandoellenguajedelibertaddelaleyparaaumentarsuinfluenciaenlosmaridosysusfamilias,mientrasquelasqueestaban casadas con soldados del ELP a menudo lograban obtener el divorcio sin la aprobaciónpreviadesusmaridos(unacondiciónestablecidaenlaley)graciasalaconnivenciadeloscuadroslocales,algunosdeloscuales,segúnparece,manteníanrelacionesadúlterasconesposasdemilitares.

Tambiénseorganizaroncampañasmasivasenlasciudades,dondeelgobiernoestabadecididoaerradicar cualquier vestigio de corrupción en la burocracia (muchos administradores del régimenanteriorseguíanocupandosuscargos,debidosimplementeaqueelpartidocarecíadepersonalparareemplazarles) y en las iniciativas económicas (Meisner, 1999: 75-87). Otros aspectos de la vidaurbana como el juego, el tráfico de drogas y la prostitución (a los queMao calificaba de «balasrecubiertasdeazúcar»,quepodíantentaralosconfiadoscuadrosdelpartidocuandoentrabanenlasciudades),fuerontambiénestrictamenteproscritos.DiversosestudiossobreciudadesconcretascomoCantón,TianjinyShanghaihanmostradohastaquépuntoelPCC logró suobjetivode imponer ladisciplina y el orden moral en el paisaje urbano (Vogel, 1969; Lieberthal, 1980; Gaulton, 1981;Hershatter,1997:304-320).

Aunque inicialmente se protegió a la empresa privada en las ciudades, en 1953 se inició unprocesodenacionalizaciónquesecompletaríaen1956.Almismotiempo,elnuevogobiernolanzósuprimerplanquinquenal,quehacíahincapiéenelfomentodelaindustriapesada.Enesteaspecto,China dependía en granmedida del apoyo de la Unión Soviética. Aunque en su artículo sobre ladictadura democrática del puebloMao había declarado que el nuevo gobierno estaría dispuesto atratar con cualquier país sobre una base de igualdad ymutuo respeto, también admitía que Chinanecesitaría«inclinarsehaciaun lado»(esdecir,haciaelbandosocialista,encabezadopor laUniónSoviética).Encualquiercaso,lacrecientehostilidadestadounidense,ilustradaporlaimposiciónporpartedeWashingtondeunembargocomercialalaRPCennoviembrede1949,forzóinevitablementea Mao a dirigirse a la Unión Soviética en busca de ayuda económica. Un estudio reciente, sinembargo,sostienequeladecisióndeMaode«inclinarsehaciaunlado»en1949eralaconsecuencialógicadeloquehabíansidolasrelacionesentreelPCCyMoscúdesde1935(Sheng,1997:162).

Así pues, Mao visitó Moscú entre diciembre de 1949 y febrero de 1950 (su primer viaje alextranjero),yestablecióunaalianzacon laUniónSoviética,válidaporunperíodode treintaaños.MoscúprometióacudirenayudadeChinaenelcasodeunataqueporpartede«JapónocualquierotroestadoqueseunieradecualquierformaaJapónensusactosdeagresión»(unaclarareferenciaaEstadosUnidos).Moscú también aceptó conceder un crédito fijo por unvalor equivalente a 300millones de dólares (a devolver con un 1% de interés anual), con el que China pudiera adquirirmaquinariay equipamiento soviéticos.En1954 se concederíannuevos créditos.Almismo tiempo,StalinseasegurabaunaseriedeconcesionesporpartedeMao,queincluíanelreconocimientodelosderechosdelaUniónSoviéticaenlaManchuriameridionaloriginariamentecedidosporChiangKai-shekensutratadode1945conStalin(esdecir,elmantenimientodelusonavalsoviéticodeLushun—antes Port-Arthur— y Dairen), el mantenimiento de la gestión conjunta chino-soviética delFerrocarril Oriental de China, y el reconocimiento por parte de Pekín de la independencia deMongolia Exterior (ahora en la esfera de influencia de la Unión Soviética). Otros acuerdosposterioresdispusierontambiénlacreacióndesociedadesanónimasconcapitalchinosoviéticoparaexplotar los recursos minerales de Xinjiang, así como para gestionar una serie de líneas aéreasciviles. Aunque en 1954Moscú había devuelto Lushun,Dairen y el Ferrocarril Oriental de Chinaíntegramenteamanoschinasyhabíavendidosusaccionesenlassociedadesanónimas,elsolohechode que Mao se hubiera visto obligado a hacer inicialmente esas concesiones había sido un durogolpe,ymástardesereferiríaconamarguraalasarduasnegociacionesde1950.

Las difíciles condiciones que impusoStalin en 1950 han fomentado que se califique la alianzachinosoviéticade«relacióndesigual»(Mancall,1984:368);peroesimportanteseñalarlosbeneficiosque la RPC obtuvo de dicha relación. En primer lugar, la alianza le proporcionaba a China unparaguas nuclear en una época en la que sus relaciones conEstadosUnidos eran extremadamentetensas. La invasión, en 1950, deCorea del Sur por la comunistaCorea delNorte (Corea se habíadividido en1945) llevó a la intervenciónde las fuerzas de laONU, integradas en sumayoría portropasestadounidensesalmandodelgeneralMacArthur.CuandolastropasdelaONUpasaronalaofensiva y penetraron profundamente en el territorio de Corea del Norte, llegando casi hasta lafronterachino-coreana,Pekínenvió«voluntarios»(enoctubrede1950)aparticiparenlaluchadelbando norcoreano (Whiting, 1960). A ello siguió una guerra de desgaste, que terminó con unarmisticio,en1953,queprácticamenterestablecíalalíneadedemarcaciónoriginal:elparalelo38.LaalianzachinosoviéticapudomuybienhabersidounfactordisuasorioqueimpidióunataquedirectoestadounidenseaChina,aunquehabríaqueseñalarquelaayudamaterialsoviéticaaChinadurantelaguerrafuemínimayllegócuandoelprocesoestabayabastanteavanzado.

En segundo término, la alianza chinosoviética preparó el caminopara la ayuda soviética en elprimer plan quinquenal de China. Moscú contribuyó a la construcción de más de cien plantasindustriales (fabricación de maquinaria, metalurgia, carbón, hierro y acero), y envió a miles deexpertosaofrecerasesoramientoyayudaenlaformacióndelpersonal.AlmismotiemposeenvióaestudianteschinosalaUniónSoviética.Enconjunto, ladécadade1950presencióunaconsiderableinfluenciasoviéticaenChina;así,porejemplo,loslibrosdetextoymanualestécnicossoviéticossetradujeron masivamente al chino y se utilizaron ampliamente en la enseñanza. Por otra parte, elprimer plan quinquenal se basaba, en granmedida, en el modelo de desarrollo soviético, con su

especialénfasistantoenlaindustriapesadacomoenlaplanificacióncentralizada.Recientementesehaseñaladoquelaadopcióndelmodelosoviéticoenladécadade1950fueunaconsecuencialógicadelasestrechasrelacioneschinosoviéticasydelainfluenciasoviéticaenlapolíticadelPCCantesde1949,quehastaahorasehabíanpasadoporalto;así,porejemplo,dospersonajesqueregresaronaYanan a finales de la década de 1930 después de haberse formado enMoscú (Chen Yun y KangSheng) desempeñarían un importante papel a la hora de aplicar los modelos soviéticos a laplanificacióneconómicaylarectificacióndelpartido(Esherick,1995:50-53).

Las relaciones chinosoviéticas, sin embargo, estaban cargadas de potenciales tensiones,especialmentetraslamuertedeStalin,en1953.Eneltranscursodeladécadade1950Maosemostrócadavezmás insatisfechonosóloconelmodelodedesarrolloeconómicosoviético,sino tambiénconelintentodeMoscúdecontrolarlaspolíticasdedefensayderelacionesexterioreschinas,yenparticularconlarenuenciadelaUniónSoviéticaacompartirsutecnologíanuclearconPekínysutibioapoyoa lacampañachinapara la recuperacióndeTaiwan,ahoravinculadoaEstadosUnidosporuntratadodedefensa,firmadoen1954.FuesignificativoelhechodequelaprimeracrisisquesurgióentreloslíderesdelPCCapartirdel1949tuvieraqueverconlacondenaylapurgadeGaoGang, jefe del aparato del partido en Manchuria y de la Comisión de Planificación Estatal,recientemente creada (en 1953). Se supo que Gao mantenía estrechos vínculos conMoscú, y fueacusado de intentar establecer un «reino independiente» en el noreste (Brugger, 1981: 101-103;Meisner,1999:120-122).

LacolectivizaciónylacampañadelasCienFlores

Dadoquelaprincipalfuenteinternadefinanciacióndelaindustrializaciónhabíadeserelsectoragrícola,seesperabaquelareformaagrariadaríalugaraunaumentodelaproducciónenelcampo.Al mismo tiempo se concibió un proceso gradual de colectivización, que se iniciaría con laformación de mutualidades y equipos de trabajo, y terminaría finalmente con la creación de«cooperativasdeproductoresagrícolasdenivelsuperior»,cuandoseeliminaralapropiedadprivadadelatierra.Elprimerplanquinquenal,porejemplo,establecíaoriginariamenteelobjetivodequeen1957 la tercera parte de todas las familias campesinas se hubieran integrado en cooperativas deproductores agrícolas (CPA) de nivel inferior, en las que la tierra, aunque todavía de propiedadprivada,seríacomunalysecultivaríacolectivamente.

Gravado por fuertes tributos estatales y con su eficacia reducida por la fragmentación de lastierras, el sector agrícola no logró el esperado aumento de la producción. Los campesinos máspobres,siempreensituacióndedesventajadebidoalafaltadelasadecuadasfacilidadesdecréditoyasu incapacidad para comprar equipamientomoderno, se endeudaron rápidamente con sus vecinosmásricos,loqueamenudoleshizoperdersustierras.Mao,queempezabaatemerelresurgimientoenelcampodeunasrelacionesdeclasebasadasenlaexplotación,aludíaalaaparicióndeunanueva«clasedecampesinosricos»(Meisner,1999:132-133).Aunqueamediadosde1955elcomitécentraldelpartidopidióqueseaceleraralacolectivización,Maotodavíanoestabasatisfecho,yenjuliodeesemismoaño,enundiscursopronunciadoenunareunióndesecretariosprovincialesyregionalesdel partido, criticó la cautela de éste después de lo que Mao percibía como un entusiasmo«espontáneo» frente a la colectivización por parte de los propios campesinos. Basándose en ello,

pidió que se adelantara el calendario, declarando que a principios de 1958 la mitad de todas lasfamiliascampesinasdebíanyaestarintegradasenCPAdenivelinferior.Éstaeralaprimeraocasión(aunquenoseríaenabsolutolaúltima)enlaqueMaopasabaporencimadesuscolegasdelPolitburópara apelar a una audienciamás amplia. Implícitamente rechazaba el punto de vista que sosteníanmuchos«planificadores»delacúpuladelpartido,incluyendoasuvicepresidente,LiuShaoqi,dequela socialización de la agricultura dependía del desarrollo previo de la industria y de una ampliamecanizacióndelcampo.ParaMao,elpropioprocesodecolectivizaciónestimularíaelentusiasmomasivo,y,portanto,llevaríaaunaumentodelaproducción.

Irónicamente, incluso el objetivo deMao se vio rápidamente superado durante el invierno de1955-1956,cuandoelmovimientocobrósupropioimpulso.Amediadosde1956prácticamentetodaslasfamiliascampesinassehabíanintegradoenCPAdenivelinferior,y,enconsecuencia,lafasefinalde lacolectivizaciónsecompletópocodespués,cuandolamayoríade lasCPAdenivel inferiorsetransformaron en CPA de nivel superior, en la primavera de 1957. Aunque estas últimas —queinicialmente abarcaban 250 familias, pero que más tarde se redujeron a 150— acabaron con lapropiedadprivadadelatierra,sepermitieronparcelasprivadas,principalmenteparausodoméstico(ibíd.:134-143).

Mao tambiéndio unpasodecisivo al lanzar una campañapara combatir el burocratismo en elsenodelpartido.SupreocupaciónporestacuestiónseremontabaalperíododeYanan,peroobservóqueelproblemasehacíaespecialmentegravedurantelosprimerosañosdelnuevogobierno,conlaproliferacióndeministrosycomisionesenelgobiernocentralyelcrecimientodeunaburocraciadepartidocadavezmásdiferenciadaporunascomplicadasescalasdecategoríasysalarios (Harding,1981:67-86).ResultasignificativoelhechodequelalecciónqueMaoextrajodeldiscursosecretoenelqueJruschov,enfebrerode1956,denuncióloscrímenesdeStalin(apartedelairritaciónpornohaberinformadoconantelaciónaloslíderesdelPCCdeunpasotandecisivo),fuequelospartidoscomunistashabíandeserconscientesdecuándosedistanciabandelpueblo.Proclamandoeleslógan«Que florezcan cien flores y que compitan cien escuelas de pensamiento», Mao pidió a losintelectualesnopertenecientesalpartidoquecriticaranelestilodetrabajodeéste;alhacerloasí—creíaMao—,selograríaunamayorunidadyelpartidoserevitalizaría.Esta«rectificacióndepuertasabiertas», como ladenominóMao,nocontó con la clara aprobaciónde algunosde sus colegas, aquienes,sibienestabanbastantedispuestosaaceptarlascríticasalosburócratasdelpartido«apuertacerrada»,noagradabaverqueeseprocesoseextendíamásalládeloslímitesinternosdelPCC.Lospropios intelectuales se mostraron inicialmente cautos, pero en el verano de 1956 empezaron aaparecercríticasenlaprensa(Meisner,1999:162-169).

LatibiareaccióndelpartidoalainiciativadeMaoquedóclaramentedemanifiestoensuoctavocongreso, celebrado en septiembre de 1956, cuando hubo que dar una aprobaciónmás oficial. Laimplícita condena del «culto a la personalidad» contenida en el discurso secreto pronunciado enfebrero de 1956 por el nuevo líder soviético también hacía vulnerable la posición de Mao. Lareferencia al «pensamiento de Mao Zedong» se eliminó de la nueva constitución del partido, altiempoque se resucitaba el cargode secretario general, para el que se nombró aDengXiaoping,quien,aligualqueLiuShaoqi,nosemostrabaespecialmenteentusiastarespectoala«rectificacióndepuertasabiertas».LosdisturbiosenPoloniaylarevueltaantisoviéticaenHungríadurantelasegunda

mitadde1956nohicieronsinoconfirmarlostemoresdeloquepodíaocurrirsielpartidobajabalaguardia.

Maoreavivóeldebateenfebrerode1957,enundiscursotitulado«Sobreelcorrectomanejodelas contradicciones entre el pueblo», que pronunció ante la Conferencia Suprema del Estado (portanto, saltándose una vezmás a la cúpula del partido).Mao afirmaba que, amenos que el partidoestuvieradispuestoaescucharlascríticasexternas,lacontradicción«noantagónica»entreelpartidoyelpueblosepodíaconvertiren«antagónica»,unaatrevidaafirmaciónparaserhechaporalguienqueerapresidentedeunpartidocomunista(MacFarquhar,1974:184-186;Meisner,1999:170-174).Denuevo,ytrasunareaccióninicialdetimidez,enelveranode1957losintelectualesyestudiantesempezaron a expresar sus críticas. Así, por ejemplo, en los campus universitarios los estudiantesexhibieron«cartelesdegrandescaracteres»(dazibao),dondeacusabana loscuadrosdelpartidodeconvertirseenunanuevaélitedeburócratasarrogantese insensibles.Algunos intelectuales inclusollegaron a criticar el gobierno monopartidista y a cuestionar la propia validez del socialismo(MacFarquhar,1960).

LaferocidaddelascríticascogióaMaoporsorpresa,yaquehabíasupuestoquelaintelligentsiaestabaunidaensusimpatíageneralizadaporelsocialismo.Volvió,pues,asuposturaoriginaria(sindudaalentadoporsuscolegas),yenjuniode1957sepublicóunaversiónrevisadadesudiscursodefebrero,dondesedefiníala«críticacorrecta»comoaquellaquereforzabaelliderazgodelpartidoyrespaldaba el sistema socialista. Los intelectuales fueron condenados como «malas hierbasvenenosas»ydenunciadospúblicamenteenunacampañaantiderechistaquediocomoresultadoquemuchosde ellos hubierande sufrir una«reforma laboral».Aunque la campañade lasCienFloreshabíafracasadoenloqueatañíaaMao,lacrecienteinsatisfacciónquesentíarespectoalmodocomoevolucionabaelpartido(yquehabíasidoloqueinicialmentelehabíallevadoalanzarlacampaña),así como frente almodelo soviético de desarrollo económico que había adoptado el primer planquinquenal,predispusoaMaoacambiardedirección,yen1958volviósusojosalcampo—enlugardedirigirsealosintelectuales—enbuscadeinspiración.

Capítulo6:LAVÍADEMAOALSOCIALISMO

Ya en 1956Mao había cuestionado la validez del modelo soviético como guía del desarrollochino.Enundiscursotitulado«Sobrelasdiezgrandesrelaciones»(cuyosdetallesnoseconoceríanhasta una década después), Mao hacía hincapié en la importancia de la industria ligera y laagricultura, la industrialización del campo, la descentralización de la planificación, los proyectosintensivosenelempleodetrabajo(comoformaopuestaalosproyectosintensivosenelempleodecapital),eldesarrollodelasáreasdelinterior,yelusodeincentivosmorales,enlugardemateriales,para estimular el compromiso revolucionario (Schram, 1974: 61-83; 1989: 114). Esta serie deestrategias,enopinióndeMao,daríanlugaraunrápidodesarrolloeconómicoypermitiríanaChinasuperaralOccidentecapitalista.LacampañadelGranSaltoAdelante,lanzadaen1958pararealizarese objetivo, representaba también la visión utópica maoísta de crear una forma de socialismoespecíficamentechina,queimplicabaunrenovadoénfasisenelpapelclavedelcampesinadoyenellogroúltimodel«cuernodelaabundanciacolectivista»(MacFarquhar,1997:467).

La campaña acabó en desastre, y varios estudios recientes han subrayado su enorme coste envidasperdidasacausadelhambreydeladrásticadisminucióndelaproducciónagraria(Yang,1996:33-39;MacFarquhar,1997:1-6).LaposterioranulacióndelaspolíticasdelGranSaldoAdelante,ylacrecientepercepcióndeMaodequetantoélcomo«su»revoluciónestabanquedandomarginados,amediadosdeladécadade1960engendraronensumentelaobsesióndequesenecesitabanadamenosqueuna«metamorfosisespiritual»(MacFarquhar,1997:6)pararevivirunimpulsoyuncompromisorevolucionariosqueestabanRaqueando.LaRevoluciónCulturalseríalaúltimagraniniciativadelacarrerapolíticadeMao,unaudazintentoorquestadoparadesmantelarlaautoridaddelpartidoconelfindereconstruirlosfundamentosdeunanuevasociedadyunanuevaunidadpolíticarevolucionaria.Sin embargo, y como en el caso del Gran Salto Adelante, la Revolución Cultural produjoconsecuenciasinesperadasquearruinaronunincontablenúmerodevidas.

ElGranSaltoAdelante

El eslogan «GranSaltoAdelante» (dayue jin) se utilizó por primera vez a finales de 1957, enrelación a una campaña de represa de agua que había exigido unamovilización demano de obramayor de la que proporcionaban lasCPA de nivel superior. El eslogan pasó pronto a adquirir unsignificadomuchomásamplio,reflejandolailimitadaconfianzadeMaoenqueunatransformaciónsocial,económicaeideológicaradicaldaríalugarnosóloaunasociedadcomunista,sinotambiénaunrápidoaumentodelaproducciónindustrial(Meisner,1999:191-213).Comoen1955,Maoinsistíaen que el cambio social e ideológico era el requisito previo—yno el resultado—del desarrolloeconómico. En las reuniones del Politburó celebradas durante los primeros meses de 1958,Maoesbozósusproyectosdeloqueéldescribíacomo«lanzarsedelleno,tenergrandesaspiraciones,ylograrunosresultadosmayores,másrápidos,mejoresymáseconómicos»(MacFarquhar,1983:42).

Enesto,Maocontabaconelapoyodelos«planificadores»delajerarquíadelpartido,comoelvicepresidenteLiuShaoqi,queafinalesde1957habíapredichoconfiadamentequeChinasuperaríaa

Gran Bretaña en la producción de hierro, acero y otros productos industriales (Schram, 1973;MacFarquhar, 1983: 17). Había, sin embargo, una diferencia de enfoque, ya que Liu subrayaba lanecesidaddequeelentusiasmodelasmasasfueracontroladoyguiadopor los líderesdelpartido,mientrasqueMao, comoveremos,veía elGranSaltoAdelante comounmediode«desatar» a lasmasas(ibíd.: 54).Un reciente estudio, lejos de limitarse a describir el lanzamiento delGranSaltocomo una iniciativa personal deMao, ha argumentado en favor de un enfoque institucional, queatribuyelosorígenesdelaspolíticaseconómicasasociadasalGranSaltoalacomplejainterrelacióndediversascoalicionesburocráticasenfrentadasentresí(Bachman,1991).Lejosdeejercersupropiaautonomía,Mao se vio obligado a elegir entre las diferentes opciones políticas propugnadas porquienesestabanvinculadosalaplanificaciónylaindustriapesada,porunaparte,ylosqueestabanconectadosconlasfinanzas,laagriculturaylaindustrialigera(yquedefendíanmedidasdereformadelmercado)porlaotra.LoquehizoMaofueañadirsuspropiosllamamientosdemovilizacióndelasmasasyunacelerado índicedecrecimientoalprogramadefendidopor losplanificadoresy lacoalición de la industria pesada. Significativamente, el segundo plan quinquenal (que se había deiniciar en 1958) quedó prácticamente invalidado cuando los cuadros provinciales, siguiendo elejemplodelasambiciosasdeclaracioneshechaspúblicasporloslíderescentrales,revisaronalalzalascifrasdeproducción.EnlaprovinciadeGuangdong,porejemplo,enoctubrede1957sehabíaestablecidoenel5,8%elaumentoprevistode laproducción industrialpara1958.Aprincipiosdefebrerode1958,dichoaumentoprevistoserevisóalalzayseelevóal33,2%(Brugger,1981:182).

UninnovadorestudiosobrelosorígenesdelGranSalto,centradoenlaprovinciadeHenan,hasubrayado también la profunda sensación de crisis social que invadió el país en 1956-1957, y queconstituyóeltelóndefondosobreelquesetomóladecisióndelanzarlacampaña(Domenach,1995:17-18,29,42-43,54-55).Eldescontentoentreelcampesinado(debidoauncontrolestatalmásrígidodel comercio de cereales, al declive de las diversas «actividades secundarias» vitales para losingresosdeloscampesinos,ylasreduccionesenladistribucióndedineroycerealescausadasporlamayorinversióndelasCPAenmaquinaria)hizoquemuchoscampesinosseretirarandelasCPAyprovocóataquesaloscuadrosdelpartido,asícomola«desobedienciaeconómica»(ibíd.:58-61).Eldescontentoruralsevioacompañadoenlamismaépocadeunaconsiderableagitaciónobreraenlasciudades,comoresultadodelacaídadelniveldevida.Entreoctubrede1956ymarzode1957,porejemplo, hubo 10.000 conflictos laborales, la mayoría de ellos instigados por los obrerosdenominados«marginales»—lostrabajadorestemporalesoconcontrata,ylosquetrabajabanenelsector de servicios o en las pequeñas empresas—, por contraposición a los que trabajaban en elprivilegiadosectorpúblico,quegarantizabaunaseguridadlaboral,salariosmásaltosyprestacionessociales a sus trabajadores. El resentimiento contra el sistema por parte de quienes quedabanexcluidos de él constituyó, en efecto, un importante factor en los brotes de agitación obrera queestallaron a partir de 1949 (Perry, 1995: 306-308; Sheehan, 1998). Se ha descrito el Gran SaltoAdelante como una respuesta racional a esta crisis económica y social que en última instancia seconvirtióenun«frenesí»(Domenach,1995:166).

Económicamente,MaoesperabaqueelGranSaltoreduciríaelabismoexistenteentrelaciudadyel campo al fomentar el desarrollo de pequeñas industrias, como las de procesado de cultivos yfabricacióndeherramientas,enlaszonasrurales.Losproyectosintensivosenelempleodetrabajo,

enparticular,aprovecharían laúnicaventajadeChina—elexcedentedemanodeobra—,ydeesemodo eliminarían el subempleo en el campo y el desempleo en las ciudades (causado por lasmigracionesdesde laszonas rurales).La fevoluntaristadeMaoenelpotencialde lamovilizaciónmasivaseilustrabamuybienensudescripcióndeChinacomounpaís«pobreyenblanco»,queélconsideraba atributos positivos debido a que proporcionaban una mayor potencial de desarrollo.Habríaqueseñalar,noobstante,quedehechoelGranSaltoAdelanteinterrumpiótemporalmenteelnacientedebatesobrelanecesidaddecontrolarelíndicedenatalidadenChina(unaideasobrelaquesevolveríaaprincipiosdeladécadade1960)(White,1994),yasimismotrajocomoconsecuenciauncontrolmásestrictoporpartedelestadosobreelmovimientodepoblacióndelasáreasruralesalasciudades; esto implicaba la creación de un sistema de registro de las familias (ihukou), quediferenciabaclaramentealaspoblacionesagrariasdelasurbanas(Davin,1999:4-9).

Maoargumentaba tambiénque en el procesode industrializacióndel campo las propiasmasasaprenderían a dominar la tecnología, y, de ese modo, reducirían su dependencia de una elitetecnocrática,cuyosurgimientoeraparaMaounaconsecuenciainevitabledelprimerplanquinquenal.En un sentido más amplio, el Gran Salto favorecería la autoconfianza (zili gengsheng) y, enconsecuencia, afirmaría la independencia deChina frente a laUnión Soviética. Las dos siguientesquejas que planteóMao en una conferencia del partido celebrada enChengdu, enmarzo de 1958,proporcionanunreveladortestimoniodesuinsatisfacciónconlasrelacioneschinosoviéticas.

Enprimerlugar,ytrasseñalarqueenlosúltimosañosChinasehabíavistoobligadaaimportarmétodos extranjeros (es decir, soviéticos), incluso en el ámbito de la enseñanza,Mao continuabadiciendo:

Lomismoseaplicóanuestrotrabajoenlasanidadpública,conelresultadodequenopudecomerhuevosocaldodepollodurantetresañosdebidoaqueunartículoaparecidoenlaUniónSoviética había dicho que no se debían comer […] Nos faltaba comprensión de la situacióneconómica global, y todavía entendíamos menos las diferencias entre la Unión Soviética yChina.Demodoqueloúnicoquepodíamoshacereraseguirciegamente(Meisner,1999:210).

Ensegundotérmino,Maoaludíaalcarácterdesigualdelasrelacioneschinosoviéticas,señalandoque…

[…]loschinossolíanseresclavos,yparecíaqueseguiríansiéndolo.Cadavezqueunartistachino pintaba un retratomío junto a Stalin, yo salía siempremás bajo que él (MacFarquhar,1983:38).

Con el fin de modificar la estructura de la planificación centralizada que había surgido aprincipiosde ladécadade1950,elGranSalto implicaba también ladescentralización.En juniode1959,el80%delasempresascontroladasdemaneracentralizadaporelestadosehallabanyabajolajurisdicción provincial, mientras que, al mismo tiempo, el número de ministerios del gobiernocentral se redujo de 41 en 1957 a 30 en 1959 (ibíd.: 59-60). En particular, y adoptando aquí unadistinciónquesehaestablecidoentreladescentralizaciónquetransfierelacapacidaddedecisiónalaspropias unidades de producción («descentralización I») y aquella que transfiere la capacidad de

decisiónsóloaalgúnnivel inferiorde laadministración regional («descentralización II»), elGranSaltorealizóelsegundotipo(Schurmann,1968:175-176).Sinembargo,yloqueesmásimportante,dichadescentralizaciónproporcionóalpartidounmayorcontrolde laeconomía,dadoque fueronloscomitésprovincialesdelpartido losquesupervisaronlas iniciativaseconómicasyrealizaronelpapel de coordinadores, reduciendo así aún más la influencia de los ministerios de planificacióncentral. Se necesitaba un mayor control del partido —afirmaba Mao— para que la solvenciaideológicatuvieralamismaimportancia,sinomás,quelapericiatécnica.Portanto,seesperabaqueloscuadrosfuerantan«rojos»como«expertos»,loqueseexpresabamedianteuneslogancorrienteenaquellaépoca:«lapolíticaestáalmando».

El símbolo delGranSaltoAdelante era la comuna (Meisner, 1999: 217-228). En diciembre de1957, Mao había propugnado la fusión de colectivos para facilitar la movilización de un mayornúmerodepersonasdecaraalasobrasderepresadeagua.Enabrilde1958seformóunacomunaexperimentalenHenan,alaquesiguieronotrasenHebeiyenelnoreste.Maoalentósudesarrollo,sibien la expresión «comunapopular» (renmingongshe) no apareció en una publicación del partidohastajuliode1958,yhastaagostodeesemismoañoelpartidonoratificóoficialmentelacreacióndecomunas,enlaconferenciadeBeidaihe,señalandoqueéstasmarcabanunaetapadetransiciónauncomunismo pleno. El surgimiento de las comunas constituye un interesante ejemplo de cómo laordenaciónpolíticaimplicabaavecesunprocesodialéctico,porelqueMaoapoyabapúblicamenteuna iniciativa local o provincial (a menudo en repuesta a sugerencias planteadas en supuestosdiscursosdelpropioMao)queposteriormentepasabaaformarpartedelapolíticaoficialdelpartido.Ennoviembrede1958,el99,1%delasfamiliasruralessehabíanadscritoa26.500comunas,cadaunadelascualesintegraba,comopromedio,a4.756familias(Yang,1996:36).

Las comunas, que combinaban un papel político, social y económico, no sólo habían depromoverla«industrialización»delcampo,sinoquetambiéndebíanayudarasalvarelabismoqueseparabaalaszonasruralesdelasurbanasfomentandolaexpansióndecentrosdesaludyescuelasatiempo parcial en estas últimas. Dado que, en general, los hospitales modernos y los médicosformadosenOccidenteseconcentrabanenlasciudades,seutilizócadavezmásalosdenominados«médicos descalzos» —personal paramédico formado en la medicina tradicional china— paraasegurarquelaasistenciasanitariallegarahastalaszonasruralesmásremotas.Asimismo,sehabíadeeliminar lapropiadistinciónentre trabajador intelectualymanual (el idealqueen ladécadade1910 había motivado a los promotores de los proyectos de estudio-trabajo) con la creación deescuelasquecombinabanelestudioyeltrabajoapartesiguales,financiadasporlascomunas.Milesde estudiantes e intelectuales fueron «destinados» al campo para vivir entre los campesinos yparticiparen los trabajosdeproducción, sibienunestudiodeeste fenómenohamostradoque loscampesinosnosiempreveíanpositivamenteaaquellos«forasteros»,mientrasquemuchosestudiantesse sintieron resentidos por el hecho de tener que prescindir de una confortable educación urbana(Bernstein,1977).Noobstante,yanteeltemoraquealguiennotuvieraclaralapolíticaoficial,losmediosde comunicacióngubernamentales sepreocuparondedarpublicidada losviajes al campopreviamente orquestados de líderes del partido como Mao y Zhou Enlai; las fotografías de losperiódicos y los reportajes filmados lesmostraban enzarzados en amigable conversación con loscampesinoslocalesymostrandoungranentusiasmoporeltrabajomanual.

Otra funciónasignadaa la comuna fue la formacióndeunamiliciapopular; así, sedivulgóeleslogan«cadauno,unsoldado»conespecial fervoren julio-agostode1958,dadoqueéste fueunperíododecrecientetensiónconEstadosUnidosdebidoalacuestióndeTaiwan(Yahuda,1978:106-107).Granpartedelaterminologíadeesteperíodo,además,poseeuncaracterísticosabormilitarista(VandeVen,1997).Enunsentidomásamplio,elentusiasmodeMaoporlamiliciapopularrevelabaunadiferenciadeprioridadesconrespectoalministrodeDefensa,PengDehuai,héroemilitartantode la guerra chino-japonesa como de la coreana, y mariscal del ELP. Mientras que Mao estabaansiosopordesarrollararmasnucleares,paraqueChinapudieradesempeñarunpapelindependienteaescalamundial,yporreducirsudependenciadeunejércitoprofesionalizado(basándosemásunamiliciapopularyutilizandolosexcedentesfinancierosenlaindustrialización),PengDehuaipreferíaconfiarenelescudonuclearsoviéticoparaqueChinapudieraconstruirunejércitomodernizadoyextremadamente profesional (MacFarquhar, 1983: 14). Es posible, por ejemplo, que Peng no semostraraexcesivamenteentusiastaantelainsistenciadeMaoenquelosoficialesdelELPpasaranuntiempo en la tropa como soldados ordinarios, o en que se potenciara el papel de los comisariospolíticosenelsenodelejército.

Mientras tanto, a finales de 1958 se hizo evidente que el Gran Salto había generado seriosproblemas. A pesar de la relativa moderación de la resolución de Beidaihe, en agosto de 1958,ratificando la creación de comunas (por ejemplo: el tamaño de una comuna no debía exceder las2.000familias;lallegadadelcomunismoseseguíadescribiendocomounaposibilidadalargoplazo,yloscuadroshabíandemoderarseensutratoconloscampesinos),hubounaespeciedefrenesíporparte de los administradores de las comunas por precipitar la utopía comunista, que no consiguiósino despertar la hostilidad popular. Así, se obligaba a los campesinos a comer en comedorescomunes,comopartedeunesfuerzoporreducirlaimportanciadelaunidadfamiliareintegraraunmayor número de mujeres en la producción (Andors, 1983: 47-53). Los bienes y propiedadesfamiliares (incluyendo las parcelas privadas que se había permitido mantener a las familiasindividuales)fueronconfiscados;porejemplo,yensintoníaconlacampañade«produccióndeacerodoméstico», las comunas se apropiaron inclusode losutensiliosdecocina (unagranpartedeeste«acero casero» resultó ser inútil). Los proyectos de construcción a gran escala alejaron a loscampesinos de un trabajo agrícola que resultaba fundamental. El sistema de transporte resultabainsuficiente para satisfacer la demanda, y no era infrecuente que se dejara pudrir los productosalimenticios destinados a otras áreasmientras se daba prioridad al transporte de acero y de otrosproductos.

Porotraparte,abundabaelcaosorganizativo,yaqueloscuadroslocalescompetíanentresíenelfrecuenteestablecimientodecuotasdeproducciónirreales.Alhacerloseinspirabanenelgobiernocentral. En agosto de 1958, por ejemplo, se estableció como objetivo una producción de 10,7millonesdetoneladasdeacero(eldobledelaproducciónde1957);enelmesdefebreroanteriorsehabíaelevadoa6,2millonesdetoneladas,yenmayo,a8,5millones(MacFarquhar,1983:85,89).ElpropioMaohabíapredichoconfiadamentequeen1960Chinaseríaeltercerpaísproductordeacerodelmundo.Enloqueconstituíaunaperspectivamásinquietante,elincrementoirrealdelascuotasdecereales por parte de los cuadros locales produjo crecientes privaciones, ya que los impuestosobligatoriossobreelcereal(cuyacantidadsebasabaenesascuotasinfladas)dejabancadavezmenos

provisionesparaelpropioconsumodeloscampesinos(Yang,1996:37).Enmediodelacrecienteescasezdealimentos,loslíderesdelpartidosereunieronenWuhan,en

diciembre de 1958, para pedir moderación. Hicieron hincapié una vez más en el logro delcomunismoalargoplazo,ycriticaronla«mandonería»(esdecir,laimposicióndemedidassinteneren cuenta debidamente los deseos de las masas). Se restauró la propiedad individual de bienespersonales, y se permitió de nuevo a las familias que disfrutaran de parcelas individuales. Sereafirmóelprincipiodedistribuciónsegúneltrabajo,criticandoalascomunasquehabíantratadodellevaralaprácticaun«sistemadelibresuministro».FueenelplenodeWuhandondeMaoconfirmóladecisiónqueanteriormentehabíatomadodedimitircomopresidentedelaRepúblicaPopular;LiuShaoqi le reemplazaría oficialmente en abril de 1959.AunqueMao conservaba la presidencia delpartido, posteriormente se quejaría de haber sido cada vez más ignorado cuando se tomabandecisiones importantes, acusandoa suscolegas (enparticularaLiuShaoqiyaDengXiaoping)detratarle«comoaunantepasadomuerto».

Laescasezdealimentossevioexacerbadaporlosdesastresnaturalesacaecidosen1959y1960,cuando la sequía afectó a grandes áreas del norte deChina y las inundaciones devastaron la partemeridionaldelpaís.Secalculaquelahambrunaresultantede1959-1961,queafectóprincipalmentealas áreas rurales, y que algunos autores han calificado como la peor de toda la historia de lahumanidad(Yang,1996:VII),produjounos30millonesdemuertos(MacFarquhar,1983:330;Yang,1996: 38-39). Las cifras para cada provincia individual resultan igualmente dramáticas. En laprovincia de Anhui (China central), en 1960 murieron 2,2 millones de personas —lo querepresentaba cerca de diez veces el índice de mortalidad de un año normal—, y la poblacióndescendió en un 11,2%. La producción de cereales en la provincia cayó de unos 10millones detoneladasen1957apocomásde6millonesen1961.EnSichuan,laprovinciamáspobladadeChina,la población descendió de cerca de 71 millones de personas en 1957 a 64,5 millones en 1961,mientrasquelaproduccióncerealícoladelaprovinciacayódeunmáximodecercade22,5millonesdetoneladasen1958aalgomenosde13,4millonesen1960(MacFarquhar,1997:2).Araízdeestahambrunaydeladrásticareduccióndelaproduccióncerealícola,apartirde1961elgobiernosevioobligado a importar grandes cantidades de cereales de Canadá y Australia. Sólo en 1961 seimportaroncercadeseismillonesdetoneladas,seisvecesel total importadodurante losonceañostranscurridos desde el establecimiento de la República Popular (ibíd.: 27). Un reciente estudio haafirmado que los traumas experimentados por los campesinos comunes y corrientes durante lahambruna delGranSaltoAdelante proporcionarían el ímpetu que llevaría a la aceptación populargeneralizadadelasreformasruralesposterioresa1978(ylaconsecuente«deslegitimación»delascomunas), y que dichas reformas no se deberían menos a la iniciativa popular que a la políticadictadadesdearriba(Yang,1996:240-242).

EnelplenodeLushan (provinciadeJiangxi)celebradodurante losmesesde julioyagostode1959,PengDehuaicriticóduramentelaslocurasdelGranSalto.Mao,queinterpretólascríticasdePengcomouncuestionamientodelaestrategiaíntegradelGranSaltoAdelante,denuncióaPengporromper la unidad del PCC y le acusó de dirigir una «camarilla antipartido». Otros líderes, sinembargo,apoyaronaMao;alfinyalcabo,inicialmenteelpropioLiuShaoqihabíasidounentusiastapartidariodelGranSalto.UninquietantepresagiodelfuturofuelaextraordinariaamenazadeMao,

durantelaconfrontaciónconPeng,dequeseretiraríaalcampoydirigiríaotraguerradeguerrillascontra el gobierno si los líderes del partido no le respaldaban plenamente (Breslin, 1998: 98).AlinsistirensurechazoaPeng,asimismo,Maohabíarotolasnormasestablecidasdeconductainternadel partido, según las cuales los líderes eran libres de expresar opiniones discrepantes en lasreunionesdelpartidocontaldequeaceptarancualquierdecisiónfinalalaquesellegara(Lieberthal,1993:108).

NoayudóennadaalaargumentacióndePengDehuaielhechodequesuscríticascoincidieranconunacrecientecondenadelGranSaltoporpartedeloslíderesdelaUniónSoviética.Yaantesde1958habíansurgidoseriasdiferenciasideológicasconlaUniónSoviéticarespectoalaadhesióndeJruschov a la política de «coexistencia pacífica» con el mundo capitalista, que Mao considerabamuestra de un tibio apoyo por parte deMoscú a las guerras nacionales de liberación del «TercerMundo». Otra í\iente de desacuerdo era la relativa a la insistencia de Pekín de que los partidoscomunistascolaboraransobreunabasedeigualdadenlugardeaceptarautomáticamenteelliderazgodeMoscúenlascuestionesdoctrinalesyestratégicas.Enjuliode1958JruschovhabíavisitadoPekín,y posteriormente había provocado la hostilidad deMao con su sugerencia de que los dos paísesllegaranaacuerdosmilitaresconjuntos,locualhabríarestringidolalibertaddemaniobradePekín.Jruschov también se mostraba renuente a apoyar plenamente a Pekín en su disputa con EstadosUnidossobreTaiwan,considerandolaamenazadePekín,en1958,debombardearlaisladeQuemoy(bajocontrolnacionalista)comouna«políticaarriesgada».

En1959Jruschovcriticabaabiertamentea lascomunasyminimizaba lapretensióndePekíndequeChinahabíaentradoenlaetapadetransiciónalcomunismo.Aquelmismoañodesechóunplande acuerdo nuclear de 1957, que había prometido asistencia soviética al programa de armamentonucleardeChina,yen1960retiróatodoslosasesoresyexpertossoviéticosdeChina.Másde200proyectosdecooperativashubierondeserabandonados.Apartirde1960ambosbandosseatacaronpúblicamente,JruschovsenegóaapoyaraPekínenelconflictofronterizochino-indiodeoctubreynoviembrede 1962, yPekín acusó a Jruschovde capitular anteEstadosUnidos en la crisis de losmisilescubanos,enelotoñode1962.TraslafirmadeltratadodeProhibicióndeEnsayosNuclearespor la Unión Soviética, Estados Unidos y Gran Bretaña en 1963, Pekín anunció oficialmente suintenciónde«seguir supropio camino»en los asuntos internacionales, dandopor terminada en laprácticalaasociaciónchinosoviética(Gittings,1968;Yahuda,1978;MacFarquhar,1997:351-358).

AunqueloslíderesdelpartidohabíancerradofilasentornoaMaoensuenfrentamientoconPengDehuai, en 1960 se puso fin oficialmente alGranSaltoAdelante, y en los años siguientesMao severíaobligadoapresenciarlaanulacióndelaspolíticasligadasalGranSaltocuandoLiuShaoqiyDeng Xiaoping trataran de reafirmar el control centralizado y de llevar a la práctica medidaseconómicasmáspragmáticas.

LaGranRevoluciónCulturalProletaria

Apartirde1960,LiuShaoqiyDengXiaopingprocedieronadarmarchaatrásamuchasde laspolíticasdelGranSalto,en loquesehacalificadode«reaccióntermidoriana»(Meisner,1999).Serestauró el control burocrático del centro. Se redujeron las funciones socioeconómicas de lascomunasysehizodelequipodeproducción(quecoincidíaconlaaldeanatural)launidadbásicade

produccióny de contabilidad. Se toleraron las parcelas privadas y losmercados rurales libres. Secerraronnumerosasescuelasatiempoparcialyclínicas,yaquesevolvióadarprioridadalasáreasurbanasalahoradedistribuirlosrecursos.Hubounatendenciageneralaignorarlaimportanciadelascampañasideológicasenlamedidaenquesehacíamayorhincapiéenlarecuperacióneconómicay ahora pasaba a resultar más importante ser experto que «rojo». La atmósfera pragmática de laépoca se ilustra muy bien en la invocación por parte de Deng Xiaoping, en 1962, de un refráncampesinocomojustificacióndeunaspolíticasruralesmásflexibles:«Noimportasielgatoesnegrooblanco;mientrascaceratonesseráunbuengato»(MacFarquhar,1997:233).

En1962,Maoempezóahacerpúblicossustemoresdeuna«restauración»porpartedelasclasesreaccionarias, argumentando que incluso en una sociedad socialista podrían surgir «elementosburgueses».Y,loqueesmásimportante,enseptiembredeesemismoañoMaollamabaalaluchadeclases contra el «revisionismo», es decir, la aparición de elementos burgueses dentro del propiopartido. En especial expresó su preocupación por queChina no siguiera elmismo camino que laUnión Soviética, cuyo abandono del marxismo-leninismo y cuya política exterior propensa a lacapitulación—insistíaMao—demostrabanelcarácter«revisionista»desuslíderes.

Mao confiaba en restaurar su propia influencia y en combatir las «tendencias revisionistas» atravésdedos campañaspromovidas a principiosde la décadade1960.En1964,LinBiao, que en1958 había sucedido a PengDehuai comoministro deDefensa y era partidario deMao, lanzó lacampaña «Aprende del ELP» (Gittings, 1967: 254-258). En ella se retrataba al ejército como elmodelodelasvirtudessocialistas,cuyoejemplohabíadeemularelpueblo.Lassesionespolíticasdeestudioregularesseconvirtieronenunacaracterísticadelarutinadelossoldados,yfueduranteestacampañacuandoserecopilóypublicóelPequeñolibrorojo,unaantologíadeaforismostomadosdelosdiscursosy artículosdeMao.Varios soldados individuales, comoLeiFeng, sepusieroncomomodelos y fueron elogiados por su concienzudo estudio del pensamiento deMao y su incansabledevociónalpuebloyalsocialismo.DiversosextractosdeldiariodeLeiFengsepublicaronenlosmediosdecomunicaciónparaalentarlatotaldevociónylealtadaMaoyalpartido;enunodedichosextractosseseñala:

Esta mañana al levantarmeme he sentido especialmente feliz, ya que la noche pasada hesoñado con nuestro gran líder, el presidente Mao. Y da la casualidad de que hoy es elcuadragésimoaniversariodelpartido.¡Hoytengotantoquedeciralpartido,tantagratitudhaciaelpartido,tantadeterminacióndelucharporelpartido…!(MacFarquhar,1997:338).

MaoesperabatambiénreavivarelfervorideológicoconelMovimientodeEducaciónSocialista(1962-1965), que aspiraba a corregir las «tendencias insanas» surgidas en el campo tanto en loscuadrosdelpartidocomoentre lasmasasaconsecuenciade laanulaciónde laspolíticasdelGranSaltoAdelante(ibíd.:334-348).Entreellasseincluíanelexcesodeatenciónalasparcelasprivadasaexpensas de las colectivas, y la corrupción entre los funcionarios y los cuadros de las aldeas(ejemplificadaporlaaceptacióndesobornosylamalversacióndefondos).Maodeseabareavivarlasasociacionesdecampesinospobresydeclasemediaconelfindequeéstasdesempeñaranunpapelimportanteenlasupervisióndeltrabajodeloscuadros(y,depaso,movilizaranaloscampesinosenfavordelosobjetivossocialistas),pero,comomuestraunestudiodeestemovimiento(Baum,1975),

Liu Shaoqi y Deng Xiaoping preferían enviar a «equipos de trabajo» ajenos a la localidad, ycontroladosporelpartido,paraquecriticarany supervisarana loscuadros locales.Dehecho, loscolegas de Mao entorpecieron el impacto del movimiento, transformándolo en una merarectificación de la conducta errada de los cuadros, impuesta y controlada por el partido. Lafrustración de Mao ante el modo en que se restringió el movimiento se puso claramente demanifiesto en 1965, cuando aludió amenazadoramente a «aquellas personas con posiciones deautoridaddentrodelpartidoquetomanlasendacapitalista»(Meisner,1999:277).

EltemordeMaoanteel«revisionismo»sevioreforzadoporotrosdosfactores.Enprimerlugar,estabasupreocupación—anunciadaporprimeravezen1964—porlos«sucesoresrevolucionarios».Dadoqueinclusoloslíderessoviéticoseranpatentementerevisionistas—sepreguntabaMao—,¿noeraposiblequelageneraciónmásjovendeChina,nacidaapartirde1949yque,portanto,carecíadeexperienciaenelarduocombateporlaliberación,perdieradevistalosidealessocialistasporlosquehabía luchadoelpartido?NoescasualidadqueprecisamenteenesaépocaMao lanzaraunmordazataque al sistema de enseñanza, condenando su énfasis en el éxito académico (que, por tanto,descuidabaelcompromisoideológicocomocriteriodeprogreso)yelsaberteóricodivorciadodeltrabajoproductivo(Chen,1981:63-80).

Ensegundotérmino,Maosesentíainsatisfechofrentealosacontecimientosdesarrolladosenlaesfera cultural. No sólo habían aparecido, en 1961-1962, diversos artículos satíricos criticando elGranSalto—algunosdeloscualeseranataquesveladosalpropioMao,especialmentelosdeDengTuo,antiguoredactorjefedelperiódicodelpartidoRenminRibao(«DiariodelPueblo»),ymiembrodelComitédelPartidoenPekín—,sinoquevariasopinionesvertidasporintelectualesyescritoresdelpartidoparecíancuestionarlacreenciamaoístaenlanecesidaddeunacontinualuchadeclasesyuna transformación ideológica radical. Así, por ejemplo, los historiadores y filósofos quitabanimportanciaalaluchadeclasesenlahistoriachinayafirmabanlavalidezuniversaleintemporaldedeterminadas creencias confucianas; equiparaban el concepto confuciano de jen (benevolenciacompasiva) conelhumanismo,y afirmabanquenohabíanaturalezadeclase alguna.Enel ámbitoliterario, los escritores subrayaban la utilidad de describir a «personajes medios» en lugar delimitarse a retratar personajes que fueran totalmente buenos o totalmentemalos (Goldman, 1973).ParaMao,estospuntosdevistaconstituíanunapeligrosamanifestacióndeneutralidadideológica.

En1964,Maopidióun«rectificación»enlaesferacultural,perodenuevosusintentossevieronfrustradosporsuscolegasdelpartido.BajolosauspiciosdePengZhen(jefedelComitédelPartidoen Pekín y estrecho colaborador de Liu Shaoqi), se estableció un grupo integrado por cincomiembros del partido destinado a investigar los puntos de vista «erróneos»; pero sus actividadesfueron limitadas,ya finalesde1965 la rectificaciónquehabíapedidoMaosedesvaneció.Estonoresultasorprendente,yaquemuchosdelosintelectualesdelpartidoquehabíanaireadosusopinionesaprincipiosdeladécadade1960manteníanestrechosvínculosconelComitédelPartidoenPekín(otrabajabanparaél),y,portanto,debíandecontar,almenos,conelrespaldoextraoficialtantodePengZhen como de Liu Shaoqi. Un resultado de esta breve «rectificación» fue el relieve público queadquirió la esposa deMao, JiangQing, que durante toda la década de 1950 había tenido un papelbastante modesto, pero que ahora participó en una campaña que pretendía reformar la óperatradicionaldePekíny,alavez,produciruna«óperarevolucionaria»queretrataraadecuadamentelas

heroicasluchasdelpartidoysusmiembrosindividualesporlaliberaciónen1949(Terrill,1999:216-217).

AlparecerfueenesemomentocuandoMaodecidiólanzarunataquefrontalalpropiopartido,enlo quepasaría a conocerse como laGranRevoluciónCulturalProletaria (wuchan jiejiwenhua dageming).Ésta se iniciódeunamanerabastante inocua, conun artículo redactado ennoviembrede1965porYaoWenyuan,directordelarevistadeShanghaiWenhuiBao(«RevistaCultural»),enelquecriticaba una obra teatral escrita cinco años antes (y estrenada en febrero de 1961) porWuHan,historiador y teniente de alcalde de Pekín, así como estrecho colaborador de PengZhen. Titulada«HaiRuidestituidodelcargo»,laobratratabadelosesfuerzosdeunfuncionariolocaldeladinastíaMing para proteger a los campesinos de la rapacidad de la aristocracia y los terratenientes, y decómolosinteresescreadosdelacorteprovocabanqueelemperadorledestituyera.YaoafirmabaquelaobraeraunataqueveladoaMao,interpretandoladestitucióndeHaiRuiporpartedelemperadorcomounaalegoríadelaarbitrariadestitucióndePengDehuaiporpartedeMao,en1959,porhaberseopuestoalascomunas.Yaodeclarabaqueaquellaeraunaobratípicadelalínearevisionistaexistenteenelámbitocultured,einstabaalarealizacióndeunacampañaderectificaciónmásgeneralizada.

LareferenciadeYaoaunaobrahistóricaaparentementeinocuaconstituyeuninteresanteejemplode cómo el debate político, tanto en laChina anterior a 1949 como en la posterior a esa fecha, amenudohaadquirido la formadealegoríashistóricasyalusionesalpasado,quehan servidoparareflejarpuntosdevistasobrecuestionesoproblemasdelmomento.Uninteresanteestudiosobrelosintelectualesdelaépocaposteriora1949muestraqueentre1960y1976tantolosmaoístascomosusoponentes reclutaron a diversos escritores para su causa, y que tuvo lugar un vigoroso debatefilosóficoeideológico(enunaépocaenlaquesereprimíalalibreactividadintelectual),amenudoen la forma de oscuros y aparentemente inofensivos artículos dedicados a temas históricos(Goldman, 181). El estudio distingue asimismo entre dos grupos de intelectuales. Los escritorescomoWuHan,quecontabanconelrespaldodelajerarquíadelpartidoenPekín,tendíanaserdeunageneraciónanteriorymáscosmopolitas,yeranlosherederosdelegeneracióndelCuatrodeMayo,que creían tanto en el cambio como en la flexibilidad. Los escritores asociados a las políticasmaoístas,encambio,pertenecíanaunageneraciónmásjovenymenoscosmopolita,yseasemejabana un grupo de funcionarios y eruditos de finales del sigloXIX conocidos como la facción qingyi(«hablapura»),quieneshabíanargumentadoenfavordeunresurgimientoydeunfortalecimientodelos principios fundamentales confucianos a raíz de la amenaza militar de Occidente. De modoparecido,losescritoresmaoístasinstabanaretornaralosprincipiossocialistasfundamentales(ibíd.:6-8).

HabíaotrosdosaspectosinteresantesenelartículodeYao.Enprimerlugar,elhechodequesepublicaraenunperiódicodeShanghaiynoenelprincipalmediodecomunicacióndelpartido,elRenminRibao(«DiariodelPueblo»),podríaserunindicativodelarenuenciaporpartedealgunosdeloscolegasdepartidodeMaoaalentarunmayordebatesobre lacuestióndel«revisionismo».Ensegundotérmino,esposiblequeloqueMaotuvieraenmenteantesquenadacuandoapoyólaposturadeYaofueralautilidaddelacríticadeéstecomomediodeponerenapurosalajerarquíadelpartidoenPekín,yaque,dehecho,seisañosantes,cuandoWuHanhabíaempezadoaescribirunaseriedeartículos sobre Hai Rui, el propio Mao había alentado a los miembros del partido a emular al

valerosoysincerofuncionarioMing(MacFarquhar,197:252-253).TraslapublicacióndelartículodeYao,losataquesaWuHanyaotrosintelectualesdelpartido

considerados críticos con la línea maoísta se hicieron más comunes. Aunque durante la primeramitaddelaño1966MaoestuvofueradePekín,enmayologróladisolucióndelgrupopentapartitodePeng Zhen (en nombre del comité central) y lo reemplazó por su propio grupo, ligado a laRevoluciónCulturalydirigidoporChenBodayJiangQing.ElcomitédelpartidoenPekíntambiénfue purgado, y Peng Zhen—protector deWuHan— fue destituido. La destitución de Peng fue laculminacióndeunaseriedepurgasindividuales,quesiguieronalapublicacióndelartículodeYaoWenyuan,claramentedestinadasaasegurarelcontrolmaoístadelacapital,lapropagandadelpartidoyelejército:entreellas,lasdeYangShangkun(queen1988llegaríaaserpresidentedelpaís),alasazón jefede laOficinaGeneral delComitéCentral y, por tanto, responsablede la circulacióndedocumentos del partido; Luo Ruiqing, que había estado a cargo del control diario del ELP, y LuDingyi,jefedeldepartamentodepropagandadelpartido.LaposicióndeLiuShaoqisehacía,pues,cadavezmásvulnerable.

Mao alentaba ahora la lucha espontánea contra todas las formas de autoridad burocrática. Laprimeradedichas«luchas»tuvolugarenlaUniversidaddePekín,dondeenmayo-juniode1966losestudiantes escribieron «carteles de grandes caracteres» (dazibao) donde denunciaban a losadministradores universitarios por haber tratado de desalentar el entusiasmo político de losestudiantesydedesviarlascríticasaWuHan(Nee,1969).Enjunioseanuncióquelosexámenesdeentrada a la universidad se pospondrían durante seis meses mientras se reconstruía el sistema deenseñanza.Coneslóganestalescomo«rebelarseestájustificado»(zaofanyoudaoli),losestudiantesfuerontomandolascalles,criticandoalosprofesores,alosintelectuales,algobiernoyaloscuadrosdelpartido.Apartirdetalesmanifestaciones(ydelasluchasentrelospropiosestudiantes)surgiólaGuardiaRoja(hongweibing),integradaporestudiantesdesecundariayuniversitariosqueseveíanasímismoscomolosauténticosseguidoresdelpensamientodeMao.Ésteacogiófavorablementelosacontecimientos: en su opinión, los jóvenes tendrían una oportunidad única de experimentar larevolución participando en las «luchas» contra quienes ostentaban la autoridad, y, por tanto, seganarían el derecho a asumir el título de «sucesores revolucionarios». La llamada de Mao a lajuventuderatambiénunintentoconscientederevivirlaretóricadelperíododelCuatrodeMayo,enlaquesehabíasubrayadoespecialmenteelpapeldinámico,progresistaeiconoclastadelosjóvenes(Lupher,1995:326).

En julio,MaoregresóaPekín trashabersebañadopúblicamenteenaguasdelYangzi (cercadeWuhan),enunactoclaramentedestinadoamostrarasuscolegasqueseguíaestandovigorosamenteacargodelosacontecimientos.CriticandoabiertamenteaLiuShaoqiyaDengXiaopingporsofocarelmovimientoestudiantilenelcampusdelaUniversidaddePekínenviandoa«equiposdetrabajo»controlados por el partido para que supervisaran los debates, en agosto Mao convocó un plenoextraordinariodelcomitécentral,enelqueseelaboróunprogramadedieciséispuntosquedefiníalosobjetivosdelaRevoluciónCultural.Éstanosólohabíadederrocara«quienestienenautoridaddentro del partido y toman la senda capitalista», sino que también había de destruir los «cuatroviejos»:viejasideas,viejacultura,viejascostumbresyviejoshábitos,Maoaspirabanadamenosquea una transformación total del pensamiento y la conducta de la gente. En el pleno de agosto, Liu

ShaoqiyDengXiaopingfuerondegradadosenlajerarquíadelpartido,yapartirdenoviembrede1966 desaparecieron de la vida pública.Más tarde, en 1968, Liu sería expulsado oficialmente delpartido y anatematizado cada vez más como el «Jruschov de China» (Dittmer, 1998). Lin Biaoemergiócomoel«más íntimocompañerodearmas»deMao,y fueelevadoa lasegundaposiciónentre los líderes del partido. En palabras de un reciente estudio, el pleno de agosto finalmentequebrantó la«TablaRedondadeYanan»: elgrupoquehabía estadoestrechamenteunidodesde losdíasdelaguerraantijaponesa(MacFarquhar,1997:462-463).

Poco después del pleno de agosto, Mao recibió a miles de guardias rojos en la plana deTiananmen, en un mitin «al estilo de Nuremberg» (ibíd.: 464). El apoyo público de Mao a losguardiasrojosenPekín(élmismollevabaunbrazaletedelaGuardiaRoja)asegurólaformacióndeunidades de dicha guardia en todo el país. En los tresmeses siguientes habría otros sietemítinescomoaquellos,ylafrenéticaadulacióndeMaoysupensamientollegaríaaalcanzarproporcionesdefanatismo.Conlasescuelasyuniversidadescerradashastanuevaorden,sealentóalosguardiasrojosa viajar por todo el país (a menudo proporcionándoles billetes de tren gratis) para queintercambiaran experiencias revolucionarias y «bombardearan los cuarteles generales» de lasorganizacioneslocalesyregionalesdelpartido.

ApesardelapremisaestablecidaporlosDieciséisPuntosdequelas«contradicciones»enelsenodelpueblosedebíanresolverpormediolarazón,ynoatravésdelacoacción,ydequeinclusoalos«derechistasantisocialistas»selesdebíapermitirarrepentirse,laanarquíaylaviolenciasepusierona la ordendel día.Los funcionarios del partido fueronhumilladospúblicamentey se les obligó adesfilarpor lacallesataviadoscon«orejasdeburro»;profesores, intelectualesyescritores fueronverbalyfísicamenteatacados(muchosdeellosfueronasesinadososesuicidaron),ysusbibliotecaspersonalesyresidenciasfueronarrasadas.Losobjetivosdelataquenofueronsólolossímbolosdelpasado,comolostemplos;cualquieraquemanifestarainterésenlaculturaoccidental(porejemplo,enlamúsicaclásicaoccidental)eratambiéncriticadoyhumillado,yelloapesardelagrotescaironíadequela«óperarevolucionaria»,prácticamentelaúnicaformaderepresentaciónartísticapermitidaen la época, utilizaba instrumentos musicales occidentales. En realidad, la Revolución Culturalsupusounainjerenciasinprecedentesenlavidacotidianadelagente; inclusoaficionestalescomopescar, coleccionar sellos, cultivar flores y tener aves domésticas fueron condenadas como«diversionespequeño-burguesas»(Wang,1995:155).

ElpensamientodeMao—afirmabalaGuardiaRoja—seutilizaríapara«ponerelviejomundopatasarriba, romperloenpedazos,pulverizarlo,crearelcaosyorganizarun tremendo lío,cuantomás grandemejor» (Gittings, 1989: 63). Los guardias rojos estallaban también con frecuencia enamargasdisputasinternas,escindiéndoseendiversasfaccionescadaunadelascualesproclamabaserlaauténticarepresentantedelpensamientodeMao(Hinton,1972).Lasdiversasmemoriaspublicadasen ladécadade1980porantiguosguardias rojosdanfede lanaturalezacadavezmásviolentadedichoschoques(LiangyShapiro,1983;Gao,1987).Paramuchosjóvenesquesehicieronguardiasrojos,inicialmentelaexperienciaconstituyóunaestimulanteliberacióndelcontrolpaterno;ésefueespecialmente el caso de lasmujeres jóvenes, como se señala de unas recientesmemorias (Yang,1997). Sin embargo,mientras que la participación femenina en elmovimiento de laGuardiaRojaresultabaenciertamedidaenriquecedora,laRevoluciónCulturaltuvodecididamenteconsecuencias

ambivalentes en lo que se refiere a lasmujeres. Dado que el aspecto primario del debate y de la«lucha»eraafirmarlasupremacíadelpuntodevistadelaclase«proletaria»,lascuestionesconcretasrelativasalasdiferenciasdesexosquedaronalmargen.Sibiensealentóalasmujeresaparticiparactivamenteenelmovimientopolítico,éstashubierondepadecerunacierta«androginización» (esdecir:seesperabaqueactuarancomohombresyqueparecieranhombres);así,porejemplo,todaslasformasdefeminidad(incluidoelpeinado)fueroncondenadascomo«burguesas».Ytampocofueunhecho infrecuente que las guardias rojas fueran objeto de acoso o agresión sexual, especialmenteentrelasquefueronenviadasalcampoapartirde1968.Enúltimainstancia,ytantoparaloshombrescomopara lasmujeres, la experiencia de laGuardiaRoja resultaría profundamente decepcionante(véaseelcapítulo7).

EnciudadescomoShanghaihubotambiénchoquesentreorganizacionesdetrabajadoresrivales,quereflejabanlasdivisionesentrelostrabajadoresdelsectorpúblico,quedisfrutabandeunempleopermanenteydeserviciosasistenciales,ylostrabajadorestemporalesoencontrata,quenogozabande tales privilegios.Así, laGuardia Escarlata,más conservadora, integraba a los trabajadores delsector público, de mayor edad, mientras que los Rebeldes Revolucionarios representaban a unageneraciónmásjovendeobreros,muchosdeloscualeserantrabajadorestemporalesnocualificados(Perry,1995:311-312).FueronlosRebeldesRevolucionariosquienesatacaronafuncionariosdelaFederacióndeSindicatosdeShanghai,controladaporelpartido(muchosdeellos,antiguosartesanoscualificados),utilizando«repertoriosdeprotesta»queya sehabíanutilizadoen ladécadade1920.Así,en1967eldirectordelmencionadoorganismofueobligadoaarrodillarsefrenteaunamultitudhostilataviadoconunas«orejasdeburro»yunapancartaenelpechodondeseleacusabadeserun«revisionista»,exactamentetalcomolosobrerostextilesdeShanghaihabíanhumilladoalosodiadoscapataces («lacayos»de loscapitalistas)en ladécadade1920(ibíd.:313-314).En febrerode1967,toda la organización del partido en Shanghai fue prácticamente desmantelada y reemplazada pororganizacionesobrerasqueseautodenominaron«laComunadeShanghai»(Meisner,1999:324-333).En ese momento Mao temió que las cosas hubieran llegado demasiado lejos. Criticando elestablecimiento de la Comuna de Shanghai como pura y simple anarquía, Mao insistió en lanecesidad de crear comités revolucionarios que no sólo integraran a representantes de lasorganizacionesdemasas,sino tambiénamiembrosdelELPyacuadrosdelpartidopromaoístasy«nopurgados».Sinembargo,durantetodoelaño1967elcaosylaviolenciaprosiguieron.ElpropioELPfueobjetodelataquedediversasfaccionesradicalesdelaGuardiaRoja,yenagostode1967fueincendiadalacancilleríabritánicaenPekín.

LosprimerosañosdelaRevoluciónCultural(1966-1969),dehecho,supusieronunaislamientocasi total de China en la esfera internacional. Las relaciones diplomáticas con la mayoría de lospaísesserompieronen1967,cuandolosmaoístasdeclararonquelaRevoluciónCulturalservíadefuente de inspiración a los revolucionarios socialistas de todo elmundo (en1965,LinBiaohabíaescritountratadotitulado«Largavidaalavictoriadelaguerradelpueblo»,dondepredecíaquelaexperienciarevolucionariadeChinaprontosereproduciríaentodoelmundo,enelsentidodequeel«camporevolucionario»deAsia,ÁfricayLatinoaméricaestabaapuntoderodearalas«ciudades»avanzadas de Europa y Norteamérica). La condena tanto del «revisionismo» soviético como delimperialismoestadounidensetambiénalcanzósupuntoculminanteenesaépoca.Significativamente,

aunque la participación norteamericana en Vietnam se había incrementado constantemente desde1964, incluyendo varias incursiones para bombardearVietnam delNorte en 1967,Mao rechazabacualquier posibilidad de que China y la Unión Soviética pudieran cooperar para ayudar a losnorvietnamitas. Esto resulta aúnmás notable si se tiene en cuenta el hecho de que la RevoluciónCultural coincidió con la puesta en práctica de una política conocida como del «Tercer Frente»(.sanxian), cuyos detalles han permanecido en secreto hasta hace relativamente poco (Naughton,1991:157-158).ConeltelóndefondodelacrecienteagresiónestadounidenseaVietnamdelNorte,apartir de1965 sedecidió asignarmás recursos al desarrollodeuna industriapesadabásica en lasremotasprovinciasdelinterior(ytambiénsetransfirieronfábricasadichasáreasdesdelasregionescosteras),conelfintantodeproporcionarunalíneaestratégicadedefensacomodedotardeindustriamodernaa la tercerade lasprincipales regionesdelpaís (siendo lasotrasdos la integradapor lasprovincias costeras y la constituida por las provincias centro-meridionales). Aunque entre 1965 y1971esteTercerFrente recibiómásdel50%de las inversionesnacionales, apesarde ellono seprodujoningúnincrementoconsiderableenlaproducciónindustrial(ibíd.:160-162).

En septiembre de 1967Mao apeló al ELP para restaurar el orden, lo que provocó una brutalrepresióndelmovimientodelaGuardiaRoja,enlaquemurieronmilesdepersonas.UnhistoriadorhaafirmadoquelasatrocidadesdelELPcontralosmaoístasradicalesen1967-1968convirtieronaestosúltimosenvíctimasdelaRevoluciónCulturalennomenormedidadeloquelohabíansidolosfuncionarios del partido y los intelectuales (Meisner, 1999: 344-345, 354-355). Muchos guardiasrojos fueron enviados al campo, a «aprender de los campesinos» y a tomar parte en el trabajomanual.EnelnovenocongresodelPCC,celebradoenabrilde1969,sedioprioridadalatareadelareconstruccióndelpartido.Irónicamente,unmovimientoquesehabíainiciadoconunataqueatodaslasformasdeautoridadacabóconelfirmecontroldelosmilitares.Losdenominados«EquiposdePropaganda del Pensamiento deMaoZedong», dirigidos por el ELP, entraron en las fábricas, las«unidades de trabajo» y las aldeas para mantener el orden y supervisar las sesiones de estudiodedicadasalosescritosdeMao.YelELPparticipóasimismoenlallamada«CampañaparaPurificarlasFilasde

Clase»,realizadaen1967-1969,que«investigó»aloscuadrosdelpartidosospechosos;muchoscuadros e intelectuales fueron enviados al campo, donde estudiaron el pensamiento de Mao yrealizarontrabajosmanualesduranteperíodosdehastadosañosenlasdenominadas«EscuelasparaCuadrosSietedeMayo»(establecidasen1968).LosoficialesdelELPconstituíanlamayoríadelospresidentesdeloscomitésrevolucionarios,mientrasquelamitaddelosmiembroselectosdelcomitécentralenelnovenocongresoeranrepresentantesdelELP.ElpropioLinBiaollegóalapogeodesucarrera,siendoproclamadooficialmenteenelcongresosucesordeMao.

Asimismo,enunmomentoenelqueelmovimientodemasasprácticamentehabíaterminado(apartirde1968), laglorificacióndelpensamientoy lapersonadeMaoalcanzósusmanifestacionesmás extremas.Cuando antaño las parejas, al casarse, podían rendir homenaje a las tablillas de susancestros,ahorasejurabanlealtadimperecederaanteelretratodeMao.Lasaldeaserigían«salasdelealtad»comunalesdedicadasaMao,mientrasseconstruíansantuariosdomésticosante losque lasfamilias podían rendirle homenaje (Meisner, 1999: 346-347). Un estudio sobre una aldea deGuangdongseñalaqueenaquellaépocalosmítinesseiniciabansiempreconla«danzadelalealtad»,

acompañada por la canción «Para navegar por los mares hace falta el timonel, para hacer larevoluciónhace falta el pensamientodeMaoZedong».Lamayor parte de las familias de la aldeaexhibíanloscuatrovolúmenesdelasObrasselectasdeMaoensushogares,ycadacomidafamiliarempezabaconvariasreverenciasanteelretratodeMao(Chan,MadsenyUnger,1992:169-170).Encontrasteconel fervorespontáneoporMaoysupensamientoquecaracterizó loscomienzosde laRevolución Cultural (cuando casi se atribuían cualidades mágicas al Pequeño libro rojo), ladeferenciaporMaoadquiríaahoraunaformamásritualizada.

InterpretacionesdelaRevoluciónCultural

Lasprimeras interpretacionesoccidentalesde laRevoluciónCultural se centrabanenelpropioMaoyenlasposiblesrazones«psicológicas»desusacciones.Así,paraunobservadorlaRevoluciónCulturalfueunvehículoparapromocionarunfanáticocultoalapersonalidad,yelrespaldoadichocultoporpartedeMaofueeldesesperadointentodeunrevolucionarioqueyaenvejecíaporalcanzarla«inmortalidad»(Lifton,1968).ElapoyodeMaoaldesafíoalaautoridadporpartedelasmasassedescribió también comoun resultadonatural de supropiapersonalidad, quehabía estadomarcadapor la rebelión juvenil contra su propio padre y la tendencia al desorden y al caos (luán) comoreacción contra las constricciones de la autoridad tradicional (Solomon, 1971). Diversos estudiosposteriores,realizadosenladécadade1970,secentrabaneneltrasfondopolíticodelaRevoluciónCultural,quedescribíancomolaculminacióndeunaluchaentredosvisiones,o«líneas»,distintasdeevoluciónsocialista,representadasporMaoyLiuShaoqi(Rice,1972;Chang,1975;Ahn,1976).UnestudiomásrecientesostienequelaprincipalpreocupacióndeMaoenladécadade1960eracómoChinapodíaevitareldestinodelaUniónSoviética(embarcadaenuna«restauracióncapitalista»)yrevigorizarsurevolución.Amediadosdeladécadade1960seestabaquedandosinopciones;paraMao,sielpartidoeraincapazdecambiarlasociedad,entonceshabíaque«desatar»alasociedadatravésdelaRevoluciónCulturalparaqueéstacambiaraalpartido(MacFarquhar,1997:468-470).

Sinembargo,esnecesariotambiénsituaralaRevoluciónCulturedenelcontexto,másamplio,delas revoluciones acontecidas enChinadurante el sigloXX (Schram, 1973).Desde finales del sigloXIX,cuandolosfuncionariosyeruditosempezaronaaceptarladebilidaddeChinafrenteaOccidente,el debate político e intelectual había girado en torno a la cuestión fundamental de cómo hacer deChinaunpaísrico,fuerteyunido.Enestabúsquedaseempezóaafirmardemaneracrecientequelasreformaspolíticas,económicasymilitareshabíandeveniracompañadasporunatransformacióndelas normas sociales y culturales. De hecho, la idea de una Revolución Cultural había ocupado unlugarcentralenlamentedelaintelligentsiachinadesdecomienzosdelsigloXX.Así,LiangQichao,durante susañosdeexilioenJapónacomienzosdesiglo, instabaaquese instruyeraaun«nuevopueblo» (xinmin) que fuera independiente, disciplinado y con espíritu cívico. Los intelectuales delCuatrodeMayo,duranteladécadade1910,condenabanlasactitudestradicionalesylascostumbressociales, y propugnaban que se inculcara el espíritu democrático y científico a la gente como unrequisitoprevioalcambiopolítico;comoMao,hacíanhincapié,pues,enlaimportanciaprimordialdela«concienciacorrecta»ydelcambiocultural-intelectualparahacerhistoria(Meisner,1999:295).ParaMao,portanto,laRevoluciónCulturalnofuesólounatácticaparaeliminarasusoponentesen

la jerarquía del partido o un intento de reavivar el activismode lasmasas (especialmente el de lajuventud)conel findeerradicarel revisionismoenel senodelpartido,sino tambiénunmediode«proletarizar»laconcienciadelagente,requisitoprevioparaladestruccióntantodelaculturafeudalcomodelaculturaburguesamodernayparaellogrodeunasociedadsocialista.Enestesentido,elconceptodeRevoluciónCulturaldeMaodiferíadeldeLenintraslarevoluciónbolcheviquede1917,quealudíaaunprocesogradual,dirigidoporlosintelectualesylaclaseobreraurbanaavanzada(yquedependíadelaconsolidaciónpreviadeunaeconomíaindustrialmoderna),orientadoahacerlacultura burguesa anterior a 1917 más accesible a las masas «atrasadas» (ibíd.: 296-298). Unhistoriador ha señalado, no obstante, queMao semostraba renuente a identificar a los burócratasrevisionistas del partido y del gobierno como una nueva clase dirigente, dado que eso habríaimplicado la necesidad de una revolución política, y no sólo cultural. Desde esta perspectiva laRevoluciónCultural era, en última instancia,más «reformista» que revolucionaria, dado queMaopresuponía que a la mayoría de sus oponentes en el partido se les podía «remodelar»ideológicamente(ibíd.:307).

El hecho sigue siendo, no obstante, que la Revolución Cultural desencadenó una oleada dedesordenydeviolenciaamenudogratuita,yotrosestudiosrecienteshanprestadomenosatenciónalosdebatespolíticosdefinalesdeladécadade1950yprincipiosdelade1960entreloslíderesdelpartidocomoMaoyLiuShaoqi,parapasaracentrarseenelimpactoalargoplazodelaspolíticasdel partido sobre los grupos sociales, así como en las acciones y los programas de los propiosactoreslocales,paraexplicarelcaosdelaRevoluciónCultural.

Así,porejemplo,unestudiosobrelaRevoluciónCulturalenShanghaiatribuyelascausasdelaviolenciamasiva de 1966-1968 a tres conjuntos demedidas administrativas de la década de 1950,destinadasamanipulara lagenteconunaseriedeobjetivosacortoplazo,peroqueconel tiempocausaronmalestaryfrustración(White,1989).Enprimerlugar,elpartidoetiquetóalagentesegúnsuprocedenciadeclase,creandoconellodistintosgruposdeestatusenlasociedad:quienesllevabanlaetiquetade«clasebuena»aventajabanalosde«clasemala»encuantoaasignacióndepuestosdetrabajo,vivienda,educaciónyatenciónsanitaria.Ensegundotérmino,seasignóatodoelmundoa«unidades de trabajo» (danwei), almando de los jefes del partido locales (omonitores oficiales).Dadoquelaunidaddetrabajogobernabatodoslosaspectosdelavidadeunindividuo(perspectivaslaborales,vivienda,atenciónsanitaria),surgióunsistemade«clientelismo»enelquelaobedienciayla deferencia resultaban esenciales. En tercer lugar, el partido legitimó la violencia (además deinstigar el temor entre la población) mediante el uso de amenazas y de intimidación durante lascampañas masivas dirigidas contra grupos concretos y que aspiraban a erradicar determinados«males» o «vicios» de la sociedad; entre estas campañas se incluyeron la de 1951 contra los«contrarrevolucionarios»(principalmenteaquellosquehabíansidomiembrosdelGuomindangoquehabíanservidoenlosejércitosdeGuomindang); lacampañadelas«TresAnti»(.sanfan),de1951,que aspiraba a denunciar la corrupción y el despilfarro entre los miembros del partido, losburócratasylosdirectoresdelasfábricas,ylacampañadelas«CincoAnti»(wufan),de1952,quesedirigíaespecíficamentecontralosindustrialesyhombresdenegociosquehabíanpermanecidoenelcargodespuésde1949,yalosqueseacusódesoborno,evasióndeimpuestosyrobodepropiedadesestatales(Spence,1999a:509-513).LalegitimaciónporpartedeMaodelarebeliónylaprotestaen

1966 dio luz verde, pues, al surgimiento de agravios y resentimientos acumulados, y sirvió paraagravarlasprofundasescisionesqueyaexistíanenlasociedad(White,1991;Harding,1991).

Comohaseñaladounestudioso,laRevoluciónCulturalseinicióenloscampusuniversitarios,ylareformadelsistemadeenseñanzahabíasidounodelosobjetivosdeMaoallanzarelmovimiento(Pepper, 1991; 1996: 352-364); y precisamente en el ámbito de la enseñanza existía otra fuente demalestar y de resentimiento.Diversos estudios sobre la educación comunista a partir de 1949 hanseñalado que, ya desde un primer momento, y a pesar de la retórica oficial relacionada con lanecesidaddefomentarlacooperaciónenlasaulas,enlasescuelasdesecundariaurbanassurgióunásperoypotencialmentedañinoclimadecompetencia,debidoaqueelvalormoraldeunestudiantese consideraba un importante criterio de progreso, un fenómeno al que se ha aludido como«virtuocracia»(Shirk,1982:4).Elusode talescriterios«virtuocráticos»nosóloerasubjetivoy,amenudo, arbitrario, sino que también generaba resentimientos ocultos en la medida en que losestudiantescompetíanentresíparademostrarsuactivismoysuscredencialesmoralesatravésdelavigilanciamutua y de la crítica pública a los propios colegas (ibíd.: 13-15, 57; Unger, 1982: 95).Dichacompetenciasevioexacerbadaapartirdefinalesdeladécadade1950porladisminucióndelas oportunidades de progresar más allá del nivel de la escuela secundaria y por las limitadasperspectivas de empleo urbano (tanto la asignación de universidad como la del puesto de trabajoestabancontroladasporelpartido).

Por otra parte, la situación se vio complicadapor el hechodeque, junto a los criterios de lascreenciasyaccionesdeunindividuo,lasescuelasdestacabantambiénla«rojez»individualolaclasesocialdeorigendelafamiliacomocriteriodeprogreso.Elusodelasetiquetasdeclaseseresucitóapartir de1962 (basándose en el estatus económicodel padreo el abuelodeunapersona tres añosantes de la Liberación), y aún se alentó más la competencia debido a que una forma de ganaraceptación comoactivista (y, por tanto, de tener la posibilidadde ser elegidomiembrode laLigaComunista Juvenil, un requisito esencial para la enseñanza superior y la asignación de puestos detrabajo)paraquienesprocedíandeuna«clasemala»consistíaencriticaraloscompañerosdecursoenpúblico;estasituaciónalimentótantoeloportunismocomoelescepticismo(Shirk,1982:91,183).Noresultasorprendentequequienesprocedíandeuna«clasebuena»,especialmenteloshijosdelosrevolucionarios y los cuadros del partido, trataran de defender su posición privilegiada haciendohincapié en la absoluta importancia del origen de clase como determinante del comportamientopolítico (unconceptoalquedurante laRevoluciónCultural sealudíacomo«teoríadel linaje»).ElpropioMaovacilabaentreestosdoscriterios,aunqueen1965suatenciónsecentróunavezmásenelrendimiento político individual. Esto supuso que durante la Revolución Cultural el uso de lostérminos«proletario»y«burgués»sehicieracadavezmásarbitrarioypersonalizado.

UnestudiosobrelaenseñanzaenCantónhailustradoaúnmáslaferozcompetenciaparaaccedera las mejores escuelas de secundaria—conocidas como escuelas «punto clave» (zhongdian)— yuniversidades a principios de la década de 1960 (Unger, 1982).Mientras que los jóvenes de clasetrabajadora tendíanaconcentrarseen lasescuelasdeenseñanzamediamáspobres, loshijosde lasfamilias de «clase media» (es decir, los intelectuales) y de «clase mala» (esto es, los antiguoscapitalistasyterratenientes)competíanconloshijosdelosrevolucionariosyloscuadrosdelpartidoen las escuelas «punto clave» para acceder a la universidad (ibíd.: 23-38). En los inicios de la

RevoluciónCultural, los estudiantes procedentes de la clase buena (amuchos de los cuales no leshabía ido demasiado bien académicamente) utilizaron las críticas deMao al sistema de enseñanza«revisionista» —a causa de su elitismo y de su indebido énfasis en los criterios académicos«burgueses»—paracriticarabiertamentealosprofesoresydirectorespormostrarpreferenciaporlosestudiantesdeclasemediaymala,yporatribuirdemasiadaimportanciaa losresultadosdelosexámenes académicos (a la vez que se condenaba también a las escuelas «punto clave» como«pequeñas pagodas de tesoros»). Los estudiantes procedentes de la clase media, sin embargo, seunierontambiénalacríticaalasautoridadesescolaresparademostrarsuactivismo,yaprincipiosde1967 habían formado sus propias unidades de la Guardia Roja (conocidas como Guardias RojosRebeldes), en contraposición a losGuardias Rojos Leales, donde se integraban los estudiantes declasebuena.Irónicamente,losGuardiasRojosRebeldestendieronasermásradicalesensudenunciadelaautoridaddelpartido(yquienesinsistieronensumayorlealtadaMao)quelosGuardiasRojosLeales,conquienesfrecuentementeentraronenconflicto.AlasfilasdelosGuardiasRojosRebeldesseuniríanasimismolosestudiantesdeclasetrabajadora,quetambiénsesentíandesfavorecidosporelsistema(ibíd.:102-126).

Varios estudios recientes sobre el activismo obrero durante la Revolución Cultural —especialmenteenShanghai,elúnicocentrourbanodondeloslíderesdelasorganizacionesobrerasdemasasrealmentetomaronelpoder,sibiensólodurantebrevetiempo—hansubrayadotambiénelsurgimiento espontáneo de organizaciones obreras populares que trataban de actuar de formaautónomaycolectivadefendiendosuspropiosintereses(PerryyLi,1997;Sheehan,1998:103-138).AunquealgunasdedichasorganizacionessehallabanvinculadasalasautoridadesdelPCC,otrasnodebían nada a los líderes del partido y cuestionaban la autoridad de éste o planteaban exigenciassocioeconómicas concretas como la de poner fin a la división entre trabajadores permanentes ytemporales. Este activismo recurrió a una subcultura de disensión y oposición cuyos orígenes seremontabanaladécadade1920yquepersistiómásalláde1949.

Hayaúnotroaspectode laviolenciade laRevoluciónCultural, sugeridoporunnuevoestudiosobreelmatrimonioyeldivorcioenlaRPC(Diamant,2000),dondeseargumentaquelasdistintasconcepciones del comportamiento conyugal y sexual «adecuado» configuraron diversas críticas yformasdeaccióncolectiva.La«sexualizaciónde lacríticapolítica» (por laque lapropagandadelpartido vinculaba la conducta sexual al estatus de clase) significaba que un ataque a la culturaburguesacapitalistapodía transformarseenunacondenade laconductasexualdeotrasclases.LospuritanosjóvenesurbanosqueintegrabanlaGuardiaRojasolíanlanzarferocesataquesapersonas(como,porejemplo,profesoresofuncionariosdestacadosdelpartido)acusadasdecontravenir loscódigossexuales(ibíd.:282-292).

Finalmente, se ha descrito el fundamento de la Revolución Cultural como el intento dedesenmascarar y purgar—al estilo estalinista— a los «centristas capitalistas» y a los «enemigosocultos» (Walder, 1991: 42-46). La persecución y la violencia consiguientes no fueron, pues,aberraciones o desviaciones de los ideales originales, sino más bien el resultado natural de lamentalidadpolíticamaoísta(másinfluidaporlaculturapolíticaestalinistadeladécadade1930deloquehastaahorasehareconocido)ydelobjetivointrínsecodelmovimientodesalvaralsocialismode las fuerzas subversivas nacionales e internacionales. Por otra parte, los radicales de toda laya

implicados en laRevoluciónCultural se tomaron en serio esos temores de «conspiraciónoculta»,que dejarían de sermeramente un pretexto para vencer a los oponentes o fomentar determinadosinteresesparticularesdegrupo.Inevitablemente,sinembargo,surgiólaconfusiónacercadecuálerala identidad exacta de los «enemigos de clase»: podían ser miembros de las antiguas clases«explotadoras»,funcionariosdelpartidoodelgobiernocorruptos,antiguoscríticosdelapolíticadelpartido, o, incluso, personas que disfrutaban de un estilo de vida privilegiado. Aunque algunosgrupos radicales (normalmente vinculados a las organizaciones del partido e integrados porpersonas de la «clase buena») consideraban que el peligro provenía de fuera de las filasrevolucionarias,dondeseestabaninfiltrandolasantiguasclasesexplotadorasopersonasvinculadasapaíses extranjeros, otros (principalmente de clase media o trabajadora) hacían hincapié en eldeteriorodelosidealesrevolucionariosenelsenodelpartido;ungrupomáspequeñodentrodeesteconjunto,conocidocomolaAlianzaProletariaProvincial(shengwulian),condenabaíntegramenteelsistemadepoderyprivilegios,yhablabadeuna«burguesíaroja»quegobernabaelpaís(ibíd.:57-59).

Elfinaldelaeramaoísta

El proceso gradual de reconstrucción del partido se inició en abril de 1969, en su novenocongreso,cuyo temaprincipal fueprecisamenteelde la reconstrucción.Tambiénse reabrieron lasescuelas y universidades, aunque no se restauraron los exámenes de entrada a la universidad(abolidos al principio de la Revolución Cultural); los potenciales estudiantes habían de ser ahorarecomendadosporsusunidadesdetrabajobasándoseencriteriospolíticos,yseesperabaqueantesdeentrarenlafacultadrealizaranuntrabajomanualdurantealgúntiempo(Meisner,1999:362-363).En1970,Mao,claramenteincómodoconlainfluenciageneralizadadelELP,aprobólasubordinaciónde los comités revolucionarios dominados por el ELP a unos recién (re)formados comités delpartido (queseestablecieronen todas lasprovinciasentrediciembrede1970yagostode1971),ypidiólarehabilitacióndeloscuadrosanterioresalaRevoluciónCulturalpurgadosen1966-1968.EsposiblequeLinBiaoconsideraraesasmedidascomounintentodereducirlainfluenciadelELPy,enconsecuencia, como una amenaza a la base de su poder. Las críticas de Mao al modo de actuar«arrogante»y«descuidado»delELP(especialmenteenlorelativoasuparticipaciónenlaCampañapara

PurificarlasFilasdeClase),asícomoladestitucióndealgunosdeloscolaboradoresdeLindelaComisión de Asuntos Militares del partido en 1971, no hicieron sino añadir más tensión a lasrelacionesentreambos(ibíd.:376-384).

Hubootrasdosfuentesdedesacuerdo.Enmarzode1970,Maohabíadeclaradoqueelcargodepresidentedelestado(vacantedesdelamuertedeLiuShaoqi)deberíaeliminarsedelaconstitución;peroenelplenodeLushan,celebradoenagostode1970,Lintratósinéxitoderestaurarelcargo,unpaso—hanafirmadoalgunoshistoriadores—queilustrabalasambicionesdeLindeconvertirseenjefe del estado (MacFarquhar, 1991). En cualquier caso, los recelos de Mao con respecto a Linparecieron aumentar tras el pleno de Lushan. También se produjeron desacuerdos en relación alcambio en la política exterior acaecido a partir de 1970. Mao consideraba cada vez más que la«hegemonía»soviéticaconstituíalamayoramenazaexistentealapazmundial,especialmentetrasla

invasiónrusadeChecoslovaquiaen1968yloschoquesfronterizosocurridosen1969entre tropaschinasysoviéticas,enlasfronterasnororientalesdeChina,quehabíanestadoapuntodedegeneraren una guerra abierta (Robinson, 1991). Al mismo tiempo, Mao declaraba que podría resultardeseable un acuerdo táctico con Estados Unidos, cuya intención de retirarse de Vietnam parecíareducirsucarácterdeamenaza.ElcambiodeorientacióndeMaosereflejóenel llamamientoa lacoexistenciapacíficayalasrelacionesamistosasentreestadoscondiferentessistemassocialesporparte del primer ministro, Zhou Enlai. Lin se opuso a aquella orientación, argumentando que laoposiciónalimperialismodebíaserlapiedraangulardelapolíticaexteriordeChina(Yahuda,1978:221).

A pesar de los recelos de Lin, el secretario de Estado norteamericano, Henry Kissinger, fuerecibidoextraoficialmenteenabrilde1971conelobjetivodeprepararelcaminoaunavisitaoficialaChinadelpresidenteRichardNixonalañosiguiente.Enoctubrede1971sepusofinradicalmentealaislamientodiplomáticodeChinadurantelaRevoluciónCulturalcuandolaAsambleaGeneraldelaONUvotóenfavordelaadmisióndelaRepúblicaPopularcomoestadomiembro(hastaentonces,ellugar deChina en laONUhabía sido ocupadoporTaiwan, que, con el apoyodeEstadosUnidos,afirmabarepresentaralgobierno legítimodeChina).ParacuandoNixonseconvirtióenelprimerpresidente estadounidense que visitaba la República Popular, en febrero de 1972, Lin Biao habíadesaparecidodelavidapública.LavisitadeNixoninicióunprocesogradualdenormalizacióndelasrelaciones chino-norteamericanas tras varias décadas de hostilidad mutua; Nixon reconocióoficialmentea

TaiwancomopartedeChina(afirmandoelinterésestadounidenseen«unasoluciónpacíficaalacuestión de Taiwan por parte de los propios chinos») y en principio aceptó retirar a las fuerzasnorteamericanasdelaisla(Yahuda,1978:228-231;Spence,1999a:595-600).Enmuchosaspectos,elrestablecimientodelasrelacionesconEstadosUnidosconstituyóunodelosmásimportanteslegadosdelaeramaoísta(Pollack,1991).

¿YquéhabíasidodeLinBiao?SegúninformesoficialesdelaRPCquenosehicieronpúblicoshastajuliode1972,elconflictodeLinconMaohabíaalcanzadosupuntoculminanteenseptiembrede1971,cuandoLinysusseguidoreshabíantratadodeorganizarungolpedeestadoyelasesinatodeMao.Laconspiraciónfracasó,yaparentementeLinBiaoresultómuertoalestrellarseenMongoliaelavión en el queviajaba (posiblemente en rutahacia laUniónSoviética).Hastahoy, el «asuntoLinBiao» sigue estando envuelto en elmisterio (sobre todo porque su cuerpo nunca fue oficialmenteidentificado). Por otra parte, un reciente replanteamiento del papel de Lin durante la RevoluciónCultured ha cuestionado el punto de vista oficial de la RPC (del que también se hicieron eco losobservadoresoccidentales)dequeladesmesuradaambicióndeLinlehizoembarcarseenunaluchadepoderconMao,afirmandoqueLinsevioobligadoaadquirirprominencianacionalasupesar,quesupapeldurante laRevoluciónCultural fueesencialmentepasivo,yquenofueun izquierdistaintransigenteencuestionesdepolíticaexteriorodepolíticaeconómica.Enúltimainstancia,ysegúneste replanteamiento, Lin fue una víctima de los caprichos deMao y de lasmanipulaciones de supropiafamilia(suesposaysuhijo),quesífueronambiciososporél(TeiwesySun,1996:4-9,126,131-132, 163). Curiosamente, en fecha reciente algunos historiadores del partido han empezado apedirunavisiónmásequilibradadelpapeldeLinenlarevolución,quetengadebidamenteencuenta

suslogroscomocomandantemilitardurantelaguerracontraJapónylaguerracivil.Lo que sí está claro, sin embargo, es que, de ser el más estrecho «compañero de armas» y

decidido sucesor de Mao, en 1972 Lin Biao había pasado a ser anatematizado como traidor yrenegado.Talcambiodeactitudnosólovinoaaumentarlaconfusiónyelescepticismodelpueblo(especialmentearaízdelagrotescamenteretorcidapropagandaqueaspirabaajustificarla),sinoqueasimismodestruyólafepopularenlainfalibilidaddeMao.

Elperíodocomprendidoentre1971ylamuertedeMao,en1976,presencióunaluchaferozporladirecciónpolíticaentreradicalesypragmatistas(MacFarquhar,1991;Meisner,1999:392-407).LosradicalesestabanencabezadosporJiangQing(queen1969seconvirtióenmiembrodelPolitburó)ysus colaboradores Wang Hongwen (un antiguo obrero textil de Shanghai, elegido miembro delPolitburóen1973),ZhangChunqiao(quealcanzóunpapelprominentecomopresidentedelComitéRevolucionario de Shanghai en 1967, y en 1973 fue elegidomiembro delComité Permanente delPolitburó) y Yao Wenyuan (un periodista del partido, elegido miembro del Politburó en 1969).Posteriormente se aludiría a este grupo como la «Banda de los Cuatro» después de que susintegrantes fueranpurgadosen1976.Lospragmatistas,por suparte, apoyabanalprimerministro,ZhouEnlai,quehabíasalidoilesodelaRevoluciónCulturalapesardelacríticaalaquelesometióla Guardia Roja en 1967. En 1973, Zhou logró utilizar su influencia para rehabilitar a DengXiaoping,que fuenombradoprimerviceprimerministro;asimismo,enenerode1975fueelegidomiembrodelComitéPermanentedelPolitburó.

JiangQingysuspartidariosdisentíanconfrecuenciadelaspolíticasdeZhouyDeng,queveíancomounadesviacióndelosidealesdelaRevoluciónCultural.Enparticular,criticabanlapolíticaderehabilitaciónde los cuadrosdel partidopurgadosdurante la revolución; el énfasis deZhou en eldesarrollo económico y científico a expensas de la ideología, ilustrado por su estrategia a largoplazo denominada de las «Cuatro Modernizaciones» (agricultura, industria, defensa nacional, ycienciaytecnología),quehabíapropuestooriginariamenteen1964,perodelaquesetratóconmásdetalleenelcuartocongresodelpartido,celebradoenenerode1975;y la reintroduccióndeunosexámenesdeaccesoalauniversidadenlosquesehacíaespecialhincapiéenloscriteriosacadémicos.Asimismo,yensintoníaconlaaperturaalmundodeChinatraselaislamientodiplomáticodefinalesde ladécadade1960,ZhouyDengpusieronenmarchaunaestrategiaeconómicaque favorecíaelcrecimiento orientado a las exportaciones (constituidas principalmente por materias primas) y laimportacióndetecnologíadelmundocapitalista.Losradicalespercibierondichaestrategiacomounatraiciónalveneradoconceptodelaindependencia.

Los radicales lograrían una victoria parcial a principios de 1976, cuando evitaron que Dengasumierael cargodeprimerministro tras lamuertedeZhouEnlai, enenero.Elpuestodeprimerministro en funciones pasó aHuaGuofeng, viceprimerministro yministro deSeguridadPública,quienanteriormentehabía sidoel jefedelpartidoen laprovinciadeHunan.LaspolíticasdeDengfueron cada vez más criticadas por los medios de comunicación del partido (sobre los que losradicales ejercían una considerable influencia), y sus tres documentos políticos del otoño de 1975pidiendolaracionalizacióndelaindustria,elfortalecimientodelaautoridadadministrativa,unusomásextensivodelatecnologíaextranjera,larevitalizacióndelaenseñanzasuperiorylacaptacióndeintelectualesmedianteelaumentodesuestatus,secalificaroncomolas«treshierbasvenenosas».En

abrilde1976,DengfueacusadodealentarlasrevueltasdeTiananmen,enquemilesdehabitantesdePekín protestaron agriamente por la retirada de las coronas de flores (siguiendo órdenes de losradicales)quehabíansidodepositadasenelmonumentoalosmártiresdelarevolución,enlaplazadeTiananmen,enmemoriadelrecientementefallecidoZhouEnlai.Dengfuenuevamentedestituidodesuscargos.Lavictoriadelosradicales,sinembargo,duraríapoco.

Elaño1976 llegóaconocersecomounañode«desastrenaturalydesgraciahumana» (tianzairenhuo). A comienzos de año murió Zhou Enlai, que había sido primer ministro y ministro deAsuntosExterioresdesdeelestablecimientodelaRepúblicaPopular.EnjuliotuvolugarlamuertedeZhuDe, cofundador—junto conMao—delEjércitoRojo en ladécadade1920y comandantedelELPenladécadade1940yprincipiosdelade1950.Esemismomes,unenormeterremotosacudióTangshan (situada a unos 170 kilómetros al sureste dePekín), en el que perdieron la vidamás de650.000personas.EnseptiembrefallecióelpropioMaodespuésdeunalargaenfermedad,durantelacual no había desempeñado ningún papel significativo en la política del país. La muerte deMaomarcó el final deuna época en lamodernahistoria deChina, pero su legado resultó ambivalente.Había forjado una estrategia revolucionaria que llevó al PCC al poder y dio como resultado lacreación de la República Popular China. Después de varias décadas de caos interno, desunión yguerracivil,ydeunsiglodeexplotacióneinjerenciasimperialistas,Chinaeradenuevounestado-nación auténticamente independiente y unificado. En palabras deMao, China «finalmente se habíalevantado».Peroapartirdemediadosdeladécadade1950Maosehabíasituadocadavezmásporencimadelpartido,convencidodequesusideasysuvisiónbastabanparaguiaraChinaensucaminoal socialismo. El resultado lógico de ello fue la puesta enmarcha de laRevoluciónCultural, queconstituíaunataqueagranescalaalmismopartidoqueélhabíaayudadoaconstruir.AunqueMaoconfiabaencrearunanuevasociedadsocialista,laRevoluciónCulturaltrajolaviolenciayelcaosalas ciudades, así como un indecible sufrimiento para miles de intelectuales, escritores y artistas,acusadosderevisionistas.

Entérminoseconómicos,elbalancedelaeramaoístapresentaresultadosmixtos.UnhistoriadorconsideraqueeldesarrolloeconómicodeChinasepuedecompararfavorablementeconeldeRusia,AlemaniayJapónenetapasparalelasdeindustrialización(Meisner,1999:417);así,porejemplo,laproducción industrial entre 1952 y 1977 creció a una tasa media anual del 11,3 %, un índice decrecimientotanelevadocomoelalcanzadoporcualquierpaísduranteunperíodocomparabledelaépocamoderna(ibíd.: 415), si bienhabríaque señalarquedicho incremento se logróalpreciodeunosíndicesdeinversiónextremadamentealtos:entre1970y1976lainversiónrepresentóel31-34%delarentanacional(Joseph,WongyZweig,1991:7).Deformamásambivalente,alfinaldelaeramaoístalaRPCeraunapotencianuclearyfabricabamisilesbalísticosintercontinentales(trashaberrealizadosuprimerapruebaatómicaen1964yhaberlanzadosuprimersatéliteen1970).Losúltimosañosdelaépocamaoístapresenciarontambiénunaexpansióndelcomercioexterioryunaumentoenlas importacionesde tecnologíaextranjera:entre1969y1975,porejemplo,elvalordelcomercioexterioraumentódelos4.000millonesalos14.000millonesdedólaresanuales,mientrasqueentre1972y1975laRPCimportóplantasindustrialesenteras(valoradasen2.800millonesdedólares)deJapónyEuropaoccidental.

Porsuparte,cuandomurióMaolostrabajadoresurbanoshabíanganadomuypoco.Aprincipios

deladécadade1970,porejemplo,sehabíananuladoinnovacionesde laRevoluciónCultural talescomo la eliminación de normas y papeleos «irrazonables» en la organización de las fábricas y laparticipación obrera en la gestión (a través de los comités revolucionarios de fábrica).El sistemaanterioralaRevoluciónCultural,basadoenlaexplotacióndetrabajadorestemporalesyencontrata,seguía estando vigente, así como la estructura salarial básica. A mediados de la década de 1970cundióelmalestarobrero,conparosyhuelgasdebrazoscaídosespecialmentegravesenlaciudaddeHangzhou(hastaelpuntodequehuboqueenviaralejércitoarestaurarelorden).Lasorganizacionessindicales oficiales del PCC (desmanteladas durante la Revolución Cultural) también habían sidorestauradasen1973,reemplazandooabsorbiendoaloscongresosrepresentativosdelostrabajadoresestablecidosdurantelarevolución(Meisner,1999:363-366).

El crecimiento agrícola durante la era maoísta fue más modesto que el de la industria,manteniendoapenaselmismoritmoqueelincrementomediodepoblaciónanual(ibíd.:416).DurantelapropiaRevoluciónCultural laorganizaciónruralapenassevioafectadaapesardelfomentodel«radicalismoagrario»duranteesaépoca(Zweig,1991:64-65).Ésteimplicabaunintentodelimitarlasparcelasprivadas,derestringirlosmercadosruralesydehacerdelabrigadadeproducción(enlugardelequipo) launidadcontable;el símbolodedicho«radicalismoagrario» fue labrigadadeproducción deDazhai, en la provincia de Shanxi, donde las cuestiones laborales se determinabanmediantediscusiónpúblicaycompromiso ideológico,ycuyo lídercampesino,ChenYonggui, fueelegido miembro del Politburó en 1973 (significativamente, con la llegada de las reformas delmercadoydeladescolectivizaciónapartirde1978,elmodelodeDazhaiseríarechazado,yChen—que era, en elmejor de los casos, un representante simbólico— fue destituido del Politburó). Dehecho, y tal como ha señalado un estudio, la política rural durante la Revolución Cultural (entérminosdeorganizaciónydeextraccióndecereales)fue«notablementeestable»(Yang,1996:241).Elequipodeproducciónsiguiósiendolaunidadcontable,mientrasquenumerosasunidadesruralesrestauraron subrepticiamente algún tipo de sistema de responsabilidad familiar, previamenteadoptado en el período inmediatamente posterior al Gran Salto Adelante, pero suprimido con eliniciodelaRevoluciónCultural.

LoquesísediodurantelaRevoluciónCultural,sinembargo,fueunresurgimientodelapolíticade industrializacióndel campopuestaenprácticaconelGranSalto (Meisner,1999:359-361;378-379). Durante este período proliferaron las pequeñas fábricas productoras de cemento, hierro enlingotes y fertilizantes químicos. En 1976 la industria rural era responsable del 50 % de toda laproduccióndefertilizantes,asícomodeunapartesignificativadelamaquinariaagrícola;afinalesdeladécada,800.000empresasindustrialesrurales, juntocon90.000estacioneshidroeléctricas,dabanempleoa24millonesdetrabajadoresyproducíanel15%delvalorbrutodelaproducciónindustrial(Wong,1991:183).Tambiénseasignaronmásrecursosmédicosyeducativosalasáreasrurales:amediadosde1970elpersonalparamédicoruralsuperabaelmillóndepersonas,mientrasqueentre1966y1976tambiénseincrementaronlasmatriculacionesenlasescuelasprimarias(Meisner,1999:360-362).Dadoquehaciael finalde la eramaoísta cercade20millonesdecampesinos sehabíanconvertidoenobreros industrialesa tiempocompletooparcial, resultaevidentequeelprocesode«proletarización» del campesinado—que, según afirma un estudio, no empezó hasta la puesta enmarchadelasreformasposmaoístasbajoelgobiernodeDengXiaoping(Zweig,1989)—enrealidad

sehabíainiciadoyadurantelosúltimosañosdelavidadeMao.Políticamente,ycomoenelcasodelostrabajadoresurbanos,laRevoluciónCulturalnosignificó

la transformación de la vida campesina.Aunque al comienzo de laRevoluciónCultural se habíanestablecido comités tripartitos (integrados por campesinos pobres, cuadros del partido y soldadosdesmovilizadosdelELP)encargadosderegir lascomunasy lasbrigadas,enúltimainstanciaéstosestabansubordinadosalosrestauradoscomitésdelpartido,cuyoslíderessolíanserlosmismosquelosdeloscomitéstripartitos.Lasasociacionesdecampesinospobresydeclasemediabajatambiénsereactivaron,perosóloseconvocabanavoluntaddeloscomitésdelpartido.

El sucesordeMaoen lapresidenciadelpartido fueHuaGuofeng (enabrilde1976había sidonombrado vicepresidente primero), que conservó también su cargo de primer ministro.Evidentemente,losradicalesesperabanqueHuafueraunmerotestaferroquelespermitiríacontrolarlapolítica.Sinembargo,dadoquelosradicalesestabanenminoríaenelPolitburóyquesuinfluenciaen la burocracia y en el ejército seguía siendo limitada (si bien conservaban el control sobredeterminadosórganosdepropagandadelpartido),suposiciónseguíasiendovulnerable.ApenasunmesdespuésdelamuertedeMao,Hua,conelapoyodelosmilitares,habíalogradohacerarrestaralaBandadelosCuatrobajolaacusacióndeintentarungolpedeestado(aparentementeJiangQingyZhang Chunqiao habían tratado de conseguir el apoyo de lasmilicias urbanas de Shanghai en suenfrentamientoconHua).Enjuliode1977sehabíanrestituidosusantiguoscargosaDengXiaoping,quienademáseranombradovicepresidentedelpartido.Así,sehabíansentadoya lasbasesparauncambiodedirecciónradical.

Capítulo7:ELORDENPOSTMAOíSTA

Trasunbreve«interregno»despuésdelamuertedeMaoenelquesusucesor,HuaGuofeng,tratódecontinuarconlaspolíticasmaoístas(Gardner,1982;Hsu,1990),en1978uncambiodedirecciónencabezado por Deng Xiaoping y sus aliados dio inicio a un largo y tortuoso proceso dedesmantelamiento de la herencia maoísta que aspiraba a elevar el nivel de vida, potenciar lacredibilidaddelpartidoycrearunaeconomíavigorosaymodernizada(Lieberthal,1995:124-127).Aunque,hastaciertopunto,algunosdeloscambiosobienrecordabanalasiniciativasdeprincipiosde la década de 1960 (por ejemplo, en el ámbito de la agricultura), o bien representaban laconsolidacióndetendenciasyainiciadasdurantelosúltimosañosdeMao(porejemplo,enelámbitodelapolíticaexterior),lasreformasorientadasalmercado,lapolíticade«puertasabiertas»destinadaaalentarlasinversionesextranjerasyestablecervínculosmásestrechosconelmundocapitalista,yelrelajamiento del control estatal de la cultura, la sociedad y la economía, constituyeron unatransformación losuficientementedrásticacomoparaqueunobservador,a finalesde ladécadade1980, describiera el período pos-maoísta como una «segunda revolución» (Harding, 1987)—unaexpresiónqueelpropioDengXiaopingutilizaríaen1985—,yparaqueen1994,tresañosantesdelamuerte de Deng, otro observador concluyera que el legado maoísta había sido completamente«enterrado»(Baum,1994).

Esoscambiosvinieronacompañadosporelrechazodeotrascontraseñasmaoístasrelativasalaenseñanza,alanaturalezadelELPyalapolíticademográfica.Asimismo,duranteladécadade1980la reforma política también formó parte de la agenda. El papel deMao en la revolución china sereinterpretódemodoquesetuvieraencuentaloqueahorasepercibíacomolos«diezañosmalos»delaRevoluciónCultural(1966-1976),loquetrajocomoconsecuenciaunacierta«desmitificación»de su pensamiento. Al mismo tiempo, los reformistas del partido pidieron la aplicación de un«legalismo socialista», encareciendo al partido a realizar sus actividades «dentro de los límitespermitidospor laconstitucióny las leyesdelestado»(Tsou,1986:308).Secondenaron loscargosvitalicios para los líderes del partido, los privilegios especiales para los cuadros y la excesivacentralización del poder, mientras que el propio proceso político se vio ampliado por larevitalizaciónoelrestablecimientodeinstitucionestalescomoelCongresoNacionaldelPuebloylaConferenciaConsultivaPolíticadelPuebloChino.

Los cambios de la década de 1980 se contemplaron de forma algo distinta por parte de losobservadoresoccidentalescontemporáneos.Así,unestudio—haciendohincapiéenel relajamientodel control estatal, la mayor flexibilidad ideológica y una cierta ampliación de la participaciónpolítica—describía laChinaposterioraMaocomoun«régimenautoritarioconsultivo»(Harding,1987), mientras que otro aludía a una «restauración capitalista», en la que se revivían rasgos delordeneconómicoysocialanteriora1949(Chossudovsky,1986).Loscambiosacaecidosapartirde1978sesituarontambiénenelcontextomásampliodelsigloXX, subrayando losparalelismosconanteriores intentos demodernización económica, construcción nacional y reforma autoritaria quehabíanconstituidounrasgocaracterísticodetodoslosregímenesapartirdelaúltimadécadadeladinastíaQing(Cohen,1988).

El proceso de reforma, no obstante, situaba al PCC ante dos dilemas fundamentales dada supresuposiciónexplícitadequelaprimacíadelgobiernomonopartidistanosecuestionaríanunca.Enprimerlugar,¿cómohabríadeactuarelpartidoparaalentarlaparticipacióndegruposmásampliosdepersonas,revigorizarunasinstitucionespolíticasmoribundasydiferenciarclaramenteelpartidodel gobierno sin poner en peligro el control global del primero?; y en segundo término, ¿cómohabría de relajar su control sobre la sociedad y la economía (con el fin de «liberar» las fuerzasproductivas) sin incurrir en los peligros de unmaterialismo craso y el debilitamiento del espíritucolectivo, las desigualdades económicas regionales y locales, la corrupción burocrática, elresurgimientodelascostumbresyprácticas«feudales»,ylapotencial«infección»delasdecadentesinfluencias occidentales? Las tensiones causadas por el proceso de reforma culminarían en losmovimientosdeprotestadeestudiantesy trabajadoresen1989(aunqueunosyotroscondiferentesobjetivos)ysubrutalrepresiónporpartedelpartidoydelejército.Lacrisisde1989,sinembargo,nointerrumpiódurantemuchotiempoelintentodelpartidodemodernizarlaeconomíaatravésdeunareformaorientadaalmercadocadavezmásgeneralizadaydeunosvínculosmásestrechosconelmundocapitalista.

El«CambiodeDirecciónHistórico»de1978

Durante un breve período a partir de 1976, Hua Guofeng, como sucesor «elegido» de Mao,disfrutó del honor de haber salvado al partido y al país de lasmaquinaciones de laBanda de losCuatro, incluso hasta el punto —se insinuaría más adelante— de fomentar un «mini» culto a lapersonalidadensímismo.ElheroicopapeldeHuafueespecíficamenteelogiadoenunareunióndelcomitécentralcelebradaenjuliode1977,enlaquelosintegrantesdelaBandadelosCuatrofueronoficialmente expulsados del partido como «ultraderechistas» y «contrarrevolucionarios» (aunque,significativamente, en 1979, cuando se inició el proceso de crítica de laRevoluciónCultural y decuestionamiento del propio legado maoísta, se condenó a la Banda de los Cuatro porultraizquierdista).Sinembargo,ydeformaamenazadoraparaHua,sinembargo,lareuniónde1977delcomitécentralqueaprobóoficialmentelaposicióndeHuacomosucesordeMao,aprobótambiénelretornodeDengXiaoping,queseconvertiríaenmiembrodelComitéPermanentedelPolitburó,vicepresidentedelpartido,viceprimerministro,yjefedelestadomayordelELP.DadoquehabíasidounadelasvíctimasmásdestacadasdelaspurgasdelaRevoluciónCulturalyqueestabadecididoaefectuaruncambiodedirección fundamental,DengXiaopingestabacondenadoachocarconHua,queseguíaidentificándoseconellegadomaoístayquehabíaalcanzadounpapelprominenteconlaRevoluciónCultural:en1966habíasidosecretarioadjuntodelpartidoenlaprovinciadeHunan,peroen1973eraministrodeseguridadpúblicaymiembrodelPolitburó(Harding,1987:50-51).AunqueHua anunció oficialmente el final de laRevoluciónCultural en 1977, siguió elogiando sus logros(porejemplo,enlosámbitosdelaenseñanza,lasanidadpública,yelarteylaliteratura),einclusodeclaróqueenelfuturosepodríanproducirotrosmovimientosporelestilo(ibíd.:54).

A principios de 1978,Hua anunció un ambicioso programa decenal de desarrollo industrial yagrario,redactadoentérminosmaoístasquehacíanhincapiéenelpapeldel«espíriturevolucionario»comoguíadelamodernización(unainteresantediferenciaconlaeramaoístaeraqueelplandeHuaimplicabalautilizacióndeinversionesextranjerasdelmundocapitalistaavanzadoparafinanciarlos

proyectosde industriapesada) (White,1993:25-27;Baum,1994:54-56).Durante todoelaño1978Deng Xiaoping y sus colaboradores socavaron la posición de Hua criticando implícitamente laobediencia ciega al pensamiento de Mao y utilizando, irónicamente, eslóganes tales como «laprácticaeselúnicocriteriodeverdad»y«buscalaverdadenloshechos»,queseinspirabanenlospropiostextosde

Mao. Se ha reconocido oficialmente que el tercer pleno del undécimo * comité central delpartido, celebrado en diciembre de 1978,marcó el paso decisivo hacia la revaluación del legadomaoísta y sus políticas. En vísperas del propio pleno, el partido declaró que las protestas deTiananmen de abril de 1976, que habían sido condenadas como «contrarrevolucionarias», eran dehecho«revolucionarias»,juicioqueponíaaHuaenunasituaciónincómoda,yaqueenaquellaépocaélhabíaestadoacargodelaseguridadyhabíasidoelresponsabledereprimirlasprotestas(Dittmer,1991:24).Enelpleno,Huasevioobligadoarealizaruna«autocrítica»porsuserviladhesiónaloque se conocía como los «Dos Cualesquiera» (en 1977 un editorial oficial había declarado que«apoyamosfirmementecualquierdecisiónquetomaraMao,seguimosinquebrantablementecualquierenseñanzadeMao»,unprincipioqueelpropioHuahabíaenunciadoenoctubrede1976),yalgunosdeloscolaboradoresdeDengfueronelegidosmiembrosdelPolitburó.Tambiénsedeclaróelfinalde la «lucha de clases» y se subrayó la prioridad de la «modernización socialista» (que incluía laadaptaciónalmercadoademásdealplanestatal).

Durante el transcurso del tercer pleno, el respaldo a la posición deDeng semanifestó bajo laforma del movimiento «Muro de la Democracia», cuando aparecieron en Pekín diversos cartelesmuralescriticandolosexcesosdelaRevoluciónCulturalypidiendolareformadelpartido.Tambiénsepublicaronenesamismaépocavarias revistasextraoficiales.Unantiguoactivistade laGuardiaRoja, Wei Jingsheng, incluso propuso que se instaurara la «democracia» como una «QuintaModernización»(Nathan,1985:16-34).ParaDeng,siempretemerosodelluán(«desorden,caos»)yde la ruptura del control centralizado del partido, que había presenciado personalmente durante laRevoluciónCultural,talesideasibandemasiadolejos,yelmovimiento(quealprincipioesposibleque fuera tolerado extraoficialmente por Deng y sus partidarios) fue abruptamente reprimido enmarzo de 1979; varios activistas, incluido Wei Jingsheng, fueron arrestados, y las revistasextraoficiales seclausuraron.Enoctubrede1979Wei fue sentenciadoaquinceañosdecárcelporfiltrarinformaciónsecretaaextranjerosypublicardeclaraciones«contrarrevolucionarias».AligualqueocurrieratraslacampañadelasCienFloresen1957,elpartidoimpusolímitesalaspotencialescríticasinsistiendoenqueapartirdeesemomentocualquieropiniónhabíadeatenersealosCuatroPrincipios (apoyo a la vía socialista, dictadura democrática del pueblo, liderazgo del partido, y«marxismo-leninismo-pensamientodeMaoZedong»).

Entre 1978 y 1981, la posición deHuaGuofeng se hizo cada vezmás vulnerable. En 1979 suambiciosoplandecenalquedóprácticamentedescartado (en1978éstehabíageneradoun índicedeinversiónenlaindustriapesadaequivalenteal37,5%delaproducciónnacional,elmayorentodalaHistoriadelaRepúblicapopularChinaconlaexcepcióndelperíododelGranSaltoAdelante),yseprestó más atención a la mejora del nivel de vida de las áreas rurales: así, por ejemplo, seincrementaronlospreciosqueelestadopagabaaloscampesinosporlascomprasdecereales,yseaumentaron los límites al tamaño de las parcelas privadas que podían cultivar las familias

campesinas; anteriormente, en 1977, se había concedido un aumento salarial del 10 % a lostrabajadoresno agrícolas (el primer incremento salarial en todaunadécada).Asimismo, en1978-1980sedieron losprimerospasosparadescolectivizar laagriculturae introducir laautonomíadegestiónenlasempresaspúblicasurbanas.ElénfasisdeDengXiaopingen«elmandodelaeconomía»obtuvolaaprobacióndelquintoplenodelundécimocomitécentraldelpartido,celebradoenfebrerode 1980, en el que dos de sus partidarios clave—Zhao Ziyang (n. 1919), antiguo secretario delpartidoenlaprovinciadeGuangdongyalasazónjefedelpartidoenladeSichuan,yHuYaobang(1915-1989), que había sido comisario político a las órdenes de Deng durante la guerra civil—fueron elegidosmiembrosdelComitéPermanentedelPolitburó.Enagostode1980, y en sintoníaconlapropuestadeDengdequesesepararanclaramente lasfuncionesdelpartidoydelgobierno,Huahabía renunciadoal cargodeprimerministroyera reemplazadoporZhaoZiyang (elpropioDengrenuncióalcargodeviceprimerministroenesamismaépoca).Eneltranscursodelaño1980,asimismo, varias destacadas víctimas de la Revolución Cultural, como Liu Shaoqi, fueronrehabilitadas póstumamente. Sin embargo, y de forma significativa, las políticas de reformaeconómica de Deng no se extendieron a las libertades políticas. Así, las «Cuatro Libertades» (dehablar libremente, de expresar los propios puntos de vista, de escribir dazibao y de participar engrandes debates), así como el derecho de huelga, que en 1975 se habían introducido en la nuevaconstitucióndelestado(quereemplazabaalade1954),seeliminarondelaconstituciónrevisadade1982(Meisner,1999:436-437).

Sehadescritoelperíodo1978-1980comounperíodocaracterizadopor«lainterrupciónexplícitaylacríticaimplícitadelaRevoluciónCultural»(Dittmer,1991:21),peroaúnquedabaporafrontarlacuestióndelpropiopapeldeMaoenelmovimiento.Cuandosesometióa juicioa laBandade losCuatro entre noviembre de 1980 y enero de 1981 (para mostrar la nueva era de «legalidadsocialista»), bajo la acusaciónde procesar amillones de personas durante laRevoluciónCultural,Jiang Qing desafió al tribunal especial de treinta y cinco jueces (integrado por representantesescogidos del partido, el gobierno y las instituciones militares), mostrándose impenitente einsistiendo en que ella y sus colaboradores sólo habían seguido las instrucciones de Mao. LosviolentosintercambiosdepalabrasentreJiangylosjuecesinclusofueroncaptadosporlatelevisión,quemostrólosaspectosmásdestacadosdeljuicio.Eltribunalimpusopenasdemuerte,suspendidasdurantedos años, a JiangQing (quienmás tardemoriría en la cárcel, en1991, supuestamenteporsuicidio)yaZhangChunquiao,ylargascondenasdeprisiónalosdemás,peroinclusoenelúltimomomentoJiangsemostródesafiante,gritandoconsignasmaoístasdelaRevoluciónCultured—comozaofanyoudaoli(«rebelarseestájustificado»)—mientraslosguardiasarmadoslasacabanarastrasdelasala(Terrill,1999:334-335).

LacondenadelaRevoluciónCulturalhechapúblicamedianteeljuicioperjudicóaúnmásaHua,peroeldilemaplanteadopor las referenciasde JiangQingaMaoseguíavigente.Este se resolviófinalmenteenlasextasesiónplenariadelundécimocomitécentral,celebradaenjuniode1981.Fueen esa reunión en la queDeng logróhacer que suprotegido,HuYaobang, sucediera aHua comopresidentedelpartido(Huafuedegradadoavicepresidenteadjunto,yen1982habíasidoexpulsadodel Politburó).Asimismo, y demaneramás significativa, la reunión adoptó la «Resolución sobreciertascuestionesdelahistoriadelaRepúblicaPopular»,donde,aunquesereconocíanlosgrandes

logrosdeMaocomorevolucionarioycomolíderdelPCC,seseñalabaqueapartirde1955habíacometido«errores»comoresultadodehaberperdidoelcontactoconlasnecesidadesydeseosdelasmasas. Eso había llevado inevitablemente a los «diez añosmalos» de la RevoluciónCultural y alfomentodelcultoalapersonalidad.Laresolucióndejabaclaro,noobstante,quelasaportacionesdeMaosuperabanasuserrores,yquesupensamiento(definidoahoracomola«cristalizacióndelsabercolectivo del partido») seguiría constituyendo laguíade accióndelPCC.Nopodríahaber sidodeotromodo.Enunaépocaenlaquepredominabaunescepticismogeneralizadorespectoalpartidoeinclusosecuestionabalaviabilidaddelpropiosocialismo,en loquelaprensaoficialcalificabadeuna«crisisdefe»(xinyangweiji),nosepodíaecharaMao—tanestrechamenteidentificadoconlarevoluciónyconelPCC—por laborda.Esta«crisisde fe»afectabaespecialmentea laspersonascuyaedadrondabalatreintena,muchasdelascualeshabíansidoactivistasdelaGuardiaRoja,yqueahora sentían que habían sido cínicamente manipuladas y luego rechazadas por el partido; enrealidad,entre1966y1976hasta17millonesdejóvenesdelaszonasurbanashabíansidoenviadosalas áreas rurales, y, en consecuencia, habían perdido la oportunidad de recibir una educaciónsuperior, convirtiéndose de hecho en una «generación perdida» (Meisner, 1999: 369). Deng y suspartidarios eran también profundamente conscientes de que algunos elementos del ELP seguíanrespaldando la Revolución Cultural, respaldo que existía también en provincias como Guangxi yYunnan(Dittmer,1991:33-34).

No obstante, la Resolución de 1981 había rechazado varias consignas ideológicas maoístas,incluyendolasideasdequela«luchadeclases»debíacontinuartraselestablecimientodeunestadosocialista,dequedeberíasurgiruna«claseburocrática»enelsenodelpartido,ydequehabríandeaparecer «contradicciones» entre el partido y el pueblo. Un historiador afirma que la Resoluciónrepresentó el «principal punto de referencia» en el rechazo del concepto maoísta de «revoluciónpermanente»(Dittmer,1987:259).Laprincipalcontradicciónquesepercibíaahoraera laexistenteentre las fuerzasproductivas«atrasadas» (esdecir, el estado subdesarrolladode la economía)y elsistema socialista. En 1981 se consideraba que la RPC se hallaba en «el estado primario delsocialismo»;enseptiembrede1986,elprimerministroZhaoZiyangseñalabaquedichaetapaduraríatodavíamuchotiempodebidoalabajaproductividaddelpaísy2dsubdesarrollodelaeconomíadeproducto:cualquiermedidaquepotenciaralasfuerzasproductivasseconsideraríabeneficiosaparaelsistemasocialista(endiciembrede1984,elperiódicooficialdelPCCRenminRibao—«DiariodelPueblo»—afirmabaque«nopodemosesperarquelosescritosdeMarxyLenindeaquellaépocanosproporcionen las soluciones a nuestros problemas»). En 1988, una enmienda a la constitucióndeclarabaespecíficamentequeelestadopermitíaqueexistieraysedesarrollaralaeconomíaprivadadentrodeloslímitesdelaley.

Asimismo,apartirde1981sedioelespaldarazooficiala la«desmitificación»deMao,quesehabía iniciado ya a finales de la década de 1970. Las copias del Pequeño libro rojo habían idodesapareciendopocoapocodesde1978,altiempoqueseabandonabaelusodecitasdeMaoenlasportadasdelosperiódicos.Aprincipiosdeladécadade1980seeliminaronlamayoríadelosretratosdeMaodeloslugarespúblicos(aunquenoelqueadornabalaPuertadeTiananmen,enlaentradaalaCiudadProhibida).Afinalesdeladécadade1980yprincipiosdelade1990,sinembargo,sehabíaapoderadodelapoblaciónunaespeciedenostalgiadeMao—conocidacomo«fiebredeMao»(Mao

re)—,enpartecomorespuestaalcrecientedesencantofrentealacadavezmayorcorrupciónoficialquehabíanengendradolaspolíticasdereformaeconómicadeDeng(Barmé,1996a:4).ElcultoalapersonalidaddeMaosecondenódemanerarotundaen1981,y,significativamente,elpropioDengXiaoping (a pesar de que se le calificaba de «líder supremo de China») nunca ocupó los cargossuperioresdepresidentedelpartidoodeprimerministrodelestado.DeformabastanteparecidaalaemperatrizviudaCixiafinalesdelsigloXIX,Dengejerciósuinfluencia«entrebastidores».Ellonoimpidió,sinembargo,quesepublicaranysecitaranampliamentelasObrasselectasdeDeng,yqueen 1983 su pensamiento se proclamara la ideología guía para «construir un socialismo concaracterísticaschinas».

Elimpactoinicialdelareforma

Fue en el ámbito de la agricultura donde las políticas de reforma tuvieron su impacto mássignificativo.En1978seiniciaronexperimentosconunsistemade«responsabilidadfamiliar»,enlosquelafamiliacampesinaindividual—enlugardelequipodeproducción—seconvirtióenlaunidadde producción, y en 1983 la mayoría de los hogares campesinos se habían encuadrado en dichosistema (Meisner, 1999: 460-462). Las familias podían ahora firmar contratos con el equipo deproducción, así como tomar tierras de éste en arriendo; todas las decisiones relacionadas con lainversiónylaproducciónsetomabanenlaunidadfamiliar,y,trascumplirconsusobligacionesparaconelestado,éstapodíadisponerdesuscosechasenundilatadomercadolibrerural(White,1993:100-101).Mientras que en la eramaoísta se había obligado a los campesinos a concentrarse en laproducción de cereales, ahora se permitían pautas de cultivo más diversas. En 1979-1980 secongelaron las cuotas estatales para permitir a los campesinos vender una parte mayor de laproducción que superaba su cuota de producción anual a precios superiores: en 1986, el 18%detodos los productos agrícolas comercializados eran vendidos directamente por los campesinos enmercados libres (Harding, 1987: 130). En 1985, las compras estatales obligatorias de algodón ycerealessehabíanreemplazadoporunsistemadecontratosdeadquisiciónmásvoluntarios.Porotraparte,en1984nuevasregulacionespermitíanquelastierrassecontrataranporunperíododehastaquince años (ademásdepermitir la contrataciónde trabajadores ajenos a la familia), plazoque seampliaría a cincuenta años en 1987; por entonces, dichas tierras contratadas también se podíantransmitir (esdecir,másomenosdejaren«herencia»)aotrosmiembrosde lafamiliaen lugardedevolverlas al equipo de producción. Las reformas aprobaron también la formación de «familiasespecializadas»enelcampo,queparticipabanexclusivamenteen la industriayelcomercioruralesprivados,oqueproporcionabanserviciosrurales(podían«arrendar»sustierrascontratadasaotrasfamilias campesinas). A finales de 1983 había 25 millones de tales familias «especializadas»(Gittings,1989:139).

Estasreformastuvieroncomoresultadounaumentogeneralizadodelarentaenlaszonasruralesa principios de la década de 1980, aunque inevitablemente surgieron desigualdades debido a laenorme variedad de condiciones y de climas entre unas regiones o lugares y otros (ibíd.: 143).Tambiénllevaronprácticamentealdesmantelamientodelacomunayalconsiguientedeclivedelosservicios de bienestar colectivos (Davis, 1989); incluso la maquinaria agrícola de propiedadcolectiva,comolostractores,sepodía«alquilar»ahoraalasfamiliasindividuales.

La reformaurbanase iniciócon la reduccióndelnúmerodeproductos industrialesvendidosapreciosfijos(tambiénsesuprimióelcontrolestataldelpreciodelacarne,elpescadoylasverduras),y a continuación se permitió una mayor autonomía de gestión (en áreas como los salarios y lasinversiones) y la retención de beneficios en las empresas de propiedad pública. En 1985, secontravinoelveneradoprincipiodel«cuencodearrozdehierro»(tiewanfan), quegarantizabaunempleo permanente a los trabajadores del sector público, al permitir a los administradores unamayor «flexibilidad» a la hora de contratar y despedir mano de obra. Ahora se esperaba que lasempresaspúblicasfueranmásrentablesqueenelpasado,yduranteladécadade1980algunasdeellasrecurrieronalaventadeacciones(tantoaempleadoscomoanoempleados)conelfindeaumentarelcapitaldeinversión.Tambiénsurgióunsectorempresarialprivadoenloscentrosurbanos,loqueayudóaabordareldesempleosurgidocomoresultadodelaafluenciaalasciudadesdelosjóvenesalosqueenelpasadosehabíaenviadoalcampo(en1981,26millonesderesidentesurbanosestabandesempleados); lamayoríade los restaurantes, tiendasdeventaalpúblicoyempresasdeserviciosabiertosapartirde1978erandepropiedadprivada(ypodíancontratarmanodeobra)(Dittmer,1987:242-243).A finales de1986habíamásde12millonesde empresasprivadas; unade las demayoréxitoeralaempresainformáticaStoneGroup,consedeenPekín,cuyopresidente,WangRunnan,seconvertiríaenundestacadopartidariodelmovimientodeprotestaestudiantilde1989(White,1993:216).Asimismo, un número cada vezmayor demujeres trabajaban en el servicio doméstico, unaocupaciónquehastaentoncessehabíaconsideradoinapropiadaparaunasociedadsocialista.

Delmismomodoquelasreformasruralesrealizadasapartirde1978teníanprecedentesenlasmedidasestilolaissez—faireadoptadasenelcampoaprincipiosdeladécadade1960(comoreaccióncontra las políticas del Gran Salto Adelante), pero fueron mucho más allá en la introducción deelementos de una economía orientada al mercado, así también la «política de puertas abiertas»emprendidaapartirde1978sebasabaenelcambiodeactitudrespectoalasrelacionesdeChinaconelmundoexteriorquetuvolugardurantelosúltimosañosdelavidadeMao,peroaprobómedidasmásradicalesdelasqueMaoprobablementehabríatolerado.DistanciándosedelconceptomaoístadeindependenciayensintoníaconlaideadeDengdequelaRPChabíadeincrementarsusvínculosconelmundo capitalista, en 1979 se aprobó una ley de empresas conjuntas, que permitía la inversiónextranjeradirectaenempresaschinastalescomoloshoteles.En1980secrearonlasprimerasZonasEconómicas Especiales en las provincias de Guangdong y de Fujian (Shenzhen, Zhuhai, Xiamen,Shantou), regiones orientadas al procesamiento para la exportaciónutilizando capital y tecnologíaextranjeros, y en las que se podían establecer empresas de propiedad extranjera.A los inversoresextranjeros se les proporcionaron incentivos tales como los bajos índices en el impuesto sobre larentaylaposibilidaddeexencióndelosbeneficiosnetos,yselesaseguróladisponibilidaddemanode obra barata. En 1984, catorce ciudades costeras se habían declarado «abiertas» a la inversiónextranjeradirecta(irónicamente,algunasdeellas,comoShanghai,Cantón,NingboyFuzhou,habíansidoantiguospuertosfrancosenelsigloXIX),yenellaselcapitalextranjeropodíaestablecerfilialesdepropiedadplenayempresasconjuntas.Afinalesde ladécadade1980 lapolíticacosteraabiertarepresentadaporlasZonasEconómicasEspecialessehabíaextendidoatodalacosta,altiempoque—como ha señalado un análisis— se vaciaba de contenido el significado económico del«socialismo»(Crane,1996:157-161).

El establecimiento de relaciones diplomáticas plenas entre China y Estados Unidos en 1979(EstadosUnidosrompiósusvínculosoficialesconTaiwanyderogóelTratadodeDefensaMutuade1954,aunquelaventadearmasa la islacontinuó) inició tambiénunprocesodemayor interaccióncon la comunidad internacional (el propio Deng visitó Estados Unidos entre enero y febrero de1979). Ya a finales de 1978 Pekín había declarado que aceptaría créditos directos y ayudas aldesarrollo del extranjero, y en los años siguientes se unió a varias instituciones financierasinternacionalescomoelFondoMonetarioInternacionalyelBancoMundial.Lapolíticaexteriorengeneral sehizomuchomáspragmática apartir de1978; resulta significativo, por ejemplo, que laTeoríadelosTresMundosenunciadaen1974porDengXiaopingantelaasambleageneraldela

ONUcomolavisiónqueenaquelmomento teníaChinadelmundo(yque identificabaaChinaconlospaísesenvíasdedesarrollodeAsia,ÁfricayLatinoamérica,encontraposiciónal«PrimerMundo», integrado por la Unión Soviética y Estados Unidos, y el «Segundo Mundo», quecomprendía el resto de los países desarrollados) (Yahuda, 1978: 238-240) apenas se mencionaradespués de 1980.A partir de 1978 no sólo se incrementó el comercio exterior—por ejemplo, laproporción de exportaciones en relación a la producción nacional aumentó demenos del 6% en1978 a cerca del 14 % en 1986—, sino que éste pasó a dirigirse cada vez más hacia el mundocapitalista desarrollado deNorteamérica yAsia oriental (Japón y Corea del Sur) (Harding, 1987:139-144).Estapauta seduplicó en lo relativoaldestinode los estudiantes chinos enel extranjero.Mientrasqueenladécadade1950lamayoríadeelloshabíanidoaestudiaralaUniónSoviética,lamitaddelos38.000quefueronalextranjeroentre1978y1985fueronaEstadosUnidos,lamayoríaarealizarestudiosdeciencia,tecnologíayadministracióndeempresas(ibíd.:155).

Tambiénlaspolíticasmilitar,deenseñanzaydemográficasevieronafectadasporelcambiodedirecciónrealizadoapartirde1978.PocodespuésdelavisitadeDengXiaopingaEstadosUnidosenenero-febrerode1979,elELPlanzóunataquealVietnamcomunistatrasunperíododetensiónentrelosdospaíses:eltratadoqueVietnamhabíafirmadoconlaUniónSoviéticaen1978,ysuinvasióndeCamboya más tarde ese mismo año, despertaron en Pekín el temor a una expansión de la«hegemonía»soviéticaenlaregión,mientrasqueeltratodiscriminatorioqueVietnamdispensabaasu población de etnia china, obligando a más de 100.000 personas a huir del país, había sidodenunciadoconvehemenciaporloslíderesdelaRPC.ElimportantenúmerodevíctimasquehabíasufridoelELPparacuandosedeclaróelaltoelfuego,enmarzode1979,hizoqueapremiaranaúnmáslasvocesquepedíanlarevisióndeladoctrinamilitarmaoístaylatransformacióndelELPenuna fuerzamodernayprofesionalizada.Elconceptomaoístade«guerradelpueblo»,porejemplo,consuénfasisenlamovilizaciónpopularylastácticasguerrilleras,yanoseconsiderabaapropiadopara responder a una potencial invasión; en lugar de ello, ahora se consideraba fundamental paraproteger laseguridaddeChinadisponerdeunejércitoaltamenteprofesional, racionalizadoybienequipado,queyanoestuvierasubordinadoapreocupacionespolíticasoideológicas(Joffe,1987:78-81,95).En1984serestauraronlosrangos(abolidosen1965),yapartirdeentonceslosoficialessehabríande formarennuevasacademiasmilitares.Lamilicia (tancaraaMao) también fueabolidacomoentidadseparada,yseconvirtióenunafuerzadereservadelELP(ibíd.:121-133).Asimismo,se redujo la influencia de losmilitares en el partido: en septiembre de 1985, por ejemplo, elELPocupaba sólo el 13% de los asientos del comité central,mientras que en 1969 disponía del 50%

(ibíd.:160-161).Curiosamente,sinembargo,laprioridaddeldesarrollodelaeconomíasignificabaque,ademásdereducirelnúmerodesoldadosdecuatroatresmillonesen1985-1986,durantetodaladécada de 1980 no se produjo ningún incremento sustancial en los presupuestos de defensa;asimismo, las industrias de defensa se convirtieron en productoras de bienes civiles (ibíd.: 102;Baum,1994:189).

También lapolíticaeducativavolvió laespaldaalpasadode laRevoluciónCultural.Seotorgóunamayorpreponderanciaalpapeleconómicodelaeducación,ysedioprioridadalaformacióndeuna elite cualificada en colegios y universidades competitivos, una estrategia que fue plenamenteapoyada por las misiones de la UNESCO y del BancoMundial que visitaron el país en 1980. Seintrodujeronexámenesnacionalesestandarizados(queimponíanlímitesdeedad,y,enconsecuencia,desincentivaban el regreso de los «jóvenes» del campo, ya que éstos resultaban ahora demasiado«viejos»pararealizarlos)ycarrerasdecuatroaños,yseaboliólaexigenciaobligatoriadeltrabajomanualcomopartedelcurrículo(Bastid,1984:189-190).Porotraparte,98delas715institucionesdeenseñanzasuperiorsecalificaroncomo«puntosclave»(zhongdian),ypasaronatenerprioridaden la elección de estudiantes y en la asignación de recursos. Dichas instituciones, a su vez, sealimentabandetodaunareddeescuelasdeprimariaydesecundaria«puntosclave»,lamayoríadelascualesselocalizabanenlaszonasurbanas,creandodeesemodoun«sistemadedoblevía»enelque un sector elitista con mayores recursos coexistía con un sector menos dotado de enseñanzaprimaria y secundaria general (irónicamente, los guardias rojos habían acusado a Liu Shaoqi depromoverunsistemaasíaprincipiosdeladécadade1960).Lasegregaciónculturalentrelaciudadyel campoqueMaohabía condenado tantasveces sevio consolidada enmuchos aspectospor estoscambios. De hecho, y puesto que la descolectivización había reducido la cantidad de fondos deeducación colectivos y, a la vez, había creado una mayor demanda de mano de obra infantil, enrealidadelnúmerodematriculacionesenlasescuelasprimariasdescendiódecercade151millonesen1975apocomásde128millonesen1987(Davis,1989:582;Pepper,1996:482).

Por otra parte, a partir de 1978 se abolieron las etiquetas de clase discriminatorias (como«derechista»,«terrateniente»y«campesinorico»)(Dittmer,1987:241),ylosantecedentesfamiliaresdejarondeserunabarreraparaaccederalaenseñanzasuperior,unprincipioqueseformalizóenlaconstituciónestatalde1982,querestaurabaladisposicióndelaconstituciónde1954(omitidaenlasde1975y1978)dequetodoslosciudadanoseranigualesantelaley;unamedidaque,segúnpercibíaun observador, mostraba el compromiso del partido con la institucionalización y la democraciasocialista(Tsou,1987:276-277).Tambiénsepotencióelestatusdelosintelectuales(encontrasteconlaeramaoísta),yen1977Dengdeclarabaqueéstosconstituíanunimportantecomponentedelaclasetrabajadora. Se podía señalar, no obstante, que, si bien la constitución de 1982 garantizaba porprimeravezlaproteccióndelindividuofrentea«insultos,libelos,falsasacusacionesomontajes»yprohibíalaprivaciónorestricciónilícitadeunadelaslibertadesciudadanasdelapersonamediantedetención u otros medios, el partido seguía reservándose el derecho a calificar de«contrarrevolucionarios»atodosaquellosaquienesconsiderara«culpables»decríticasinaceptables.

Lapolíticadeplanificación familiaremprendidaapartirde1980,encontrastecon lasmedidaspreviamente adoptadas desde principios de la década de 1960 para restringir el crecimientodemográfico (White, 1994), se hizo más agresiva. En 1981 se creó una Comisión Estatal de

Planificación Familiar y se estableció la norma de un solo hijo por familia con el propósito delimitarlapoblacióna1.200millonesdepersonasenelcambiodesiglo.Asimismo,laconstituciónrevisadade1982subrayaba,porprimeravez,eldeberdelosciudadanosdepracticarlaplanificaciónfamiliar (la ley matrimonial revisada de 1980, además de aumentar la edad mínima legal paracasarse,ordenabatambiénalasparejasquepracticaranelcontroldelanatalidad)(Wong,1984).Esimportante señalar, noobstante,queno se aprobóninguna leynacionaldestinadaa imponerdichocontroldelanatalidad(ytampocosepretendíaquedelanochealamañanatodaslasparejastuvieranunsolohijo,sinoqueelobjetivoeramásbienaumentarlaproporcióndefamiliasdeunsolohijoconeltiempo);fueroncadaunadelasprovinciaslasqueelaboraronreglamentosydirectricesparallevara cabo dicha política. En general, se utilizó un sistema de incentivos y sanciones para alentar lasfamilias de un solo hijo. Así, las que tuvieran sólo un hijo se beneficiarían de bonificaciones enefectivo,asignacionesde racionamientoextraordinarias, atenciónsanitariayaccesoa laenseñanzapreferentes, y mayor extensión de las parcelas de tierra arrendadas a las colectividades; quienesteníanunsegundohijoperdíandichosprivilegios,mientrasquealasfamiliasqueteníanmásdedosse les imponían multas. La puesta en práctica de esta política en el ámbito local implicó unageneralizada y gravosa intromisión de los cuadros del partido en las vidas conyugales de losresidentesurbanosyrurales(especialmentedelasmujeres).

Durante la década de 1980 hubo una gran oposición popular a la política del hijo único,especialmente en las áreas rurales, donde la tradicional preferencia por los hijos varones seguíasiendo fuerte y los incentivos para aumentar la producción que proporcionaban las reformaseconómicas aumentaron la demanda de mano de obra familiar. No fueron infrecuentes lasesterilizacionesy abortos forzosos.Asimismo, las hijas primogénitas se hallaban enuna situaciónmuy vulnerable, y en la década de 1980 se dieron casos de infanticidio femenino (o, másfrecuentemente, de abandonode reciénnacidas), un fenómenoquepodría explicar parcialmente ladesproporción entre la población de ambos sexos en algunas áreas, aunque ello podría debersetambién al hecho de que los nacimientos femeninos no se comunicaran o registraran. Durante eltranscursodeladécadade1980,sinembargo,variasprovinciasintrodujeronexcepcionesalanormadelhijoúnico,permitiendoalasparejastenerunsegundohijo(y,aveces,inclusountercero)contaldequesedieranciertascondiciones(porejemplo,sielprimerhijoeraunaniñaosilafamiliapasabaprivaciones).UnestudiosobrelapolíticadecontroldelanatalidadenlaprovinciadeShanxiseñalatambiénque,debidoalaumentodelosingresosindividualesenlaszonasruralesyeldebilitamientodelpodercoercitivodelascolectividades,elsistemadeincentivosysancionessehizoimpracticable;así,porejemplo,lasparejasquelotransgredíanpodíanpermitirsepagarlasmultas,o,aveces,nolaspagaban en absoluto (Greenhalgh, 1993). A finales de la década de 1990 parecía que el ritmo decrecimientodelapoblacióndescendía;en1998,eldirectordelaComisiónEstataldePlanificaciónFamiliar afirmaba que la tasa de incremento natural había descendido del 2,6 % (a finales de ladécadade1970)al1,06%(CQ,diciembre1998:1088-1089).En1999seestimabaquelapoblacióntotalerade1.259.090.000habitantes,yserevisóelobjetivoprevistoparamantenerlapoblaciónpordebajodelos1.600millonesamediadosdelsigloXXI(CQ,junio2000:607).

La política de planificación familiar establecida a partir de 1980 se interesaba no sólo por lacantidad,sinotambiénporlacalidaddelapoblación,yunrecienteestudiohaseñaladolacreciente

importanciadeldiscursoeugenésicodurantelasdécadasde1980y1990(Dikotter,1998:122-132).LaprimeraleyeugenésicaseaprobóenlaprovinciadeGansuen1988,yprohibíaquelaspersonascondiscapacidadespsíquicastuvieranhijos.Otrasprovinciasseguiríanelejemploenladécadade1990,mientras que, a escala nacional, una ley eugenésica de 1995 aprobaría el uso generalizado dechequeosprematrimonialesy la esterilizaciónde laspersonas consideradas«noaptas» (ibíd.: 172-174).

Lastensionesdelareformayelmovimientodeprotestade1989

Las reformas económicas iniciadas a partir de 1978 y el desmantelamiento ideológico delmaoísmodieron lugaraunaexplosióndeconsumismoen ladécadade1980,en lamedidaenque(comomínimo)losresidentesurbanos,cuyosapetitoshabíadespertadolapublicidadcomercial,cadavezmásextendida(yhastaentonces tabúen laChinamaoísta), tuvieronmayoraccesoquenuncaatodaunaseriedeproductosmateriales.Así,porejemplo,durante ladécadade1960Chinaprodujosólo3.000televisoresenblancoynegroalaño,yenlade1970,3.000televisoresencoloralaño.Sinembargo,a finalesde ladécadade1980másdel90%de loshogaresurbanos teníanalmenosuntelevisor(Wang,1995:158-159).Talesreformas,noobstante,novinieronsiempreacompañadasdeuncambiopolítico sustancialosignificativo,mientrasque,almismo tiempo, laspropias reformaseconómicas engendraron diversos problemas y, especialmente a partir de 1986, fomentaron ladivisiónentreloslíderesdelpartido.

Engeneral, laagendadereformaspolíticasdeDengXiaopingincluíatomarenérgicasmedidascontralacorrupciónyel«burocratismo»enelsenodelpartido,separandoclaramentealpartidodelgobiernoylimitandoelcontroldelprimerosobrelascuestioneseconómicas,haciendohincapiéenel reclutamiento de personal más joven e instruido para el partido (al tiempo que se reducía elnúmerodelos«veteranos»másantiguos),yrevigorizandoinstitucionespreviamenteinactivascomoel Congreso Nacional del Pueblo (CNP) y la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino(CCPPC),enunintentodereunirunmayorapoyo2dgobiernodelPCC(White,1993:172-173).Así,en1979serestauraronlosCongresosdelPueblo(abolidosdurantelaRevoluciónCultural),yelCNPempezóacelebrarunasesiónplenariaanual,mientrassuComitéPermanentecomenzabaareunirsecincooseisvecesalaño(Harding,1987:178).Tratadohastaentoncescomounmerorefrendodelaspolíticasyprogramasdelpartido,ahoraseotorgabaalCNPpoderesmásampliosparaexaminaryenmendar leyes (incluyendo lospresupuestosdel estado).Mientrasque antañoprevalecía entre susmiembros una predecible unanimidad, ahora se producían abstenciones e incluso votos dedesacuerdo{ibíd.:179;Tanner,1999:122-123).En1983,porejemplo,elComitéPermanenteelCNPse negó a adoptar una resolución apoyando la campaña del partido contra la «contaminaciónespiritual»,unadelasdiversascampañaspromovidasenladécadade1980parareprimir loqueelpartidopercibíacomolainfiltracióndeideasyvalores«burgueses»subversivoscomoresultadodelamayorinteraccióndeChinaconOccidente.EnelséptimocongresodelCNP,celebradoen1988,unpequeñonúmerodedelegadosinclusovotaronencontradelcandidatodelpartidoalcargodeprimerministro (Li Peng). También el CCPPC empezó a celebrar sesiones regulares, proporcionando aquienesnoeranmiembrosdelPCCunaplataformaparahaceroírsusreservasacercadelapolíticadelgobierno(comolareduccióndelgastopúblicoeneducaciónenladécadade1980).

Lareformadelpartidoseconcentróenaumentarlaeficaciayerradicarlacorrupción,antesqueenfomentarcualquierformadedemocraciainterna.Seevitólasuperposicióndealtoscargosenelpartidoyelgobierno,conlaúnicaexcepcióndeZhaoZiyang,queocupóporbrevetiempotantolapresidencia del partido como el cargo de primerministro del estado, de enero a octubre de 1987(cuando Li Peng se convirtió en primer ministro y Zhao fue confirmado como presidente delpartido). Otrasmedidas puestas en práctica incluían la creación en 1978 de unComité Central deInspecciónDisciplinaria(CCID),encargadodesupervisarlaconductadelosmiembrosdelpartidoyde rectificar el «estilo de trabajo» (zuofeng) del PCC. En el decimotercer congreso del partido,celebrado en octubre de 1987, un informe del CCID señalaba que entre 1982 y 1986 se habíasancionadoamásde650.000miembrosdelpartido,ysehabíaexpulsadoa151.000(CQ,marzo1988:147).En1987,másde200.000cuadroshabíansidoexpulsados(White,1993:178),aunquehastalosúltimos años no se ha acusado de corrupción a los funcionarios de más alto rango (véase laConclusióndelpresentevolumen).En1982seestableciótambiénunComitéAsesorCentrad(CAC),enelquepodíanintegrarselosmiembrosmásancianosdelpartidoquese«jubilaran».Curiosamente,LiaoGailong,miembrodelaSeccióndeInvestigaciónPolíticadelpartido,sugirióenaquellamismaépocaqueseintrodujeraunsistemaderepartodepoderquehicieraalCCIDyalCACequiparablesalcomitécentraldelpartido,yquepermitieraacadaunodeestosorganismosvetarlasdecisionesdelosotros;enrealidad,lasdosprimerasinstitucionesseguíanestandosubordinadasalcomitécentral(Dittmer,1987:227;White,1993:181-182;Baum,1994:107).

Dengtambiénansiabafijarlaedaddejubilacióndelosministrosdelgobierno(aunquenoladeloslíderesdelpartido)ylimitarlosperíodosdeejercicioenelcargo.Entre1977y1983,dehecho,el84 % de todos los ministros fueron renovados. En cuanto al propio partido, Deng insistía en elreclutamientodetecnócratasmásjóveneseinstruidosparareemplazaraloscuadrosmásveteranos(Harding,1987:207).Entre1982y1987cercadetresmillonesdedichoscuadrosfueronseparadosdesuscargos(convenientemente,sinembargo,esas«jubilaciones»sevincularonalaeliminacióndelos«izquierdistas»quequedabanenelPCC).En1982,cercadel60%delosmiembrosdelcomitécentral quehabían sido elegidos en1977 abandonaron sus puestos; almismo tiempo, se redujo lainfluenciadelELPenelPolitburó:en1986sólotresoficialesdelELPeranmiembrosdelPolitburó,mientrasqueen1969eran13(ibíd.:217).Elcambioenelperfileducativodelpartidosemostrabaclaramenteen1985,enqueel75%de losmiembroselectosal comitécentral eran tecnócratasdeformaciónuniversitaria(mientrasqueanteriormenteesaproporciónerasólodel57%);esemismoaño, de entre el conjunto de los miembros del partido (que en 1986 totalizaba 46 millones depersonasycomprendía el4%de lapoblación, frente al1%en1949), aproximadamenteel25%habíanrecibidounaeducaciónmediaosuperior(frenteal12,8%en1978).Enlosúltimosañoselpartidotambiénsehamostradoansiosoporreclutaracapitalistasyempresariosdeéxitoenciernes.

ElpropioDengdioejemploenrelaciónalestablecimientodeunplazofijoparamantenerseenloscargos: enoctubrede1987sehabía retiradodelComitéPermanentedelPolitburó (despuésdehaberrenunciadoyaalcargodeprimerministro),ypresionabaaotroslíderesveteranoscomoChenYu, Peng Zhen y Li Xiannian para que hicieran lo mismo y pasaran a ser miembros del CAC(irónicamente, fue en estos veteranos en quienes Deng buscó apoyo durante la crisis de 1989).Significativamente,sinembargo,DengsiguiósiendopresidentedelaComisióndeAsuntosMilitares

del partido. El Politburó era ahora más joven y de orientación más tecnocrática. Zhao Ziyang,presidentedelpartidodesde1986,habíadefendidolareformaruralcuandoerasecretariodelpartidoenlaprovinciadeSichuan,afinalesdeladécadade1970,mientrasqueelprimerministro,LiPeng(elegidomiembro del Politburó en 1988), era licenciado en ingeniería y antiguo viceministro deConservacióndeAguayElectricidad.

En los inicios del programa de reformas de Deng sí se hizo un intento más sustancial dedemocratizar la política, cuando una LeyElectoral de 1979 establecía por primera vez eleccionesdirectas a los congresos del pueblo cuyo ámbito superara el nivel básicomunicipal, es decir, loscorrespondientes a los condados rurales y los distritos urbanos. La ley permitía también que senombraracandidatosapersonasquenofueranmiembrosdelpartido,asícomoelusodevotacionessecretas, aunque los comités supervisores, controlados por el partido, seguirían «examinando» adichoscandidatos(Nathan,1985:196-221).Laseleccionessecelebraronenelveranoyelotoñode1980, y en algunas circunscripciones como el distrito de la Universidad de Pekín (Haidian)prevaleció una genuina atmósfera electoral, ya que los candidatos exhibieron sus «manifiestos» yparticiparon en vigorosos debates.La experiencia suscitó consternación entre los funcionarios delpartido, especialmente dadoque algunos de los candidatos cuestionaronde pasada las virtudes delsocialismo; en algunos distritos electorales, además, se dejó oír la oposición pública al constanteexamendeloscandidatosporpartedelPCC.Aprincipiosde1981laprensaoficialtronabacontralosexcesosdela«ultrademocracia»,ycuandoen1984secelebraronnuevaseleccionesseestablecieronrestricciones a los derechos de nominación y al uso de propaganda electoral (Dittmer, 1987: 236-237).Aunqueelexperimentodelaseleccionesdirectasaloscongresosdecondadoydedistritoyanose repetiría a partir de 1984, en los últimos años se han celebrado elecciones para los cargos deámbitomunicipal, un proceso que se inició casi inadvertidamente en la década de 1980 (véase laConclusión).

Ademásde experimentar con las elecciones, durante toda ladécadade1980el partido tratódeconsultar a un mayor número de personas creando varios institutos de investigación política (yrecurriendo a los conocimientos de intelectuales tanto de dentro como de fuera del partido),encargadosderedactarpropuestasdereformayderealizarencuestasdeopiniónpública.Enaquellamismaépocasepermitió tambiéncierta libertadculturalyartística,unodecuyosresultadosfue lareactivación de la industria cinematográfica a partir de 1979, cuando se diomás autonomía a losestudios para producir unamayor variedad de películas que describieran las complejidades de lasvidas privadas individuales en la China urbana, las tensiones entre sexos y entre generaciones, lapersistencia de las tradiciones rurales, las ambiguas consecuencias de la reforma económica y lasintrincadasincoherenciasdelaburocracia.Noobstante,unrecienteanálisisafirmaque,enrealidad,en la década de 1980 no surgió una industria cinematográfica verdaderamente independiente yautónoma (Pickowicz, 1995: 193-206).Empleando el concepto—comohace también otro recienteestudio sobre la cultura popular contemporánea en China (Barmé, 1999)— de la «cárcel deterciopelo»—utilizadooriginariamenteparadescribirelplanteamientodelosregímenesestalinistasen la Europa del Este, donde los artistas se veían «castrados» por la asimilación del estado y losincentivos para practicar la autocensura— para analizar la situación de los cineastas chinos, esteanálisisseñalaqueenúltimainstanciatodaslaspelículasdependíandelassubvencionesdelestado,se

habían de someter a la aprobación de laOficinaCinematográfica (encuadrada en elMinisterio deCultura,hoyMinisteriodeRadio,CineyTelevisión),ydependíantotalmenteparasudistribución(almenos dentro de China) de la Corporación de Distribución Cinematográfica China, de propiedadpública. Sin embargo, películas comoHuang Tudi (Tierra amarilla, dirigida por Chen Kaige en1984), queobtuvieron renombre internacional y a lasque se consideraprecursorasdeuna«nuevaola» de cine chino, se atrevían a cuestionar la omnipotencia (e incluso la pertinencia) de lapropaganda comunista cuando ésta se ponía en contra de creencias y prácticas campesinasprofundamentearraigadas(laacciónsedesarrollaenunaremotaregióndelaRegiónFronterizadeShaan-Gan-Ning,afinalesdeladécadade1930),locualhabríaresultadoimposibleantesde1976.

Estos cautelosospasoshacia la reformapolíticay la libertad cultural a finalesde ladécadade1980sevieronensombrecidos,engranmedida,porlapreocupaciónmásapremianteentrealgunosideólogosdel partidode evitar las consecuencias ideológicas «insanas»derivadasde las reformaseconómicas.SiempreconscientedelascríticasdesuscolegasmásveteranoscomoChenYun,enelsentido de que las reformas amenazaban el control estatal de la economía y diluían el espíritucolectivosocialista,elpropioDengrespaldóvariascampañasdepropagandadestinadasaapaciguaralaoposiciónconservadoraalasreformasdelmercado.Talesdivisionesenelsenodelacoaliciónreformista,surgidasaraízdelacaídadeHuaGuofeng,hanllevadoavariosobservadoresadefinirlapolíticade ladécadade1980comounprocesocíclicoenelqueaunosperíodosdeavances lessiguieron otros de consolidación e inmovilismo (Harding, 1987: 70; Baum, 1994: XII). Dichascampañas,sinembargo,apenasseasemejabanalasllevadasacaboenlaeramaoísta,queamenudohabían causado grandes trastornos y habían desencadenado actos de violencia (física o psíquica)contraaquellosaquienesseacusabadecríticos.Lascampañasdeladécadade1980fueronbreves,y,tras lograr su objetivo, se daban rápidamente por terminadas con el fin de que no se alterara elimpulsodelareformaeconómica.

La primera de estas campañas, realizada en 1981, promovía las virtudes de la «civilizaciónespiritual socialista»y estabadestinada a combatir el generalizado escepticismopúblico surgido araízde los traumasde laRevoluciónCultural,un fenómenocalificadode«crisisde fe» (comoyahemos señalado anteriormente) y coincidente con un estallido, al parecer sin precedentes, dedelincuencia juvenil, violencia gratuita, corrupción y conducta impropia de los hijos para con lospadres, ahora denunciado más abiertamente en la prensa oficial (Short, 1982: 69, 374), en clarocontraste,pues,conlaimagenpúblicadeunasociedadhonestaylibrededelincuenciaquesehabíapresentadoalmundodurantelaépocadeMao.Durantelacampaña,elELPalentótambiénlascríticasaunguióndecinequeconsiderabaejemplodeescepticismosubversivo.Publicadoinicialmenteenseptiembrede1979, escritoporunmiembrode la seccióndepropagandadel partido,BaiHua—quienseconvertíaasíenelprimerescritorpublicadooficialmentedesdelaRevoluciónCulturalqueeraobjetodecensurapolítica(Duke,1985:20-24)—,ytituladoKulian(«Amornocorrespondido»),describía la vida de un patriota chino que vive en Estados Unidos y que en 1949 regresa paraconsagrarse a la nueva China, pero que posteriormente sufre a consecuencia de las campañaspolíticasdelasdécadasde1950y1960.LoquemolestóalELPyaloscensoresdelpartidoen1981eralacríticaimplícitaquehacíaeltextoalestadocomunistaposteriora1949,másqueelhechodeatribuirlosmalesdeChinaalasmaquinacionesdelaBandadelosCuatroyaloscalamitososefectos

delaRevoluciónCultural,comohacíalaliteraturadefinalesdeladécadade1970(conocidacomo«literaturadelosheridos»o«literaturacicatricial»)(ibíd.:64-72).

El objetivo ideológico de la campaña de 1981 pronto degeneró en un intento de mejorar laconductasocial(atravésdelos«CincoÉnfasis»:enlalimpieza,enladisciplina,enlacortesía,eneldecoro y en una moralidad apropiada) y de potenciar la legitimidad del partido asociándoloinequívocamente al patriotismo; el amor a la patria, pues, se convirtió en sinónimo del apoyo alpartido,ynofuecasualidadqueelguióndeBaiHuasecondenaracomo«antipatriótico»(ibíd.:141;Harding, 1987: 187). Las credenciales patrióticas del partido se vieron respaldadas por el tratadoanglochinode1984,quepreveíaelretornodelacoloniabritánicadeHongKongalasoberaníachinaen1997,enelcontextodelprograma«unpaís,dossistemas»,quepreservabaciertaautonomíaparaHongKong.EncuantoBaiHuaescribióunaautocrítica,enoctubrede1981,elpresidentedelpartido,HuYaobang,declaróterminadalacampaña(Baum,1994:127-130).

En1983,losconservadoresdelpartidoexpresaronsuspreocupaciónporlasdañinastendenciasideológicasderivadasdelasreformasdelmercado,elcontactomásextensoconelmundocapitalistay un mayor relajamiento en el ámbito cultural. Se inició entonces otra campaña atacando la«contaminaciónespiritual»,peroéstadegeneródenuevoysusúltimasetapasvinieronmarcadasporacerbasdiatribascontradiversoshábitos(como,porejemplo,bailarendiscotecas)ymodosdevestir(elcabello largoen loshombres,elmaquillajey los taconesaltosen lasmujeres) (Harding,1987:188), un ejercicio más bien infructuoso dado el hecho de que las reformas económicas habíanalentadounaculturaconsumista,abiertaantetodoalasmodasextranjeras.Laprimeravíctimadelacampaña fue el subdirector deRenmin Ribao («Diario del Pueblo»),WangRuoshi, despedido porsugerirqueenunasociedadsocialistapodíaexistirlaalienaciónpolíticayeconómica(Nathan,1985:99-100).

Una campañamás estridente contra la «liberalización burguesa» se desencadenó a raíz de lasprotestasymanifestacionesestudiantilesdediciembrede1986,enlasquesehabíaexigidolibertaddeexpresión,prensalibrey«democracia»(noenelsentidodeunsistemamultipartidista,sinoeneldeuna mayor apertura y responsabilidad del gobierno). El propio Hu Yaobang se vio obligado aresponsabilizarsede lasprotestasyenenerode1987hubodeabandonar lapresidenciadelpartido(paraserreemplazadoporZhaoZiyang,otrodelosprotegidosdeDeng),mientrasqueunaseriedeintelectuales como Fang Lizhi, astrofísico y vicepresidente de la Universidad de Ciencia yTecnología deHefei (provincia deAnhui), yLiuBinyan, un periodista de investigación que habíadefendido el movimiento de protesta, fueron expulsados del partido (Wills, 1994: 366-371). Perotambién esta campaña terminó pronto, cuando el nuevo presidente del partido, Zhao Ziyang, seconcentróenlarenovadaaceleracióndelareformaeconómica.

Afinalesdeladécadade1980,sinembargo,losproblemasytensionesderivadosdelasreformassehabíanagravado.Enelcampo,lasdesigualdadesentreregiones,einclusoentrealdeas,sehicieroncadavezmayores,desencadenandodiversoscasosdeviolenciayconflictosen lacompetenciaporlosrecursos(porlosderechossobreelagua,porejemplo),enlosquelosempresariosruralesmásprósperos y los campesinos ricos solían ser el objetivo de los ataques. El empobrecimiento dealgunas áreas se había visto exacerbado por la descolectivización, que dio como resultado lareducciónolaabolicióndeservicioscolectivosymedidasdebienestar.Laatenciónsanitariaruralse

vioespecialmenteafectada,ysehacalculadoqueentre1978y1986hasta3,7millonesde«médicosdescalzos»,comadronasytrabajadoressanitariosruralesperdieronsusempleos(Davis,1989:587).Paradójicamente, la riqueza generada en algunas áreas rurales como resultado de las reformasprodujo un incremento de la inversión en propiedades residenciales, que invadieron tierraspotencialmente valiosas desde el punto de vista agrario. El indice de crecimiento agrícola anualdescendió a partir de 1985, como resultado del abandono de la producción de cereales por losagricultores y del deteriorode la infraestructura rural.La tasa de inversiónpública en agriculturatambiéndisminuyó,locual,juntoconlasrestriccionesaloscréditosimpuestasapartirde1988,trajocomoconsecuenciaqueen1989losdepartamentospúblicoslocalesencargadosdelaadquisicióndecereales hubieran de recurrir a entregar a los campesinos pagarés (conocidos como «tiquesblancos»),enlugardedineroenefectivo,acambiodesusproductos.Noresultasorprendente,pues,que los campesinos semostraran cadavezmás renuentes a entregar sus cereales a las autoridadesestatales(White,1993:109-111).

Asimismo,apartirde1985—yenpalabrasdeunrecienteestudio—,Chinasecaracterizóporunconsiderable «malestar urbano» (Baum, 1994: 200-203). En septiembre de 1985 hubomanifestaciones, encabezadas por los estudiantes, en contra de las importaciones japonesas y la«agresióneconómica»deJapón(Harding,1987:135;Gittings,1989:172).Endiciembrede1985,losestudiantesuigures(musulmanesdehablaturcaquehabitanenlaprovinciadeXinjiang)dePekínydeUrumqui(lacapitaldeestaúltimaprovincia)protestaroncontralaspruebasnuclearesrealizadasen Xinjiang y la imposición de las políticas de planificación familiar a la comunidad uigur. Enalgunos casos los disturbios en los campus se vieron alimentados por una envidiosa xenofobiacuando losestudiantesorganizaronprotestascontra lapresenciadeestudiantesafricanos(acusadosde«asolar»alasmujereschinas)enTianjinyPekín(1985),asícomoenNankín(1985-1986)(Baum,1994:191,239-240).

Unagranpartedeldescontentourbano,sinembargo,sedebíaalsentimientogeneralizadoentrelos profesores, investigadores, empleados de los organismos gubernamentales y trabajadoresindustriales del sector público, de que las reformas económicas les dejaban de lado (Burns, 1989:488).Conunossalariosfijosquenoseguíanelritmodelainflación,todosellosveíancómosuniveldevidasereducíaencomparaciónconloscomerciantesautónomosylosobrerosindustriales.Losconsumidores urbanos también se mostraban preocupados por la creciente privatización de laviviendayladesregulacióndelosalquileres.Enabrilde1988hubonuevasprotestasestudiantilesenPekíncontraelaumentodelcostedelavida,losbajossueldosylosescasospresupuestoseducativos,mientrasquelosparosylashuelgasdebrazoscaídosenlasempresaspúblicasseconvirtieronenunhecho normal a partir de 1986: sólo en 1987 se declararon 129 huelgas (Perry, 1995: 315). Eldescontentoentrelamanodeobrasevioexacerbadoporlosdespidosenelsectorpúblico(así,porejemplo, en el verano de 1988 se despidió a 400.000 personas de 700 fábricas en la provincia deShenyang,ymilesdetrabajadoresconcontratasequedaronsintrabajoenShanghaiyotrasciudadesdelasprovinciasdeHunanydeHubei).Enlasáreasurbanasaumentóelnúmerodevagabundos,unproblemaquesevioagravadoporlaconstanteafluenciadeemigrantesruralesquebuscabantrabajoenlasciudades.Enrelaciónaéstos,alosquesealudíacomoyoumin(«poblaciónflotante»),yqueenlaprácticaformabanunaclasemarginadadebidoaquesuclasificacióncomoresidentesnourbanos

nolespermitíabeneficiarsedelasprestacionesasistencialesyeducativas,esprobablequeenvísperasdelasprotestasde1989sunúmeroseelevaraamásdeunmillóndepersonassóloenPekín(Baum,1994:229).InclusoelCongresoNacionaldelPuebloexpresósuinsatisfacciónfrentealasreformascuando, en marzo de 1988, criticó la inflación, los bajos salarios de los profesores y los pocoequitativosbeneficiosqueproducíalaestrategiadedesarrollodelaszonascosteras(ibíd.:226).

Losrenovadosllamamientosalareformapolíticatambiénsehicieronmásclamorososen1986.Diversos intelectuales del partido como Su Shaozhi recomendaron la introducción del pluralismopolítico,mientrasqueFangLizhi,enunavisitaaloscampusuniversitariosrealizadaennoviembrede 1986, instó a los estudiantes a exigir derechos y libertades. Las protestas estudiantiles queinicialmenteempezaronendiciembrede1986,enlaUniversidaddeFang(enHebei),motivadasporlos precios de las matrículas, se propagaron rápidamente a otras universidades y colegiosuniversitarios(másde150,en17ciudades).Dichasmanifestaciones(queexigíanmásdemocraciaenelpartidoyunaprensalibre)nosólofueronlasmayoresdesdeelapogeodelaRevoluciónCultural,sino también las primeras desde 1949 no patrocinadas o alentadas directamente por altosfuncionariosdelPCC(Wasserstrom,1991:304).

Peroaúnmayorquelasquejasrespectoalasreformaseconómicasyquelaimpacienciaantelafaltadeunareformapolíticafueelcrecientedesencantopúblicodebidoalaincapacidaddelpartidoparaponer fina la corrupciónoficialque (irónicamente)habíanalentado laspropias reformas.Elejemplomásnotoriodedichacorrupcióndurante ladécadade1980 fueel escándalode la isladeHainanen1985,enquelosfuncionariosdelpartidoallídestinadosentrabandecontrabandoartículosdelujo(comocochesytelevisores)ylosrevendíanaelevadospreciosensupropiobeneficio(laislade Hainan, integrada en la provincia de Guangdong, se convertiría en 1988 en provinciaindependiente y en Zona Económica Especial). En 1988 los medios de comunicación oficialesinformarondequeentre1983y1987hubo280.000casosde«delitoseconómicos»graves(sobornos,robo de propiedades públicas, contrabando), de los que el 15 % se originaron en órganos delgobierno,enempresaspúblicasyenel senodelpartido (CQ,septiembrede1988:503).Lamayorparte de los 150.000 miembros del partido juzgados por algún delito en 1988 fueron declaradosculpables de cometer delitos económicos (Baum, 1994: 229-230). Esta implicación oficial en lacorrupción hizo que en la década de 1980 se acuñara un nuevo término: guandao («explotaciónfuncionarial»), que aludía específicamente a los cuadros de las empresas públicas que seaprovechaban del sistema de precios de «doble vía» surgido a partir de 1980 (es decir, un sectorpúblicoconpreciosfijosparalosbienesyservicios,coexistiendoconunmercadolibredeprecios)para realizar compraventas especulativas. Los departamentos gubernamentales responsables de laventadematerialesa lasempresaspúblicas,porejemplo, solíanapartarunacantidadnoentregadaquerevendíanenelmercadoapreciosmásaltos.

En 1985, algunos conservadores del partido, como Chen Yun, vinculaban la corrupción a lapolíticadepuertasabiertas,cuyoscorrosivosefectosamenazabanconsocavarelsistemasocialista.Asimismo, se refería a la tendencia predominante entre los hijos de los cuadros influyentes delpartido(gaoganzidi)deutilizarsuscontactos(guanxi)paracrearrentablesempresasprivadas.Unode ellos era el hijo del propio Deng Xiaoping, Deng Pufang, que dirigía un extenso grupo deempresas(conocidocomoKanghua)conmásdecienfiliales.Kanghuasecerróen1988,cuandose

hicieronpúblicasdiversasrevelacionesdeconductailegal(porejemplo,evasióndeimpuestos).PeroKanghuanoerasinounadelascompañíascomercialesydeinversión(confilialesenHongKongyenel extranjero)dirigidaspor loshijos ehijasde losprincipales líderesdelpartido, aquienes seconocíacomotaizidang («príncipesyprincesasherederos»).Apartede los taizidang, sinembargo,duranteladécadade1980(yaúnmásenlade1990)muchoscuadrosindividuales,organizacionesdelgobiernoeinclusounidadesdelELPparticiparonenempresasprivadas,unprocesoconocidocomoxiehai(«zambullirseenelmar»).Tambiénloscuadroslocalesruralestomaronparte,utilizandosusposicionesoficialesparagarantizarseasímismos(oasusparientes) ladirecciónde lasempresasmáslucrativas.Unrecienteestudiohadescritoelsistemaquesedesarrollóduranteladécadade1980comoun«capitalismoburocrático»,definidocomo«elempleodelpoderylainfluenciapolíticosenbeneficioprivadoatravésdemétodoscapitalistasdeactividadeconómica»(Meisner,1999:474-475),unfenómenoinusualteniendoencuentaelhechodequesurgiódespuésdeunlargoperíodocuasi-socialista en el que la burguesía había sido eliminada. Otro análisis alude al surgimiento de un«capitalismo compinche», dado que las nuevas combinaciones del poder económico vinculaban aempresarios y burócratas (Naughton, 1999: 37); esta relación se ha calificado también como unejemplode«corporativismodeestadoautoritario»(Parris,1999:275).

Asimismo, a finales de la década de 1980 las divisiones entre los líderes del partido, tandrásticamenteilustradasporlarenunciaforzosadeHuYaobangalapresidenciadelpartidoenenerode1987(acusadodepermitirquelosdisturbiosestudiantilesde1986-1987selefuerandelasmanos),sehacíancadavezmásacusadas.AunquelapropuestadeZhaoZiyangdequesecontinuaraconlasreformas económicas obtuvo la aceptación del decimotercer congreso del partido (octubre-noviembrede1987),yaparentementesupropiaposiciónseviofortalecidaporlaretiradadela«viejaguardia»delPolitburó(incluyendoaDengXiaopingyaChenYun),tambiénsedecidió(demaneraamenazadora para Zhao) que el Comité Permanente del Politburó—y Zhao como presidente delpartido—habríandeconsultarconDengyChentodaslascuestionespolíticasyeconómicas(loquesugeríaquelaconfianzaeneljuiciodeZhaonoeratotal)(Baum,1994:218).Almismotiempo,lainsistencia de Zhao en una reforma estructural más profunda de la economía (por ejemplo,ampliando la estrategia de desarrollo de las zonas costeras y privatizando las empresas públicas)chocaba con el planteamiento, más cauto, de Li Peng, primer ministro y miembro del ComitéPermanentedelPolitburódesde1987(ibíd.:226-227).

Curiosamente, un documental de televisión, emitido en el verano de 1988, que cuestionaba losobjetivos y valores fundamentales de la nación sería citado posteriormente por los adversariosconservadores deZhao en el partido comoun taimado intento de promover su política radical depuertas abiertas (Barmé, 1999: 23-24).TituladoHeshang («Elegía del río»), el documental—cuyoguión se traduciría posteriormente al inglés (Su, 1991: 101-269)— utilizaba el Huang He, o RíoAmarillo, como metáfora de la ininterrumpida continuidad cultural y del conservadurismo de lacivilizaciónchina,ycontrastabaelatrasodelaChinadelinterior(especialmenteenelnorte)conlasdinámicas regiones del litoral. En cierto sentido, el programa daba lugar a nuevas formas deimaginarChina, oponiendo un sur pluralista y abierto a las influencias exteriores a un nortemásestático y provinciano (Friedman, 1966: 169-182). Y de paso cuestionaba tanto el chauvinismoconfuciano como el maoísmo revolucionario (asociados al norte rural). Para los críticos del

programa,sinembargo,ésteeraculpabledeelogiar inconscientemente la tecnologíay losvaloresoccidentales(Baum,1994:231-232).Ennoviembrede1988seprohibióquesesiguieraemitiendoeldocumental (queconstabadeun totaldeseiscapítulos), loquedaba indiciode laexistenciadeunabrecha cadavezmayor entre los líderes del partido (dadoque algunosde los partidarios deZhaoestabanvinculadosalprograma).

LascosasllegaronasupuntoculminantetraslarepentinamuertedeldesacreditadoHuYaobang,enabrilde1989(Wills,1994:372-377).ComoenelcasodelfallecimientodeZhouEnlai,en1976,elduelo público no tardó en desencadenar unmovimiento demayor envergadura. Aprovechando laocasiónde lamuertedeHuy lacongregacióndemilesdeasistentesa susexequiasen laplazadeTiananmen,losestudiantesdirigieronunapeticiónalComitéPermanentedelCongresoNacionaldelPueblodemandandounavaloracióncorrectadeHu,ladivulgaciónpúblicadelossalariosdelosaltosfuncionariosydesushijos,lalibertaddeprensaydeexpresión,yunaumentodelasbecasysalariosparalosestudiantesyprofesores(Baum,1994:247).Lacapacidaddelosestudiantesdeapropiarsedelosritualesoficiales,odeimitarlos,quedóilustradaporsurepresentacióndeunburlescoceremonialdeprotestaenlasescalinatasdelaGranSaladelPueblo(dondesereuníaelCNP)elmismodíadelosfunerales oficiales de Hu, en que presentaron su petición al estilo de los funcionarios «leales»tradicionales. Asimismo, con la inminente celebración oficial del septuagésimo aniversario delMovimientodelCuatrodeMayo, los estudiantes trataronde cuestionar la interpretaciónquede sutrascendencia hacía el PCC (que identificaba el Cuatro de Mayo con la fundación del PCC y suconsiguiente liderazgo de la revolución antiimperialista y antifeudal). Así, doce días antes de lamuertedeHu,variosestudiantesactivistasdePekíndesplegaronuncartel(titulado«CartaabiertaalasautoridadesdelaUniversidaddePekín»)dondesellamabalaatenciónsobreelhechodequeelCuatrodeMayosimbolizaba,sobretodo,lademocraciaylaciencia(Han,1990:16-19).

La petición de los estudiantes fue rechazada por las autoridades del partido,mientras Li Pengdenunciaba la protesta como un «trastorno» (dongluan), término que evocaba las imágenes dedesorden y anarquía juveniles propias de laRevoluciónCultural, y criticaba a los estudiantes por«antipatriotas»(Baum,1994:249).Almismotiempo,lostrabajadores—queteníansuspropiasquejas— añadieron su voz a la protesta, y el 20 de abril la recién formada Federación Autónoma deTrabajadores de Pekín (Gongzilian) publicó un manifiesto en el que culpaba a los burócratascorruptos de los males sociales de China. El 26 de abril los estudiantes de Pekín establecierontambiénsupropiafederaciónautónoma,yaldíasiguienteunos100.000deellos(acompañadospormuchosotroshabitantesdePekín)sedirigieronalaplazadeTiananmen.El4demayohabíamásde150.000estudiantesenlaplaza(paraentonceslosboicotsdelasclaseserangeneralizados),cadavezmás impacientes ante la continuanegativaoficiad a entablarundiálogo.Manifestaciones similaresestallaronenShanghai,Changsha,NankínyWuhan;sehacalculadoque,entreel4yel19demayo,más de un millón y medio de estudiantes y profesores universitarios, pertenecientes a 500institucionesdeenseñanzasuperiorde80ciudades,sehabíanunidoalaprotesta(ibíd.:253).UnodelosmásdestacadosactivistasuniversitariosfueWangDan,estudianteuniversitariodeBeidaehijodeun profesor de la universidad. A finales de 1988 y comienzos de 1989, Wang había organizado«salonesdemocráticos»enBeidapara fomentareldebate,unprocesoque sedio tambiénenotroscampusdelaciudad,aunqueunrecienteanálisissubrayalaespecialimportanciadelvínculoentrelas

pautasordinariasde lavida socialuniversitariay laprotestaestudiantil (WasserstromyLiu,1995:363).

ZhaoZiyang,queaprimerosdemayohabíaestadofueradelpaísconmotivodeunavisitaoficiala Corea del Norte, a su regreso calificó las demandas de los estudiantes de «razonables», lo queenfadó a sus colegas de la línea más dura. Además, se malquistó con la «vieja guardia» (yespecialmente conDengXiaoping) cuando reveló enuna conversación con el presidente soviéticoMijaíl Gorbachov, que visitaba China, que todas las decisiones se consultaban a Deng y a susveteranos colegas de la Comisión de Asuntos Centrales, un procedimiento que se suponía que sedebía mantener en secreto. La visita de Gorbachov (del 15 al 18 de mayo) resultó embarazosatambién enotros aspectos: no sólo se le hubode recibir fueradel centrode la ciudaddebido a laocupacióndelaplazadeTiananmenporpartedelosestudiantes,sinoqueéstossaludaronsuspropiaspolíticasreformistas(conocidascomoglasnost)comounejemplodelcaminoquedebíanseguirloslídereschinos.

Mientrasvariosestudiantesemprendíanunahuelgadehambre,el13demayo,elpresidentedelaRepública,YangShangkun,dioinstruccionesalaComisióndeAsuntosMilitaresdequeiniciaralospreparativosparaconcentrartropas.Unareunióncelebradael18demayoentreLiPengyloslíderesestudiantiles,enlaqueelprimeronocedióantelaexigenciadeestosúltimosdequeelmovimientode protesta se considerara unmovimiento democrático «patriótico» (Han, 1990: 242-246), resultóinfructuosa.Tras el frustrado intentoporpartedeZhaoZiyang, el19demayo,depersuadir a losestudiantes de que abandonaran su huelga de hambre (su último acto público como presidente delpartido),eldía20suscolegasdelPolitburóvotaronafavordeimponerlaleymarcial(aunquecabríaseñalarque ésta sehabíadeclaradoya en elTibet, en febrerode1989, tras lasmanifestaciones encontradelapresenciachinahanendicharegión).ElpropioZhaoseríaexpulsadodelapresidenciadelpartidounosdíasdespués,acusadoporlospartidariosdelalíneaduradealentaraunatraicionera«camarillaantipartido».

CuandoelprimercontingentedeunidadesdesarmadasdelELPavanzósobreTiananmen—pararetirarseenseguidatrasla«bienvenida»delosestudiantes,queintentaronpersuadirlesdelajusticiade su causa—, el campamento estudiantil en la plaza era, en palabras de un reciente estudio, «unestadodentrodelestado»,consupropiocentrodecomunicaciones,supropioaparatodeseguridadysupropiodepartamentodesalud(Baum,1994:266).Aunquelostrabajadoresformabanyaunapartevisibledelmovimiento—aprincipiosdejuniolafederaciónGongzilianestabaintegradapor20.000miembros (Perry, 1995: 317)—, sus objetivos no eran exactamente los mismos que los de losestudiantes.Mientrasqueestosúltimos,engeneral,creíanquelasreformasnohabíanidolobastantelejos, los trabajadores integrantes del movimiento —en su mayor parte empleados de empresaspúblicas (electrónica, acero, automóviles)— percibían que las reformas económicas urbanas erandirectamente responsables de la disminución de su nivel de vida y la causa de la corrupciónburocráticaquelesoprimía.Porsuparte,losestudiantes,reflejandoeltradicionalelitismodelaclaseerudita,sedistanciarondelostrabajadores,einicialmentesemostraronrenuentesaaceptarlesenlaplaza; e incluso cuando se instalaron allí, a finales de mayo, estudiantes y trabajadores semantuvieron separados (el centro de la plaza estaba siempre ocupadoúnicamente por estudiantes).Sinembargo, los trabajadoresnoconstituyeronelúnicogrupoquese incorporóa laprotesta.Una

investigación interna realizada tras la represión reveló que más de 10.000 cuadros de diversosdepartamentos del partido y el gobierno central tomaron parte en las manifestaciones de mayo(Baum,1994:276).Entotal,secalculaqueduranteelaño1989posiblementeunos800.000cuadrostomaronparteenmítinescelebradosen123ciudades.

Ladefinitivamedidade fuerza tuvo lugardurante lanochey lamadrugadadel3al4de junio,cuandotropasarmadas—untotalde200.000soldadosprocedentesdedocegruposdelejército(ytresregionesmilitares)—recibieronlaordendereconquistarlaplaza(Brook,1998:108-150).Todavíahoy se desconoce el número exacto de víctimas desencadenadas por la represión. El número demuertos civilesbarajadopor los autores extranjeroshaosciladoentre2.000y7.000 (Baum,1994:276; Brook, 1998: 151-169; Meisner, 1999: 510-511). Posteriormente, fuentes del gobierno chinodaríanlacifrade300muertos.LamayoríadelaspersonasquemurieroneranciudadanoscomunesycorrientesdePekín,quefallecieronfueradeTiananmenaplastadosporlostanquesquesedirigíanala plaza; murieron asimismo 36 estudiantes en la plaza, y varias docenas de soldados y policías.También hubo víctimas en las ciudades de Shanghai y Changsha después de que se aplicaran allímedidassimilares.

Alarepresión lesiguieronde inmediatoarrestosmasivospor loqueelpartidocondenócomouna«rebelióncontrarrevolucionaria»(fangemingbaoluan),unveredictoquesereafirmaríaen1991yquetodavíahoysemantiene.Enlaprimaverade1991elpartidoconfirmóquesehabíanrealizadomásde2.500arrestos.Cuarentalíderesestudiantileseintelectualesdisidentesescaparonyhuyeronalexilio(lamayoríaaEstadosUnidosyEuropaoccidental).InclusoaintelectualescomoFangLizhi,quenohabíaparticipadodirectamenteenelmovimiento(aunqueenenerode1989habíadirigidounacartaabiertaaDengXiaopingpidiendolaliberacióndepresospolíticos),selesconsiderócerebrosdelaprotesta.FangbuscórefugioenlaembajadaestadounidenseenPelan,hastaquefinalmente(en1990)selepermitióexiliarse.Sorprendentemente,deentreloscuadrosquesesabequesimpatizabanconelmovimientosólounospocosfueroncastigados(1.179deun totalde800.000) (Baum,1994:316).Laspersonasquepeor tratosufrieron tendieronaser los trabajadores,yaque,a losojosdelpartido,lavoluntaddelosobrerosurbanosdeunirsealaprotestaconstituíaunretoaldominiodelpartidomásamenazadorqueelqueplanteabanlosintelectualesosuspropioscuadros.

Elmovimientodeprotestade1989representóelmásseriodesafíoalgobiernodelPCCdesdeelestablecimientodelaRepúblicaPopularChina,aunqueunestudioseñalaqueapartirdel4dejunioseevitóel«desastrepolítico»graciasaladisciplinadelELPysusubordinaciónalmandocivil(sibienenaquelmomentoalgunosde losmediosdecomunicaciónextranjeroscreyeronquedeterminadoselementos del ELP podían desobedecer las órdenes del partido), a las divisiones en el seno delmovimiento estudiantil (un fenómeno que se hizo evidente cuando los activistas estudiantiles quehuyeronalextranjeroseconvirtieronendisidentesirreconciliables),alarenuenciadelosestudiantesa aliarse con los trabajadores, al temor—profundamente arraigado— al luán («desorden»), y alcrecimientoeconómicoprevio,queproporcionóciertacredibilidadalpartido(ibíd.:307).

Diversasinvestigacionesrecientessobrelosorígenesyelcontextodelmovimientodeprotestade1989hanproporcionadotambiénunacomprensiónmásmatizadadesunaturaleza.Ensumomento,losmedios de comunicación extranjeros describieron los acontecimientos demayo-junio de 1989comounaheroicaprotestaenfavordelademocracia,simbolizadagráficamenteporunaestatuade

más de diez metros de altura bautizada como la «Diosa de la Democracia» (minzhu nushen);construida por estudiantes de la Academia Central de Bellas Artes de Pekín, hizo su primeraaparición en la plaza el 30 de mayo. Posteriormente, los estudiantes que participaron en elmovimiento tendierona«mitificar» losacontecimientosde1989,atribuyéndoseelpapeldehéroestrágicos o románticosmovidos por un espíritu puro ymotivos inmaculados (Wasserstrom, 1994:283-288).

Una evaluación más equilibrada sostiene que, con toda certeza, el movimiento no fue unamanifestacióndeluánsemejantealaRevoluciónCultural—inclusoDengXiaopingesposiblequeloviera en esos términos (Young, 1994: 24-25)—, dado que los estudiantesmantuvieron el orden entodomomento, no produjo ninguna retórica antioccidental, y no expresó lealtad alguna a ningúnlíder vivodelPCC.Por otra parte, elmovimiento tampoco fueunamanifestaciónde«liberalismoburgués» en el sentido de que promoviera una democracia de estilo occidental. Los estudianteselevaron el principio de unidad por encima de el del gobierno de la mayoría, mientras que suconcepcióndelademocracia(minzhu)nopermitíalalibrecompetenciadeideasdivergentesy,ensímismo, tenía unmatiz de elitismo. Enmuchos aspectos, los estudiantes de 1989—como la claseeruditaconfucianatradicional—seguíanasumiendoqueelprincipalpapeldelasociedadlohabíadedesempeñarunaelitevirtuosayculta(EsherickyWasserstrom,1994:33-36).Esteelitismosehabíapuestotambiéndemanifiestoenlaactituddelosestudianteschinosconrespectoasuscompatriotastrabajadores durante el movimiento de trabajo-estudio en Francia, al final de la primera guerramundial(Bailey,1988:454-455).

Así,uncartelestudiantildel24abril,trasaludiraunalargatradicióndedictaduraqueharíaqueala gente le resultara difícil adaptarse rápidamente a una sociedaddemocrática, seguía diciendo, deforma reveladora:«almenos los ciudadanosurbanos, los intelectualesy losmiembrosdelpartidocomunistaestántanpreparadosparalademocraciacomocualquieradelosciudadanosqueyavivenensociedadesdemocráticas.Así,deberíamosponerenprácticaunademocraciacompletadentrodelpartido comunista y en las áreas urbanas» (Han, 1990: 35).A la hora de definir la democracia, elmencionado cartel citaba el control de la corrupción, la privatización limitada, la libertad deexpresión y la «igualdad»; aunque esta última, al parecer, no se aplicaría—al menos de manerainmediata— a grandes segmentos de la población. En este sentido cabría señalar que lasdesigualdades entre sexos en la sociedad china no figuraban en un lugar destacado del discursoestudiantil, y no es casualidad queChai Ling fuera la única líder estudiantil femenina prominente(Feigon,1994:127-128).

Por otra parte, habitualmente los estudiantes se calificaban a sí mismos de «patriotas» cuyasdemandas reflejaban un sincero deseo de desarrollo y unidad nacional. Como señalaba una cartaabiertaalcomitécentralescritaporunestudiantede laUniversidaddeWuhanel28deabril,dichaunidad se veía socavada por la creciente corrupción que amenazaba la estrecha relación existenteentreelpartidoyelpueblo(Han,1990:51-56).Enesencialosestudiantesdeseabanserreconocidospor el estado, y no estaban necesariamente enemistados con él (Perry, 1994: 80). También se haafirmado que, si bien los intelectuales chinos siempre han tendido a ver los arraigados valores«feudales»deuncampesinado«atrasado»comoelprincipal frenoalprogresopolítico, fueron,dehecho, los intelectuales urbanos y los estudiantes —con su elitismo y su «estilo de protesta

exclusivista»—quienes constituyeron la principal traba a unmayor desarrollo delmovimiento deTiananmen(ibíd.:75-77,88).

Finalmente, se han descrito también los acontecimientos de 1989 comoun ejercicio de «teatropolítico» en el que los estudiantes recurrieron a «guiones de protesta» conocidos (por ejemplo,huelgas de hambre) y a rituales estatales (por ejemplo, ceremonias de petición deferente, honrasfúnebressolemnes)quesimbólicamentesocavabanlalegitimidaddelrégimenymovíanalaacciónaotrosgrupos(Wasserstrom,1991:312-316;EsherickyWasserstrom,1994:37-38).Sinembargo,losestudiantesnofueronlosúnicosqueseapropiarondelossímbolosyprácticasdelpasado.Durantelaprotesta,ungrupodeciudadanosexhibieronunapancartaconunaversiónmodernizadadelcánticode invulnerabilidad de los bóxers: «Los cuchillos y alabardas no nos penetrarán, ni las porraseléctricas nos electrocutarán» (daoqiang buru, diangun buchu). Cuando los activistas obrerossupieronquelasunidadesdelELPavanzabansobreTiananmen,seprecipitaronhacia laavenidadeChangancantandoeseeslogan(Cohen,1997:215).

LaaccesióndeJiangZeminylaconsolidacióndelaestrategiadereformadeDengXiaoping

EldestituidoZhaoZiyang fue reemplazadopor JiangZemin (n.1926),queen1987había sidoelegido miembro del Politburó y durante el movimiento de protesta de 1989 era secretario delpartido en Shanghai. Procedente de una familia de intelectuales de la provincia de Jiangsu, Jianghabía estudiado tecnología industrial en Nankín durante la guerra antijaponesa antes de unirse almovimiento comunista clandestino de Shanghai en 1946. En 1955-1956 estudió en Moscú (en laFábricadeAutomóvilesStalin),yenlosañosposteriorestrabajóenplantaseléctricasyenelPrimerMinisteriodeConstruccióndeMaquinaria,paraconvertirseenministrodeIndustriaElectrónicaen1983 (fecha en la que ya se había incorporado al comité central del partido). En 1985 Jiang fuenombradoalcaldedeShanghaiyadoptóuna líneadura frentea lasprotestasestudiantilesde1985-1986 en dicha ciudad (por lo que en 1987 fue ascendido al cargo de secretario del partido enShanghai)(Gilley,1998).Apartirdejuniode1989Jiangfueacumulandocadavezmayorpoder(conelapoyotácitodeDeng).Ennoviembrede1989sucedióaDengcomopresidentedelaComisióndeAsuntosMilitares del partido, y en 1993 había sucedido aYang Shangkun en la presidencia de laRepública(esposiblequeelintentodeYangdedistanciarsedelarepresiónde1989llevaraaDengapresionarparaquesejubilara).Jiangseconvirtió,así,enelprimerlíderdesdeMaoqueostentabalostresaltoscargos.

Jiang se propuso recuperar el crecimiento económico y la estabilidad política tras la crisis de1989(enenerode1990selevantólaleymarcial),unatareaque,segúnunrecienteestudio,sehabíalogradoyaenbuenamedidacuandomurióDengXiaoping,enfebrerode1997(ibíd.:4).Así,aunqueapartirdejuniode1989sehabíanimpuestosancionesinternacionalesaPekín,prontoserestauraronlos vínculos comerciales internacionales de China y se reavivó la inversión extranjera. Lasprevisionesoficialesde1997y1998estimabanquelainversiónextranjeradirectaduranteladécadade 1990 ascendería a un total de 250.000millones de dólares (frente a los 15.000millones de ladécada de 1980) (ibíd.: 4).Además, a partir de 1993China pasó a recibirmás créditos delBancoMundialqueningúnotropaís(CQ,diciembre1998:1.090).Tambiénelturismoserecuperótrasun

breveperíododedecadencia.En1996visitaronChina51,13millonesdeturistas(el10%másqueen1995); en 1999 esa cifra se había incrementado a 72 millones (CQ, junio 2000: 607). Al mismotiempo, a partir de 1989 Jiang lanzó un movimiento de adoctrinamiento patriótico destinado acontrarrestar los«males»del«liberalismoburgués»;curiosamente,noobstante, la resurrecciónen1991de la figuradeLeiFengcomomodelo ideológicoenunanuevacampañaparapromover losvalorescolectivostuvounavidaefímera.Elpuntodevistadelpartido,dequeen1989losestudiantessehabíanvistocorrompidosporlasinfluenciasoccidentales,sereflejóenloscomentariosquehizolaprensaoficialenelnonagésimoaniversariodelarebelióndelosbóxers,subrayandolavigilanciafrente a la agresión imperialista y haciendo hincapié en la naturaleza «falsa» de la civilizaciónoccidental(Cohen,1997:221).

Laapelacióndelpartidoalsentimientonacionalista(ilustradaporlaincansablepublicidadquesedio a la designación de Pekín como sede de los Juegos Asiáticos de 1990 y al hecho de que lamayoría de las medallas de oro las ganaran atletas chinos) halló resonancia en la sociedad(especialmente entre algunos intelectuales) a la vez que, a partir de 1989, se instauraba ciertodesencantoconrespectoaOccidente.InclusoelcultoaMaopopularizadoaprincipiosdeladécadade 1990—que alcanzó su punto culminante en el aniversario de su nacimiento, en 1993, y que semanifestó en la apariciónde todo tipodeobjetos conmemorativos (camisetas,mecherosybarajasconlaefigiedeMao),ademásdelaproliferacióndetalismanesdelabuenasuertedeMao(guawu)colgadosentemplosytaxisydepoemasdeMaoadaptadosalamúsicarock—conteníaciertomatizxenófobo.AunquelanostalgiaporlaépocadeMaopodíaserelreflejodeldesencantopúblicofrentea la corrupción del presente, también se vinculaba a la idea de que Mao había infundido unsentimientodeorgulloyautoestimaenelpueblochino,perdidoahoracomoresultadodelapolíticade puertas abiertas (Barmé, 1996a: 16-17; 19966: 186-189). Un análisis de la música rockcontemporáneahamostradotambiénque,aunqueduranteelmovimientode1989éstadesempeñóunpapelsubversivo,enladécadade1990sehizosumamente«mercantilizada»,subrayandolosplaceresdelconsumoprivadoyapelandoalorgullonacionalista;enelcasodeCuiJian,unhéroedel rockparalosestudiantesde1989,esoequivalíaaelevarlasvirtudesdelamúsicarockdelnortedeChinaporencimadelaqueseimportabadeHongKongyTaiwan(Jones,1994:149,158-161).

Quizáselacontecimientomássignificativoapartirde1989fuera,sinembargo,lacontinuacióndelaagendadereformaseconómicas,quealgunosconservadoresdelpartidocuestionaronaraízdela crisis de 1989. Así, por ejemplo, señalaban los constantes efectos desestabilizadores de lasreformasenlasáreasurbanas,dondeen1990-1991másde50.000trabajadoresparticiparonenparos,huelgas de brazos caídos ymítines (Perry, 1995: 321), y enmarzode 1993 el desempleo afectaba(segúncifrasdelgobierno)a200millonesdepersonas(Baum,1994:378).Asimismo,en1990másde70millonesdeyoumin(«poblaciónflotante»)sehabíanestablecidoenáreasurbanas(Davis,1995:1). En este escenario de incertidumbre en el seno del partido, Deng Xiaoping tomó la iniciativaorganizandosuúltimoactopolíticosignificativo,enenerode1992,cuandoinicióunviajedeunmespor las zonas de desarrollo costero del sureste del país y las zonas económicas especiales. Hastaentoncessatisfechoconaconsejaryguiarentrebastidoresalapocoatractivamaneradelburócratatradicionalconfuciano,porprimeravezDenghizoampliousodelatelevisiónparadarpublicidadasuviaje,conloqueaspirabaasubrayareléxitodelapolíticadepuertasabiertasylasreformasdel

mercado(Pye,1993:414-415).EnShenzhen,porejemplo,dejóclaroelapoyoasunacientemercadode valores. Al mismo tiempo, y a fin de evitar la crítica conservadora de que las reformas delmercadollevaríaninexorablementeaunsistemacapitalista(aloquesealudíacomoelpeligrodeuna«evoluciónpacífica»),Denginsistióenquenoexistíaningúnvínculonecesarioentrelaeconomíademercadoyelcapitalismo(Baum,1994:341-343).

Cuando se celebró el decimocuarto congreso del partido, en octubre de 1992, en general seaceptó lanecesidaddeacelerar las reformaseconómicascuandose ratificóoficialmente laagendareformistaorientadaa transformarChinade«unaeconomíadeproducto socialistaplanificada»enuna«economíademercadosocialista»;alañosiguiente,eneloctavoCongresoNacionaldelPueblo,quedóestablecidaladefinicióndelaeconomíadeChinacomo«unaeconomíademercadosocialista»(ibíd.:361,375).Estodioluzverde,porejemplo,aunanuevadesregulacióndelyaanticuadosectorpúblicoindustrial,liberándolodelaplanificacióncentralysometiéndoloalmercado,cuyosefectosresultarían problemáticos en los años siguientes (véase la Conclusión). La causa de la reformatambién se vio fortalecida en el congreso cuando tres activistas reformistas fueron elegidosmiembros del Comité Permanente del Politburó (uno de ellos era ZhuRongji, antiguo alcalde deShanghai,queen1998sucederíaaLiPengcomoprimerministro)ysetomóladecisióndeabolirlaComisióndeAsuntosCentrales(CAC),reductodeloslíderesveteranosqueconfrecuenciasehabíanresistidoalcambiomodernizador.Enlosañossiguientestodosellosdesapareceríandelaescena:LiXiannian,quehabíasidopresidentedelaRepúblicaentre1983y1988,murióen1992;ChenYun,eldestacadoplanificadoreconómicodeladécadade1950ypresidentedelaCAC,fallecióen1995;yPengZhen,alcaldedePekínde1951a1996ypresidentedel

ComitéPermanentedelCongresoNacionaldelPuebloenladécadade1980,murióen1997.Elaño1997presenció también lamuertedeDengXiaoping, sólocuatromesesantesdeque la

coloniabritánicadeHongKongfueraoficialmente reintegradaa lasoberaníachina,en julio,bajounascondiciones(«unpaís,dossistemas»)queélhabíaforjado(Yahuda,1993:561).Aunqueen1979y 1985 Deng había sido declarado «Hombre del Año» por la revista Time, y en 1922 por TheFinancial Times (Gittings, 1996: 8), su papel en la represión delmovimiento de protesta de 1989significóquesureputacióntantoenChinacomoenelextranjeroresultarasiemprecontrovertida.Sinembargo,ycomoenelcasodeMaoZedong,elpapeldeDengydesusideasfueelogiadoporelPCC(en 1993 se afirmó que el pensamiento de Deng Xiaoping representaba el «marxismo chinomoderno»),yelpresidentedelpartido,JiangZemin(queenlosañossiguientesadquiriríacadavezmayor influencia y autoridad), dejó claro que la visión de Deng de China como una potenciaeconómicamentevigorosabajoeldisciplinadogobiernodelPCCseguiríaguiandoelfuturodelpaís.

CONCLUSIÓN

AsícomoelsigloXXseinicióconelintentodeladinastíaQingdefortalecerlosfundamentosyla legitimidad del gobierno dinástico emprendiendo un ambicioso programa de construcción delestado, delmismomodo el siglo se cerraba con el intento del PCC—élmismo, beneficiario deldesordenydelacrisisdeautoridadpolíticadesencadenadosporlacaídadeladinastíaen1911—demantener la legitimidad de su gobierno con un programa de reformas económicas similarmenteambicioso,destinadoamejorarelniveldevidageneralyapotenciarelpapeldeChinaenlaescenamundial. Sin embargo, aunque en1997 el decimoquinto congresonacional del partido legitimó laautoridaddeJiangZemin(Baum,1998:141-156;Meisner,1999:523-524)ysuscitóelconsensoparasuprogramadereformas,elpaísseguíaasoladoporgravesproblemasdedesordensocial,malestarpopularycorrupción.Almismotiempo,losdesacuerdosconEstadosUnidosylafaltadeprogresosenrelaciónala«cuestióndeTaiwan»hanvenidoaempañarlacadavezmásproductivainteraccióndeChinaconlacomunidadinternacional(cuyaúltimamanifestacióneslainminenteaceptacióndelpaís en laOrganizaciónMundial delComercio). Por otra parte, los recientes intentos de elevar elestatus ideológico de Jiang y de retratarlo como el heredero directo de Mao Zedong y DengXiaoping,entantocontinuadordelapolíticadedesarrollocontroladoporelPCC,estánclaramentedestinadosaevitarcualquiercambiodedirecciónunavezqueJiangceseenelcargodepresidente,enel año2002.Así, unavalla publicitaria (que el autor del presentevolumen tuvoocasióndever enJinan,capitaldelaprovinciadeShandong,enoctubrede2000)exhibíalosrostrosdeMao,DengyJiangsobreelfondodelabanderanacionalchinayvariosrascacielos,acompañadosporeleslogansannian dai lingxiu da jueci («Tres generaciones de líderes siguiendo la Gran Política deDesarrollo»).

Unadelasfuentesdedesordensocialradicaenelcrecientedesempleourbanoproducidocomoresultadodelareestructuracióndelasempresaspúblicas(loquehasignificado,dehecho,eldespidodeempleadospúblicosoelcierredelasempresasnorentables).Afinalesde1997secalculabaquehabía unos 5.768.000 parados, además de los 6.343.000 despedidos de las empresas públicas (CQ,septiembre1998:707).Enmarzode2000,elministrodeTrabajoySeguridadSocial informabadeque se esperaban otros 5.000.000 de despidos en el sector público, lo que elevaría el total detrabajadores despedidos a 11.500.000 (CQ, junio 2000: 600). A finales de la década de 1990, sinembargo,lasáreasurbanasdabancobijotambiénaun«excedente»de130millonesdetrabajadoresruraleseinmigrantes(CQ,septiembre1998:707).Ensucalidadderesidentestemporales(esdecir,sinunregistrooficialurbano),dichosinmigrantes,queconstituíanunaclasemarginadasinaccesoalasprestacionessociales,residíanensuspropiascomunidadessegregadas(yamenudoerantratadoscondespreciouhostilidadporpartede los residentesurbanospermanentes),yveníanaañadirseauna creciente «población flotante» que buscaba trabajo en la construcción o en los talleres dereparaciones(Solinger,1995:114-115;1999:233).Lamayoríadelosinmigranteserancampesinosvaronessininstrucción,aunqueen1991elgobiernoadmitiótambiénlapresenciadecuatromillonesdetrabajadoresmenoresdeedad(Solinger,1995:119-120).

Sepuedenobservarotrasmanifestacionesdelmalestargeneralizadoenloscrecientesíndicesdedelincuencia (por ejemplo, del tráfico de estupefacientes, especialmente en las fronteras

suroccidentalesdeChina)ydrogadicción.Unaalarmanteconsecuenciadelasreformaseconómicashasidola«mercantilización»delasmujeres(Evans,2000);conuncreciente«mercado»deesposaspotencialesydemanodeobrafemenina,sehaproducidounresurgimientodelossecuestrosyventasdemujeresyniños.Uninformede1995señalabaqueentre1991y1994hubocercade70.000detalessecuestros, loque llevóa ladetenciónde100.000delincuentes(ibíd.:225).Cabríaseñalaraquíquedesde los inicios del proceso de reforma se ha producido también un constante incremento de laprostitución(ibíd.:225;Hershatter,1996).

MientrasChinainiciaelsigloXXI,elgobiernoafrontadisturbiosétnicosenelTibetyXinjiang,dondelacrecientepresenciachinahansuscitaresentimientos.EnXinjiang,porejemplo,patriadelosuigures (como ya hemos señalado anteriormente, un pueblo musulmán de habla turca), queconstituyencercadel50%delapoblación,lapresenciachinahansehaincrementadodel6,3%delapoblaciónen1949al38%actuad;además,todoslosaltoscargosdelpartidoestánmonopolizadosporchinoshan.También laprohibición (desde1990)de todaactividad religiosapara laspersonasmenoresdedieciochoañoshasuscitadounaardienteoposición.Enlosúltimosañoshasurgidounmovimiento separatista (paralelamente al incremento delmovimiento de oposición tibetanoque seoriginó con la huida del dalai lama a la India, en 1959) inspirado en la República del TurkestánOriental, brevemente establecida en 1944-1949, en un momento en el que el gobierno delGuomindangsedesmoronaba.

Pekínsetomamuyenserioestaamenaza:alfinyalcabo,Xinjiangnosólotieneunaimportanciaestratégica fundamental en lo que se refiere aPekín, sino que es también el emplazamiento de lasarmasnucleareschinas,ademásdeuna rica fuentedecarbón,hierroygasnatural; tal importanciaquedailustradaporelhechodeque(segúninformesdocumentadosdeAmnistíaInternacional)entreenerode1997yabrilde1999sefirmaranenesazona210sentenciasdemuerteyserealizaran190ejecuciones: la mayoría de los ejecutados eran uigures convictos de terrorismo o de actossubversivos.Lospropiosmediosdecomunicacióndelestadohanseñaladoqueenelaño2000(hastaseptiembre)lostribunalesdeXinjiangcondenaronamuerteaunmínimode24separatistasuigures(FEER,7septiembre2000:22-24).EltemoraunmovimientodecarácternacionalistaeislámicoenXinjiangexplicaba,enparte,laferozoposicióndePekínalaaccióndelaOTANenKosovoen1999,queseveíacomounpeligrosoprecedentedeunaposibleintervencióndeOccidente(enespecialdeEstadosUnidos)enlosasuntosdeotrospaísesparaayudaraperseguiralasminoríasmusulmanas.

En la actualidad los líderes del PCC están tratando de resolver el problema de dos formasdistintas.Enprimerlugar,JiangZeminhabuscadolacooperacióndeRusiaydelosestadosdeAsiaCentral recientemente independientes (Kazajstán, Kirguizistán, Tadjikistán) en la adopción demedidasdeseguridadcoordinadasparalarepresióndetodaslasactividadesseparatistas;enjuliode2000 se celebró enTadjikistánuna cumbredel llamado«Grupode losCinco»para tratar de estascuestiones. En segundo término, el PCC anunció en marzo de 2000 un ambicioso programa(inauguradooficialmenteporunaenormeexhibiciónde fuegosartificialesenoctubre)destinadoafomentar el desarrollo económico y una mayor inversión en las regiones occidentales de China(incluidaXinjiang).Estainiciativareflejabalacrecienteconcienciadeunaampliafracturaeconómicaentre las prósperas provincias orientales y costeras, por una parte, y, por la otra, las provinciasoccidentales, mucho más pobres, donde residen la mayoría de las personas que viven en zonas

rurales en condiciones de pobreza; el número de quienes viven en esta «abyecta pobreza rural»,según la expresiónde lospropios informesgubernamentales, alcanza los50millonesdepersonas(Oi,1999:617).

UnrecienteestudioinclusoconjeturaqueladesigualdadsocialyeconómicaenlaChinaactualesmás extrema que durante la época de Mao, en que existía una sociedad relativamente igualitaria(Meisner, 1999: 533). En lo que se refiere a Xinjiang y al Tibet, el desarrollo económico secontemplacomounamaneraefectivadesocavarlossentimientosseparatistas.

Quizás el más grave problema al que han de enfrentarse los actuales líderes de China, ypotencialmente elmás perjudicial para la legitimidad del PCC, sea el de los crecientes niveles decorrupción. Durante la década de 1980 y la mayor parte de 1990, la mayoría de los casos decorrupción tenían que ver con cuadros y funcionarios de bajo rango. Pero todo esto cambió enseptiembrede1997,cuandoChenXitong,alcaldeysecretariodelpartidodePekín,seconvirtióenelprimerfuncionariodealtorangoacusadodecorrupción,fueexpulsadodelPolitburóy,mástarde(enfebrerode1998),oficialmentearrestado;posteriormenteseríacondenadoadieciséisañosdecárcel(CQ,diciembre1998:1.085).LoslíderesdelPCCconfiabanenqueestesonadocasofrenaríalaoladecorrupciónqueafectabaatodoslosnivelesdelpartidoydelgobierno;perofueenvano.Apesardelascampañasdepropagandacomoladelos«TresÉnfasis»(.sanzhong),enlaquesesubrayabalaimportancia del estudio, de una conciencia política correcta y de una conducta correcta—y cuyoúltimollamamientocorrióacargodelprimerministroZhuRongjienelnovenoCongresoNacionaldelPueblo,celebradoenmarzode2000—,uninformeoficialde1999señalabaquelosorganismosde la procuraduría habían investigado 38.383 casos de abusos de poder (malversación, soborno,negligencia).Entrelosfuncionariosimplicadoshabíatresconresponsabilidadesenelámbitodelaprovincia,136eneldelaprefecturay2.200eneldelcondado(CQ,junio2000:601).

Dosde los casosmás recientes de corrupción indican su alarmantedifusión.En septiembrede2000, Cheng Kejie, ex gobernador de la provincia de Guangxi, miembro del Politburó yvicepresidentedelComitéPermanentedelCongresoNacionaldelPueblo,fueejecutadoporsobornoymalversación.Aunquelosmediosdecomunicaciónoficialesdieronciertaprominenciaalcaso,alsegundo, conocidocomoel«escándalodel contrabandodeYuanhua»,no se lehadadopublicidaddebidoasusnegativasconsecuencias.Enelaño2000seiniciaronvariosjuicios,enXiamenyotrasciudades de la provincia de Fujian, con el resultado probable de la ejecución de doce altosfuncionarios(incluyendoalviceministrodeSeguridadPública),acusadosdeestarimplicadosenunaenorme operación de contrabando por un valor estimado de unos 10.000millones de dólares. Alparecer,duranteseisaños(1993-1999)eldirectordelacompañíaYuanhuaenXiamen(actualmentehuido del país) logró sobornar a militares, policías, aduaneros y funcionarios municipales y delpartidoparaintroducirproductosdecontrabandoenelpaís(incluyendochipsdeordenador,petróleocrudo,automóviles,productospetroquímicosymaterialesdeconstrucción)einvertirlosbeneficiosenunadesconcertantevariedaddeedificiosdeoficinas,apartamentosyclubesnocturnos(SCMP,16septiembre2000:17).

Estacorrupciónoficial tieneunefectoespecialmenteexplosivoen laszonas rurales,donde loscampesinos tienen que sufrir la imposición de tributos y gravámenes arbitrarios, y donde lahipertrofiadaburocracia(ylatransferenciadefondosdestinadosalaagriculturaaempresaslocales

dirigidas por cuadros del partido o parientes suyos) ha dejado a los gobiernos locales sin laposibilidaddepagarlasentregasdecerealesdeloscampesinoscondineroenmetálico.Noresultasorprendenteque losdisturbiosyrevueltasruralessehayanincrementadodurante laúltimadécada(Bernstein, 1999: 213, 217). Sólo en 1993, un informe del gobierno señalaba 1.700.000 casos de«resistencia»enelcampo,delosque6.230eran«disturbios»(naoshi)quehabíanproducidodañosapersonasoapropiedades(Perry,1993:314).Unodelos«disturbios»másrecientestuvolugarenlaprovincia de Jiangxi, en agosto de 2000, cuando hasta 20.000 granjeros de varias aldeas seenfrentaronalapolicíaenunaprotestacontralosimpuestosarbitrarios;trescampesinosresultaronmuertos y 50 fueron arrestados, pero no antes de que se desvalijara a varios funcionarios delgobierno (SCMP, 5 septiembre 2000: 8). Una carta del secretario del partido de una de laspoblacionesimplicadas,enlaprovinciadeHubei,dirigida2dConsejodeEstadoypublicadaenunperiódicooficial elmismomes, señalabaque, ademásde las tasaspor las tierras (200yuanesporhectárea), cada hogar había de pagar un serie de gravámenes impuestos a otros miembros de lafamiliaquepodíansuponervariosmilesdeyuanesalaño,unacantidadenormesisetieneencuentaelhechodequeparaalgunoscampesinoslarentanetaanualpodíanollegarasuperarlosmilyuanes(SCMP, 4 septiembre 2000: 8). Los problemas de origen humano de los campesinos se vieronexacerbadosporlosdesastresnaturadeshaciafinalesdeladécadade1990.Enjulio-agostode1998,variasinundaciones(laspeoresdesde1954)afectaronagrandesáreasdelaregióncentro-meridionaldelYangzi,asícomodelnorestedelpaís.Seperdieron13millonesdehectáreasdecultivos,y13,4millonesdepersonassevieronobligadasadesplazarse(CQ,diciembre1998:1.084).Irónicamente,elcolosalproyectode lapresade lasTresGargantas, en lacuencadelYangzi,destinadoaevitar lasinundacionesyalquesedio luzverdeen1992, requeriráeldesplazamiento forzosodemásdeunmillóndepersonas(Gittings,1996:108).

Unaposiblesoluciónalproblemadeldescontentoruralconsisteenimpulsareldesarrollodelaselecciones directas en el ámbito municipal de cada aldea, un proceso que se inició de formaextraoficial y espontánea cuando los residentes de algunas aldeas de la provincia de Guangxidecidieronelegirasuspropioslíderesafinalesde1980ycomienzosde1981(O'BrienyLi,2000:465-489).Durantelosañossiguientesestaprácticasefuepocoapocotransformandoenleynacional,apesardelosrecelosdeloslíderesdelpartidoydelarenuenciadeloscuadroslocales.UnodelosmásprominentesdefensoresdelaseleccionesmunicipalesfuePengZhen,presidentedelCongresoNacionaldelPuebloduranteladécadade1980,quienafirmabaquedichaseleccionesincrementaríanel apoyo al PCC eliminando a los cuadros corruptos e incompetentes (los funcionarios electostambiénseencontraríanenmejorposiciónparaimponerpolíticasestatalesimpopulares).En1987,elCNPaprobólaLeyOrgánicadeComitésdeAldea,queaprobabalaeleccióndecomitésdealdea(quetendríandetresasietemiembros)porperíodosdetresaños;lamedidafuerespaldadaporelcomitécentraldelpartidoen1990(LiyO'Brien,1999:129-130).Ennoviembrede1998,unaleyadicionalhacíaobligatorioquelasaldeascelebraraneleccionescadatresaños,yendichaseleccionestodoslosmiembrosdelcomitédealdeaseríannombradosdirectamenteporlospropioshabitantes,elnúmerodecandidatoshabríadeexcederaldepuestos,ytodaslasvotacionessehabríanderealizarensecreto(laramalocaldelpartido,sinembargo,seguiríaconstituyendoel«núcleodelliderazgo»delaaldea).Actualmente los funcionarios del partido afirman que en el 80 % de las aldeas de China se ha

celebradoporlomenosunarondadeelecciones;otrasestimacionessitúanesacifraentreel10yel30% (ibíd.: 140).A pesar del hecho de que los líderes del partido no ven absolutamente ningunaincompatibilidadentrelademocraciapopularyunfuertecontrolestatal,unrecienteanálisissostienequeelpotencialdeunaacciónmásautónomaporpartedelapoblaciónlocalyloscampesinossehavisto considerablemente incrementado (O'Brien yLi, 2000: 486-489).Así, por ejemplo, amenudosuelen ser los propios aldeanos quienes fuerzan a los funcionarios locales renuentes a celebrarelecciones(LiyO'Brien,1999:137-139).

Lacuestióndelaautonomíamunicipalafectaalacuestión,másamplia,desihasurgido(oestásurgiendo) una «sociedad civil» enChina, un debate desatado por las reformas delmercadode ladécada de 1980 (Wakeman, 1993).Algunos estudiosos occidentales detectaron en las reformas delmercadodeestadécadaunresurgimientodelasociedadcivil(enlaformadegruposeconómicosnoestatalesydeinstitutosdeinvestigacióncuasi-independientes)quesehabíamanifestadoporprimeravezdurantelosúltimosañosdeladinastíaQing,cuandolamovilizaciónoficialmenteaprobadadelaaristocraciaylaselitescomercialeslespermitióformarasociacionesprofesionalesyvoluntarias,yles proporcionó una mayor influencia en la educación, la seguridad pública y el desarrolloeconómico(RankinyEsherick,1990:337-338;Wakeman,1993:110,113).Eloptimismodiopasoauna actitudmás cautelosa desde la represión delmovimiento de protesta de 1989.Así, un recienteanálisis de la vida urbana ha detectado una vida ciudadana más enérgica y (al menoseconómicamente)másautónoma,enlaqueunapoblacióncadavezmásdiversaescapazdeconversar(privadaypúblicamente)sobreunacrecientevariedaddetemas,señalandoque«losurbanitaschinospueden estar ya psicológicamente preparados para una confrontación radical y fructífera de lahegemoníadelPCCenelfuturopróximo»(Davis,1995:2-9);noobstante,seafirma,nohasurgidoninguna asociación «social» con suficiente influencia moral e institucional como para limitar lacoerción estatal constantemente (ibíd.: 15). Otro estudioso supone que, aunque se ha dado unacontinua expansión del «ámbito público» desde el cambio de siglo, eso no ha llevado a «laacostumbradaafirmacióndelpodercívicocontraelestado»(Wakeman,1993:133).Aunasí,resultasumamentesignificativoquemuchaspersonashayantratadodeaprovecharlaLeydeProcedimientosAdministrativosde1990,quepermitea losciudadanosdemandara los funcionariosarbitrarios;secalcula que, en 1995, unos 70.000 demandaron a funcionarios individuales o a organismos delgobierno (Goldman yMacFarquhar, 1999: 14). Por otra parte, en 1996 varios informes oficialesseñalabanlaexistenciade186.666«organizacionessociales»(shehuituanti,términoquealudealasorganizaciones autónomas legalmente registradas, así como a aquellas establecidas por losorganismos del estado para llevar a cabo actividades de bienestar social). Un reciente análisis dedichasorganizacionessuponequeéstasposeensuficientepotencialparainfluirenelprocesodetomadedecisionesodedefendervigorosamentelosinteresesdesusmiembros(Saich,2000:125-126).

Lociertoesqueelpartido-estadohalogradoaplastarcualquieractividadpolíticaindependiente.Así, en junio de 1998, y aprovechando un breve período de relajamiento gubernamental(coincidiendocon lavisitadelpresidentenorteamericanoClintonaChina,en losmesesde junioyjulio),ungrupodedisidentestratarondeformarunpartidodeoposiciónlegal(denominadoPartidoDemocráticoChino).Alosseismesescontabacon200miembrosycon«ramas»en24provincias.Declaradoilegalporlasautoridades,afinalesdeañosusmiembrosfuerondetenidosyactualmente

sus34 líderesestánen lacárcel (SCMP,5septiembre2000:7).Aotrosdisidentes«problemáticos»simplementese leshapermitidoexiliarse.WeiJingsheng,porejemplo,quefueencarcelado traselmovimiento«MurodelaDemocracia»de1979,liberadoen1983,ysentenciadoaotrosquinceañosdecárcel en1995, fue finalmente liberadoennoviembrede1997yobligadoa exiliarse aEstadosUnidos.SimilardestinotuvoWangDan,unlíderestudiantildelmovimientode1989,enabrilde1998(tras haber estado en la cárcel hasta 1993 y sentenciado a otros once años en 1996). El podercoercitivodelpartidotambiénsehamostradorecientementeenlarepresióndelFalungong,ungruporeligiosofundadoen1992queseadheríaaunamezcladecreenciasbudistasytaoístas,ypracticabaejercicios de respiración y de salud tradicionales (qigong). Tras una sentada de 10.000 de susseguidores ante laZhongnanhai (la residencia oficial de los líderes del PCC) en abril de 1999, laorganización fueprohibidaycondenadaporpracticarundañino«culto» religiosoysupersticioso.Irónicamente, aunque el qigong ha sido promovido por el estado como una tradición peculiar deChina,lasautoridadessiguenmostrándoserecelosasantelasredessocialesalasquedichaactividadda lugar, y también frente a sus líderes carismáticos como Li Hongzhi, fundador del Falungong(Chen,1995:347-359).

Apesardetodoestepodercoercitivo,enelfuturolepuederesultarmásdifícilalpartido-estadocontrolar un acceso público cada vez mayor a las fuentes de información externas (a través deInternet).Acomienzosdelaño2000cercade10millonesdepersonasteníanaccesoaInternet,yseesperaqueestenúmeroaumentedemaneraespectacularenlospróximosaños.Inclusoenelámbitodelaspublicacionesimpresaselpartidoseguiráexperimentandoproblemasdecontrol.Araízdelasprotestas de 1989, por ejemplo, las autoridades confiscaron 31 millones de libros y revistas, ycerraron 41 editoriales; pero dos años después, en 1991, los funcionarios descubrieron una «red»editorialclandestinaintegradapor257unidadesderedacción,ediciónydistribuciónrepartidaspor85ciudades(Wang,1995:171).

Finalmente, aunque el PCC podría apuntar hacia un crecimiento económico continuado (lacondiciónsinequanonparamantenersumonopoliodelpoder),decaraasudecimosextocongreso,que sehadecelebrarenel año2002, semanifiestaunaclarapreocupaciónpor lacredibilidaddelpartido.A principios de 2000, Jiang Zemin lanzó una campaña oficial (acompañada de un folletotitulado«Ungranprogramaparafortalecercompletamentelaconstruccióndelpartido»)destinadaaelevar la talla moral de los miembros del partido (y a potenciar su estatus de peso pesadoideológico).Sinembargo,habíaciertomatizdeirrealidadenlaideadeJiangdequeelpartidodeberepresentarlapartemásavanzadadelaeconomía,laculturamásavanzadaylosinteresesbásicosdelas masas («las tres representaciones»), dado el hecho de que el sector no estatal se estabaconvirtiendo rápidamente en el componente más dinámico de la economía y las reformaseconómicas del partido fomentaban la desigualdad y la corrupción. Hay también algofundamentalmentedeshonestoenelmodoenqueelpartidocontinúalegitimandosudominio.Porunaparte, se distancia claramente del período anterior a 1978, evitando así la responsabilidad de losdesastresdelasdécadasde1950y1960(culpandodeellosaMaooalaBandadelosCuatro);porlaotra,potenciasuscredencialespatrióticasinsistiendoenlacontinuidadentreelrégimenyelperíodomaoísta, en el que —se afirma— Mao y sus demás colegas patriotas se consagraron al interésnacional y el desarrollo económico (pasando completamente por alto, desde luego, los amargos

conflictos surgidos entre los líderes del partido provocados por las diferencias deMao con esosmismoscolegas).

Podría darse el caso —tal como señala un estudioso— de que la RPC siga exhibiendo lascaracterísticasdeun«estadoleninistamaduro»ydequeelrégimenresultesermáselásticodeloquecreen los observadores extranjeros (Burns, 1999: 580-594). Otros apuntan hacia una crecientedicotomíaentreeldesarrolloeconómicodeChinayunpartido-estadocadavezmásfrágil,resultadodeunaaceleradadescentralizaciónquepermitealosgobiernoslocalestomardecisioneseconómicasyfacilitarlasposibilidadesdeganardinerodelaempresaprivada,alavezqueignoranlosmandatosdelgobiernocentralcontralacorrupciónylaexplotaciónlaboral(GoldmanyMacFarquhar,1999:8,17).Elhecho,sinembargo,siguesiendoqueelgobiernodelPCCse justificaúnicamentesobreelsupuestodesóloélgarantizalaestabilidadsocialyelprogresoeconómico.MientrasmiesposayyonosmezclábamosconlaanimadayalegremultitudqueabarrotabalaplazadeTiananmenenvísperasdeldíadelaFiestaNacional(elprimerodeoctubre,aniversariodelafundacióndelaRPC),yquedisfrutabadelasatisfaccióndesaberqueChinahabíaquedadoterceraenlaclasificacióndemedallasdeorode los recientes juegosolímpicosdeSidney2000, y saboreaba laperspectivadeuna fiestalaboralqueelgobiernohabía concedidoporprimeravez, resultabadifícildecreerque sóloonceañosanteslaplazahabíasidoelcentrodeunmovimientodeprotestageneralizado.PeroPekínnoesChina.Cómoafronteelpartido-estadoelenormedesafíodemejorarlavidadetodossusciudadanosdeterminaráengranmedidalasupervivenciadelPCCenelsigloXXI.

GLOSARIODETÉRMINOSCHINOS

baihua: «habla popular»; promovida por los radicales culturales durante el Movimiento delCuatrodeMayo.

chun:«ungrupo»oelactodeagruparse;términoutilizadoporLiangQichaoafinalesdelsigloXIXparareferirseaunanuevacomunidadnacionalbasadaeneldinamismocolectivo.

dayuejin:«elGranSaltoAdelante».danwei: «unidad de trabajo»; lugares de trabajo de propiedad pública (escuela, fábrica,

organismo gubernamental, hospital) a los que a partir de 1949 se asignó a todos los empleadosurbanos,yqueeranresponsablesdelbienestarpolítico,socialyeconómicodesusmiembros.

«daoqiangburu,diangunbuchu»:«Loscuchillosyalabardasnonospenetrarán,ni lasporraseléctricasnoselectrocutarán»;versiónmodernizadadeuncánticodeinvulnerabilidaddelosbóxersutilizadaporlosciudadanosdePekínduranteelmovimientodeprotestade1989.

datong: «comunidad mundial»; ideal utópico confuciano al que aludía Kang Youwei en susescritosreformistasdefinalesdelsigloXIXyprincipiosdelXX.

dazibao:«carteldegrandescaracteres»;cartelesexhibidosporprimeravezporlosestudiantesdeloscampusuniversitariosduranteelmovimientodelasCienFlores,en1956-1957,dondeexpresabansuscríticasalburocratismoyalelitismo.TambiénseutilizarondurantelaRevoluciónCulturalyelmovimiento«MurodelaDemocracia»de1979.

difangzizhi:«autogobiernolocal»;términointroducidoporlosjaponesesenladécadade1890.dongluan:«trastorno»;términoutilizadoporelprimerministroLiPengylaprensaoficialpara

calificarlasmanifestacionesestudiantilesdeabril-mayode1989.fan geming baoluan: «rebelión contrarrevolucionaria»; calificación oficial del PCC del

movimientodeprotestade1989.fanshen:lit.«darlelavueltaalcuerpo»;utilizadoenrelaciónalareformaagrariadefinalesdela

década de 1940, en la que se decía que los arrendatarios y los campesinos pobres se habíanemancipadodesuestatusdeclasehumilde.

feiguo:«nacióndebandidos»;unadenominacióndeChinautilizadaporlaprensadedichopaísenladécadade1920.

fengjian: «enfeudación»; originalmente una referencia a un sistema de gobierno feudal, peroutilizado a partir del siglo XVII para aludir a la participación de la aristocracia local en laadministracióndesuspropiasáreas.

fengshui: «viento y agua»; se refiere a las fuerzas invisibles que se cree que garantizan laarmoníanaturaldelentorno(geomancia).

fuqing mieyang: «apoya a los Qing y destruye a los extranjeros»; eslogan utilizado por losbóxersen1899-1900.

gaoganzidi:loshijosdeloscuadrosdealtonivel.guandao:«explotaciónfuncionarial»;términoquepasóaserdeusocomúnenladécadade1980

paracalificarlosefectosnegativosdelasreformaseconómicas.guanxi:«contactos»;unatributoclaveparaprosperarenlavida.guawu: talismanesdelabuenasuertedeMao,queaparecieronafinalesdeladécadade1980y

principiosdelade1990,ysecolgabanentaxis,residenciasprivadasytemplos.Guofu:«PadredelaNación»;títulohonoríficootorgadoaSunYat-sendespuésdesumuertepor

elGuomindang.hongdengzhao: «los Faroles Rojos»; un destacamento independiente del movimiento bóxer

integradopormujeresjóvenesdelasquesecreíaqueposeíanpoderesmágicos.hongweibing:laGuardiaRoja.huiguan:asociaciones«regionales»,queproporcionabanasistenciayseguridadalosresidentes

temporalesenciudadescomoShanghaioriundosdelamismaregiónolocalidad.hukou:sistemaderegistrodelasfamiliasqueseremontaamediadosdeladécadade1950,yque

aspirabaadiferenciarclaramentelaspoblacionesruralesyurbanas.hutong:callejóntradicionaldePekín,enrápidadesaparicióncomoresultadodeloscambiosen

elpaisajeurbanocontemporáneo.jiangshenfutí: lit. «espíritus que descienden y se adhieren al cuerpo»; una forma de posesión

espiritualpracticadaporlosbóxers.jiejidiren:enemigodeclase; términoutilizadoconfrecuenciaenlascampañasdemasasdelas

décadasde1950y1960.jiejidouzheng:luchadeclases.jingshi:EscueladePolíticaPráctica;aludeauncorpusdeideassobrelareformaadministrativa

defendidasporunaseriedeburócratasyeruditosdefinalesdelsigloXVIIIyprincipiosdelXIX.jinshi:eruditometropolitano;aludetambiénaltítulomáselevadoenlostradicionalesexámenes

paralaadministraciónpública.luán:desorden,caos.Maore:«fiebredeMao»;aludealcultopopularaMaosurgidoafinalesdeladécadade1980y

principiosdelade1990,quecombinabalanostalgiaconunmercantilismokitsch.MaoZedongsixiang:«elpensamientodeMaoZedong»;declaradoguíaideológicadelPCCenel

séptimocongresodelpartido(abril-juniode1945).minquan: «derechos del pueblo»; concepto popularizado en los escritos reformistas de Liang

Qichao,enlosprimerosañosdelsigloXX.minzhu nushen: «Diosa de la Democracia»; estatua construida por los estudiantes de Pekín

durantelaprotestadeTiananmen.naoshi: «disturbios»; utilizado en relación a las revueltas y manifestaciones campesinas de la

décadade1990.qingyi:«hablapura»;aludealplanteamientoadoptadoporunaseriede funcionariosyeruditos

fundamentalistas de finales del siglo XIX, que insistían en que sólo el restablecimiento de losprincipiosconfucianos(enlugardelcambiotecnológicoperse)podíadesviarlaamenazaoccidental.

renmingongshe:comunaspopulares;laprimerasurgióenHenan,enabrilde1958.sanfan: las «TresAnti»; una campañamasivade1951dirigida a losmiembrosdelPCC, a los

burócratasyalosgerentesdelasfábricasacusadosdedespilfarroycorrupción.sanlunche:untriciclomotorizadoquehacíalasvecesdetaxiprovisionalenlosprimerosdíasde

lareformaeconómica(principiosdeladécadade1980),actualmentereemplazadoporautomóvilesimportadosdeOccidenteydeJapón.

san'nian dai lingxiu da jueci: «Tres generaciones de líderes siguiendo la Gran Política deDesarrollo»;esloganpropagandísticocontemporáneoqueproclamabalaadhesióndeMaoZedong,DengXiaopingyJiangZeminalprogramademodernizacióneconómica.

sanmin zhuyi: los «Tres Principios del Pueblo»; programa revolucionario del movimientoantimanchú de Sun Yat-sen, que propugnaba el nacionalismo, la democracia y la mejora de losmediosdesubsistenciadelpueblo.

sanxian: el «Tercer Frente»; política secreta realizada a partir de 1965 (hasta principios de ladécadade1970), que reasignaba recursos a la industria controladapor el estadode lasprovinciasremotasdelinteriorporrazonesestratégicasydedesarrollo.

sanzhong:los«TresÉnfasis»;campañapropagandísticadefinalesdeladécadade1990destinadaa potenciar el prestigio y la moral del PCC, que subrayaba la importancia del estudio, de unaconcienciapolíticacorrectaydeunaconductacorrecta.

shangwuzhuyi:lit.«honraelmilitarismo»;utilizadoenrelaciónconlapromocióndeunespíritumarcialenlasmodernasescuelasestablecidasenlosúltimosañosdeladinastíaQing.

shangxiayixin:«elsoberanoyelpueblodeacuerdo»;argumentooficialutilizadoparajustificarelconstitucionalismoenelprogramadereformasdeladinastíaQingaprincipiosdelsigloXX.

shangzhan: «guerra comercial»; término utilizado durante la segunda mitad del siglo XIX enrelaciónalacompetenciaconlosintereseseconómicosextranjerosenChina.

shehui tuanti: «organización social»; una organización autónoma legalmente registrada o unorganismogubernamentalenlaChinacontemporáneaquecumplefuncionesdebienestarsocial,

shenshang:«comerciante-aristócrata»;términoutilizadoafinalesdelsigloXIXparadenominaraunanuevaclasehíbridadearistócratasqueinvertíanenempresascomercialesoindustriales,

shouhuiliquan:«recuperacióndelosderechoseconómicos»;objetivoclavedelmovimientode«autofortalecimiento» de finales del sigloXIX, que aspiraba a reducir los privilegios económicosextranjerosenChina.

shuyuan: academia confuciana tradicional, donde los estudiosos investigaban y comentabantextosclásicos.

taizidang: «príncipes y princesas herederos»; término contemporáneo que alude a los hijos ehijas de los líderes del gobierno y del partido que utilizaban sus contactos para obtener ventajaspolíticasyeconómicas.

tianzairenhuo:«desastrenaturalydesgraciahumana»;aludealaño1976,enquemurieronMaoZedong, Zhou Enlai y ZhuDe, y se produjo un terremoto que causó lamuerte demás demediomillóndepersonas.

tiewanfan:«cuencodearrozdehierro»;serefierealsistemadeempleopermanenteestablecidoenlasfábricasdepropiedadpúblicaapartirde1949,yqueactualmenteseestádesmantelandoenelcontextodelasreformasorientadasalmercado.

Tongmenghui: Liga de la Alianza; organización revolucionaria de Sun Yat-sen, fundada enTokio,en1905.

waihuipiao:certificadodedivisas;unaversión«extranjera»delamonedanacionalconlaqueenladécadade1980sehabíandeadquirirenChinalosbienesdeconsumoextranjeros.

wuchanjiejiwenhuadageming:«GranRevoluciónCulturalProletaria».

wufan: las«CincoAnti»;campañamasivade1952quedenunciabaa industrialesyhombresdenegociosacusadosdesoborno,evasióndeimpuestosyrobodepropiedadesestatales.

xiafang: «descender al campo»; política realizada inicialmente en 1942-1944, consistente entransferiracuadrosdelpartidocomunistayaintelectualesalaszonasrurales,dondesededicabanaltrabajomanual.

xiehai: «zambullirse en el mar»; alude al proceso por el que los cuadros y funcionariosindividualesolasorganizacionesestatalesparticipanenempresasprivadas.

XinQingnian:«NuevaJuventud»;periódicoradicalfundadoporChenDuxiuen1915,yunadelaspublicacionesmásimportantesdelMovimientodelCuatrodeMayo.

Xingzhonghui:AsociaciónparalaRegeneracióndeChina;primeraorganizaciónrevolucionariadeSunYat-sen,fundadaenHawai,afinalesde1894.

xinmin:«nuevociudadano»;términoutilizadoporLiangQichaoaprincipiosdelsigloXXenelcontextodesuidealdeunpueblochinoindependiente,disciplinadoyconespíritucívico.

xinyang weiji: «crisis de fe»; término utilizado por los medios de comunicación oficiales aprincipiosdeladécadade1980paradescribirelescepticismoydesencantopúblicogeneralizado.

xinzheng:«nuevaspolíticas»;serefierealprogramadereformasaprobadoporladinastíaQingensusúltimosaños.

xuechao:«mareaestudiantil»; aludea laoleadadedisturbiosyhuelgas surgidaen lasescuelasmodernasdurantelosprimerosañosdelsigloXX.

xuehui: «asociación de estudio»; una nueva forma de asociación voluntaria fundada por laaristocraciaafinalesdelsigloXIXyprincipiosdelXXparafomentarelsaberoccidentalodefenderproyectosdereforma.

Yihequan:losbóxers(lit.«BoxeadoresUnidosenlaVirtud»).youmin: «población flotante»; calificación contemporánea de los inmigrantes rurales de las

ciudades.Youyishangdian: Tienda de laAmistad; grandes almacenes de propiedad pública que vendían

bienesdeconsumoimportadosalosextranjerosycuadrosdealtorangoduranteladécadade1980.zaofan you daoli: «rebelarse está justificado»; eslogan de la Revolución Cultural utilizado

inicialmenteporMaoZedongcuandoinstóalosestudiantesdelaUniversidaddePekínacriticaralasautoridadesuniversitarias,en1966.

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zuofeng:«estilodetrabajo».

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PAUL J. BAILEY es profesor de Historia de Asia Central en la Universidad de Edimburgo.Anteriormente ejerció la docencia en el Lingnan College de Hong Kong y en la Universidad deDurham,enelReinoUnido.EntresusanteriorespublicacionesseincluyenPostwarJapan:1945 tothepresent(1996),StrengthentheCountry thePeople:TheReformWritingsofMaJianzhong1845-1900 (1998) y Reform the People: Changing Attitudes to Popular Education in Early Twentieth-centuryChina(1991)

Notas

[1]Aestasexcepciones,quesindudaobedecenalhechodequelastranscripcionesporlasqueaquíopta el autor estánmás consagradas por el uso cotidiano que su equivalente en el sistemapinyin,añadiremos en la presente edición castellana, y por la misma razón, algunas más: Pekin (cuyoequivalenteesBeijing),Nankín(Nanjing),yCantón(Guangzhou).(N.delt.)<<

[2]Eningléstreatyports,literalmente«puertosdetratado».(N.delt.)<<

[3]Eltérmino«bóxer»derivadelinglésboxer,«boxeador».(N.delt.)<<