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UNIVERSIDAD DE CARABOBOFACULTADA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
DIRECCIÓN DE POSTGRADOSAN CARLOS
EPISTEMOLOGÍA DE LA CIENCIA
Estudiantes:Andreylis CoronadoAngélica LópezAntonio CataldoJosé PáezPatricia Castillo
San Carlos, Marzo de 2013
Facilitador:MSc. Franklin León Rugeles
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Epistemología de la Ciencia
Paul K. Feyerabend
«Anarquista epistemológico del siglo XX»
1924-1994
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Epistemología de la Ciencia
Biografía
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Epistemología de la Ciencia
Paul K. Feyerabend 1924-1994
Familia
Estudios Participación
Pensamiento Filosófico
Conclusión
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Epistemología de la Ciencia
PAUL FEYERABEND
(1924-1994)
¿Qué acontecimiento marcó su vida?
¿En qué momento se interesó por la
filosofía?
¿En qué momento dio a conocer sus puntos de
vista?
Las obras más destacadas: -Contra el método (1975) -La ciencia es una sociedad libre (1978)
-Adiós a la razón (1987)
Se desempeñó como docente:
-Universidad de Bristol, Viena, Berkeley y
Zúrich
¿Cómo fue su vida sentimental?
¿Qué originó su muerte?
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Epistemología de la Ciencia
Anarquismo Epistemológico
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Epistemología
Problemas filosóficos
Teoría del conocimiento
Elementos
Doctrina filosófica
-Sujeto que conoce.-Objeto conocido.
-Operación de conocer.-Resultados obtenidos.
Filosofía de la Ciencia
trata
En torno
sus
Significado
etimológico
Anarquía
Sin gobiernoDesorden
Máxima expresión del orden
No
es
Significado
etimológico
sino
Organización de la sociedad
-Apoyo mutuo.-Solidaridad.
Es decir
Basada en
es
Anarquismo EpistemológicoEpistemología de la Ciencia
Dadaísmotrata
“…frívolo dadaísta y no anarquista serio ” para no desviar el verdadero sentido de su postura.
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Epistemología de la Ciencia
Método científico de identificación único
Coherente con
Teoría delAnarquismo Epistemológico
Prácticas del paradigma del
progreso científico
La Revolución Científica
Es decir
observación
No existe
Se basa en
Crítica radical
Historiografía racionalista y
empirista
Héroes
Escrupulosos investigadores
Investigación científica
-La retórica.-La propaganda.
-La epistemología truncada.
Galileo Galilei
Se trata
de
Para representar
como
Que dependen
Se basan
caso
Sus doctrinas
Para apoyar
de
Mo
tivo
Pluralismo metodológico
apoya
no
Sin número de métodos
Cotejar, fusionar o excluir
Es
Se pueden
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Epistemología de la Ciencia
Crítica a la historia de la ciencia
Que es un
Cuestionamiento al retrato discursivo
Filósofos y metodólogos
Hecho por
Primera instancia
es
Se
constituye
Segunda instancia
Crítica a los procedimientos de reproducción del conocimiento
científico
Se constituye
se configura
pil
ares
Teoría delAnarquismo Epistemológico
Procedimientos del quehacer científico
En torno
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Oposición a la Razón Como Fuente de Progreso
Epistemología de la Ciencia
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Critica al Criterio de Demarcación
Ciencia Ciencia
Mito /Filosofía /Científica
Sistema
Constituye
Pensamiento
Además
Hombre Paradigma
Epistemología de la Ciencia
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Epistemología de la Ciencia
Platón
Galileo
Circulo de Viena
Opuso Apoyo
Paul Feyerabend
Popper
Popper
Protágoras
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Se contrapone
PlatónFeyerabend
Ciencia
Juzgada Expertos
Ciencia
Juzgada
Seres Humanos
Amores Miedos
Sentido
Epistemología de la Ciencia
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Criticó
Epistemología de la Ciencia
Circulo de Viena
Feyerabend
ciencia historia
arte
habilidad
Positivismo
Ciencia Historia
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Criticó
Ciencia
Empresa Razón
Popper
Falsacionismo Feyerabend
Ciencia
Arte /Razón Habilidad
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PopperProtágoras
Ciencia
Expertos
Juzgados
Todos
Epistemología de la Ciencia
Apoyo
Ciencia
Conocimiento
Mapa
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Epistemología de la Ciencia
Todo Vale para conocer e Investigar
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Epistemología de la Ciencia
No es
Método científico
Único
Infalible
No es
Ciencia del siglo XXI
Materialista Consumista
Dio
orige
n
Promueve un estilo de vida
Paul K. Feyerabend
Considera
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Epistemología de la Ciencia
Conjunto de Alternativas Rivales
Anarquismo
Epistemológico
Político
Ciencia
Se nos presenta
FeyerabendPropone
Paul K. Feyerabend
No
Si
Dogmatismo de la Ciencia
Contra
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Epistemología de la Ciencia
cualquier medio libremente escogido
siempre que sea con miras al progreso del
conocimientodesafiar a las imposiciones
científicas
busca
“todo vale”
utilizando
surge en oposición a reglas fijas y
universales
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Epistemología de la Ciencia
Sociedad Libre Pluralista Integral y Democrática
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Epistemología de la Ciencia
Democracia
SOCIEDAD LIBRE
CienciaVoto
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Epistemología de la Ciencia
CIENCIA
JUZGADA POR EXPERTOS
RELIGION DOGMATICA
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Epistemología de la Ciencia
RelativistasObjetivistas
Admite que todas las culturas
Admite todas las opiniones tiene el mismo derecho a la
existencia
Se sumerge en la cultura
No admite a todas las culturas
Contempla la cultura desde afuera y admite solo aquellas partes que
armonizan con el racionalismo
Unas opiniones son verdaderas, otras son
falsas
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Epistemología de la Ciencia
SOCIEDAD LIBREPaul Feyerabend
PLURALISMO DE IDEAS
TODOS TENEMOS EL DERECHO A LA
PARTICIPACION
MOSTRARSE IDEOLÓGICAMENTE
NEUTRAL
NO SE LES IMPONGA ALGO QUE
INEVITABLEMENTE DEBAN ACATAR
RESPETO Y COMPRENSION DE
OTRAS TRADICIONES NO CIENTIFICAS
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Epistemología de la Ciencia
Otra Educación
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Epistemología de la Ciencia
FEYERABEND piensa que al niño hay que protegerlo
de la falsedad tanto como de la verdad, pues en caso
contrario nunca estará en condiciones de tomar una
decisión libre, ni de poder superar los errores de su
tiempo
![Page 29: Paul Feyerabend.pptx](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022061302/54e414de4a79591e5d8b4d5a/html5/thumbnails/29.jpg)
Epistemología de la Ciencia
Conclusión
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Epistemología de la Ciencia
“todo vale”, mediante la cual busca desafiar a las imposiciones científicas, utilizando cualquier medio libremente escogido, pero siempre que sea con miras al progreso del conocimiento.
No rechaza totalmente a la ciencia, sino que busca la apertura de ella, considera que debe ponerse en pie de igualdad con los demás saberes, para así lograr el enriquecimiento intelectual de los individuos, que posteriormente redundará en beneficio del conocimiento científico en general.
Propugna el Anarquismo Epistemológico
Existe una sociedad perfecta en la que se pudiera pensar, explorar e investigar libremente y de forma imparcial, sin influencia de ideologías impuestas.
El futuro de nuestros niños dependerá de una educación en la que ofrezca libertad de elegir entre distintas tradiciones con conciencia de las mismas y en igualdad de oportunidades de competencia