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Patronmicos o apellidos del pueblo kukama

Por: Erwy Alexander Aquituari Ahuanari1

Agradezco por la confianza a mi profesor de educacin secundaria Omar CabreraAliaga, que sin ningn recelo me pidi apoyo para desarrollar el proyecto de apellidos

kukamas en Nauta, para el concurso de EUREKA 2014. El apoyo que brind fue en

asesoramiento de metodologa de investigacin. Lo acepte gustoso porque conozco el tema

y la bibliografa respectiva y la historia oral de los cambios de apellidos del pueblo kukama.

Los que colaboraron en la investigacin son los estudiantes del IEAC Nuestra Seora de

Loreto- Nauta: Mara Nashnato Mozombite, Erick Jair Huaymacari Tafur y dos

estudiantes ms que no recuerdo los nombres. Y una especial consideracin al sacerdote y

profesor Jaime Regan por su apoyo incondicional que nos proporcion la bibliografa va

web.

Advierto, que no habr detalles de la investigacin porque tiene un fin, lo antes

mencionado.

Lo que presentaremos de los apellidos kukamas es la recopilacin del P. Lucas

Espinosa y una extensin de patronmicos que no encontr los significados, completamos

lo faltante con el trabajo de campo. Agradezco a las personas mayores kukamas hablantes

por la disponibilidad de contribuir con la investigacin.

Los varones del pueblo kukama se caracteriza por ser grandes navegantes, que

pueden viajar largo tiempo. Ya sea para pescar o viajar en grandes embarcaciones como

tripulantes de lancha. La idiosincrasia kukama est basada en el conocimiento del

comportamiento del agua y las constelaciones. Para la agricultura y recoleccin de madera

para la construccin de la casa se toma en cuenta las fases de la luna.

La historia de los kukamas es desconocida por ellos mismos. Podemos encontrar

versiones de la historia del nombre de Nauta. Se dice que al llegar al lugar donde est

asentado la ciudad, se encontr una tinaja grande, en el idioma kukama es Mauta, esta

1Antroplogo y especialista en interculturalidad y pueblos indgenas.

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tinaja sirve como recipiente para masato. Es donde se deriva el nombre de Nauta, pero

ms seguro es del latn Nauta que significa, marinero o navegante.

Primeras autoridades kukamas y la construccin de la iglesia delpueblo de Nauta

Encontramos datos de las primeras autoridades de Nauta, en los

documentos oficiales referentes al Departamento de Loreto del ao 1832, por

Carlos Larrabure i Correa del ao 1905:

En la nueva fundacin del pueblo de Santiago de Nauta del

interior de las misiones de la provincia de Mainas, con conocimiento, iacuerdo general de todos los habitantes de ambos sexos de dicho pueblo,

son el curaca don Manuel Pacaya, alcaldes Joaqun RisiPacayo i Lzaro

Mancinita, regidores Isidro Maniyama i Julin Canayo, procuradores

Cipriano Pacayo i Toms Quanaquiri, oficiales capitn Gonzalo

Manamita, teniente Santiago Nez i sargento Jos Pacayo i Bartolom

Guaramiriri, alfrez Pedro Ahuanari i Luis Pacayo, incluso con el

ayudante Jos Guaimacari [](vol.V, pp.469-470)

Para la construccin de la iglesia de Nauta contribuyeron todas las personas

mayores de dieciocho aos:

[]obligamos en toda forma cual de derecho se requiere al

ciudadano don Juan Gosendi, actual gobernador nuestro, la persona

quien su derecho representante, de pagarle doce gamitanas i una libra de

cera por cada uno de nuestros individuos as matrimoniados como viudos

i solteros, emancipados hasta la edad de dieciocho aos, en retribucin

de la direccin que nos ha hecho para la fbrica de nuestra santa madre

iglesia, i el retablo que ha construido personalmente, que pintado nos ha

entregado, i que el nmero de salados que se hubieran acopiado de

ponerlos conducidos para nosotros mismos en el puerto de Balspuertos,

en virtud de que as le propusimos, suplicamos i obligamos antes de

emprender nuestra obra solicitndolo desde Moyobamba de donde esvecino.(ibd.)

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1. Significados de los apellidos humildes

Segn Stock (1981:140), [] La extensin de las fronteras del cholo ms all del

grupo tnico nativo se manifiesta claramente en las distinciones sociales entre apellidos

bajos o humildes (los nativos) y altos o wiracochas (los espaoles u otros europeos).

Los kukamas se diferencian de la otra persona que no es parte de su cultura como

mutishco (persona parecida, blanca y colorada)

Podemos mencionar algunos apellidos de la etnografa que realiz el P. Lucas

Espinosa (1935:128-129):

1. Akituari entrn sers?2. Akitawari introductor-gente sers?

3. Amonjo algodn?

4. Arirama

5. Awanari gente t sers?

6. Kainamari resina ti para?

7. Kanakiri

8. Kanajo

9. Kawasa manteca-hoja?

10.Kariwa papa (sachapapa) brazo?

11.Kariwasairo (de forma parecida al anterior)12.Kumapa

13.Kumayapa

14.Kumari Cumar (una fruta fragante). En kukama es Umari significa

garza.

15.Makuyama

16.Maniwari vagre-brazo sers?

17.Manuyama

18.Marikawa

19.Murayari

20.

Pakaja paca. corazn

21.Upa|ri upa: todo, ri: adorno personal

22.Ipushima peso o pesado

23.Wainakari amujerado sers?

24.Upari

25.Wanuiri

26.Tamani

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27.Tarikwarima

28.Tuanama

29.Ricopa

Espinosa agrega que algunos de estos nombres estn tomados de seres de la

naturaleza, principalmente vegetales y animales (vanse 3, 10, 19 y 20). Otros denotan

otras propiedad aplicada al sujeto (vanse 1, 2, 6, 22, 23). []. Actualmente han pasado a

ser apellidos simplemente, sin significacin alguna en concepto del indgena, pues no da de

ellos explicacin semejante a las indicadas.

En la investigacin de campo podemos encontrar algunos significados de los

apellidos Kukama y podemos contribuir a la lista del P. Espinosa:

1.

Arirama.Ave shashara. Pato aguja2. Kanakiri.Nosotros vivimos. En kukama: tanakakiri

3. Kanajo. Garza azl. Huanayo

4. Kumapa.Abeja de la chacra

5. Kumayapa

6. Makuyama. dnde est t plato? En kukama: maka na ami.

7. Manuyama. Mi mano es mi plato.

8. Marikawa. por dnde el centro?

9. Murayari murhuari. Fruta anahuayo.

10.Upari pez sardina

11.Wanuiri. Expresin de una cosa que no se cree. No te creo.

12.Tamani. Oso hormiguero

13.Tarikwarima. Tari: carbn. Ku: chacra. Carbn encima de la chacra

14.Tuanama. En kukama: tuana mari. Grandes cosas

15.Ricopa.

16.Yaicate. Surcando.

17.Parana.Ro

Los apellidos kukamas en la amazonia son muy marcados y fcil de identificar, que

puede suceder con los dems pueblos originaros de nuestro pas. Los apellidos autctonos

son importante de tomar en cuenta en un pas pluritnico para la lucha del reconocimiento y

el respeto por ser diferente, y la lucha por la identidad mltiple en un pas donde existe la

discriminacin lingstica, an todava latente.

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Segn Leef, El renacimiento de las identidades es la precipitacin de los tiempos

contenidos por una historia dehomogeneizacin y dominacin de la diversidad y de la

diferencia.

Mientras no haya un enfoque de derecho y el Estado como responsable de garantizar

los derechos de igualdad de oportunidades, habr siempre lo que es normal decir, siempre

tiene que estar el dominio de la cultura dominante o la alta cultura.Para ello tiene que

haber compromisos de parte del Estado en defensa de los derechos, la lucha de la pobreza,

la discriminacin por raza, sexo, religin y pertenecer a una cultura. Ms an la falta de

oportunidades a la poblacin vulnerable.

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Informantes kukamas:

1. Jos Murayari Saquiray (Kukama hablante)

2. Victor Canayo (kukama hablante)

3. Julio Csar Silvano Tamani

4. Felicita Uraco Arimuya (kukama hablante)

Bibliografa

Documentos antiguos y actuales:Parroquia San Felipe y Santiago. Partida de fe de bautismos siglo XIX y XX

Municipalidad de Nauta. Recibos de Agua. Oficina de Rentas.

BARTH, FREDRIK. Los grupos tnicos y sus fronteras. 2004pp. Fondo de Cultura Econmica.Mxico. 1969.

ESPINOSA, Lucas. Breve diccionario analtico castellano-Tupi del Per. 477pp. Editorial Serie

palabras. Iquitos. 1989.

ESPINOSA, Lucas.Los tups del oriente peruano. Estudio lingstico y etnogrfico. MADRID:Imprenta de Librera y Casa Editorial Hernando S. A. 1935.

GEERTZ, Clifflord. Interpretacin de las culturas. 387 pp. Ed. Gedisa. 2003

GONZLEZ,juan. Para comprender la sociologa. 346pp. Ed. Verbo Divino. 1992

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REGAN, Jaime. La presencia y ocaso de los cacicazgos tupes de la cuenca del alto amazonas en lossiglos XVI y XVII. CAAAP-UNMSM.

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LEFF, Enrique. Espacio, lugar y tiempo La reapropiacin social de la naturaleza y la construccinlocal de la racionalidad ambiental [En lnea]. Nueva Sociedad. Disponible en web:

http://www.nuso.org/upload/articulos/2989_1.pdf

Web grafa

Disponible en: http://www.buscadoor.com/origen-significado-apellido/

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