parte 9 - los archivos hamilton

Parte 9

Índice

1923 - Del 13 de mayo al 6 de diciembre 2

El 20 de mayo de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Sesión del 24 de mayo de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

27 de mayo de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10



4 de junio de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

10 de junio de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Sesión del 17 de junio de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

El 1 de julio de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

El 15 de julio de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Sesión del 22 de julio de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

27 de julio de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Sesión del 29 de julio de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

12 de agosto de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

El 23 de septiembre de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

La sesión el 30 de septiembre de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

21 de octubre de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

El 1 de noviembre de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

El 18 de noviembre de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Sesión del 25 de noviembre de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Sesión del 29 de noviembre de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

El 2 de diciembre de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

El 6 de diciembre de 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

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1923 - Del 13 de mayo al 6 de diciembre

[Nota del redactor: Hay aproximadamente unas 400 hojas de papel con escritura automática.Muchas de ellas no han sido descifradas. Sólo unas pocas de ellas están en los Archivos de Fotosde la Universidad de Manitoba. Muchos de los mensajes han sido descifrados por Lillian Hamiltony se incluyen en el texto de los apuntes.

Las imágenes se pueden encontrar en las notas originales de las cajas #14 hasta la #17 y tam-bién en un archivo llamado "HAMILTON IMAGES - AUTOMATIC WRITING - COPIED FROM PHOTOSOF NOTES" (HAMILTON IMÁGENES – ESCRITURA AUTOMÁTICA – COPIAS DE LAS FOTOS DE NOTAS).Estas imágenes pueden ser encontradas en el disco junto con los “Archivos de Hamilton” ("T. G.Hamilton Files") en formato HTML para internet.]

[ Foto del grupo moviendo la mesa - Experimento C]

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[ Foto del grupo moviendo la mesa - el 26 de marzo]

[ Foto del grupo moviendo la mesa - el 30 de marzo]

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[ Foto de las gráficas en estados de trance - el 8 de abril de 1923]

[ Foto de las gráficas en estados de trance - el 22 de abril de 1923]

El 13 de mayo de 1923

Se hizo referencia a “La Tumba”. No había una visión de una lápida, y sí la visión de una visitaa la tumba de un amigo. (De F. J. S.)

El mensaje a mano decía así: “Lo he leído, querido amigo, de su cara.”

La verificación: El mensaje a mano parecía venir de un poema "De F. J. S." de su ColecciónPersonal. El significado no estaba claro. “F.J.S. eran las iniciales de la Sra. Sitwell, amada delSr. Robert L. Stevenson en los inicios de su juventud. Su hijo había muerto de tuberculosis. Laconexión aquí no fue entendida.

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El 20 de mayo de 1923

La médium entró en un profundo trance y describió su visión:

“Vi una vieja iglesia. La puerta estaba cerrada. La gente quería entrar. Traté de mirar. Vi una se-ñora y un caballero vestido como hace mucho tiempo. Ellos esperaban entrar. Y ese joven estabaallí, con una fina nariz. ¿Quién es?.Es muy agradable. “

Según el mensaje escrito que llegó: "The kirk is filled ... the door was steeket ... pulpit keeked."(La Iglesia estaba llena... la puerta atestada. . . miraba él pulpito”)

Verificación: después de algunas investigaciones, se encontró que el texto estaba basado enunas líneas del verso 8 del poema "The Scotsman’s Return from Abroad: (Ver Underwoods Collec-tion, P.165)

"The Kirk was filled, the door was sticeked; Up to the pulpit ones I keeked."

Este ejemplo muestra el gran cuidado que fue tomado para emparejar las imágenes con la ideabásica principal seleccionada. Tanto como la iglesia llena, las puertas cerradas como “keeked”(mirar); la congregación desbordada y el joven. La Vuelta del Escocés.

(El poema fue escrito por R. L. Stevenson en 1881 después de su regreso a Escocia desde losEEUU, con su novia, la ex señora Osbourne.

[ Foto de Robert Louis Stevenson - Sin fecha]

Una nueva idea se presentó: en el poema de joven dice “keeking”(echar un vistazo); la médium

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(visión del trance) dice “keeked”- ella trató de examinar la iglesia.

Sesión del 24 de mayo de 1923

La tumba de un amigo es visitada.

E.M. (Elizabeth Poole) dijo: “Yo no estaba otra vez en el mismo sitio. Yo estaba en el cementerio.Conseguí mirar aquella iglesia esta vez, pero mi atención se centró más en una lápida acostada.

Aquel joven estaba allí y miraba esta tumba. Él no me habló.

Mediante golpes de la mano llegó el siguiente mensaje:

“Yo miré (keeked). . . viejos amigos, la tumba es el lugar para encontrarnos. . . ”

(Nota: la idea de la tentativa de conseguir una mirada dentro de la iglesia cerrada se consiguióen otra tentativa muchos meses más tarde).

Verificación: El texto de la mano siguió con un extracto ligeramente condensado y cambió a unsegundo poema escrito en lengua vernácula escocesa:

"... but the nearest friends are the auldest friends, and the grave’s the place to see them."

“. . . pero los amigos más cercanos son los verdaderos amigos, y la tumba es el lugar paraverlos.” Underwood, P.74)

Las imágenes de la visión se asemejaban a las ideas del texto –“keeking” en ambos; la tumbade un amigo en ambos. Un nuevo factor en la imagen: el texto original es más abreviado y lapalabra “buscar” (“seek”) es cambiada por “encontrar” (“find”), una palabra mucho más fuerte,y de acuerdo con la nueva perspectiva de R. L. Stevenson.

En la visión, la tumba es ahora el tema dominante, no es la iglesia llena. Con la pantomimaañadida, la visión se debe a los dos temas relacionados.

Durante los cinco años siguientes a 1923, el Dr. Hamilton estudió los estados de trance de Eli-zabeth Poole y en ocasiones anotó sus observaciones en gráficos. Los gráficos están normalmentesin fecha de cuando se registraron, aquí se reproducen un grupo de ellos, pero debería tenerse encuenta que fueron dibujados durante varios años.

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[ Foto de los gráficos en estado de trance - Sin fecha]


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27 de mayo de 1923

La última enfermedad de Stevenson fue ilustrada. Las condiciones eran pobres.

[ Foto de Robert Louis Stevenson - Sin fecha]

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[ Foto de R. L. Stevenson - En Vailima - Sin fecha]

En la visión, la médiums viajó y finalmente llegó a un pueblo conocido donde ella vio a unhombre sentado dando la bienvenida con mucha confianza.

El texto recogido manualmente menciona la premonición de la Sra. Stevenson, y la charlaalegre con R. L. Stevenson.

Dos nombres fueron dados: "Weir of Hermiston" and "St. Ives". (“Presa de Hermiston” y “SantaIves”)

Verificación: La visión no fue entendida. Por la premonición, y los nombres de dos libros de R.L Stevenson que escribía en el momento de su muerte, ver biografías.


Tanto la visión como el mensaje tomado con de la mano fueron pobres, y no complementariosel uno con el otro. La visión y el mensaje no fueron entendidos. La sesión fue considerada unfracaso.

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El entierro de Stevenson fue el tema. Esta vez el trabajo fue brillante. E.M. entró en tranceprofundo.

Elizabeth describió la visión:

“Yo estaba en un entierro; había muchas flores por todas partes, sobre el ataúd y fuera. . . via dos ministros. Uno tenía algo blanco sobre el abrigo; el otro estaba con ropa oscura. Seguí alataúd hasta el pie de la colina y luego lo perdí . . . Uno de los ministros conduce el rezo. “

¡Ah, yo podía verlo todo tan claro! ¡Podía ver el Sol que brillaba tanto! ¡También vería al grupode gente que había! Bajé mi cabeza como oración.”

[ Foto de R. L. Stevenson poco antes de su muerte - Sin fecha]

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[ Foto de R. L. Stevenson - ya muy cansado - Sin fecha]

Verificación: Todos los detalles de las imágenes son correctos; el día fue sumamente brillante,las flores estaban por todas partes. Había flores en el Gran Pasillo (Great Hall) traídas por losSamoanos y dos ministros de la iglesia estuvieron presentes, un anglicano y otro Presbiteriano.La colina (Vaea) sobre la cual R. L. Stevenson fue enterrado.

El texto con la mano no trata de la muerte de Stevenson directamente. Coloca el énfasis enla relación entre el rezo y la bondad de la personalidad humana, y esto lo hace citando a R. L.Stevenson, como se le diría a un niño: “No se puede ser bueno a menos que recéis”.

En la visión, el rezo es promulgado dos veces, primero por el ministro, y luego por la médium.En el texto, el rezo, la bondad y la muerte están entrelazadas. ¡Era, en esencia, un sermón predi-cativo desde el más allá de la muerte!

4 de junio de 1923

Elizabeth, en una visión, visitó la tumba de Stevenson, en el monte Vaea. La inevitabilidad dela muerte fue recordada por una frase escrita en una carta a la madre de R. L. Stevenson en 1868.La comunicación mental ocurrió muy pronto durante el trabajo, de hecho en esta sesión del 4 dejunio de 1923, cuando todavía las facultades para el trance no habían sido desarrolladas en lamédium. El mensaje fue transmitido a través de golpes sobre la mesa, y se lee:

“El vendrá con pelo canoso o ataúd cerrado”.

Cuando la médium se dio cuenta de su sueño durante el trance ella relacionó sus experienciascon estas palabras:

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“Ah, he estado entre rocas. Vi a una mujer en la roca. Pero tiene el inconveniente de que fuien un solo sentido y no regresé allí. Regresé por una senda estrecha entre las rocas... fui por uncamino que cruza alrededor de la colina y hacia fuera. Parecía ser una isla. Entonces vi a estaseñora al lado de una gran piedra. Era más alta que su cintura. Era de una clase gris-azulada.Parecía que alcanzaba la parte más alta. “

“Me incliné sobre la piedra con la señora. Quizás la roca se partió. Entonces ella vino y hablóconmigo pero no podría decir lo que dijo. Pero después de que dejáramos la piedra la señora siguióy bajó una senda. Yo quería seguirla pero no encontraba ningún sendero, solo piedras por todaspartes. ¡Fue espantosamente difícil; si usted hubiera estado allí ciertamente hubiera necesitadocuerdas para escalar, era muy escarpado! El sendero pasaba alrededor de grandes piedras.”

“Después de un rato vino una pequeña corriente. Parecí perder a la señora. Entonces pude veruna casa. ¡Ya! ¡Quiero mis imágenes!, no sé si estuvieron ellos acertados, pero no vi nada más.¡El sol fue muy brillante! “

Ajuste la interpretación de la visión fue un asunto fácil, fue la representación de la cima delmonte Vaea en Samoa donde Stevenson y su esposa fueron enterrados.

Pero dos años pasaron antes de que se identificara la fuente. Se encontró una versión con-densada de la frase en la carta que Stevenson había escrito a su madre cuando tenía dieciochoaños, en Wick, Escocia, donde su padre lo había llevado a darle un poco de instrucción prácticaen ingeniería de puertos. En esta carta Stevenson describió su propia apreciación artística de unatormenta y comentó el punto de vista práctico de su padre en la misma escena.

“No puedo”, escribió Stevenson, “mírelo, prácticamente; sin embargo, esto llegará supongo,con el pelo gris o en un ataúd cerrado.”

La interpretación de la cita, es desde luego obvia; su tema es la inevitabilidad de la muerte, ellugar del entierro de Stevenson visto por la médium en forma de alucinación que sirve como unailustración apropiada de esta idea.

Que el presunto Stevenson creyera que era Robert Louis Stevenson difunto era claro. Algunascomunicaciones, que fueron más acertadas, estuvieron menos marcadas por la interpretacióndel juego que hemos visto, hemos recordado a los observadores que una enfermedad lo había“estropeado”; que él “parecía tener alegría, debido a su elogiado cuerpo enfermo”, que en susaspiraciones literarias había tenido “mil proyectos de ensayos para el futuro”

¿Éste era Stevenson? Nosotros no lo sabíamos. Pero dos años más tarde Lillian por casualidadencontró la respuesta. La frase había sido tomada de una carta escrita por R. L. Stevenson a sumadre, a los 18 años, en Wick, Escocia, donde él estudiaba ingeniería de puertos con su padre.Hubo una gran tormenta, y altas olas dañaron la nueva construcción. El joven R. L. S. vio la tor-menta como un ingeniero, pero también como un artista. Él es consciente de su fracaso en estesentido, y habla de ello: “¿Cómo podría él (su padre) apreciar la tormenta de Wick?” Esto requierede un poco de temperamento artístico, del cual, el Sr. T. S. posee algo, independientemente delo que pueda decir. No puedo verlo sólo como algo práctico, sin embargo. . . ya vendrá, supongo,como el pelo gris o el ataúd cerrado. . . su cariñoso hijo R.L.S.”

Bien, la muerte había venido y ahora miraba hacia atrás, R. L. Stevenson, el comunicador,recuerda esta frivolidad juvenil y la asocia con una imagen de su propio lugar donde descansa enla cumbre de Samoa.

Lillian hace el comentario: “Nosotros no teníamos duda de lo que EM vio durante el trance, lamente viva de Stevenson vio de algún modo la forma de ponerse en contacto. Por todas partesel caso indicaba una mente superlativa, distinta de la mente de una simple, maternal e incultamujercita” (Ver las copias de sus cartas de Lillian)

La naturaleza de su trance parecía estar relacionada con el trance de la hipnosis profunda, el

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flujo de datos literarios y biográficos eran totalmente desconocidos para ella. Los relatos constan-te planificados mostró la correspondencia entre las visiones y los mensajes.

En resumen, casi desde el principio T. G. H. y L. H. vieron una correspondencia cruzada entredos mentes, que estaban más allá del conocimiento de cualquier encarnado. El centro sensorialy el centro motor, en cada caso, fueron obligados a mostrar algún tipo de correspondencia. Paradar cuenta de esto, tenía que haber postulado la existencia de una mente independiente, extensay profundamente informada de la multiplicidad de detalles de la vida de R. L. Stevenson. La veri-ficación final del “ataúd cerrado” la frase, como muchas otras, solidificó aún más esta hipótesis.

Al margen de la sesión anterior, los siguientes extractos del libro de Laura Stubbs, “El Santuariode Stevenson” (Stevenson’s Shrine" (Musson Book Co., Toronto), se puede comparar con la des-cripción dada por la médium en su visión: “. . . la cima de la montaña y la tumba están delante demí, y yo estoy en el bosque en el camino hacia allá . . . Mas de una hora había transcurrido antesde que llegáramos a la cumbre, y la segunda mitad de la subida fue de lejos más complicada . . .El camino en zigzag a través del bosque hasta el final donde hay un delgado helecho plantado,casi imperceptible. Más de una vez se pasó por roca sólida y en medio de las ramas de las plantastrepadoras, las cuales era difícil atravesar y girar sobre uno mismo, eran abundantes, aún así lacima parecía retroceder y hacerse más inalcanzable.”

10 de junio de 1923

Stevenson se refirió a su método de estudio y escritura.

Elizabeth tuvo la visión de una vieja iglesia. Ella entró en la iglesia y oyó al ministro predicarsobre el texto “Por qué amó tanto Dios al mundo.”

A través de golpes llegó el mensaje:

“Yo. . . siempre dos libros conmigo. . . uno para leer. . . y otro para escribir.”

Verificación: Aquí lo imaginado no tiene relativamente importancia; eso sólo sirve para recordaral comunicador de Escocia. El texto a través de la mano pronto fue colocado: “. . . Yo siempreestaba ocupado con mis propios fines privados, debía aprender a escribir. Me quedé con dos librosen mi bolsillo, uno para leer y otro para escribir. Esto fue encontrado en "A College Magazine",página 55 de "Memories and Portraits." (“Memorias y Retratos”)

Sesión del 17 de junio de 1923

Elizabeth tuvo una visión de R. L. Stevenson como un niño, recitando a sus mayores. Ellostenían adoración a la familia.

El texto escrito por la mano era pobre.

Después del trance, la mesa levitó tres veces separadas, sin el contacto de la mano.

El 23 de junio de 1923, había más recuerdos de la niñez. La visión no fue clara. El comunicadorparecía tener la mente en el “Jardín de Versos para Niños”.

Lo siguiente es una carta de Flora Jane MacDonald de Minneapolis, Minnesota, escrito despuésde la sesión del 25 de junio de 1923 celebrada por los Hamiltons:

“. . . Asistí, durante la tarde del 25 de junio de1923, por primera vez, a una sesión en la casadel Dr. T. Glen Hamilton de Winnipeg. Tres más estuvieron presentes en la sesión”.

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“Después de unos minutos en el círculo completo, vi que la mesa del centro del cuarto selevantaba en el aire por algún poder no visto. Hice un intento, pero no pude bajar la mesa alsuelo”.

“Después de este suceso, la médium, cuya mano derecha yo agarraba, vio una visión. Reco-nocí la escena descrita, como una fotografía de imagen a vista de pájaro de una sección de laciudad donde yo había estado dando clases durante los nueve meses precedentes y que yo habíaabandonado el 14 de junio de 1923. “

La descripción, en palabras de la médium, fue algo como esto:

“Siento una sensación móvil. Estoy en un tren. Las paradas del tren, aunque no veo ningunaestación, más bien es una especie de tarima. Hay una especie de ascensores en ambos lados. . .Veo una calle. No hay gente en ella, pero hay casas en el extremo inferior. En el extremo superiorno hay ninguna, a excepción de una gran casa en la esquina izquierda. “

“Hay una escuela al final de la calle. Veo las ventanas una , dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete,ocho . . . filas de ventanas, nada más que ventanas. En el centro del edificio con una barra alvuelo. Sobre él no hay nada. Los pasos conducen hasta este edificio, sólo unos cuantos, quizásdos. Alrededor hay hermosos jardines. . . ”

“Veo otra calle – hay un edificio en la esquina, es una tienda, que tiene una ventana pero nohay nada en ella. Veo agricultores por la calle. . . la imagen se desvanece. . . se ha ido”.

“La descripción es un ‘flash’ fotográfico de un visitante que ocasionalmente llega a la ciudad enferrocarril. Tal fue mi impresión cuando fui a dar clases allí por primera vez. Uno pasa realmentepor los ascensores y por la tarima que hay antes de llegar a la estación de ferrocarril. Hay unaescuela en “lo alto” de la tranquila calle. Este es un edificio de “ventanas y ventanas, y pocomás”. Un asta de bandera está hacia arriba en el aire, una bandera ondea ocasionalmente en él.Hay casas al principio de la calle, pero no cerca del edificio de la escuela, excepto el más grandeque se encuentra en la esquina izquierda. Tal vez dos pasos conducen hasta la construcción, y elalrededor es encantador, con pequeños pinos y otros arbustos. Es la calle en la que los agricultoresse reúnen.”

“Hay también, la tienda, una ventana delantera que no tiene nunca nada en ella”.

“Para mí, que nunca antes había oído nada de este estilo, la imagen fue sorprendente. Durantela narración de esta médium no di ninguna indicación en absoluto de que yo reconocía la descrip-ción. Ella no sabía nada del aspecto o el paradero de la ciudad en la cual yo había dado clases,tampoco ninguno de los demás presentes. De hecho, por el contrario, mi anuncio al final de lasesión de que había reconocido la descripción causó poca sensación. Seguramente ¿debe haberalguna ley psíquica que todavía desconocemos para saber por qué ocurre esto? “

(Firmado) Flora Jane MacDonald,

1308 Seventh Street, Southeast,

Minneapolis, Minnesota, U.S.A.

Durante la sesión también hubo referencia a la memoria del pretendido R. L. Stevenson. Lareferencia no fue clara.

El 1 de julio de 1923

La escritura era un tributo a la esposa de Stevenson y referente al éxito del matrimonio. Elabrigo aterciopelado apareció en la visión, y R. L Stevenson lo llevaba.

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Con Stevenson estaba una mujer, por lo visto su esposa.

El texto de la mano fue:

“Éste fue el mejor trabajo que hice. . . haberme casado. . . ”.

La verificación: En vida R. L. Stevenson escribió:

“Cuando miro hacia atrás, pienso que mi matrimonio fue la mejor decisión que alguna vez hiceen mi vida.” (Balfour, volumen 1, página 76).

Lo siguiente es un relato de Sir Arthur Conan Doyle de sus experiencias en la casa de losHamilton a principios de julio de 1923.

Nota: Sir Arthur Doyle y su señora fueron llevados a la casa de los Hamilton el 4 de julio de 1923para asistir a una sesión de espiritualismo y atestiguar de los brillantes fenómenos de telequinesiaque se manifestaban con la médium Sra. Elizabeth Poole. Esta visita fue descrita en el libro deDoyle “Nuestra Segunda Aventura Americana” ( "Our Second American Adventure").

“En ésta época el Dr. Hamilton recibió el regalo de "Our American Adventure", rubricado por elSr. Arthur: “Para el Sr. Hamilton de Arthur Conan Doyle, 4 de julio, 1923."

En la parte de delante de este libro, Lillian Hamilton ha escrito:

“Sir Arthur y la Sra. Conan Doyle fueron traídos a nuestra casa por el Catedrático W. T. Allison.Ellos observaron los fenómenos de Elizabeth Poole de primera mano. Los movimientos sin con-tacto fueron muy poderosos y repetidos muchas veces, con la mesa intensamente iluminada conuna buena luz roja. “

Doyle describe estas experiencias en su libro “Nuestra Segunda Aventura Americana”, quepuede ser encontrado en la Biblioteca de Kelvin, Winnipeg.”

“Durante nuestra primera noche en Winnipeg asistimos a un círculo para la investigación psí-quica que había sido comenzado hacía dos años por un grupo de científicos obteniendo resultadosnotables. La médium era una pequeña mujer, agradable, de las Tierras Altas de Escocia Occiden-tal. Sus dotes psíquicas son tanto mentales como físicas. Los miembros del círculo, unas diezpersonas, incluyendo a mi esposa y a mí, colocamos las manos, o una mano encima cada uno,sobre la pequeña mesa, la cual fue iluminada con fósforo para dar alguna luz. Fue agitada violen-tamente y este proceso se puede describir como si estuviera “cargada”. Entonces fue empujadahacia un pequeño gabinete con una abertura en el frente. Del gabinete la mesa vino haciendoruido una y otra vez sin que nadie la tocara. Apoyé cerca de la entrada del gabinete la luz roja,y miré la mesa dentro de él. En un momento se quedó quieta. Poco después parecía un perroagitado en una perrera, saltaba, se sacudía, dando golpes contra los apoyos y finalmente saltabahacia afuera con gran velocidad que hizo que yo me quitara rápidamente de su recorrido. “

“Muchos de los experimentos en Belfast de Crawford han sido replicados por este grupo decientíficos, siendo de gran importancia después del fracaso del Dr. Fourrier d’Albe en el intento desu producción”.

El Dr. Hamilton más tarde escribió lo siguiente como una descripción general del trabajo hechodurante la última parte del 1923.

“Durante los experimentos del otoño de 1923, un lápiz ordinario, suspendido de un brazo col-gante de madera, que se añadía a la mesa durante la sesión, él se paró frente a la médium y setrasladó unas ocho o nueve veces sin contacto conocido, dejando tras de sí lo que parecía seruna prueba muy buena, de que había sido movido por alguna naturaleza materializada, bajo ladirección de alguna inteligencia de orden humano. Estas marcas fueron unas pocas palabras, malescritas, unos dígitos bien hechos; y en un caso, notas musicales, evidentemente, trazadas conconsiderable cuidado. “

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“Después de esto vinieron los experimentos diseñados para dar a conocer, si fuera posible, algode la naturaleza de este producto materializado; que se trasladaba en los límites de la habitación,de un lado a otro, y que no parecía emanar de nadie del cuarto. “

“Un violín, tocado por la médium, salió de sus manos y fue llevado por el aire, por encimade nuestras cabezas; Elizabeth, mientras tanto, con sus manos sostenidas, estaba sentada enla silla al lado mío. El violín fue escuchado varias veces repiqueteando, estos movimientos decuerdas fueron tanto espontáneos como por nuestra petición, dando la evidencia de que la formamaterializada tenía alguna forma de dedos que le pudiera ayudar a realizar esta tarea. “

Para aclarar aún más la naturaleza de las fuerzas que intervenían pusimos nuestra atenciónen experimentos realizados con cera derretida como fue descrito por el Dr. Gustave Geley en susexperimentos con el polaco Frank Kluski en su laboratorio del Instituto de Meta-psíquico, en París.Nuestro procedimiento cubrió los siguientes puntos:

“Para mantener la cera (cera ordinaria de parafina) a una temperatura apropiada, es decir lige-ramente por encima del punto de fusión, ayudados por el Sr. H. A. Reed, yo preparé primeramenteun contenedor, una caldera de arroz; es decir, un recipiente donde dentro se colocaba la cera yun envase que contenía agua. Una resistencia eléctrica fue colocada en la parte inferior de esterecipiente externo y se sumergió en el agua. “

El 15 de julio de 1923

Elizabeth relató una visión:

“He estado viajando de noche. Me ahogaba con el humo. Entré en una ciudad; un viejo lugarmuy pobre. Entonces pareció que estaba en el borde de una colina. Había demasiado humo.”

El texto de las manos: “Hay aproximadamente 40 Balfour. . . todos primos de R. L. Stevenson”

Verificación: Esta reclamación no fue validada hasta 1934, cuando el Sr. H. A.V. Green ama-blemente procedió a la edición íntegra de la vida de Stevenson en Balfour (Edinburgh Balfour’sUnabridged Edition of R. L. Stevenson’s Life).

Hay una nota a pie de página en el volumen 1; “. . . él tenía más de 50 primos en total, 40 eranpor parte de madre. . . ”

En sus comentarios de estas verificaciones, Lillian escribió:

“Nosotros no supimos nada más de la naturaleza de las pruebas así reveladas. Nosotros había-mos utilizado la edición abreviada de Balfour que no contenía ninguna nota sobre esta informa-ción. . . ”

“Preguntamos: ¿El comunicador estaba familiarizado con la edición íntegra? Nosotros no sa-bíamos tampoco de estos hechos, ni E. M.”

“Más adelante, nosotros íbamos a encontrar muchas pruebas que R. L. Stevenson y todas laspersonas sobreviven objetivamente en un segundo estado. La vida les parecerá algo natural entodos los sentidos. En cuanto al “humo” ¿Era esto una forma sutil de llamar de manera hipnóti-ca a Edimburgo?”, Edimburgo es llamado el “Auld Reekie” “Vieja Humareda”... “R. L. Stevensonrecuerda.”

Sesión del 22 de julio de 1923

El poder lleva a Elizabeth al trance del sueño.

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Ella tuvo dos visiones:

En la primera visión, E. M. vio a R. L .Stevenson como un bebé; entonces, en la visión posteriorella lo vio como un hombre en un barco. Esto fue la primera vez que dos ideas fueron usadas enel trance.

[ Foto del Sr. MacDonald y Elizabeth Poole – Inclinación de mesa – intentando empujar la mesahacia el suelo]

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[ Foto de D. B. MacDonald y Sra. Poole]

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27 de julio de 1923

Elizabeth tuvo una visión de una visita de R. L. Stevenson a la Casa Samoana.

Hubo un error en la visión.

En la visión E. M. vio que una piel de animal colgaba sobre la pared del Pasillo en Vailima. Estoparece ser incorrecto. Lillian H. escribió a la Sra. Lloyd Osbourne en cuanto a esto, y según la Sra.Osbourne sólo un paño de Tapu colgaba de la pared. Este error en la interpretación de lo que ellavio fue uno de los pocos errores que Elizabeth tuvo. Sin embargo, este error persistió siempre queE. M. mostraba alguna imagen de R. L. Stevenson en esa casa. Esto se hizo una idea fija.

El texto de la mano fue pobre.

Sesión del 29 de julio de 1923

Fue llevada a cabo en Victoria Beach, con los asistentes Dr. and Lillian Hamilton, Elizabeth M.,y Sr. D. B. MacDonald

La visión relatada:

En ella desempeñaba el papel de los escoceses que Emigraban, esta vez se metió en la iglesia,que estaba llena: “Yo estaba en una iglesia llena, cantaron uno de los Salmos, y un himno, tambiénvi al preceptor. Conocí a alguien que también me conocía, me estrechó la mano y formó un granalboroto sobre mí. Yo vi la iglesia antes, esta vez entré.”

El versículo 8 continuaba: “Este es su ministerio. Derecho a estar contento de ver su cara. . . yla gracia.”

Comentario: ¿Qué es lo que recuerda todo este antiguo pretexto, realizado en la imaginaciónen forma de poema?, E.M. no, ya que en su despertar, ella no sabía lo que su mano había escrito.Tampoco sabía que el poema existía. Como tampoco los asistentes que había en ese momento.

La sesión del 3 de agosto de 1923,

La mesa fue movida con gran fuerza.

Hubo un segundo extracto de la Dedication.

La ortografía fue pobre y la visión sin ninguna importancia especial.

5 de agosto de 1923

El asunto de los recuerdos de la niñez y la profesora Cummie de R. L. enseñando a Stevensona rezar.

12 de agosto de 1923

La escritura incluye la palabra “Smout”. Este era el apodo de R. L. Stevenson.

Hubo una visión de los faros de Stevenson.

Elizabeth relató su visión:

“Yo estaba sobre el agua y en un faro; parecido a una de las torres más altas ¿Quién es Smout?,lo oí dos o tres veces “s-m-o-u-t.”. Oí al más viejo de los hombres llamar a más joven “Smout”. El

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que era llamado Smout estaba sentado y escribiendo. . . Yo estaba en un barco grande y luego enun pequeño bote que iba hacia el faro.”

El texto fue dado justo antes de que la médium se despertara; de ello no se acordaba nada:

“El apenas nombrado, y quizás el más famoso es el faro de Argyleshire, construido por el tíode R. L. Stevenson.”

En un comentario de la verificación, Lillian dice: “Aunque este punto no sea exactamente claro,es probable que el comunicador tiene en mente el faro de Ohu Heartache, construido por DavidStevenson, sobre el arrecie de la Isla de Mull (en Argyleshire), este es el faro más famoso. “ (Verel ensayo de la Enciclopedia Británica, en la edición 11, También en el Ensayo de R. L. Stevenson,Memorias de un Islote (Memories of an Islet).

La palabra “Smout” significa “Pez pequeño”. Era el nombre cariñoso de Thomas Stevenson ha-cia Louis, cuando era éste pequeño. Aquí la imaginación del padre es aplicado al autor Stevenson.

En la sesión del 15 de agosto de 1923,

Hubo algunas citas del poema "In The States". Las visiones fueron pobres.

22 de agosto de 1923

Hubo una escritura corta de "Dedication to Underwoods."

Pero el texto de la mano fue: “Muchos que yo recuerdos. . . perdón. . . . . . inadecuado”.

En la visión se mostraba a R. L. Stevenson mal en la cama. Esta imagen de acuerdo con la ideabásica de "Dedication", fue cuando los doctores le habían asistido.

La sesión del 23 de agosto de 1923

Incluía una escritura – un breve extracto de "Dedication to Underwoods." La escritura no estáreproducida aquí.

13 de septiembre de 1923,

Hubo referencias a una oración de la infancia.

El texto de la mano fue pobre. Las letras se mezclan.

La visión fue pobre.

Sesión del 16 de septiembre de 1923,

Incluye un extracto de "Dedication":

“Uno de los nombres se ha quedado en el pasado. . . porque era el hogar de la palabra.”

La visión fue pobre, una mezcla de las memorias de Bournemouth y Samoan Homes.

El 23 de septiembre de 1923

Aquí se hicieron referencia a trozos del poema "Skerryvore".

El texto de la mano da algo al respecto: “Para plantar una estrella . . . esta cuna. . . un nombrede fuerza .. la torre. . . ”

La visión fue vaga y sin significado.

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La verificación: Esto fue encontrado más tarde siendo una tentativa de dar parte del poema de“Skerryvore”.

Los fenómenos físicos fueron muy poderosos.

Hubo movimientos de mesa sin contacto.

Durante la primera parte, las cuerdas de un violín, sostenidas por encima de los asistentesfueron rasgadas por una fuerza desconocida.

1. Movimientos sin contacto de la mesa de unas diez libras de peso, con una gran fuerza,después de que las manos de E. M. fueran levantadas y fuera sujetadas por las de T. G. H.

2. El violín se levantó aproximadamente cuatro pies por encima de E. M. Las cuerdas fueronrasgadas por dedos invisibles.

La pregunta que se hizo Lillian: ¿La producción de la poderosa energía psíquica de la telequi-nesis era necesaria para que los fenómenos de R. L. Stevenson fueran más claros? Creímos quetenía que ser así, pero no interfirió en el programa de acontecimientos espontáneos.

La conclusión de Lillian: Parece que la energía psíquica es necesaria tanto para los fenómenosfísicos como para los mentales. Las dos clases parecen estar estrechamente relacionadas.

El 27 de septiembre de 1923 llegó parte de texto: (Una referencia a un poema en la páginadel título de Underwood.) “Como mi título . . . no el mío .. de otro hombre. . . ” La visión falla paracompletar esto. Verificación. Mirar la Dedicatoria en Underwood.

La sesión el 30 de septiembre de 1923

Hubo una referencia a la melancolía del padre de Stevenson.

La visión del trance de Elizabeth fue pobre.

Entre los fenómenos físicos estaba el levantamiento sobrenatural de un violín en el aire, porencima de la cabeza de la médium sentada y más allá de su alcance; y la acción sobrenaturalde sus cuerdas mientras estaba en ese lugar, fueron manifestaciones que duraron relativamentepoco, duraron desde septiembre de 1923 hasta enero de 1924.

Verificado por una serie de médicos, los hermanos del Dr. Hamilton, quienes por turnos con-dujeron los experimentos, produciendo aproximadamente una veintena de impresiones en cera,de las cuales ellos tenían razón para creer que eran registros de yemas de los dedos producidosde manera sobrenatural, un fenómeno de materialización que el Dr. Hamilton informó bastantey de manera completa como miembro de la conocida Sociedad Americana para la InvestigaciónPsíquica (American Society for Psychical Research).

Estas formas de cera también fueron fotografiadas y luego rellenadas de un cemento dental.Su registro fue por tanto permanente. La presunta identidad de ellas era imposible verificar, perodos de las reclamaciones al menos fueron interesantes.

7 de octubre de 1923

La sesión tuvo una referencia a la reconciliación de R. L. Stevenson con sus padres, despuésde que ellos se opusieran a su matrimonio.

El texto de la mano: “Tres años después viviendo en el Sur de Francia. . . hijastro . . . la bendiciónde los padres. . . ”.

14 de octubre de 1923,

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La sesión tuvo la visión:

“He estado viajando toda la noche. Una pareja joven fue conmigo, y un muchacho joven con lapareja. Me fui por el Puente Forth. Volví a casa por donde estuve antes y vi una pareja de ancianosaquí. Y un gran abrazo y besos continuaron. Yo podía ver que la pareja joven dejaba sus cosas yla bolsa de alfombra. “

Eso sí, tanto el padre como la madre pusieron sus brazos alrededor de ellos. La anciana pusoun gorro más tarde en su cabeza. ¡Esa gran cantidad de humo cuando iba en el tren! Verificación:Excelente. Estos hechos se confirman en las biografías y las cartas de R. L. Stevenson. Buenaadaptación.


Llegó: “Graham Balfour, le doy las gracias.”


La sesión tuvo una crítica del "Master of Ballantrae."

Por palmadas de las manos:

“El autor de Master of Ballantrae no tiene psicología con las mujeres”.

Elizabeth tuvo una visión de R. L. Stevenson escribiendo.

Llegó mediante palmadas de las manos:

“Dieciocho-noventa; morada en la Isla de Samoa. . . Colina sobre Apia. . . treinta y tres años. . . ”

Elizabeth relató su visión: “Yo estaba sobre una montaña, subí por aquel mismo camino quehabía bajado. Era muy escarpado. Yo estaba sobre un lugar plano, como una plaza donde habíauna piedra, pero allí no estaba esa noche, me senté en la roca baja.”

Verificación: “Volviendo de Sidney a finales de octubre de 1890, Stevenson y su esposa, tu-vieron los dos su morada en la casa que había sido construida para ellos en Vailima durante losmeses de su ausencia, en Sidney y durante sus cruceros por Ecuador. “

También: “La propiedad en Vailima estaba a dos millas hacia atrás y a 600 metros sobre el nivelde la ciudad de Apia. “

28 de octubre de 1923,

Hasta el día de la sesión de los Hamiltons, habían pasado casi 33 años desde el día que estuvoen la morada de la “colina de Apia.”

Desde el “otro lado” R. L. Stevenson pretendía mantener la pista del tiempo en la tierra.

El 1 de noviembre de 1923

En la sesión hubo referencias satíricas a su propia (de R. L. Stevenson) muerte y fama.

(R. L. Stevenson murió el 3 de noviembre de 1923)

Palmadas con la mano: “Después de cuatro años. . . prominente”.

La visión simbólica de E. M. vio a R. L. S. apoyado en un mástil, toma un libro de su bolsillo, lee

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y luego escribe.”

De unos apuntes inéditos del Dr. T. G. Hamilton se refiere a lo apuntado de la sesión del 1 denoviembre de 1923:

“Movimientos de la mesa sin contacto; raps, escritura directa de E. M. en trance.”

“Hasta ahora, las visiones presentadas son las que trajo a la mente de hechos del pasadolejano. Ahora debemos encontrar los destinatarios que pueden tener la verdad de los hechos. Laverificación en este caso, está en una carta muy interesante que cito ahora:”

Repasando en forma de sumario, será evidente que estos ejemplos de representación psíquicade las escenas del pasado como fue revelado por la médium Elizabeth M. reveló un numero dehechos interesantes e informativos:

(a) que las memorias despertadas por la Visión de Elizabeth M., podrían pertenecer a un asis-tente regular, a un asistente ocasional o a un invitado.

(b) que la memoria así invocada pudiera pertenecer a un pasado cercano o a un pasado bas-tante distante.

(c) que las memorias así representadas pudieran estar basadas en las propias experiencias delasistente como en los casos de B, D, C, F; o sobre los hechos de los cuales los asistentes sabenpor rumores, como en los casos A y E.

(d) y finalmente, que los hechos recordados podrían ser representados por un símbolo y elsímbolo a veces es utilizado.

Todo esto puede ser, y será evidente que estuvimos obligados a hacernos nosotros mismosunas preguntas importantes: ¿Cómo las facultades sobrenaturales de la médium puede extenderla mano y poner asimiento de esto:

(a) esta noche

(b) mañana por la noche

(c) ¿A la siguiente noche?, etc.

“¿Quién o qué decide que este hecho u otro sea representado por una ‘simple’ imagen, cier-tas otras imágenes mediante el movimiento de imágenes y otras vías de simbolismo? ¿Quiénseleccionaba esta información inteligente y conecta con tal habilidad y detalle? “

“Decir que a través de los pensamientos de la médium venían estos fenómenos y que la men-te subconsciente arreglaba esta información de cierta manera, así pueden ser respondidas laspreguntas anteriores de manera adecuada. “

“Por otra parte, afirmar que las mentes de los muertos son quienes quizás están detrás de estosacontecimientos y la evidencia en muchos casos apuntaba en esa dirección, también está lejos deser una explicación satisfactoria, en cierto modo porque esto era en gran parte especulaciones,no afirmado. “

“Por sí mismos, los fenómenos parecían satisfacer una explicación: al parecer, se debe al fun-cionamiento de los poderes criptestésicos de la médium, que opera en un plano de consciencia yconocimiento aún cerrado para nosotros.”

“Sin embargo, cuando nos encontramos con el fenómeno de la visión de trance profundo, lahipótesis contraria ofrece la explicación más lógica. Es decir, que fueran, personalidades autó-nomas que se dedican a la acción deliberada por medio de la escritura de trance y la visión detrance”.

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En la casa de Hamilton había una copia de “Jardín de Versos para Niños”, y una copia de “LaIsla del Tesoro”. Ellos sólo conocían los hechos por impresos en periódicos y revistas de la décadade 1920. La biblioteca familiar Hamilton tenía otros grandes escritos literarios, pero nada más deR. L. Stevenson o de David Livingstone. Estos comunicadores sólo conocidos por el nombre.

Cuando R. L. Stevenson apareció primero en 1923, y comenzó lo que iba a ser una serie se-manal durante siete años de comunicaciones complejas, los Hamiltons tuvieron que recurrir a laBiblioteca Pública de Winnipeg y luego comprar ellos mismos los libros pedidos para buscar laspistas que podrían verificar estas complejidades entremezcladas.

Como las manifestaciones continuaron y la información se hacía más extensa, los Hamiltonstuvieron que ampliar las referencias literarias, creando así una biblioteca independiente de Ste-venson y Livingstone.

Y siempre que era posible, se solicitaba información a fuentes privadas, lo que ayudó a verificarlos puntos más oscuros que parecían haber sido puestos deliberadamente como la prueba de queél, R. L. Stevenson estaba muy vivo y consciente de todo lo que estaba haciendo – en estadopóstumo.

El trabajo de verificación comenzó en 1923; en los siguientes seis años algunos libros, unoscincuenta y tantos fueron adquiridos. A estos se añadieron nuevas publicaciones a medida queiban apareciendo.

La identificación de los rompecabezas literarios biográficos que vinieron por vía de los auto-matismos duales de escritura y visión en trance fue un esfuerzo arriesgado – como la búsquedaproverbial de ‘una aguja en un pajar’.

Cuando los mensajes de escritura eran combinados pero simples, su significado podía ser en-contrado de manera rápida. Si en cambio eran complejos, la búsqueda de los hechos y la verifica-ción podría tomar semanas, meses, y en algunos casos, años.

6 de noviembre de 1923

Las referencias no son claras.

11 de noviembre de 1923

Las referencias de la escritura y de la visión fueron de su (R. L. Stevenson) última enfermedady su gravedad.

El texto y la visión mandada por R. L. Stevenson, relata el asimiento final, en el cual estuvomuy asustado por la brusquedad de todo ello. Ella lo vio apoyado en una silla.

Verificación: Verdadero. Él fue colocado en una silla al principio (Ver biografías).

13 de noviembre de 1923,

En la sesión no hubo influencias telepáticas de los asistentes.

Una sesión especial fue creada por el cumpleaños de Stevenson. Ninguna memoria de cum-pleaños apareció, y él no mostró ningún signo de recordar este hecho, de que era su cumpleaños;sólo una segunda visión de su enfermedad apareció al final.

El moribundo habló con E. M. y la llamó “Madre”.

Esto fue todo el pretexto.

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La muerte y el poema “Requiem” fueron asociados.

La visión de Elizabeth:

“Yo estaba en el funeral otra vez de noche. Estaba en la misma casa. Estaba en una habitacióngrande. . . hay dos bustos. . . vi un cadáver sobre la mesa, el ataúd estaba sobre la mesa. Ochoo diez hombres llegaron y se lo llevaron. Fui también, fui a la colina. La Sra. no fue, Ud. sabe. Elchaval fue. El camino era uno hecho.”

Por palmadas de la mano:

“Él se puso donde tuvo ganas de estar”. (Del poema, “Réquiem”.)

Verificación: Bustos en el Pasillo Grande en Vailima verdadero. El cadáver estaba sobre unamesa.

“Colocación del cuerpo sobre nuestra gran mesa.” (Ver “Retratos Íntimos” de Lloyd Osbourne.Página 148.)

Dos ministros. Verdadero.

Ocho o diez hombres lo llevaron:

“A las dos el ataúd fue cogido por una docena de Samoanos poderosos que enseñaron el caminoa la cima de las montañas.” (Ver “El Retrato” página 152.

En el segundo trance de Elizabeth en la sesión hubo un ¡Adiós! a Cummie.

Sesión del 25 de noviembre de 1923

Allí apareció una escritura de la visión de Cummie, La Maestra Dramática.

El registro de los apuntes:

E. M. se da cuenta del profundo trance en el que está y describe su visión:

“Yo estaba en un viaje largo de noche. . . aterricé en un viejo lugar, pero por un camino dife-rente... pasé por una puerta grande. . . creo que fue un camino de una finca... me levanté en laciudad y la casa donde estuve antes. Entré en una habitación. “

“Había un niño adolescente. Él le estaba diciendo algo a una mujer. Ella tenía un vestido negroy un pequeño delantal blanco. Vi una mesa donde había estado escribiendo“.

“Había un muchacho adolescente. Él decía algo a una mujer. Ella llevaba un

vestido negro, y un pequeño delantal blanco. Vi un pequeño escritorio donde él

escribía. Él le reveló algo, pero ella no quiso. Le golpeó con su pie.”

“Él no tenía cuello sobre su abrigo,. . . los pantalones eran muy holgados. La habitación erahorrible de cerca. Él tenía el pelo fino y negro. . . ”

Como yo entraba en la ciudad vi que había carros de leche. . . la gente salía para conseguir laleche en vasijas.

El texto de la mano: “Yo, Maestro. . . Nunca puesto en el Teatro. . . mi vida”.

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Verificación: Cummie estaba llena de vida y alegría, y ella le leyó de manera dramática. Laúltima vez que la vio, ella le dijo en una sala llena de gente:

“Eres tú, Cummien, quien me dio la pasión por el teatro”.

“¿Yo, Maestro? ¡Nunca puse un pie dentro de un teatro en mi vida!”

“¡Sí, mujer”, dijo él, “Pero fue la gran forma dramática que tenías de recitar los himnos!” (VerBalfour).”

Verificación y análisis: Aquí el hecho y la imaginación están inextricablemente entre tejidos.

1. La vieja ciudad representa a Edinburgo;

2. La casa de Stevenson;

3. ¿Cummie drásticamente le dio una patada, rechazando “cogerle”?

Ella inspira a su chaval con instinto dramático; la escena es transferida de la juventud a lavirilidad.

4. La habitación de Stevenson estaba congestionada, y mal ventilada. Verdadero (Su viejocuarto de niños ahora era su estudio.) (Ver la Introducción de la Sra. Stevenson al Jardín de Versospara Niños.)

5. Los carros de leche. Verdadero. Las memorias de niñez y Cummie hábilmente son mezcladascon la adicción de este pedacito de imágenes simples:

“. . . Si alguno conoce el placer y el dolor de una noche desvelada, debería ser yo. Recuerdo,hace mucho, el niño enfermo que despertó de sus sueños a las pocas horas. . . para estar sin poderdormir y escuchar durante mucho tiempo los primeros signos de vida en las calles silenciosas. . .esto era mi costumbre, era como si las horas se alargaran, repetía la pregunta ‘¿Cuándo llegaránlos carros?’, hasta que por fin los sonidos llegaban, que eran oídos por la mañana.” (de "NuitsBlancha", por R. L. S.)

“Ella era más paciente que los ángeles, supongo; horas juntos, me ayudaba y consolaban. . .antes de que el sonido de la noche llegara al final con el regreso de los carros. . . que. . . palpitabandelante de mi ventana. . . ” (Citado por Balfour, volumen 1, page 35.)

Nota, hubo un paralaje de imágenes entre los hechos de la vida y la visión.

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[ Foto - Izquierda – escritura automática de 1923 – Nov. 25 – primera escritura automática deElizabeth – parece decir "London"]


Hubo más recuerdos de la infancia de R. L. Stevenson en Edinburgo.

Sesión del 29 de noviembre de 1923

La escritura comenzó: “Mi mensaje de hombre a hombre”.

Con estas palabras Stevenson daba sus motivos específicos para la comunicación.

Nota: En este punto R. L. Stevenson comenzó un nuevo trabajo.

Ahora aprendió a utilizar la escritura utilizando la mano de E. M. mientras ella estaba en tranceprofundo. Hasta este momento, todos los recuerdos habían sido dados por la mano de formaautomática dados golpeando la mesa, eligiendo la letra deseada para formar palabras. Un métodolaborioso pero eficiente para el comunicador. E. M. respondía de manera puramente automática,ya que no tenía ninguna memoria de esa actividad.

Cuando ella volvió a un estado normal despierta recordaba sus “visiones” con una claridadnotable, aunque lo olvidaba rápidamente.

“Hay otra isla en mi colección, la memoria de la cual me sitia. Puse una familia entera allí, en

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uno de mis cuentos, y más tarde lanzó sobre sus orillas y condenó hasta varios días de lluvia ylos mariscos de sus rocas se desplomaran, el héroe de la otra. La tinta aún no se desvaneció, elsonido de sentencias de muerte aún estaba en el oído de mi mente; y estoy bajo el hechizo deescribir de nuevo sobre la isla.”

Este extracto cuenta la manera que sobrepasa la fría descripción entre la relación mutua en-contrada entre las visiones y las escrituras en muchos casos, y el papel de la entidad de Stevensonen el juego de su producción.

Ya que el comunicador nos decía que él era el director de las visiones que contuvieron a las ma-rionetas del pasado de Stevenson. Como el director, él podría colocar en escena a una marionetacon la imagen de un muchacho joven o como un niño.

Por ejemplo, podemos encontrar que la médium declaro que había visto a “Stevenson como unniño jugando en una piscina de agua” o “ayudando a un farolero” – las dos ideas están adoptadasdel “Jardín de Versos para Niños”.

Ella vio a Stevenson como un hombre joven a bordo de un buque con un número de rufianes.En este caso, la marioneta de Stevenson fue identificada con Jim Hawkins, el protagonista de “LaIsla del Tesoro.” Así, el director podría mostrar a Stevenson en forma de marionetas, como unniño, un hombre joven, como estudiante, un escritor en Francia, en Estados Unidos, o como unhombre enfermo en Samoa.

La médium no podía distinguir entre las marionetas que representaban a Stevenson en rela-ción con el pasado y la simple marioneta que representaba uno de los caracteres de sus novelas.Long John Silver, de “La Isla del Tesoro” era tan verdadero para ella como cualquier otra ma-rioneta actora de Stevenson. Pero hay pistas en su discurso que muestran la distinción entre eldirector Stevenson y la marioneta de Stevenson. Ella podría decir “Stevenson estaba allí, pero élse mantuvo a distancia un poco”, así se mostraba a la médium, como alguien que se encargabadel funcionamiento.

Hubo memorias de los Jardines de la Calle de la Reina (Queen Street Gardens), Edinburgo.

La visión de Elizabeth:

“Yo estaba lejos en la vieja casa en una habitación, con un muchacho con ropas. Él podría habertenido cinco o seis años. . . yo estaba mirando por la ventana; el muchacho también miraba. “

“Él quiso que yo consiguiera algunas flores. No quise ir. No eran suyas, pertenecían a unosjardines públicos, parecían estar en la calle. Pero salí entre las flores, pero no las cogí, no meparecía correcto. No le pertenecían. Era un jardín muy grande.”

Por el texto de la mano: “Miró hacia atrás. . . ventana. . . jardín verde.”

Verificación: “Mi salud enferma principalmente en las terribles largas noches que no pude dor-mir, preocupado continuamente con una tos seca, agotadora. Me parece que yo hubiera muertosi me hubiera quedado allí sólo tosiendo . . . en la oscuridad. . . ¡ Recuerdo muy bien (a Cummie)me sacaba de la cama, llevándome a la ventana y mostrándome dos ventanas iluminadas en lacalle Queen, a través del pasillo oscuro de los jardines! “ (Citado en Balfour, volumen 1. Página33).

Las manifestaciones ahora de R. L. Stevenson comenzaron a utilizar el estado de trance más amenudo. En un mensaje él escribió; en otro utilizó los golpes con la mano. Él ahora paso sus ideasque llevaba en la memoria y estas estratagemas imaginarias de tres modos diferentes

1. Palmadas de la mano automáticas.

2. Escritura automática de la mano.

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3. Imágenes.

A los experimentadores esto les indicaba que R. L. Stevenson sentía que él había entrado en laetapa más importante de su trabajo.

Estaba en un segundo trance y escribió estas impresionantes palabras:

“Mi mensaje de hombre a hombre. R. L. Stevenson.”

Nota: La escritura de mano y palmadas de la mano fueron usadas en cada sesión durante lossiguientes siete meses. Entonces las palmadas de manos se pararon, y la escritura de trance fueusada casi completamente.

[ Foto - Derecha- 1923 – Nov. 29 - "usted... mi mensaje de hombre a hombre."]

El 2 de diciembre de 1923

La sesión recordó las memorias de Thomas Stevenson, el padre de Robert Louis Stevenson.

Las palmadas dieron las memorias de las invenciones científicas del padre y una escritura.

Por palmadas: “Noble, simples años de padre”.

Por escritura: “Holopolate. . . Tabla de Persiana. . . “Esto se refería a una de las invenciones delpadre, que concierne a la iluminación del faro, e instrumentos meteorológicos.”

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Por visión: El padre y el hijo estaban en un faro. El padre está preocupado por su hijo.

[ Foto - Izquierda- 1923 – 2 de Dic. – mensaje de Robert Louis Stevenson - indescifrable por losHamiltons – parece decir algo sobre una pasarela de persiana y “holo” (faro) la iluminación]

Sesión del 6 de diciembre de 1923,

Hubo

Palmadas de las manos: “Colocación Tabla de Persianas – influencia óptica.”

Y una visión: Stevenson en un faro. Stevenson joven. . . enfadado rechazando hacer lo que elhombre más viejo quería que hiciera. (Al parecer una referencia a los problemas de R. L. Stevensoncon su padre con respecto a la opción profesional que deseaba hacer. (Ver Balfour, y escritos deR. L. S.).

Hubo también referencias a la fama de Robert Stevenson (R. L. Stevenson, el abuelo) quienconstruyó el Faro Bell Rock Lighthouse. Ésta última referencia ocurrió en el cuarto trance.

El 6 de diciembre de 1923

[El Dr. Hamilton recibió a socios del A. S. P. R.]

Aquel mismo día también escribió una carta al Dr. Dr. Walter F. Prince del A. S. P. R. en New York.Esta carta contenía una relación detallada del verdadero trabajo del Dr. Hamilton con los moldes

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de cera y las yemas de dedos de pies y manos.

Estimado Dr. Prince:-

Re Producción de Moldes de cera.

“En diciembre de 1923, preparé el equipo para experimentos relacionados con los moldes decera de manos, etc. como los relatados por el Dr. Geley en París. “

“Para este experimento era necesario mantener la cera ligeramente por encima del puntode fusión, y tener adyacente un baño maría frío para que cualquier forma de cera pudiera serconvenientemente sumergida en agua y así la cera pudiera solidificarse de manera rápida.”

“Para mantener la cera a una temperatura apropiada yo había preparado un doble contenedorsobre el principio de la caldera de arroz. El contenedor interior en el cual fue colocada la cera en untazón, de cristal, de unos 8 x 12 pulgadas en la parte superior y unas 5 pulgadas de profundo. Estocontenía aproximadamente unas seis libras de parafina ordinaria. Por la adición de una pequeñacantidad de agua dentro del mismo podía hacer que la cera flotara y subiera más arriba, hasta laposición deseada.”

“El contenedor externo, en el cual el agua era colocada rodeando el tazón de cristal, estabahecho de hierro galvanizado y en la parte inferior tiene un elemento de calefacción eléctrico su-mergido en agua. Los lados de este tazón galvanizado son aproximadamente un tercio de pulgadamás bajo que el nivel del margen superior del tazón de cristal que está dentro, y estos lados dehierro son continuos por encima del agua hasta que ellos se acercan estrechamente al cristal, enel punto ellos son continuos hacia abajo aproximadamente dos pulgadas y media, formando unacubierta metálica y una pared parcial fuera de la pared del tazón de cristal.”

“El objeto y el efecto apuntado en esta construcción son para prevenir el salpicado innecesariodel agua sobrante. Una salida de aire se suministra para permitir que el agua quede en su niveladecuado bajo la cubierta cerrada de metal quedando cerrada cuando el contenedor del aguaestá lleno“.

“Con este equipo el agua que rodea el recipiente de cera a una altura de unos tres o cuatropulgadas por arriba mantiene la temperatura prácticamente constante sin variación, pero sujetoa la cantidad de corriente que permite el paso de la resistencia. Esta corriente está regulada porun reóstato convenientemente colocado sobre la pared de la habitación.”

“La unidad de calentamiento de cera se coloca en un extremo de la mesa de 18 x 30 pulgadasde tamaño, y la otra parte de la mesa queda ocupada por un cubo ordinario para el agua fría quese emplea como baño de enfriamiento de los moldes de cera.”

“Además de la superficie donde está el cubo y el recipiente de vidrio, hay otra mesa de 18 x 30pulgadas, donde se pueden colocar cómodamente las cosas de manera cómoda para el grupo.”

“Nuestra primera tentativa en conseguir moldes de dedos de cera, etc., fue hecha, en unospocos minutos al final de una sesión experimental de diciembre de 1923, lamentablemente elpoder psíquico había sido agotado. Nada pudo ser hecho.”

“Nuestra segunda tentativa, una semana más tarde, ocupó aproximadamente veinticinco mi-nutos del final de la sesión de esa tarde, y fuer maravillosamente acertada.”

“Las luces fueron apagadas, nos sentamos aproximadamente siente minutos con todas lasmanos formando una cadena. Durante este tiempo la médium y el Sr. R. en ese momento sintieronuna “presión” que minutos más tarde se relajó. “ (Esta sensación subjetiva era común y veníaacompañada de producción de fenómenos.)

“Cuando se encendió de nuevo la luz roja, después de la relajación, una pequeña mancha decera fue encontrada flotando sobre la parte de arriba del cubo de agua. Esta forma de cera era

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pequeña, parecida en escala a las marcas de piel de un dedo normal, como una larga gotita decera que se adhiere a otro lado.”

“(Foto 1-a) Durante otro periodo de seis o siete minutos, el experimento se repitió una y otravez durante ese periodo de ‘ajuste’ experimentado por la médium y el Sr. R., al final el cual,cuando la luz roja fue conectada, otra forma de cera, esta vez un pedazo aproximadamente demedia pulgada de largo y un tercio de diámetro, fue encontrado flotando en el agua (Foto 1-b)”

“Una vez más es repitió el experimento por un periodo similar, una forma de cera correspon-diente a una punta de un dedo fue producida. Fue aproximadamente de media pulgada de largapor dos quintas partes de una pulgada de ancho, en forma cóncava, como si correspondiese a layema de un dedo“. (Foto 1-c)

“A la cuarta vez en la noche que el experimento se intentó, se encontró una forma de cera,de alrededor de tres cuartos de pulgada de largo por media pulgada de ancho, una forma dededal casi completa, con una concavidad, y un revés bien definido de la uña, junto con los tejidosblandos generales a cierta distancia de la uña“. (Foto1-d)

“Esta cera fue rellenada con cemento dental y después de que el cemento se endureciera, elconjunto fue sumergido en agua caliente para derretir la fina capa de cera, quedando la forma delo que parece ser el dedo pequeño de un pie humano. Sin duda, no tiene el contorno de los dedosde ninguno de los presentes. De hecho, a primera vista, uno puede declarar que la forma es de undedo pequeño del pie. Con esto concluyó nuestra primera noche de experimentación con cera.”

En la segunda noche de estos experimentos, pocos días después, la cera había sido ya derre-tida, y durante la primera parte de nuestro trabajo de la tarde estaba en la mesa todo preparadodentro del gabinete mientras que otros experimentos se llevaban a cabo.

“Durante este periodo, la médium entró profundamente en trance y un largo mensaje porseñales de la mano fue recibido, tras lo cual recuperó la consciencia y relató su visión del trance.”

“Un intervalo corto de descanso se produjo, durante el cual la luz roja se encendió, y se pro-cedió a quitar la mesa y el equipo de dentro del gabinete hasta el centro del círculo, cuando paranuestra sorpresa, un gran número de fragmentos de cera se encontraron flotando sobre el agua.(Foto-2). Sacamos éstos como siempre, con un vaso con una cantidad de agua con las formas decera flotando en él.”

“Otra vez se apagó la luz roja y nuestro experimento continuó, como consecuencia tres formasmás de cera fueron obtenidas (Foto 3).”

“En la siguiente ocasión obtuvimos una forma de cera excepcionalmente fina. La foto 4 mues-tra el aspecto palmar de ella. Es muy fina, y por su propio peso, probablemente antes de que sehubiera formado suficientemente, se enfrió parcialmente, como se ve en la fotografía. En el rever-so, o dorsal, el aspecto de esta forma muestra una uña maravillosamente formada, con estrías ymarcas naturales de la piel. Después de haber sido sometida a una serie de médicos, fue unánimela opinión de que se trataba de un dedo pequeño del pie.”

“En nuestra siguiente tentativa una vez que nos aseguramos que la cera de moldear habíasido fundida, y que el agua estuviera bien, fueron colocados en la puerta de la entrada de lacabina; todas las luces fueron apagadas. Esperamos acontecimientos, sujetándonos las manos,al principio en forma de cadena alrededor del círculo, a excepción de la médium que estaba en ellado derecho del gabinete, y el Sr. R. en el lado izquierdo del mismo.”

“Estos dos colocaron las dos manos sobre la pared del gabinete en sus respectivos lados. Conel tiempo, la médium entró en profundo trance y un mensaje por señales de la mano se produjodespués de lo cual volvió a los acontecimientos y relacionó su visión con las impresiones duranteel trance.”

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“Entonces procedimos a esperar el desarrollo de más fenómenos, esperando en particular quese formaran más. En esta etapa la médium percibió lo que describió como una presencia que,en un minuto o así, nos informó que claramente podía ver una forma de individuo oscuro, quepoco a poco parecía hacerse más clara percibido por su facultad de clarividente; y ella dio unadescripción de su aspecto, vestido, etc., y parecía que conocía a varios individuos del círculo,incluyendo a la médium y a mí, hacía muchos años.”

“Este intruso lo hemos tenido descrito por cinco o seis médiums diferentes y en muchas oca-siones, y siempre como una posesión considerablemente inquietante e indeseable, aunque confrecuencia muy característica y evidente.”

“En esta ocasión nuestro grupo se sorprendió de repente por un toque repentino en el cubo deagua que hizo saltar una cantidad de agua sobre nuestro grupo. La médium en ese momento, depronto saltó de su silla hacia mí, que estaba sentado a su izquierda, como si buscara protección.”

“Encendí la luz roja para determinar si alguna forma inusual de cera se había producido y suinmersión había sido la responsable de esta salpicada. Pero no encontramos nada, las luces fueronapagadas de nuevo y otra vez la médium describió esa presencia indeseable como si estuvieraallí, y en dos minutos el agua volvió a salpicar de repente otra vez sobre el grupo.”

“Hice la pregunta y encontré que de los diez presentes ocho habían recibido agua de manerainesperada dos veces.”

“Pregunté si la mano derecha de la médium había sido mojada, pero estaba seca. La única ex-plicación del incidente era que la materialización fue quien salpicó, seguramente ninguna personade la habitación fue la responsable. “

“Las luces se encendieron de nuevo y se procedió a esperar un mayor desarrollo. Una vez másla médium nos informó de la presencia de la persona, a quien dirigió las siguientes palabras:”

“Estamos aquí para un asunto serio y si usted está dispuesto a ayudarnos estaremos encanta-dos, pero si no está dispuesto, entienda que no queremos ninguna interferencia y le pedimos quese retire.”

“En (pocos) segundos, la médium nos informó que el individuo estaba desapareciendo, y enunos quince segundos dijo que había desaparecido por completo. “

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[ Foto - derecha- 1923 – 6 de Dic. - "Su famoso abuelo. Firmado Robert Stevenson”]

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parte 9 - los archivos hamilton

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