Parte 1

Apocalipsis Capítulo 1

INTRODUCCIÓN

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Parte 11:1-20

LA INTRODUCCIÓN

1:1-2 - “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, paramanifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto;y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervoJuan, que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y deltestimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto”.La palabra “revelación” significa destapar, develar o revelar.Los versículos 1 a 2 nos hacen comprender cómo llegó a existireste libro. Dios Padre le dio este libro a Jesús después de suascensión al cielo.

Cristo dijo en Mateo 24:36 refiriéndose al tiempo de su segundavenida: “Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles delos cielos, sino sólo mi Padre”. Dios Padre es el único que sabecon exactitud el día y la hora de la segunda venida de Cristo.Como Hijo del Hombre, la revelación que Jesús tuvo de losúltimos días no era completa mientras Él estuvo en la tierra.Tuvo que crecer en conocimiento, igual que nosotros. Sinembargo, después de ascender al Padre, en los cielos, supo

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todas las cosas. El libro de Apocalipsis fue dado a Jesús por elPadre, quien por medio de un ángel se lo envió después a Juan.

Juan fue el último apóstol sobreviviente del Cordero (del grupooriginal de doce). Escribió cinco libros del Nuevo Testamento—el Evangelio de Juan, las Epístolas I, II y III de Juán, y el librode Apocalipsis.

Juan tenía alrededor de noventa años de edad cuando recibióeste libro. En su primera epístola dijo: “Lo que hemos visto yoído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáiscomunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamentees con el Padre, y con su Hijo Jesucristo” (1 Juan 1:3).

Juan conocía íntimamente la Palabra y los caminos de Dios.Recibió su más grande revelación en la vejez. Hay cierta purezaque se forja en los hombres y mujeres que perseveran encaminar con Dios a medida que envejecen. Como dijo Cristo:“Si permanecemos en su Palabra, conoceremos la verdad, y laverdad nos hará totalmente libres (Juan 8:31-32).

Las siete bienaventuranzas del libro de Apocalipsis

1:3 - “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabrasde esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porqueel tiempo está cerca”. Esta constituye la primera de “las sietebienaventuranzas del libro de Apocalipsis”. Las otras seencuentran en el capítulo 14:13, 16:15, 19:9, 20:6, 22:7 y 22:14.Muchas de las grandes divisiones de la Biblia comienzan con

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sus propias bienaventuranzas, que son las claves para recibirlas bendiciones que el Señor desea otorgar a su pueblo.

El Pentateuco (Génesis, Exodo, Levítico, Números yDeuteronomio) contiene los Diez Mandamientos, de los cualesel Señor dijo en Deuteronomio 6:17-19: “Guardadcuidadosamente los mandamientos de Jehová vuestro Dios, ysus testimonios y sus estatutos que te ha mandado. Y haz lorecto y bueno ante los ojos de Jehová, para que te vaya bien, yentres y poseas la buena tierra que Jehová juró a tus padres;para que él arroje a tus enemigos de delante de ti, como Jehováha dicho”.

El libro de Salmos comienza con el pronunciamiento de unabienaventuranza acerca de los que no andan en camino depecadores y que meditan continuamente en la Palabra de Dios.“Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos,ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedoresse ha sentado; sino que en la ley de Jehová está su delicia, y ensu ley medita de día y de noche. Será como árbol plantadojunto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo, y suhoja no cae; y todo lo que hace, prosperará” (Sal. 1:1-3).

El primer mensaje de los profetas fue arrepentimiento y retornoa la Ley. Se pronunció una bienaventuranza sobre los que hacenesto. El profeta dijo en Isaías 56:1-2: “Así dijo Jehová: Guardadderecho, y haced justicia; porque cercana está mi salvaciónpara venir, y mi justicia para manifestarse. Bienaventurado el

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hombre que hace esto, y el hijo de hombre que lo abraza; queguarda el día de reposo para no profanarlo, y que guarda sumano de hacer todo mal”, (ver también Is. 1:18-20).

El Nuevo Testamento tiene, como se sabe, las bienaventuranzasque pronunció el Señor mismo. En su Sermón del Monte, elSeñor dio estas nueve bienaventuranzas en Mateo 5:1-12:

“Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a élsus discípulos. Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo:Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es elreino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellosrecibirán consolación. Bienaventurados los mansos, porque ellosrecibirán la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienenhambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzaránmisericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porqueellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porqueellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los quepadecen persecución por causa de la justicia, porque de elloses el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por micausa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de malcontra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestrogalardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a losprofetas que fueron antes que vosotros”.

Ahora regresemos a la primera bienaventuranza del libro deApocalipsis. En muchos sentidos es extraordinaria. Primero que

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todo, el Señor pronuncia una bendición sobre los que leen oque simplemente oyen las palabras de esta profecía. Solamenteen esta porción de las Escrituras se garantiza que la lectura deun libro traerá bendición al lector. Observe que el Señor nodice que debemos entender el libro para recibir la bendición,sino que simplemente lo debemos leer u oír.

Además, el libro de Apocalipsis es llamado profecía, ligándolopor tanto al fluir profético que se encuentra especialmente enlos profetas mayores y menores del Antiguo Testamento. Estoes sustentado por el hecho de que en el libro de Apocalipsis,muchos temas e ilustraciones de los sucesos del tiempo final, seasemejan a lo enunciado en los libros de los profetas del AntiguoTestamento.

Hay una amonestación a guardar los dichos de este libro:“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras deesta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porqueel tiempo está cerca”. Esta advertencia a guardar losmandamientos de este libro se repite en el capítulo 22:9:“Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tushermanos los profetas y de los que guardan las palabras deeste libro. Adora a Dios”.

El Saludo

1:4 - “Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia ypaz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de

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los siete espíritus que están delante de su trono”. El versículo4 nos dirige a las siete iglesias de Asia. Para el lector moderno,es necesario mencionar que Asia era el nombre que se le dabaa una provincia romana en la parte occidental del país quehoy se conoce como Turquía.

Estas siete iglesias fueron las que recibieron atención apostólicade parte del apóstol Juan en su vejez. Él las visitaba haciendouna ronda, de la misma manera que el profeta Samuel lo hizo,viajando a varias ciudades de Israel. “Y juzgó Samuel a Israeltodo el tiempo que vivió. Y todos los años iba y daba vuelta aBet-el, a Gilgal y a Mizpa, y juzgaba a Israel en todos estoslugares. Después volvía a Ramá porque allí estaba su casa, yallí juzgaba a Israel; y edificó allí un altar a Jeová” (1 Sam.7:15-17).

Estas siete iglesias se enumeran en Apocalipsis 1:11: “Escribeen un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están enAsia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia yLaodicea”. Ellas fueron las primeras beneficiarias de estaextraordinaria profecía.

Después de dirigirse a las siete iglesias de Asia, Juan hace elsaludo neotestamentario tradicional de “gracia” (1:4). La graciaes capacitación divina para triunfar sobre todos los obstáculosy luchas que encontramos en nuestra peregrinación de la tierraal cielo. Gracia también significa el inmerecido favor de Dios,que se recibe cuando nos humillamos delante del Señor.

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Asimismo, Juan las saluda con “paz”. Paz era el saludo delSeñor a sus discípulos antes y después de su resurrección. Lapaz es el don más preciado de la humanidad, ansiado pornaciones y pueblos en todas partes, pero tan escasamenteencontrado. Cristo dijo a sus discípulos en Juan 14:27: “La pazos dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da.No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo”. El apóstol Pablodijo a los creyentes de Filipos: “Por nada estés [afanosos], sinosean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en todaoración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, quesobrepasa todo entendimiento, guardará [guarnecerá] vuestroscorazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús” (Fil. 4:6-7). La paz solamente proviene del Príncipe de Paz y se leconcede a sus amados. La paz se le da a los justos.

Vale la pena observar también que esta salutación tradicionalprocede del “que es y que era y que ha de venir”. Esta pequeñafrase acerca del Señor “que es y que era y que ha de venir” esmuy importante. Este título del Señor Jesucristo se repite dediversas maneras a través de las páginas del libro de Apocalipsis.Hay una razón precisa para esto. Es enfatizar el hecho de suresurrección y preexistencia como el Hijo del Hombre, perotambién su regreso. Jesús está vivo hoy.

En esos términos, ya que todo testimonio tiene que serconfirmado por la boca de dos o tres testigos, el saludo provienetambién de los siete Espíritus de Dios, que se nos presentan

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por nombre en Isaías 11:2. Estos siete Espíritus del Señor sonuna extensión de la Persona del Espíritu Santo.

1:5 - “Y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de losmuertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nosamó y nos lavó de nuestros pecados con su sangre”. Jesucristoes el testigo fiel. Estas palabras reflejan lo que Pablo escribiómuchos años antes en Primera Timoteo 6:13: “Te mando delantede Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que diotestimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato”.

Jesús es también “el [primogénito] de los muertos”. Esto serepite en Colosenses 1:18. Cristo fue el primero en recibir uncuerpo resucitado. Pablo dijo en Primera Corintios 15:20: “Masahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los quedurmieron es hecho”. El Señor Jesús conquistó la muerte.

Ahora, con una elegante sencillez, Juan declara la autoridad ymajestad de Cristo con el maravilloso título “El Soberano delos reyes de la tierra”. Este título significa que Cristo es el únicoque tiene la preeminencia sobre los reyes terrenales. El SeñorJesús es el Rey de Reyes, y reina sobre todos los gobernantesde la tierra.

En su acostumbrada forma de expresarse, Juan declaraentonces el amor de Jesús por nosotros. Se asemeja a ladeclaración que hizo en Juan 13:1 acerca del constante amorque Jesús manifestaba a sus discípulos. “Antes de la fiesta de la

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pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para quepasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyosque estaban en el mundo, los amó hasta el fin”. Aun en la horade su mayor necesidad, el Señor se derramó a Sí mismo porsus discípulos y dio por ellos todo lo que tenía. ¡Ese es amorverdadero! El amor lo obligaba a entregarlo todo.

Finalmente, Juan evoca el supremo sacrificio de Jesús pornosotros. Cristo no sólo derramó su sangre por nosotros, sinoque lavó nuestros pecados con su preciosa sangre que fluyódel Calvario. Esta palabra “lavó” puede ser traducida tambiéncomo “liberó o soltó”. El Señor nos lavó, nos hizo blancos comola nieve (ver Is. 1:18) y nos liberó de nuestros pecados con susangre.

1:6 - “Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; aél sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén”.Juan declara la razón principal de que seamos limpiados—es que podamos convertirnos en reyes y sacerdotes paraDios. Esta no es en ningún sentido una verdad aislada. Erael plan y propósito original para los hijos de Israel. El Señordijo a los hijos de Israel en Exodo 19:6: “Y vosotros meseréis un reino de sacerdotes, y gente santa”. El SeñorJesucristo es un Rey, pero también es un Sacerdote según elorden de Merquisedec. Por lo tanto, desea que nosotrostambién seamos reyes y sacerdotes espirituales. Esta es unaverdad que vemos desarrollada con mayor detalle enApocalipsis 5:9-10.

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1:7 - “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá,y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra haránlamentación por él. Si, amén”. Uno de los hechos mejordefinidos acerca de la segunda venida del Señor Jesucristoes que Él viene con las nubes (ref. Dn. 7:13) y que todo ojole verá. No habrá una venda secreta. Esta verdad se repiteuna y otra vez a través de las Sagradas Escrituras. Cristodeclaró en Mateo 24:30: “Entonces aparecerá la señal delHijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todaslas tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendosobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria”.

En los registros de la ascensión de Jesús al cielo cuarentadías después de su resurrección, tenemos un cuadro de susegunda venida. Leemos en Hechos 1:9-11: “Y habiendodicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibióuna nube que le ocultó de sus ojos. Y estando ellos con losojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí sepusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas,los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por quéestáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sidotomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis vistoir al cielo”.

El Señor Jesucristo regresará a la tierra de la misma maneraque ascendió a los cielos. Por esta razón, sabemos variascosas acerca de su regreso. Vendrá con las nubes. Además,ya que ascendió a los cielos desde el Monte de los Olivos

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(Hechos 1:12), cuando regrese sus pies tocarán el Montede los Olivos (Zac. 14:4). Y todo ojo le verá. Toda la gentealrededor del mundo le verá al mismo tiempo debido a suomnipresencia.

Asimismo, todos los que le traspasaron le verán. Zacarías12:10 dice: “Y derramaré sobre la casa de David, y sobrelos moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración;y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llorapor hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se afligepor el primogénito” (Ver Sal. 22:16, Is. 53:5).

El Alfa y la Omega

1:8 - “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor,el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso”. AquíCristo se revela a sí mismo como el “Alfa y Omega”. La primeraletra del alfabeto griego es Alfa y la última es Omega. Estoenfatiza el hecho de que el Señor es el principio y el fin de todaslas cosas. Pablo realza esta verdad en Filipenses 1:6 al decir:“Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotrosla buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo”.

Por ser el Señor el Alfa y la Omega, podemos estar seguros deque El que empezó la obra en nosotros la completará. Él es el“autor y consumador de nuestra fe” (He. 12:2). Por lo tanto, loque Dios se propuso desde antes de la fundación del mundo,ya sea para una nación o para un individuo, Él lo cumplirá y lo

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realizará. En lo profundo del corazón debemos estarabsolutamente persuadidos de esto para poder llegar a la metaque Dios tiene para nuestras vidas. Conociendo el carácterinmutable de Dios, podemos decir por fe, juntamente con David:“Jehová cumplirá [o completará] su propósito en mí” (Sal.138:8).

El Señor declara que Él “es y era y ha de venir”. La repeticiónconstante de esta frase en el libro de Apocalipsis, de ningunamanera está allí por azar, sino que se nos hace para recalcartanto la certeza de la segunda venida del Señor, como la marcadadiferencia entre Cristo y el Anticristo.

El Anticristo venidero “era, y no es y ha de venir” (Ap. 17:8,11).¿Por qué este contraste? La razón es que Cristo viene desde loalto con las nubes, pero el Anticristo “subirá del abismo”, (verAp. 17:8).

El Señor es llamado Todopoderoso, pero el Anticristo es unhombre que vivió antes de escribirse el libro de Apocalipsis.Apocalipsis 13:18 declara con claridad que el Anticristo es unhombre: “Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuenteel número de la bestia, pues es número de hombre. Y su númeroes seiscientos sesenta y seis”.

Isaías 14:12-15 habla de Satanás el arcángel caído cuyonombre anterior era Lucifer. Luego Isaías 14:16 habla delHombre de pecado (ref. 2 Ts. 2:3), uno que se levantará en

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los últimos días y que será totalmente poseído y puesto enacción por Satanás. Cuando Cristo en su segunda venidadestruya y arroje al infierno al Anticristo, las naciones dirán:“¿Es éste aquel varón que hacía temblar la tierra, quetrastornaba los reinos?” (Is. 14:16).

1:9 - “Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro enla tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo,estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabrade Dios y el testimonio de Jesucristo”. Juan se identifica a símismo con sus lectores. Aunque era un apóstol muy respetado,se llama simplemente su hermano en la familia de Dios. Estorealza la idea de identificación. Lo mismo es cierto del profetaEzequiel, quien testificó: “me senté donde ellos estabansentados” (Ez. 3:15). En otras palabras, él se indentificaba conla gente a quien le ministraba, y podía entender sus necesidades.

Juan también dice que es su compañero en la tribulación. Juanno desconocía la tribulación. La iglesia neotestamentaria fueiniciada con aflicciones y la iglesia de los últimos días acabarácon la gran tribulación. Hechos 14:22 nos dice que “a travésde muchas tribulaciones entramos en el reino de Dios”. Eltrasfondo de esta abrumadora declaración es la ocasión enque Pablo fue apedreado en Listra. ¿Se da cuenta usted decómo entraban en el reino de Dios los santosneotestamentarios? Era a través de muchas tribulaciones ypersecuciones.

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Las mayores persecuciones contra la iglesia de Jesucristo estántodavía por venir. Cristo declaró en Marcos 13:19 acerca delos últimos días: “porque aquellos días serán de tribulacióncual nunca ha habido desde el principio de la creación queDios creó, hasta este tiempo, ni la habrá”. Juan recibió el librode Apocalipsis durante un tiempo de tribulación. Esto puedeaplicarse también a los cristianos de hoy. Es durante las épocasde pruebas y aflicciones, que los santos experimentan y recibenlas revelaciones más grandes de sus vidas.

“Copartícipe vuestro...en el reino y en la paciencia deJesucristo”. La palabra “hupomone” es el término griego para“paciencia”, y significa: una resistencia firme y conquistadora.Esta clase de paciencia convierte en gloria todos los tipos desufrimiento. El camino del reino es el camino de la resistencia.Esta perseverancia se encuentra en la persona de Cristo.

El mismo Señor soportó hasta el final, y dijo en Mateo 24:13:“Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo”. Esto seaplica en especial a la iglesia de los últimos días ya que fuedicho en el contexto de los días previos a la segunda venida.

La última semana de la vida de Cristo sobre la tierra fue su horamás oscura, pero a la vez, fue su más grandiosa hora. La últimasemana de la vida y ministerio de Cristo es un tipo de los últimosdías de la iglesia. Aunque experimentó los mayores sufrimientos,también recibió la mayor gloria que pueda existir—culminando

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en su victoria en la cruz. ¡Y yo recalco que fue una victoria, nouna derrota!

A pesar de que el libro de Apocalipsis se dio como fuente deconsuelo para los cristianos sufrientes en los días de Juan, ypara los santos de Dios que padezcan persecución en todas lasépocas, tiene una aplicación especial para la iglesia de los últimosdías. Declarando el triunfo final de Dios y de Cristo sobreSatanás, el Anticristo, el falso profeta y la iglesia falsa,Apocalipsis nos da seguridad acerca de nuestra postrer victoriasi continuamos caminando en la luz. ¡Cuánta seguridad tenemosen Jesús!

1:10 - “Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oídetrás de mí una gran voz como de trompeta”. El día delSeñor es el domingo. Este fue el día en que Cristo se levantó deentre los muertos. El día de reposo del Antiguo Testamento erael sábado. El domingo es tanto el primer día como el octavodía de la semana. El número ocho significa nueva vida, un nuevoorden y un comienzo fresco en los propósitos de Dios; en estaocasión, significa la inauguración de la era de la iglesia con lamuerte de Cristo en la cruz y su consiguiente resurrección.

1:11 - “Que decía: “Yo soy el Alfa y la Omega, el primero yel último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a lassiete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo,Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea”. Cristo es el Alfa y laOmega. Este título se usa dos veces en el capítulo 1 y tambiénen Apocalipsis 21:6 y 22:13.

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En la Palabra de Dios las repeticiones se usan para hacer énfasis.Por consiguiente, no se deben pasar por alto. Esto queda clarodesde Génesis 41:32, en donde José dijo: “Y el suceder elsueño a Faraón dos veces, significa que la cosa es firme departe de Dios, y que Dios se apresura a hacerla”. Queda claroque el Señor desea hacer hincapié en que completará la obraque ha comenzado, (ver Ro. 9:28). ¡Verdaderamente, “el quecomenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará! (Fil. 1:6).

“Lo que veas, escríbelo en un libro, y envíalo a las sieteiglesias”. Esta fue la comisión dada a Juan para que escribierael libro de Apocalipsis. El ministerio del escritor exige una uncióny una gracia especiales, además de una dotación única y un altogrado de preparación. Salomón dijo en Salmos 45:1: “Rebosami corazón palabra buena; dirijo al rey mi canto; mi lengua espluma de escribiente muy ligero”. Cuando escribimos bajo launción del Espíritu Santo, arde nuestro corazón en nuestrointerior.

En Apocalipsis 1:12-17 Juan recibe una novedosa revelaciónde parte de Jesucristo. Esta fue una revelación de Cristo en suplenitud. Por tres años y medio, Juan se acostumbró a ver alSeñor en su forma terrenal, pero ahora recibe una mayorrevelación de la plenitud de Cristo. En la última cena, Juan sereclinó sobre el pecho de Jesús, pero esta nueva revelaciónhizo que cayera a los pies de Jesús como muerto. Lasmanifestaciones de Jesús tienen distintos niveles. En los cielos

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hay también niveles de luz. Entre más cerca estemos del tronode Dios, más brillante y fuerte se vuelve la gloria.

El esplendor de la gloria que se nos revela, depende de nuestrodesarrollo espiritual. Hay ocasiones en que Cristo suaviza lagloria de su manifestación de tal manera que le podamoscontemplar (ref. Ex. 34:33-35). En la vida de Juan hubo uncontinuo despliegue de la belleza y persona de Jesús, y asídebería suceder con nosotros.

En Juan 14:21 Cristo nos dio la clave para tener una revelaciónincesante y creciente de su persona y naturaleza. Cristo dijo:“El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que meama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré,y me manifestaré a él”. La palabra manifestar significa “revelary mostrar abiertamente”. La clave para esta exposición de labelleza y persona del Señor, es la obediencia a susmandamientos.

Cada vez que el Señor se nos revela, hay un poder transformadorpara desarrollar en nosotros ese nombre y rasgo específico deCristo que nos es revelado. Segunda Corintios 3:18 declaraque “somos transformados de gloria en gloria en la mismaimagen, como por el Espíritu Santo”. Es el Espíritu Santo elque nos lleva de un nivel de gloria al siguiente. Cada uno denosotros puede recibir una revelación progresiva de la bellezay carácter de Cristo. A veces esto ocurre visiblemente, cuandotenemos los ojos ungidos para ver a Jesús en el Espíritu.

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El secreto para ser transformado se encuentra en Primera Juan3:2— “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se hamanifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando élse manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos talcomo él es”. A medida que contemplemos a Cristo y le veamosen toda su belleza, seremos transformados a su imagen ysemejanza. Nos convertimos en aquello en que centramosnuestro corazón y atención. Si tenemos ojos de paloma para elSeñor, y si nuestro corazón está fijo en Él, nos volveremossemejantes a Él a medida que le contemplemos.

1:12-13 - “Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo;y vuelto, vi siete candeleros de oro, y en medio de los sietecandeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestidode una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pechocon un cinto de oro”. Juan vio a Cristo ataviado con susvestiduras de sumo sacerdote que llegaban hasta los pies. Esteatuendo estaba hecho de lino fino, que significa justicia (Ap.19:8). Por lo tanto, cada aspecto de la vida de Cristo estaballeno de justicia. El cinto de oro significa servicio divino y ladignidad de un cargo, una posición y el carácter de una persona.En este caso, en lo que atañe al Señor, el oro es emblema de ladeidad o de la naturaleza divina, y el cinto significa verdad yfidelidad (Is. 11:5).

1:14 - “Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blancalana, como nieve; sus ojos como llama de fuego”. Loscabellos blancos siempre simbolizan sabiduría. Recuerde, enCristo están escondidos “todos los tesoros de la sabiduría y

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del conocimiento” (Col. 2:3). Sus ojos eran como llama defuego. Esto significa la visión penetrante de Cristo. La miradadel Señor atraviesa a una persona y saca a luz lo que estáescondido.

1:15 - “Y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgentecomo en un horno; y su voz como estruendo de muchasaguas”. El bronce simboliza juicio. El bronce no cambia con eltiempo. Los pies de bronce indican perennidad en sus juicios yuna norma inflexible para la caminata del cristiano. Cristo es elmismo ayer, hoy y por los siglos. La ética situacional no existe.¡Las normas de Dios nunca cambian!

El agua significa vida. Jesús dijo en Juan 6:63: “El espíritu es elque da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yoos he hablado son espíritu y son vida”. Cuando Cristo habla,sus palabras tienen el sonido de muchas aguas (ref. Sal. 29:3).

1:16 - “Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salíauna espada aguda de dos filos; y su rostro era como el solcuando resplandece en su fuerza”. La espada que sale de laboca del Señor significa la eficacia de la Palabra escrita y habladaque es como una espada. La Palabra de Dios es “la espada delEspíritu” (Ef. 6:17). Hebreos 4:12 dice: “Porque la palabra deDios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dosfilos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas ylos tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones delcorazón”.

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El sol significa Cristo. Cuando Cristo se transfiguró, el rostro lebrillaba como el sol (Mt. 17:2). En Malaquías 4:2 el Señor esllamado “el Sol de justicia”.

1:17 - “Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él pusosu diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy elprimero y el último”. Hay muchos niveles de manifestacióndel Señor. Muchos hombres que se mencionan en la Palabrade Dios, cayeron a los pies del Señor, (ver Josué 5:14; Ez.1:28; Dn. 8:17; 10:15). Ellos fueron sobrecogidos por lamajestad y santidad de Jehová—Cristo.

El Señor puso su diestra sobre Juan y le dijo que no temiera.La mano derecha es siempre símbolo de autoridad. Cristo es elPrimero y el Último. Este título se usa cuatro veces en el librode Apocalipsis (1:11; 1:17; 2:8; 22:13). Este título es semejanteal de Alfa y Omega.

1:18 - “Y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí quevivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves dela muerte y del Hades”. Observe la referencia constante quese hace a la resurrección del Señor. Cristo posee las llaves delinfierno y de la muerte. Él tiene poder sobre la muerte. Dioslevantó a Cristo de los muertos y lo libró “de los dolores de lamuerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella”(Hechos 2:24 - NVI).

1:19 - “Escribe las cosas que has visto, y las que son, y lasque han de ser después de estas”. El versículo 19 nos da la

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pauta para interpretar el libro de Apocalipsis. “Las cosas quehas visto” son las cosas que Juan vio en el capítulo 1. “Lasque son” se refieren a los capítulos 2 y 3. “Las que han de serdespués de estas” se refieren a los capítulos 4 a 22, quedesarrollan los acontecimientos que tendrían lugar después delperíodo de vida del apóstol Juan.

1:20 - “El misterio de las siete estrellas que has visto en midiestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellasson los ángeles de las siete iglesias, y los siete candelerosque has visto, son las siete iglesias”. El misterio de las sieteestrellas y de los siete candeleros de oro es interpretado por elSeñor mismo. Las siete estrellas son los siete ángeles de lasiglesias. Sobre cada iglesia hay un ángel gobernador.

Es muy importante que sobre nuestra iglesia esté el ángeladecuado. Por ejemplo, cierta vez se juntaron varias iglesiaspara celebrar una reunión. El Señor reveló que dos ángelesestaban en la plataforma—uno era un verdadero ángel y el otroera un príncipe demoníaco. Estos ángeles estuvieron en conflictodurante ese culto. Puede haber una dualidad de cobertura sobreuna iglesia.

Cuando una iglesia adopta una falsa doctrina, realmente estáadmitiendo el espíritu caído que respalda esa falsa doctrina.Lamentablemente, ese espíritu llegará más tarde a gobernar laiglesia (ref. 1 Tim 4:1; 2 Co. 11:3-4; Is. 8:19; Gál. 1:8).

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Una segunda interpretación de las siete estrellas es que estosángeles también pueden hablarnos de un pastor o de unministerio de líderes. Pablo dijo a los Gálatas: “Me recibisteiscomo a un ángel de Dios” (Gál. 4:14). El propósito del ministerioes dar luz y permanecer en la senda de justicia, de modo quelos demás puedan recibir de nosotros dirección para sus propiasvidas.

Esta es exactamente la función de las estrellas. No sóloalumbran, sino que permanecen en una trayectoria fija. Por estarazón se usan en la navegación. Una persona puede indicar unpunto exacto, desde el cual se puede calcular en qué posiciónse encuentra. Oh, seamos como las personas que mencionaDaniel 12:3: “Los entendidos resplandecerán como el resplandordel firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, comolas estrellas a perpetua eternidad.

Los siete candeleros de oro representan las siete iglesias. Uncandelero proporciona luz y dirección. También representa launción de los Siete Espíritus del Señor (Ver Is. 11:2-3; Zac.4:1-6, 11-13). Cierta vez se le dio a una iglesia una profecíahaciéndole la siguiente advertencia: “Si persistes en andar enmalos asuntos, quitaré de en medio de ti la luz de mi Espíritu”.Que el Señor nos conceda caminar en una constante comunióncon Él, para que el candelero de Dios permanezca en medio denuestras congregaciones.

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Parte 2

Apocalipsis Capítulos 2-3

LOS MENSAJES A LASSIETE IGLESIAS

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Parte 2

2:1 - 3:22

LOS MENSAJES A LAS SIETE IGLESIAS

En Apocalipsis 1:11 a Juan se le comisiona para escribir en unlibro lo que vio, y enviarlo a las siete iglesias. Juan el amado erael veedor espiritual de estas iglesias locales. Estaban ubicadasen Asia Menor (la Turquía moderna), y todas quedaban en unradio de cien millas de distancia la una de la otra. En Apocalipsiscapítulos 2 a 3, los mensajes enviados a las siete iglesias sonregistrados para nosotros. Cada iglesia recibió del Señor unadiferente revelación y un diferente mensaje, cada uno señalandola condición espiritual de la iglesia y sus necesidades.

El libro de Apocalipsis, que detalla los juicios de Dios sobreeste mundo y sobre la iglesia falsa antes de la segunda venidade Cristo, comienza por mencionar la condición actual de laiglesia en esa época. Como lo declara el apóstol Pedro en 1Pedro 4:17: “Porque es tiempo de que el juicio comience porla casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál seráel fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?”

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Hay cuatro aplicaciones de los mensajes a las siete iglesias:

1. Se aplicaban a las iglesias que existían en los días deJuan.

2. En lo que se refiere a dispensación y orden histórico,se aplican a la iglesia desde tiempos neotestamentarioshasta nuestro tiempo.

3. Se aplican a las iglesias locales de hoy.

4. Se aplican a los individuos (una aplicaciónpersonalizada).

Paralelo entre las siete iglesias

El hecho de que haya siete iglesias significa que puedenconectarse con otros dos conjuntos de siete en la Palabra deDios—las siete fiestas del Señor (Lev. 23) y las siete parábolasdel reino que se encuentran en Mateo 13.

7 IGLESIAS 7 FIESTAS 7 PARÁBOLAS

Efeso Pascua El SembradorEsmirna Panes sin Levadura La CizañaPérgamo Primicias El Grano de MostazaTiatira Pentecostés La LevaduraSardis Trompetas El TesoroFiladelfia Propiciación La PerlaLaodicea Tabernáculos La Red

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Estos paralelos tiene una precisión asombrosa. Sin embargo,recuerde que los símbolos y los paralelos sólo ayudan a ilustraruna verdad, pero no pueden ser tomados como doctrina. Losparalelos, así como las parábolas, no se aplican a todos losaspectos.

Estos paralelos nos dicen algunas cosas interesantes para nuestraépoca. La iglesia de Laodicea, un tipo de la iglesia de los últimosdías, hace parejas con la séptima fiesta, la Fiesta de losTabernáculos. Esta era la fiesta del avivamiento, de la lluviapostrera y de la cosecha. Tiene semejanza con la séptimaparábola del reino, acerca de la red, que también significa losúltimos días. Por lo tanto, en nuestro tiempo veremos cumplirsela Fiesta de los Tabernáculos y una gran cosecha de almas en elreino de Dios, pero también veremos que muchos cristianospierden el fervor y amor por el Señor, escogiendo ser pasivos yde poco entusiasmo.

Las siete iglesias dispensacionalmente

Estas siete iglesias se pueden contemplar dispensacionalmente.Muestran la historia de la iglesia desde los tiemposneotestamentarios.

• Efeso significa la iglesia neotestamentaria de los primerosdías.

• Esmirna significa la iglesia neotestamentria que padecióuna gran persecución.

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• Pérgamo significa la iglesia romana de los primerosdías.

• Tiatira significa la Edad del Oscurantismo.

• Sardis significa la Edad Media (el tiempo de MartínLutero)

• Filadelfia significa la Era Wesleyana (el avivamientode Santidad)

• Laodicea significa la iglesia de los últimos días.

BOSQUEJO DE LOS MENSAJES

Cada mensaje tiene un bosquejo similar, como aparece acontinuación:

1. Cada iglesia recibe una revelación específica del Señora través de una descripción de Cristo o de uno de sustítulos.

2. Cuando corresponde, se recibe un elogio de parte delSeñor.

3. Cuando corresponde, se recibe la corrección oreprensión del Señor.

4. El Señor siempre concluye con una promesa para losvencedores.

Una realidad interesante acerca de estas iglesias es que elnombre de la ciudad tiene un significado que a menudo reflejala condición espiritual de la iglesia. Debemos recordar esto

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cuando hacemos la evaluación de los problemas de carácterde la iglesia que atendemos o pastoreamos.

EFESO (2:1-7)

Efeso significa “deseada” o “deseable”. Este debió ser el temade la iglesia, pero el Señor la reprendió por haber dejado suprimer amor. La ciudad en sí era una escena de gran hermosura.El templo de Diana en Efeso era una de las siete maravillas delmundo. Sin embargo, en medio de esta belleza estaban loshorrores de la prostitución en el templo. El templo se habíaconvertido en una fuente de gran ganancia comercial.

Por consiguiente, cuando Pablo y sus compañeros fueronacusados de poner en peligro el culto a Diana al introducir elCristianismo, los artesanos y vendedores de artículos paganosnaturalmente se indignaron (Hechos 19:23-41).

Las otras seis maravillas del mundo antiguo eran:

1. Las pirámides de Egipto2. Los jardines colgantes de Babilonia3. La estatua del dios griego Zeus en el Olimpo4. La tumba de mármol del Rey Mauslus en Halicarnaso5. El coloso de Rodas6. El faro de Alejandría, en Egipto

*A excepción de las pirámides, ninguno de estos monumentosexiste hoy.

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Efeso era la ciudad más importante de la provincia romana deAsia Menor. En los tiempos neotestamentarios había alcanzadouna población de más de un cuarto de millón de habitantes. Suimportancia comercial se acentuaba por el hecho de que tresgrandes rutas comerciales convergían en la ciudad. Además,era una ciudad de gran trascendencia política. Como ciudadlibre, Roma le había concedido el derecho a tener un gobiernopropio.

De acuerdo con Eusebio, Efeso se convirtió en el hogar deJuan después de que su exilio en Patmos hubo terminado. Efesoera la sede de los concilios de la iglesia primitiva, los cualestenían el propósito de resolver diferencias doctrinales. Fuedestruida por los Godos en el año 262 D.C.; y aunque fuereconstruida, nunca recuperó su prestigio y esplendor anterior.Fue decayendo a paso constante, y en el siglo XIV ya habíadejado de existir.

Efeso era un puerto, pero en el primer siglo se había convertidoen una ciudad a punto de desaparecer, estando incurablementellena de cieno. Hasta cierto punto, este era el estado de laiglesia. Era innegablemente la mejor de las iglesiasneotestamentarias fundadas por el apóstol Pablo (ver Hechos19). La profundidad y alcance de las verdades que Pablopudo impartir a esta iglesia superaban por mucho las verdadesque presentó en sus otras epístolas. La Epístola de Pablo alos efesios es conocida como “la reina de las epístolas”.

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2:1 - “Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: El que tienelas siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de lossiete candeleros de oro”. El Señor sostiene siete estrellas ensu diestra y camina entre los siete candeleros de oro. Estomuestra claramente que Él sostiene a sus ministros en su manoy que camina en medio de sus iglesias—viendo todas las cosas.Nada se escapa al escrutinio de su mirada. Hebreos 4:13 dice:“Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia;antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojosde aquel a quien tenemos que dar cuenta”.

2:2 - “Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia;y que no puedes soportar a los malos, y has probado a losque se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has halladomentirosos”. El Señor dijo a la iglesia de Efeso: “Yo conozcotus obras—tu estilo de vida—y tu arduo trabajo”. Era una iglesiatrabajadora y diligente, indudablemente ávida de almas yabundante en buenas obras.

2:3 - “Y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajadoarduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado”.Los miembros de esta iglesia habían soportado mucha oposicióny grandes dificultades; pero no se cansaban de hacer el bien(Gá. 6:9; 2 Ts. 3:13). Estas son cualidades valiosas; y haríamosbien en imitar tales características de la iglesia de Efeso. Pablodijo en Hebreos 6:10: “Porque Dios no es injusto para olvidarvuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia

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su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún”.Dios recuerda todo nuestro servicio a Él y a su iglesia , y nosrecompensará por ello. Por lo tanto, usted puede ver que estaera una iglesia abundante en buenas obras.

2:4 - “Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor”.Sin embargo, las buenas obras no pueden reemplazar lasrelaciones. Estos creyentes se habían obsesionado con las obrasen lugar de concentrarse en Cristo, y habían perdido el fervorde su amor por el Señor. En lo exterior parecían muy religiosos,trabajando para Cristo, pero el corazón se les había enfriadohacia Aquel a quien servían. Las buenas obras y el ministerionunca pueden ser sustitutos de una relación de amor con elSeñor Jesucristo. Son “cisternas rotas que no tienen agua” (Jer.2:13).

La iglesia de Efeso se había convertido en una iglesia más tipoMarta, que una iglesia tipo María, adoradora del Señor. Ladiferencia entre estas dos hermanas, que representan dos tiposde creyentes, puede verse en Lucas 10:38-42. “Acontencióque yendo de camino, entró en una aldea; y una mujer llamadaMarta le recibió en su casa. Esta tenía una hermana que sellamaba María, la cual, sentándose a los pies de Jesús, oía supalabra. Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres,y acercándose, dijo: Señor, ¿no te da cuidado que mi hermaname deje servir sola? Dile, pues, que me ayude. RespondiendoJesús, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada estás con

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muchas cosas. Pero sólo una cosa es necesaria; y María haescogido la buena parte, la cual no le será quitada”.

Marta era diligente en su trabajo, hacía muchas buenas obraspara Jesús, pero con todo su servicio, se apartaba y desviabade las cosas más importantes de la vida—pasar tiempo conJesús y darle a Él todo nuestro amor. María, por otro lado, loamaba profundamente y dedicaba su tiempo a adorarlo.

La iglesia de Efeso se especializaba en las obras pero descuidabasu tiempo devocional con el Señor. Sus miembros cayeron enel mismo error de la Sulamita (la esposa de Salomón), quientestificó: “Me pusieron a guardar las viñas; y mi viña, que eramía, no guardé” (Cantares 1:6). Como la Sulamita, los efesiosse especializaron en obras, servicio y atención al prójimo, perodesatendieron su propio corazón y su relación con el Señor.

Los creyentes de Efeso habían dejado su primer amor por elSeñor, el amor de su desposorio, de manera muy parecida alIsrael de antaño. El Señor dijo a Jeremías: “Anda y clama a losoídos de Jerusalén, diciendo: Así dice Jehová: Me he acordadode ti, de la fidelidad de tu juventud, del amor de tu desposorio,cuando andabas en pos de mí en el desierto, en tierra nosembrada” (Jer. 2:2). La iglesia de Efeso habia dejado deperseverar en el Señor. Muchos matrimonios han quedadodestruidos porque la esposa se convirtió en ama de casa y dejóde ser una novia.

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Esta impresionante advertencia se vuelve todavía más patéticacuando tenemos en cuenta que el apóstol Pablo le había dadoa esta iglesia, más que a cualquier otra, una revelación de laíntima relación entre el creyente y el Señor.

Pablo dijo en Efesios 3:16-19: “Para que os dé, conforme a lasriquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombreinterior por su Espíritu; para que habite Cristo por la fe envuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados enamor, seáis plenamente capaces de comprender con todos lossantos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura,y de conocer el amor de Cristo, que excede a todoconocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios”.

En Juan 15:5 Cristo dijo: “Yo soy la vid, vosotros sois lasramas”. Si una rama es cortada de la vid, todavía puede darfruto temporalmente. Así era la iglesia de Efeso. Hasta ciertopunto sus miembros estaban produciendo fruto todavía. Ellosfueron elogiados por sus obras, pero habían descuidado elflujo de vida que proviene de la unión y comunión con Cristo.Jesús es la Vid. Si no estamos unidos a Él y no recibimos deÉl nuestra vida, poco a poco nos iremos secando hastavolvernos improductivos. Tal fue el caso de la iglesia de Efeso.

Esta iglesia recibió por tres años las enseñanzas del apóstolPablo, el mejor maestro del Nuevo Testamento, pero sumensaje no les penetró hasta el corazón. Nunca se volvióparte de ellos. Fueron bendecidos con las mejores enseñanzas,

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y aun así no cambiaron. La verdad de las cosas es que la vidaes un asunto del corazón.

2:5 - “Recuerda, por tanto, de dónde has caído, yarrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendrépronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no tehubieres arrepentido”. El llamado era al arrepentimiento y ahacer las primeras obras—las cosas que hacían antes. El Señorestá hablando de un retorno a la verdadera adoración a Él, ya tener una relación con Él.

La advertencia es que si no enmendaban sus caminos y poníanlas cosas en orden, perderían la luz de su presencia y larevelación de en medio de ellos—el candelero de Dios.

Hace muchos años, cuando yo predicaba en cierta iglesia deNueva Zelandia, el Señor me dio una visión de su candeleroen el santuario. Lamentablemente, el candelero estabadesechado hacia un lado. La impresionante advertencia a estacongregación particular, era que si no mejoraban su andarcon el Señor y corregían sus asuntos, Él quitaría la unción delEspíritu Santo. Un estudio del Cantar de los Cantares nosayudará a mantener siempre fresco nuestro amor por Jesús.

2:6 - “Pero tienes esto, que aborreces las obras de losnicolaítas, las cuales yo también aborrezco”. Ahora el Señorelogia a los efesios por aborrecer la obra de los nicolaítas.Aquí son necesarias unas palabras explicativas. Los nicolaítas

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eran una secta que había distorsionado las enseñanzas deNicolás, uno de los diáconos de la iglesia primitiva, mencionadoen Hechos 6:5. Nicolás dijo que la carne nada era.

Algunos de sus seguidores le dieron a esta afirmación elsignificado de que no importaba lo que hicieran en la carne; yprocedieron a entregarse al derroche y libertinaje hasta losextremos más viles. Practicaban la inmoralidad, basados enla libertad espiritual. El Señor dejó muy en claro que tambiénÉl aborrecía estas herejías.

La promesa a los vencedores

2:7 - “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de lavida, el cual está en medio del paraíso de Dios”. Todas laspromesas de Dios son para los vencedores—para los quevencen al mundo, a la carne, al diablo y a todo obstáculo yvalla que se les presenta en la vida (ref. 1 Juan 2:12-14). Losque se rinden no heredarán las promesas de Dios.

La promesa específica que se da a los vencedores de la iglesiade Efeso es que comerán del árbol de la vida. Lo que se leimpidió a la humanidad después de la caída, ahora le es restituidoa los vencedores—para que vivan eternamente en el paraísode Dios.

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Aunque estos mensajes contienen promesas específicas paralos vencedores de cada una de estas siete iglesias, en un sentidomás amplio se aplican a todo creyente. Esto se ve con claridaden la amonestación—“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritudice a las iglesias”. Debemos pedirle al Señor que nos dé laexperiencia que tuvo el Rey David en el Salmo 40:6-8, “Sacrificioy ofrenda no te agrada; has abierto mis oídos; holocausto yexpiación no has demandado. Entonces dije: He aquí, vengo;en el rollo del libro está escrito de mí; el hacer tu voluntad, Diosmío, me ha agradado, y tu ley está en medio de mi corazón”.

Dios abrió los oídos de David para oír; y éste tuvo un corazóntan transformado por el Señor que se gozaba con lo que oía yse deleitaba en hacer la voluntad de Dios. Es sumamenteimportante que nuestros oídos sean abiertos por el Señor, demodo que podamos oír la voz del Espíritu y tengamos un corazónque responda y obedezca.

ESMIRNA (2:8-11)

La ciudad de Esmirna era una colonia griega muy antigua. Fuedestruida por los habitantes de Lidia aproximadamente a finalesdel siglo VII A.C. Por varios siglos, Esmirna fue tierradescuidada y prácticamente dejó de existir hasta sureconstrucción en el Siglo III A. C. por Lisímaco, uno de losgenerales de Alejandro el Grande. Después de ser reconstruiday de tener una nueva ubicación en esos alrededores, se volvió

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famosa dentro del imperio romano por su belleza.

El significado de la raíz griega de la palabra Esmirna es “mirra”,que quiere decir sufriente y particularmente muerte. La mirraera el líquido usado para embalsamar en el Medio Oriente.Esto simboliza la vida de los creyentes de Esmirna. Aunque loscristianos vivían en una ciudad muy próspera, eran discriminadosy muy pobres, padeciendo una gran persecución. Uno de losaspectos sobresalientes del mensaje a la iglesia de Esmirna esque el Señor no los reprendió.

2: 8 - “Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: Elprimero, y el postrero, el que estuvo muerto y vivió”. ElSeñor se presenta a la iglesia de Esmirna como el Primero y elPostrero, el que estuvo muerto, y ahora vive. Esto describía ala ciudad de Esmirna, otrora ciudad floreciente, luego muerta,y ahora viva de nuevo. Sin embargo, esta revelación de Jesússe refiere directamente a los santos de Esmirna que tuvieronque soportar una gran persecución, incluso hasta la muerte. ElSeñor les anima deciéndoles que Él ha pasado por el valle de lamuerte y se ha levantado a una vida de resurrección; y queellos también participarán de esta misma vida.

2:9 - “Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza(pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen judíos,y no lo son, sino sinagoga de Satanás”. El Señor los elogiapor sus obras. Además, les dice que Él tiene conocimiento detodo lo que han sufrido. Cuán grande consuelo es darnos cuenta

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de que nuestro amado Señor conoce de nuestras pruebas y esangustiado en todas nuestras angustias (Ver Is. 63:9).

Los creyentes de Esmirna eran en su mayoría gente muy pobreen lo natural, pero en lo espiritual eran ricos. Poseían las riquezasverdaderas y duraderas de la gracia de Dios, (ver Prob. 8:18).Habían acumulado grandes tesoros en el cielo (Mateo 6:19-20). Alabado sea el Señor por todas sus bendiciones materiales,pero necesitamos comprender que no podemos llevarnosninguna de ellas al cielo. ¡Debemos ser ricos en gracia y enverdad!

En Esmirna habían hermanos falsos. Alegaban ser judíos (ocreyentes), pero no eran auténticos. En Romanos 2:28-29 Pablodefinió la diferencia entre hermanos verdaderos y hermanosfalsos al decir: “Pues no es judío el que lo es exteriormente, nies la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sinoque es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la delcorazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no vienede los hombres, sino de Dios”.

Aunque probablemente estos hombres eran circuncisos en lacarne pero incircuncisos de corazón, no eran a los ojos delSeñor miembros de la iglesia verdadera sino de la falsificaciónde la iglesia—El Misterio de la Babilonia—la esposa de Satanás.A los que son veraces y auténticos, les duele ver a los que noson sinceros. El corazón de los rectos desdeña la hipocresía.

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2:10 - “No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, eldiablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para queseáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fielhasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida”. El Señorles dijo a estos creyentes que no temieran ninguna de las cosasque padecerían, pues Él estaría con ellos en sus pruebas defuego, así como estuvo con Sadrac, Mesac y Abed-nego en elhorno de fuego de Babilonia (Dn. 3:25).

El número diez puede significar pruebas (ref. Daniel 1:2; Nm.14:22). Los diez días de tribulación pueden referirse a los diezperíodos específicos de persecuciones que ha sufrido la iglesiabajo diez emperadores romanos, desde Nerón hastaDiocleciano.

Nerón Año 54-68 D.C.Domiciano Año 81-96 D.C.Trajano Año98-117 D.C.Marco Aurelio Año 161-180 D.C.Severo Año 193-211 D.C.Maximino Año 235-238 D.C.Decio Año 249-251 D.C.Valeriano Año 253-260 D.C.Aureliano Año 270-275 D.C.Diocleciano Año 284-305 D.C.

El emperador que sucedió a Diocleciano fue Constantino, elque después de convertirse al Cristianismo, lo hizo la religión

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oficial del estado. Las persecuciones cesaron después de suconversión, pero lamentablemente, como veremos después, unenemigo más peligroso surgió en forma de componendas, elcual procuró destruir la pureza del testigo de Cristo.

Esmirna era una iglesia sufriente. Se tomó su nombre de la raízgriega que se usa para “mirra” y que significa muerte, por ser ellíquido que se usaba en esos días para embalsamar. Estabadispuesto que la iglesia de Esmirna fuera una iglesia de mártires.Hasta el renombrado mártir Policarpo fue el obispo de Esmirna.Cuando lo arrestaron y le ofrecieron la libertad a cambio demaldecir a Cristo, contestó: “He servido a Cristo por ochenta yseis años, y sólo me ha hecho bien. ¿Cómo, entonces, podríayo maldecir al que es mi Señor y Salvador?” Entonces lotomaron y lo quemaron en la hoguera.

La mirra también se refiere espiritualmente al fruto de lamansedumbre, (compare Cantares 4:12-14 con Gál. 5:22-23).Esta iglesia que estaba pasando por tribulación, estabaproduciendo el hermoso fruto de la mansedumbre. Latribulación, si es acogida con la actitud correcta, nos transformaa la imagen de nuestro Señor Jesús, quien dijo: “Yo soy mansoy humilde”.

El Señor exhortó a estos santos a ser fieles hasta la muerte, asícomo Cristo fue obediente hasta la muerte (Fil. 2:8). Larecompensa de esto es la corona de vida. Santiago 1:12 dice:“Bienaventurado el que soporta la tentación; porque cuando

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haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Diosha prometido a los que le aman”. Ciertamente, estos creyentesde Esmirna vencieron al diablo “por la sangre del cordero, ypor la palabra de su testimonio; y menospreciaron sus vidashasta la muerte” (Ap. 12:11). ¡Heredaremos la vida eterna sipermanecemos fieles y sinceros hasta la muerte!

La promesa a los vencedores

2:11 - “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias. El que venciere, no sufrirá daño de la segundamuerte”. La promesa del Señor para ellos fue que no seríanperjudicados por la segunda muerte. La segunda muerte es serarrojado al lago de fuego y eternamente separado de Dios,(ver Ap. 20:12-15). ¡Cuán terrible será para los pecadores,enterarse de que todo lo que les espera después de haberpasado miles de años en el infierno, son los horrores del lagode fuego por la eternidad! Esto debería persuadirnos a llevaruna vida piadosa en toda justicia y santidad todos los días denuestras vidas aquí en la tierra, a fin de heredar, por su gracia,la corona de vida.

PÉRGAMO (2:12-17)

Pérgamo (o Pérgamum) fue la capital de Asia hasta fines delSiglo I. Fue famosa por el culto a Asklepios, simbolizado poruna serpiente enrollada en un arbusto. Se asociaba a estaserpiente con la habilidad de curar. Pérgamo significa “casada”

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y también “enaltecida”, palabras que tienen un significadoespiritual para la iglesia. Fue esta iglesia un perfecto ejemplo dela época de la iglesia romana de los primeros días, período dela historia en que la iglesia se casó con el estado, comenzandoen tiempos de Constantino. Por lo tanto, la iglesia era enaltecida,y no perseguida, pero perdía su poder espiritual a medida queaumentaba su poder económico y su prestigio.

2:12 - “Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: El quetiene la espada aguda de dos dos filos”. El Señor se presentacomo Aquel que tiene la espada aguda de doble filo. Es unareferencia a Hebreos 4:12—“Porque la palabra de Dios es vivay eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetrahasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, ydiscierne los pensamientos y las intenciones del corazón.”También hacía alusión al hecho de que el procónsul romanotenía lo que se llamaba el poder de la espada. Esto significabaque tenía poder para enviar a la muerte a hombres y mujeressin consultarlo de antemano con Roma. Cristo tiene el podersobre la vida y la muerte.

2:13 - “Yo conozco tus obras, y dónde moras, donde está eltrono de Satanás; pero retienes mi nombre, y no has negadomi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fuemuerto entre vosotros, donde mora Satanás”. La sede deSatanás se le atribuye a esta ciudad. Era el lugar de su trono.Con fines de aclaración, esto necesita explicarse mejor.

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El culto al Sumo Sacerdote de Babilonia la Misteriosa,denominado Pontífice, tenía su sede en Babilonia. Este recibíael nombre de “Pontifex Maximus”, que significa “Constructorprincipal de puentes”, lo que indica que es la persona que sepone en la brecha entre Dios y los hombres. Cuando Babiloniafue vencida por los persas, el sumo sacerdote fue a Pérgamo,en donde se le dio la bienvenida. Después, los reyes de Pérgamodesempeñaron este papel. Cuando Attalus III, Pontífice y reyde Pérgamo murió en el año 133 A.C., el título le fue legado aRoma.

Con el tiempo, el emperador romano Julio César fue hechoSumo Pontífice en el año 63 A.C. Los emperadores romanoscontinuaron ejerciendo esa prerrogativa hasta que el emperadorGraciano, que era cristiano, la rechazó. Damasco, obispo deRoma, fue elegido para esta posición en el año 378 D.C. ydesde entonces, los papas han conservado el título. Una mayorinformación en cuanto a los ritos de Babilonia que fueronincorporados al Catolicismo, se encuentra en la sección quecubre el capítulo 17 de Apocalipsis.

El Señor elogió a la iglesia de Pérgamo por retener su nombreque es sobre todo nombre. Esto era difícil para los cristianosde Pérgamo en particular, ya que su ciudad fue la primera sedede un templo erigido al culto del César. Tenían que negar que elCésar era Señor, para poder permanecer fieles a Cristo. Enesta ciudad llena de idolatría, los creyentes conservaban su fe

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pagando un alto precio. El Señor señala a Antipas, el cual pagóel precio supremo de convertirse en su mártir fiel.

2:14 - “Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienesahí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñabaa Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comerde cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación”.A pesar de las muchas cualidades admirables de esta iglesia,había en ella una mezcla; y el Señor no encontró perfectas susobras. Les faltaba discernimiento. De esta iglesia podemos verla necesidad de discernimiento. Si no discernimos entre lo justoy lo malo, podríamos desviarnos hacia doctrinas que nosrobarán la vida eterna.

Los creyentes de Pérgamo acogían a los que propagaban ladoctrina de Balaam. La explicación de esta doctrina, junto conla vida de Balaam el profeta, se encuentra en Números 22-25.El profeta Balaam era un hombre de renombre en todas lastierras al oriente del Jordán, porque tenía poder para bendeciro maldecir a los pueblos. Era un profeta de Dios, pero en suvida había mezcla. Se volvió a las prácticas paganas,especialmente la hechicería, con el fin de obtener los resultadosque deseaba (ref. 2 P. 2:15; Judas 1:11). Lamentablemente,siempre que existe mezcla en una vida, adquiere vigencia elviejo refrán de: “Una manzana podrida echa a perder toda lacaja”.

Por su amor al dinero y sus ansias de prestigio, cuando Balaamse dio cuenta de que no podía maldecir a los hijos de Israel

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porque Dios los había bendecido, recurrió a un ardid muypoco honesto para traer juicio sobre el pueblo de Dios.Aconsejó a Balac, el rey moabita que lo había buscado paraque le ayudara contra los israelitas, a enviar muchachasmoabitas al campamento de Israel. Ellas seducían a los israelitaspara que cometieran fornicación e idolatría. El resultado fueque Dios ordenó la muerte de los transgresores.

Por lo tanto, la doctrina de Balaam es seducir al pueblo deDios para que fornique y se asocie con los ídolos. Es de lamentarque la doctrina no se detuvo con la muerte de Balaam. Haprevalecido por todas las generaciones, hasta este mismo día.Entró en la iglesia primitiva, y con remordimiento tenemos quedecir que se encuentra también en la iglesia del los últimos días.Dios quiere que andemos con pureza, (ver 1 Ts. 4:3-7) y queno tengamos otros dioses o afectos delante de Él.

2:15 - “Y también tienes a los que retienen la doctrina delos nicolaítas, la que yo aborrezco”. Como ya se mencionó,los nicolaítas eran los que equivocadamente seguían la enseñanzadel diácono Nicolás, el cual enseñó que la carne nada era.Llevaron la enseñanza hasta un extremo, diciendo que noimportaba lo que se hiciera en la carne. Por consiguiente,justificaban una vida de pecado y libertinaje.

Sin embargo, hay otro aspecto de su enseñanza que se tomade los derivados del nombre “Nicolaíta”. Nico significa

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“dominar” y laitan viene de “laico”. Entonces, se da la idea dela feligresía en la iglesia, que es dominada por el sacerdocio ylos ministros. De nuevo, esta es la precursora del Catolicismo.

2:16 - “Por tanto, arrepiéntete; pues si no, vendré a ti pronto,y pelearé contra ellos con la espada de mi boca”. Elmandamiento del Señor es al arrepentimiento. Arrepentirsesignifica dar media vuelta—un cambio direccional de 180 grados.Significa que una persona que está caminando en cierta direcciónse vuelva y comience a caminar en sentido contrario. El Señoradvierte que si no se arrepienten, Él peleará con la espada desu boca contra los que persistan en desobedecer.

A diferencia del procónsul romano que sólo podía matar a unapersona físicamente, el Señor Jesucristo tiene el poder de tomarla vida de una persona y enviar su alma a la eterna condenación.Cristo dijo en Mateo 10:28: “No temáis a los que matan elcuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquelque puede destuir el alma y el cuerpo en el infierno”.

La promesa a los vencedores

2:17- “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias. Al que venciere, daré a comer del maná escondido,y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito unnombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lorecibe”. En el versículo 17 hay tres promesas muy especialeshechas a los vencedores.

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1. El maná escondido. Primero que todo, comerán del manáescondido. El maná fue el alimento que nutrió en el desierto alos hijos de Israel. El maná se menciona en el Salmo 78:24-25como comida angelical: “Hizo llover sobre ellos maná para quecomiesen, y les dio trigo de los cielos. Pan de nobles comió elhombre; les envió comida hasta saciarles”. El maná escondidose interpreta espiritualmente como las verdades escondidas enla Palabra de Dios.

Proverbios 25:2 dice: “Gloria de Dios es encubrir un asunto;pero honra del rey es escudriñarlo”. Dios esconde y encubresus más preciosas y profundas verdades de los que no sonsinceros. Cuando sus discípulos le preguntaron por qué hablabaa las multitudes en parábolas y en dichos difícles de entender,Él respondió: “Porque a vosotros os es dado saber los misteriosdel reino de los cielos; mas a ellos no les es dado” (Mt. 13:11).

Alguien que lee las Escrituras sin formalidad, no descubrirájamás los muchos tesoros contenidos en ellas. Se requiereescudriñar y estudiar las Escrituras diligentemente con uncorazón puro, para obtener el maná escondido. Este es deberde un rey. Sólo los que aman la verdad la encontrarán, porqueel Señor no “echa sus perlas (sus verdades más preciosas)delante de los cerdos” (Mateo 7:6).

2. Una piedrecita blanca. La segunda promesa al vencedores que el Señor le dará una piedrecita blanca. Una piedra blancaes símbolo de inocencia. En una corte griega, después de haber

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oído las pruebas, el acusado era sacado del lugar mientras losjueces deliberaban. Cuando acordaban un veredicto, el acusadoera traído de regreso. Sobre la mesa de los jueces estabacolocada una piedra—una piedra blanca para un veredicto de“no culpable” y una piedra negra para un veredicto de “culpable”.

Por consiguiente, en esta promesa el Señor está diciendo queÉl presentará al vencedor sin falta y sin mancha ante el trono deDios. Judas 1:24 dice: “Y a aquel que es poderoso paraguardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de sugloria con gran alegría”.

3. Un nombre nuevo. Tercero, el Señor promete dar alvencedor un nombre nuevo. El nombre espiritual de una personarevela su llamamiento, promesas y carácter. Nuestro nombrenuevo revela el aspecto del carácter del Señor que Él ha forjadoen nosotros y la faceta específica de ministerio en que estamos.Hay que enfatizar que esto puede revelársele en esta vida a uncristiano vencedor. No necesariamente tenemos que esperarhasta la eternidad para saber nuestro nuevo nombre en Cristo.Queremos la bendición de Isaías 62:2, que dice: “Y te serápuesto un nombre nuevo, que la boca de Jehová nombrará”.

TIATIRA (2:18-29)

El significado de la raíz del nombre Tiatira es “sacrificiocontinuo”. Era una ciudad opulenta y famosa por sus tinturascolorantes. Una de las personas convertidas que mejor

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conocemos es Lidia, una comerciante. Hechos 16:14 dice:“Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, dela ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y elSeñor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a loque Pablo decía”. La iglesia de Tiatira surgió de Efeso en elperiódo de tres años en que el apóstol Pablo enseñaba en esaciudad. Esta iglesia local presenta los síntomas de la iglesia dela Era del Oscurantismo, la cual instituyó el sacrificio continuollamado “Misa”.

2:18 - “Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo deDios, el que tiene ojos como llama de fuego, y piessemejantes al bronce bruñido”. El Señor se acerca a estaiglesia en forma de juez. Sus ojos de fuego (Sal. 11:4) y suspies como de bronce, representan juicio.

2:19 - “Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tupaciencia, y que tus obras postreras son más que lasprimeras”. Era una iglesia que se especializaba en las buenasobras. De hecho, sus últimas obras eran mayores que lasprimeras. En otras palabras, se hicieron más sabios y mejores.Todos los cristianos deberían desear ardientemente que susobras postreras fueran las mejores. Estos eran caritativos, y sucaridad fluía en forma de atenciones hacia los demás. Eranfuertes en la fe y recibieron elogios de parte del Señor por supaciencia.

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2:20-23 - “Pero tengo unas pocas cosas contra ti: quetoleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñey seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosassacrificadas a los ídolos. Y le he dado tiempo para que searrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación.He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a losque con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras deella. Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabránque yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daréa cada uno según vuestras obras”.

¿A qué se debía el error de esta iglesia? A que no era unaiglesia separada. El mensaje de “amor” estaba desequilibradoen esta congregación; y como resultado admitían a una mujerllamada Jezabel porque ella se autodenominaba cristiana yprofetisa. El verdadero amor les habría enseñado a no permitirque esta mujer los descarriara con sus enseñanzas.

Debido a que esta mujer profetizaba y parecía ser muy espiritual,le permitieron enseñar en su iglesia. Ella es decrita como unaJezabel—nombre de la malvada reina de Israel y esposa deAcab, que lo insitaba a cometer perversidades y lo confirmó enel camino de la impiedad (1 Reyes 21:25).

La mujer que en el libro de Apocalipsis es llamada Jezabel,tenía el mismo espíritu de la reina de Israel. Ella desviaba alpueblo de Dios hacia la fornicación y la idolatría. Por medio de

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su profecía hizo que los hombres de esta iglesia cometieranadulterio con ella—haciendo todo en el nombre de Dios.

El juicio de Dios sobre ella era que le mataría a sus hijos y losarrojaría en una gran tribulación. Es muy posible que ella hayadado a luz hijos naturales a través de su estilo de vida adúltero,pero es más probable que esto se refiera a sus hijos espirituales(o seguidores). Al juzgarla el Señor, y a los que fueron por elladescarriados, temblarían las iglesias delante del Señor. Dios esconocido por el juicio que ejecuta (Sal. 9:16; ref. Ex. 7:5); ysus juicios ponen su temor en el corazón de su pueblo.

Lo interesante de esto es que la corrupción que destruía a estaiglesia venía de adentro, no del exterior. Esta mujer era unacreyente declarada, que le había dado la espalda al Señor yhacía que los demás la imitaran. Recordemos la amonestacióndel rey David a Salomón en cuanto a la mujer extraña queabandona al compañero de su juventud (Pr. 2:17).

Desgraciadamente esta Jezabel espiritual que tipifica la Eradel Oscurantismo y la Iglesia Católica, también es símbolo delos miembros de la iglesia de hoy. Hay muchos que profetizanen el nombre del Señor y no andan rectamente con Él.Tengamos cuidado con estos seudocristianos. No sigamos nisus enseñanzas ni sus costumbres. No tengamos ningunarelación con ellos o nos descarriarán. El Señor tiene muchalonganimidad con su pueblo. Dios esperó 120 años a que elpueblo de los días de Noé cambiara, (ver Gn. 6:3; 1 P. 3:20).

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Él espera un largo tiempo para tener piedad de nosotros (Is.30:18). En este lapso, nos da la oportunidad y la gracia dearrepentirnos, porque el arrepentimiento es un don que sóloDios puede dar, (ver Ro. 2:4-5). Sin embargo, si preferimosno cambiar y continuamente rechazamos su gracia, el Señortendrá que juzgar nuestra iniquidad.

Dios determina un día (He. 4:7). Debemos buscar al Señormientras pueda ser hallado (Is. 55:6), en caso contrario, llegaráel día en que ya no podremos encontrar a Dios, como le sucedióa Esaú (He. 12:17). El Señor fue muy paciente con esta Jezabelde la iglesia de Tiatira, dándole tiempo para cambiar. Pero alrechazar su gracia, el Señor la juzgó.

El Señor es absolutamente recto y justo. Todas sus obras sehacen con equidad y justicia (Deut. 32:4). Él recompensa acada uno según sus obras. Esta verdad se repite constantementedesde el principio hasta el fin de las Escrituras, (vea Ap. 20:13).En Colosenses 3:25 Pablo advirtió a la iglesia: “Mas el quehace injusticia, recibirá la injusticia que hiciere, porque [conDios] no hay acepción de personas”. Los que hacen lo maloserán castigados. Dios no hace acepción de personas. Lo quees correcto es correcto y lo que es malo es malo. Busquemoslas maneras de hacer lo correcto a los ojos de Dios.

2:24-25 - “Pero a vosotros y a los demás que están enTiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido

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lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo:No os impondré otra carga; pero lo que tenéis, retenedlohasta que yo venga”. El Señor prometió a los que no habíansucumbido a las zalamerías de Jezabel, no imponerles otra carga.Evidentemente, era una batalla espiritual y moral la que la iglesiade Tiatira tenía que soportar contra esas doctrinas insidiosas.

Es lamentable que, muchas veces, cuando se han presenciadoen una iglesia situaciones en que el mal se ha hecho manifiesto,la mayor parte de la membresía se ha puesto de parte de losque andaban inicuamente. Es necesaria una gracia abundantepara poder defender el bien y mantenerse firme contra losinicuos que adoptan falsas doctrinas. Estas batallas espiritualesverdaderamente agotan nuestras mentes, pero “a Dios gracias,el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús” (2 Co.2:14). El Señor exhortó a estos creyentes a retener hasta suregreso lo que tenían.

La promesa a los vencedores

2:26.28 - “Al que venciere y guardare mis obras hasta elfin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá convara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero;como yo también la he recibido de mi Padre; y le daré laestrella de la mañana”. Los que venzan y no se rindan, recibiránmuchas bendiciones especiales. Todas estas promesas se basanen hacer la voluntad de Dios hasta el fin.

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1. Poder sobre las naciones. El Señor dará a los vencedorespoder y autoridad sobre las naciones. Ellos gobernarán lasnaciones con vara de hierro. Esta es una referencia al reinomilenial de Cristo sobre la tierra. Los vencedores seráncoherederos con Cristo y gobernarán con Él por mil años (Ap.20:6). El Señor dice en el Salmo 2:8-9: “Pídeme, y te daré porherencia las naciones, y como posesión tuya los confines de latierra. Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija dealfarero los desmenuzarás”.

El profeta Jeremías recibió autoridad sobre las naciones.Cuando el Señor comisionó a Jeremías para desempeñar eloficio de profeta, le dijo: “Mira que te he puesto en este díasobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir,para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar” (Jer.1:10). Las palabras de Jeremías produjeron una tremendaimpresión en las naciones. Él era un hombre del Espíritu, quetenía la autoridad del Señor. Pidámosle al Señor esta mismabendición y manto.

2. La estrella de la mañana. Además, el vencedor recibirá laestrella de la mañana. La Estrella de la Mañana es realmente untítulo del Señor Jesús (ref. 2 P. 1:19). El Señor dijo enApocalipsis 22:16: “Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrellaresplandeciente de la mañana”. Esta iglesia, que tuvo quecombatir a la falsa profetiza Jezabel, recibió la promesa máspreciosa de todas—el Señor Jesucristo. Esta es la porción de

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los levitas espirituales. En el Antiguo Testamento la herencia delos levitas y de los sacerdotes era el Señor.

2:29 - “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias”. El mensaje concluye como los demás dirigidos a lassiete iglesias, con la amonestación a oír lo que el Espíritu deDios le está diciendo a la iglesia hoy.

SARDIS (3:1-6)

Sardis significa “los que escapan” o “los que salen de”.Dispensacionalmente esta iglesia simboliza la Era de la Reforma,cuando se abrieron los ojos de muchos integrantes del pueblode Dios, y empezaron a salirse de la Iglesia Católica.

3:1 - “Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tienelos siete espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yoconozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estásmuerto”. El Señor se presenta a la iglesia de Sardis como Elque tiene los siete Espíritus de Dios. Como dijo Pablo: “Laletra mata, pero el Espíritu vivifica”. (2 Co. 3:6). Cristo estabadiciendo a esta congregación: “He venido a ustedes como Elque trae vida. Ustedes tienen nombre de que viven, pero larealidad es que están muertos”.

El trasfondo histórico de cada iglesia en particular ayudamuchas veces a entender por qué el Señor habló a estas iglesiascomo lo hizo. El Señor le dijo a esta iglesia que tenía nombre

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(o reputación) de estar viva, pero que realmente estaba muerta.Sardis era conocida por su esplendor pasado, pero tambiénpor su decadencia presente. Ahora era una ciudad degenerada.Vivían de su anterior prestigio, pero en verdad estaban muertos.

Pablo dijo: “primero lo natural, después lo espiritual”. Como leacontecía en lo natural a esta ciudad, así le acontecía en loespiritual a esta iglesia. El estado natural de la ciudad revelabala condición espiritual de la iglesia. Tristemente muchas iglesiasde hoy en día son como la de Sardis. Son famosas por lo queDios hizo en el pasado, pero en su presente hay decadencia.

Los creyentes de Sardis tenían nombre de que vivían, perorealmente habían perdido el fuego. Muchas iglesias y creyentesde hoy, están en una situación semejante. Viven de lo que Dioshizo en el pasado. Carecen de una unción y visión presentes.La importancia de tener hoy algo fresco de parte de Dios, seilustra bellamente con el viaje de los hijos de Israel. Durante supermanencia en el desierto, recibían a diario el maná, pero nolo podían guardar para el día siguiente porque se enmohecía.Lo que una vez tuvo vida se vuelve muerte. La iglesia necesitaaceite fresco, verdad fresca y maná fresco. Lo que cuenta noes lo que fuimos, sino lo que somos hoy.

3:2 - “Sé vigilante, y afirma las otras cosas que están paramorir; porque no he hallado tus obras perfectas delante deDios”. El Señor amonestó a los creyentes de Sardis a estaralerta y a fortalecer lo que les quedaba.

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La historia de Sardis es muy reveladora. Por su orgullo tenía elhábito de ser descuidada. En el año 600 A.C., Sardis ya sehabía convertido en una de las ciudades más ricas del mundo.Croesus, considerado el rey más acaudalado de la historia,gobernó aquí con un esplendor oriental. La ciudad fue construidasobre una roca y se consideraba impenetrable. Cuando la rodeóCiro, rey de Persia, el ejército arrogantemente quitó la guardiade los lugares estratégicos—creyendo que ningún ejércitopodría penetrar en su fortaleza. Pero sobornado un muchachopor Ciro, reveló los pasadizos secretos para entrar en la ciudad.

Lamentablemente, los habitantes de Sardis no aprendieron sulección. De nuevo dejaron la ciudad sin centinelas cuandoAlejandro el Grande la estaba sitiando. Este tomó la ciudad talcomo lo había hecho Ciro en años pasados. A pesar de lasadvertencias de Cristo, en el año 1402 D.C. los defensoresnuevamente dejaron a la ciudad sin atalayas cuando era rodeadapor los musulmanes, quienes la conquistaron y destruyerontotalmente.

Es una terrible acusación que el Señor le diga a una iglesia o aun individuo que Él no ha encontrado perfectas sus obras. LasSagradas Escrituras mencionan repetidas veces el hecho deque el Señor busca perfección. Cualquier cosa inferior nosdescalifica de las expectativas y del bien que Dios nos hadeparado.

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El Señor Jesús dijo en Mateo 5:48: “Sed, pues, vosotrosperfectos [maduros y completos], como vuestro Padre que estáen los cielos es perfecto”. No queremos ser como la tierra querecibió la semilla de la Palabra de Dios entre espinos (obras dela carne), y no produjo ningún fruto perfecto (Lc. 8:14).

3:3 - “Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; yguárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ticomo ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti”. ElSeñor advirtió a la iglesia de Sardis que si no eran vigilantes, Élvendría inesperadamene y sin previo aviso, como ladrón en lanoche. El Señor Jesús dijo en Mateo 24:42-44: “Velad, pues,porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. Perosabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora elladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa. Portanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo delHombre vendrá a la hora que no pensáis”.

Debemos siempre estar alerta porque el enemigo buscadestruirnos cada vez que tiene una oportunidad. No nosvolvamos orgullosos ni seguros de nosotros mismos en nuestroandar cristiano, no pensemos que ya hemos logrado ciertonivel de madurez y que la caída es imposible. ¡Acuérdese deSardis! Si no guardamos nuestros corazones diligentemente,y si no andamos con cautela, el enemigo puede entrar ennuestras vidas y destruirnos. El Señor reprendió a la iglesiade Sardis diciéndole que vendría como ladrón en la noche.

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Eso era exactamente lo que Ciro había hecho años atrás. Éltomó la ciudad de noche. Cuán imprescindible es queaprendamos la lección que los habitantes de Sardis nuncaaprendieron, y vigilemos los asuntos espirituales.

3:4 - “Pero tienes unas pocas personas en Sardis que nohan manchado sus vestiduras; y andarán conmigo envestiduras blancas, porque son dignas”. Aun encongregaciones en que la mayoría de los creyentes estánespiritualmente muertos, por lo general hay algunos quecaminan con el Señor (ref. 1 Reyes 19:18). Así sucedía enesta iglesia. El Señor elogió a los miembros de la iglesia deSardis que no se habían contaminado, y que permanecían fielesal Señor. Cristo les promete que andarán con Él en vestidurasblancas (símbolo de pureza) porque son dignos. Ellos se hanhecho dignos andando en obediencia a la Palabra de Dios.Pongamos atención a la exhortación del Rey Salomón enEclesiastés 9:8: “En todo tiempo sean blancos tus vestidos, ynunca falte ungüento sobre tu cabeza”.

3:5-6 - “El que venciere será vestido de vestiduras blancas;y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré sunombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles. Elque tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”.Hay tres promesas para el vencedor:

1. Será vestido de vestiduras blancas. Los que vencierenserán ataviados con vestiduras espirituales blancas. El atavío

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blanco significa la pureza y justicia de Cristo. Nosotrosnecesitamos un cambio de vestiduras espirituales (ref. Zac.3:3-4). A los ojos de Dios no debemos tener ni mancha, nidefecto ni arruga (Ef. 5:27).

2. Su nombre no será borrado del libro de la vida. ElSeñor también promete no borrar del libro de la vida losnombres de los vencedores. En los cielos, el libro de la vidaes el que contiene todos los nombres de los redimidos y deaquellos a quienes se les dará entrada al cielo (ref. Fil. 4:3;Ap. 13:8; 17:8; 20:12,15; 21:27; 22:19).

Obviamente, para que algo sea borrado de un libro, tuvo quehaber estado allí alguna vez. Esto prueba claramente que unapersona puede ser salva en un momento dado, tener su nombreescrito en este libro, y luego volverse contra el Señor y perdersu salvación. El apóstol Judas esclareció muy bien esto: “Masquiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que elSeñor, habiendo salvado al pueblo sacándolo de Egipto,después destruyó a los que no creyeron” (Judas 1:5). ¡Cuángrande bendición es realmente que nuestros nombrespermanezcan escritos en el libro de la vida!

3. El Señor confesará su nombre delante de su Padre ydelante de sus ángeles. El Señor promete también confesarlos nombres de los vencedores delante de su Padre y de susángeles. Cristo dijo en Mateo 10:32: “A cualquiera, pues, que

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me confiese delante de los hombres, yo también le confesarédelante de mi Padre que está en los cielos”. Por lo tanto, unade las cualidades del vencedor es que no tiene miedo nivergüenza de confesar al Señor con franqueza delante de losdemás, aun cuando ello signifique persecución. El Señorreconoce a aquellos que lo reconocen a Él. Tan sencillo comoeso.

FILADELFIA (3:7-13)

Ahora llegamos a la iglesia de Filadelfia. La iglesia de Filadelfia,así como la de Esmirna, no recibió reproche de parte del Señor.Esta iglesia representa el avivamiento Metodista y el movimientode Santidad dirigido por John Wesley en los años 1700.

La ciudad de Filadelfia fue fundada por Attalus II Filadelfo, reyde Pérgamo, 160-138 A.C. Fue llamada así para rememorarel amor que le tenía a su hermano Emenes II, al cual sucedió.Filadelfia significa “amor fraternal”. La ciudad estaba situadacomo entrada al altiplano de la provincia de Asia. Fue fundadapara ser un centro misionero que difundiera el idioma y culturagriegos en tierras extranjeras. Estos tres factores consideradospara establecer la ciudad, tienen sus contrapartes espiritualesen el mensaje de Cristo a la iglesia de esa población.

Había una atmósfera de amor en Filadelfia. Como sucedía enlo natural, sucedía en lo espiritual. La ciudad tenía una puerta

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abierta para la propagación de la cultura e idioma griegos enotras tierras, y el Señor le promete a esta iglesia, en el versículo8, una puerta abierta para la difusión del evangelio.

3:7 - “Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto diceel Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el queabre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre”. El Señor sepresenta como el Santo—lo cual significa Aquel que es la esenciamisma de la santidad. Esta es la iglesia que tipifica la Fiesta delDía de la Propiciación, e históricamente simboliza el movimientode Santidad de los días de John Wesley.

Verdaderamente, este es el mensaje que el Señor ha estadodejando oír por todo el mundo desde la Guerra de Yom Kippuren el año 1973, es decir, el mensaje de pureza y circuncisión decorazón—santidad a Jehová. Además, Cristo se revela a Símismo a esta iglesia como “El Verdadero”. Jesucristo no sóloes la personificación misma de la verdad (Juan 14:6), sino quees enteramente genuino. Oh, ser como Él y tener esa verdad enlo íntimo (Sal. 51:6) y ser sincero en sumo grado, librescompletamente de cualquier aleación o mezcla.

El Señor declara tener la llave de David. Esta frase se encuentrasólo una vez más en las Escrituras, en Isaías 22:20-22, en dondese revela su importancia. “En aquel día llamaré a mi siervoEliaquim hijo de Hilcías, y lo vestiré de tus vestiduras, y lo ceñiréde tu talabarte, y entregaré en sus manos tu potestad; y serápadre al morador de Jerusalén, y a la casa de Judá. Y pondré

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la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrirá, y nadiecerrará; cerrará, y nadie abrirá”.

El hombro es el símbolo de gobierno (Is. 9:6). Por lo tanto, lallave de David es la autoridad espiritual para abrir y cerrarpuertas. Jesús es El que tiene el poder de abrir puertas quenadie puede cerrar, y de cerrar puertas que nadie puede abrir.

3:8 - “Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante deti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porqueaunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y nohas negado mi nombre”. El Señor dice que sabe que las obrasde ellos son buenas y puras. Por lo tanto, en el ámbito espiritualha puesto ante ellos una puerta abierta, la cual no puede sercerrada por ningún hombre ni potestad espiritual. La iglesia deFiladelfia era una iglesia misionera, que tenía una puerta abiertaa las naciones.

Nosotros a la verdad queremos las bendiciones de la tribu deJosé, cuyas ramas se extendían “sobre el muro” (Gn. 49:22).Queremos tener un ministerio que abarque nuestros entornos,pero también queremos tener herencia en las naciones de latierra y ser una bendición para otras congregaciones en todo elmundo.

Estos devotos creyentes también fueron elogiados por guardarla Palabra del Señor y por no negar su nombre, pese a su pocafuerza. Esto no se refiere a una debilidad espiritual, sino al hecho

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de que esta iglesia local era de poca membresía. Es muchomejor tener una iglesia relativamente pequeña, pero concreyentes totalmente entregados y comprometidos con el Señor,que tener una próspera iglesia de cristianos indiferentes. Loscreyentes de Filadelfia permanecieron fieles al Señor. Senegaron a llamar Señor al César. Ellos tenían solamente unSeñor, y ese era el Señor Jesucristo.

3:9 - “He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a losque se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; heaquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, yreconozcan que yo te he amado”. La sinagoga de Satanás serefiere a los judíos judaizantes que alegaban ser judíos genuinos,cuando de hecho contradecían la verdad que es en Cristo.

Por favor note con referencia a la sinagoga de Satanás, que elapóstol Pablo da la definición de un verdadero judío en Romanos2:28-29, como lo mencionamos anteriormente: “Pues no es judíoel que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se haceexteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lointerior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no enletra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino deDios”. Asimismo, Salomón se refiere a la congregación falsa enProverbios 21:16: “El hombre que se aparta del camino de lasabiduría vendrá a parar en la compañía de los muertos”.

Ellos estaban seguros de que el Señor los amaba. Nuevamentese ve la semejanza que había con la ciudad de Filadelfia,

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edificada por el amor que el Rey Attalus II le profesaba a suhermano, el Rey Emenes II. Nosotros necesitamos tener estamisma certeza de qu el Señor nos ama. Si, Cristo murió portodo el mundo, pero las Escrituras claramente declaran que“Jehová es justo, y ama la justicia” y “ama a los que son justos”(ref. Salmo 11:7).

3:10 - “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia,yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha devenir sobre el mundo entero, para probar a los que moransobre la tierra”. Además, fueron elogiados por guardar lapalabra de su paciencia, indicando no solamente fidelidad a laPalabra de Dios, sino sufrimiento por causa de ella.

De esta iglesia tenemos un ejemplo maravilloso de la iglesia delos Siglos XVIII y XIX, que abundaba en santa devoción y enardiente deseo por las almas de hombres y mujeres. Esta fue laiglesia que revitalizó y revivió el entusiasmo por las misiones.Muchas sociedades misioneras se fundaron en esa época. Fueuna era de líderes tan notables como John Wesley, William Careyy William Booth.

El Señor los recompensó guardándolos de la tentación quevendría sobre todo el mundo para someterlo a prueba.Históricamente esto se referiría a las diez persecucionesespecíficas perpetradas por los emperadores romanos queaparecen enumerados en nuestros comentarios sobre la iglesia

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de Esmirna. Evidentemente, el oro que ha sido purificado ya nose vuelve a pasar por fuego otra vez. Ni pasaría de nuevo elSeñor a esos preciosos y amados cristianos de Filadelfia porlas tribulaciones que sólo tenían un fin—probar la fe de los queaún conservaban mucha aleación en sus vidas.

3:11 - “He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, paraque ninguno tome tu corona”. Ahora llega una advertenciapara los creyentes de todas la épocas— “Retén lo que tienes,para que ninguno tome tu corona”. Cuán importante es poderdarnos cuenta de que el Señor ha puesto delante de todocreyente una carrera y un premio—una corona.

Sin embargo, es lamentable que muchos cristianos no completensu carrera, quedando destituidos de la meta del supremollamamiento de Dios en Cristo Jesús para sus vidas. Comoresultado, la corona que debió ser suya, es pasada a otro quesí la merece.

Rubén perdió su porción de primogénito y la doble bendición,por inmoralidad. En su lugar la recibió José, quien la obtuvo através de pureza. Judas perdió su ministerio apostólico por causade su traición a Jesús, y Matías reclamó la posición que ésteperdió.

La alarmante verdad de que podemos perder nuestra corona,es vívidamente descrita en el libro de Ester. Por su orgullo,obstinación y desobediencia a su esposo, la reina Vasti del

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imperio persa, fue depuesta. La corona que le debió pertenecer,pasó a ser de otra más digna—la sabia y virtuosa Ester. Por lotanto, caminemos siempre nosotros humildemente delante delSeñor, con un santo temor de perder nuestra corona eterna.

3:12 - “Al que venciere, yo lo haré columna en el templo demi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él elnombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, lanueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, ymi nombre nuevo”. Los vencedores recibirán las siguientesbendiciones:

1. Al vencedor Dios lo hará columna en su templo. Losque vencieren todas las arremetidas del enemigo y resistan losvientos y presiones de la vida, serán hechos columnas en eltemplo de Dios. Debemos ser columnas en la iglesia en queDios nos ha sembrado, sirviendo de apoyo a los líderes; tambiénqueremos calificar para un ministerio en el templo milenial, yser transformados en columnas del templo celestial.

Las columnas denotan fuerza y estabilidad. Sostienen y aguantanel peso y la presión de un edificio. La estabilidad y durabilidadde un templo dependen de sus pilares. Debemos confiar enesta promesa de Dios que fue dada a los vencedores de laiglesia en Filadelfia. Queremos ser como las columnas del templode Salomón, llamadas Jaquín y Boaz, ( ver 1 Reyes 7:15-22).Jaquín significa “Él establece” y Boaz significa “en el está lafuerza”.

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Es interesante que esta promesa de ser columna se le dé a laiglesia de Filadelfia, porque era una ciudad propensa aterremotos y temblores. Si alguien necesitaba estabilidad, esaera la iglesia de Filadelfia. En el año 17 D.C., la ciudad fueaplanada por un gran sismo. El emperador Tiberio contribuyóa la reconstrucción. Por consiguiente, la promesa de ser unacolumna que nunca más saldría de allí, tenía mucho significadopara estos creyentes.

La iglesia de Filadelfia era como un pilar para el Cristianismo.Aun cuando el islam inundó Asia Menor, Filadelfia permaneciófiel al evangelio de Jesucristo. No obstante, recuerde esto: Si elSeñor promete hacer de usted una columna, espere encontrargrandes presiones y embestidas del enemigo, pero sepa tambiénque Dios hará que usted mantenga la firmeza.

2. El vencedor no saldrá más de allí. Dios promete estableceral vencedor en el camino de la justicia y como columna deltemplo que nunca más saldrá de allí. Muchos son los quecomienzan la carrera con un éxito rotundo, pero luego se desvíande la ruta.

Cuán grande bendición es estar sembrado en la casa del Señorcomo columnas y como árboles de justicia (Ver Sal. 92:12-13). Debemos estar firmemente arraigados y establecidos en lacasa del Señor y permanecer allí. Recuerde, Cristo dijo que “elesclavo del pecado no queda en la casa para siempre” (Juan8:34-35).

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3. Dios dará al vencedor un nombre triple. El vencedorrecibirá también un nombre triple de parte del Señor. El Señorpromete escribir sobre él “el nombre de Mi Dios, el nombre dela ciudad de Mi Dios (la Nueva Jerusalén) y un nombre nuevo”.Esta es una promesa que la esposa de Cristo heredará, porquellevará el nombre de su esposo celestial. Cuando una novia secasa, adopta el nombre de su esposo. Esto automáticamente leconcede los privilegios siguientes—ella se identifica con él; seconvierte en parte de él, y toma sobre sí su posición y autoridad.

Siendo así, cuando los vencedores de la iglesia de Filadelfiarecibieron el privilegio de ese triple apelativo, significa que deinmediato se identificaron:

1. Con Dios mismo, siendo verdaderos hijos e hijas delDios viviente.

2. Como habitantes que moran en la ciudad de Dios—laNueva Jerusalén.

3. Como poseedores del nuevo nombre de Cristo, quesignifica gozar de todos los privilegios de los galardonesque Cristo mismo disfrutará, (ver Ap. 19:12-13).

Los creyentes necesitan orar mucho para que el Señor desarrolleen sus vidas el mismo carácter que desarrolló en la iglesia enFiladelfia. Ellos tenían el amor de Dios perfeccionado en susvidas. Se les dio una puerta abierta a los campos misionerosdel mundo. Estos preciosos santos impartían a los demás laverdad y la santidad. Ellos permanecieron fieles hasta el fin,

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retuvieron sus coronas, y cumplieron lo que Dios había designadopara sus vidas.

3:13 - “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias”. Oh, que tengamos oído para oír de las preciosasrecompensas que le esperan a una iglesia fiel.

LAODICEA (3:14-22)

La ciudad de Laodicea fue ampliada por Antíoco II, Rey deSiria, y vuelta a nombrar en honor de su esposa, Laodicea. Erauna ciudad extremadamente rica, famosa por susestablecimientos bancarios, por sus escuelas de medicina quese especializaban en un unguento para curar ciertas afeccionesde los ojos, y por su ropa lujosa hecha con la lana de sus rebaños.La ciudad estaba situada en el punto de convergencia de lacarretera principal de Efeso a Siria, y los caminos que veníande Pérgamo y el Valle de Hermus a Pisidia y Panfilia.

Manantiales de aguas termales de Hierápolis fluían a través deacueductos hacia Laodicea, en donde el agua se volvía tibia, ydesde ese punto hasta Colosas, se volvía fría. Laodicea fuedevastada por un terremoto en el año 61 D.C. La población,habiendo rechazado la ayuda ofrecida por el senado romano,reconstruyó con sus propios fondos toda la ciudad. Era unaciudad y, lamentablemente, una iglesia muy confiada en sí mismay autosuficiente.

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3:14 - “Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquíel Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creaciónde Dios”. El Señor se presentó a Sí mismo de una manera muysignificativa, declarando que Él es el Amén, o el Fin.Evidentemente, esta es la última de las siete iglesias que recibiómensaje del Señor, e indica la iglesia de los últimos días, quecompletará la era de la iglesia.

El Señor también se reveló a la iglesia de Laodicea, como elTestigo Fiel y Verdadero. En otras palabras, lo que Él estabapor decirles era ciertamente la verdad y no la falsa seguridaden que ellos habían caído. Este mensaje venía de Aquel que erael principio de la creación de Dios, como se ve en Proverbios8:22-23, en donde se dice lo siguiente acerca de Cristo : “Jehováme poseía en el principio, ya de antiguo, antes de sus obras.Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de latierra”.

3:15-16 - “Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente.¡Ojalá fueses frío o caliente! Pero por cuanto eres tibio, yno frío ni caliente, te vomitaré de mi boca”. Al dirigirse a laiglesia de Laodicea, el Señor no encuentra nada digno de elogiar.De hecho, dice que estos creyentes no eran ni calientes ni fríos,sino tibios. Su estado espiritual igualaba la condición de lasaguas que fluían por la ciudad provenientes de los manantialesde aguas termales de Hierápolis. Las aguas de Laodicea erantibias. A todos les encantaban las fuentes de aguas termales de

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Hierápolis y las aguas frías de Colosas, pero nadie se inclinabapor las tibias aguas de Laodicea. En lo natural, preferimosnuestras bebidas o muy calientes, como el café y el té, o muyfrías; pero nos desagrada toda bebida tibia.

La iglesia de Laodicea era tibia en su experiencia cristiana. Habíacierta insipidez en su caminata con Cristo. Les faltaba fervor.No tenían un entusiasmo ardiente por las almas, ni deseos deprogresar en Dios hasta alcanzar la perfección. Por esta causa,el Señor dice que los vomitará de su boca. El Señor aborrece alos cristianos indiferentes y sin compromiso, que viven alejadosdel blanco, (ver 1 R. 18:21). El Señor quiere que cada creyentesea ferviente y totalmente entregado a Él.

3:17 - “Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, yde ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres undesventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo”. La iglesiade Laodicea era muy orgullosa y confiada en sí misma.Ciertamente eran ricos y abundaban en recursos, naturales yeconómicos. Sin embargo, carecían de las verdaderas riquezasde Jesucristo. Espiritualmente eran pobres, ciegos y desnudos.

Cristo habló de esta arrogante actitud de los autosuficientes, ensu parábola de Lucas 12:16-21. “La heredad de un hombrerico había producido mucho. Y él pensaba dentro de sí,diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos?Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los edificarémayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes; y diré a

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mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchosaños; repósate, come, bebe, regocíjate. Pero Dios le dijo:Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto,¿de quién será? Así es el que hace para sí tesoro, y no es ricopara con Dios”.

Los creyentes de Laodicea creían que la vida consistía en laabundancia de bienes que poseían. Sin embargo, somosverdaderamente ricos cuando somos ricos en Dios. Debemosprocurar ser ricos en misericordia (Ef. 2:4), ricos en buenasobras (1 Tim. 6:18), y ricos en la fe (Stg. 2:5). Procuremosentonces encontrar en Cristo toda nuestra suficiencia, porqueÉl es el Todosuficiente y en Él estamos nosotros completos.

Como ya lo afirmamos, Laodicea era una de las ciudades másacaudaladas del mundo en la época en que se escribió el librode Apocalipsis. Cuando un terremoto acabó con ella en el año61 D.C., los habitantes de Laodicea rechazaron la ayuda romanay reconstruyeron ellos mismos la ciudad. Con razón Laodiceapodía ufanarse de ser rica y de no carecer de nada. De hecho,“Somos ricos y de ninguna cosa tenemos necesidad” fue surespuesta al emperador romano cuando les ofreció ayuda parareedificar su ciudad. Esta actitud orgullosa e independiente,lamentablemente, también se metió en la iglesia.

Aunque eran prósperos en lo económico, en lo espiritual estabanen bancarrota. Aunque podían suministrar el ungüento curativopara varias enfermedades de la vista, en lo espiritual estaban

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ciegos. Y de nuevo, aunque eran famosos por sus lujososatuendos, el Testigo Fiel y Verdadero les declaró que en loespiritual estaban desnudos—no teniendo puestas las vestidurasde Dios (justicia, alabanza, etc.).

3:18 - “Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres ororefinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancaspara vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tudesnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas”. Estose refiere a las tres fuentes de riqueza que tenía la ciudad—labanca, la producción de ropa de lana, y los medicamentos—las cuales le habían dado renombre. El Señor les aconsejacomprar de Él, oro refinado en fuego. La ciudad de Laodiceaera extremadamente acaudalada y próspera. Abundaban enella las monedas de oro, pero el Señor le dice que carecen delas riquezas verdaderas.

Con las Escrituras se interpretan las Escrituras. De PrimeraPedro 1:7 tenemos la interpretación de oro refinado en fuego.“Para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosaque el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, seahallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestadoJesucristo”. Por lo cual, el Señor les está aconsejando comprarfe, la que solo se recibe por medio de pruebas severas. Él lesdice que paguen el precio de la verdadera fe, que es el verdaderooro y riqueza genuina que se debe desear, para que sean ricos.La fe nos enriquece para con Dios.

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“Vestiduras blancas para vestirte”. Ahora el Señor les dice alos de Laodicea que compren vestiduras blancas. Estoseguramente les debe haber dolido porque eran famosos porsu lana y ropas. Las vestiduras blancas son el atuendo de Cristo,de los ángeles, y de los santos del Señor. Simbolizan pureza.Isaías 1:18 dice: “Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta:si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve seránemblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán aser como blanca lana”.

Luego leemos en Daniel 11:35 acerca de los últimos días:“También algunos de los sabios caerán para ser depurados ylimpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado;porque aún para esto hay plazo”. Cuando Cristo fuetransfigurado, su vestidura brillaba con la blancura de la luz(Mt. 17:2). Debemos estar ataviados con vestiduras puras yblancas, que no estén manchadas por las obras de las carne(Judas 1:23)..

La idea de aparecer desnudos delante del trono de Dios seexpresa también en Segunda Corintios 5:1-4: “Porque sabemosque si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere,tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos,eterna, en los cielos. Y por esto también gemimos, deseandoser revestidos de aquella nuestra habitación celestial; pues asíseremos hallados vestidos, y no desnudos. Porque asimismolos que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia;

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porque no quisiéramos ser desnudados, sino revestidos, paraque lo mortal sea absorbido por la vida”. En Apocalipsis 16:15el Señor dice: “He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventuradoel que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, yvean su vergüenza”.

“Unge tus ojos con colirio, para que veas”. El Señor entoncesprocede a aconsejarles que unjan sus ojos con colirio. Estoles debió ser molesto, en especial a ellos por ser Laodicea uncentro médico que se especializaba en el colirio para los ojos.

De nuevo encontramos aquí una lección que el pueblo de Diosnecesita aprender hoy en día. Nuestros ojos espiritualesnecesitan estar ungidos. Pablo oró por los creyentes de Efeso:“Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para quesepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáleslas riquezas de la gloria de su herencia en los santos” (Ef.1:18).

Es necesario que el Espíritu Santo nos ilumine para quepodamos entender la Palabra de Dios y su propósito paranuestras vidas. Debemos decir la oración del salmista cadavez que leamos o estudiemos la Biblia: “Abre mis ojos, y mirarélas maravillas de tu ley” (Salmo119:18).

3:19 - “Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé,pues, celoso, y arrepiéntete”. El Señor castiga a los que ama.El verdadero amor le dice a las personas su mal, esperando

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que ellas vean la verdad y cambien. Pablo dijo en Hebreos12:6-8: “Porque el Señor al que ama, disciplina, y azota atodo el que recibe por hijo. Si soportáis la disciplina, Dios ostrata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padreno disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todoshan sido participantes, entonces sois bastardos [ilegítimos], yno hijos”. Los verdaderos hijos son los que admitencorrección. Si hijos e hijas dejaran de recibir la corrección desu padre, serían considerados hijos ilegítimos. (Ver Proverbios13:24; 23:13-14; 27:6; 29:15,17).

Salmos 94:12 declara una bendición sobre aquellos queadmiten que el Señor los discipline: “Bienaventurado el hombrea quien tú, JAH, corriges, y en tu ley lo instruyes”. Debemosestar contentos cuando el Señor nos disciplina, sabiendo quenos ama y desea hacernos más como Él (Job 5:17). Pablodijo en Primera Corintios 11:32, “Mas siendo juzgados, somoscastigados por el Señor, para que no seamos condenadoscon el mundo”.

El mayor castigo que las personas pueden recibir de parte deDios, es que Él no las discipline y las deje seguir por su propiocamino, (ver Oseas 4:17). Es la uva aplastada, y no la uvaintacta, la que produce el valioso vino. No hay una forma mássegura de que un niño acabe destruido, que dejándolo a suantojo. Es un hecho de la vida que el mejor deportista y elmás refinado hombre de letras, reciben el entrenamiento másexigente.

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3:20 - “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si algunooye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él,y él conmigo”. Cuan clemente es el Señor al darle a estaiglesia despreocupada y engreída, la oportunidad de conocerlede una manera tan íntima como para ser su invitado a cenar.Comprendiendo la clemencia del Señor y nuestraresponsabilidad de responder a Él con igual gracia y gratitudde corazón, voy ahora a contar una experiencia personal queilustrará los tratos del Señor con la iglesia de nuestro tiempo,simbolizada en Apocalipsis por la iglesia de Laodicea.

Hace muchos años, cuando pastoreaba una iglesia en el oestede los Estados Unidos, esta porción de las Escrituras cobróvida para mi esposa y para mí. Se trataba de una congregaciónque en su mayor parte no había admitido el mensaje yexperiencia pentecostales. El Señor nos hizo comprender conclaridad que debíamos presentar el mensaje de hablar en otraslenguas como señal valedera de haber recibido la experienciapentecostal conforme a Hechos 2:4. Muchos de aquellosqueridos santos abrazaron y recibieron el bautismo del EspírituSanto con las señales acompañantes, entre ellos el pastoranterior, que se había jubilado y era ahora un miembro de lacongregación.

En una reunión matutina de oración, un anciano habló enlenguas, y antes de que la interpretación fuera dada, la esposade uno de los diáconos dijo de manera estridente y desafiante:

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“¡No!” Era casi mediodía, y yo estimé que lo más sabio quepodía hacer era terminar la reunión, cosa que hice deinmediato. Unos pocos minutos después, al entrar en laparroquia, vi el candelero de Dios pasando a través de lapared. Fue una experiencia impactante y me sentí realmenterevestido de la santidad de Dios, quedando literalmentesobrecogido.

No había pasado una hora cuando recibí una llamada telefónicade uno de mis parroquianos, informándome que la esposa deese diácono estaba ahora hospitalizada. Fue algo totalmenteimprevisto, porque acababa de estar bien y rebosante de saluddurante la reunión. Sin embargo, esa noche el Señor dio unavisión similar a otro anciano y también a un miembro de lacongregación. La visión era del Señor parado afuera del cuartodel hospital. La interpretación que ellos me dieron fue: “Oh,no hay problema con nuestra hermana, porque el Señor estáafuera de su cuarto”.

No obstante, esa no fue la interpretación que me dio el Señora mí. Él habló de esta manera: “Ella es una cristiana deLaodicea, satisfecha de sí misma, que piensa que ya no necesitamás. Yo estoy a la puerta de su corazón, y llamo, deseoso deencontrarme con ella de una manera nueva, bautizándola enel Espíritu Santo, pero no me recibe”. ¡Qué tragedia la deesta querida hermana! Pero ¿qué de nosotros? A lo mejorhemos recibido el bautismo en el Espíritu Santo y creemos

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que ya lo hemos alcanzado todo, cuando en realidad el Señortiene aún mucho más para nosotros en este día y en esta era.

Jesús enseñó en Mateo 5:3: “Bienaventurados los pobres enespíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”. La actitudnuestra siempre debe ser la de los pobres en espíritu, paraque por su gracia recibamos todo lo que el Señor tiene paradarnos. Pensemos en la parábola de Lucas 18:9-14: “A unosque confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban alos otros, dijo [Jesús] también esta parábola: Dos hombressubieron al templo a orar, uno era fariseo, y el otro publicano.El fariseo, puesto en pie, oraba consigao mismo de estamanera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otroshombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como estepublicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todolo que gano. Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aunalzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo:Dios, sé propicio a mí, pecador. Os digo que este descendióa su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera quese enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido”.Dios resiste a los soberbios y a las personas con aires desuperioridad moral. Cuando el Señor se nos acerca buscandocompañerismo, respondamos con prontitud a sus acercamientosy busquemos su rostro diligentemente.

3:21-22 - “Al que venciere, le daré que se siente conmigoen mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con

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mi Padre en su trono. El que tiene oído, oiga lo que elEspíritu dice a las iglesias”. Esta es la promesa que el Señorofrece a cada uno de nosotros en toda la Palabra de Dios. Élquiere que gobernemos y reinemos con Él. Es una verdadespecífica a la que el Espíritu Santo le está dando vida ennuestros días. Pero recordemos algunos de los requisitos.

Pablo dijo en Romanos 5:17: “Pues si por la transgresión deuno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por unosolo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia ydel don de la justicia”. Para reinar en vida, debemos recibir laabundancia de la gracia y también ser justos. Una abundanciade gracia sólo se le da a aquellos que tienen una abundancia detribulaciones, así que bienvenido a una vida de pruebas, amados,si desean reinar y gobernar con el Señor Jesucristo. Además,así como el rey David dijo: “Habrá un justo que gobierne entrelos hombres, que gobierne en el temor de Dios” (2 Sa. 23:3).Tomemos en serio el mensaje del Espíritu a las siete iglesias,pero especialmente el mensaje a la iglesia de Laodicea, simbólicode la iglesia de nuestros días.

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Parte 3

Apocalipsis Capítulos 4-19

LOS AÑOS FINALES DE LA ERADE LA IGLESIA

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Parte 3

4:1 - 19:21

LOS AÑOS FINALES DE LA ERADE LA IGLESIA

Ahora llegamos a una nueva sección del libro de Apocalipsis.Después del mensaje del Señor a las siete iglesias, Juan ve unapuerta abierta en el cielo. Una voz le dice “sube acá” y se lemuestran a Juan ciertos acontecimientos que tendrán lugardespués de su existencia. Los capítulos 4 a 19 son un retratode los años finales de la era de la iglesia, conducentes a lasegunda venida del Señor Jesús.

Es muy importante que todo cristiano comprenda estoscapítulos porque estamos viviendo en los días en que estossucesos se cumplirán ante nuestros propios ojos.

Hay muchos aspectos de la Parte 3 que son difíciles deentender, pero iluminados por el glorioso Espíritu Santo,trataremos de esclarecer mucha de la confusión que hay entorno a estos capítulos.

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CAPÍTULO CUATRO

UNA PUERTA ABIERTA EN EL CIELO (4:1-11)

4:1 - “Después de esto miré, y he aquí una puerta abiertaen el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta,hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré lascosas que sucederán después de estas”. Esta puerta sedistingue de la puerta abierta que se puso delante de la iglesiade Filadelfia, en que aquella era una puerta geográfica paraministerios. Esta otra es una puerta celestial que lleva apanoramas celestiales. Con esto, la intención era expresamentemostrar al apóstol Juan lo que sucedería en el futuro. Loscapítulos 4 a 19 son distintos de los mensajes a las siete iglesiasque aparecen en los capítulos 2-3, que fueron acontecimientospresentes en el período en que Juan vivía.

El trono de Dios

4:2-3 - “Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, untrono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Y elaspecto del que estaba sentado era semejante a piedra dejaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arcoiris, semejante en aspecto a la esmeralda”. He aquí unadescripción impresionante de la majestad de Dios. A sudescripción se le atribuye un parecido con la piedra jaspe, lacual revela su majestad. La piedra cornalina se refiere a juicio,y la esmeralda simboliza su misericordia.

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Hay un arco iris en torno al trono de Dios, el cual se ve tambiénen la visión del trono de Dios que tuvo Ezequiel: “Como pareceel arco iris que está en las nubes el día que llueve, así era elparecer del resplandor alrededor. Esta fue la visión de lasemejanza de la gloria de Jehová” (Ez. 1:28). Los siete coloresdel arco iris se refieren a los siete Espíritus de Dios que rodeanel trono.

La jerarquía celestial

4:4 - “Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y visentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos deropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas”. Estosveinticuatro ancianos son los patriarcas de las doce tribus deIsrael y los doce apóstoles del Cordero. Es evidente que sonde los redimidos de la humanidad y que son humanos integrandoel cuerpo gobernante supremo del cielo.

Apocalipsis 5:8-10 nos dice más acerca de estos veinticuatroancianos: “Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seresvivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante delCordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso,que son las oraciones de los santos; y cantaban un nuevo cántico,diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos;porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimidopara Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos hashecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobrela tierra”.

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Los veinticuatro ancianos son lo selecto del grupo élitecompuesto por reyes y sacerdotes. Ellos ofrecen copas de orollenas de las oraciones de los santos y se sientan además entronos celestiales muy cerca del trono de Dios.

4:5 - “Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; ydelante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cualesson los siete espíritus de Dios”. Se nos dice claramente quelas siete lámparas que están delante del trono son los sieteEspíritus de Dios.

Sus nombres y sus funciones se mencionan en Isaías 11:2: “Yreposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría yde inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu deconocimiento y de temor de Jehová”. También estánrepresentados por el candelero en el lugar santo del Tabernáculode Moisés.

Los relámpagos, truenos y voces se refieren todos a juicios,como lo vemos en Éxodo 19:16, 18-19: “Aconteció que altercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos,y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte;y se estremeció todo el pueblo que estaba en elcampamento...Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehováhabía descendido sobre el fuego; y el humo subía como el humode un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera. Elsonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moiséshablaba, y Dios le respondía con voz tronante”.

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Las cuatro bestias (o seres vivientes)

4:6.7 - “Y delante del trono había como un mar de vidriosemejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono,cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. Elprimer ser viviente era semejante a un león; el segundo erasemejante a un becerro; el tercero tenía rostro como dehombre; y el cuarto era semejante a un águila volando”.

El “mar de vidrio semejante al cristal” que está delante del trono,se refiere a la pureza absoluta que rodea el trono de Dios. Estetrono, que es el punto central de todo el cielo, está en medio deeste mar de cristal. También se nos dice que hay cuatro seresllenos de ojos delante y detrás, los cuales rodean el trono deDios. Estos cuatro seres vivientes, como se les llama en Ezequielcapítulo 1, también se mencionan en Isaías 6.

A medida que estudiamos estos pasajes en detalle, nos damoscuenta de la convivencia que existe en el trono de Dios. Primeroestá Dios Padre, como se ve en Apocalipsis 5:1: “Y vi en lamano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escritopor dentro y por fuera, sellado con siete sellos”. También estáel Hijo, el Cordero de Dios, como se ve en Apocalipsis 5:6: “Ymiré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes,y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero comoinmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales sonlos siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra”. Loscuatro seres vivientes también rodean el trono de Dios.

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Apocalipsis 4:7 describe estos cuatro seres: “El primer serviviente era semejante a un león; el segundo era semejante a unbecerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuartoera semejante a un águila volando”. Sus cuatro caras reflejan elcarácter universal de Cristo. Revelan sus diferentes aspectos.

• El león - revela a Cristo como el Rey de reyes

• El becerro - revela a Cristo como el Sumo Sacerdote

• El hombre - revela a Cristo como el Hijo del Hombre

• El águila volando - revela a Cristo como el Hijo deDios que se remonta hasta lugares celestiales.

4:8 - “Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas,y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesabandía y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor DiosTodopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir”.Estas cuatro seres vivientes tienen seis alas que les facilitan unperfecto desplazamiento. Pueden moverse hacia arriba, haciaadelante, hacia atrás y hacia los lados.

Están llenas de ojos porque son los ojos de Aquel-que-todo-lo-ve. Leemos en 2 Crónicas 16:9: “Porque los ojos de Jehovacontemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de losque tienen corazón perfecto para con él”. Estos cuatro seresvivientes no descansan ni de día ni de noche, dando gloria a

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Dios en todo momento. Esta es también una de lascaracterísticas de Dios, como se ve en el Salmo 121:4: “Heaquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel”.

El clamor perpetuo de estas cuatro bestias es: “Santo, santo,santo, Señor Dios Todopoderoso” (ref. Isaías 6:3). La santidades el aspecto fundamental de la naturalea de Dios. Por cuantoDios es santo, desea que sus hijos sean igualmente santos. 1Pedro 1:15-16 dice: “Sino, como aquel que os llamó es santo,sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir;porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo”.

Levítico 20:7-8 dice: “Santificaos, pues, y sed santos, porqueyo Jehová soy vuestro Dios. Y guardad mis estatutos, yponedlos por obra. Yo Jehová que os santifico”. Esto sugiereque la santidad es necesaria para poder guardar losmandamientos de Dios.

Debemos definir lo que la verdadera santidad es. La santidadliteralmente significa estar separado y apartado en cuerpo, almay espíritu de todo aquello que desagrade al Señor enpensamiento, palabra o acción. Es estar separado del mundo,de la carne y del diablo. Sin embargo, esta separación sóloconstituye un aspecto de la santidad. Si queremos volvernossantos, debemos estar completamente unidos a Dios, el Únicoque es santo.

Los cuatro seres vivientes dan continuamente gloria al Hijo, de

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quien se dice “El que era” (lo que significa que vivió en la tierra)y “que es” y “que ha de venir” (refiriéndose a su segundavenida). Uno de los ministerios principales de las cuatro bestiases adorar a Dios Padre y al Hijo.

El Hijo confirma en Juan 4:23-24 el deseo del Padre de seradorado, diciendo: “Mas la hora viene, y ahora es, cuando losverdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y enverdad; porque también el Padre tales adoradores busca quele adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y enverdad es necesario que adoren”.

4:9 - “Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria yhonra y acción de gracias al que está sentado en el trono,al que vive por los siglos de los siglos”. Los seres vivientesdan continuamente gloria, honra y acción de gracias al Señor.Dar gloria a Dios significa engrandecer y exaltar sus cualidadesy su potestad en lo que compete a su carácter y hazañascreadoras. Dar honra a Dios significa estimarlo por encima detodos los demás; y dar gracias significa tener gratitud por todolo que Él ha hecho por nosotros.

Debemos adorar continuamente al Señor en nuestros corazonesy con nuestros labios, y darle gracias por todas las cosas. Enrealidad, tenemos muchísimo que agradecer al Señor. Mequejaba de no tener zapatos, hasta que vi a otro que no teníapies.

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4:10-11 - “Los veinticuatro ancianos se postran delante delque está sentado en el trono, y adoran al que vive por lossiglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono,diciendo: Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra yel poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntadexisten y fueron creadas”. Al expresar los seres vivientes todasu adoración al Señor, los ancianos responden adorándolo.Aquí es necesario explicar por qué Dios desea ser adorado.La adoración es realmente para nuestro beneficio, puesadquirimos la semejanza del objeto o persona de nuestraadoración.

Esto se ve en sentido negativo en el Salmo 115:4-8: “Los ídolosde ellos son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienenboca, mas no hablan; tienen ojos mas no ven; orejas tienen,mas no oyen; tienen narices, mas no huelen; manos tienen, masno palpan; tienen pies, mas no andan; no hablan con su garganta.Semejantes a ellos son los que los hacen, y cualquiera queconfía en ellos”. Es un hecho que adquirimos la semejanza delobjeto o persona que adoramos.

Los ancianos echan sus coronas delante del trono porque estátan claro que todo lo que tenemos es por Él. Sin Él no somosnada, y por Él somos algo. Por consiguiente, los ancianos clamandiciendo: “Digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder;porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen yfueron creadas”. Nosotros no existiríamos si Él no nos hubiera

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creado, pero fuimos creados para su deleite. Entonces,necesitamos orar para recibir gracia y entregar nuestras vidascomo sacrificio vivo, santo y aceptable a Aquel que está sentadoen el trono.

CAPÍTULO CINCO

EL LIBRO DE LOS SIETE SELLOS (5:1-14)

5:1 - “Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en eltrono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado consiete sellos”. Apocalipsis capítulo 5 comienza con la palabra“y”. Por lo tanto, es una sucesión cronológica del capítulo 4 enel que el apóstol Juan ha visto el trono. Ahora los ojos y laatención de Juan se centran en la mano derecha de la Majestaden las alturas—Dios Padre. En su diestra está un rollo escritopor ambos lados, el cual está sellado con siete sellos.

La apertura de estos sellos, entonces, será la clave para lo queacontecerá posteriormente en el resto del libro. De hecho, lossellos están vinculados a juicios, como lo veremos después. Laapertura de los sellos dará lugar a una sucesión de tres juiciosespecíficos sobre la tierra, a saber:

1. Los siete sellos

2. Las siete trompetas

3. Las siete copas (las últimas siete plagas)

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5:2-5 - “Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz:¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Yninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra,podía abrir el libro, ni aun mirarlo. Y lloraba yo mucho,porque no se había hallado a ninguno digno de abrir ellibro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Y uno de los ancianos medijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, laraíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sussiete sellos”.

La pregunta es: ¿Quién es digno de desatar los sellos del juicio?Nadie fue encontrado digno de abrir el libro, ni en todo el cieloni en la tierra. Entonces uno de los ancianos declaró a Juan,que lloraba, que el León de la tribu de Judá había vencido paraabrir el libro. Esto se refiere al linaje davídico de Cristo, quiencomo David en tiempos pasados, venció a todos sus enemigos.Jesús, en la cruz, derrotó a nuestro enemigo número uno,Satanás. El Señor Jesucristo es el único que fue encontradodigno de abrir este libro y los siete sellos.

El precio de abrir estos sellos fue fenomenal. El hecho es quehubo que pagar un precio. Nadie fue capaz de pagarlo, aexcepción del Hijo de Dios que dio su vida en rescate portodos. Cristo fue encontrado digno de abrir el libro porquecomo Cordero de Dios sin mancha, sacrificó su vida pornosotros (Ap. 5:9-10). Alabado sea su nombre bendito.

El hecho de que el mismo cielo y la Deidad se rijan por la

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necesidad de ser encontrados justos en todas sus acciones, esalgo que merece nuestra atención y seria consideración. Estees un tema que debe discutirse con cierto detalle. La Deidadpuede ordenar que se le adore, no sólo por lo que ellosrepresentan, sino por lo que han hecho (sus obras). Ellosordenan la adoración en Apocalipsis 4:11 por el esplendor ysabiduría de sus obras en la creación. Pero ahora veremos queel Hijo de Dios recibirá el honor de abrir los sellos; este es eltema de un nuevo cántico de adoración en Apocalipsis 5:9.

5:6-7 - “Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatroseres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pieun Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y sieteojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados portoda la tierra. Y vino, y tomó el libro de la mano derechadel que estaba en el trono”. Al volverse, Juan vio al Corderoinmolado del Calvario, que estaba en pie en medio del área deltrono y entre los cuatro seres vivientes y los ancianos. Cristotiene juntamente con el Padre, la única preeminencia en los cielos.Esta no es sólo una distinción que le fue conferida por el Padre,sino que Él se hizo digno de ella.

Filipenses 2:7-11 dice acerca de Cristo: “Sino que [él] sedespojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejantea los hombres; y estando en la condición de hombre, se humillóa sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte decruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dioun nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre

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de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, yen la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese queJesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”.

Por su obediencia al Padre, yendo a la cruz y muriendo por lahumanidad, Jesús obtuvo la preeminencia. Por eso podíaacercarse y tomar el libro de la mano de su Padre.

5:8-10 - “Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seresvivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delantedel Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas deincienso, que son las oraciones de los santos; y cantabanun nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro yde abir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangrenos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua ypueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyesy sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra”.

En este momento, los cuatro seres vivientes y los ancianos sepostran delante del Cordero de Dios que ha quitado lospecados del mundo. Jesucristo no sólo nos ha redimido, sinoque, como lo manifiesta constantemente la palabra de Dios,nos ha hecho reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.Esta debe ser nuestra visión para calificar, o para que el Señornos halle dignos de gobernar y reinar con Él durante el reinomilenial que sigue a esta dispensación.

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Reyes y Sacerdotes

Cristo es el Rey de reyes, pero también es el sumo sacerdotede nuestra fe (Heb. 3:1). Él es un Rey-Sacerdote. En lasEscrituras, la combinación de estos dos cargos se veprimeramente en la vida de Melquisedec (Gn. 14:18), que erasacerdote de Dios y rey de Salem (antiguo nombre deJerusalén). Cristo, que era del linaje de David a través de latribu de Judá, es rey por descendencia. Sin embargo, a la tribude Judá no se le hizo promesa concerniente al sacerdocio. MasDios hizo a Cristo Sumo Sacerdote de nuestra fe según el ordende Melquisedec. Dios desea transformarnos a la imagen delSeñor Jesucristo, y esto implica ser hechos reyes y sacerdotes.

El designio original de Dios para los hijos de Israel era quefueran todos reyes y sacerdotes para Él. El Señor les dijo enÉxodo 19:5-6 cuando los hubo sacado de Egipto: “Ahora, pues,si diereis oído a mi voz, y guardáreis mi pacto, vosotros seréismi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es todala tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gentesanta”. La condición para convertirse en este reino desacerdotes era oír su voz y guardar su pacto.

No obstante, al poco tiempo los israelitas comenzaron adesobedecer al Señor, hasta el grado de fabricar un becerro deoro para adorarlo como a su dios (Ex. 32). Después de esto, elsacerdocio se le dio exclusivamente a la tribu de Leví, y el reino

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y trono de Israel fue dado exclusivamente a la tribu de Judá.Por lo tanto, el deseo de Dios para todo su pueblo de hacerlosreyes y sacerdotes para Él, nunca se cumplió en la nación deIsrael. Pero los propósitos de Dios siempre se llevan a cabo.Por consiguiente, el Señor en la era neotestamentaria nos hadado a nosotros como creyentes, esta promesa de ser reyes ysacerdotes.

1 Pedro 2:9 dice: “Mas vosotros sois linaje escogido, realsacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para queanunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a suluz admirable”. Estamos llamados a ser un real sacerdocio. Lapalabra griega para “real” significa “de naturaleza real” y sederiva de la palabra griega “basileus” que es el vocablo para“rey” (ref. Ap. 5:10; 19:16). Es así que vemos nuestro llamadoa ser reyes y sacerdotes, y a reinar con el Señor. Sin embargo,al igual que Israel, debemos obedecer diligentemente la voz delSeñor y guardar su pacto para que se efectúe esta promesa ennuestras vidas.

Un rey gobierna y reina, y el Señor quiere enseñarnos a reinaren esta vida, preparándonos para un trono en el milenio y en laeternidad. Si no gobernamos en esta vida, no gobernaremos enla eternidad. Es en esta vida que calificamos y nos capacitamospara la primera resurrección y para gobernar y reinar con Cristo.Un rey es un vencedor, y nosotros debemos ser más quevencedores en cada situación (Ro. 8:37). La clave para triunfar

102 Apocalipsis

sobre las circunstancias está en nuestra actitud. No debemosquejarnos, sino vencer cada prueba y tentación para poder serreyes.

En el Antiguo Testamento, el propósito del sacerdocio eraofrecer sacrificios. En el Antiguo Testamento se ofrecíansacrificios de animales, pero en el Nuevo Testamento el sacrificioque desea el Señor es nuestro cuerpo y alma. Como lo dicePablo en Romanos 12:1, debemos presentar nuestros cuerpos“como sacrificio vivo” al Señor, (ref. He. 10:5).

5:11-12 - “Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededordel trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y sunúmero era de millones de millones, que decían a gran voz:El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder,las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria yla alabanza”. Entonces Juan oyó un numero incontable deángeles enalteciendo al Cordero de Dios. Examinemos losgalardones que Jesús recibió por su irreprensible vida deobediencia a la voluntad de su Padre. Jesús ha recibido:

� Poder - Después de resucitar, el Señor Jesucristoapareció a sus discípulos, diciendo: “Toda potestad mees dada en el cielo y en la tierra” (Mt. 28:18). Todapotestad le pertenece al Señor.

� Riquezas - Toda la opulencia del cielo está a sudisposición, sin embargo, se hizo pobre por nosotros.

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� Sabiduría - Jesús mismo es la personificación de lasabiduría, como se ve en Proverbios 8. Además, Él nosha sido hecho sabiduría (1 Co. 1:30). ¡Él es nuestrasabiduría!

� Fuerza - Uno de los grandes atributos de un líder esser fuerte y firme en sus decisiones y propósitos, teniendoasimismo la fuerza para llevarlos a cabo.

� Honor - Jesús ha recibido todo el honor, que significaser exaltado y ocupar el lugar de preeminencia. Colosenses1:18 dice: “Para que en todo tenga la preeminencia”.

� Gloria - Esto significa estar cubierto con el caráctery la majestad propias de Dios. 2 Pedro 1:17 dice losiguiente acerca de Cristo: “Pues cuando él recibió deDios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magníficagloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en elcual tengo complacencia”.

� Bendición - Es recibir la abundancia universal de labondad de Dios tanto en el ámbito material como en elespiritual. Jesús es bendito de Su Padre.

5:13-14 - “Y a todo lo creado que está en cielo, y sobre latierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosasque en ellos hay, oí decir: “Al que está sentado en el trono,

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y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder,por los siglos de los siglos. Los cuatro seres vivientes decían:Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre susrostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos”.

El apóstol Juan oyó entonces que todas las criaturas de loscielos, de la tierra, de debajo de la tierra, y del mar, decían:“Alabanza, honra, gloria y poder sean al que está sentado en eltrono (que es el Padre) y al Cordero (el Hijo) por los siglos delos siglos”. Esta es una repetición de lo que el apóstol Pablodijo en Filipenses 2:10-11: “Para que en el nombre de Jesús sedoble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, ydebajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es elSeñor, para gloria de Dios Padre”.

Todos tendrán que confesar que la Deidad es digna. Todos susenemigos, todos los que los han censurado y combatido, tendránque confesar que ellos son dignos. ¿Por qué? Porque hanprobado serlo mediante la obra de la creación y en su planredentor de toda la humanidad. Ellos han mostrado ydemostrado su amor y sabiduría. Por consiguiente, los cuatroseres vivientes y los ancianos se postran en adoración delantede Aquel que vive por los siglos. Aquel que fue despreciado enla tierra es exaltado en los cielos por toda la eternidad. Él esrealmente digno.

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CAPÍTULO SEIS

LOS SIETE SELLOS SON ABIERTOS (6:1-17)

En el capítulo 5 de Apocalipsis, el Cordero de Dios venciópara abrir el libro que tiene siete sellos, y en Apocalipsis capítulo6, llegamos realmente a la apertura de los sellos. Estos sietesellos son juicios que tendrán lugar al final de la era de la iglesia.

El primer sello

6:1-2 - “Ví cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí auno de los cuatro seres vivientes decir como con voz detrueno: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo blanco; y elque lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, ysalió venciendo, y para vencer”. Solamente el Señor Jesucristotiene el privilegio de abrir los siete sellos. Con la apertura delprimer sello, hubo un sonido de trueno, que por lo general enlas Escrituras es presagio de juicio. Los primeros cuatro sellosque dan salida a los cuatro jinetes del Apocalipsis, como sonllamados universalmente, ciertamente traen sobre la tierra lascatástrofes más terribles.

El jinete del caballo blanco recibió un arco y una corona, yemprendió su camino conquistando y para conquistar.Evidentemente, este ángel proviene de Dios, pues monta uncaballo blanco. En su segunda venida, Cristo vendrá sobre uncaballo blanco, y también sus acompañantes (Ap. 19:11-14).

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Este ángel sale para conquistar a los enemigos del Señor y pararealinear a las naciones para los tiempos del fin.

El segundo sello

6:3-4 - “Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo serviviente, que decía: Ven y mira. Y salió otro caballo,bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitarde la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le diouna gran espada”.

El jinete sobre el caballo bermejo tiene poder para quitar la pazde la tierra, lo que muy claramente significa que los habitantesde ella se matarán los unos a los otros. Esto se parece un tantoa lo que ya vemos hoy en día representado en la antigua naciónde Yugoslavia. Sin lugar a dudas vendrán muchas guerras, civilesy de otra índole, que estallarán por doquiera, especialmentecuando los sellos sean abiertos.

El tercer sello

6:5-6 - “Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer serviviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballonegro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. Yoí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, quedecía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras decebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino”.

El jinete del caballo negro tiene una balanza en la mano para

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traer caos a la economía de las naciones. Por lo cual, habráescasez de comida en este tiempo. Una medida de trigo por uncentavo equivaldría probablemente a una hogaza de pan por lapaga de un día. Tres medidas de cebada, que al menos en laépoca neotestamentaria era inferior al trigo, se le daba a lossoldados romanos como castigo. Este ángel recibe instruccionesde no traer juicio sobre el aceite y el vino por ahora.

El cuarto sello

6:7-8 - “Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuartoser viviente, que decía: Ven y mira. Miré, y he aquí uncaballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombreMuerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobrela cuarta parte de la tierra, para matar a espada, conhambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra”.

El nombre del jinete sobre el caballo amarillo era muerte, y elinfierno le seguía. Es evidente que estos cuatro jinetes vienen aeliminar a muchos pecadores de la faz de la tierra. Se les hadado poder sobre la cuarta parte de la tierra para matar conespada, con hambre, con muerte y con las fieras de la tierra.Por lo tanto, los cuatro jinetes del Apocalipsis son en realidadel principio de dolores (que da paso al período de tribulación),trayendo calamidades sobre la tierra en el ámbito de guerras yanarquía civil. Incluso en naciones y pueblos civilizados, unagran parte de la población será propietaria de armas. Loshomicidios adquirirán una frecuencia alarmante, y aumentará la

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violencia en todas partes. Habrá crisis alimentaria general,ocasionando racionamiento en muchos lugares.

Sumado a esto, la cuarta parte de la tierra tendrá todavía másangustia, personificada en el ángel de la muerte que la visitaráde manera semejante a la décima plaga que cayó sobre Egipto.

El quinto sello

6:9-11 - “Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar lasalmas de los que habían sido muertos por causa de lapalabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamabana gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo yverdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los quemoran en la tierra? Y se les dieron vestiduras blancas, yse les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo,hasta que se completara el número de sus consiervos ysus hermanos, que también habían de ser muertos comoellos”.

Con la apertura del quinto sello, Juan ve un grupo de mártiresen el cielo. Estas almas de los fieles muertos provienen detodas las dispensaciones, hablando al unísono, indudablementemovidos por el Espíritu a inquirir del Señor: “¿Hasta cuándo,oh Señor?” En el Salmo 13:1-2, tenemos de labios del salmistaun clamor semejante en el Espíritu: “¿Hasta cuándo, Jehová?¿Me olvidarás para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás turostro de mí? ¿Hasta cuándo pondré consejos en mi alma,

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con tristezas en mi corazón cada día? ¿Hasta cuándo seráenaltecido mi enemigo sobre mí?”

La razón de esta pregunta, especialmente en este pasaje deApocalipsis, es permitirle al Señor indicarnos una verdadsumamente importante. Todos los que están señalados paraser enviados a la muerte o al martirio, deberán sufrir antes deque el Señor pueda vengarlos de sus enemigos y eliminar aéstos. En otras palabras, cuando se abra el quinto sello, todavíaquedarán muchos otros que serán martirizados.

Esto tiene significado en nuestras vidas. Cuando en Apocalipsisel Señor da sus razones a los que están bajo el altar,entendemos que nuestras pruebas no influyen sólo sobrenuestras vidas, sino que Dios tiene obras que completar enlas vidas de otros por medio de nuestras tribulaciones. Comoestá escrito en Romanos 14:7: “Porque ninguno de nosotrosvive para sí, y ninguno muere para sí”.

Otra verdad que sale a la superficie aquí en este pasaje deApocalipsis, es que hay un cierto número de personas queestán destinadas a convertirse en mártires. Esto es confortante,dado que todas las cosas están soberanamente determinadaspor Dios. Por eso, no es necesario estar atemorizado o inquietopor las duras pruebas futuras que vienen sobre la tierra enestos tiempos del fin. Estamos en su mano, y lo que ha sidopredeterminado para nosotros desde antes de la fundación

110 Apocalipsis

del mundo, acontecerá. Ya sea que tengamos el privilegio delmartirio o que seamos protegidos en medio de la grantribulación, eso ya ha sido decidido por un amoroso PadreCelestial que es omnisciente. Lo que de acuerdo con susabiduría nos convenga, sucederá. Por lo tanto, alegrémonosy regocijémonos, porque la gracia será dada conforme alpropósito celestial para nosotros.

El sexto sello

6:12 - “Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo ungran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio,y la luna se volvió toda como sangre”. Isaías, profeta delAntiguo Testamento, menciona un terremoto que tiene lugar enlos últimos días, y lo ubica en la ciudad de Sion o sus cercanías.(Ver Isaías 29:1-6). No obstante, este terremoto a que se refiereIsaías pareciera tener cumplimiento en Apocalipsis 11:13,cuando cae la décima parte de la ciudad de Jerusalén. Maspodría estar incluído en Joel 2:30: “Y daré prodigios en el cieloy en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo”, en dondese habla de prodigios en la tierra.

En Mateo 24:7 el Señor mismo habla de terremotos que tienenlugar en los últimos días. Este gran terremoto que ocurre con laapertura del sexto sello, puede ser, en parte, responsable de larealineación de montes e islas que se mencionan en el versículo14. El sol se vuelve tinieblas, como lo dice Joel 2:31: “El sol se

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convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga eldía grande y espantoso de Jehová”. En este momento debemosnotar que puede haber un lapso de tiempo que transcurra entrelos acontecimientos de Apocalipsis 6:12 y la segunda venida(mencionada en Mateo 24:29-30).

6:13 - “Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, comola higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por unfuerte viento”. La pregunta que por tanto tiempo se ha hechoes: ¿Son verdaderas estas estrellas? Ciertamente, al ver enApocalipsis 12:4 que el dragón arrastra con su cola a la terceraparte de las estrellas del cielo y las arroja a la tierra, estas estrellasdeben ser interpretadas como ángeles. (Para un comentarioadicional, favor ver la exposición sobre Apocalipsis 12).

Sin embargo, cuando aparecen mencionados el sol y la luna,que obviamente se deben interpretar al pie de la letra, las estrellastambién deben ser tomadas de ese modo. Así es que a partirde este momento veremos acontecimientos catastróficos enforma de meteoritos de todos los tamaños y dimensionesgolpeando la tierra.

6:14 - “Y el cielo se desvaneció como un pergamino que seenrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar”.Este versículo y el anterior se mencionan en Isaías 34:4: “Ytodo el ejército de los cielos se disolverá, y se enrollarán loscielos como un libro; y caerá todo su ejército, como se cae la

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hoja de la parra, y como se cae la de la higuera”. Esto estáasociado con el día de la venganza del Señor, y al autor se le hadado el privilegio de tener una visión de lo siguiente:

6:15-17 - “Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos,los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, seescondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes;y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, yescondednos del rostro de aquel que está sentado sobre eltrono, y de la ira del Cordero; porque el gran día de su iraha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?”

Nos acostumbramos a ver el rostro del Señor cuando lecontemplamos. Es un rostro lleno de piedad, que rebosa ladulzura de su adorable naturaleza. Sin embargo, lo que ven loshabitantes de la tierra cuando el cielo se desvanece enrollándosecomo pergamino, es un rostro intensamente severo. Sus ojosson aterradores. La analogía es la de un juez en proceso depronunciar alguna terrible sentencia sobre el malhechor. Yciertamente, eso sería verdad porque es exactamente lo que Éles—el Juez Justo de toda la tierra, lleno de furor contra lospecadores impíos. En su presencia, todo aquel que no hayaconocido su gracia salvadora, no podrá permanecer en pie .

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CAPÍTULO SIETE

LOS SIERVOS DE DIOS SON SELLADOS (7:1-8)

7:1 - “Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre loscuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientosde la tierra, para que no soplase viento alguno sobre latierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol”. Estos cuatroángeles son los primeros de las cuatro trompetas que se tocancuando el séptimo sello es abierto.

7:2-3 - “Vi también a otro ángel que subía de donde sale elsol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a loscuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacerdaño a la tierra y al mar, diciendo: No hagáis daño a latierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos selladoen sus frentes a los siervos de nuestro Dios”. Este sello quereciben los justos es para protegerlos en tiempo de juicio. En laépoca en que tuvo lugar el último sitio de Jerusalén porNabucodonosor, se sellaron también los que se tuvieron pordignos.

Leemos de este sello en Ezequiel 9:4-6: “Y le dijo Jehová: Pasapor en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponlesuna señal en la frente a los hombres que gimen y que claman acausa de todas las abominaciones que se hacen en medio deella. Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad enpos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis

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misericordia. Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños ymujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobreel cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por misanturario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos queestaban delante del templo”.

7:4-8 - “Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta ycuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel.De la tribu de Judá, doce mil sellados. De la tribu de Rubén,doce mil sellados. De la tribu de Gad, doce mil sellados. Dela tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftalí,doce mil sellados. De la tribu de Manasés, doce mil sellados.De la tribu de Simeón, doce mil sellados. De la tribu deLeví, doce mil sellados. De la tribu de Isacar, doce milsellados. De la tribu de Zabulón, doce mil sellados. De latribu de José, doce mil sellados. De la tribu de Benjamín,doce mil sellados”.

En el libro de Apocalipsis hay dos grupos de 144,000. Lapregunta es : ¿Son los dos el mismo grupo o son dos gruposdiferentes? Las Escrituras nos aclaran que son dos gruposdiferentes. Los del capítulo 7 son los preservados de Israel.Ellos son de las doce tribus de Israel, mientras que los delcapítulo 14 son los redimidos de entre los hombres. De maneraque hay una clara distinción hecha entre estos dos grupos. Poreso, esa es la interpretación que debemos aceptar. Además,hay una prueba numérica de dos grupos de 144 simbolizada en

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el Antiguo Testamento en el Tabernáculo de David. 1 Crónicas25:7 dice: “Y el número de ellos, con sus hermanos, instruidosen el canto para Jehová, todos los aptos, fue doscientos ochentay ocho (o sea 288—compuesto de dos grupos de 144).

Volviendo ahora a los 144,000 sellados de Israel, observamosque no figura la tribu de Dan, y que en su lugar está la deManasés, el hijo mayor de José, otorgando a José la dobleporción entre las tribus. La razón de esto se encuentra en laprofecía acerca de Dan, dada por su padre Jacob en Génesis49:16-17: “Dan juzgará a su pueblo, como una de las tribus deIsrael. Será Dan serpiente junto al camino, víbora junto a lasenda, que muerde los talones del caballo y hace caer haciaatrás al jinete”.

Dan fue concebido por medio de un acto de celos que tuvoRaquel. Génesis 30:1-6 dice: “Viendo Raquel que no daba hijosa Jacob, tuvo envidia de su hermana, y decía a Jacob: Damehijos, o si no, me muero. Y Jacob se enojó contra Raquel, ydijo: ¿Soy yo acaso Dios, que te impidió el fruto de tu vientre?Y ella dijo: He aquí mi sierva Bilha; llégate a ella, y dará a luzsobre mis rodillas, y yo también tendré hijos de ella. Así le dioa Bilha su sierva por mujer; y Jacob se llegó a ella. Y concibióBilha, y dio a luz un hijo a Jacob. Dijo entonces Raquel: Mejuzgó Dios, y también oyó mi voz, y me dio un hijo. Por tantollamó su nombre Dan”. Los celos son un espíritu que no sóloactiva a Satanás, sino también al Anticristo—el hombre de

116 Apocalipsis

pecado que se levantará en los últimos días.

El número doce significa gobierno. Por lo tanto, 12 x 1,000 (elnúmero del período milenial) significa gobierno durante elMilenio. 12 x 12 x 1,000 igual a 144,000—lo que significa losdoce meses del año. En el sacerdocio del Antiguo Testamento,los sacerdotes normalmente desempeñaban su oficio solamenteuna vez al año, por un mes.

LA GRAN MULTITUD EN EL CIELO (7:9-17)

7:9-12 - “Después de esto miré, y he aquí una granmultitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones ytribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del tronoy en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, ycon palmas en las manos; y clamaban a gran voz,diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que estásentado en el trono, y al Cordero. Y todos los ángelesestaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y delos cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostrosdelante del trono, y adoraron a Dios, diciendo: Amén. Labendición y la gloria y la sabiduría y la acción de graciasy la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Diospor los siglos de los siglos. Amén”.

Después de ver la puesta del sello sobre los 144,000, Juanve una gran multitud en el cielo. Es un grupo incontable desantos provenientes de todas las naciones, razas, pueblos e

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idiomas. Dios, de entre todas las razas y grupos étnicos, tendráun pueblo que le sirva. Es por esto que el evangelio debe serpredicado en “todas las naciones” (Mt. 28:19).

7:13-17 - “Entonces uno de los ancianos habló,diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas,¿quiénes son, y de dónde han venido? Yo le dije: Señor, túlo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de lagran tribulación, y han lavado sus ropas, y las hanemblanquecido en la sangre del Cordero. Por esto estándelante del trono de Dios, y le sirven día y noche en sutemplo; y el que está sentado sobre el trono extenderá sutabernáculo sobre ellos. Ya no tendrán hambre ni sed, y elsol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno; porque elCordero que está en medio del trono los pastoreará, y losguiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará todalágrima de los ojos de ellos”.

Estos creyentes están ataviados con vestiduras blancas. Senos indica que esta enorme muchedumbre de santos sale dela gran tribulación. Está compuesta por personas de todas lasnaciones, razas, pueblos y lenguas. Tienen palmas en susmanos, lo cual significa justicia, pues han participado de lajusticia de Cristo. Este grupo contrasta con la multitud de losque le dieron la bienvenida al Señor el Domingo de Ramos enque triunfalmente entró en Jerusalén, y que luego tomaron parteen su crucifixión. Este grupo rindió fielmente su vida por Él. Él

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los recompensará conduciéndolos a las fuentes vivas de aguascelestiales, y enjugando todas sus lágrimas de angustia ysufrimiento.

CAPÍTULO OCHO

LA APERTURA DEL SÉPTIMO SELLO (8:1)

8:1 - “Cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en elcielo como por media hora”. En vista de que no se encuentraen las Sagradas Escrituras ninguna otra referencia a un períodode media hora, haremos silencio en aquello que la Biblia calla.Solamente podemos decir que antes de que el séptimo sellosea abierto (lo cual da paso a un período de ayes que vienensobre la tierra), todo el cielo con impresionante solemnidaddetiene sus actividades de alabanza y gozo, por causa de losjuicios que están por soltarse sobre la tierra. Es casi igual alsilencio que sobrecoge a los espectadores de una ejecución,aun cuando el ejecutado merece su juicio.

Está muy claro que el séptimo sello da paso a las sietetrompetas. Por lo tanto, es absolutamente innegable que lostres conjuntos de juicios que aparecen en Apocalipsis—sellos,trompetas y copas—son cronológicos y siguen una secuencia.Las siete trompetas no pueden presentarse sino hasta despuésde que los siete sellos estén completos. Asimismo, está claroque las siete copas son los últimos siete juicios que seránderramados y que no podrán tener lugar sino hasta después

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de las siete trompetas. Por consiguiente, no hay otra formade ver estos juicios sino en orden cronológico. No puedensuceder ni simultánea ni paralelamente. Esto está muy claroen el libro de Apocalipsis.

LAS SIETE TROMPETAS (8:2 - 9:21: 11:15-19)

8:2 - “Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios;y se les dieron siete trompetas”. La apertura del séptimo sellono fue un juicio en sí, pero dio paso a la siguiente serie dejuicios que tiene por nombre “las siete trompetas”. Estas sietetrompetas también se llaman ayes. Juan vio siete ángeles en elcielo que recibieron una trompeta cada uno. Estas trompetasson invariablemente aludidas como las siete voces, pues latrompeta no daba un sonido estridente, sino que más bien erausada para hablar (ref. 8:13).

8:3 - “Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, conun incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirloa las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oroque estaba delante del trono”. Primero, se nos presenta otroángel, parado junto al altar. En el libro de Apocalipsis,constantemente se nos presenta el templo celestial, su mobiliarioy el ministerio en el templo:

1. El hecho de que somos reyes y sacerdotes (1:6)

2. El sacrificio de sangre de Jesús (1:5)

3. Los siete candeleros de oro (1:12)

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4. Los siete espíritus de Dios, simbolizados por elcandelero de oro (3:1)

5. Las almas de los mártires bajo el altar (6:9)

6. El altar, nuevamente (8:3)

7. El incensario de oro (8:3)

8. El incienso (8:3)

9. El altar de oro delante del trono (8:3; 9:13)

10. El arca del pacto en el templo celestial (11:19).

Este incienso ofrecido sobre el altar, estaba hecho de estacte yuña aromática y gálbano aromático e incienso puro (Ex. 30:34).El estacte, como la mirra, se refiere a la mansedumbre. La uñaaromática se refiere a rendir nuestras vidas. Esta es la actitudde Ester—“Y si perezco, que perezca” (Est. 4:16). El gálbanose refiere a las lágrimas (ref. He. 5:7). El incienso puro se refierea la fe.

El incienso, que realmente es la vida de oración del Cordero deDios aquí en la tierra, fue ofrecido con las oraciones de lossantos. Las oraciones, que están todas hechas en el nombre deJesús, son por lo tanto santificadas y aceptadas por Dios Padreen virtud de la vida de sacrificio de su Hijo. Así, el humo delincienso, originado en las oraciones de los santos, salía de lamano del ángel y subía hasta la presencia de Dios.

8:4-5 - “Y de la mano del ángel subió a la presencia de Diosel humo del incienso con las oraciones de los santos. Y el

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ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y loarrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, yun terremoto”. Por lo tanto, las oraciones y el incienso fueronvertidos como juicios sobre la tierra, y soltaron los juicios detrompeta. Este es Dios, vengando a sus elegidos como lo habíaprometido, a aquellos que claman a Él de día y de noche. Cristodijo en Lucas 18:7-8: “¿Y acaso Dios no hará justicia a susescogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará enresponderles? Os digo que pronto les hará justicia.”

EL SONIDO DE LAS SIETE TROMPETAS

8:6 - “Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas sedispusieron a tocarlas”. Es la presentación de las oracionesde los santos delante de Dios (mezcladas con el incienso) en eltiempo señalado por Dios, lo que causa que los juicios detrompeta se derramen sobre la tierra. Con esto podemos vernuevamente la soberanía de Dios en cuanto a los tiempos; porqueestá claro que es Dios quien incita al ángel a ofrecer, en estemomento, el incienso y las oraciones.

La primera trompeta

8:7 - “El primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo yfuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre latierra; y la tercera parte de los árboles se quemó, y se quemótoda la hierba verde”. La primera trompeta (o sea, el primerángel que toca su trompeta) trae juicio sobre toda la hierba

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verde. Una tercera parte de los árboles es destruida, lo cualtambién deberá afectar al reino animal, ya que depende de lavegetación.

La segunda trompeta

8:8 - “El segundo ángel tocó la trompeta, y como una granmontaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y latecera parte del mar se convirtió en sangre”. Con la segundatrompeta, la tercera parte del mar se convertirá en sangre. Estoes un gran recordatorio del poder que se le dio a Moisés cuandofue enviado a Egipto como emisario del Señor. Este será elmismo poder manifestado por Moisés en los últimos días. Comouno de los dos testigos, él profetizará 1,260 días durante elperíodo de tribulación, juntamente con Elías.

Durante el tiempo en que tienen lugar las siete últimas plagas dela ira de Dios (derramadas hasta en el último período de juicio),el ángel encargado de las aguas, dice en Apocalipsis 16:6 elpor qué de esta justa retribución a la humanidad: “Por cuantoderramaron la sangre de los santos y de los profetas, tambiéntú les has dado a beber sangre; pues lo merecen”. En estesegundo juicio de trompeta, solamente una tercera parte delmar es convertida en sangre.

8:9 - “Y murió la tercera parte de los seres vivientes queestaban en el mar, y la tercera parte de las naves fuedestruida”. La caída en el mar de esta montaña que arde en

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fuego, trae como consecuencia la muerte de una tercera partede las criaturas y destruye una tercera parte de la flota mercantily naviera del mundo. Esto verdaderamente llevará a la quiebraa las compañías de seguros mercantiles a nivel internacional,tales como la compañía Lloyds de Londres, Inglaterra.

La tercera trompeta

8:10-11 - “El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielouna gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobrela tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas.Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte delas aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombresmurieron a causa de esas aguas, porque se hicieronamargas”.

Ahora las fuentes de las aguas son golpeadas. (El nombre de laestrella es probablemente el nombre de un ángel caído). Unatercera parte de las aguas se volverá amarga por el ajenjo. Elajenjo es una planta originaria de Palestina y de Europa.Realmente no es venenosa, pero en los tiempos antiguos, seasociaba lo amargo con el veneno. Muchas personas morirán acausa de los terribles efectos del ajenjo.

La cuarta trompeta

8:12 - “El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida latercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera

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parte de las estrellas, para que se oscureciese la terceraparte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del día, yasimismo de la noche”. Ahora es golpeada la tercera parte delos cuerpos celestiales. Una tercera parte del sol, una terceraparte de la luna y una tercera parte de las estrellas son golpeadaspara que haya tinieblas.

Se nos dice que cuando el sexto sello es abierto, el sol seoscurece. Por consiguiente, debemos concluir que la duraciónde este juicio es comparativamente un corto período de tiempo,y luego las condiciones de nuevo se normalizan (como sucediócon las plagas que azotaron a Egipto).

Por ejemplo, leemos en Éxodo 8:15: “Pero viendo Faraón quele habían dado reposo [o alivio], endureció su corazón y no losescuchó, como Jehová lo había dicho”. Este parece ser el casoa lo largo del período de tribulación que abarca el libro deApocalipsis. El énfasis sobre la tercera parte parece indicar elhecho de que la tercera parte de las huestes celestiales se rebeló,juntamente con Lucifer, contra Dios .

8:13 - “Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo,diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay, de los que moran en latierra, a causa de los otros toques de trompeta que estánpara sonar los tres ángeles! ” Como ya lo mencionamos antes,las siete trompetas o voces son también llamadas ayes. Hansonado cuatro, y ahora un ángel es enviado a proclamar en alta

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voz por en medio del cielo, que tres ayes más están por sonar.Veremos que éstos son todavía más impresionantes que losanteriores.

CAPÍTULO NUEVE

La quinta trompeta

9:1 - “El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrellaque cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo delabismo”. En términos muy claros, hemos declarado que laestrella que cae del cielo es un ángel caído. Una estrella caídaestá siempre asociada con un ángel o un santo. En esta ocasión,está hablando de un ángel porque se le da la llave que literalmenteabre el pozo del abismo (el que no tiene fondo) para soltar unahorda de ángeles caídos. Por lo tanto, por éste y por muchosotros versículos, sabemos que el infierno está en el centro de latierra (ref. Ez. 31:16).

9:2 - “Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozocomo humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el airepor el humo del pozo”. Muchos de los que han tenido elprivilegio de ver el infierno, están conscientes de los aspectossiguientes: El humo es producido por hornos de fuego que sontambién los que dan la única luz que hay en ese terrible y funestolugar. El abismo en verdad no tiene final, y los desdichados aquienes se juzgó dignos de ese lugar, experimentan aperpetuidad la sensación de ir en descenso.

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En visiones que he tenido del infierno, oí los lamentos eternosde las personas condenadas. Tal parece que así como en elcielo no todos son iguales, así sucede también en el infierno.Según el estilo de vida de cada quien, así es el lugar eterno quele corresponde.

En vista de que el Señor se refirió más a los horrores del infiernoque a los placeres del cielo, parece apropiado, a este nivel,reflexionar sobre lo que Jesús enseñó acerca de la eternasituación de los condenados, así como también otros pasajesde las Escrituras que tratan sobre el infierno.

Cristo dijo en Marcos 9:43-48: “Si tu mano te fuere ocasión decaer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendodos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrara la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno,al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellosno muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu ojo te fuere ocasiónde caer, sácalo; mejor te es entrar en el el reino de Dios con unojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, donde elgusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga”.

Leemos en Isaías 66:23-24: “Y de mes en mes, y de día dereposo en día de reposo, vendrán todos a adorar delante demí, dijo Jehová. Y saldrán, y verán los cadáveres de los hombres

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que se rebelaron contra mí; porque su gusano nunca morirá, nisu fuego se apagará, y serán abominables a todo hombre”. YPedro dijo en 2 Pedro 2:4: “Porque si Dios no perdonó a losángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno losentregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio”.

Cuando el abismo sea abierto, será visible para todo serviviente. Será como un volcán gigantesco en erupción, arrojandolava y humo a tal grado que se oscurecerán el sol y el aire.

Mi esposa y yo volábamos en avión de Toronto a Portland elmismo día en que el Monte Santa Helena hizo erupción en elestado de Washington, EE.UU. La nube de ceniza volcánicaera tan inmensa que bien alcanzaba treinta millas de longituden el momento que volábamos junto a ella. Para los queestaban en tierra, el sol y el aire se oscurecieron. Fue unpequeño vislumbre de lo que será el día en que el abismo seaabierto.

9:3-5 - “Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y seles dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra.Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni acosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a loshombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. Yles fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasencinco meses; y su tormento era como tormento de escorpióncuando hiere al hombre”.

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He aquí una descripción de un grupo de ángeles caídos, que enel momento de la rebelión en el cielo, no retuvieron susposiciones anteriores, como lo comenta Judas 1:6: “Y a losángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaronsu propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisioneseternas, para el juicio del gran día”.

Este grupo específico se describe como langostas, que sonvoraces por naturaleza. Además, tienen colas como deescorpión, cuyo aguijonazo, sin ser mortal, afecta el sistemanervioso, resultando en un dolor casi inaguantable. Acerca delos ángeles, se nos dice en el Salmo 104:4: “El que hace a losvientos sus mensajeros, y a las flamas de fuego sus ministros”.Los que han visto ángeles saben que pueden tomar el aspectode bestias de proporciones indescriptibles. Así sucede con estegrupo particular de ángeles caídos.

Su objetivo es atormentar a los hombres por cinco meses, osea 150 días, que es el período de tiempo comparable con eldiluvio de los días de Noé. Génesis 7:24 dice: “Y prevalecieronlas aguas sobre la tierra ciento cincuenta días”. La composiciónde 150 es 15 (que significa separación divina, como se ven enGénesis 7:20) x 10 (que significa mandamiento o justicia divina).En consecuencia, el tormento de 150 días o cinco meses, es lajusticia divina por sus homicidios, hechicerías, etc. (Ver Ap.9:21).

9:6 - “Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte,pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá

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de ellos”. El tormento provocado por el aguijonazo de estosinfernales escorpiones será tan terrible que los hombres desearánla muerte, pero debido a que el poder de la vida y de la muerteviene de Dios, no tendrán la potestad para morir. Conociendopersonalmente tan terrible y agonizante sufrimiento en la vidade mi propia esposa, podemos comprender—aunque porsupuesto, no aprobar—por qué los que sufren de tan durostormentos en esta vida, soportando dolorosas discapacidades,desean ponerle fin a sus vidas esperando encontrar alivio en elmás allá. Esto da lugar a un tema discutido intensamente, querecorre el mundo entero y que se refiere al derecho del hombrea morir o poner fin a su propia vida en algunas situacionesextremas.

Dediquemos entonces un momento a tratar de explicar por quéa veces el Señor permite que sus propios hijos atraviesen unsufrimiento tan intenso. El Señor dijo en Mateo 18:8-9: “Portanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalode ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendodos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. Y si tu ojote es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrarcon un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado enel infierno de fuego.” A veces el Señor permite, y hasta ordenala enfermedad y el sufrimiento, con el fin de desprender alhombre de su afecto por este mundo. Sólo la eternidad nosrevelará la cantidad de individuos que en sus lechos deenfermedad han buscado la salvación del Señor.

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Las personas que han intentado suicidarse, y que por lamisericordia de Dios han sido rescatadas del abismo del infierno,ciertamente dan testimonio de que se les castigó por haberdesafiado la infinita sabiduría de un Dios amantísimo. De ahíque estos ayes tengan la finalidad de tratar de inducir a losabatidos por estos espíritus caídos, a volverse al Señor. Y poreso, en su sabiduría, la muerte no se les concede porque elloarruinaría todo el propósito de la prueba.

9:7-10 - “El aspecto de las langostas era semejante acaballos preparados para la guerra; en las cabezas teníancomo coronas de oro; sus caras eran como caras humanas;tenían cabello como cabello de mujer; sus dientes erancomo de leones; tenían corazas como corazas de hierro; elruido de sus alas era como el estruendo de muchos carrosde caballos corriendo a la batalla; tenían colas como deescorpiones, y también aguijones; y en sus colas teníanpoder para dañar a los hombres durante cinco meses”.

El aspecto de estos ángeles caídos, siendo mitad animal y mitadhumano, sólo puede retratar la perversidad del carácter deaquellos que abandonaron su primer estado, como lo declaraJudas 6. Habiéndose rebelado contra Dios, perdieron la dulzuray sencillez de la naturaleza divina que un día los caracterizó, yhan sido confinados a las tinieblas del abismo hasta la horaespecífica que aquí se indica. Aun contemplando estasmonstruosidades desde la relativa calma de nuestras moradas

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terrenales, no podemos evitar ver a sus semejantes en laspersonas que a nuestro alrededor se han dado a lahomosexualidad y a prácticas malignas similares.

El apóstol Juan describe a estas langostas con el aspecto decaballos preparados para la guerra. En la cabeza llevan coronasy sus rostros parecen humanos. Sin embargo, tienen cabellocomo de mujer, cosa nada extraña en los homosexuales denuestro tiempo y era. Sus dientes son como de león, y tienencoronas de oro en sus cabezas. Esto significa que una vezocuparon posiciones reales en los ámbitos celestiales, pues elleón es el rey de todas las fieras. También tienen corazas dehierro, que antaño eran habituales en los caballos de batalla.Además, como ángeles, tienen alas que producen el sonido decarros militares tirados por caballos, corriendo a la guerra. Ysus colas son como escorpiones.

9:11 - “Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo,cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión”.Este Apolión (o destructor) es el mismo ángel caído que tuvoun encuentro con Cristiano en el valle de la humillación, comolo registra el libro de John Bunyan, “El Progreso del Peregrino”.Este ángel es un adversario tan temible como el que nuncaquisiéramos encontrar los seres mortales. Por eso, al reflexionarsobre estos terribles ayes, estemos firmemente convencidos demente y de corazón, de que han sido enviados por un PadreCelestial siempre amante, cuyo objetivo fundamental es darle ala humanidad un vislumbre del infierno para que pueda volverse

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al Salvador del mundo, y creyendo en Él, no perezca mas tengavida eterna.

9:12 - “El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayesdespués de esto”. Por lo tanto, en su gran compasión, el Señorle da a la humanidad la oportunidad de arrepentirse. Por mediode estos ayes Dios no sólo da una oportunidad, sino tres, parareflexionar sobre los juicios eternos y sus consiguientes castigos.Claramente se nos dice que la quinta trompeta es el primero delos últimos tres ayes. La sexta trompeta es el segundo ay, y laséptima trompeta es el tercer ay. Esto es muy importante cuandoconsideramos el marco de tiempo que abarcan estos juicios,como veremos en un momento.

La sexta trompeta

9:13 - “El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz deentre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delantede Dios”. Vale la pena observar que estos juicios derramadossobre los habitantes de la tierra salen de posiciones específicasen los lugares celestiales, que tienen relación con el templo deDios. Es así que el segundo ay sale de los cuatro cuernos delaltar de oro. En el Tabernáculo de Moisés, éste era el lugar enque se ofrecían los sacrificios de incienso, los cuales simbolizanlas oraciones de los santos. Indudablemente, es en respuesta aestas oraciones de misericordia, que estos ayes llegan a losmalvados para darles oportunidad de arrepentirse.

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Los cuatro ángeles son desatados

9:14 - “Diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desataa los cuatro ángeles que están atados junto al gran ríoEufrates”. Una voz de entre los cuatro cuernos dijo al sextoángel que sostenía la trompeta, que desatara a los cuatro ángelesjunto al río Eufrates. A este nivel de nuestro estudio, es necesarioaportar algunas observaciones acerca de la importancia delEufrates. Está en Israel en la zona fronteriza de más al norte,según la promesa que se le hizo a Abraham en Génesis 15:18:“En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tudescendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta elrío grande, el río Eufrates”.

Es también un río que se vincula con el juicio de Babilonia, yaque esta gran ciudad estaba construida a ambos lados delEufrates. Jeremías 51:63 dice: “Y cuando acabes de leer estelibro, le atarás una piedra, y lo echarás en medio del Eufrates”.Por lo tanto, el Eufrates está asociado con juicio, como veremosnuevamente en Apocalipsis 16:12. Debemos también recordarque Babilonia fue levantada por Dios para juzgar a su pueblo,Israel.

9:15 - “Y fueron desatados los cuatro ángeles que estabanpreparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a latercera parte de los hombres”. Estos obviamente son tambiénparte de los ángeles que abandonaron su anterior estadorebelándose contra Dios juntamente con Lucifer, y que fueron

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atados con cadenas para este día particular de su libertad, a finde traer juicio sobre la humanidad. Realmente el propósito quetienen es herir a la tercera parte de la población humana. Juntocon la destrucción de una cuarta parte de la humanidad por eljuicio del cuarto sello, la población de la tierra está siendodiezmada. Estos cuatro ángeles también son asociados con uninmenso ejército de jinetes, que son hordas de espíritus malignos.

9:16 - “Y el número de los ejércitos de los jinetes eradoscientos millones. Yo oí su número”. Este ejército de 200millones es comparable con la población total de los EstadosUnidos de América, que es una quinta parte de la población deChina o de India. Es un ejército al que nadie le puede hacerfrente. Esta descripción es igualmente impresionante.

9:17 - “Así vi en visión los caballos y a sus jinetes, los cualestenían corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezasde los caballos eran como cabezas de leones; y de su bocasalían fuego, humo y azufre”. Este es un recordatorio de ladescripción del ejército babilónico que conquistaba a todos lospueblos, y que se menciona en Joel 2:1-11: “Tocad trompetaen Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos losmoradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porqueestá cercano. Día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y desombra; como sobre los montes se extiende el alba, así vendráun pueblo grande y fuerte; semejante a él no lo hubo jamás, nidespués de él lo habrá en años de muchas generaciones. Delantede él consumirá fuego, tras de él abrasará llama; como el huerto

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del Edén será la tierra delante de él, y detrás de él como eldesierto asolado; ni tampoco habrá quien de él escape. Suaspecto, como aspecto de caballos, y como gente de a caballocorrerán. Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbresde los montes; como sonido de llama de fuego que consumehojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla” (Joel2:1-5).

“Delante de él temerán los pueblos; se pondrán pálidos todoslos semblantes. Como valientes correrán, como hombres deguerra subirán el muro; cada cual marchará por su camino, yno torcerá su rumbo. Ninguno estrechará a su compañero, cadauno irá por su carrera; y aun cayendo sobre la espada no seherirán. Irán por la ciudad, correrán por el muro, subirán porlas casas, entrarán por las ventanas a manera de ladrones.Delante de él temblará la tierra, se estremecerán los cielos; elsol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor.Y Jehová dará su orden delante de su ejército; porque muygrande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden;porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrásoportarlo?” (Joel 2:6-11).

9:18-19 - “Por estas tres plagas fue muerta la tercera partede los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salíande su boca. Pues el poder de los caballos estaba en su bocay en sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes,tenían cabezas, y con ellas dañaban”. Por estos tres—los

136 Apocalipsis

ángeles, los jinetes, y los caballos—una tercera parte de lahumanidad fue muerta. Los caballos pueden matar debido aque su poder reside en sus bocas y en sus colas, que tienencabeza de serpiente. Es con ellas que pueden dañar a lahumanidad.

Como lo hemos manifestado antes, todo el propósito de estosayes es llevar al arrepentimiento a hombres y mujeres de todaspartes, mostrándoles en la tierra de los vivientes algo del castigoeterno del infierno. Sin embargo, lamentablemente, ¿cuál dicela palabra de Dios que será la reacción de ellos?

9:20-21 - “Y los otros hombres que no fueron muertos conestas plagas, ni aun así se arrepintieron de las obras de susmanos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a lasimágenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera,las cuales no pueden ver, ni oir, ni andar; y no se arrepintieronde sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación,ni de sus hurtos”.

Este es un principio de la humanidad, enunciado por el Señoren Lucas 16:19-31 en su enseñanza sobre el rico y Lázaro. Elrico, siendo atormentado, imploraba a Abraham, que estabaen el paraíso, que enviara a Lázaro a testificar a sus familiares,para librarlos a ellos de ir al infierno. Abraham le contestó: “AMoisés y a los profetas tienen; óiganlos”. Pero el rico no se

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conformaba: “No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellosde entre los muertos, se arrepentirán”. De nuevo contestóAbraham: “Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco sepersuadirán aunque alguno se levantare de los muertos”.

La verdad del asunto es sencillamente esta—si nuestroscorazones no son transformados por el nuevo nacimiento, nison escritas las leyes de Dios en las tablas de carne de nuestroscorazones, ningún juicio final nos llevará al arrepentimiento.Igualmente cierto es esto durante el milenio, cuando el diabloserá atado.

Isaías 66:23-24 dice: “”Y de mes en mes, y de día de reposoen día de reposo, vendrán todos a adorar delante de mí, dijoJehová. Y saldrán, y verán los cadáveres de los hombres quese rebelaron contra mí; porque su gusano nunca morirá, ni sufuego se apagará, y serán abominables a todo hombre”.

Por lo tanto, durante el reino milenial de nuestro Señor—unperíodo de justicia—los pecadores recibirán oportunasadvertencias de la eterna condenación y tormento que les esperasi no se arrepienten. Pero lamentablemente, muchos de los quehan tenido la oportunidad de ver dentro del abismo paracontemplar el fin de todos los que se rebelan contra Dios, aunasí preferirán andar en sus perversos caminos. La clave, comosiempre, es meditar a menudo en la palabra de Dios, y como lodeclara el Salmo 1:1, evitar las malas compañías.

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CAPÍTULO DIEZ

EL MISTERIO DE LOS SIETE TRUENOS (10:1-7)

10:1-4 - “Vi descender del cielo a otro ángel fuerte, envueltoen una nube, con el arco iris sobre su cabeza; y su rostroera como el sol, y sus pies como columnas de fuego. Teníaen su mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobreel mar, y el izquierdo sobre la tierra; y clamó a gran voz,como ruge un león; y cuando hubo clamado, siete truenosemitieron sus voces. Cuando los siete truenos hubieronemitido sus voces, yo iba a escribir; pero oí una voz delcielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos handicho, y no las escribas”.

Revelación significa “la remoción del velo”. Sin embargo, aunqueel libro de Apocalipsis (Revelación) fue escrito para “aclarar”o “abrir lo que estaba sellado”, este pasaje específico se refierea un suceso que, en la sabiduría de Dios, permaneceráencubierto para los hijos de los hombres en la tierra de losvivientes, por lo menos hasta que el acontecimiento realmentetenga lugar.

Siendo así, nos conviene adoptar la actitud de David en el Salmo131:1-2 con respecto a estos asuntos— “Jehová, no se haenvanecido mi corazón, ni mis ojos se enaltecieron; ni anduveen grandezas, ni en cosas demasiado sublimes para mí. En

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verdad que me he comportado y he acallado mi alma como unniño destetado de su madre; como un niño destetado está mi

alma”.

De la misma manera, nosotros no debemos esforzarnos porprofundizar en el tema de los siete truenos, sino más biencontentarnos con volver nuestra atención hacia los eventos que

la palabra registra en este santo libro.

10:5 - “Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre latierra, levantó su mano al cielo”. Es sumamente interesanteque este ángel esté parado sobre el mar. Como veremos másadelante en el libro de Apocalipsis, hay acontecimientos notablesque tendrán lugar en torno a este mar, que es por supuesto elMediterráneo. El mar en las Escrituras, siempre es el MarMediterráneo, a menos que se indique de otra manera. Además,Juan estaba en la Isla de Patmos, que quedaba en el

Mediterráneo.

10:6-7 “Y juró por el que vive por los siglos de los siglos,que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y lascosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él,que el tiempo no sería más, sino que en los días de la vozdel séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta,el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sussiervos los profetas”.

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Por consiguiente, cuando acabe el sonido del séptimo ángel,no solamente el tiempo no será más (que significa que el plande Dios para la humanidad durante esta dispensación habrállegado a término), sino que el propósito de Dios para sus santostambién será cumplido. El misterio de Dios está declarado enColosenses 1:27: “A quienes Dios quiso dar a conocer lasriquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que esCristo en vosotros, la esperanza de gloria”.

Esta frase “que el tiempo no sería más”, quiere decir literalmentey con más exactitud: que ya no habrá más demora. En otraspalabras, cuando el séptimo ángel toque su trompeta, los juiciosde las siete copas se derramarán en breve, dándo término alperíodo de la ira.

EL LIBRITO (10:8-11)

10:8-11 - “La voz que oí del cielo habló otra vez conmigo, ydijo: Ve y toma el librito que está abierto en la mano delángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra. Y fui alángel, diciéndole que me diese el librito. Y él me dijo: Toma,y cómelo; y te amargará el vientre, pero en tu boca serádulce como la miel. Entonces tomé el librito de la mano delángel, y lo comí; y era dulce en mi boca como la miel, perocuando lo hube comido, amargó mi vientre. Y él me dijo:Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos;naciones, lenguas y reyes”.

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Entonces Juan recibió un librito del ángel que estaba en piesobre el mar y sobre la tierra. Cuando se lo comió, fue dulce ensu boca como la miel, pero al comerlo, amargó su vientre. Estelibrito era probablemente un mensaje profético adicional que elapóstol Juan tenía que dar a las iglesias.

Esto trae a la memoria el rollo que Ezequiel se comió, como loregistra Ezequiel 3:1-3: “Me dijo: Hijo de hombre, come lo quehallas; come este rollo, y ve y habla a la casa de Israel. Y abrími boca, y me hizo comer aquel rollo. Y me dijo: Hijo de hombre,alimenta tu vientre, y llena tus entrañas de este rollo que yo tedoy. Y lo comí, y fue en mi boca dulce como miel”.

El Señor desea que la verdad (como lo dice David en el Salmo51:6) se vuelva real en nuestras entrañas y sea escritaindeleblemente en nuestros corazones. El profeta debeconvertirse en su propio mensaje. Nosotros obtenemosautoridad en la palabra de Dios cuando experimentamos yvivimos nuestro propio mensaje, (ref. Mr. 1:22). Comopredicadores, maestros y cristianos, debemos convertirnos enla palabra viva. Pablo dijo en 2 Corintios 3:2-3: “Nuestrascartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidasy leídas por todos los hombres; siendo manifiesto que sois cartade Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino conel Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablasde carne del corazón”.

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CAPÍTULO ONCE

LA MEDICIÓN DEL TEMPLO (11:1-2)

11:1-2 “Entonces me fue dada una caña semejante a unavara de medir, y se me dijo: Levántate, y mide el templo deDios, y el altar, y a los que adoran en él. Pero el patio queestá fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porqueha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudadsanta cuarenta y dos meses”.

He aquí una Escritura más que nos muestra claramente que enJerusalén habrá un templo edificado en los últimos días. Se llamael Templo de Dios, y como tal, solamente podrá ser construidoen Jerusalén. Es obvio que no se está refiriendo al templocelestial, porque los gentiles no podrían hollar con sus pies eltemplo del cielo. Asimismo, el Anticristo difícilmente seconformaría con ocupar o profanar un templo que no fuerapalpable. Además, los dos testigos también ministrarán enJerusalén.

Ahora consideremos unos versículos más que apoyan laedificación del templo en Jerusalén. Hablando de la personadel Anticristo, Daniel 11:45 dice: “Y plantará las tiendas de supalacio entre los mares y el monte glorioso y santo; mas llegaráa su fin, y no tendrá quien le ayude”. Esto habla con claridadacerca del templo de Dios, como lo muestra lo escrito por elapóstol Pablo. Al citar este mismo versículo tomado de Daniel

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11:45, Pablo hace alusión al Anticristo: “El cual se opone y selevanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto;tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndosepasar por Dios” (2 Ts. 2:4).

Daniel 9:27 también menciona al Anticristo: “Y por otra semanaconfirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana harácesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbrede las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga laconsumación, y lo que está determinado se derrame sobre eldesolador”.

La versión en inglés de la Biblia [New International Version],dice de la siguiente manera: “Él confirmará un pacto con muchospor un ‘siete’. A la mitad del ‘siete’ pondrá fin al sacrificio y ala ofrenda. Y en un ala del templo instituirá una abominacióndesoladora, hasta que el fin que está decretado se derramesobre él”.

Esto fue citado por el propio Señor Jesucristo en Mateo 24:15:“Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominacióndesoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee,entienda)”. Aquí tenemos al Señor mismo confirmando que lagran tribulación empieza exactamente después de que laabominación desoladora sea ofrecida.

Por lo tanto, el resumen de los acontecimientos de los últimosdías es el siguiente: El Anticristo hará un pacto de siete años

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con Israel. A la mitad de este período, cuando hayan pasadoaproximadamente tres años y medio, el Anticristo romperá elpacto, ofreciendo la abominación desoladora. Esta última bienpodría consistir en un cerdo, que fue la forma en que AntíocoEpifanes IV profanó el templo años antes, ofreciendo un cerdo.Esto da paso al inicio de los últimos tres años y medio,conocidos como la gran tribulación.

Otro factor que debemos tener en cuenta, es que a Juan se leindicó medir a los que adoraban en el templo. Esto indicaría,por lo tanto, el retorno de los judíos a la práctica de sacrificaranimales como en el Antiguo Testamento, lo que se hará despuésen el templo que menciona Ezequiel (Ez. capítulos 40-48), queserá construido durante el reino milenial de Cristo sobre la tierra.

Luego debemos considerar el hecho de que la abominacióndesoladora es ofrecida en el santo templo, mientras el atrio esgobernado y dominado por los gentiles. Probablemente estosignificaría que los gentiles tendrán derecho a controlar el atrio,pero el templo en sí será abierto únicamente a los judíos. Estaera la situación que se daba en los días del gobierno romano enIsrael. A los judíos se les permitía llevar a la muerte a los no-judíos que eran capturados dentro del recinto del templo.

LOS DOS TESTIGOS (11:3-12)

11:3 - “Y daré a mis dos testigos que profeticen por mildoscientos sesenta días, vestidos de cilicio”. El principio de

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este período del testimonio de los dos testigos debe ser anteriora los últimos días del Anticristo en vista de que él los matará.Los dos testigos son fácilmente identificables.

11:4 - “Estos testigos son los dos olivos, y los dos candelerosque están en pie delante del Dios de la tierra”. Esta es unacita directa de Zacarías 4:14, que dice: “Y él dijo: Estos son losdos ungidos que están delante del Señor de toda la tierra”. Lapregunta es esta: ¿En qué parte de los Evángelios encontramosa dos hombres que están en pie cerca del Señor? MientrasJesús se transfiguraba en el monte, Moisés y Elías aparecierony estuvieron con Él, según Mateo 17:1-3: “Seis días después,Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevóaparte a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos, yresplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieronblancos como la luz. Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías,hablando con él”.

Estos dos profetas se mencionan juntos en Malaquías 4:4-6:“Acordaos de la ley de Moisés mi siervo, al cual encargué enHoreb ordenanzas y leyes para todo Israel. He aquí, yo osenvío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grandey terrible. Él hará volver el corazón de los padres hacia loshijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yovenga y hiera la tierra con maldición”. Es imposible que Enocsea uno de los dos testigos, como algunos han sugerido, pues

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él no tiene relevancia para la nación de Israel y no realizó ningúnmilagro del que se guarde registro.

11:5-6 - “Si alguno quiere dañarlos, sale fuego de la bocade ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerlesdaño, debe morir él de la misma manera. Estos tienen poderpara cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los días de suprofecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlasen sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantasveces quieran”. Los milagros que realizan los dos testigos sonúnicamente atribuibles a Moisés y a Elías (ref. Ex. 7:20; 8:1-12:29; 1 R. 17:1; 18:41-45; 2 R. 1:10-12).

Tendrán poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, yherirán la tierra con toda clase de plaga, cuantas veces quieran.Este milagro fue realizado por Moisés, como lo registra Éxodo7:19: “Y Jehová dijo a Moisés: Di a Aarón: Toma tu vara, yextiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ríos,sobre sus arroyos y sobre sus estanques, y sobre todos susdepósitos de aguas, para que se conviertan en sangre, y hayasangre por toda la región de Egipto, así en los vasos de maderacomo en los de piedra”.

Elías tenía poder para cerrar el cielo de manera que no llovieraen los días de su profecía. Santiago 5:17 nos dice: “Elías erahombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y orófervientemente para que no lloviese, y no llovió sobre la tierrapor tres años y seis meses”.

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Continúa, como ya lo anunciamos, una explicación del hechode que la bestia (el Anticristo) hará guerra contra Moisés yElías y los matará.

11:7-12 - “Cuando hayan acabado su testimonio, la bestiaque sube del abismo hará guerra contra ellos, y los venceráy los matará. Y sus cadáveres estarán en la plaza de lagrande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma yEgipto, donde también nuestro Señor fue crucificado. Y losde los pueblos, tribus, lenguas y naciones verán suscadáveres por tres días y medio, y no permitirán que seansepultados. Y los moradores de la tierra se regocijarán sobreellos y se alegrarán, y se enviarán regalos unos a otros;porque estos dos profetas habían atormentado a losmoradores de la tierra. Pero después de tres días y medioentró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y selevantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los quelos vieron. Y oyeron una gran voz del cielo, que les decía:Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigoslos vieron”.

Después de que Moisés y Elías hayan completado su ministeriode tres años y medio, el Anticristo los matará. Sus cuerposyacerán en las calles de Jerúsalén por tres días y medio. Entoncesel Señor los levantará de entre los muertos, y serán llevados alcielo en una nube.

Cristo dijo en Mateo 23:29-31: “¡Ay de vosotros, escribas yfariseos, hipócritas! porque edificáis los sepulcros de los

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profetas, y adornáis los monumentos de los justos, y decís: Sihubiésemos vivido en los días de nuestros padres, nohubiéramos sido sus cómplices en la sangre de los profetas.Así que dais testimonio contra vosotros mismos, de que soishijos de aquellos que mataron a los profetas”. Como nunca, loshijos de Israel se alegrarán con la muerte de Moisés y Elías.Serán asesinados en Jerusalén, donde fue crucificado nuestroSeñor.

Tenemos la tendencia a pensar en Jerusalén como la CiudadSanta, así lo hacía yo ciertamente. Cuando mi esposa y yovolábamos hacia Tel Aviv por primera vez, habiendo estadoexpuestos a todas las costumbres de los paganos en Asia, ledije al Señor cuando estábamos por aterrizar: “Por fin estamosen tu tierra y todo será justo y lleno de bondad”. Entonces elSeñor avivó para mí Apocalipsis 11:8, en donde Jerusalén esdescrita como Sodoma y Egipto. Santo cielo, no pasó muchotiempo para que yo comprendiera que los judíos de este tiempodistan mucho de su santificación.

UN GRAN TERREMOTO (11:13-14)

11:13 - “En aquella hora hubo un gran terremoto, y ladécima parte de la ciudad se derrumbó, y por el terremotomurieron en número de siete mil hombres; y los demás seaterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo”. Siete milpersonas morirán en este terremoto, aterrorizándose lossobrevivientes y dándo gloria al Dios del cielo. No se puede

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deducir que este sismo sea aquel que se menciona en Zacarías14:4 , el cual parte en dos el Monte de los Olivos, porque eseterremoto ocurre cuando el Señor regresa con sus santos.

La venida del Señor no ocurre sino hasta después de los últimossiete juicios de las copas. Es por eso que este terremoto esdiferente al que tendrá lugar en la segunda venida. Recuerde,Cristo dijo que habrían muchos terremotos en los últimos días,que conducirían a su regreso (Mt. 24:7). Durante este sismo,una décima parte de la ciudad de Jerusalén caerá. Esto en sí esun símbolo del juicio de Dios (recordando que de parte deDios, el diez tipifica la justicia divina y sus mandamientos). Sietemil personas morirán en este sismo. Siete mil se refiere al hechode que la existencia del hombre sobre la tierra es de siete milaños.

En las Escrituras hay dos grupos de siete mil—este grupode Apocalipsis 11:13 y un grupo de siete mil santos fielesen 1 Reyes 19:18, mencionados por el Señor cuando ledijo a Elías: “Y yo haré que queden en Israel siete mil,cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas nolo besaron”. Este grupo nos indica que Dios tiene en cadageneración un remanente de siervos suyos que Él resguarda.Desde sus inicios, ha habido en cada año de la existenciadel hombre, un remanente fiel. Los siete mil que mueren enel terremoto representan a los inicuos que vivieron en eltranscurso de los siete mil años del hombre.

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11:14 - “El segundo ay pasó; he aquí, el tercer ay vienepronto”. El primer ay y el segundo ay están asociados con elsonido de las trompetas quinta y sexta, que ya pasaron. Laséptima trompeta, por consiguiente, dará lugar al tercer ay.

EL SÉPTIMO ÁNGEL TOCA LA TROMPETA(11:15-19)

11:15 - “El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandesvoces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo hanvenido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinarápor los siglos de los siglos”. Ahora el séptimo ángel toca sutrompeta, la última de las siete. Este es el tercer ay, quecomprende los juicios de las copas. Aparentemente no es untoque de trompeta único; sino que incluye todos losacontecimientos de los juicios finales. Esto es evidente por lafrase que se usa en el capítulo 10:7: “Sino que en los días de lavoz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta,el misterio de Dios se consumará”. Esto significa un período detiempo y también diversos acontecimientos. La séptima trompetaes heraldo de las siete últimas plagas, las cuales son muy rápidasy completan los juicios de Dios.

11:16-18 - “Y los veinticuatro ancianos que estaban sentadosdelante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros,y adoraron a Dios, diciendo: Te damos gracias, Señor DiosTodopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir,porque has tomado tu gran poder, y has reinado. Y se airaron

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las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a losmuertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, alos santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y alos grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra”.Esta séptima trompeta está preparando el camino para laintroducción del derramamiento de la ira de Dios a través delos juicios de las copas, que ciertamente traen una destrucciónprofunda y general a la tierra y a la humanidad igualmente.

11:19 - “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y elarca de su pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos,voces, truenos, un terremoto y grande granizo”.Observamos que aquí nuevamente se menciona una piezade mobiliario—el arca del pacto, que contiene las tablas dela Ley. Por lo cual veremos caer sobre los habitantes de latierra, los juicios que corresponden al quebrantamiento delas leyes de Dios.

CAPÍTULO DOCE

LA IGLESIA DE JESUCRISTO (12:1-17)

12: 1 - “Apareció en el cielo una gran señal: una mujervestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre sucabeza una corona de doce estrellas”. A través de la palabrade Dios, desde Génesis hasta Apocalipsis, hay dos mujeres.Una representa los caminos de Dios, y la otra, los caminos del

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mal. Algunos ejemplos son: Sara y Agar, Ana y Penina, lasabiduría y la mujer extraña; y ahora en el libro de Apocalipsis,la iglesia gloriosa y Babilonia la Misteriosa, la cual estudiaremosal llegar a Apocalipsis 17. Esta maravilla en los cielos esclaramente la iglesia de Jesucristo.

Como cualquier esposa, está ataviada con la gloria de suEsposo, el Sol de Justicia. La luna es símbolo de una mujerporque refleja la gloria del sol, su esposo. En Génesis 37:9-10observe la interpretación que hizo del sueño de José, Jacob supadre: “Soñó [José] otro sueño, y lo contó a sus hermanos,diciendo: He aquí que he soñado otro sueño, y he aquí que elsol y la luna y once estrellas se inclinaban a mí. Y lo contó a supadre y a sus hermanos; y su padre le reprendió, y le dijo:¿Qué sueño es este que soñaste? ¿Acaso vendremos yo y tumadre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti?” En elsueño de José, la luna representaba a su madre, Raquel. Poreso está claro que esta mujer representa la Iglesia. Una coronade doce estrellas representa las doce tribus y los doceapóstoles. (Para una explicación más detallada, favor ver elcomentario sobre Jerusalén la Celestial, en el capítulo 21).

12:2 - “Y estando encinta, clamaba con dolores de parto,en la angustia del alumbramiento”. Esta mujer, la iglesia, dioa luz el hijo varón. Por lo tanto, de la Iglesia saldrá un grupoespecial de creyentes maduros, llamados el hijo varón. En elversículo 5 se desarrolla más este tema.

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12:3 - “También apareció otra señal en el cielo: he aquí ungran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diezcuernos, y en sus cabezas siete diademas”. Este dragón noes otro que Satanás en persona. La identidad de este dragónse revela en el versículo 9: “Y fue lanzado fuera el gran dragón,la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engañaal mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueronarrojados con él”. El dragón tiene siete cabezas y diez cuernos,y en sus cabezas siete diademas.

12:4 - “Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellasdel cielo, y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se parófrente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorara su hijo tan pronto como naciese”. Vale la pena observarque cuando Satanás se rebeló y fue arrojado del cielo (ref. Is.14:12-15; Ez. 28:13-17), llevó consigo a una tercera parte delas estrellas ( o ángeles) con él. Sin embargo, dos terceras partesde los ángeles permanecieron fieles al Señor en la rebelión queantecedió a esta creación. En los últimos días, Satanás procurarádevorar al hijo varón.

12:5 - “Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con varade hiero a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado paraDios y para su trono”. Este hijo varón también se menciona enIsaías: “Oíd palabra de Jehová, vosotros los que tembláis a supalabra: Vuestros hermanos que os aborrecen, y os echan fuera

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por causa de mi nombre, dijeron: Jehová sea glorificado. Peroél se mostrará para alegría vuestra, y ellos serán confundidos.Voz de alboroto de la ciudad, voz del templo, voz de Jehováque da el pago a sus enemigos. Antes que estuviese de parto,dio a luz; antes que le viniesen dolores, dio a luz hijo. ¿Quiénoyó cosa semejante? ¿quién vio tal cosa? ¿Concebirá la tierraen un día? ¿Nacerá una nación de una vez? Pues en cuantoSion estuvo de parto, dio a luz sus hijos (Is. 66:5-8).

Este hijo varón gobernará las naciones con vara de hierro; soncoherederos con Cristo. Serán partícipes de la misma promesadada al Señor Jesús en el Salmo 2:8-9: “Pídeme, y te daré porherencia las naciones, y como posesión tuya los confines de latierra. Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija dealfarero los desmenuzarás”.

Hay tres grupos de cristianos que se mencionan en el capítulo12 de Apocalipsis, los cuales corresponden y son paralelos agrupos de tres que se mencionan en otras partes de la palabrade Dios:

1. Las tres secciones del Tabernáculo de Moisés: elLugar Santísimo, el Lugar Santo y el Atrio.

2. Los tres cielos, mencionados por Pablo en 2 Corintios12:2: “Conozco a un hombre en Cristo, que hacecatorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del

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cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta eltercer cielo”.

3. Los tres grupos de creyentes según el viaje de loshijos de Israel—los que están en la Tierra Prometida,los que están en el desierto, y los que están en Egipto.

4. Los tres grupos de madurez cristiana—padres,jóvenes e hijos, de acuerdo con lo dicho por el apóstolJuan en 1 Juan 2:12-14: “Os escribo a vosotros, hijitos,porque vuestros pecados os han sido perdonados porsu nombre. Os escribo a vosotros, padres, porqueconocéis al que es desde el principio. Os escribo avosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno.Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocidoal Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porquehabéis conocido al que es desde el principio. Os heescrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y lapalabra de Dios permanece en vosotros, y habéisvencido al maligno”.

Los tres grupos de creyentes mencionados en Apocalipsis 12son:

1. El hijo varón—que es arrebatado al inicio de la grantribulación. Apocalipsis 12:5 dice: “Y ella dio a luz unhijo varón, que regirá con vara de hierro a todas lasnaciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su

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trono”.

2. La mujer—que es protegida a lo largo de la tribulación.Apocalipsis 12:14 dice: “Y se le dieron a la mujer lasdos alas de la gran águila, para que volase de delantede la serpiente al desierto, a su lugar, donde essustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de untiempo”,

3. El remanente—-que es perseguido durante latribulación. Apocalipsis 12:17 dice: “Entonces el dragónse llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerracontra el resto de la descendencia de ella, los queguardan los mandamientos de Dios y tienen eltestimonio de Jesucristo”.

Las suposiciones deben tener como fundamento símbolosbíblicos muy sólidos. El Señor Jesucristo nos dio una clave muyimportante al decir en Mateo 24:37: “Mas como en los días deNoé, así será la venida del Hijo del Hombre”. Es por eso quelos días de Noé nos dan la pauta para entender los últimosdías. En la época de Noé hubo tres grupos distintos de personas,que corresponden a los tres grupos aludidos en el capítulo 12de Apocalipsis:

1. Enoc—que fue arrebatado antes del diluvio.

2. Noé—que fue preservado durante el diluvio.

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3. Los que en otro tiempo desobedecieron—los cualesno fueron librados del diluvio, (ver 1 P. 3:20).

Por lo tanto, vemos que un grupo muy selecto de la iglesia,llamado el hijo varón, llegará a la madurez y será arrebatado(tomado para el cielo) al inicio de la gran tribulación. La mujerserá protegida durante la tribulación.

Con todo, hay un tercer grupo de creyentes llamado El restode la descendencia de ella, el cual será perseguido durante latribulación, y muchos de ellos serán asesinados.

12:6 - “Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugarpreparado por Dios, para que allí la sustenten por mildoscientos sesenta días”. Este grupo de creyentes seráresguardado y protegido por 1,260 días. Este grupo es análogoa las ocho personas que fueron preservadas durante el diluvioen los días de Noé. Pasaron por el diluvio, pero fueronprotegidos. Exactamente así les acontecerá a estos creyentes.Estarán aquí en la tierra durante la gran tribulación, pero seránprotegidos.

12:7-9 - “Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguely sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban eldragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló yalugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el grandragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás,el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, ysus ángeles fueron arrojados con él”.

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Habrá una guerra en los cielos a mediados del período de sieteaños. Miguel y sus ángeles combatirán a Satanás y sus ángeles,arrojándolos del cielo. Esto nos indica que el diablo todavíatiene acceso a los lugares celestiales, aunque ya no ocupa massu posición anterior. Es sólo cuando Miguel y sus ángeles selevantan, que el diablo y sus ángeles son echados fuera, comose lee también en Daniel 12:1: “En aquel tiempo se levantaráMiguel, el gran prícipe que está de parte de los hijos de tupueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde quehubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertadotu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro”.

12:10-11 - “Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía:Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestroDios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzadofuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusabadelante de nuestro Dios día y noche. Y ellos le han vencidopor medio de la sangre del Cordero y de la palabra deltestimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta lamuerte”. Aquí se nos especifican tres condiciones para vencera Satanás en los últimos días:

1. La sangre derramada del Señor Jesucristo—Siandamos en luz, como Él está en luz, su sangre noslimpia de todo pecado (1 Juan 1:7).

2. La palabra de nuestro testimonio—Tengamos unaexperiencia con el Señor día a día, viviendo en base atoda palabra que sale de Él (Mt. 4:4).

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3. Menospreciando nuestra vidas hasta la muerte—Convirtámonos en un sacrificio vivo, tomando nuestracruz cada día (Lc. 9:23) y estando crucificados con Él.

12:12-16 - “Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráisen ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porqueel diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendoque tiene poco tiempo. Y cuando vio el dragón que habíasido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que habíadado a luz al hijo varón. Y se le dieron a la mujer las dosalas de la gran águila, para que volase de delante de laserpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada porun tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo. Y laserpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como unrío, para que fuese arrastrada por el río. Pero la tierraayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y tragó elrío que el dragón había echado de su boca”.

Ahora Satanás sabe que le queda muy poco tiempo, y persiguea la iglesia con toda su furia. De hecho, se nos dice que sólole quedan 1,260 días para atormentar a los hijos de loshombres. Lo primero que el dragón trata de hacer es destruira la mujer. Sin embargo, ella recibe protección y es provistade un refugio seguro en el desierto. Entonces él persigue alremanente de la descendencia de ella.

Como lo han observado varios comentaristas, la interpretacióncorrecta de la mujer es clave para entender gran parte de loque sigue en el libro de Apocalipsis. Está muy claro que ella

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está relacionada con Israel. Como ya lo hemos señalado, elsueño de José ayuda enormemente a entender este fenómeno.

Sin embargo, ¿cuál Israel es ella?, pues la Biblia llama a laIglesia el Israel de Dios en Gálatas 6:16. La mujer estátanto en el cielo como en la tierra. Por eso, aparentementees el cuerpo constituido por los verdaderos creyentes judíosy gentiles, porque ellos son también los integrantes de laJerusalén Celestial, (ver Ap. 21:12-14).

Sería difícil que ella fuera exclusivamente terrenal, en vista deque el grupo hijo varón tiene las promesas de Cristo, las quetambién le fueron hechas a la iglesia gentil (ver Ap. 2:26-27).Ciertamente el hijo varón no puede ser Cristo, por la posicióncronológica de este capítulo, y también por los otrosacontecimientos de este período. Satanás es echado fuera delcielo a la mitad del período de siete años. En este momento, elhijo varón será arrebatado, dando así inicio a la GranTribulación. Por consiguiente, el hijo varón no podría ser nuncanuestro Señor Jesús. Entonces, estos factores señalan alarrebatamiento de un grupo selecto de creyentes en este tiempo.

Otro detalle interesante es que esto marca también el tercergran genocidio que hay en las Escrituras.

1. El que tuvo lugar en torno al nacimiento de Moisés

2. El que tuvo lugar en torno al nacimiento de Cristo

3. El que tiene lugar durante la Gran Tribulación.

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Al salir a luz, o nacer, el hijo varón, Satanás procura matarlo (aeste grupo). Existe el deseo perverso de matar al bebé que salede la matriz. Hoy en día, vemos el genocidio de bebés no nacidosaún, resultado de las tolerantes leyes del aborto que rigen entantos países. Es Satanás, haciendo otra vez su obra.

12:17 - “Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer;y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendenciade ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienenel testimonio de Jesucristo”. El tercer grupo de creyentes, elresto de la descendencia de la mujer, es perseguido por Satanás.Entre estas personas hay muchas que serán asesinadas duranteeste tiempo difícil.

CAPÍTULO TRECE

LA TRINIDAD IMPÍA (13:1-18)

En Apocalipsis capítulo 13, vemos lo que se llama la trinidadimpía. La trinidad impía está compuesta por el dragón, que esSatanás (el ángel caído Lucifer), la bestia, que es el Anticristo,y el falso profeta. Satanás siempre busca copiar todo lo que elSeñor hace. Así que también procurará duplicar la SantísimaTrinidad—Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.

En los últimos días, la trinidad impía se levantará, dándose aconocer. Satanás, siendo arrojado del cielo al principio de lagran tribulación, dará poder a un hombre que antes vivió,

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llamado el Anticristo. Un tercer miembro, el falso profeta, pormedio de grandes señales y milagros inclinará la atención yadoración de la gente hacia la bestia y Satanás. Satanás sabeque le queda poco tiempo, y se esforzará por atraer todas lasalmas que pueda.

El Anticristo—La bestia

13:1 - “Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del maruna bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en suscuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombreblasfemo”. Juan está claramente sobre la tierra en el versículo1, de pie en las playas del gran mar, el Mar Mediterráneo. Él veuna bestia emergiendo del agua. Por lo general a esta bestia sela llama el Anticristo.

La contraparte de esta revelación, en el Antiguo Testamento, lefue dada a Daniel en Dn. 7:2-7: “Daniel dijo: Miraba yo en mivisión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielocombatían en el gran mar. Y cuatro bestias grandes, diferentesla una de la obra, subían del mar. La primera era como león, ytenía alas de águila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueronarrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobrelos pies a manera de hombre, y le fue dado corazón de hombre.Y he aquí otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual sealzaba de un costado más que del otro, y tenía en su boca trescostillas entre los dientes; y le fue dicho así; Levántate, devoramucha carne. Después de esto miré, y he aquí otra, semejante

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a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas; teníatambién esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio.Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y heaquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manerafuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba ydesmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muydiferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diezcuernos”.

Estas cuatro bestias representan cuatro reinos que reinaronsucesivamente sobre la nación de Israel y la persiguieron. Laprimera bestia, con semejanza de león, es el reino de Babilonia.La segunda bestia, con semejanza de oso, es el reino medo-persa. La tercera bestia, con semejanza de leopardo, es elimperio griego. La cuarta bestia, de dientes de hierro, es elimperio romano. Esta bestia tenía diez cuernos. Los diez cuernosse refieren a los diez reyes que se levantarán en los últimos díasde entre los límites del antiguo imperio romano (Ver Ap. 17:12).Ellos son una prolongación del imperio romano, el cual, enrealidad, nunca dejó totalmente de existir. La bestia que Juanvio es el Anticristo. Tenía siete cabezas y diez cuernos. Ahorase nos proporciona información adicional sobre esta bestia.

13:2 - “Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y suspies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragónle dio su poder y su trono, y grande autoridad”. El leopardose refiere al imperio griego; el oso, al imperio persa; el león, alimperio babilónico. (Favor ver nuestro libro sobre Daniel para

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una explicación más amplia). Entonces estos tres imperios delpasado deberán surgir nuevamente en los días finales, y la bestiagobernará sobre ellos.

El hecho de que esta bestia (el Anticristo) tenga diez cuernos,es indicativo de que se levanta del imperio romano resurgido,el cual estará compuesto de diez reyes. El que su cuerpo seacomo de leopardo, denota también la rapidez de su ascenso alpoder, tal como lo atestiguamos en la historia en el caso delgran rey griego Alejandro III, popularmente conocido comoAlejandro el Grande. El Anticristo con toda certeza será incitadopor Satanás, así como Cristo lo fue por el Espíritu Santo. Satanásle dará su poder, su asiento (o trono), y una gran autoridad, yaque tratarán de reproducir las funciones del Padre y del Hijo.

13:3 - “Vi una de sus cabezas como herida de muerte, perosu herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierraen pos de la bestia”. Una de las grandes dificultades que hayen el libro de Apocalipsis es la diferencia entre las cabezas deSatanás y del Anticristo. Las siete cabezas de Satanás estáncoronadas (Ap. 12:3), lo que muestra que él rige sobre estosreyes o naciones, mientras que la bestia tiene coronas sólo sobrelos diez cuernos. Por eso, el Anticristo gobierna sobre estosdiez reyes, como está claro en Apocalipsis 17:12-13: “Y losdiez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no hanrecibido reino; pero por una hora recibirán autoridad comoreyes juntamente con la bestia. Estos tienen un mismo propósito,y entregarán su poder y su autoridad a la bestia”.

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Como ya lo hemos dicho, estos diez reyes reinarán dentro delos límites del antiguo imperio romano, como se ve en la imagende Daniel 7:23-24: “La cuarta bestia será un cuarto reino en latierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a todala tierra devorará, trillará y despedazará. Y los diez cuernossignifican que de aquel reino se levantarán diez reyes; y trasellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, ya tres reyes derribará”.

Ahora consideremos estas siete cabezas del Anticristo (Ap.13:1). ¿Qué son y qué representan? Estas siete cabezas son lasmismas que posee el dragón, excepto que las cabezas del dragóntienen coronas (Ap. 12:3). Estas siete cabezas son por lo tantolos siete reinos que han angustiado a Israel desde su principiocomo nación, y ciertamente desde el momento en que estuvoen su propio territorio. Son: Egipto, Asiria, Babilonia, Persia,Grecia y Roma, y los diez reyes (los diez cuernos) que ennuestros días se levantarán de entre los límites del antiguo imperioromano.

Apocalipsis 17:10 nos dice: “Y son siete reyes. Cinco deellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuandovenga, es necesario que dure breve tiempo”. Los cinco reyes(o reinos) que han caído (en la época de Juan) serían Egipto,Asiria, Babilonia, Persia y Grecia. El que es debió ser Roma,sexto reino. Luego, el séptimo reino sería el de los diezcuernos, que en Apocalipsis 17:17 es llamado “reino” y no“reinos”.

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Muchos ponen objeción a que estos siete reyes sean reinos yno propiamente reyes, dado que el idioma griego diceclaramente reyes. Sin embargo, en Daniel 7:17 estos reinosson mencionados como reyes, siendo en realidad reinos. Espor eso que el intercambio entre reyes y reinos se justificabíblicamente. Asimismo, tenemos el hecho de que Satanás, queha azotado a Israel desde su principio, lo ha hecho a través deestos siete reinos y no únicamente en la época de losemperadores romanos.

13:4 - “Y adoraron al dragón que había dado autoridad ala bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como labestia, y quién podrá luchar contra ella?” Está claro aquíque la bestia recibe su poder de Satanás. La bestia será unhombre de guerra. Esto se comprueba en Daniel 11:38-42 endonde se le llama el rey del norte que hará guerra contra muchasnaciones, incluyendo a Egipto, a la que destruirá. Es evidenteentonces, que el Anticristo será un gran líder militar.

13:5 - “También se le dio boca que hablaba grandes cosasy blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta ydos meses”. Es evidente que el Anticristo alegará ser Dios yrechazará el nombre que es sobre todo nombre, el nombre deJesús y del Padre. Acerca de este hombre de pecado, Daniel11:36 dice: “Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, yse engradecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioseshablará maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la

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ira; porque lo determinado se cumplirá”.

Se le dio poder para continuar por cuarenta y dos meses. Estosignifica que este período particular de su vida de blasfemiadurará ese tiempo. De acuerdo con Daniel 9:27: “Y por otrasemana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semanahará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con lamuchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hastaque venga la consumación, y lo que está determinado se derramesobre el desolador. El Anticristo impondrá un pacto sobre Israelpor siete años. Luego lo romperá, dando con ello inicio a losúltimos cuarenta y dos meses de su reinado, el cual será tiempode tribulación.

13:6 - “Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, parablasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los quemoran en el cielo”. Asimismo, Daniel 7:25, refiriéndose alAnticristo, declara que hablará grandes palabras contra elAltísimo. Su ira será contra los que están en el cielo (los queparticiparán de las bendiciones del reino del cual él quedóexcluido).

13:7 - “Y se le permitió hacer guerra contra los santos, yvencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu,pueblo, lengua y nación.”. Daniel 7:25 dice: “Y hablarápalabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimoquebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán

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entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y mediotiempo”. Por eso en muchos pasajes de la palabra de Diosexiste la solemne advertencia de que así como el Anticristotendrá potestad sobre Moisés y Elías para matarlos, así tambiénla tendrá sobre el resto de los santos en la voluntadpredeterminada de Dios. Tal parece que gobernará tambiénsobre muchas naciones.

13:8 - “Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyosnombres no estaban escritos en el libro de la vida delCordero que fue inmolado desde el principio del mundo”.Está claro que el Señor enviará un fuerte engaño, de modo quelos que aman sus propios caminos de iniquidad, aceptarán alAnticristo.

Esto lo pone de relieve el apóstol Pablo en 2 Tesalonicenses2:8-10: “Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señormatará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandorde su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás,con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todoengaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto norecibieron el amor de la verdad para ser salvos”.

La razón por la cual Dios permite que Satanás presente estehombre, es para que el mundo se vea forzado a tomar unadecisión. Todos los justos vendrán a Cristo, y todos los inicuossal Anticristo. El mundo se definirá en dos campamentos. El

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Anticristo aun sacará de la iglesia a los inicuoss, dejando unaiglesia perfeccionada.

Cuando contemplamos este versículo con sumo cuidado, vemosque realmente el Señor ha escrito nuestros nombres en su librodesde antes de la fundación del mundo. Esto se debe a supresciencia. Muchos versículos respaldan esto, así como elhecho de que Cristo, en la presciencia de Dios, fue a la cruzantes de que este mundo fuera creado (1 P. 1:19-20). Esto esmuy natural, puesto que el Padre tiene todo conocimiento ypoder. Él ha predispuesto todas las cosas.

Sin embargo, debemos hacer una pausa aquí para que todaslas Escrituras estén perfectamente equilibradas. Dios nopredestina al infierno a ningún hombre o mujer, porque Él deseaque todos sean salvos, pero sabe de antemano quiénes loaceptarán y recibirán como su Salvador personal, y quienesno.

El Señor “no desea que ninguno perezca, sino que todosprocedan al arrepentimiento” (2 P. 3:9). Él desea que “todoslos hombres sean salvos y vengan al conocimiento de laverdad” (1 Tim. 2:4). Por favor leer Romanos 8:29-30 muycuidadosamente.

13:9 - “Si alguno tiene oído, oiga”. Esta es la mismaamonestación que se hace en los capítulos 2 y 3, al final decada carta enviada a las siete iglesias. Cuán solemne es esta

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advertencia que nos llama a reflexionar y a poner atención,especialmente a este capítulo sobre el Anticristo. Muchaspersonas enseñan sobre el antimilenialismo, el cual niegaprácticamente la venida del Anticristo. ¡Cuánto dolor y tragediatendrá este tipo de creyentes! Será una época de granpersecución, como lo declara el versículo siguiente.

13:10 - “Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; sialguno mata a espada a espada debe ser muerto. Aquí estála paciencia y la fe de los santos”. Los seguidores delAnticristo deberán pasar por los mismos sufrimientos que ellosinfligieron a los santos. El Anticristo mismo será derrotado ydestruido por el Señor Jesús. De esta manera, en lo que serefiere a adversarios, los santos son consolados.

El falso profeta

13:11 - “Después vi otra bestia que subía de la tierra; ytenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, perohablaba como dragón”. Como ya se ha mencionado, habráun enorme engaño debido al deseo de Satanás de suplantar aDios y de aparecer como Dios. Veremos, por consiguiente, ala trinidad impía procurando presentar una falsificación de lagloriosa Trinidad Santa.

Esto es aplicable específicamente a la segunda bestia, la cual seesforzará por hacer la obra del Espíritu Santo, exaltando a la

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primera bestia (el Anticristo) así como el Espíritu Santo exaltaal Cristo de Dios. Esta bestia es llamada el falso profeta. Tendrála apariencia de un manso cordero, pero está lleno del diablo yhabla las palabras de Satanás.

13:12 - “Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia enpresencia de ella, y hace que la tierra y los moradores deella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fuesanada”. Dirigirá la adoración y la glorificación de la bestia. Elfalso profeta es la falsificación satánica del Espíritu Santo, quienglorifica al Hijo de Dios y dirige a los santos a adorarlo (Juan16:14). De nuevo aquí, se nos menciona el hecho de que laprimera bestia será sanada de su herida mortal. Esto podríasignificar que realmente muere y resucita, o que sencillamentees revivido de los muertos por ser un hombre del pasado, comociertamente lo declaran muchos otros versículos.

13:13 - “También hace grandes señales, de tal manera queaun hace descender fuego del cielo a la tierra delante delos hombres”. El Dios del cielo permite que el falso profetahaga prodigios para que sus propósitos se lleven a cabo. Diospermitirá que todos los que aman la iniquidad sean engañadosy sigan a la bestia.

13:14 - “Y engaña a los moradores de la tierra con lasseñales que se le ha permitido hacer en presencia de labestia, mandando a los moradores de la tierra que le haganimagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió”.

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El propósito de la imagen es satisfacer a los que aman la idolatría.Esta imagen nos recuerda a aquella que erigió el granNabucodonosor en Babilonia, como lo relata Daniel 3:1: “Elrey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era desesenta codos, y su anchura de seis codos; la levantó en elcampo de Dura, en la provincia de Babilonia”.

A propósito, cuando se calcula el valor numérico de las palabrasde Daniel 3:1, resulta en 4,662, lo que equivale a 7 x 666—elnúmero de la bestia según Apocalipsis 13:18. (Recuerde, cadaletra hebrea tiene un valor numérico). Por lo tanto, la imagen deNabucodonosor fue la precursora de la imagen de la bestia.

13:15 - “Y se le permitió infundir aliento a la imagen de labestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todoel que no la adorase”. Esta situación es idéntica a la queencontramos en Daniel 3:4-6: “Y el pregonero anunciaba enalta voz: Mándase a vosotros, oh pueblos, naciones y lenguas,que al oír el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, delarpa, del salterio, de la zampoña y de todo instrumento demúsica, os postréis y adoréis la estatua de oro que el reyNabucodonosor ha levantado; y cualquiera que no se postre yadore, inmediatamente será echado dentro de un horno de fuegoardiendo”.

Se darán instrucciones de matar a todos aquellos que no adoren

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la imagen de la bestia. Pero recuerden, amados, así como Diosguardó a Sadrac, Mesac y Abed-nego, también puedeprotegernos a nosotros.

Además, el darle vida a la escultura nos trae a la memoria lasuperstición griega que se encuentra, por ejemplo, en el Partenónde Atenas, en donde la gente le pedía consejo a una imagen.Sin embargo, en aquellos días, la voz de la imagen sería la deuna persona de poca estatura, escondida en la base de la imagen.

La marca de la bestia

13:16 - “Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos ypobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en lamano derecha, o en la frente”. En las Escrituras, fue literalmenteuna marca la que Dios le puso a Caín para protegerlo de serasesinado por quien le encontrara. La razón era que habíamatado a Abel. Génesis 4:15 dice: “Y le respondió Jehová:Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces serácastigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lomatase cualquiera que le hallara”.

Otra marca fue puesta en los días en que la ciudad de Jerusalénera destruida por el ejército de Nabucodonosor en Ezequiel9:4-6: “Y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, poren medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a loshombres que gimen y que claman a causa de todas las

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abominaciones que se hacen en medio de ella. Y a los otrosdijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad;no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. Matad a viejos,jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno:pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis;y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde losvarones ancianos que estaban delante del templo”.

El otro relato en que Dios pone una señal está en el libro deApocalipsis, en donde 12,000 seleccionados de cada tribu deIsrael son sellados con una marca para protegerlos de los sietejuicios de las trompetas (Ap. 7:3). Por lo tanto, Satanás en sudeseo de falsificar la obra del Señor, exige que se le ponga unamarca a todos sus devotos para que puedan comprar y venderen los últimos días.

13:17 - “Y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino elque tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el númerode su nombre”. La marca infame puede ser o una insigniaespecífica, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.Con respecto al número de su nombre, se nos dice:

13:18 - “Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento,cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Ysu número es seiscientos sesenta y seis”. Por lo tanto, elnúmero del Anticristo será una recopilación de las letras de sunombre, lo cual es común en los alfabetos griego y hebreo.

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CAPÍTULO CATORCE

SIETE VISIONES DE LOS ACONTECIMIENTOSDE LOS ÚLTIMOS DÍAS (14:1-20)

1. Las primicias (14:1-5)

14:1 - “Después miré, y he aquí el Cordero estaba en piesobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatromil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en lafrente”. En la primera visión, Juan ve al Cordero de Dios—Jesucristo—en pie sobre el monte de Sion celestial. Leacompañan 144,000 santos que tienen el nombre del Padreescrito en la frente. Estos 144,000 contrastan con los que llevanla marca de la bestia. Estos tienen el nombre del Padre escritoen la frente.

Este grupo de 144,000 es diferente del mencionado en elcapítulo 7. No deben ser confundidos el uno con el otro. Elgrupo del capítulo 7 es exclusivamente de las doce tribus deIsrael, mientras que el de este capítulo consiste en los redimidosde la tierra. Además, un grupo está en el cielo y el otro en latierra. Es muy significativo que los cantores del Tabernáculo deDavid eran 288 (1 Cr. 25:7). 288 se divide en dos grupos de144, que simbolizan estos dos grupos de 144,000 del libro deApocalipsis.

14:2 - “Y oí una voz del cielo como estruendo de muchasaguas, y como sonido de un gran trueno; y la voz que oí era

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como de arpistas que tocaban sus arpas”. Esta vozaparentemente es la del Cordero que canta en medio de supueblo. El Salmo 22:22 dice: “Anunciaré tu nombre a mishermanos; en medio de la congregación te alabaré.” El apóstolPablo cita el Salmo 22:22 en Hebreos 2:12 como relativo aCristo.

La idea de muchas aguas también denota pureza, y al asociarlacon el trueno, añade un sentido de temor reverencial quecorresponde a la majestad en las alturas. Este grupo, cantandoal acompañamiento de sus arpas, muestra su adoración alCordero.

A David se le llamó el dulce cantor de Israel, por sus odas deexaltación y adoración al Señor.

14:3 - “Y cantaban un cántico nuevo delante del trono, ydelante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; ynadie podía aprender el cántico sino aquellos cientocuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los dela tierra”. A este grupo de los 144,000 redimidos de la tierrase les concede un cántico nuevo. David, después de ser libradode un horrible abismo por el Señor, recibió un cántico nuevopara cantar. En el Salmo 40:3 dijo: “Puso luego en mi bocacántico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Verán esto muchos, ytemerán, y confiarán en Jehová”. Es un cántico que solamenteeste grupo específico de redimidos puede cantar, porque ellosno tienen defecto delante del trono de Dios.

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14:4-5 - “Estos son los que no se contaminaron con mujeres,pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero pordondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre loshombres como primicias para Dios y para el Cordero; y ensus bocas no fue hallada mentira, pues son sin manchadelante del trono de Dios”. Estos santos nos hacen recordarel remanente de Israel, como lo define Sofonías 3:13: “Elremanente de Israel no hará injusticia ni dirá mentira, ni en bocade ellos se hallará lengua engañosa, porque ellos seránapacentados, y dormirán, y no habrá quien los atemorice”.

Se nos dice que ellos son sexualmente puros y que tienen elprivilegio de seguir al Cordero por dondequiera que va. Quizáseste sea el mayor de todos los honores, estar continuamente ensu adorable presencia. En todos los sentidos, éstos son lasprimicias para Dios. Son como el Señor mismo, hechos a suhermosa imagen y semejanza. Estos son “la crema y nata”, aquienes se les conceden privilegios que otros creyentes notendrán en el cielo. Por consiguiente, en el cielo hay diferenciaentre los creyentes. Algunos están más cerca del Señor queotros. Algunos son llamados muy pequeños en el reino de loscielos y otros son llamados grandes en el reino de los cielos(Mt. 5:19). Debemos ser puros para poder alcanzar laexcelencia de Dios.

Este versículo expone con claridad la importancia de la purezasexual para el Señor. Sin embargo, hay varios pasajes quecorroboran esto y quisiéramos citarlos a este nivel. Pablo dice

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en 1 Tesalonicenses 4:3-4: “Pues la voluntad de Dios es vuestrasantificación; que os apartéis de fornicación; que cada uno devosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor”.

A esto se suma la sexta bienaventuranza en Mateo 5:8:“Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán aDios”. De ahí la razón de que el rey David haya clamadodespués de su pecado con Betsabé, en el Salmo 51:10: “Creaen mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu rectodentro de mí”. Procuremos vivir una vida santa, orando que elSeñor cree en nosotros un corazón limpio.

TRES ADVERTENCIAS

En las tres visiones siguientes, se hacen tres advertencias:

2. El evangelio eterno (14:6-7)

14:6-7 - “Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, quetenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradoresde la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendoa gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora desu juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y latierra, el mar y las fuentes de las aguas”. De acuerdo con lodicho por el Señor, uno de los distintivos de los últimos días esla predicación universal del evangelio, como lo registra Mateo24:14: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el

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mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendráel fin”.

Se deja muy en claro, tanto en el libro de Apocalipsis, como enlos otros pasajes que tienen que ver con escatología, que elSeñor en estos últimos días, dará a todos la oportunidad deconocer la verdad. Es un claro llamado a arrepentirse y avolverse al Dios vivo, y hace resonar el mensaje del Salmo2:10-12: “Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; admitidamonestación, jueces de la tierra. Servid a Jehová con temor, yalegraos con temblor. Honrad al Hijo, para que no se enoje, yperezcáis en el camino; pues se inflama de pronto su ira.Bienaventurados todos los que en él confían”.

El arrepentimiento fue el mensaje de Cristo durante su ministerioterrenal, como se ve en Mateo 4:17: “Desde entonces comenzóJesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de loscielos se ha acercado”. En visiones que el Señor en su bondadme ha concedido, he visto el avivamiento de los últimos días.En estas visiones de avivamiento, vi que naciones enterasrechazaban la verdad por el amor que le tenían a la iniquidad.

3. Babilonia cae (14:8)

14:8 - “Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caídoBabilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todaslas naciones del vino del furor de su fornicación”. Estees un mensaje que siempre se está desarrollando, y que debe

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entenderse según la profesía del Antiguo Testamento y dellibro de Apocalipsis.

El origen de la ciudad de Babilonia se encuentra en Génesis10:8-10: “Y Cus engendró a Nimrod, quien llegó a ser elprimer poderoso en la tierra. Este fue vigoroso cazadordelante de Jehová; por lo cual se dice: Así como Nimrod,vigoroso cazador delante de Jehová. Y fue el comienzo desu reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar”.

Babilonia, situada en las riberas del Eufrates, fue edificadapor Nirmrod, quien es prototipo de los que se rebelan contraDios. Junto a su esposa Semiramis, y un hijo ilegítimo, Tamuz,Nimrod fue el padre de todo culto pagano. Asimismo, fueen Babel que se hizo el intento de edificar una torre quellegara hasta el cielo. Los habitantes de Babel aspiraban ahacerse un nombre para sí mismos a través de la fuerzahumana.

Nimrod fue más tarde divinizado y se le conoció como diosde las potencias. Dedicaremos una mayor atención aBabilonia cuando estudiemos los capítulos 17 y 18, perobástenos decir ahora que en toda su historia, Babilonia hasido la fuente de todos los cultos paganos y es, porconsiguiente, rotundamente condenada por el Señor. Por esoen muchos pasajes del Antiguo Testamento, hay versículosque declaran los juicios del Señor sobre esta ciudad.

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4. El juicio sobre los que adoran a la bestia (14:9-12)

14:9-12 - “Y el tercer ángel los siguió, diciendo a granvoz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibela marca en su frente o en su mano, él también beberádel vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en elcáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufredelante de los santos ángeles y del Cordero; y el humode su tormento sube por los siglos de los siglos. Y notienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestiay a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan losmandamientos de Dios y la fe de Jesús”.

El mismo juicio aterrador que fue pronunciado sobre labestia, también es pronunciado sobre sus seguidores. Estotiene coherencia con los juicios de Dios que se mencionan alo largo de la palabra de Dios. Por ejemplo, los que apoyaronal rebelde Coré y a sus compañeros, sufrieron el mismo finalfatídico. “Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivosal Seol, y los cubrió la tierra, y perecieron de en medio de lacongregación...El día siguiente, toda la congregación de loshijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón, diciendo:Vosotros habéis dado muerte al pueblo de Jehová....Y losque murieron en aquella mortandad fueron catorce milsetecientos, sin los muertos por la rebelión de Coré” (Nm.16:33,41,49).

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En cuanto al juicio sobre los que llevan la marca de la bestia,debemos observar que es un tormento eterno, infinito y portodas las edades. El Señor Jesús advirtió en Mr. 9:44, 46 y48, sobre el hecho de que el juicio es eterno y sin tregua:“Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca seapaga”. El profeta Isaías lo corrobora: “Y saldrán, y veránlos cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí;porque su gusano nunca morirá, ni su fuego se apagará, yserán abominables a todo hombre” (Is. 66:24).

Este juicio es para reconfortar a los santos que guardan losmandamientos del Señor, asegurándoles que sus opresoresacabarán en el lago de fuego por los siglos de los siglos. Espara estimular a los santos a perseverar, a mantenerse firmesy leales a la verdad, y a resistir al Anticristo. El siguienteoráculo da la promesa de un eterno galardón para losvencedores.

5. Los muertos benditos (14:13)

14:13 - “Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe:Bienaventurados de aquí en adelante los muertos quemueren en el Señor. Si, dice el Espíritu, descansarán desus trabajos, porque sus obras con ellos siguen”. Aunqueeste es un texto predilecto en las plegarias fúnebres, se aplicaespecialmente a los días comprendidos en el período de latribulación. Es la segunda de las siete Bienaventuranzas del

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libro de Apocalipsis, y contiene ciertas verdades doctrinalesque son de suma importancia.

Primero, solamente los que mueren en el Señor sonbienaventurados—no simplemente los que mueren. Es muyimportante la manera en que morimos. Como está escritoen Eclesiastés 11:3: “Y si el árbol cayere al sur, o al norte,en el lugar que el árbol cayere, allí quedará”. Segundo,solamente hay reposo para los piadosos. Los demás no tienendescanso ni de día ni de noche, tal como Isaías 57:20 declara:“Pero los impíos son como el mar en tempestad, que nopuede estarse quieto, y sus aguas arrojan cieno y lodo”.

Tercero, sus obras los seguirán. Pablo también mencionaesto en 1 Timoteo 5:24-25: “Los pecados de algunoshombres se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio,mas a otros se les descubren después. Asimismo se hacenmanifiestas las buenas obras; y las que son de otra manera,no pueden permanecer ocultas”. Lo que hayamos sembradoen esta vida, ciertamente nos seguirá al más allá—a losmalvados, sus pecados; y a los justos, sus buenas obras y lasemilla que hayan sembrado en muchos corazones y vidas.

Gobernemos también nosotros nuestras vidas según laamonestación de Pablo en 1 Timoteo 6:18-19 en cuanto ahacer el bien, a ser ricos en buenas obras, dadivosos,

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dispuestos a compartir—porque los que así proceden están“atesorando para sí buen fundamento para lo por venir yechando mano de la vida eterna”. Esta vida es tan fugaz.Especialicémonos en hacer buenas obras, así como en llevaruna vida de fe; porque ciertamente la fe sin obras es muerta.

6. La prefigura de la cosecha de los últimos días(14:14-16)

14:14-16 - “Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre lanube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que teníaen la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda.Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al queestaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porquela hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra estámadura. Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hozen la tierra, y la tierra fue segada”. Ese Hijo del Hombre esfácilmente identificado, no pudiendo ser nadie más que nuestroprecioso Señor Jesucristo, como lo vemos en Daniel 7:13-14:“Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes delcielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta elAnciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fuedado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos,naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno,que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido”. Enestos términos, tenemos la misma escena y evento que Danielretrata en el capítulo 7.

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Otros versículos del Nuevo Testamento confirman que este esel Señor mismo. Es la cosecha de los elegidos, descrita en Mateo24:30-31: “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombreen el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, yverán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo,con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz detrompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos,desde un extremo del cielo hasta el otro”. Ahora bien, hay otracosecha. Sigue la cosecha (o juicio) de los inicuos, tal como lovemos en el oráculo siguiente, el cual completa las siete visionesdel capítulo 14.

7. La cosecha de los inicuos (14:17-20)

14:17-20 - “Salió otro ángel del templo que está en el cielo,teniendo también una hoz aguda. Y salió del altar otro ángel,que tenía poder sobre el fuego, y llamó a gran voz al quetenía la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y vendimialos racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras. Yel ángel arrojó su hoz en la tierra, y vendimió la viña de latierra, y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios. Yfue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar saliósangre hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientosestadios”.

El ángel que sale del templo celestial es el ángel que vendimia alos inicuos. Hay algunos detalles que debemos observar aquí.Primero, el ángel recibe órdenes de otro ángel que tiene potestad

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sobre el fuego. Si contemplamos a este ángel juntamente con elángel que tiene poder sobre las aguas, entenderemos el hechode que Dios ha creado ángeles con ministerios muy definidos.

Las personas a quienes Dios les ha abierto los ojosocasionalmente , sabrán que hay ángeles encargados delocalidades geográficas específicas. Por ejemplo, a vecescuando Dios ha abierto mis ojos, he visto ángeles controlandoel tráfico en intersecciones muy congestionadas. (Este tema secubre con más detalle en nuestro libro sobre Angeología).

Segundo, se declara que las uvas están maduras. Esto seentiende fácilmente gracias a la naturaleza. La fruta debe estarmadura antes de ser cosechada. Esta verdad se repite en todala palabra de Dios. Hay un tiempo señalado para el juicio ypara las recompensas, y ese tiempo depende de que laspersonas que están comprendidas en ello, alcancen su plenitudespiritual (para bien o para mal). Otro ejemplo de esto seencuentra en Génesis 15:16: “Y en la cuarta generación [lasimiente de Abraham] volverán acá; porque aún no ha llegadoa su colmo la maldad del amorreo hasta aquí”. Este juiciosobre los amorreos aparentemente fue ejecutado por Josué,el cual acabó con el poder de ellos al destruir a sus cincoreyes en la conquista de Canaán (Jos. 10:1-43).

El gran lagar de la ira de Dios que fue pisado fuera de la ciudadhace referencia a Isaías 63:1-4: “¿Quién es éste que viene de

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Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ¿éste hermoso en suvestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el quehablo en justicia, grande para salvar. ¿Por qué es rojo tu vestido,y tus ropas como del que ha pisado en lagar? He pisado yosolo el lagar, y de los pueblos nadie había conmigo; los pisécon mi ira, y los hollé con mi furor; y su sangre salpicó misvestidos, y manché todas mis ropas. Porque el día de la venganzaestá en mi corazón, y el año de mis [redimidos] ha llegado”.

Esto nos habla de la segunda venida del Señor, en la quederrotará a sus enemigos. Además, hace alusión a Joel 3:12-13: “Despiértense las naciones, y suban al valle de Josafat;porque allí me sentaré para juzgar a todas las naciones dealrededor. Echad la hoz, porque la mies está ya madura. Venid,descended, porque el lagar está lleno, rebosan las cubas; porquemucha es la maldad de ellos”.

Entonces, resumiendo estos dos últimos oráculos que se refierena la vendimia de los justos y de los inicuos, nos parece que lavendimia de los justos ocurre primero, y que los malvados sequedan para soportar las últimas copas de su ira. El que unossean tomados y otros sean dejados, se comprueba con laspropias palabras del Señor en Mateo 24:40-41: “Entoncesestarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro serádejado. Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la unaserá tomada, y la otra será dejada”. Esto se aplica a la primeravendimia. Y está implícito en la parábola que sigue, en Mateo

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24:42-51, la cual se refiere a los siervos fieles e infieles,exhortando firmemente a estar preparados en su venida, porqueentonces Él separará a los inicuos de los justos.

Apocalipsis 14:20 dice en la VRV: “Y fue pisado el lagar fuerade la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los frenos de loscaballos, por mil seiscientos estadios”, que es la longitud de lafrontera oriental de Israel. Se llevará a cabo hacia el oriente dela ciudad de Jerusalén, en el valle de Josafat y sobre los montesde Judea.

Por lo tanto, estos siete oráculos nos proporcionan la secuenciacronológica de los acontecimientos que, como veremosdespués, se constatan en los capítulos siguientes. Haremosreferencia a estas visiones cuando los sucesos referidos en ellasse relaten con más detalles.

CAPÍTULO QUINCE

LOS SIETE ÁNGELES CON LAS ÚLTIMAS SIETEPLAGAS (15:1 - 16:21)

15:1 - “Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: sieteángeles que tenían las siete plagas postreras; porque enellas se consumaba la ira de Dios”. Los relatos que siguentratan sobre el derramamiento de estas siete copas (o frascos)que uno de los cuatro seres vivientes entrega a los ángeles.

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Estos juicios de copas constituyen la tercera y última expresióndel derramamiento de la ira de Dios sobre la humanidad. Apesar de que los juicios de copas tienen cierta semejanza conlos de los sellos, no son los mismos. Son mas bien un continuoagrandamiento de la ira de Dios que se vierte sobre los habitantesde la tierra, y que comenzó con la apertura de los sellos.

15:2 - “Vi también como un mar de vidrio mezclado confuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre labestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre,en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios”.Tenemos el vislumbre de una escena celestial en la quecontemplamos a los que han vencido a la bestia. El mar devidrio mezclado con fuego se refiere al hecho de que éstos hanpasado la prueba de su fe, la cual fue probada por fuego. Hanresistido al Anticristo y menospreciado sus vidas hasta la muerte.Por lo tanto, son recompensados con el privilegio de estar enpie sobre el mar de vidrio, alabando al Señor que los preservócon su poder.

15:3-4 - “Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y elcántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas sontus obras , Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderosson tus caminos, Rey de los santos. ¿Quién no te temerá,oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo;por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque

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tus juicios se han manifestado”. El cántico de Moisés seencuentra en Éxodo 15:1-21, aunque hay registro de otro enDeuteronomio 32:1-43. Sin embargo, el cántico de Éxodoarmoniza más con el cántico del Cordero y es generalmenteaceptado como el que se les ha enseñado desde una edadtemprana a los judíos piadosos a través de los siglos. Se cantabaen la iglesia primitiva, y en nuestros días se han musicalizadoporciones de él. Los dos cánticos fluyen juntos.

Uno de los temas centrales de ambos cánticos es el gloriosotriunfo del Señor sobre todos sus enemigos. Son los juicios delSeñor los que harán que las naciones suban a adorarle. Estoocurrirá durante el reino milenial, después de que el Señorregrese.

El período de tiempo es muy importante porque antes de estoocurre la rebelión que se menciona en el Salmo 2:2-3: “Selevantarán los reyes de la tierra, y príncipes consultarán unidoscontra Jehová y contra su ungido, diciendo: Rompamos susligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas”. Asimismo, Joel3:2 nos habla de las naciones que se levantan contra Jerusalénen los últimos días: “Reuniré a las naciones, y las haré descenderal valle de Josafat, y allí entraré en juicio con ellas a causa de mipueblo, y de Israel mi heredad, a quien ellas esparcieron entrelas naciones, y repartieron mi tierra”.

15:5-6 - “Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto

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en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio; y deltemplo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas,vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceñidos alrededordel pecho con cintos de oro”.

A través del libro de Apocalipsis, vemos que ciertas partes deltemplo celestial de Dios se mencionan en relación conacontecimientos posteriores que tienen lugar en la tierra. Hayuna seria razón para ello. Específicamente es porque los sieteángeles que tienen las últimas plagas salen del tabernáculo deltestimonio, o sea del lugar santísimo. Es aquí en donde estándepositadas las dos tablas de piedra que contienen los diezmandamientos.

Es significativo que estos ángeles salgan del lugar santísimo,porque los habitantes de la tierra están siendo castigados por

no guardar los diez mandamientos, (ref. Is. 24:5-6).

También nosotros debemos pedir al Señor que grabe estosmandamientos en las tablas de carne de nuestros corazones. Alescribir esta porción en particular, fui puesto una vez más enalerta sobre la absoluta necesidad de que tengamos estaexperiencia personal en nuestras vidas, para ser librados deestos juicios y, sobre todo, para tener derecho a entrar en eltemplo celestial de Dios.

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Se hace énfasis en que los siete ángeles están vestidos de linopuro y blanco, que nos habla de justicia. Solamente los purosserán encontrados dignos de derramar la ira de Dios sobre loshabitantes desobedientes de la tierra. Sus cintos de orosimbolizan sus funciones de realeza y sacerdocio. La naturalezanoble y sagrada de su cargo, está ilustrada en Daniel 10:5: “Yalcé mis ojos y miré, y he aquí un varón [un ángel] vestido delino, y ceñidos sus lomos de oro de Ufaz”.

15:7 - “Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los sieteángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vivepor los siglos de los siglos”. Vale la pena observar que losseres vivientes que fueron responsables de revelar los siete sellosa Juan, también participan dando las siete copas llenas de la irade Dios a los siete ángeles. Estos cuatro seres vivientes estánllenos de la imponente santidad de Dios y también llevan,intrínseca en su propia naturaleza, una manifestación del mensajedel evangelio. Ellos fueron los escogidos para ser instrumentosen estos juicios del tiempo final, que constituyen el castigo divinopor violar los mandamientos de Dios y por ofender la esenciamisma de su naturaleza divina, que es la santidad.

El hecho de que Dios sea mencionado como el que vive por lossiglos de los siglos es significativo dentro del contexto de estosjuicios, ya que éstos están dirigidos principalmente a losseguidores de la bestia. La bestia pretenderá ser Dios, pero essólo un hombre que perecerá y será reducido a nada.

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15:8 - “Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, ypor su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta quese hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles”.

Vemos aquí la manifestación del poder y la gloria de Dios. Él seestá preparando para avanzar contra aquel que desde laantigüedad se sublevó contra su supremo poder y sabiduría.Por lo tanto, ningún hombre podrá ahora inquirir en el templode Dios hasta que estas plagas se hayan cumplido.

Es casi como si Dios se levantara en su majestad para demostrarque solamente Él es supremo. El hombre, objeto de su podercreativo y sabiduría, verá una vez más un despliegue de lagrandeza y majestad de Dios. Esto es así para que nosotros,como miembros de la raza de Adán, podamos saber que “elpoder le pertenece solamente a Dios”. El Salmo 62:11 dice:“Una vez habló Dios; dos veces he oído esto: Que de Dios esel poder”. Esta es una lección que el Señor desea esculpirindeleblemente en nuestros corazones a perpetuidad.

CAPÍTULO DIECISÉIS

EL DERRAMAMIENTO DE LAS SIETE COPAS

16:1 - “Oí una gran voz que decía desde el templo a lossiete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copasde la ira de Dios”. El mandato de derramar las copas es dadoahora por una gran voz que sale del templo y bien pudiera ser

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la voz del Señor. Si fuera de un ángel, ciertamente sería pormandato expreso del Señor, porque todas las cosas que estánarriba en los cielos y abajo en la tierra están claramente dirigidaspor la Majestad en las alturas.

Indudablemente esta es la contraparte de lo que Isaías oyó:“Voz de alboroto de la ciudad, voz del templo, voz de Jehováque da el pago a sus enemigos” (Is. 66:6).

LAS SIETE COPAS

La primera copa

16:2 - “Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, yvino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres quetenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen”.Este es un juicio selectivo sobre los que han recibido la marcade la bestia. El tercer ángel de los siete oráculos del capítulo 14dio la voz de alarma a los que estaban en la tierra, explicando eljuicio eterno de los que aceptaran la marca de la bestia.Observemos aquí que el juicio comienza sobre la tierra para lasalmas condenadas y perversas.

La segunda copa

16:3 - “El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, yéste se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo

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ser vivo que había en el mar”. El mar es afligido convirtiéndoloen sangre, y toda alma viviente sufre por ello.

La tercera copa

16:4 - “El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, ysobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre”.Ahora los ríos y las fuentes de las aguas se convierten en sangre.Esto ciertamente es parecido al juicio que Moisés hizo venirsobre Egipto, y aparentemente al juicio que cae sobre Israeldurante la época de su segundo ministerio, con Elías, en losúltimos días, como lo anuncia el capítulo 11. Sin embargo, Dioses loado por estos juicios.

16:5-6 - “Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo erestú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque hasjuzgado estas cosas. Por cuanto derramaron la sangre delos santos y de los profetas, también tú les has dado a bebersangre; pues lo merecen”. Esta claro en éste y en otrosversículos, como Apocalipsis 13:7, que el Anticristo matará amuchos santos. Los elegidos serán martirizados en masa.

Por consiguiente, los que han perpetrado estos martirios seránjuzgados, no sólo en el más allá, sino también estando aquí enla tierra. Ellos hicieron que corriera la sangre de los mártires deJesús. Así que beberán sangre como justo pago por su crueldadblasfema. Otro ángel hace resonar los justos juicios de Dios eneste sentido.

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16:7 - “También oí a otro, que desde el altar decía:Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios sonverdaderos y justos”. Los juicios del Señor son justos. Elloshan derramado sangre—por lo tanto, sangre beberán. Esto eslo que manifestó el apóstol Pablo: “Todo lo que el hombresembrare, eso también segará” (Gal. 6:7).

La cuarta copa

16:8-9 - “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, alcual fue dado quemar a los hombres con fuego. Y loshombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron elnombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no searrepintieron para darle gloria”. Esta es una experienciaanticipada del juicio eterno que les espera en el lago de fuego.Escritores, como John Bunyan, que han visto la situación de loscondenados en el lago de fuego, nos cuentan que es como siconstantemente hubieran olas que arrojaran las almas de loscondenados, cuyos gemidos se pueden oir, clamando: “Agua,agua, agua”.

Ese fue el caso del hombre rico en el relato que el Señor mismodio en Lucas 16:23-26: “Y en el Hades alzó sus ojos, estandoen tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordiade mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo enagua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta

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llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tusbienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste esconsolado aquí, y tú atormentado. Además de todo esto, unagran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de maneraque los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, nide allá pasar acá”.

En el infierno, por supuesto, al rico le hubiera gustado muchoarrepentirse y que se le diera otra oportunidad. Pero aquí en latierra, en el tiempo de los últimos juicios, cuando todavía elarrepentimiento es posible, los hombres abatidos por elprecursor del tormento eterno, deciden maldecir al Señor envez de implorar su clemencia.

Está claro que todavía en este momento tardío de la dispensaciónde los tiempos, el arrepentimiento es posible para los hijos dela raza de Adán, excepto para aquellos que tienen la marca dela bestia. Aquí hay otra verdad que merece nuestra atención.No nos cabe ninguna duda de que los habitantes de la tierrasaben que estas plagas proceden de Dios. Aparentemente, esreconocido por todos que Satanás y la bestia no tienen el poderpara impedir que estas calamidades sobrevengan a susseguidores. En este momento, Dios es indiscutiblementetodopoderoso, y no lo son aquellos que pretenden ser Dios.De manera que aun cuando ya no hay mas engaño y se conocela verdad, los hombres abatidos todavía deciden no darle gloriaal único Dios verdadero.

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La quinta copa

16:10-11 - “El quinto ángel derramó su copa sobre el tronode la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían dedolor sus lenguas, y blasfemaron contra el Dios del cielopor sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron desus obras”. Las tinieblas son derramadas ahora. Ahora llega eljuicio selectivo sobre la ciudad capital de la bestia, que será laantigua ciudad de Babilonia, reconstruida. La iglesia falsa esRoma, pero el Anticristo tendrá también su asiento en Jerusalénen este tiempo (ver 2 Ts. 2:4). Su reino es sumergido en tinieblas,recordándonos la novena plaga de Egipto que se encuentra enEx.. 10:21-29. Se declara en forma específica que el reino dela bestia es cubierto de tinieblas.

Esto indica que la bestia sólo reina sobre una sección definida dela tierra, o sea, sobre el imperio romano restaurado de diez reinos(un tema que será ampliado en el capítulo siguiente). Es evidenteque los hombres todavía están sintiendo los efectos de la primeraplaga por sus dolores y por sus úlceras. Sin embargo, a pesar deesta horrenda desgracia, todavía se niegan a arrepentirse, auncuando pueden percibir que todo está perdido.

La sexta copa

16:12-14 - “El sexto ángel derramó su copa sobre el granrío Eufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviesepreparado el camino a los reyes del oriente. Y vi salir de laboca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del

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falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas;pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van alos reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a labatalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso”. Aunquelos juicios del Señor han estado derramándose con una severidadcada vez mayor, la obra de los malvados todavía continúa. Elengaño asoma de nuevo su repungnante cabeza al soltar tresespíritus que convocan a los reyes del oriente a la gran batallade Armagedón.

El Eufrates se secará otra vez, recordándonos el relato en Isaías44:27, donde el profeta predijo que se secaría el río Eufratescuando la antigua Babilonia en el reino de Belsasar, fuese tomadapor Ciro, rey de Persia. El Eufrates es la fortificación naturalque impide el avance de tropas invasoras del oriente quepretendan descender, no sólo a la moderna tierra de Irak, sinoa todo el Medio Oriente, incluyendo la tierra deseable de Israel.

Los tres espíritus que salen de las bocas de la trinidad impía,reciben poder para obrar milagros, para ir a los reyes de todala tierra y traerlos a Armagedón. Armagedón es la última y granbatalla que ha sido predeterminada por Dios para destruir asus adversarios de una vez y para siempre. El versículo 16declara con claridad que es Dios el que los reúne a todos paraArmagedón. ¡Cuán soberano es nuestro Dios! Su voluntadsiempre es ejecutada, ya sea por la trinidad impía, por losespíritus inmundos, o por los reyes del mundo. Al final, todos

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LA ÚLTIMA BATALLA

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simplemente cumplirán su santa voluntad y vendrán a la últimay gran batalla, que es llamada “el gran día del DiosTodopoderoso”. Los inicuos serán incitados a venir. Sinembargo, creerán que fue su propia idea. Romanos 11:33 dice:“¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la cienciade Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables suscaminos!

La tercera bienaventuranza del Apocalipsis

16:15 - “He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventuradoel que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo,y vean su vergüenza”. Ahora, entremezclada con este relato,está la tercera bienaventuranza. El aviso de un regreso inminentedel Señor Jesús está ya por darse a este nivel de losacontecimientos del tiempo. Esta advertencia y amonestaciónhace resonar las enseñanzas explícitas del propio Señor enMateo 24:42-44: “Velad, pues, porque no sabéis a qué horaha de venir vuestro Señor. Pero sabed esto, que si el padre defamilia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, yno dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros estadpreparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora queno pensáis”.

Esta misma advertencia fue repetida por el apóstol Pablo en 1Tesalonicenses 5:2: “Porque vosotros sabéis perfectamente queel día del Señor vendrá así como ladrón en la noche”.

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De manera que, aun en esta hora tardía en la secuencia deacontecimientos, muchos serán encontrados fuera de guardia.Estos son los escogidos, porque obviamente los inicuos hantomado ya la decisión de seguir a la bestia y de llevar su marca.Debemos entonces deducir que muchos de los escogidos noson martirizados por la trinidad impía, o esta advertencia estaríade más.

La Batalla de Armagedón

16:16 - “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llamaArmagedón”. La palabra griega Armagedón es unainterpretación de la palabra hebrea “har megiddo”, queliteralmente significa “la montaña de Meguido”. Armagedón(la montaña de Meguido) está situada en la planicie deEsdraelon o Jezreel, que en línea recta queda aproximadamentea cincuenta y cinco millas de Jerusalén. Este valle tiene unaextensión de casi catorce por veinte millas. Está situado cercade la ciudad de Meguido. El rey Josías murió aquí en unabatalla contra Faraón Necao (2 R. 23:29-30). Será aquí endonde Cristo derrote al Anticristo en batalla.

La séptima copa

16:17-21 - “El séptimo ángel derramó su copa por el aire; ysalió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo:Hecho está. Entonces hubo relámpagos y voces y truenos,

203Apocalipsis

y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cualno lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobrela tierra. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y lasciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vinoen memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino delardor de su ira. Y toda isla huyó, y los montes no fueronhallados. Y cayó del cielo sobre los hombres un enormegranizo como del peso de un talento; y los hombresblasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porquesu plaga fue sobremanera grande”.

La séptima copa está acompañada de una gran voz que saledel templo, indicando que los juicios de Dios han llegado a sufin, juicios derramados sobre la tierra desde las alturascelestiales. El gran terremoto que divide en tres partes a la ciudadde Babilonia, es distinto del sismo que se asocia con el segundoay del sexto juicio de trompeta (Ap. 11:13), el cual sacudió a laciudad de Jerusalén y produjo arrepentimiento en su población.Este terremoto da contra el corazón mismo del imperio de labestia—su ciudad capital. El texto sugiere que el terremotodemolerá también otras ciudades.

De esta forma, vemos que al caer Babilonia (siendo ella ladominante), otras ciudades también caen. Por lo tanto, el díadel juicio de Babilonia está cercano. El que las islas y los monteshuyan puede significar un gran cataclismo geológico que tienelugar cuando esta copa es derramada. Y en cuanto a los

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hombres, Dios usa (como lo ha hecho en dispensacionespasadas) un pesado granizo que destruye a los inicuos, comosucedió en los días de Josué: “Y mientras iban huyendo de losisraelitas, a la bajada de Bet-horón, Jehová arrojó desde elcielo grandes piedras sobre ellos hasta Azeca, y murieron; yfueron más los que murieron por las piedras del granizo, quelos que los hijos de Israel mataron a espada” (Jos. 10:11).

Asimismo, Ezequiel claramente profetiza de grandes piedrasde granizo en los últimos días, y también de montes derribados,en Ezequiel 38:18-22: “En aquel tiempo, cuando venga Gogcontra la tierra de Israel, dijo Jehová el Señor, subirá mi ira y mienojo. Porque he hablado en mi celo, y en el fuego de mi ira:Que en aquel tiempo habrá gran temblor sobre la tierra de Israel;que los peces del mar, las aves del cielo, las bestias del campoy toda serpiente que se arrastra sobre la tierra, y todos loshombres que están sobre la faz de la tierra, temblarán ante mipresencia; y se desmoronarán los montes, y los vallados caerán,y todo muro caerá a tierra. Y en todos mis montes llamarécontra él la espada, dice Jehová el Señor, la espada de cadacual será contra su hermano. Y yo litigaré contra él conpestilencia y con sangre; y haré llover sobre él, sobre sus tropasy sobre los muchos pueblos que están con él, impetuosa lluvia,y piedras de granizo, fuego y azufre”. De esta manera, pareceríaque Ezequiel estaba declarando el derramamiento de la séptimacopa con atención particular a Gog y a Magog, que son lugaresde la Turquía moderna.

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CAPÍTULO DIECISIETE

EL JUICIO DE LA GRAN RAMERA

(17:1-18; 19:1-5)

17:1 - “Vino entonces uno de los siete ángeles que teníanlas siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y temostraré la sentencia contra la gran ramera, la que estásentada sobre muchas aguas”.

Hay dos mujeres que a través de las páginas de la palabra deDios personifican a:

1. La iglesia verdadera de Israel (la mujer buena)

2. La iglesia falsa de Babilonia (la mujer extraña)

En la palabra de Dios, una mujer significa:

1. La personificación de la bondad—la mujer buena

2. La personificación de la maldad—la mujer extraña

Por lo tanto, se usará aquí una mujer para representar a la iglesiafalsa (o, la que se conoce como el falso sistema religioso, “elmisterio de la Babilonia”). Uno de los siete ángeles (que derramalas últimas siete plagas sobre la tierra) le muestra al apóstolJuan el juicio de la gran ramera. Este mismo ángel es usado

206 Apocalipsis

para mostrar a Juan la esposa del Cordero. Por lo tanto, vemosa las dos mujeres al final de los tiempos en toda su gloria—laramera en toda su inmundicia, y la esposa del Cordero en todasu pureza.

17:2 “Con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y losmoradores de la tierra se han embriagado con el vino de sufornicación”. Esta mujer sentada sobre muchas aguas significa,en un sentido, un lugar geográfico. La antigua Babilonia estabasituada literalmente sobre las aguas del Eufrates, que fluye haciael Golfo Pérsico, mientras que la Roma moderna está situadasobre el Tiber.

El énfasis que se hace sobre el hecho de que los reyes de latierra han fornicado con ella, se debe a que todas las religionespaganas han estado y están impregnadas de la inmoralidad másdegradante. Esto ciertamente es verídico de la antigua Roma,que muy apropiadamente era llamada “la gloria del Imperio y lacloaca de las naciones”. De cualquier modo, hay una sensaciónno sólo de inmoralidad física, sino también de envilecimientoespiritual. Ahora, esto necesita explicarse con más detalle.

17:3-6 - “Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a unamujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombresde blasfemia, que tenían siete cabezas y diez cuernos. Y lamujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornadade oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la manoun cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia

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de su fornicación; y en su frente un nombre escrito, unmisterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LASRAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangrede los mártires de Jesús; y cuando la vi, quedé asombradocon gran asombro”.

La mujer, llamada El Misterio de la Babilonia, es el falso sistemareligioso que tuvo su origen en la ciudad edificada por Nimrod,el que se rebeló contra Dios. Su fundador la llamó “bab-El”,que significa puerta de Dios. Debido al deseo de erigir unatorre para reunir a los rebeldes, fue golpeada por Dios y llegó aconocerse como “Babel”, que simplemente significa confusión.

La esposa de Nimrod, Semiramis, y su hijo ilegítimo, Tamuz,introdujeron el concepto del culto a la madre y al hijo. La imagende la reina del cielo con el hijo es la raíz de muchas religionespaganas. También, hay misterios que comprenden absolucionessacerdotales, pasteles que se le ofrecen a la reina del cielo, ypurificaciones purgatoriales.

Por lo tanto, aunque Babilonia había sido destruida desde hacíamucho tiempo, los misterios de esos ritos habían sidoconservados a través del sumo sacerdote que había huído aPérgamo juntamente con sus seguidores. Más tarde, fueron aItalia, y eventualmente Roma se convirtió en la sede de estosmisterios. El Sumo Sacerdote se ponía una mitra en la que estabalabrado el nombre Pontifex Maximus, que significa

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“constructor de puentes”. El Sumo Sacerdote pretendía ser elpuente entre Dios y el hombre. Este título se lo apropió JulioCésar, y después, Constantino se convirtió tanto en cabeza dela iglesia como en portador del título de Sumo Sacerdote deestos misterios babilónicos. Posteriormente el título se volvióexclusivo de los papas, y así lo han conservado hasta este día.

No es el propósito de este libro tratar detalladamente sobre elparecido que tienen la iglesia católica romana y otros sistemasreligiosos con la antigua Babilonia; este tema ya ha sidodesarrollado elocuentemente por el difunto Rev. AlexanderHislop en su libro intitulado Las Dos Babilonias. Nuestroobjetivo es simplemente identificar en las Escrituras, a la mujerque Juan vio como El Misterio de la Babilonia. Creemos queesto se hará muy claro al continuar analizando los versículossucesivos en este capítulo.

La historia realmente sirve para enseñarnos muchas lecciones,así como para darnos entendimiento acerca del futuro. La historiano es una casualidad. Es guiada y dirigida por un Diosomnisciente que es el cerebro de sus planes de redención, nosólo para los individuos, sino para todas las naciones de la tierra.

17:7 - “Y el ángel me dijo: ¿Por qué te asombras? Yo tediré el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, lacual tiene las siete cabezas y los diez cuernos”. De este modoel ángel trata de esclarecer muy bien la identidad, no sólo de lamujer, sino también de la bestia que la trae. Ahora él se

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concentra en la explicación que lleva a la identidad de la bestia.

17:8 - “La bestia que has visto, era, y no es; y está parasubir del abismo e ir a perdición; y los moradores de latierra, aquellos cuyos nombres no están escritos desde lafundación del mundo en el libro de la vida, se asombraránviendo la bestia que era y no es, y será”. Primero, se nosdice que la bestia era, lo que significa que la bestia vivía antesde que fuera escrito el libro de Apocalipsis. Luego se nos diceque la bestia no es, lo que significa que no estaba viva en losdías de Juan.

La bestia ascenderá del abismo infinito. La bestia es lafalsificacion de Cristo. Pero así como Cristo era, y es y ha devenir (descendiendo del cielo), la bestia era, y no es, y asciendedel abismo. Por lo tanto, los cristianos identificarán claramentea la bestia, pero aquellos cuyos nombres no se escribieron enel Libro de la Vida desde antes de la fundación del mundo,serán completamente engañados. Nadie ha regresado nuncade los muertos; por lo tanto, todo el mundo quedará prendadode la bestia y le servirá. Ahora el ángel se vuelve a referir a laidentificación de la mujer.

17:9 - “Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las sietecabezas son siete montes [o siete colinas], sobre los cualesse sienta la mujer”. Se nos dice en el versículo 18 que la mujeres una ciudad. ¿Qué ciudad era conocida como la ciudadconstruida sobre siete colinas? Los poetas y los escritores

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romanos han mencionado siempre a Roma como la ciudadconstruida sobre siete colinas en la ribera oriental del Tiber.Además, debemos nosotros recordar que esto se escribió enlos días del apóstol Juan, cuando el imperio romano dominaba.Ese era en latín el nombre popular de la ciudad capital, urbisseptis colis, o la ciudad de las siete colinas.

Al identificar a la mujer, El Misterio de la Babilonia como Roma,las Escrituras prosiguen a declarar que ella ha bebido la sangrede los santos y de los mártires de Jesús (17:6). A este nivel, esútil dar ejemplos que apoyan estos argumentos.

Escogemos un período conocido infamemente como LaMatanza de los Inocentes o La Masacre del Día de SanBartolomé, el 24 de agosto de 1572. La reina madre de Francia,Catalina de Médicis y su hijo Carlos IX firmaron un tratadocon los hugonotes, protestantes franceses, concediéndoleslibertad de culto. Una vez que los atrajeron, al igual que a sulíder el príncipe de Conde, dándoles una falsa sensación deseguridad, los mataron. Miles de protestantes fueronmartirizados. El Papa Pío V celebró en Roma este sucesoacuñando una moneda. Su sucesor, el Papa Clemente VIII,llamó “cosa maldita” a la posterior tolerancia de los protestantes.Amados, permanezcamos alerta pues El Misterio de la Babiloniamostrará sus verdaderos colores otra vez en estos días.Nuevamente correrá la sangre de los santos.

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Por supuesto, en la historia hay muchos tipos de Anticristo.Yo deseo mencionar solamente uno a este nivel, es decir aAdolfo Hitler, para ilustrar la suma cautela que la iglesia debetener en este momento del acontecer mundial. Adolfo Hitlerpersiguió a los judíos y fue el responsable del exterminio dealrededor de seis millones de ellos, por dar una cifraconservadora. Asimismo, sabemos que aterrorizaba a los quese opusieran a él y a su régimen, enviando aun a su propiagente a los campos de concentración. Sólo estos hechos, quefueron muy conocidos no sólo en el extranjero sino tambiénen Alemania, deben bastar para identificarlo como a unmonstruo.

Sin embargo, por haber prácticamente eliminado el desempleo,devolviéndole al país una sólida posicion económica einstituyendo además un ordenamiento jurídico que acabó contodo tipo de delincuencia pública que importunaba a la nación,muchos pastores y líderes de iglesias lo vitorearon como suMesías. Vistiendo camisas color marrón, se convirtieron enseguidores de los Nazis, cuyo símbolo era la cruz retorcida.

Cuando el Anticristo aparezca, temo que muchos pastores ylíderes de iglesias lo seguirán de la misma manera, por no haberfijado sus ojos en Cristo y solamente en Cristo, y por no haberhecho de la palabra de Dios su sustento cotidiano. Ignorantesde la palabra, clamarán juntamente con las multitudes: “Paz,paz, paz”, y en forma ciega y voluntaria irán en pos de la bestia.

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Había suficiente evidencia que demostraba que Adolfo Hitler ysu Tercer Reich, o reino, eran diabólicos, pero escogieronseguirlo por los panes y los peces. Amados, estemos nosotrossumamente apercibidos.

17:10-11 - “Y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; y elotro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario quedure breve tiempo. La bestia que era, y no es, es también eloctavo; y es de entre los siete, y va a la perdición”. Ahora,por la gracia de Dios, debemos esforzarnos por aclarar elmisterio de los siete reyes. Ellos son las siete cabezas de labestia, pero también de Satanás mismo. Este pasaje sugiereque está tratando sobre aquellos que han gobernado a instanciasde Satanás o que han sido por él incitados. La solución debeser hallada en las Escrituras.

La bestia es sólo una de las siete cabezas (él es de entre lossiete pero es el octavo). Por consiguiente, representa a un reyque vivió antes de que se diera el libro de Apocalipsis (o sea,antes de finales del siglo I D.C.), pero que ahora está muerto.El Anticristo, entonces, procede de uno de los cinco reinosanteriores a Roma.

Satanás, por otro lado, incita a todos los siete. Examinemos lasEscrituras para ver en dónde Satanás, el diablo o dragón, estáasociado con reyes o reinos. Vemos con claridad en Ezequiel29:2-3: “Hijo de hombre, pon tu rostro contra Faraón rey deEgipto, y profetiza contra él y contra todo Egipto. Habla, y di:

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Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, Faraónrey de Egipto, el gran dragón que yace en medio de sus ríos, elcual dijo: Mío es el Nilo, pues yo lo hice”. Faraón rey de Egiptoes identificado como el dragón. Este no es el faraón del Éxodo,sino otro faraón. Por lo tanto, diríamos que Satanás no sóloincita a este faraón, sino que realmente a todo el reino de Egipto.

También leemos en Jeremías 51:34: “Me devoró, me desmenuzóNabucodonosor rey de Babilonia, y me dejó como vaso vacío;me tragó como dragón, llenó su vientre de mis delicadezas, yme echó fuera”. En este versículo el rey de Babilonia es tambiénidentificado como dragón, lo que significa que es incitado porSatanás.

La bestia es comparada con un animal híbrido que tiene pies deoso, representando a Persia, y con un león que representa aBabilonia, y también con un cuerpo que representa a Grecia.Por lo cual no estaría de más declarar que estas siete cabezasrepresentan las naciones (y sus reyes) que han abatido a Israel—es decir, Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, y Roma (elreino presente en los tiempos de Juan). Roma es el sexto reino.

Por esto, el reino que deberá seguir será el reino (singular) delos diez reyes. Ellos serán diez naciones unidas dentro de losconfines del Antiguo imperio romano. La bestia será el octavorey u onceavo cuerno (Dan. 7:8,11,20,21). Él pertenece a unode los cinco reinos caídos. La bestia no puede ser de Egiptoporque es llamada Rey del Norte (Dan. 11:40). Egipto, que

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está al sur de Israel, es llamado Rey del Sur.

El Anticristo es el octavo rey. Él es un rey que vivió en la épocade los primeros cinco reinos. Él es el onceavo cuerno que selevanta después de los diez reyes (el séptimo reino).

17:12 - “Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes,que aún no han recibido reino; pero por una hora recibiránautoridad como reyes juntamente con la bestia”. Estos diezreyes son fácilmente identificados a través de Daniel 7:23-24:“La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual serádiferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará,trillará y despedazará. Y los diez cuernos significan que de aquelreino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, elcual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará”.

Los Siete Reyes (Reinos)

1. Egipto2. Asira3. Babilonia4. Medo-Persia5. Grecia6. Roma7. 10 Reyes-El Imperio Romano Resucitado

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Cuadro comparativo de los siete reinos y el Anticristo

Daniel 7Cuatro Bestias

Apocalipsis 177 Reyes

Daniel 2La Imagen

7. DIEZREYES

Vientre yMuslos de

Diez CuernosUno que vendráLos Diez Reyes

(cuernos)

Cinco

Caído

Han

La Bestia queera y no es, y será

LOS SIETEREINOS

Uno es

La CuatroBestia (dedientes de

hierro)

6. ROMA Piernas deHierro

Diez Dedos

ELANTICRISTO

El CuernoPozueño

El Leopardo5. GRECIA

El OsoPecho de Plata4. MEDOS YPERSAS

3. BABILONIA Cabeza de Oro El León

2. ASIRIA

1. EGIPTO

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La bestia llega después del surgimiento de los diez reyes. Estosdiez reyes se levantan del cuarto reino de la visión de Daniel.La visión de cuatro reinos que recibió Daniel comienza conBabilonia (el tercer reino en gobernar sobre Israel). Por eso enla visión de Daniel el imperio romano es el cuarto reino, perohistóricamente es el sexto reino en haber gobernado a Israel.

Estos diez reyes se levantarán de adentro de los confines delantiguo imperio romano. Ellos son llamados un reino, indicandoque están muy claramente vinculados y ligados—separados perounidos. Reinan por una hora, o por un tiempo muy breve, y supoder se deriva de la bestia.

17:13 - “Estos tienen un mismo propósito, y entregarán supoder y su autoridad a la bestia”. Estos diez reyes seentregarán a la bestia, quien a su vez sojuzgará o someterá atres de estos diez reyes, probablemente porque no lo siguentotalmente (ver Dan. 7:24).

17:14 - “Pelearán contra el Cordero; y el Cordero losvencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y losque están con él son llamados y elegidos y fieles”. Estos diezreyes dentro de los confines del antiguo imperio romano haránguerra juntamente con la bestia, contra el Señor, en la batallade Armagedón. Los que descienden del cielo con el Corderoson llamados y elegidos y fieles.

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Llamados

Ser llamado es uno de los prerrequisitos principales para poderseguir al Cordero. El Señor mismo declaró en Juan 6:44:“Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no letrajere; y yo le resucitaré en el día postrero”. No podemostener el atrevimiento de entrar en su presencia, porque así comosucede con un monarca terrenal, nadie puede entrar en lapresencia real sin haber sido llamado.

Bíblicamente esto es ilustrado en la vida de Esther, reina dePersia. Aunque era la esposa del gobernante rey Asuero, noosaba entrar en la presencia de su propio esposo sin habersido previamente llamada. Ester dijo: “Todos los siervos delrey, y el pueblo de las provincias del rey, saben que cualquierhombre o mujer que entra en el patio interior para ver al rey, sinser llamado, una sola ley hay respecto a él: ha de morir; salvoaquel a quien el rey extendiere el cetro de oro, el cual vivirá; yyo no he sido llamada para ver al rey estos treinta días” (4:11).

Elegidos

Cristo declaró en Mateo 22:14: “Porque muchos son losllamados, y pocos escogidos”. Por lo tanto, a muchas personasen esta vida se les da la oportunidad, pero cuán pocos pasanlas pruebas, porque la elección se hace en los tiempos de pruebay aflicción. Isaías 48:10 dice: “He aquí te he purificado, y nocomo a plata; te he escogido en horno de aflicción”. Como

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sucede en la vida en general, una cosa es que nos llamen paraocupar una posición, empleo, cargo, o recibir un nombramiento,y otra cosa muy diferente es que nos dejen en ese puesto.Después de que se nos ofrece la oportunidad de un empleo,debemos demostrar que estamos aptos para desempeñarlo. Silo hacemos, somos elegidos para conservar esa posición.

Prácticamente todo en la vida depende de que seamos capacesde hacer el trabajo a que nos han llamado o invitado, o en elcual nos han dado la oportunidad de demostrar nuestrasaptitudes. Así es en el reino de los cielos. A muchas personasse les da la oportunidad de ser salvas, pero son muy pocas lasque perseveran en el camino de la luz. Esto se aplica no sólo almantenimiento de nuestro nivel espiritual, sino a nuestroprogreso en el Señor.

Necesitamos, por su gracia, continuar hasta alcanzar todo loque Él se ha propuesto hacer con nuestras vidas. Ser elegidorequiere largos períodos de pruebas, como lo dice Isaías, en elhorno de aflicción. No hay sendas fáciles hacia la gloria; y estaspruebas son necesarias para perfeccionarnos, a fin de queseamos contados por dignos de seguir a nuestro glorioso Señora dondequiera que va. Esto nos lleva a nuestro tercer requisito.

Fieles

Aun cuando hemos calificado para un puesto, la preguntasiguiente es esta: ¿Somos fieles en cumplir las obligaciones que

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se relacionan con esta posición? Las Escrituras nos dicen quedos hombres en particular fueron elogiados por su fidelidad—Abraham y Moisés. De hecho, a Abraham se le llama el fielAbraham (Gál. 3:9), y de Moisés se dice que fue fiel en todasu casa (He. 3:2).

Estos tres niveles de ser llamados, elegidos y hallados fieles,corresponden a las tres categorías de cristianos de quienes elapóstol Juan escribe en 1 Juan 2:12-14—hijitos, jovenes ypadres. Otra analogía sería las tres secciones del Tabernáculode Moisés—el Atrio, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo. Elprimer grupo sabe que es salvo, la segunda categoría decristianos se están convirtiendo en la palabra hecha carne,mientras que los terceros son aquellos en cuyos corazones decarne están siendo escritas las leyes de Dios.

17:15 - “Me dijo también: Las aguas que has visto dondela ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, nacionesy lenguas”. Ahora el ángel se vuelve hacia la mujer, la ramera—El Misterio de la Babilonia. Esto reafirma el hecho ya declaradode que El Misterio de la Babilonia prácticamente ha influídosobre todas las naciones desde el principio del tiempo. Todasse han contaminado con los misterios de iniquidades queliteralmente han enviado a muchos millones de personas alinfierno, donde no está Cristo, sólo porque confiaron en quesus hechicerías les darían la eterna redención.

La celebración de la misa y la confesión se originan en ritos

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babilónicos. Ha sido en vano acudir a la reina del cielo,elevándole plegarias. Sus adeptos han sido víctimas de engaño,y para su eterna mortificación, han caído en el abismo sin fin.¡Cuán grande es la ira de Dios que está reservada para ella,con quien las naciones fornicaron de múltiples maneras! Peroel Señor la destruye a través de potestades del mal que Él haescogido. El mismo en quien El Misterio de la Babilonia confía,será el que la destruya, como vemos en el versículo siguiente.

17:16 - “Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstosaborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda;y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego”. Otrosconfiaron en ella, y ella los engañó. Por lo tanto, en la justiciaideal de Dios, será destruida por los aliados de la bestia—losdiez reyes. La historia sólo sirve para confirmar este hecho.En su Decadencia y caída de la iglesia romana, MalaquíasMartin enumera las ocasiones en que Roma y el Vaticanofueron saqueadas por las tropas españolas, alemanas eitalianas.

Durante el reinado de Clemente VIII en 1525, Malaquías Martinrelata cómo por diez días consecutivos, los únicos sonidos quese pudieron oír fueron los gemidos de las mujeres, el llanto delos niños y los gritos de los hombres siendo torturados. Nosaseguran las Sagradas Escrituras que la historia se repetirácuando los ejércitos de los diez reyes invadan Roma otra vez, yaniquilen a la ramera juntamente con sus seguidores. Es Dios

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quien se ha propuesto acabar con la ramera, poniendo en elcorazón de los diez reyes este deseo de destruir Roma, y asíllevar a cabo su santa voluntad.

17:17 - “Porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutarlo que él quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a labestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios”. Losque la destruirán, son precisamente los mismos en quienes laramera se apoya para dominar. A lo largo de la historia de laiglesia, ella ha jugado a la política con los gobernantes de losreinos que la rodean. Ellos a su vez, han visto a menudo sufalsedad y han marchado contra ella. Así será en los últimosdías. ¿Quién es entonces esta ramera, este Misterio de laBabilonia? El último versículo del capítulo 17 lo esclarece afondo.

17:18 - “Y la mujer que has visto es la gran ciudad quereina sobre los reyes de la tierra”. No cabe ninguna dudaacerca de lo que aquí se está diciendo. En los días de Juan,solamente una ciudad reinaba (tiempo presente) sobre todala tierra, y esa era Roma. Era esa gran ciudad. Y como lodeclara con tanta claridad el versículo 9, era la ciudadedificada sobre siete colinas. Roma, y solamente Roma,podría ajustarse a esa descripción. La mujer, El Misterio dela Babilonia, es la iglesia católica romana, centralizada enRoma.

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CAPÍTULO DIECIOCHO

La caída de Babilonia (18:1-24)

Ahora se aborda el tema de la destrucción de la Babiloniamoderna, que es la antigua ciudad iraquí que está siendoreconstruida hoy en día, y se relata la multitud de sus pecados.La profecía comienza con la visitación de un gran ángel quedesciende del cielo. Ahora la narración da un giro, de El Misteriode la Babilonia” (Roma) a la ciudad física de Babilonia. (Ver elApéndice para obtener mayores detalles sobre la diferenciaentre El Misterio de la Babilonia y la ciudad de Babilonia). Sinembargo, en este capítulo hay todavía cierto flujo entre la ciudadde Babilonia y la iglesia falsa. Podría haber un doblecumplimiento y una doble aplicación de muchos de estosversículos.

18:1 - “Después de esto vi a otro ángel descender del cielocon gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria”.Al igual que en los ejemplos de previas escenas de juicio, losque intervienen en ellas, rebosan del grado más alto de santidady luz. Este ángel, cuya función es anunciar la caída de esaperversa ciudad, concluye una serie de profecías relacionadascon este acontecimiento, el cual ha abarcado un tiempo queprácticamente se remonta a su fundación por Nimrod, haceaproximadamente cuatro mil años.

Cuando el surgimiento de la Neobabilonia fue profetizado por

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Isaías, también lo fue su destrucción definitiva. Esto fue reiteradopor el profeta Jeremías. La ciudad de Babilonia resurgirá en losdías postreros, sólo para ser nuevamente aniquilada, y laBabilonia espiritual (Roma) caerá también. Muchas de las frasesusadas en esta profesía son repeticiones de las que se encuentranen los escritos de los profetas del Antiguo Testamento.Estudiemos ahora el desenvolvimiento cronológico de lossucesos, tal como se presentan en este capítulo.

18:2 - “Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, hacaído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación dedemonios y guarida [o prisión] de todo espíritu inmundo, yalbergue de toda ave inmunda y [aborrecible]”. Esta en síes una cita de varias Escrituras. Isaías 21:9 declara: “Y he aquívienen hombres montados, jinetes de dos en dos. Despuéshabló y dijo: Cayó, cayó Babilonia; y todos los ídolos de susdioses quebrantó en tierra”.

Asimismo, Isaías 13:19-22 dice: “Y Babilonia, hermosura dereinos y ornamento de la grandeza de los caldeos, será comoSodoma y Gomorra, a las que trastornó Dios. Nunca más seráhabitada, ni se morará en ella de generación en generación; nilevantará allí tienda el árabe, ni pastores tendrán allí majada;sino que dormirán allí las fieras del desierto, y sus casas sellenarán de hurones; allí habitarán avestruces, y allí saltarán lascabras salvajes. En sus palacios aullarán hienas, y chacales ensus casas de deleite; y cercano a llegar está su tiempo, y sus

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días no se alargarán”.

Por lo tanto, una vez más tenemos la autoridad para vincular alas dos Babilonias—la Babilonia natural (la ciudad situada en elmoderno Irak) y la Babilonia espiritual (Roma). Ahora, el ángelcomienza la narración de las perversidades de Babilonia.

18:3 - “Porque todas las naciones han bebido del vino delfuror de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicadocon ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido dela potencia de sus deleites”. Es sorprendente la frecuenciacon que se menciona la fornicación relacionándola con Babilonia.Debemos considerar esto desde un ángulo histórico y tambiéncomo una situación que se da en la actualidad.

La Babilonia histórica fue el centro de los ritos paganos y delos sistemas religiosos. Unida a estas prácticas, estuvo la peorclase de inmoralidad y libertinaje. Verdaderamente estasprácticas son demasiado viles para ser especificadas en un librode esta naturaleza.

Y la Babilonia espiritual, la iglesia de Roma, también es acusadade fornicación. Nadie que haya hecho siquiera un estudioprecursor de la historia de la iglesia, puede pasar por alto elhecho de que la inmoralidad ha plagado a la iglesia falsa. Inclusose ha denunciado la conducta licenciosa en extremo de ciertospapas en el ejercicio mismo de sus funciones.

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La otra denuncia es que han vivido ostentosamente. Losmercaderes se han enriquecido a costa de la iglesia falsa. Estoes comprensible dados los lujos que ella se ha permitido. Enmuchos casos, los edificios de sus iglesias son literalmente casasde tesoro. En el siguiente versículo hay una verdad que es deenorme importancia para nuestro tiempo y era.

18:4 - “Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella,pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados,ni recibáis parte de sus plagas”. Este versículo debería serabordado o interpretado de dos maneras. Desde un punto devista histórico, sabemos que antes de que los hijos de Israelestuvieran realmente en el cautiverio babilónico, el profetaIsaías previó no sólo el cautiverio que sufriríanaproximadamene cien años más tarde, sino también larenuencia de Israel a abandonar Babilonia cuando se lepresentó la oportunidad de ello con el decreto de Ciro dereedificar el templo.

Por consiguiente, en Isaías 52:2,11-12 les dice con voz detrueno y con verdadera urgencia profética a aquellos que estándispuestos a sumirse en el mundo del paganismo rehusandosalir de Babilonia: “Sacúdete del polvo; levántate y siéntate,Jerusalén; suelta las ataduras de tu cuello, cautiva hija deSion...Apartaos, apartaos, salid de ahí, no toquéis cosainmunda; salid de en medio de ella; purificaos los que lleváislos utensilios de Jehová. Porque no saldréis apresurados, ni

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iréis huyendo; porque Jehová irá delante de vosotros, y oscongregará el Dios de Israel”.

Cuando estudiamos el Período de Restauración, es interesantenotar que hubo tres grupos separados que salieron deBabilonia a Jerusalén, dirigidos cada uno por Zorobabel,Esdras y Nehemías. Sin embargo, la gran mayoría de judíosdecidió permanecer en Babilonia. Probablemente amaban laseguridad y las comodidades de Babilonia. En esta forma, lahistoria se repite. Una gran parte del pueblo del Señor estáhoy en lugares que no avanzan en Dios; estas iglesias ofraternidades no tienen una visión progresiva ni una visión deavivamiento. Pero aun así, muchísimos cristianos prefierenquedarse allí.

Me recuerda una visión que tuve en la década del 60.Esencialmente la visión consisitió en el avivamiento carismático,cuando casi todas las denominaciones recibieron la visita delSeñor con el bautismo del Espíritu Santo. En esta visión, veíael río Jordán en tiempo de inundación, desbordándose porsus riberas. Por millas, la tierra que por lo general era árida,se cubría por el agua. Pero entonces veía que las aguasretrocedían y que quedaban muchos estanques. Numerosaspersonas jugaban en estas pozas, pero éstas se secaban mástarde.

La interpretación que me dio el Señor fue que el avivamiento

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estaba por llegar, pero que el propósito del Señor era que supueblo viniera al torrente de las aguas. Si continuabanacampando en sus denominaciones no Pentecostales,acontecería que lo que ya habían recibido, desaparecería conel tiempo, y volverían a secarse espiritualmente.

La iglesia católica (a través del buen papa Juan XXIII queabrió las ventanas de su iglesia al Espíritu Santo) vio a lascongregaciones recibiendo el bautismo del Espíritu Santo. Sinembargo, la palabra del Señor era: “No se queden en su iglesiatestificándole a los que están en ella. ¡Salgan a donde fluyenlos ríos de agua viva!” La siguiente es una analogía que elSeñor me dio: El pueblo del Señor es como árboles. El lugaren que se siembra un árbol, determina cómo será sucrecimento. Un árbol plantado en el desierto no sedesarrollará, pero uno plantado junto a corrientes de aguadará su fruto en su tiempo, “su hoja no cae, y todo lo quehace prosperará” (Sal. 1:3).

Por lo tanto, el Señor me dijo: “Dile a mi pueblo que vayadonde fluyen las aguas de vida, para que produzca fruto quealcance la madurez”. De manera que, amados, salgan deBabilonia y vayan a una congregación en donde se esté moviendoel Espíritu Santo. No sean, por favor, como aquellos judíosque permanecieron en Babilonia cuando Dios se movía enJerusalén. Ellos se quedaron con el pasado y no participarondel novedoso mover de Dios.

229Apocalipsis

Además, permanecer en la Babilonia espiritual del día de hoy,significa participar de sus pecados y juicios. Dios establece undía límite. En estos últimos tiempos, Él castigará a Babiloniapor todos sus pecados pasados.

18:5 - “Porque sus pecados han llegado hasta el cielo, yDios se ha acordado de sus maldades”. Es importanteentender los juicios de Dios. Revisemos unos pocos versículos.Eclesiastés 3:15 dice: “Aquello que fue, ya es; y lo que ha deser, fue ya; y Dios restaura lo que pasó”.

En Mateo 23:34-36, el Señor Jesús dijo exactamente lo mismo,hablándole a la pecadora ciudad de Jerusalén en sus últimosdías: “Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios yescribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otrosazotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad enciudad; para que venga sobre vosotros toda la sangre justaque se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abelel justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quienmatasteis entre el templo y el altar. De cierto os digo que todoesto vendrá sobre esta generación”. De esta forma, prosiguediciendo que su casa les será desolada, por causa de ladestrucción que Roma traerá sobre Jerusalén en el año 70D.C.

Viviendo en nuestro tiempo, y quizás sin ser estudiosos de lahistoria de la iglesia, dejamos de reconocer la horrible

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pecaminosidad de la iglesia romana a través de los siglos. Ellaestá literalmente saturada de la sangre de los mártires. Lainquisición instituida por el Papa Inocente III en 1230, fueresponsable de la tortura y muerte de cientos de miles decreyentes protestantes. Durante la época de la Reforma, denuevo hubo masacres de santos evangélicos, y esto será hechopor ellos otra vez, con vigor y cruel ferocidad, cuando elAnticristo llegue a tener plenos poderes.

Pero Dios se acuerda del pasado. Todas esas almas que enApocalipsis 6:9-10 están debajo del altar, y que fueron muertasa través de todas las generaciones, deben ser vengadas porun Dios que es santo. El imperio romano fue responsable dela muerte de la Cabeza de la iglesia, nuestro glorioso SeñorJesús, por medio del cargo del procurador Poncio Pilato. Ellocontinuó con las diez persecuciones específicas bajo elmandato de emperadores posteriores. Dios no ha olvidadoesto, y el tiempo del juicio ha llegado, con las citas de Jeremías50:15: “Gritad contra ella en derredor; se rindió; han caídosus cimientos, derribados son sus muros, porque es venganzade Jehová. Tomad venganza de ella; haced con ella como ellahizo”.

La idea de una doble retribución se encuentra en los juiciosde Dios sobre Israel. El Señor levantó a Babilonia para juzgara Israel por sus pecados, como se ve en Jeremías 16:18: “Peroprimero pagaré al doble su iniquidad y su pecado; porquecontaminaron mi tierra con los cadáveres de sus ídolos, y de

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sus abominaciones llenaron mi heredad”. La Babiloniaespiritual heredará ahora el mismo destino; sus seguidores seránjuzgados ahora.

18:6 - “Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doblesegún sus obras; en el cáliz en que ella preparó bebida,preparadle a ella el doble”. Esto es continuación de Jeremías50:29: “Pagadle según su obra; conforme a todo lo que ellahizo”. De nuevo, esto nos habla de la Babilonia natural.

Ahora sigue una denuncia de su vida de lujos, tan aborrecidapor el Todopoderoso por la soberbia y la arrogancia que revela.Las hijas de Sion eran de esa manera censuradas y reprendidasen Isaías 3:16-17: “Asimismo dice Jehová: Por cuanto las hijasde Sion se ensoberbecen, y andan con cuello erguido y conojos desvergonzados; cuando andan van danzando, y haciendoson con los pies; por tanto, el Señor raerá la cabeza de las hijasde Sion, y Jehová descubrirá sus vergüenzas”.

18:7 - “Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites,tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazón:Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veréllanto”. Esta última frase es una cita de Isaías 47:8: “Oye, pues,ahora esto, mujer voluptuosa, tú que estás sentadaconfiadamente, tú que dices en tu corazón: Yo soy, y fuera demí no hay más; no quedaré viuda, ni conoceré orfandad”.

18:8 - “Por lo cual en un solo día vendrán sus plagas;

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muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego; porquepoderoso es Dios el Señor, que la juzga”. Esa seguridad en símisma, tan carente de fundamentos, será recompensada porun juicio triple de muerte, lamentación y hambre. Esto lesobrevendrá en un solo día. El testimonio del juicio es acordecon lo acontecido a la antigua Babilonia en los días de Belsasar,como se registra en Daniel 5:30: “La misma noche fue muertoBelsasar rey de los caldeos”.

18:9 - “Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella, ycon ella han vivido en deleites, llorarán y harán lamentaciónsobre ella, cuando vean el humo de su incendio”. Los diezreyes acabarán por completo con ella, mientras que los otrosreyes harán lamentación sobre ella. En esta descripción estáclaro que Babilonia será totalmente consumida por el fuego, ylas llamas serán tales (como lo veremos en el siguiente versículo),que los reyes de la tierra se pararán lejos”.

18:10 - “Parándose lejos por el temor de su tormento,diciendo: ¡Ay, ay, de la gran ciudad de Babilonia, la ciudadfuerte; porque en una hora vino tu juicio!” Esto ya ha sidoconfirmado por el profeta en Isaías 25:2: “Porque convertistela ciudad en montón, la ciudad fortificada en ruina; el alcázar delos extraños para que no sea ciudad, ni nunca jamás seareedificado”. También Isaías 47:11 declara: “Vendrá, pues, sobreti mal, cuyo nacimiento no sabrás; caerá sobre tiquebrantamiento, el cual no podrás remediar; y destrucción que

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no sepas vendrá de repente sobre ti”. Luego viene la segundaendecha. La primera fue la de los reyes de la tiera, y ahoraescuchamos la de los mercaderes, quienes se han enriquecidocon el deseo de riquezas de la iglesia falsa.

18:11-16 - “Y los mercaderes de la tierra lloran y hacenlamentación sobre ella, porque ninguno compra más susmercaderías; mercadería de oro, de plata, de piedraspreciosas, de perlas, de lino fino, de púrpura, de seda, deescarlata, de toda madera olorosa, de todo objeto de marfil,de todo objeto de madera preciosa, de cobre, de hierro y demármol; y canela, especias aromáticas, incienso, mirra,olíbano, vino, aceite, flor de harina, trigo, bestias, ovejas,caballos y carros, y esclavos, almas de hombres. Los frutoscodiciados por tu alma se apartaron de ti, y todas las cosasexquisitas y espléndidas te han faltado, y nunca más lashallarás. Los mercaderes de estas cosas, que se hanenriquecido a costa de ella, se pararán lejos por el temorde su tormento, llorando y lamentando, y diciendo: ¡Ay, ay,de la gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, depúrpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, depiedras preciosas y de perlas!”

El pasaje anterior es muy parecido en carácter a laslamentaciones pronunciadas sobre Tiro, como lo registraEzequiel 27. El príncipe de Tiro es también un símbolo deSatanás. Vale la pena observar que la causa de la caída original

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de Lucifer se presenta en Ezequiel 28:14-17: “Tú, querubíngrande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allíestuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfectoeras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hastaque se halló en ti maldad. A causa de la multitud de tuscontrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo queyo te eché del monte de Dios, y te arrojé de entre las piedrasde fuego, oh querubín protector. Se enalteció tu corazón a causade tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tuesplendor; yo te arrojaré por tierra; delante de los reyes tepondré para que miren en ti”.

Veintiocho artículos de mercadería, relacionados con Babilonia,se mencionan en estos versículos. Las llamas que consuman aBabilonia serán una experiencia anticipada de los tormentoseternos del lago de fuego.

18:17-19 - “Porque en una hora han sido consumidas tantasriquezas. Y todo piloto, y todos los que viajan en naves, ymarineros, y todos los que trabajan en el mar, se pararonlejos; y viendo el humo de su incendio, dieron voces,diciendo: ¿Qué ciudad es semejante a esta gran ciudad? Yecharon polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando ylamentando, diciendo: ¡Ay, ay de la gran ciudad, en la cualtodos los que tenían naves en el mar se habían enriquecidode sus riquezas; pues en una hora ha sido desolada!” Latercera endecha es la de los marineros. Lo repentino de la

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destrucción es enfatizado por un concepto que se repite tresveces: “en una hora ha venido tu juicio; has sido reducida anada y has sido desolada”. Por lo tanto, Babilonia experimentalo mismo que Tiro. Los mercaderes y los marineros se lamentanpor el hecho de que su fuente de ingresos ha sido destruida porun infierno ardiente.

18:20 - “Alégrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos,apóstoles y profetas; porque Dios os ha hecho justicia enella”. Luego hay un mandato para que los cielos se regocijenjuntamente con los santos apóstoles y los profetas, porque Dioslos ha vengado, derramando juicio sobre los que los privaronde la vida.

18:21 - “Y un ángel poderoso tomó una piedra, como unagran piedra de molino, y la arrojó en el mar, diciendo: Conel mismo ímpetu será derribada Babilonia, la gran ciudad,y nunca más será hallada”. En este versículo está demostradoque el derrocamiento de Babilonia será violento. En simbología,esto fue manifestado por el profeta en Jeremías 51: 60-64:“Escribió, pues, Jeremías en un libro todo el mal que había devenir sobre Babilonia, todas las palabras que están escritascontra Babilonia. Y dijo Jeremías a Seraías: Cuando llegues aBabilonia, y veas y leas todas estas cosas, dirás: Oh Jehová, túhas dicho contra este lugar que lo habías de destruir, hasta noquedar en él morador, ni hombre ni animal, sino que parasiempre ha de ser asolado. Y cuando acabes de leer este libro,le atarás una piedra, y lo echarás en medio del Eufrates, y dirás:

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Así se hundirá Babilonia, y no se levantará del mal que yo traigosobre ella; y serán rendidos. Hasta aquí son las palabas deJeremías”.

Cuando uno estudia atentamente este libro, es asombroso quecasi el diez por ciento del libro de Apocalipsis abarca lacondenación y destrucción de Babilonia. Basados en esto,podemos entender la impresionante enormidad de sus pecadosque, desde el tiempo de Nimrod, han prácticamente envuelto ala población mundial. Entonces empezamos a comprender elodio santo de Dios por Babilonia, y por todo lo que ellarepresenta. Será destruida con violencia porque ha perpetradoviolencia desde sus inicios. Por lo tanto, el ángel continúareiterando la determinación de su caída.

18:22-24 - “Y voz de arpistas, de músicos, de flautistas y detrompeteros no se oirá más en ti; y ningún artífice de oficioalguno se hallará más en ti, ni ruido de molino se oirá másen ti. Luz de lámpara no alumbrará más en ti, ni voz deesposo y de esposa se oirá más en ti; porque tus mercadereseran los grandes de la tierra; pues por tus hechicerías fueronengañadas todas las naciones. Y en ella se halló la sangrede los profetas y de los santos, y de todos los que han sidomuertos en la tierra”. La alegría y el regocijo de Babiloniason silenciados para siempre a consecuencia de la multitud desus diversas perversidades, con las cuales engañaba a lahumanidad.

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CAPÍTULO DIECINUEVE

La culminación del juicio de la ramera

19:1-5 - “Después de esto oí una gran voz de gran multituden el cielo, que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra y gloriay poder son del Señor Dios nuestro; porque sus juicos sonverdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera queha corrompido a la tierra con su fornicación, y ha vengadola sangre de sus siervos de la mano de ella. Otra vez dijeron:¡Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos.Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes sepostraron en tierra y adoraron a Dios, que estaba sentadoen el trono, y decían: ¡Amén! ¡Aleluya! Y salió del trono unavoz que decía: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, ylos que le teméis, así pequeños como grandes”.

Esta sección es una continuación del capítulo diecisiete que tratasobre el juicio de la gran ramera. La ira de Dios tiene estasproporciones porque tanto la Babilonia natural, como laespiritual, han corrompido la faz de la obra de Dios sobre latierra. Ella ha dado muerte a los profetas y a los apóstoles, yahora Dios está vengando la sangre que ella hizo derramar. Eljuicio es tan grande que el humo de su tormento se levantaráperpetuamente. Este es un tormento eterno. Amados, en supaciencia y longanimidad, Dios ha fijado un día límite. En eltiempo señalado por Dios, Él juzgará a nuestros enemigos.

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LA CENA DE LAS BODAS DEL CORDERO(19:6-10)

Como hemos dicho a menudo, en toda la palabra de Dios fluyeel tema de dos mujeres. La una representa todo lo que es buenoy puro, mientras que la otra es una mujer extraña, que abandonalas sendas de justicia para seguir el camino del pecado,convirtiéndose en la absoluta personificación del mal. De esamanera comenzó El Misterio de la Babilonia sus caminos demaldad, abandonando las sendas del justo Noé y yéndose porlos senderos secretos de las tinieblas, convirtiéndose en laamante que gobierna a la iglesia falsa. Sin embargo, todo elcielo recibe ahora la orden de alabar al Señor.

19:6-7 - “Y oí como la voz de una gran multitud, como elestruendo de muchas aguas, y como la voz de grandestruenos, que decía: ¡Aleluya, porque el Señor nuestro DiosTodopoderoso reina! Gocémonos y alegrémonos y démoslegloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y suesposa se ha preparado”. ¡Qué contraste! He aquí la plenitudde la mujer virtuosa de Proverbios 31:10-11, aquella en quienel corazón de su marido está confiado. He aquí la esposa delCordero de Dios.

Como esposa sabia, ella se ha preparado. ¿Qué significa esto?Fundamentalmente indica que ella está llena de las virtudes desu esposo celestial, el fruto del Espíritu. Como la mujer de

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Proverbios, ella es industriosa y sabia, atiende bien su casa yguarda su corazón con toda diligencia, porque sabe bien quede éste mana la vida (Pr. 4:23).

19:8 - “Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino,limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las accionesjustas de los santos”. No debemos olvidar nunca que somoslo que somos por la gracia de Dios. Sin su gracia, no somosnada. Es únicamente por su divino favor que tenemos la vidaeterna, la salvación del infierno, y el derecho de hacer de lagloria celestial nuestra morada perdurable.

Por lo tanto, este versículo inicia con esa reflexión de la graciaen que la esposa del Cordero está vestida de lino fino, limpio yblanco. Oh amados, comprendamos nuestra necesidad dedepender de la gracia de Dios; porque es sólo por su graciaque podemos calificar para estar en el grupo de los queconstituyen su esposa.

Está claro que debemos estar vestidos de su justicia y de supureza, como lo declara el apóstol Pablo en Filipenses 3:9: “Yser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por laley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Diospor la fe”. Nuestro clamor debe ser siempre: “Oh, Dios, creaen mí un corazón limpio”.

Ahora vamos a ser introducidos a una verdad que ha sidoencontrada en varios versículos más de la palabra de Dios, y

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que ahora tiene su cumplimiento aquí.

19:9 - “Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados losque son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y medijo: Estas son palabras verdaderas de Dios”. El SeñorJesucristo se refirió con frecuencia a la fiesta judía de las bodas,para demostrar ciertas verdades espirituales acerca de susegunda venida. Por lo cual es importante que revisemosbrevemente algunos de los aspectos prominentes de lascostumbres nupciales judías, antes de pensar en el versículonueve.

En los tiempos de los patriarcas, se consideraba un deber delpadre del novio obtener esposa para su hijo. Ejemplo de elloes el pasaje en el cual Abraham le dice a su siervo Eliezer quéclase de esposa debe escoger para su hijo Isaac (Gn. 24:3-6).“Tomar mujer” era la expresión bíblica normal, y la acción seexpresaba con la ceremonia en que la esposa era tomada de lacasa de su padre”.

Esto ocurría por lo general un año después del desposorio, queequivale a nuestro compromiso matrimonial. Este año le permitíaal esposo preparar una casa para su esposa, como lo vemos enlas palabras de Cristo en Juan 14:1-3: “No se turbe vuestrocorazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de miPadre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubieradicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuerey os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo,

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para que donde yo estoy, vosotros también estéis”. De esamanera, una vez preparada la casa, el padre del esposo señalabael momento en que éste llegaría a tomar su mujer.

Están los acompañantes o amigos del esposo, que van con él ala casa de la desposada. Juan el Bautista dijo en Juan 3:29: “Elque tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, queestá a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz delesposo; así pues, este mi gozo está cumplido”. De igual manera,la desposada era acompañada de sus doncellas, llamadasvírgenes, que integraban el cuerpo nupcial con que el esposoregresaba a su propia casa.

El momento exacto de la llegada del esposo no se conocía,como lo constata Mateo 25:5-6: Y tardándose el esposo,cabecearon todas y se durmieron. Y a la medianoche se oyóun clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!” Lasverdaderas bodas se celebraban con una fiesta. Los asistenteseran el cuerpo nupcial y los convidados. Para los convidados,había vestiduras especiales.

Los que no llevaban vestiduras eran rechazados, como loesclarece la parábola de Mateo 22:11-14: “Y entró el rey paraver a los convidados, y vio allí a un hombre que no estabavestido de boda. Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sinestar vestido de boda? Mas él enmudeció. Entonces el rey dijoa los que servían: Atadle de pies y manos, y echadle en las

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tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. Porquemuchos son llamados, y pocos escogidos”.

En resumen, lo que hemos estado diciendo es esto: En unaboda existen fundamentalmente los grupos siguientes:

1. El esposo

2. La esposa

3. Los amigos o acompañantes del esposo

4. Las acompañantes, doncellas o vírgenes que integranel grupo de la esposa

5. Los convidados a las bodas

Por consiguiente, cuando llegamos a la quinta bienaventuranzadel libro de Apocalipsis, los benditos son los llamados a la cenade las bodas del Cordero. Estos creyentes no son la esposadel Cordero, sino otros que tienen el privilegio de estar en lacena de las bodas. Muchas interrogantes surgen ahora, talescomo: ¿Quiénes son los convidados, y en qué difieren de laesposa?

El Cantar de los Cantares nos ayuda a contestar estas preguntas.Salomón, simbolizando el esposo, dice en Cantares 6:9: “Masuna es la paloma mía, la perfecta mía; es la única de su madre,la escogida de la que la dio a luz. La vieron las doncellas, y lallamaron bienaventurada; las reinas y las concubinas, y la

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alabaron”. Vemos aquí algunos de los grupos celestiales—doncellas, reinas y concubinas. Pero sobre todas está su paloma,su impoluta. Habiendo visto todas estas maravillas, Juanprosigue.

19:10 - “Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él medijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tushermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios;porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía”.Una de las verdades de este versículo radica en la importanciaque se le adjudica a la profecía. Se declara que el testimonio deJesús es el espíritu de la profecía. De hecho, toda la palabra deDios está básicamente saturada de profecía. La palabra estáescrita bajo la inspiración del Espíritu Santo mismo.

Por lo tanto, vemos por qué Pablo nos conseja no apagar elEspíritu, en 1 Tesalonicenses 5:19-20: “No apaguéis el Espíritu.No menospreciéis las profecías”. Asimismo, necesitamosprestar atención a la amonestación de Pablo en 1 Corintios14:1: “Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, perosobre todo que profeticéis”. También el versículo diez nos habladel hecho de que los ángeles verdaderos se niegan a recibiradoración, la cual sólo le pertenece por derecho a Dios. Sinembargo, los ángeles falsos buscan almas engañadas para queles rindan culto.

Ahora, en los versículos siguientes, veremos al Señor que

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aparece después de la fiesta de bodas, un hecho que esverificado en Lucas 12:35-37: “Estén ceñidos vuestros lomos,y vuestras lámparas encendidas; y vosotros sed semejantes ahombres que aguardan a que su señor regrese de las bodas,para que cuando llegue y llame, le abran en seguida.Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su señor, cuandovenga, halle velando; de cierto os digo que se ceñirá, y haráque se sienten a la mesa, y vendrá a servirles”.

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO (19:11-21)

19:11 - “Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballoblanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, ycon justicia juzga y pelea”. El Señor Jesús es llamado Fiel yVerdadero. Isaías 11:5 dice acerca de Cristo: “Y será la justiciacinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura”. Serllamado fiel, de la misma manera en que Moisés fue llamadofiel en toda su casa, es indicativo de firmeza, confiabilidad,estabilidad y adhesión a la obra que se le ha encomendado.

Esta tarea consiste en llevar completamente a cabo la voluntadde Dios para su vida, en el presente y en la eternidad. Verdaderosignifica estar lleno de la verdad, porque Él es la palabraencarnada. Contiene también el sentido de autenticidad.Ciertamente, Él es el único verdaderamente auténtico, lo queen un sentido significa ser una vasija purificada de toda escoria,o que no tiene mezcla.

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Es evidente ahora que Él avanza para hacer guerra contra losenemigos de la verdad y de la justicia. Va montado sobre uncaballo blanco. Esto en sí es símbolo de monarquía y gobierno,ya que en tiempos pretéritos, como lo hiciera David, los jueces,reyes y gobernantes, cabalgaron sobre mulas o asnos blancos.“Con justicia juzga y pelea”. Esta última guerra, Armagedón,juzgará a los poderes de la trinidad impía y los derrotará.

19:12 - “Sus ojos eran como llama de fuego, y había en sucabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito queninguno conocía sino él mismo”. Esos ojos penetrantes, comollama de fuego, nos hablan de los ojos de Cristo que todo loven. Sus ojos son penetrantes y ante Él todas las cosas estándesnudas. Esas muchas diademas se refieren a sus victorias.Ciertamente, una de estas diademas será la corona de justiciaque Pablo menciona en 2 Timoteo 4:8: “Por lo demás, me estáguardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juezjusto, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que

aman su venida”.

19:13 - “Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y sunombre es: EL VERBO DE DIOS”. Las vestiduras del Señorestán teñidas en sangre. La sangre de sus vestiduras nos hablade la victoria adquirida con sangre en la cruz, y también de lavictoria obtenida sobre sus enemigos, a quienes matará cuandoregrese.

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Leemos de su venida en Isaías 63: 1-6: “¿Quién es éste queviene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ¿éste hermosoen su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, elque hablo en justicia, grande para salvar. ¿Por qué es rojo tuvestido, y tus ropas como del que ha pisado en lagar? He pisadoyo solo el lagar, y de los pueblos nadie había conmigo; los pisécon mi ira, y los hollé con mi furor; y su sangre salpicó misvestidos, y manché todas mis ropas. Porque el día de la venganzaestá en mi corazón, y el año de mis redimidos ha llegado. Miré,y no había quien ayudara, y me maravillé que no hubiera quiensustentase; y me salvó mi brazo, y me sostuvo mi ira. Y con miira hollé los pueblos, y los embriagué en mi furor, y derramé entierra su sangre”.

El pergamino palestino traduce Génesis 49:11 de esta manera:“¡Cuán bello es el Rey Mesías! Se ciñe sus lomos y sale ahacer guerra contra sus enemigos. Matará a reyes y príncipes,y enrojecerá los ríos con la sangre de sus muertos. Sus vestidurasestarán teñidas de sangre y Él mismo lo estará con el jugo dellagar”.

El Señor del cielo y de la tierra aparece como el Verbo deDios. Aquí tenemos un retrato más de Cristo, el Verbo de DiosEncarnado, a quien Juan describió en su evangelio. “Y aquelVerbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos sugloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia yde verdad” (Juan 1:14).

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19:14 - “Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo,blanco y limpio, le seguían en caballos blancos”. Estos sonlos escogidos, los redimidos. El Señor dijo en Mateo 24:31:“Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán asus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielohasta el otro”.

Es interesante e importante observar que dondequiera que seimpone un juicio, las personas a quienes se les concede la honrade imponer el juicio son descritas como la personificación de lapureza. La autoridad de Cristo radica además en el hecho deque Él pudo decir en Juan 14:30: “No hablaré ya mucho convosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nadatiene en mí”.

Cristo llevaba una vida pura y separada, y el diablo nada teníaen Él, no tenía ningún poder sobre Él. Si nosotros queremosgobernar y reinar con el Señor, debemos también ser puros decorazón.

19:15 - “De su boca sale una espada aguda, para herir conella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y élpisa el lagar del vino del furor y de la ira del DiosTodopoderoso”. Este pasaje es análogo a Isaías 11:4: “Sinoque juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad porlos mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca,y con el espíritu de sus labios matará al impío”.

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Cristo regirá con vara de hierro. Esto se mencionaproféticamente en el Salmo 2:9, y también en Apocalipsis 2:27.Ciertamente, cuando Él regrese, será en venganza. No sólocastigará a las naciones con vara de hierro en su venida, que esirónico en el sentido de que el último reino es de hierro (elimperio romano resucitado), sino que también gobernará convara de hierro en el milenio. Nadie se desviará de las leyes deDios como se hace hoy. Luego Dios se refiere a pisar el lagardel vino de su ira. Esto ya ha sido mencionado anteriormenteen Isaías 63:1-6 con respecto al versículo 13. Por lo cual, aquíen este versículo, hay tres aspectos de juicio que son aludidos,es decir:

1. La espada que está en su boca

2. La vara que está en su mano

3. Pisar con sus pies el lagar del vino de su ira

(ver también 14:19)

19:16 - “Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito estenombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES”. Cuandoel Señor venga, no habrá lugar para equivocarse en cuanto a suidentidad. Todos verán lo que está escrito (un rótulo) en suvestidura y en su muslo cuando cabalgue sobre su caballo. Esteescrito declara que Él es el REY DE REYES y el SEÑOR DESEÑORES—el gobernante supremo del universo bajo DiosPadre.

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La batalla final

19:17-21 - “Y vi a un ángel que estaba en pie en el sol, yclamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan enmedio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios,para que comáis carnes de reyes y de capitanes, y carnesde fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y carnes detodos, libres y esclavos, pequeños y grandes. Y vi a la bestia,a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos paraguerrear contra el que montaba el caballo, y contra suejército. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profetaque había hecho delante de ella las señales con las cualeshabía engañado a los que recibieron la marca de la bestia,y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzadosvivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Y losdemás fueron muertos con la espada que salía de la bocadel que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron delas carnes de ellos”.

Esta cena, en la cual las aves del cielo consumen la carne de losmuertos, es explicada con más detalle por boca del profeta, enEzequiel 39: 17-20: “Y tú, hijo de hombre, así ha dicho Jehováel Señor: Dí a las aves de toda especie, y a toda fiera del campo:Juntaos, y venid; reuníos de todas partes a mi víctima quesacrifico para vosotros, un sacrificio grande sobre los montesde Israel; y comeréis carne y beberéis sangre. Comeréis carnede fuertes, y beberéis sangre de príncipes de la tierra; decarneros, de corderos, de machos cabríos, de bueyes y de

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toros, engordados todos en Basán. Comeréis grosura hastasaciaros, y beberéis hasta embriagaros de sangre de las víctimasque para vosotros sacrifiqué. Y os saciaréis sobre mi mesa, decaballos y de jinetes fuertes y de todos los hombres de guerra,dice Jehová el Señor ”.

Este juicio tendrá lugar sobre los montes de Israel. De acuerdocon Isaías 63, será también sobre los montes de Edóm. EnApocalipsis 14:20, el juicio será probablemente al oriente de laciudad de Jerusalén, abarcando toda la longitud de la nación,alrededor de doscientas millas. Este será el alcance del territoriode los ejércitos invasores, que ya habrá sido ocupado por ellosmismos.

El Anticristo y los reyes de la tierra se reunirán para esta batalla,lo cual es muy parecido a lo que Nimrod se propuso hacer alconstruir la torre de Babel. Cuán imposible e inútil es combatira Dios, sin embargo, la bestia y sus seguidores están tanengañados que intentan llevar a cabo lo ridículo. El resultadoestá claro.

Y tal como Dios lo estableció aproximadamente dos mil añosantes del suceso, la bestia y el falso profeta son echados vivosal lago de fuego, juntamente con los engañados—todos los querecibieron la marca de la bestia. Yo no puedo más que recordarlos acontecimientos que tuvieron lugar durante la caída de laAlemania Nazi, cuando se supo que Adolfo Hitler se habíasuicidado. Muchas personas de la élite joven del país, también

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se suicidaron. ¿Por qué? Todas sus aspiraciones habíanquedado destruidas por haber confiado en un hombre que eraun monstruo.

Por lo tanto, tengo la certeza de que éste será el fin de todoslos que siguen a la bestia, cuando descubran que ha sido arrojadaal lago de fuego. Quedarán completamente desmoralizados.Pero lo que será infinitamente peor para ellos, es que seráncondenados al lago de fuego que arde con azufre, como hemosvisto en el capítulo 14:9-10. En el capítulo 19:21, leemos queel remanente de los ejércitos, morirá por la espada que sale dela boca del Señor.

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Parte 4

Apocalipsis Capítulo 20

EL MILENIO

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Parte 4

20:1-15

EL MILENIO

En la Parte IV contemplaremos el milenio. Este es el períodode mil años que comienza inmediatamente después de la segundavenida del Señor. Los judíos serán restaurados a la tierra eneste tiempo, y Cristo reinará desde su trono en Jerusalén. Davidserá el príncipe de Israel (bajo Cristo), y los santos vencedoresde Dios que han calificado, gobernarán y reinarán con su amadoSeñor.

El juicio de Satanás

20:1-3 - “Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llavedel abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendió aldragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, ylo ató por mil años; Y lo arrojó al abismo, y lo encerró, ypuso su sello sobre él, para que no engañase más a lasnaciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y despuesde esto debe ser desatado por un poco de tiempo”.

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De nuevo, vemos que los ángeles, mensajeros del Señor queejecutan su voluntad, son usados aquí con el objeto de atar aSatanás. Es importante observar que es el Señor mismo, el quetiene las llaves del infierno, como lo leemos en Apocalipsis 1:18:“Yo soy el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo porlos siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte ydel Hades”. Este ángel es simplemente su emisario. De maneraque Satanás es atado por mil años, ya que al final del reinomilenial de Cristo sobre la tierra, se necesita que Satanás engañenuevamente a las naciones impías. Vemos, entonces, dosverdades muy importantes aquí.

Primero que todo, habrá rebelión en el milenio—un hecho quese recalca en Zacarías 14:16-19: “Y todos los que sobrevivierende las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de añoen año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrarla fiesta de los tabernáculos. Y acontecerá que los de las familiasde la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey,Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia. Y si lafamilia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrálluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá las naciones queno subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos. Esta será lapena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las nacionesque no subieren para celebrar la fiesta de los tabernáculos”.

Asimismo, Dios pone a Satanás completamente bajo control.Él es usado por Dios para realizar sus propósitos eternos. Tan

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pronto como el propósito ha concluido, Satanás, como vemosen el versículo 10, será echado en el lago de fuego juntamentecon la bestia y el falso profeta. Es así que en el transcurso delreinado milenial de Cristo sobre la tierra, no habrá más actividaddemoníaca, pero el pecado original sí estará presente a causade la naturaleza adámica dentro del hombre.

20:4-6 - “Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los querecibieron facultad de juzgar; y vi las almas de losdecapitados por causa del testimonio de Jesús y por lapalabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni asu imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni ensus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Perolos otros muertos no volvieron a vivir hasta que secumplieron mil años. Esta es la primera resurrección.Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primeraresurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobreéstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, yreinarán con él mil años”.

La primera resurrección

Hay dos resurrecciones específicas:

1. La resurrección que tiene lugar en la segunda venidade Cristo.

2. La resurrección general que tiene lugar después delreinado milenial de Cristo sobre la tierra.

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No todos los cristianos tendrán parte en la primeraresurrección. Esta es solamente para los santos vencedoresque resucitarán y recibirán sus cuerpos glorificados para viviry reinar con el Señor durante su reinado milenial sobre la tierra.Esto se esclarece muy bien en la palabra de Dios. El apóstolPablo dijo en Filipenses 3:10-11: “A fin de conocerle, y elpoder de su resurrección, y la participación de suspadecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, sien alguna manera llegase a la resurrección de los muertos”.

El deseo y meta de Pablo era calificar para la primeraresurrección, la cual se menciona en Apocalipsis 20:5-6. Estapalabra “resurrección” que Pablo usa en Filipenses 3:11 es engriego una palabra compuesta que se emplea solamente aquí, ycuyo significado es resurrección de entre los muertos. Estosugiere que en esta ocasión sólo resucitarán algunos muertos,no todos. Pablo deseaba estar en este grupo especial y selectode “gente llamada de entre los muertos”. Obviamente, si sepudiera suponer que basta con ser creyente para resucitarautomáticamente en esta ocasión, Pablo jamás se hubieraesforzado ni hubiera anhelado calificar para estar en este grupo.

Por lo tanto, sólo un grupo selecto de creyentes que son santosresucitarán en este momento. Ellos recibirán cuerpos glorificadosy gobernarán y reinarán con Cristo durante su reinado milenial.Ellos serán reyes y sacerdotes que enseñarán a las naciones los

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estatutos de Dios. El resto de los salvos y de los perdidos, noresucitará sino hasta después del reinado milenial del Señor,cuando todos comparezcan ante Él para dar cuenta de sus vidas(Ap. 20:12-15).

Los requisitos de la primera resurrección pueden serestablecidos brevemente de la siguiente manera:

1. Experimentando Filipenses 3:10-11, que incluye:

a. Conocer a Dios en forma íntimab. Conocer el poder de su resurrecciónc. Conocer la participación de sus padecimientosd. Llegar a ser semejantes a Él en su muerte

2. Los que son decapitados por su testimonio, habiendorechazado la marca de la bestia, tienen parte en la primeraresurrección.

3. También están incluidos los que son benditos y santos,lo cual significa que han sido contados por dignos derecibir la abundancia de la gracia y el don de la justicia,como lo dice Romanos 5:17, y que son santos en todo elsentido de la palabra.

La última gran batalla

20:7-10 - “Cuando los mil años se cumplan, Satanás serásuelto de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que

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están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog,a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales escomo la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de latiera, y rodearon el campamento de los santos y la ciudadamada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió.Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuegoy azufre, donde estaba la bestia y el falso profeta; y seránatormentados día y noche por los siglos de los siglos”.

Satanás será puesto en libertad por un corto tiempo, despuésde mil años, y saldrá a engañar a Gog y a Magog, que son(como nos lo indica Josefo en su libro Antigüedades de losJudíos) los nietos de Noé de la descendencia de Jafet, quieneshabitaban en el área que los griegos denominan Galacia. Losgriegos llaman descendientes de Magog a los escitas. Los dosse encuentran situados en lo que hoy sería el país de Turquía.

El profeta Ezequiel se expresó elocuentemente contra estos dospaíses, como lo vemos en Ezequiel 39:2-7: “Y te quebrantaré,y te conduciré y te haré subir de las partes del norte, y te traerésobre los montes de Israel; y sacaré tu arco de tu manoizquierda, y derribaré tus saetas de tu mano derecha. Sobre losmontes de Israel caerás tú y todas tus tropas, y los pueblos quefueron contigo; a aves de rapiña de toda especie, y a las fierasdel campo, te he dado por comida. Sobre la faz del campocaerás; porque yo he hablado, dice Jehová el Señor. Y enviaréfuego sobre Magog, y sobre los que moran con seguridad enlas costas; y sabrán que yo soy Jehova”.

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Ezequiel 39:2-7 revela que Gog y Magog estarán entre losprincipales adversarios de Israel antes de la segunda venida.Luego, al final del milenio, como se ve en Apocalipsis 20:7-10,nuevamente serán engañados por Satanás para que se levantencontra la ciudad amada, Jerusalén. Otra vez serán destruidos,y ahora, a perpetuidad. Como ya lo hemos mencionado, Satanásserá confinado para siempre al lago de fuego, una vez que suutilidad para Dios haya terminado.

El juicio del gran trono blanco

20:11-15 “Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentadoen él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningúnlugar se encontró para ellos. Y vi a los muertos, grandes ypequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, yotro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueronjuzgados los muertos por las cosas que estaban escritas enlos libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertosque había en él; y la muerte y el Hades entregaron losmuertos que había en ellos; y fueron juzgados cada unosegún sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados allago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no sehalló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago defuego”.

Este será el acontecimiento más impresionante en los anales dela historia de la humanidad, cuando toda persona comparezcaante el trono de Dios. Este es el momento en que se aplicará a

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todos la justicia verdadera. La cara del juicio es tan austeraque la tierra y el cielo huyen de aquel que está en el trono. Nosserá útil, para entender esta verdad, reflexionar sobre algunosversículos que tratan sobre la gran responsabilidad que tenemosde nuestras acciones, palabras y desempeño en esta vida.

• 1 Corintios 3:13: “La obra de cada uno se harámanifiesta; porque el día la declará, pues por elfuego será revelada; y la obra de cada uno cuálsea, el fuego la probará”.

• 2 Corintios 5:10-11: “Porque es necesario que todosnosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo,para que cada uno reciba según lo que haya hechomientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimosa los hombres; pero a Dios le es manifiesto lo quesomos; y espero que también lo sea a vuestrasconciencias”.

• Gálatas 6:7: “No os engañéis; Dios no puede serburlado: pues todo lo que el hombre sembrare, esotambién segará”.

• Mateo 5:19-20: “De manera que cualquiera quequebrante uno de estos mandamientos muypequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeñoserá llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera

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que los haga y los enseñe, éste será llamado grandeen el reino de los cielos. Porque os digo que si vuestrajusticia no fuere mayor que la de los escribas yfariseos, no entraréis en el reino de los cielos”.

• Mateo 12:36-37: “Mas yo os digo que de todapalabra ociosa que hablen los hombres, de ella daráncuenta en el día del juicio. Porque por tus palabrasserás justificado, y por tus palabras seráscondenado”.

• Romanos 2:5-13,16: “Pero por tu dureza y por tucorazón no arrepentido, atesoras para ti mismo irapara el día de la ira y de la revelación del justojuicio de Dios, el cual pagará a cada uno conformea sus obras: vida eterna a los que, perseverado enbien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad,pero ira y enojo a los que son contenciosos y noobedecen a la verdad, sino que obedecen a lainjusticia; tribulación y angustia sobre todo serhumano que hace lo malo, el judío primeramente ytambién el griego, pero gloria y honra y paz a todoel que hace lo bueno, al judío primeramente ytambién al griego; porque no hay acepción depersonas para con Dios. Porque todos los que sinley han pecado, sin ley también perecerán; y todoslos que bajo la ley han pecado, por la ley serán

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juzgados; porque no son los oidores de la ley losjustos ante Dios, sino los hacedores de la ley seránjustificados. Porque cuando los gentiles que notienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley,éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos,mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones,dando testimonio su conciencia, y acusándoles odefendiéndoles sus razonamientos, en el día en queDios juzgará por Jesucristo los secretos de loshombres, conforme a mi evangelio”.

Luego, se lleva un libro en el que todos nuestros hechos ypensamientos quedan registrados. Seremos juzgados deconformidad. Que Dios nos conceda recibir la gracia para vivirel resto de nuestras vidas teniendo en cuenta el tribunal de Dios,y nos especialicemos en el amor y en la sabiduría. La preguntamás importante es esta: ¿Está escrito nuestro nombre en el Librode la Vida? De no estarlo, seremos echados en el lago de fuegojuntamente con todos los condenados que están en el infierno.Esta es la muerte segunda.

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Parte 5

Apocalipsis Capítulos 21-22

CIELO NUEVOY TIERRA NUEVA

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267Apocalipsis

Parte 5

21:1 - 22:21

CIELO NUEVO Y TIERRA NUEVA

21:1-3 - “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque elprimer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya noexistía más. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nuevaJerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como unaesposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cieloque decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres,y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismoestará con ellos como su Dios”.

Vemos en esta porción de la Escritura que la dispensación deesta creación pasará después del milenio. Y, como lo expresael Señor en el versículo cinco: “He aquí, yo hago nuevas todaslas cosas”, las cosas anteriores pasaron, como lo describe Isaías65:17-18: “Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nuevatierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá alpensamiento. Mas os gozaréis y os alegraréis para siempre enlas cosas que yo he creado; porque he aquí que yo traigo aJerusalén alegría, y a su pueblo gozo”. (Ver también 2 Pedro3:12-14).

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Se nos presenta aquí la Jerusalén Celestial, adornada comouna esposa preparada para su marido. El propósito de laJerusalén Celestial es ser la habitación del Señor. Es eltabernáculo o la morada de Dios, así como nosotros somos lostemplos del Dios viviente (2 Co. 6:16).

21:4-5 - “Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos;y ya no habrá muerte; ni habrá más llanto, ni clamor, nidolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estabasentado en el trono dijo: He aqui, yo hago nuevas todas lascosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fielesy verdaderas”. Nuevamente se nos da la seguridad de que elSeñor enjugará todas nuestras lágrimas, refiriéndose a lospesares anteriores de esta vida, porque todas las cosas pasarony no serán recordadas nunca más ni entrarán en nuestras mentes.Este es uno de los atributos más bondadosos de la Deidad:Dios se olvida. Y nosotros, también, seremos capaces deolvidar todas las angustias de esta dispensación presente.

21:6 - “Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, elprincipio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamentede la fuente del agua de la vida”. Uno de los títulos del Señores el Alfa y la Omega, cuyo significado es que lo que Élcomienza, indefectiblemente lo acabará. Por lo tanto, tenemosel privilegio de contemplar, por medio de la revelación que lefue comunicada a Juan el Amado, aquello que el Señordeterminó desde antes de la fundación del mundo.

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1 Corintios 15:24-26 dice: “Luego el fin, cuando entregue elreino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio,toda autoridad y potencia” Porque preciso es que él reine hastaque haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y elpostrer enemigo que será destruido es la muerte”. Nosotrospodremos beber abundantemente de la fuente del agua de lavida. Y, tal como lo dijo Él en Juan 10:10: “El ladrón no vienesino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tenganvida, y para que la tengan en abundancia”.

21:7 - “El que venciere heredará todas las cosas, y yo serésu Dios, y él será mi hijo”. Ahora vienen las promesas paralos vencedores. Permítasenos decir, a este nivel de nuestroestudio, que es de suma importancia darnos cuenta de que todaslas promesas de Dios son exclusivamente para los vencedores.Esto es verdad con respecto a los mensajes a las siete iglesias.Esas promesas también se aplican sólo a los vencedores. Porconsiguiente, por la gracia de Dios, debemos pedir gracia paratener victoria sobre la carne, el mundo y el diablo, y para sercomo aquellos del capítulo 12:11, quienes menospreciaron susvidas hasta la muerte. El Señor les dice a los vencedores que Élserá su Dios y que ellos serán sus hijos.

21:8 - “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables yhomicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todoslos mentirosos tendrán su parte en el lago que arde confuego y azufre, que es la muerte segunda”. Ahora, hay una

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lista de ocho categorias de inicuos que tendrán su parte en ellago de fuego, que es la muerte segunda.

1. Los cobardes son los que juzgan a Dios como indigno desu confianza. Se niegan a ejercitar la fe, pero se apoyan enel brazo de la carne como su ayuda. Se avergüenzan deCristo y temen a lo que familiares y amigos pudieran pensarde ellos si se identificaran con Cristo. Los cobardes evadenseguir a Cristo, especialmente en los últimos días en quepodría significarles pérdida de dinero, y aun de la vida.

2. Los incrédulos son los que dudan de lo que Dios ha dicho.Se niegan a creer en sus promesas y en su palabra. Hebreos11:6 nos dice: “Pero sin fe es imposible agradar a Dios;porque es necesario que el que se acerca a Dios crea quele hay, y que es galardonador de los que le buscan”. Losincrédulos son los que dudan hasta de la existencia de Dios.Como resultado, perecerán.

3. Los abominables son los inmundos. Esta palabra se usaen Tito 1:16 hablando de creyentes que profesan conocera Dios pero lo niegan con sus hechos, siendo contradictoriosen sus costumbres, de tal manera que sus obras nocorresponden a la vida de un cristiano.

4. Los homicidas son los que quebrantan el sextomandamiento “No matarás”, y aunque parezca asombroso,los que cometen el pecado de aborto también cometen

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homicidio y no se les dará entrada en el reino de los cielossi no se arrepienten.

5. Los fornicarios son aquellos que fornican por costumbre,cometiendo toda clase de impureza sexual, como lahomosexualidad y el lesbianismo. Ellos pasarán la eternidaden el infierno.

6. Los hechiceros son los que practican y consienten en quese practique la hechichería en sus diversas formas. (Loscelos y la rebeldía son como el pecado de hechicería porqueconducen a ella—recuerde al rey Saúl).

7. Los idólatras son los que rinden culto a ídolos, ya seatangibles (en forma de otros dioses), o intangibles (los queadoran a personas y tienen otros objetos de afecto, en vezde Dios).

8. Los mentirosos son los que no aman la verdad y no hablanla verdad, como lo declara Pablo en 2 Tesalonicenses 2:10:“Y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden,por cuanto no recibieron el amor de la verdad para sersalvos”.

Aunque podríamos sin demora descartar a este grupo,aduciendo que no es cristiano, creemos que un estudio másprofundo tendería a tomarlo por aquellos miembros de la iglesiaque caen en la categoría descrita en Proverbios 5:12-14: “Y

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digas: ¡Cómo aborrecí el consejo, y mi corazón menosprecióla reprensión; no oí la voz de los que me instruían, y a los queme enseñaban no incliné mi oído! Casi en todo mal he estado,en medio de la sociedad y de la congregación”.

Otro pasaje que apoyaría el argumento de que esta es una seriaadvertencia para los cristianos descarriados de la fe, sería 1Corintios 6:9-10, en donde Pablo dice: “¿No sabéis que losinjustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni losfornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados,ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros,ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredaránel reino de Dios”. Este es un llamado de alerta para los creyentes,y también para los no redimidos, a no dejarse engañar. Andemosen una verdadera libertad y no nos enredemos con las obras dela carne.

La esposa del Cordero

21:9 - “Vino entonces a mí uno de los siete ángeles quetenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, yhabló conmigo, diciendo: Ven acá, yo te mostraré ladesposada, la esposa del Cordero”. Es interesante que lossiete ángeles que son usados por Dios para administrar lasúltimas siete plagas, tienen el privilegio de revelar a las dosmujeres: El Misterio de la Babilonia o iglesia falsa, y la iglesiaverdadera o esposa del Cordero (la Jerusalén Celestial).Compare el capítulo 17:1 con 21:9. Ellos muestran los juicios

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de Dios sobre los justos y los injustos, de manera que todostiemblen y teman.

21:10 - “Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto,y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, quedescendía del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios”.Este monte es, por supuesto, el monte de Sion celestial, aludidopor Pablo en Hebreos 12:22: “Sino que os habéis acercado almonte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial,a la compañía de muchos millares de ángeles”. Ver tambiénApocalipsis 14:1-5 para la cima del monte.

Sion es el monte del Señor, mencionado por David en el Salmo15:1, con estas palabras: “Jehová, ¿quién habitará en tutabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo?” Entoncessiguen los requisitos: el que anda en integridad y hace justicia, yhabla verdad en su corazón (Sal. 15:2-5). Es sobre el montede Sion que la Jerusalén celestial está edificada, y elladescenderá del cielo a la nueva tierra.

21:11 - “Y su fulgor era semejante al de una piedrapreciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal”.La gloria de Dios se manifiesta como una luz brillante, perotambién a través de la bondad de Dios. Cuando Moisés leimploraba al Señor que le mostrara su gloria, el Señor lerespondió: “Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro, yproclamaré el nombre de Jehová delante de ti; y tendrémisericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para

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con el que seré clemente” (Ex. 33:19). Por lo tanto, la gloria deDios es también la manifestación de su benevolencia, gracia ymisericordia. Y realmente, toda la creación y todos los sucesosa partir de ella, son sencilla y únicamente la expresión de subondad.

La piedra de jaspe es de varios colores, pero esta variedadespecífica es clara como el cristal. Esto nos habla de una piedrasin distorsión, a través de la cual se hace perfectamente patentela gloria de Dios y sus atributos. Esta pureza de intenciones ymotivos, es la obra que el Señor procura forjar en nuestrasvidas al triturarnos y quebrantarnos (como lo declara Job41:25: “Y a causa de su desfallecimiento hacen porpurificarse”). Estos quebrantamientos de Dios nos purificande toda corrupción de carne, del mundo y del diablo, paraque por su gracia, el Señor Jesús pueda ser visto en nosotrosy a través de nosotros, con mayor perfección.

El muro y las puertas de la ciudad

21:12-14 - “Tenía un muro grande y alto con doce puertas;y en las puertas, doce ángeles, y nombres inscritos, que sonlos de las doce tribus de los hijos de Israel; al oriente trespuertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; aloccidente tres puertas. Y el muro de la ciudad tenía docecimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doceapóstoles del Cordero”.

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En esta bellísima descripción de la Jerusalén celestial, vemosque es una composición del Israel terrenal y de la Iglesia. Pablodijo en Efesios 2:13-20: “Pero ahora en Cristo Jesús, vosotrosque en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanospor la sangre de Cristo. Porque Él es nuestra paz, que de ambospueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,aboliendo en su carne las enemistades, la ley de losmandamientos expresados en ordenanzas, para crear en símismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, ymediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo,matando en ella las enemistades. Y vino y anunció las buenasnuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estabancerca; porque por medio de él los unos y los otros tenemosentrada por un mismo Espíritu al Padre. Así que ya no soisextranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos,y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamentode los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ánguloJesucristo mismo”.

Las doce tribus son las que se encuentran enumeradas en elcapítulo 7 y no las tribus originales, ya que Dan ha sido excluidoy reemplazado por Manasés. Asimismo, los cimientos no seránlos doce apóstoles originales, porque Judas perdió su obispado,como lo registra el Salmo 109:8, y fue substituido por Matías,según Hechos 1:20-26.

La disposición de las puertas, tres de cada lado, es congruentecon el orden del campamento en Números 2. A este nivel,

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declaremos simplemente que así como en el Salmo 122:3-5,las tribus ascendían, tribu por tribu, a la antigua Jerusalén, asítambién entrarán las tribus en la Nueva Jerusalén por su propiapuerta.

Por lo tanto, parecería que todos los santos tuvieran sus propiastribus espirituales y entraran por sus respectivas puertas. Poresta razón, creemos que el Señor puede mostrarnos nuestratribu, de acuerdo con su voluntad. Esta revelación de nuestratribu espiritual nos ayudará a entender algo del propósitoparticular del Señor para nuestras vidas, al compararla con lasprofecías que Jacob (Gn. 49) y Moisés (Dt. 33) les dieron a lastribus. Nuestra tribu espiritual revela nuestro llamamiento,promesas y ministerio.

Las medidas de la ciudad y del muro

21:15-17 - “El que hablaba conmigo tenía una caña demedir, de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro.La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud esigual a su anchura; y él midió la ciudad con la caña, docemil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella soniguales. Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos,de medida de hombre, la cual es de ángel”.

Las medidas de la ciudad y del muro revelan el propósito y elministerio de la Jerusalén Celestial. Siendo múltiplos de 12, que

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es el número de gobierno, revelan el destino de la ciudadcelestial, el cual es gobernar juntamente con su glorioso Señory esposo por todas las edades venideras. La ciudad es cuadrada,lo cual indica que es un reinado universal y completo. Tiene12,000 estadios. En nuestro moderno sistema de medición, sería1,500 millas al cubo. La base de un cubo de este tamaño, enlos Estados Unidos, se extendería desde la frontera de Canadáhasta la de México, y desde la Costa del Pacífico hastaMinneapolis-St. Paul, Minnesota, aproximadamente. En cuantoa extensión, la ciudad tendría alrededor de la mitad del territoriode los Estados Unidos.

Esto sirve para ilustrar otra verdad—un creyente podría estaren el cielo y aun así no estar en la Nueva Jerusalén. Esto seesclarece cuando vemos en el versículo 24 que hay nacionesque llegan a la Nueva Jerusalén, pero que no son parte de ella.Obviamente, la Nueva Jerusalén estará en el centro de la nuevatierra, así como la Jerusalén de hoy ocupa esa posicióngeográfica.

Los cimientos del muro

21:18-20 - “El material de su muro era de jaspe; pero laciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio. Y loscimientos del muro de la ciudad estaban adornados contoda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe; elsegundo, zafiro; el tercero, ágata; el cuarto, esmeralda; el

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quinto, ónice; el sexto, cornalina; el séptimo, crisólito; eloctavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso;el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista”. Cuando miesposa y yo estuvimos en Africa, tuvimos el privilegio de estaren la refinería Rand viendo el proceso de extracción del oro deuna mina. El oro que tiene un 88% de pureza se valora comode calidad inferior. Entonces, es sometido a la temperaturaextrema de 1100 grados centígrados para elevarlo a un gradode pureza de 99.996%. (A propósito, la última aleación que sele quita al oro es la plata).

En asuntos espirituales, es el Señor quien se sienta comorefinador. Leemos en Malaquías 3:2-3: “¿Y quién podrásoportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en piecuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador,y como jabón de lavadores. Y se sentará para afinar y limpiarla plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como aoro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia”. ElSeñor tendrá una esposa sin mancha. “A fin de presentarse a símismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga nicosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha” (Ef. 5:27).La Ciudad Santa es como el vidrio, sin distorsión, reflejaperfectamente la imagen de su Esposo Celestial.

Los doce cimientos

Estas doce piedras de los cimientos representan los doceapóstoles (ver versículo 14) y por consiguiente, son diferentes

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de las piedras que se mencionan en el pectoral del SumoSacerdote, las cuales representan las doce tribus de Israel. Encuanto al orden de los apóstoles, ninguna instrucción nos esdada que permita aparejar las piedras de los cimientos con elapóstol correspondiente. Por lo cual, dondequiera que lasEscrituras no nos hablen de un tema, nosotros noscontentaremos con guardar silencio.

Las doce puertas

21:21 - “Las doce puertas eran doce perlas; cada una delas puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oropuro, transparente como vidrio”. La perla es un símbolo desufrimiento porque es producida por la ostra a un alto costo:soportar una irritación extrema. Hace algún tiempo, mi esposay yo estábamos en la iglesia de un pueblo universitario. Despuésdel culto, se reunieron a nuestro alrededor estudiantesuniversitarios haciéndonos preguntas. Una de las interrogantesfue: “¿Por qué producen perlas algunas ostras y otras no? Larespuesta que yo di fue algo así: “Es porque algunas ostras norecogen partículas extrañas, mientras que otras sí. Cada partículaextraña se convierte en un núcleo en torno al cual la ostra sueltasu secreción”.

Sin embargo, esta respuesta no fue suficiente para losestudiantes. La siguiente pregunta surgió: “¿Por qué recogenpartículas extrañas algunas ostras, y otras no?” Yo dije: “¡Nosé!” La noche estaba avanzada, pero un estudiante emprendedor

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sugirió llamar por teléfono al profesor de Biología Marina, y dela manera más amable, él dio la respuesta. Cuando las ostrasse mueven y buscan continuar, revuelven las partículas extrañasdel fondo del mar o del río, las cuales se infiltran en la coberturade la ostra. Una ostra reposada en el fondo del agua, difícilmenteagita las partículas extrañas. Por eso la que desea proseguir esla que producirá la perla.

Así sucede con los cristianos. Los que quieren permanecer eneste o en aquel nivel, casi nunca tienen opresiones ni sufrimientos.Pero los que siempre buscan avanzar en su caminata espiritual,deseando ser conformados más y más a la imagen del Señor,son los que experimentan la participación de sus padecimientos.A éstos se refiere Pablo cuando dice que “a través de muchastribulaciones entran en el reino de Dios” (Hch. 14:22). Ellosson los que están calificando para estar en el grupo llamado laesposa de Cristo.

Es condicional—si sufrimos con Él, reinaremos con Él. “Y sihijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos conCristo, si es que padecemos juntamente con él, para quejuntamente con él seamos glorificados” (Ro. 8:17). “Porque avosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáisen él, sino también que padezcáis por él” (Fil. 1:29). “Si sufrimos,también reinaremos con él; si le negáremos, él también nosnegará” (2 Ti. 2:12). “Y también todos los que quieren vivirpiadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución” (2 Ti.3:12).

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Entonces, podríamos concluir que las puertas de perlas de laciudad santa se abren para aquellos que conocen la participaciónde los padecimientos de Cristo (Fil. 3:10). Él es el Salvadorsufriente, por lo tanto, su esposa debe participar de los mismossufrimientos.

“La calle de la ciudad era de oro puro”. El oro nos habla dedivinidad, y también de la esposa que participa de la naturalezadivina que mana de su Esposo Celestial. 2 Pedro 1:4 dice: “Pormedio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimaspromesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de lanaturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay enel mundo a causa de la concupiscencia”.

Nuestra naturaleza debe ser purificada de toda aleación de lacarne, del mundo y del diablo. Esto solamente puede alcanzarseprobando nuestra fe con fuego. Pedro también expresó: “Paraque sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que eloro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea halladaen alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo”(1 P. 1:7).

21:22 - “Y no vi en ella templo; porque el Señor DiosTodopoderoso es el templo de ella, y el Cordero”. Aunquehemos sido claramente informados de que hay un templo ahoraen el cielo (capítulo 15:5,8), en los cielos nuevos y en la tierranueva no hay necesidad de este templo. La razón es que los

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santos de la Jerusalén Celestial están tan purificados, que elSeñor puede morar con ellos sin que medie un templo.

En consecuencia, a este punto en los anales del tiempo, el Señorha consumado su más ardiente deseo, expresado en Exodo25:8: “Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio deellos”. Siempre ha sido el anhelo del Señor morar directa eíntimamente con el hombre. Por la santidad que hay en Él y porla iniquidad que hay en nosotros, su deseo no puede cumplirsetotalmente, sino hasta que haya cielos nuevos y tierra nueva.

21:23 - “La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna quebrillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y elCordero es su lumbrera”. Tampoco el sol y la luna sonnecesarios ahora, porque la gloria del Señor puede sermanifestada y soportada directamente por el hombre.

Hasta este momento, nos ha limitado nuestra propia naturalezapecadora. Y en una condición como la nuestra estuvieron aunlos varones más santos que han vivido en la tierra dentro deeste tabernáculo de carne. Así lo describe Daniel en Dn.10:5-9: “Y alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón vestido de lino, yceñidos sus lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como deberilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos comoantorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color debronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendode una multitud. Y sólo yo, Daniel, vi aquella visión, y no la

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vieron los hombres que estaban conmigo, sino que se apoderóde ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron. Quedé,pues, yo solo, y vi esta gran visión, y no quedó fuerza en mí,antes mi fuerza se cambió en desfallecimiento, y no tuve vigoralguno. Pero oí el sonido de sus palabras; y al oír el sonido desus palabras, caí sobre mi rostro en un profundo sueño, con mirostro en tierra”.

Las naciones de la tierra nueva

21:24-26 - “Y las naciones que hubieren sido salvas andarána la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria yhonor a ella. Sus puertas nunca serán cerradas de día, puesallí no habrá noche. Y llevarán la gloria y la honra de lasnaciones a ella”. Muchas veces, al hacer un estudio deescatología y de los juicios de los últimos días, pasamos poralto la declaración del Señor en Mateo 25:31-33: “Cuando elHijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángelescon él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidasdelante de él todas las naciones; y apartará los unos de losotros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrálas ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda”. Porconsiguiente, los que están a su derecha heredarán el reinopreparado para ellos desde antes de la fundación del mundo.

Pero después dijo en Mateo 25:41,46: “Entonces dirá tambiéna los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eternopreparado para el diablo y sus ángeles... E irán éstos al castigo

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eterno, y los justos a la vida eterna”.

Podemos distinguir cuáles son las naciones que recibiránreconocimiento en la tierra nueva, por el trato dado por ellas alos que están en desgracia. Debemos procurar influir en nuestrosgobiernos, para que recuerden esta terrible verdad y promulguenleyes que socorran a los necesitados. Ahora, de nuevo, se noshace una seria advertencia en cuanto al destino de los malvados.

21:27 - “No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o quehace abominación y mentira, sino solamente los que estáninscritos en el libro de la vida del Cordero”. Una verdad quese repite a lo largo de las Sagradas Escrituras, es que el fin delos malos consiste en que se les negará acceso a la supremafelicidad y bienaventuranza de los redimidos. Además, debemosasegurarnos de que nuestros nombres estén escritos en el librode la vida del Cordero. Para que nuestros nombres no seanborrados, no debemos tratar con negligencia la salvación delSeñor. Recordemos que sólo los que perseveran hasta el finserán salvos.

CAPITULO VEINTIDÓS

El río limpio de agua de vida

22:1-2 - “Después me mostró un río limpio de agua de vida,resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios ydel Cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a uno y

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otro lado del río, estaba el árbol de la vida, que producedoce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árboleran para la sanidad de las naciones”. Esto se asemeja a lasaguas que fluyen del templo milenial descrito en Ezequiel 47,las cuales darán vida y sanidad a los que estén en el reino deCristo sobre la tierra, inmediatamente después de su segundavenida.

En la tierra nueva, esta agua de vida fluye del trono mismo deDios. Hay una calle principal en la ciudad de la Nueva Jerusalén,la cual está a los dos lados de este río. Los árboles de vida, quecrecen junto al río, dan doce clases de frutos, una para cadames. Por lo tanto, sabemos que el tiempo se medirá de la mismamanera que hoy, en ciclos mensuales. Cada mes tendrá su frutoespecífico, y las hojas de los árboles serán para la sanidad delas naciones. Entonces, habrá sanidad natural para cualquiercosa que nos aqueje durante esta eternidad de deleite en latierra nueva.

22:3-5 - “Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y delCordero estará en ella, y sus siervos le servirán, y verán surostro, y su nombre estará en sus frentes. No habrá allí másnoche; y no tienen necesidad de luz de lámpara, ni de luzdel sol, porque Dios el Señor los iluminará; y reinarán porlos siglos de los siglos”.

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En la tierra nueva será finalmente quitada la maldición que lefue impuesta a la creación por causa del pecado de Adán. Enla tierra nueva, debido a la naturaleza perfeccionada de sushabitantes, no habrá maldición. Los siervos de Dios podráncontemplarle, y por ello serán como Él (1 Jn. 3:2). Y el nombrede Dios estará en sus frentes, porque estarán haciendo sólo suvoluntad.

No habrá noche en la tierra nueva, porque no habrá maldad.La noche y la maldad son sinónimos (ref. 1 Tes. 5:5-7). ElSeñor Dios será su luz. Al igual que su Señor, ellos no seadormecerán ni dormirán (Sal. 121:4). Además, sus siervosreinarán a perpetuidad como reyes y sacerdotes. Todo elpropósito de la creación fue producir una clase de siervos queamara y adorara a Dios; siervos que simplemente desearancontemplar a su amado Señor y se volvieran más y más comoÉl.

22:6 - “Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Yel Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviadosu ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que debensuceder pronto”. Esta declaración corrobora lo expresado enApocalipsis 1:1, que el Señor envió su ángel personal a Juan,para mostrarle lo que acontecería en el transcurso de lassiguientes generaciones y dispensaciones de los propósitos deDios para la humanidad, que culmina con la bienaventuranzade cielos nuevos y tierra nueva.

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Ciertamente, era de esto que los apóstoles tenían hambre ysed. 2 Pedro 3:13-14 dice: “Pero nosotros esperamos, segúnsus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales morala justicia. Por lo cual, oh amados, estando en espera de estascosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha eirreprensibles, en paz”.

La Sexta Bienaventuranza

22:7 - “¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el queguarda las palabras de la profecía de este libro”. Y de nuevo,se declara la esperanza del regreso cercano de nuestro gloriosoSeñor. ¡Pero cuán importante es guardar los dichos yamonestaciones de este libro! Esta es una advertencia que serepite una y otra vez en los siguientes versículos.

22:8 - “Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y despuésque las hube oído y visto, me postré para adorar a los piesdel ángel que me mostraba estas cosas”. Sobrecogido por eléxtasis de estas revelaciones, Juan se postra otra vez a los piesdel mensajero del Señor, como lo hizo en el capítulo 19:10.Pero el mensajero del Señor le responde en el siguienteversículo:

22:9 - “Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soyconsiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los queguardan las palabras de este libro. Adora a Dios”. Los ángelesverdaderos no aceptan ser adorados; todos ellos desvían la

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alabanza y la adoración hacia el Señor, quien es el único digno.Es significativo que el ángel continúe diciendo que se guardenlas palabras de este libro. Luego vemos una instrucción quehace que este libro difiera de Daniel, su libro hermano que seencuentra en el Antiguo Testamento.

22:10 - “Y me dijo: No selles las palabras de la profecía deeste libro, porque el tiempo está cerca”. El libro de Apocalipsisha tenido vigencia desde los comienzos de la era de la iglesiahasta ahora. Esto se debe a que contiene mensajes de consuelopara todos aquellos que han sufrido persecuciones y pruebas,desde el principio de la era de la iglesia hasta el fin de estadispensación.

Sin embargo, el libro de Daniel se cerró con el mandato de unángel, en Daniel 12:4: “Pero tú, Daniel, cierra las palabras ysella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquípara allá, y la ciencia se aumentará”. El libro de Daniel fue selladoen los días de Daniel, pero ahora, por el contrario, está siendoabierto por el Espíritu Santo, porque su mensaje tiene muchavalidez para la iglesia de estos últimos días. Ahora llegamos auno de los versículos más impresionantes de la palabra de Dios.

22:11 - “ El que es injusto, sea injusto todavía; y el que esinmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practiquela justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía”.Esta es una porción de la escritura que se hizo muy real para mí

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en lo personal, mediante una visión.

En esta visión, vi un río de luz que era intensamente puro yque se extendía ante mí. Este era el camino de justicia, comolo define Proverbios 4:18: “Mas la senda de los justos es comola luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día esperfecto”. Sin embargo, este río de luz se dividía en dos ríosde luz, uno corría hacia la derecha y el otro hacia la izquierda.

El que iba hacia la derecha parecía tener una pureza tanperfecta como la del otro, pero según avanzaba, vi que su luzcomenzaba a disminuir y a volverse gris. Luego sus aguas sevolvieron cada vez más oscuras. Yo podía ver muchas criaturasinmundas en las aguas. Al final, fluyó hacia un bosque oscuro,y luego hacia el abismo. El de la izquierda fluyó siempre haciaarriba, hasta encontrar su fin en el monte de Sion, la JerusalénCelestial. Allí fluía hacia la diestra del Señor de la Gloria, elSeñor Jesucristo. Entonces, el Señor me dijo muy claramenteque su iglesia se dividiría en estos últimos días.

El Señor me dijo que habría un factor que dividiría a la iglesia:el asunto del divorcio y nuevo matrimonio (que ya estáocurriendo hoy). Los que defienden esta impureza se desviaránhacia el río de la derecha, y su trayectoria se volverá cada vezmás oscura cuando sean más y más transigentes con otrosproblemas que surgirán en estos días finales.

Se vuelve aterrador este versículo cuando nos ponemos a pensarque está dirigido a los santos. A los que han escogido el camino

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de los injustos y de los inmundos, se les dice que permaneceránen esa ruta. No habrá regreso para tomar las sendas de losjustos. Los justos se harán todavía más justos, y permaneceránen el camino de la justicia. El Señor los hará andar por sussendas, como lo prometió en Ezequiel 36:27: “Y pondré dentrode vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, yguardéis mis preceptos, y los pongáis por obra”.

Los que han preferido fluir en la corriente de los justos, recibirángracia adicional para proseguir hacia la vida de santidad. Hayuna marcada diferencia entre una persona justa y una personasanta. El patriarca Lot es un ejemplo de ello. El apóstol Pedrodeclara que Lot fue un hombre justo (2 P. 2:7-8). Pero no se lehubiera podido calificar de santo, porque sus deseos estabangobernados por las cosas de este mundo, lo cual no sucedecon una persona santa. Daniel ejemplifica a una pesona santa,habiéndose negado a las tentaciones mundanas, para seguir alSeñor completamente y sin reservas. Sea él nuestro ejemplo.A continuación de este versículo están otros que completan ydan vigor a este mensaje.

22:12 - “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo,para recompensar a cada uno según su obra”. Observamosde nuevo la grave advertencia de que seremos recompensadossegún nuestras obras. Juntamente con Apocalipsis 20:13, estees un recordatorio de que cada quien será juzgado conforme alo que ha obrado.

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Asimismo, Pablo nos recuerda en 1 Ti. 5:24-25: “Los pecadosde algunos hombres se hacen patentes antes que ellos vengan ajuicio, mas a otros se les descubren después. Asimismo, sehacen manifiestas las buenas obras; y las que son de otramanera, no pueden permanecer ocultas”. Así como el Señormismo lo declaró, en Marcos 4:22: “Porque no hay nada ocultoque no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya desalir a luz”.

22:13 - “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, elprimero y el último”. Ahora el Señor nos recuerda el hechode que Él, siendo el Alfa y la Omega, no sólo comienza, sinotambién termina lo que se ha propuesto. El libro de Apocalipsisrevela el fin de las obras de Dios que fueron dispuestas desdeantes de la fundación del mundo. Además, nosotros,personalmente, tenemos esta confianza que expresa el apóstolPablo en Filipenses 1:6: “Estando persuadido de esto, que elque comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hastael día de Jesucristo”.

La séptima bienaventuranza

22:14 - “Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tenerderecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertasen la ciudad”. Ahora, la séptima bienaventuranza establececlaramente que ser bendecidos por el Señor, depende de queguardemos sus mandamientos. Al hacerlo, tendremos derechoal árbol de la vida, tal como lo expresa el versículo 2.

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22:15 - “Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, losfornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel queama y hace mentira”. Aquí también está la afirmación tanimportante de que aquellos, y sólo aquellos, que guardan susmandamientos, tendrán el derecho eterno de entrar por laspuertas de la ciudad. Por el contrario, los cristianos que noguarden sus mandamientos y enten desnudos a la vida eterna,como dicho en 2 Corintios 5:3, no tendrán el privilegio de ingresarpor esas doce puertas.

Los que están fuera del reino son:

1. Los homosexuales - un perro es un varón que seprostituye

2. Los hechiceros - aquellos que son canales para quelos espíritus demoníacos obren toda clase deperversidad.

3. Los fornicarios - los que son sexualmente inmundos

4. Los homicidas - los que son responsables de quitarlela vida a otros

5. Los idólatras - los que rinden culto a ídolos

6. Los que aman y hacen mentira - los que en el corazónno tienen amor por la verdad. No sólo mienten, sinoque disfrutan mintiendo.

22:16 - “Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimoniode estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de

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David, la estrella resplandeciente de la mañana”. Ahora elSeñor mismo, dirigiéndose a Juan, declara enfáticamente queÉl ha enviado su ángel para testificar de estas cosas en lasiglesias. Esto nos garantiza aún más que estos acontecimientosfuturos son de suma importancia para las iglesias, y que estelibro de Apocalipsis debe ser enseñado con toda diligencia ennuestro tiempo, porque ya se acerca el día de su aparición. Lasenseñanzas sobre su segunda venida suscitan esperanza ysantidad en todas las personas que abrazan estas gloriosasverdades, las cuales, por su gracia, nos preparan para ser partede la esposa sin mancha ni arruga.

También es digno de observar que el Señor hace hincapiéen que Él es la raíz y el linaje de David. Al hacerlo, establecesus derechos mesiánicos al trono de Judá y se manifiestacomo el verdadero rey de Israel. Jesús es también la estrellaresplandeciente de la mañana, la que proclama el amanecerdel nuevo día.

22:17 - “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye,diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tomedel agua de la vida gratuitamente”. Y el Espíritu y la Esposadicen: Ven. La Esposa está unida por completo al gloriosoEspíritu Santo, como se ilustra en el libro de los Hechos, endonde los apóstoles pudieron decir: “Porque ha parecido bienal Espíritu Santo, y a nosotros” (Hechos 15:28). Necesitamosconocer la bendita persona del Espíritu Santo de una maneramás íntima.

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“Y el que oye, diga: Ven”. Los que verdaderamente oyen,recogen el mensaje y repiten a otros el sagrado llamamiento.“Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del aguade la vida gratuitamente”. Esta invitación es muy parecida ala que el Señor Jesús hace en Juan 7:37, en el último día de lafiesta de los tabernáculos: “Si alguno tiene sed, venga a mí ybeba”. Seguidamente, el Señor Jesús hace una advertencia muysolemne:

22:18-19 - “Yo testifico a todo aquel que oye las palabrasde la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas,Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en estelibro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de estaprofecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de lasanta ciudad y de las cosas que están escritas en este libro”.

Observe el contraste que hay en este libro bendito. EnApocalipsis 1:3 se pronuncia una bendición para los que leenu oyen lo expresado en este libro; pero ahora se pronuncia unamaldición para todo aquel que le añada o quite palabras encualquier forma. ¿No nos sugiere solamente esto, la importanciay valor que el Señor le da a las cosas escritas aquí?

22:20 - “El que da testimonio de estas cosas dice:Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús”.El libro se cierra con las palabras del Señor, quien da fe deestas mismas cosas.

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22:21 - “La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todosvosotros. Amén”. En seguida, el apóstol se despide y bendicea los destinatarios de este libro. Que el Señor nos conceda serde esas personas que meditan con frecuencia y, sobre todo,que obedecen los mandamientos contenidos en este libro tanbendecido entre todos los demás. Amén y Amén.

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EPÍLOGOHabiendo concluido el breve estudio de este glorioso libro,ofrecemos a usted un cuadro aproximado de acontecimientos,tal como aparecen registrados en el Apocalipsis. Están los juiciosen tres episodios, que son los siete sellos, seguidos por las sietetrompetas, culminando con las siete últimas plagas o copas desu ira.

Luego, igualando a éstos en orden secuencial, están los dostestigos; la manifestación del Anticristo en toda su plenitud; lacena de las bodas del Cordero; y la batalla de Armagedón, enla que el Señor aparecerá en su gloria para derrotar a Satanás,el Anticristo y el falso profeta.

Después de esto, tendrá lugar el reinado milenial de Cristo sobrela tierra, seguido de los cielos nuevos y la tierra nueva. Confiamosy oramos que este estudio haya sido una bendición para usted,ayudándole a tener una percepción más clara de los sucesosde los últimos tiempos. ¡Que el Señor le bendigaabundantemente!

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ApéndiceEl Misterio de la Babilonia (Roma)

y la ciudad reconstruida de Babilonia

Apéndice por Rev. Brian D. Alarid

Razones para la reconstrucción de la antigua ciudad deBabilonia en los últimos días

1. La Antigua Babilonia nunca fue destruida en un momento,como estaba profetizado en Jeremías 51:8: “En un momentocayó Babilonia, y se despedazó; gemid sobre ella; tomadbálsamo para su dolor, quizá sane”. Isaías 13:19 comparala destrucción final de Babilonia con la destrucción deSodoma y Gomorra: “Y Babilonia, hermosura de reinos yornamento de la grandeza de los caldeos, será comoSodoma y Gomorra, a las que trastornó Dios”.

Babilonia cayó ante el ejército de Darío, comandado porCiro en el año 539 A.C., prácticamente sin pelear. Belsasary el ejército de Babilonia, en un estupor de embriaguez,fueron totalmente tomados por sorpresa. A pesar de quelos medos y los persas capturaron a Babilonia en el año539 A.C. y se apoderaron de la ciudad en un solo día, nodestruyeron totalmente a Babilonia. Su ruina no ocurrió sino

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hasta mucho tiempo después en el correr de la historia.Fue abatida por etapas, en el transcurso de años. Babiloniase debilitó gradualmente.

2. La Babilonia física descrita por Jeremías en el capítulo 51,es muy parecida a la que nos ofrece Juan en Apocalipsis18.

3. Se dice que Babilonia será destruida en el día del Señor,que es un término del Antiguo Testamento que denotatribulación y juicios de los días postreros. Isaías 13:6 dice:“Aullad, porque cerca está el día de Jehová; vendrácomo asolamiento del Todopoderoso”.

4. De acuerdo con Isaías 14, Israel entrará en el reposo deDios después de que Babilonia sea destruida. En vista deque esto aún no ha sucedido, este acontecimiento tendrálugar en el futuro.

5. Los descubrimientos arqueológicos han demostrado quelos ladrillos y las piedras de la Babilonia antigua han sidoreutilizados con fines de construcción. Esto es contrario ala profecía de Jeremías 51:26: “Y nadie tomará de ti piedrapara esquina, ni piedra para cimiento; porque perpetuoasolamiento serás, ha dicho Jehová”.

6. La visión de la mujer en el efa de Zacarías 5:5-11 indicaque la maldad y el comercio regresan a Babilonia. “Y salióaquel ángel que hablaba conmigo, y me dijo: Alza ahora

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tus ojos, y mira qué es esto que sale. Y dije: ¿Qué es? Yél dijo: Este es un efa que sale. Además dijo: Esta es lainiquidad de ellos en toda la tierra. Y he aquí, levantaronla tapa de plomo, y una mujer estaba sentada en mediode aquel efa. Y él dijo: Esta es la Maldad; y la echódentro del efa, y echó la masa de plomo en la boca delefa. Alcé luego mis ojos, y miré, y he aquí dos mujeresque salían, y traían viento en sus alas, y tenían alascomo de cigüeña, y alzaron el efa entre la tierra y loscielos. Dije al ángel que hablaba conmigo: ¿A dóndellevan el efa? Y él me respondió: Para que le seaedificada casa en tierra de Sinar; y cuando estépreparada lo pondrán sobre su base”. Esto fue dichodiecinueve años después de la caída de Babilonia. Babiloniafue vencida por los medos y los persas en el año 539 A.C.,y esta profecía de algo venidero fue dada por Zacarías enel año 520 A. C., en el segundo año de Darío (ref. 1:7).

7. La descripción hecha en Apocalipsis 18 de la caída deBabilonia, se entiende mejor si se toma literalmente.

LAS DOS BABILONIAS DE APOCALIPSIS 17 Y 18

Apocalipsis 17 obviamente se está refiriendo a Roma y a sufalso sistema religioso—la iglesia católica romana. Tal ha sidola interpretación aceptada sobre “el Misterio de la Babilonia” através de los siglos. Esta fue la opinión que tuvieron en el

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transcurso de los años, los reformistas Jerónimo y Agustín, ylos maestros de la Biblia más conservadores. La Babilonia delcapítulo 17 es aludida como “el Misterio de la Babilonia” ycomo “la mujer sentada sobre la Bestia”. Apocalipsis 17:18dice: “Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina[en tiempo presente, está reinando] sobre los reyes de latierra”. La gran ciudad que reinaba en los días de Juan eraRoma. Esto está claramente indicado.

Sin embargo, Juan recibe después una revelación de otro ángelque desciende del cielo, en Apocalipsis 18:1. Aunque no habíadivisión de capítulos en el escrito original, esto marcó una visiónnueva, otro ángel y otra revelación de una ciudad diferente a lareferida en el capítulo 17. Esta ciudad ya no es llamada “elMisterio de la Babilonia” ni “la Babilonia Espiritual”, sino quese menciona muy llanamente como “la gran Babilonia” (18:2) y“Babilonia, la gran ciudad” (18:21). La palabra ciudad seempleó siete veces en cinco versículos de Apocalipsis 18, paradescribir a esta Babilonia. Es evidente que no se está refiriendoal sistema religioso. La palabra ciudad se empleó sólo una vezen el capítulo 17 para describir “el Misterio de la Babilonia”, laiglesia católica romana (17:18), y esto con el objeto de exponersu identidad.

Algo que siempre debemos recordar acerca de la profecíabíblica, es que si bien es cierto que hay cumplimiento espiritualde muchas profecías del Antiguo Testamento, también debeocurrir siempre, en lo natural, el cumplimiento físico de ellas.

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Son muchos los maestros de la Biblia que han errado alinterpretar las Escrituras, porque no han aplicado este principiobíblico de hermenéutica. La interpretación natural de cualquierversículo no debe quedar espiritualizada.

Esto es importante, por ejemplo, cuando consideramos el tempoque le fue mostrado a Ezequiel (capítulos 40-48). Aunque escierto que la iglesia es el templo de Dios, debe haber tambiénun cumplimiento físico de esta profecía cuando el Señor regrese.Porque bien podríamos razonar que Elías no vendrá en los díaspostreros porque ya vino en la persona de Juan el Bautista(Mt. 11:14; 17:10-13). Por eso, para evitar equivocarnos alinterpretar las Escrituras, es mejor que sigamos la regla de quela profecía puede tener cumplimientos espirituales, peronecesariamente debe cumplirse en lo físico.

Esta verdad es muy apropiada cuando hablamos de las profecíassobre Babilonia. En el Antiguo Testamento hubo muchasprofecías dadas sobre Babilonia, las cuales no se cumplieronnunca. Aunque muchas de ellas todavía pueden tenercumplimiento en la Babilonia Espiritual (Roma), deben tambiéncumplirse en lo físico. Apocalipsis 18 señala la ciudad deBabilonia, que debe, por consiguiente, ser reedificada en losúltimos días, para ser juzgada y para que se realicen todas lasprofecías de su destrucción.

Existen muchas semejanzas impresionantes entre Jeremías 50-

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51 y Apocalipsis 18. Comparemos varias de ellas. Recordemosque los capítulos 50-51 de Jeremías se refieren a la ciudadfísica de Babilonia, que está situada sobre el Eufrates. Por locual, en muchas de estas comparaciones, veremos queApocalipsis 18 necesariamente se refiere a la ciudad deBabilonia, y no a Roma. Sin embargo, usted encontrará quemuchos versículos del capítulo 18 se aplican también a Roma.Esto, porque las Escrituras pueden tener doble aplicación ycumplimiento.

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COMPARACIONES ENTRE JEREMÍAS50-51 y APOCALIPSIS 18

La Babilonia de Jeremías 50-51 La Babilonia de Apocalipsis 18

1. Babilonia será quemada con fuego

2. Los sistemas mercantiles serán destruidos

3. Venganza

18:11 - “Y los mercaderes dela tierra lloran y hacenlamentación sobre ella,porque ninguno compra mássus mercaderías”.

18:15 - “Los mercaderes deestas cosas, que se hanenriquecido a costa de ella, separarán lejos por el temor desu tormento, llorando ylamentando”.

51:58 - “El muro ancho deBabilonia será derribadoenteramente, y sus altas puertasserán quemadas a fuego...”

18:8 - “Y será quemada confuego”

50:37 - “”Espada contra sustesoros, y serán saqueados”.

50:15 - “Tomad venganza deella; haced con ella como ellahizo”.

18:6 - “Dadle a ella como ellaos ha dado, y pagadle doblesegún sus obras; en el cáliz enque ella preparó bebida,preparadle a ella el doble”.

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4. El Señor que la juzgará es fuerte

5. Los muertos de la tierra están en ella

6. Los inicuos lamentarán su destrucción

50:34 - “El redentor de ellos esel Fuerte; Jehová de los ejércitoses su nombre; de cierto abogarála causa de ellos para hacerreposar la tierra, y turbar a losmoradores de Babilonia”.

18:8 - “...y será quemada confuego”.

51:49 - “Por los muertos deIsrael caerá Babilonia, como porBabilonia cayeron los muertos detoda la tierra”.

18:24 - “Y en ella se halló lasangre de los profetas y de lossantos, y de todos los que hansido muertos en la tierra”.

51:41 - “¡Cómo fue apresadaBabilonia, y fue tomada la queera alabada por toda la tierra!¡Cómo vino a ser Babiloniaobjeto de espanto entre lasnaciones!

18:19 - “¡Ay, ay de la granciudad...pues en una hora hasido desolada!”.

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COMPARACIONES ENTRE:

“El Misterio de la Babilonia” (Capítulo 17)y la Gran Ciudad de Babilonia (Capítulo 18)

El Misterio de la Babilonia - La Gran Ciudad de Babilonia

(Capítulo 17) (Capítulo 18)

TÍTULOS

* Todos los títulos para “el Misterio de la Babilonia” señalan:

1. Una iglesia, distinguiéndola como una mujer (ref. 12:1); y

2. Un sistema religioso que admite ídolos (Madre de losidólatras y de los ídolos de la tierra).

* Todos los títulos de Babilonia en Apocalipsis 18 señalandirectamente una ciudad—es la ciudad reconstruida deBabilonia—y no un sistema religioso.

• La Gran Ramera

• La Mujer

• El Misterio de la Babilonia

• La Madre de las Rameras yde las Abominaciones de laTierra

• La Gran Babilonia (ref.16:19)

• La Gran Ciudad deBabilonia

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REFERENCIASApocalipsis 17; 19:1-3 Apocalipsis 18; 14:8; 16:19

SEMEJANZASA. LAS DOS LLEVAN VESTIDURAS SIMILARES

B. LAS DOS HICIERON FORNICAR A OTROS

C. LAS DOS HAN MATADO A LOS SANTOS YESTÁN LLENAS DE SANGRE

18:16* Lino Fino1. Púrpura2. Escarlata3. Oro4. Piedras preciosas5. Perlas

17:4

1. Púrpura2. Escarlata3. Oro4. Piedras preciosas5. Perlas

17:2 - “Con la cual han fornicadolos reyes de la tierra, y losmoradores de la tierra se hanembriagado con el vino de sufornicación”.

18:3 - “Los reyes de la tierra hanfornicado con ella”. (Ref. 18:9).

17:6 - “Vi a la mujer ebria de lasangre de los santos, y de lasangre de los mártires de Jesús;y cuando la vi, quedé asombradocon gran asombro”.

18:24 - “Y en ella se halló lasangre de los profetas y de lossantos, y de todos los que hansido muertos en la tierra”.

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D. LAS DOS SERÁN QUEMADAS CON FUEGO

E. LAS DOS QUEDARÁN DESOLADAS

DIFERENCIAS

1. El Misterio de la Babilonia recibe el nombre de la ramera(17:1,15,16; 19:2); sin embargo, no se le dice así a la ciudadde Babilonia. (Este el mismo vocablo griego porne, que seusa para decir “ramera” en Apocalipsis 17:5, y significa:“una idólatra”).

2. El Misterio de la Babilonia se sienta sobre muchas aguas(17:1). En otras palabras, es un sistema religioso que existeen casi todas las naciones de la tierra. Esto no se diceacerca de la Gran Babilonia de Apocalipsis 18. Aunquela ciudad de Babilonia influirá sobre las naciones, estodenota que la Babilonia del capítulo 18 es un sitiogeográfico.

17:16 - “[Los diez cuernos]... laquemarán con fuego”.

18:8 - “Porque poderoso esDios el Señor, que la juzga”.

17:16 - “[Los diez cuernos]... laquemarán con fuego”.

18:19 - “¡Ay, ay de la granciudad...pues en una hora hasido desolada!”.

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3. Las dos Babilonias reciben nombres muy diferentes y

precisos, como lo observamos antes.

4. “El Misterio de la Babilonia” es destruida por los diezcuernos (17:16); la Gran Babilonia es destruida por el

Señor mismo (18:8; 18:20).

5. El juicio de la Gran Babilonia vendrá de repente, en unahora; pero no se dice esto sobre El Misterio de la

Babilonia.

El Misterio de la Babilonia (Roma)

Ella recibe el nombre de “La Madre de las Rameras” (Idólatras,en el griego) y “La Madre de las Abominaciones” (Idolataría,en el griego). La iglesia católica es la madre de los ídolos y delos idólatras, produciendo una falsa adoración por medio de

los ídolos de María y de otros santos.

Seis veces en Apocalipsis 17 se usa la palabra mujer paramencionar El Misterio de la Babilonia (la iglesia católica). Estoes muy interesante, pues ya hemos notado en Apocalipsis que“una mujer” se refiere a una iglesia (ver Ap. 12).

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La Gran Babilonia—La ciudad reconstruida de Babilonia

Por lo tanto, con todos los versículos y evidencias anteriores,parece que la antigua ciudad de Babilonia será reedificada. Esteproceso ya ha comenzado. Llama la atención que a través de lahistoria, Babilonia es una ciudad que ha sido reconstruida una yotra vez, y la historia se repetirá en estos días postreros.

Nabucodonosor reedificó y amplió esta antigua ciudad hastallevarla a su mayor desarrollo y belleza durante su reinado(aproximadamente 605-562 A.C.). Se estima que esta ciudad,estando en su apogeo, tuvo una población de un millón depersonas y abarcó un área de casi ocho millas cuadradas.Posteriormente, tras años de desolación, Babilonia estuvo enel proceso de recuperar su grandeza pasada, en tiempos deAlejandro el Grande, pero éste murió allí en el año 323 A.C., amedio reconstruir el palacio del sur, de Nabucodonosor.

La ciudad de Babilonia, a casi cincuenta millas al sur de Bagdad,ha pasado por extensas excavaciones arqueológicas desde elsiglo XIX. Los museos de Berlín y la Sociedad Alemana deOriente, realizaron allí excavaciones entre 1899 y 1917; y desde1979 Iraq ha emprendido un proyecto de restauración a granescala. Varios monumentos ya han sido excavados.

La restauración de Babilonia se detuvo durante la Guerra delGolfo en 1991, pero todavía hay planes vigentes de continuarla reedificación de la ciudad. Hoy, el teatro de Alejandro ha

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sido restaurado, y se levanta a casi 65 pies de altura, con asientospara 4,000 personas. Saddam Hussein se propone restaurarBabilonia completamente y llevarla a su gloria anterior. En 1993,artistas y músicos de más de veinte países, asistieron a un granfestival de las artes en Babilonia. Durante el festival, que tuvouna duración de dos semanas, en una noche en particular, másde 100,000 personas caminaron por las calles de esta antiguaciudad.

A juzgar por las Ecrituras, es aparente que la reconstrucciónde Babilonia ciertamente se completará en estos últimos días,sólo para que Babilonia vuelva a ser destruida por el Señor.Ante nuestros propios ojos, podemos ver el principio delcumplimiento de esto. Sí, la Palabra de Dios es siempreverdadera, y estar viendo el cumplimiento de la profecía bíblicadebe motivarnos a poner nuestra esperanza y confianza en supalabra eterna.

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