paradigmas emergentes
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Presentado por:
Carmen Ricardo
Jhonatan De la Hoz
Laneiser Esther Gómez
Inirida Elena Ramos
PARADIGMAS EMERGENTES
Durante muchos años el hombre se
mantuvo en una concepción fija del
conocimiento, donde el debate entre los
paradigmas tradicionales daba respuesta
concreta a las diferentes preguntas de
investigación y representaban una forma
de ver el mundo.
El Positivismo y el pensamiento científico,
que fue el paradigma dominante,
planteaba la búsqueda de leyes supremas
que fueran capaces de explicar los
diferentes fenómenos que sucedían.
INTRODUCCIÓN
Un sistema es una colección o conjunto de
elementos relacionados que interactúan,
una agrupación de objetos o entidades
que se influyen mutuamente, que
dependen unos de otros. El sistema está
compuesto por los elementos simples que
lo integran, y tiene una estructura u
organización determinada por las
relaciones entre sus constituyentes.1
La TGS propone un pensamiento y análisis
del mundo a partir de sistemas y
subsistemas (Análisis Sistémico), surge
con los trabajos del Biólogo Ludwing von
Bertalanffy.
TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS
(TGS)
Resumen de Chiavenato (1999) sobre la TGS2
Se caracteriza por su
perspectiva holística e
integradora, en donde lo
importante son las relaciones
y los conjuntos que a partir de
ellas emergen. Ofrece
además un ambiente
adecuado para la interacción
fecunda entre especialistas y
especialidades.
La Imagen muestra la
Organización Administrativa
desde la TGS3.
TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS
(TGS)
La Complejidad es el tejido de eventos,
acciones, interacciones, retroacciones,
determinaciones, azares, que constituyen
nuestro mundo fenoménico. Una
capacidad extrema de interacciones e
interferencias entre un número muy
grande de unidades, comprendiendo
también incertidumbres, indeterminaciones
y fenómenos aleatorios que desafían las
posibilidades de cálculo1.
Nace como una respuesta al pensamiento
simplista y lineal que pretendía conseguir
una ley que determinara todos los
fenómenos. Utiliza los principios de la
TGS.
El Pensamiento Complejo propone un cambio de
la forma enfocada y especializada del problema a
una forma compleja. Es decir no pasar de lo
complejo a lo simple o lo simple a lo complejo,
sino de lo complejo a lo más complejo4.
EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
La Complejidad cumple con características tales como la
Autoorganización, Autopoiesis y Borrosidad, entre otras,
que son de vital importancia para modificar la forma de
analizar las situaciones hacia una mirada compleja.
Principios de la Complejidad:
• Dialógico: orden y desorden son enemigos opuestos,
pero en ciertos casos colaboran y producen la
organización y la complejidad.
• De la Recursividad organizacional: un proceso
recursivo en un sistema se da cuando lo s productos y
efectos son, al mismo tiempo, causas y productores
de aquello que los produce.
• Hologramático: la parte más pequeña de algo contiene
la información de la totalidad de ese algo. Cada célula
de nuestro cuerpo contiene la totalidad de nuestra
información genética.
EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
El Pensamiento Complejo ha sido adaptado
por la Ciencia, incluso la física que busca
una ley universal, lo ha adoptado mediante
la segunda ley de la Termodinámica.
Postulados de la Complejidad
• El mundo se organiza desintegrándose. Un orden organizacional puedenacer a partir de un proceso que produce desorden. La dinámica de unsistema viviente se representa en la trilogía orden - desorden -organización.
• El todo es más y a la vez es menos que la suma de las partes. La Teoríade Sistemas explicó desde hace bastante tiempo la primera parte de estafrase, demostrando los efectos de sinergia generados por la cooperaciónentre las partes constituyentes de un sistema. Sin embargo, surge laaclaración complementaria de que si bien es cierto que las partes gananalgunas propiedades en la integración, también pierden otras: debensacrificar algunas de sus individualidades para favorecer el conjunto;entonces el todo también es menos que la suma de las partes.
• La noción de autonomía humana depende de condiciones culturales ysociales. La autonomía se nutre de dependencia, por-que para sernosotros mismos nos hace falta aprender un lenguaje, una cultura, unsaber, y esa misma cultura debe ser lo suficientemente variada parapermitir la elección entre un conjunto de ideas y la reflexión autónoma. Amenudo tenemos la impresión de ser libres sin ser libres.
EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
Holística se refiere a la manera de ver las
cosas enteras, en su totalidad, en su
conjunto, en su complejidad, pues de esta
forma se puede apreciar interacciones,
particularidades y procesos que por lo regular
no se perciben si se estudian los aspectos
que conforman el todo por separado1.
El Paradigma Holístico busca pasar del
pensamiento lineal y especializado, que
analiza desde una sola perspectiva o posible
causa, a un pensamiento que permite
analizar todos los factores de diferentes
índoles que conforman un suceso, fenómeno
o ser.
EL PARADIGMA HOLÍSTICO
Holístico proviene del griego "holos" que significa todo,
entero, total. Es la idea de que todas las propiedades de
un sistema no pueden ser determinados o explicados por
las partes que los componen por sí solas. El sistema como
un todo determina cómo se comportan las partes. Como
adjetivo, holística significa una concepción basada en la
integración total frente a un concepto o situación.
EL PARADIGMA HOLÍSTICO
Principios del Paradigma Holístico
• Gracias a la naturaleza del átomo, se ha podido llegar a su comprensión debido a la interacción
de su comportamiento con relación a todo su universo envolvente, siendo entonces, que la
realidad física consiste principalmente de relaciones.
• Además del análisis que separa, la síntesis es de fundamental importancia en la comprensión del
mundo; conocer algo implica comprender su origen y su finalidad.
• La materia no es un algo muerto, pasivo o inerte, ya que está dotada de energía y parece
evolucionar según un plan creativo global. Así, el Universo es una RED DE RELACIONES, una
realidad auto-organizante.
REFERENCIAS
1. Módulo de Paradigmas de la Investigación Social.
2. Ramírez, L. (2002). Teoría de Sistemas. Universidad Nacional. Consultado el 15 de Mayo del 2013 de http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/4060001/Material_extra/Teor%C3%ADa%20de%20Sistemas.pdf.
3. Chiavenato, I. (2006). Introducción a la teoría general de la administración 7ma ed. Parte VI, Capítulo 17. México: Mc Graw Hill Interamericana.
4. Rubio, J. Principios o Características de la Complejidad. Consultado el 14 de Mayo del 2013 de http://disi.unal.edu.co/~lctorress/PSist/PenSis52.pdf
5. Barrera, M. Holística. Consultado el 16 de Mayo del 2013 de http://www.telurium.net/PDF/holistica.pdf.
• -Abbagnano, N (1980). Diccionario de Filosofía. México: Fondo de Cultura Económica.
• -Barrera, M, F. (1999) Holística, comunicación y cosmovisión. Venezuela: Fundación Sypal.
• MORIN, Edgar. Introducción al Pensamiento Complejo. Ed. Gedisa, Barcelona, 1990