pandillaje juvenil

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LA GENESIS DE LAS BANDAS JUVENILES EN LIMA HAY 24,000 PANDILLEROS. 420 PANDILLAS JUVENILES Para entender el fenómeno de las Bandas de Pandilleros, en nuestro país, tenemos que intentar entender como es que surgen, como nacen. Muchos han intentado dar explicaciones diversas sobre cual es el origen, de estos grupos desadaptados, que disfrutan asaltando, cortando, asesinando personas. Cuantas Bandas Juveniles hay en Lima

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BANDAS JUVENILES, PANDILLAJE,ORIGEN DE LAS PANDILLAS JUVENILES. PROBLEMATICA JUVENIL Y PANDILLAJE.

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Page 1: PANDILLAJE JUVENIL

LA GENESIS DELAS BANDASJUVENILES

EN LIMA HAY 24,000 PANDILLEROS.

420 PANDILLAS JUVENILES

Para entender el fenómeno de las Bandas de Pandilleros,en nuestro país, tenemos que intentar entender como esque surgen, como nacen.Muchos han intentado dar explicaciones diversas sobrecual es el origen, de estos grupos desadaptados, quedisfrutan asaltando, cortando, asesinando personas.

Cuantas Bandas Juveniles hay en Lima

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En Lima Metropolitana y en el Callao existen alrededor de24 mil pandilleros, según la Secretaría Técnica del ConsejoNacional de Seguridad Ciudadana (Conasec). La cifra poneen evidencia un incremento preocupante, si se tiene encuenta que había 12 mil 128 integrantes de estas bandasjuveniles en el 2009.

Por esta época, el estudio de Violencia Juvenil de Lima yCallao de la Policía Nacional identificó a 410 pandillas en laciudad. Siguiendo las estadísticas policiales, en laactualidad habría unos 420 grupos de adolescentes,muchos de ellos provenientes de las barras bravas.

El último estudio de Conasec, presentado en febrero deeste año, identificaba a 11 mil pandilleros como menores deedad, más de 9 mil tenían entre 18 y 24 años de edad, y elresto era mayor de 24. El general de la Policía, RaúlBecerra, informó que en lo que va del año se ha intervenidopor pandillaje a 20 mil 228 sujetos.

GENESIS DE LAS BANDAS.

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La génesis de las bandas se encuentra en la espontáneaformación de grupos de pares que dedican su tiempo librea actividades lúdicas en la calle, por ejemplo jugando alfútbol o al baloncesto. Los jóvenes juegan en la calle, sehacen amigos con los chicos de su bloque o de suvecindario y empiezan a salir juntos.

En poco tiempo las relaciones entre estos suponen elestablecimiento de un cierto grado de cohesión grupal. Porsu parte, la geografía de la ciudad, donde un mayornúmero de adolescentes esta concentrado en un árearelativamente limitada, favorece la aparición de estos tiposde colectivos de jóvenes y el aumento de su cohesión. Lalimitación del territorio, que no puede ofrecer espacio paratodos los grupos, conlleva el surgimiento de los primerosconflictos y enfrentamientos entre los jóvenes. La apariciónde una agrupación rival y los enfrentamientos con esta, lasmiradas de hostilidad de los vecinos, así como laintervención policial favorecen la transformación del grupode jóvenes en un grupo conflictivo, del que finalmenteemerge la banda. La banda se basa en las relaciones deamistad que se han desarrollado en función de losintereses comunes de los jóvenes.

Otra forma en que surgen bandas juveniles, se encuentraen la existencia de grupos formales que funcionan en la víaconvencional.Por ejemplo, los jóvenes que son miembros de algún clubse relacionan dentro de este con otros jóvenes ydesarrollan relaciones de amistad sobre la base deintereses comunes. Más adelante los lazos de amistad sefortalecen y en caso de conflicto los chicos puedenoponerse a la voluntad de la dirección de su club. Sepuede, por ejemplo, recurrir a mantener reuniones fuera delas sedes del club y al margen de la supervisión de losresponsables. Ello fortalecería su cohesión y finalmente

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podría servir como una buena base para la formación deuna banda.Hay que señalar que cada banda tiene su carácter peculiaraunque puedan emplearse ciertas generalizaciones paradistinguir el fenómeno de las bandas ante otros tipos deagrupaciones juveniles. Los rasgos que tienen en comúntodas las bandas, permiten a THRASHER finalmenteofrecer una definición de este fenómeno social al tiempoque subraya sus cualidades fundamentales.

COMO ENFRENTAR EL PROBLEMA DE LAS BANDASDE PANDILLEROS.

Para algunos la solución, es que regrese el Servicio MilitarObligatorio.Se dice mucho, que cuando había el SMO, no había tantosjovenzuelos robando en las calles.Otros dicen que la solución al problema es meterlos presos,encerrarlos en penales. Si optamos por tan estúpidamanera de pensar lo único que haremos, será convertir alpaís, en una gigantesca mazmorra, ya que tendríamos quetener la capacidad de encarcelar a 20,000 personas.

Con lo bien organizado que esta el INPE, nada sacaríamos,con esta medida.

Por allí, un cincuentón mamacita de Tiro DefensivoPeru.com, organización con fines de lucro y abnegadosvendedores de Lima Guns, opinan como anónimos, así: “Aesos maleantes hay que asesinarlos, matarlos, eliminarlos,porque son una lacra….”(Opinión de forista en el foro TiroDefensivo Peru.com)

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Hummm…..

Bastante bastarda su manera de pensar, del forista, totalmente contraria a los Derechos Humanos de estosmiles de jóvenes que aunque Ud. no lo crea, sufrenenormemente. Para Coello Vivar, esa es la solución, lomismo piensa Ronnie García de los Santos, seudoinstructor de tiro, que no cuenta ni con autorización, ni conpermiso del Ministerio del Interior del Perú.

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Dejando de lado, las histriónicas, perversas, desquiciadas,opiniones de gente adinerada, de sociedad, ahorafungiendo de instructores de tiro, en IDPA, APPLAF,TIRODEFENSIVO PERU.COM, creo que debemos tratar de irmas a fondo en esta investigación.

UNA SOCIEDAD INTOLERANTE DA A LUZ A LASBANDAS DE PANDILLEROS.

Los jóvenes naturalmente tienden a agruparse, a socializar.

Pero un grupo de jóvenes se convierte en banda sólocuando se manifiestan ciertas conductas ante situacionesde conflicto.En especial se trata de dos tipos de conflicto.

Conflicto con los vecinos.

En primer lugar se puede hablar del conflicto entre losjóvenes y el vecindario del territorio en el cual normalmentese encuentra el grupo.

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En virtud de las actitudes anti convencionales de los chicos-que no necesariamente deben consistir en la desviación oen la delincuencia- puede generarse tensión entre losvecinos y el colectivo de los jóvenes.Un viejo idiota los grita porque fuman un pitillo demarihuana sentados en el parque, cuando tocan guitarra.

¿Es razonable la conducta del cincuentón que grita porla ventana:

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“Mariahuaneros de mierda lárguense del parque”.

Esta escena se repite por todo Lima. Donde hay viejos, quese molestan cuando en su parque alguien fuma un pitillo.

Si vemos el asunto desde el punto de vista legal, laconducta del viejo que increpa a los jóvenes del parque, escontraria a la ley. Porque no es delito el consumo demarihuana. Así lo señala el artículo 299, del Código Penalde Perú.

Y si no es delito fumar marihuana, ¿porque razón, unviejo, acabrado, va a gritar a esos pobres muchachos?El viejo no hace mas que crear odio hacia su persona yhacia todos los que son de su edad, los jóvenes losverán como enemigos….

El grupo al manifestar su actitud da a entender que existeuna discordancia entre las normas establecidas por lacomunidad y su propio comportamiento. Como resultado deesta situación se genera un conflicto.

Tiene lugar entonces una reacción negativa del vecindario,de la policía y de otras instituciones sociales ante elcomportamiento supuestamente, negativo de los jóvenes.

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Éstos, a su vez, debido a la reacción que perciben,manifiestan más claramente su desviación y su rechazohacia las normas dominantes, lo que por su parte conllevauna más dura reacción social. Atacan a pedradas, la casadel “viejo bullero”, lo asesinan....

Conflicto con jóvenes de otros barrios, calles, parques.

El segundo tipo de conflicto se presenta entre grupos dejóvenes. Este conflicto normalmente se manifiesta en formade enfrentamientos en competiciones deportivas de dosgrupos juveniles de las comunidades vecinas o entre dosgrupos rivales que se discuten el control de un determinadoterritorio. Estos tipos de conflicto refuerzan y consolidan algrupo y aumentan su cohesión interna.

Una de las características de las bandas es la interaccióncara a cara de los jóvenes que muchas veces provienen delmismo vecindario o viven juntos en la misma escalera. Lasactividades de la calle permiten que las relaciones entre losjóvenes se consoliden rápidamente, manifestándose en

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lazos de amistad. La mayoría de los miembros de lasbandas observadas por THRASHER eran grupos deamigos que mantenían sus relaciones a través deconstantes interacciones cara a cara.

Muchas veces la actividad principal de los miembros de lasbandas consiste en reunirse en las calles y pasar el tiempoen lugares públicos, como parques o esquinas de lascalles, sin ningún objetivo específico. Los jóvenes charlan,intercambian información sobre experiencias pasadas o sedivierten.

Sin embargo, con frecuencia la banda se mueve através del espació como una unidad. Este movimientoimplica planificación de las acciones comunes y asícomo la existencia de cooperación entre sus miembrospara la consecución de un determinado objetivo.

El movimiento de la banda a través del espació, segúnTHRASHER, presupone, entre otros, la participación endiversos tipos de juego en la calle, la comisión de delitos yla migración de un lugar a otro. Todas estas actividadespueden hacer que el grupo juvenil se encuentre en unambiente conflictivo enfrentándose a bandas rivales (porintervenir en su territorio) o haciéndolo frente a diversasinstituciones sociales (por haber manifestadocomportamiento delictivo).

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La respuesta de la banda a la autoridad es desafiarla,enfrentarla, ignorar sus llamados de atención. Muchospolicías son muertos a balazos, por haber perseguido a loslíderes del grupo, por haberlos detenido.

Otra forma de respuesta de la banda frente al vecinomolesto, que los critica, grita, insulta y amenaza, es darleuna fuerte paliza, en la puerta de su propia casa.

Algunos pandilleros atacan a sus vecinos, rompiendo lapuerta de la casa y destrozando todos sus artefactos,

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muebles, matando incluso al jefe de familia, delante de susparientes.

Hay muchas razones, por las cuales se desata un conflicto,en un barrio donde hay bandas de pandilleros.

Muchas de ellas, se inician, por la intolerancia de losvecinos o por la lucha por territorios.

Lo mejor es no hostilizar a los jóvenes, dejarlos vivir comoellos quieran, mientras no afecten su propiedad, agredan asus parientes, roben en la zona.

Si un joven decide ser pandillero y Ud. no es su padre,hace mal, amenazándolo, hostilizándolo, agrediéndolomoral, física o sicológicamente.

El secreto para mantener la paz vecinal, es no generarinnecesariamente conflictos, en nuestra comunidad.No busque problemas donde realmente no lo hay. Nojuegue al moralista, menos al "punisher", porque terminaramuerto, no solo ud, también su esposa y sus hijos......

Deje que la policia sea quien combata el delito, no seinvolucre, de manera directa, abierta, visible, arma enmano, porque nadie lo salvara de una muerte brutal.

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¿Que hacemos para acabar con las Bandas Juvenilesde Pandilleros?

No hostilizarlas, no agredirlas, no ridiculizarlas, ni muchomenos enfrentarlas con la policía, eso es un error.

Resolvamos los problemas de desigualdad socialy económica, acabemos de una vez conla discriminación racial, llevemos el progreso económico anuestros pueblos jóvenes, generemos mas ymas empleo, para absorber a miles de jóvenes, ya seapara que trabajen en agro industria, como obreros,procuremos remunerar mejor, que no falte un plato decomida en los hogares peruanos.

Así podremos ir sacando del fango a miles de jóvenes.

Si las bandas de criminales profesionales, pagan mejor,remuneran mejor que el Estado y la Empresa privada,estamos jodidos.

Remunerar , mejorar los ingresos de las masas, de lospolicias, maestros, trabajadores de la salud, es un primer

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importante paso.

Dejar de pagarle propinitas a los trabajadores, operarios,obreros, campesinos, servidores públicos, es el camino aseguir, para desalentar el deseo de ser : "un criminalen Perú".

Hay jóvenes que me dicen:

¿"Para que voy a estudiar, si matando gano mas?

"Trabajar en el Perú, no sirve de nada, eres pobresiempre, mueres de hambre por largos años, yoprefiero vender droga, matar por encargo,....

Debemos hacer algo.....ya.....ahora....o estaremosperdidos....

Pero si se piensa en aplicar la mano dura con estasfacciones juveniles, la experiencia del padre José IgnacioMantecón, conocido como ‘Chiqui’, puede servir deejemplo. Él ha logrado erradicar a las pandillas de El

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Agustino sin disparar un perdigón. Su receta: conocer afondo las historias de estos muchachos. En otras palabras,saber qué significa la miseria.

PEDRO ALEJANDRO REYES RAMOSINSTRUCTOR EN ARMAS CORTAS