Palabras a los Intelectuales no fue solo un punto de partida, sino también un punto de llegadaPublicado en Fidel soldado de las ideas (http://www.fidelcastro.cu)

Palabras a los Intelectuales no fue solo un punto de partida,sino también un punto de llegada

Palabras Acto Central por el 60 aniversario de Palabras a los Intelectuales. Biblioteca Nacional, 28 de junio de 2021. Un honor, reto y compromiso inmenso constituye para mí poder hacer uso de la palabra hoy, en unescenario tan simbólico como este de la Biblioteca Nacional, para referirme a un hecho histórico detanta relevancia como aquel que se produjo en este preciso lugar hace ya 60 años. Hace unos días, releyendo Ese Sol del Mundo Moral, de Cintio Vitier, extraordinario y conmovedor libro,encontré fragmentos citados de un importante documento histórico del siglo XIX, que me trajeron a lamente varios pasajes de Palabras a los intelectuales de Fidel. Se trata de la circular a los jefesmambises firmada por José Martí y Máximo Gómez el 28 de abril de 1895. Por supuesto, su lecturadevela en gran medida el estilo literario y el pensamiento más profundo del Apóstol, compartido por elGeneralísimo. En esta circular se le ordenaba a los distintos mandos lo siguiente: “La guerra debe ser sinceramente generosa, libre de todo acto de violencia innecesaria contrapersonas y propiedades, y de toda demostración o indicación de odio al español. Con quien ha de ser inexorable la guerra, luego de probarse inútilmente la tentativa de atraerlo, escon el enemigo, español o cubano, que preste servicio activo contra la Revolución. (…)

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A los cubanos tímidos y a los que más por cobardía que por maldad, protesten contra la Revolución,se les responderá con energías a las ideas, pero no se les lastimarán las personas, a fin de tenerlessiempre abierto el camino hacia la Revolución…. A los soldados quintos se les ha de atraer, mostrándoles compasión verdadera por haber de atacarloscuando los más de ellos son liberales como nosotros y pueden ser recibidos en nuestras fuerzas concariño”. No pude menos que estremecerme, al captar esos hilos invisibles que unen nuestra historia y elpensamiento revolucionario, en especial entre José Martí y Fidel Castro, a pesar de la distancia en eltiempo y la diferencia en las circunstancias. Y es que las históricas Palabras a los Intelectuales de Fidel,también están ancladas en el pensamiento y la ética martiana. Así lo vemos en su línea persuasiva, dehonda reflexión, y en su intencionalidad política de unir y movilizar en función de la transformación nosolo de la realidad económica y social, sino también de la espiritualidad de los seres humanos. Enmomentos en que ocurría la Campaña de Alfabetización —también de inspiración martiana—, el hechocultural más trascendente de la Revolución, era imprescindible sumar a la vanguardia intelectual delpaís en la misión fundamental del proceso de cambios culturales, que no solo se producirían en lasestructuras de poder, instituciones, organizaciones y relaciones sociales, sino incluso a nivel individual,única manera de alcanzar una real hegemonía cultural desde la perspectiva emancipadora. “La Revolución no puede renunciar a que todos los hombres y mujeres honestos, sean o no escritoreso artistas, marchen junto a ella —señala Fidel—; la Revolución debe aspirar a que todo el que tengadudas se convierta en revolucionario; la Revolución debe tratar de ganar para sus ideas a la mayorparte del pueblo; la Revolución nunca debe renunciar a contar con la mayoría del pueblo, a contar nosolo con los revolucionarios, sino con todos los ciudadanos honestos, que aunque no seanrevolucionarios —es decir, que no tengan una actitud revolucionaria ante la vida—, estén con ella. LaRevolución solo debe renunciar a aquellos que sean incorregiblemente reaccionarios, que seanincorregiblemente contrarrevolucionarios”. En un contexto como aquel de junio de 1961, cuando el país prácticamente se encontraba movilizadopara la guerra —apenas dos meses y unos días antes había ocurrido la invasión mercenaria por PlayaGirón—, Fidel no pronunció un discurso de barricada frente a los artistas y escritores, todo lo contrario,después de dedicar dos viernes seguidos a escuchar con paciencia los criterios y preocupaciones de losparticipantes, su intervención final mantuvo un tono reflexivo, alejado de todo dogma o sectarismo. Fidel dedica una buena parte de sus Palabras… a despejar cualquier tipo de duda sobre una posiblevariante tropical en Cuba del “realismo socialista”: “Permítanme decirles, en primer lugar, que la Revolución defiende la libertad; que la Revolución hatraído al país una suma muy grande de libertades; que la Revolución no puede ser por esencia enemigade las libertades; que si la preocupación de algunos es que la Revolución va asfixiar su espíritu creador,que esa preocupación es innecesaria, que esa preocupación no tiene razón de ser”. Habría que decir que esta posición constituyó de por sí otra de las herejías que marcaron la originalidadde la Revolución, no solo frente al coloso imperio del norte, sino también frente a las experienciassocialistas existentes hasta ese momento.Como único límite a esas libertades, Fidel coloca el derecho aexistir de la Revolución, como obra creadora mayor, fuente nutricia de todas las libertades, de la justiciaconquistada y de la que había aún que conquistar, contra cuya existencia no se podía erigir ningúnderecho.Creo que ahí está también una esencia, un principio fundamental para nuestro presente, sobretodo cuando nos enfrentamos a un tipo de mercenarismo probado que, sobre la base de una supuestalibertad, pretende regresarnos a la esclavitud. Cuando aún no había cumplido los 35 años, Fidel logró manejar con gran maestría política aquellasreuniones difíciles, de pugnas estéticas e ideológicas entre distintos grupos, sin caer en la trampa de

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apoyar a unos contra otros, como gran estadista que era ya en ese momento, su mirada estaba puestaen cuestiones más trascendentes: salvar la unidad en el movimiento artístico e intelectual cubano yponer todo ese talento en función del crecimiento espiritual de todo el pueblo. “El pueblo es la metaprincipal —expresó Fidel—. En el pueblo hay que pensar primero que en nosotros mismos. Y esa es laúnica actitud que puede definirse como una actitud verdaderamente revolucionaria”. Aunque a Fidel más que intelectual, le gustaba el calificativo de guerrillero, aquel 30 de junio de 1961,se confirmó una vez más en la historia de Cuba, que vanguardia política y vanguardia intelectualvolvían a ser la misma cosa. Palabras a los Intelectuales no fue solo un punto de partida, sino también un punto de llegada, unaconcepción sobre el papel de la cultura en la Revolución y sobre las más amplias posibilidades ylibertades para la creación artística que Fidel había ido madurando desde antes incluso de 1959 eimplementando desde los primeros meses después del triunfo revolucionario. Si entendemos que lavisión de Fidel sobre la cultura trascendía los límites de la creación artística y literaria, comprendemosentonces que la conversión de los cuarteles en escuelas en el propio año 1959, su discurso el 15 deenero de 1960 en la Sociedad Espeleológica, donde señaló que Cuba debía ser en el futuro un país dehombres de ciencias y de pensamiento, entre otras de sus obras e ideas, fueron también reflejo de laaudacia cultural que caracterizó su ejecutoria desde los albores del proceso revolucionario cubano. Con Palabras… Fidel inauguró a su vez un método, una concepción totalmente revolucionaria en lamanera de relacionarse con los artistas e intelectuales cubanos, que ya había ejercido con otrossectores. Su presencia sería habitual en los congresos y consejos nacionales de la UNEAC, organizacióncon la que mantuvo además diálogos muy profundos en los momentos más difíciles del períodoespecial, también sostendría importantes encuentros con los jóvenes artistas e intelectuales de laAsociación Hermanos Saiz (AHS) en 1988 y el 2001. Es decir, habría otras Palabras a los intelectuales deFidel, textos que enriquecieron y contextualizaron las ideas expresadas por él en junio de 1961, y quetambién es importante dar más a conocer. Sesenta años después de aquellas Palabras de Fidel, no dejamos de sentir el influjo de su innegablevigencia,aunque respondieran a un contexto histórico muy determinado, no quedaron atrapadas en él,de lo contrario no se hubieran convertido en un referente al cual siempre regresamos como brújula quenos señala el camino de nuestra política cultural. Comprobamos hoy, como muchos de los sueños yplanes que en materia cultural tenía Fidel -para los que unió y movilizó a la vanguardia artística eintelectual de la Isla-, han sido en muchos casos superados con creces, a pesar de las distorsiones ydesviaciones que en determinadas coyunturas se produjeron. Aquel discurso abrió caminosinsospechados para los creadores, multiplicó las oportunidades, los talentos y la democratización delacceso a la cultura a todo el pueblo. Palabras a los intelectuales resulta un texto de actualidad en tanto sigue convocándonos a la unidad,a dejar a un lado cualquier discordia estéril y poner todo el potencial de nuestras institucionesculturales, educativas y científicas, de nuestros artistas, escritores e intelectuales, en función delobjetivo supremo de ascender al pueblo, de sanar el tejido espiritual de la nación donde quiera que estese encuentre dañado, de construir y reconstruir consensos, de insertarnos en todos los intersticios denuestra realidad social con vocación humanista y trabajar por la emancipación del ser humano, decultivar los mejores valores para nuestra sociedad y de enraizar aún más nuestra cultura de laresistencia y la liberación, desde un pensamiento y una práctica descolonizadora y antiimperialista. Será imprescindible siempre que cada generación haga nuevas lecturas a Palabras a los intelectuales,entendiendo a fondo el contexto en que fueron pronunciadas, la trascendencia de su contenido y a lavez actualizar su vigencia en función de los desafíos culturales presentes y futuros. A eso nos llamabanuestro hoy Primer Secretario del Partido y presidente de la República, Miguel Díaz Canel Bermúdez, enla clausura del IX congreso de la UNEAC, el 30 de junio de 2019, cuando expresó: “Hay que hacer lecturas nuevas y enriquecedoras de aquellas palabras. Hacer crecer y fortalecer la

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política cultural, que no se ha escrito más allá de Palabras… y darle el contenido que los tiemposactuales nos están exigiendo”. En ese sentido, los jóvenes creadores tenemos una altísima responsabilidad. Las generaciones futuras,serán entonces, las encargadas de juzgar nuestros actos. Muchas Gracias.

Autor:

Ramírez Cañedo, Elier

Fuente: Cubadebate30/06/2021

URL de origen: http://www.fidelcastro.cu/es/articulos/palabras-los-intelectuales-no-fue-solo-un-punto-de-partida-sino-tambien-un-punto-de

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