paisaje cultural llanero
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PAISAJE CULTURAL LLANERO
PAISAJE CULTURAL LLANERO
Compresión, valoración y rescate
AUTOR (ES)
María José Martínez
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO CARRERA DE ARQUITECTURA
Bogotá D.C. 2018
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[2]
PAISAJE CULTURAL LLANERO
Compresión, valoración y rescate
AUTOR (ES)
María José Martínez
Presentado para optar al título de arquitecta
DIRECTOR (ES) Lorenzo Fonseca
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO
CARRERA DE ARQUITECTURA Bogotá D.C.
2018
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[3]
Artículo 23 de la Resolución N° 13 de Julio de 1946.
“La Universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por sus alumnos en sus trabajos de tesis. Solo velará por qué no se publique nada
contrario al dogma y a la moral católica y por qué las tesis no contengan ataques personales contra persona alguna, antes bien se vea en ellas el anhelo de buscar
la verdad y la justicia”.
1. APELLIDOS Y NOMBRES DEL ESTUDIANTE: María José Martínez Uribe
2. TÍTULO DEL TRABAJO DE GRADO: PAISAJE CULTURAL LLANERO, Comprensión del
paisaje cultural Llanero para su valoración y rescate
3. FAVOR MARQUE CON UNA X LA PROBLEMÁTICA EN LA QUE SE INSCRIBE SU TRABAJO DE GRADO.
POR FAVOR MARCAR SOLO UNA OPCIÓN:
EL DÉFICIT CUALITATIVO Y CUANTITATIVO DE VIVIENDA
EL DÉFICIT CUALITATIVO Y CUANTITATIVO DE EQUIPAMIENTO PARA LA VIVIENDA
EL DETERIORO DE CENTROS URBANOS
EL CRECIMIENTO Y DESARROLLO NO PLANIFICADO DE LA CIUDAD
EL DÉFICIT DE INFRAESTRUCTURA DERIVADO DEL PROCESO DE APERTURA
EL DESPLAZAMIENTO FORZADO POR LA VIOLENCIA
PROBLEMÁTICAS RESULTANTES DE LA ACCESIBILIDAD DEL ESPACIO PÚBLICO Y SUBSISTEMAS COMPLEMENTARIOS POR LAS BARRERAS ESPACIALES PARA LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD.
x EL DETERIORO DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO
DETERIORO Y DÉFICIT DE ESPACIO PÚBLICO
EL DETERIORO MEDIO AMBIENTAL Y EL DESARROLLO SOSTENIBLE
LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA Y LOS NUEVOS TERRITORIOS RESULTANTES DE LA DESAPARICIÓN DE LAS FRONTERAS FÍSICAS.
LA FALTA DE ADAPTABILIDAD DE LA ARQUITECTURA A NUEVOS PERFILES Y NECESIDADES DE LA POBLACIÓN.
LA VULNERABILIDAD TERRITORIAL Y LA ATENCIÓN DE SITUACIONES DE EMERGENCIA.
4. FAVOR MARCAR CON UNA X, EL ÁREA DEL TEMA EN EL CUAL SE ENMARCA SU TRABAJO DE GRADO,
de acuerdo con el ALCANCE principal de su trabajo. POR FAVOR MARCAR SOLO UNA OPCIÓN:
PROYECTO URBANO
DISEÑO SECTORIAL
PROYECTO DE NORMATIVA URBANA / REGIONAL
PROYECTO ARQUITECTÓNICO
HÁBITAT Y VIVIENDA COLECTIVA
PROYECTO ARQUITECTÓNICO
INTERVENCIÓN EN CONTEXTOS PATRIMONIALES
INVESTIGACIÓN
INVESTIGACIÓN PROYECTUAL - PREVIA AL DESARROLLO DEL PROYECTO
x TECNOLOGÍA
x TEORÍA, HISTORIA Y CRÍTICA
NOTA: AL ENVIAR ESTA FICHA TÉCNICA, SE ENTIENDE QUE ESTÁ AVALADA POR EL DIRECTOR
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
CARRERA DE ARQUITECTURA
FICHA TÉCNICA
TRABAJO DE GRADO 2018-10
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[6]
Tabla de contenido
Presentación ................................................................................................................................. 10
Principios generales .................................................................................................................... 11
Referente conceptual .................................................................................................................. 15
Paisaje cultural cafetero .......................................................................................................................... 15
Paisaje cultural minero ............................................................................................................................ 17
Referencia proyectual ................................................................................................................. 18
El caso de la producción de sal en la sabana de Bogotá ......................................................................... 18
Lugar de estudio .......................................................................................................................... 20
Región de la Orinoquia ........................................................................................................................... 20
Entendimiento del paisaje cultural llanero............................................................................... 24
Territorio ................................................................................................................................................. 24
Comunidad .............................................................................................................................................. 34
Memoria .................................................................................................................................................. 39
Aproximación a la compresión patrimonial de cada municipio ............................................. 45
Objetivos ...................................................................................................................................... 47
General .................................................................................................................................................... 47
Específicos .............................................................................................................................................. 47
Introducción al área de estudio ................................................................................................. 48
Criterios de encuadre sobre el territorio .................................................................................. 49
....................................................................................................................................................... 52
Conclusiones a escala municipal ................................................................................................ 53
Granada ................................................................................................................................................... 53
San Martin ............................................................................................................................................... 54
Cubarral................................................................................................................................................... 55
Guamal .................................................................................................................................................... 56
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[7]
Acacias .................................................................................................................................................... 56
Villavicencio ........................................................................................................................................... 60
Restrepo .................................................................................................................................................. 64
Cumaral ................................................................................................................................................... 66
Barranca de Upía ..................................................................................................................................... 67
Villanueva ............................................................................................................................................... 69
Monterrey ................................................................................................................................................ 69
Tauramena ............................................................................................................................................... 71
Aguazul ................................................................................................................................................... 71
Yopal ....................................................................................................................................................... 75
Nunchía ................................................................................................................................................... 76
Támara .................................................................................................................................................... 76
Pore ......................................................................................................................................................... 79
Paz de Ariporo ........................................................................................................................................ 80
Conclusiones generales ............................................................................................................... 81
Aproximación a la propuesta ..................................................................................................... 85
Itinerario cultural sobre el Piedemonte Llanero ................................................................................ 85
Referencias ................................................................................................................................... 87
Anexo 1. Cartillas de inventarios municipal................................. ¡Error! Marcador no definido.
Anexo 2. Registros salida de campo ............................................. ¡Error! Marcador no definido.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[8]
Tabla de imágenes
Imagen 1: Áreas inscritas al paisaje cultural Cafetero .................................................................. 16
Imagen 2: Prototipo de mirador (visto en planta) ........................................................................ 19
Imagen 3: Mapa de localización del lugar de estudio ................................................................... 21
Imagen 4: Diagrama explicativo de tipos de territorios ................................................................ 22
Imagen 5: Diagrama de la conformación conceptual del concepto “memoria” ........................... 23
Imagen 6: Plano topográfico ......................................................................................................... 25
Imagen 7: Plano de primer asentamiento en el territorio .............................................................. 26
Imagen 8: Plano de asentamientos durante la conquista ............................................................... 27
Imagen 9: Plano del siglo 18 con las poblaciones sublimadas en contra del Gobierno Español .. 27
Imagen 10: Plano de asentamientos trasladados en el territorio ................................................... 28
Imagen 11: Plano de las primeras divisiones territoriales en la región ......................................... 29
Imagen 12: Divisiones secundarias en lo que hoy se conoce como la ciudad de Villavicencio ... 29
Imagen 13: Plano de la creación de los caminos ganaderos en la región ..................................... 30
Imagen 14: Plano de la ruta ganadera ........................................................................................... 32
Imagen 15: Plano de carreteras y rutas turísticas .......................................................................... 33
Imagen 16: Plano de comunidad ................................................................................................... 37
Imagen 17: Plano de reducciones, haciendas y ciudades españolas ............................................. 38
Imagen 18: Plano de sitios de interés turístico .............................................................................. 42
Imagen 19: Plano de festividades por mes .................................................................................... 43
Imagen 20: Plano de bienes inmuebles declarados como patrimoniales ...................................... 44
Imagen 21: Elementos que conforman el Paisaje Cultural Llanero .............................................. 46
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[9]
Imagen 22: Encuadre de la zona de estudio .................................................................................. 50
Imagen 23: Listado de municipios que hacen parte del encuadre ................................................ 52
Tabla de Fotografías
Fotografía 1: Cualidades físicas del paisaje cafetero .................................................................... 17
Fotografía 3: Comunidades Colombianas .................................................................................... 23
Fotografía 4: Medio por el cual transportaban el ganado ............................................................. 30
Fotografía 5: Comunidad ganader ................................................................................................ 36
Fotografía 6: Comunidad indígena ............................................................................................... 36
Fotografía 7: Traje típico para bailar joropo ................................................................................. 39
Fotografía 8: Composición paisaje natural llanero ....................................................................... 51
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[10]
COMPRENSIÓN DEL PAISAJE CULTURAL LLANERO PARA
SU VALORACIÓN Y RESCATE
Presentación
El siguiente proyecto da cuenta del interés que se tiene por valorar y rescatar el paisaje cultural
compuesto, tanto por el conjunto de expresiones culturales (materiales e inmateriales) como por
los elementos naturales de un territorio y una comunidad determinada, partiendo del
entendimiento, siguiendo con la divulgación para darlo a conocer y logrando la sensibilización que
permita demostrar la importancia de su preservación.
Al rescatar un paisaje cultural, - remitiéndose no solo a un ente físico o meramente espiritual,
sino también a una mezcla de factores inherentes a la cultura que van ligados con su historia -, se
busca fortalecer la identidad de territorios, que se encuentran en riesgo de perder su memoria y
patrimonio. Además, permite encarnar el valor simbólico que representa a cada territorio y a
entender otras culturas y sus diferentes contextos.
La anterior problemática se agudiza con la aceleración de la modernización y nuevas
tecnologías que transforman las ciudades. Actualmente, la prioridad está enfocada en ser pioneros
o en adaptarse a las nuevas tendencias, olvidando el patrimonio, el cual se encarga de ser
testimonio del diario vivir del territorio. Por lo cual, se hace necesario rescatar la herencia y raíces
propias que lo identifican.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[11]
Como punto de partida, se hace necesario conocer y entender el tipo de paisaje cultural que se
desea preservar. En este caso, se elige un territorio de gran relevancia y trayectoria histórica para
nuestro país, pero con poco reconocimiento y apropiación de su población. Un territorio que logra
transmitir con sus costumbres y tradiciones, la manera auténtica de vivir a través de una relación
íntima con su contexto particular al punto de convertirlo en el eje principal de su actividad
económica. Es así, como se llega a los Llanos Orientales de Colombia, zona en donde convergen
una serie de expresiones culturales que demuestran la conformación de lo que se conoce como un
paisaje cultural.
Los Llanos Orientales, se estudiarán y analizarán desde tres puntos de vista: el territorio, la
comunidad y la memoria, para llegar al entendimiento de cada uno de los aspectos que están
conformando este paisaje cultural y de esta manera, generar un vínculo de arraigo y orgullo en los
colombianos, para que las nuevas generaciones lo conozcan, entiendan y preserven.
Principios generales
Para introducirnos en el tema de los paisajes culturales y entenderlo de la manera correcta, se
hace necesario definir algunos conceptos. En primera instancia encontramos “el paisaje” que, para
efectos de esta investigación, se hará referencia a la siguiente definición: “ámbito del arte para
designar un género de pintura, ámbito en el cual la palabra cobra pleno sentido”. (Maderuelo, 2008,
pág. 9).
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[12]
Es decir, que el paisaje “se trata de una relación subjetiva entre el hombre y el medio en el que
vive. Dicha relación que se establece a través de la mirada” (Maderuelo, EL PAISAJE: Génesis de
un concepto, 2006, pág. 12). Esto hace que se vuelva un placer contemplativo en un contexto
determinado y nos obliga a imaginar cómo otras culturas perciben el mundo de una manera
diferente a la nuestra. Adicionalmente, éste puede estar conformado por elementos físicos como
son los suelos, cuerpos de agua, poblaciones humanas, fauna, flora, entre otros, los cuales se
pueden analizar, categorizar y cuantificar por medio de datos exactos, que aportan a la creación
del paisaje en un contexto determinado.
Luego, encontramos el aspecto cultural, el cual tiene como origen la palabra “cultura” que
viene del latín “cultus” y que traduce “cultivo” que, según los romanos, se refería al cultivo de la
tierra para la producción. Asimismo, la “Cultura es todo un concepto que incluye el conocimiento,
el arte, las creencias, la ley, la moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridas
por el hombre, no sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad”. (Significados,
2017). La cultura también es un ente adaptable y en constante cambio, pues, al ser trasmitido de
generación en generación hace que se incorporen, pierdan o modifiquen aspectos por las nuevas
formas de pensamiento que van inherentes al desarrollo humano o simplemente en el momento
que surgen las nuevas generaciones. Se dice también que:
Cada país tiene su propia cultura que está influenciada por varios factores, entre ellos, los
pueblos que ya pasaron por el país, la música, la danza, la forma de vestir, la tradición, el
arte, la religión, etc. La cultura puede ir más allá de las fronteras, pudiendo haber una misma
cultura en diferentes países y diferentes culturas en un mismo país (Significados, 2017).
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[13]
Otro concepto interesante para el entendimiento de la palabra “cultura” podría ser el de Gómez
Pellón (como se citó en BOAS, 2008), el cual afirma que:
Puede definirse la cultura como la totalidad de las reacciones y actividades mentales y
físicas que caracterizan la conducta de los individuos componentes de un grupo social,
colectiva e individualmente, en relación a su ambiente natural, a otros grupos, a miembros
del mismo grupo y de cada individuo hacia sí mismo. (BOAS, 2008)
De lo anterior podemos decir que la cultura es algo inmaterial y subjetivo, pero que al mismo
tiempo empieza a depender de la materialidad, ya que ésta, puede llegar a modificar la totalidad
de la cultura incrementándole nuevos valores. De esta manera, la cultura es un factor inherente al
hombre que va en su naturaleza, pero no nace con ella, se va obteniendo a medida que se va
creciendo y se empieza a buscar respuestas a lo que pasa en el entorno, - de aquí la explicación del
por qué cada cultura es diferente y habita la tierra de modos distintos -.
A partir de lo mencionado anteriormente, se estructura el gran término “paisaje cultural”, que
según Beltrán es “una construcción conceptual intermedia entre el paisaje construido por la mirada
y el territorio apropiado por los símbolos y significados de cada sociedad.” (Beltran, 2009).
Igualmente posee elementos tangibles como pueden ser su vegetación, tipos de suelo, topografía,
orografía, etc. Por otro lado, tiene elementos que han sido intervenidos por el hombre para un fin
determinado como lo pueden ser las actividades y quehaceres diarios.
Para la aclaración y utilización del término “paisaje cultural” es necesario referirnos y citar al
ente con mayor propiedad sobre el tema, La UNESCO, quien menciona:
Estos son bienes culturales y representan las “obras conjuntas del hombre y la naturaleza”
citadas en el Artículo 1 de la Convención. Ilustran la evolución de la sociedad humana y
sus asentamientos a lo largo del tiempo, condicionados por las limitaciones y/o
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[14]
oportunidades físicas que presenta su entorno natural y por las sucesivas fuerzas sociales,
económicas y culturales, tanto externas como internas. (UNESCO, 2005, pág. 48).
Sin embargo, no todos los territorios son aptos para denominarlos como parte de un paisaje
cultural, para ello, entidades y organizaciones encargadas del tema como la UNESCO, ICOMOS
o la UICN han desarrollado documentos con los lineamientos que debe cumplir el territorio para
lograr dicha categorización. De esta manera, se evalúa su capacidad de otorgar valor universal y
ser una región claramente definible en términos geo culturales, ilustrando sus elementos
patrimoniales predominantes que la distingan de los demás territorios o paisajes culturales.
Para asegurarse de que lo anterior se cumpla, la UNESCO ha creado unas categorías que abarcan
otras subcategorías en su interior. Estas grandes categorías son:
1) Paisajes claramente definidos, diseñados y creados intencionalmente por el hombre. Comprende
los jardines y los parques.
2) Paisajes evolutivos. Son resultantes de condicionantes sociales, económicas, administrativas
y(o) religiosas, que se han desarrollado conjuntamente y en respuesta a su medio ambiente natural.
Comprenden dos subcategorías: (a) Paisaje fósil o relicto, en el cual el proceso evolutivo llegó a
su fin. (b) Paisaje continúo en el tiempo, que sigue teniendo un papel activo en la sociedad
contemporánea, conjuntamente con la forma tradicional de vida.
3) Paisaje cultural asociativo de los aspectos religiosos, artísticos o culturales relacionados con los
elementos del medio ambiente.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[15]
Lo anterior, se relaciona con el territorio Llanero en tanto que este posee atributos con paisajes
artificiales que comprenden parques donde se llevan a cabo réplicas de la cultura llanera, deportes
y danza autóctona.
Referente conceptual
Paisaje cultural cafetero
Como ejemplo de un paisaje cultural denominado como tal en Colombia, encontramos el
Cafetero. Para el cual se seleccionaron áreas rurales y urbanas de 47 municipios.
En Caldas: Aguadas, Anserma, Aranzazu, Belalcázar, Chinchiná, Filadelfia, La Merced,
Manizales, Neira, Pácora, Palestina, Riosucio, Salamina, San José, Supía y Villamaría.
En Quindío: Buenavista, Calarcá, Circasia, Córdoba, Filandia, Génova, Montenegro, Pijao,
Quimbaya y Salento.
En Risaralda: Apía, Balboa, Belén de Umbría, Gúatica, La Celia, Marsella, Pereira, Quinchía,
Santa Rosa de Cabal y Santuario.
En el Valle del Cauca: Alcalá, Ansermanuevo, Caicedonía, El Águila, El Cairo, Riofrío, Sevilla,
Trujillo y Ulloa.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[16]
Imagen 1: Áreas inscritas al paisaje cultural Cafetero
Fuente: http://paisajeculturalcafetero.org.co/contenido/descripcion
Para la denominación se tuvieron en cuenta características del territorio como: café de montaña,
predominancia de café, cultivo en ladera, edad de la caficultura, influencia de la modernización,
institucionalidad cafetera, tradición histórica en la producción de café, estructura de pequeña
propiedad cafetera, cultivos múltiples, tecnologías y formas de producción sostenibles en la cadena
productiva del café, patrimonio arquitectónico, patrimonio urbanístico, patrimonio arqueológico,
patrimonio natural y disponibilidad hídrica. Estas características, hacen que la zona se diferencie
de las demás, brindando una oferta de paisajes diversa, que dan cuenta de su cultura.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Fotografía 1: Cualidades físicas del paisaje cafetero Fotografía 2: Traje típico cafetero
Fuente: http://paisajeculturalcafetero.org.co/contenido/descripcion
Con este referente, evidenciamos la importancia que tiene la denominación de paisaje cultural
sobre un territorio o un bien, debido a que, de esta manera, podrá preservarse a lo largo de los años.
Paisaje cultural minero
Por otro lado, existen otros tipos de paisajes culturales que llevan a la evolución del término,
involucrando nuevas características. Así, se muestra en el proyecto “El Patrimonio Minero dentro
del Patrimonio Industrial”, el cual surge en España, como respuesta a las nuevas ciudades
industriales y la economía, que a lo largo de la historia han tenido fruto en el sector minero (aquí
se encuentra la explotación del plomo, cobre, carbón, entre otros).
El patrimonio minero forma parte del patrimonio industrial, tal y como se dice explícitamente
en la carta de Nizhny Tagil, en la que, a instancias del TICCIH, éste se define como:
Aquel patrimonio que está compuesto de los restos de la cultura industrial que poseen un
valor histórico, tecnológico, social, arquitectónico o científico. Estos restos consisten en
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[18]
edificios y maquinaria, talleres, molinos y fábricas, minas y sitios para procesar y refinar,
almacenes y depósitos. (Biel-Ibáñes, 2009).
En términos generales, ha sido un paisaje predominante y con una gran personalidad que da
cuenta de su historia, cultura, modos de vida, personajes, avances tecnológicos y científicos, que
no se puede ver tan claro en otro tipo de paisajes. Este hecho ayudó a la creación de una legislación
específica en España que protege el patrimonio histórico, artístico y cultural; influenciando
positivamente el desarrollo de la zona, puesto que se han creado usos alternos como museos, que
tienen como objetivo ilustrar los procesos desde la reconstrucción de la mina y la musealización
de los objetos mineros hasta la relación del territorio con su paisaje.
Como podemos ver, este tipo de proyectos, constituyen y congelan un momento importante en
la historia del territorio, creando así su propio paisaje y su propia identidad, para que más adelante
permita impactar directamente a los visitantes de la zona y propenda por su desarrollo.
Referencia proyectual
El caso de la producción de sal en la sabana de Bogotá
Este referente, hace alusión a la producción de sal en la sabana de Bogotá., en donde se delimita
la zona por medio del recorrido histórico de la producción salina, asociado con los recursos
patrimoniales que poseen los municipios de: Nemocón, Zipaquirá, Tausa y Cogua.
En estos municipios, se propone un itinerario cultural “que constituye una herramienta que
reconoce el patrimonio como un sistema integral, lo que permite proponer una estructura sostenible
que garantiza la protección de estos recursos en el tiempo” (Martinez, 2012), de esta manera
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[19]
mostrar a los visitantes la evolución productiva, extractiva e industrial, que ha sufrido el territorio
a lo largo de su historia, y así mismo crear una relación entre los recursos y su entorno. Para esto
Martínez, plantea en su proyecto de grado, varias estrategias a diferentes escalas. En la escala
regional, propone una serie de miradores distribuidos a lo largo de la ruta de la sal sobre la sabana
de Bogotá, como se muestra a continuación en la Imagen 2.
Imagen 2: Prototipo de mirador (visto en planta)
Fuente: Tesis “El paisaje cultural como categoría del patrimonio que impulsa el desarrollo
humano de un territorio: el caso de la producción de sal en la sabana de Bogotá”.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[20]
En la escala urbana, identifica tres tipos de ejes con significado cultural, que tienen el fin de
conectar los recursos patrimoniales. El primer eje, tiene la intención de articular las salinas de
Zipaquirá con las del municipio de Nemocón; el segundo eje, busca articular el centro de este
municipio con la estación del tren; y el tercer eje, articula los primeros dos ejes, con el horno de
producción de sal.
Finalmente, la escala local, plantea crear un centro de divulgación dentro de la estación del tren
en Nemocón, además de su restauración. De esta manera, logra articular las tres intervenciones a
diferentes escalas, creando un solo proyecto sobre un territorio que abarca diferentes municipios
con el mismo carácter cultural. Todo esto, para dar a conocer este tipo de paisaje y causar un mejor
desarrollo de la zona.
Con estos proyectos de intervención del paisaje cultural, podemos demostrar la gran
preocupación que existe, de mantener viva la memoria de los territorios y con ello sacar provecho
creando progreso, desarrollo, provisión de los recursos y bienes existentes. Es aquí cuando
aparecen dos ámbitos importantes, el primero es la relación existencial entre lo simbólico con su
estética (lo que hace que ese patrimonio trascienda en el tiempo), y por el otro lado, tenemos lo
capitalizable, es decir, lo que nos puede llegar a brindar una renta. Además, se puede retomar como
un punto de partida para la planeación del desarrollo social, urbano y territorial, que contribuya a
generar procesos integrados y equilibrados de crecimiento territorial.
Lugar de estudio
Región de la Orinoquia
La Región de la Orinoquia hace parte de la cultura llanera y está ubicada en el oriente del país
y delimitada por los ríos Arauca, Guaviare, Orinoco y por el Piedemonte llanero y constituida por
los municipios de Meta, Guaviare, Casanare y Arauca. Con una amplia extensión territorial de 26
millones de hectáreas, ubicada al sureste de Colombia, se extiende entre las estribaciones de la
cordillera Oriental y la frontera con Venezuela. Los límites naturales de la Orinoquia son el
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[21]
Piedemonte de la cordillera oriental, al occidente; el río Orinoco, al oriente; los ríos Arauca y Meta,
al norte y la divisoria de aguas entre los ríos Vichada y Guaviare, al suroriente. En su parte plana,
la región tiene en promedio de 500 kilómetros de ancho, pero en algunas zonas alcanza hasta los
800 kilómetros de ancho. Esta región se caracteriza por poseer cinco grandes paisajes
geomorfológicos: Piedemonte, aluviones recientes, Orinoquia mal drenada, Orinoquia bien
drenada y andén Orinocense.
Imagen 3: Mapa de localización del lugar de estudio
Fuente: propia del autor
Como se puede ver en el segundo recuadro de la Imagen 3, la zona sombreada será nuestro
encuadre a trabajar, el cual se encuentra sobre el Piedemonte Llanero. El estudio se realizó desde
tres grandes conceptos: el territorio, la comunidad y la memoria.
Se entiende por “territorio”: “el espacio donde nuestra vida transcurre, donde nos
relacionamos con los otros y compartimos las vivencias diarias que van dejando huella y haciendo
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[22]
memoria de lo que fuimos, hicimos o dejamos de hacer” (Caballero, Nalús, & Fonseca, 2005, pág.
7). Cuando hablamos de territorio nos referimos a un aspecto tangible y totalmente vivencial que
es susceptible de trasformaciones en el tiempo, siendo siempre una pertenencia de los mismos
ciudadanos que lo habitan.
Imagen 4: Diagrama explicativo de tipos de territorios
Fuente: propia del autor
El siguiendo concepto a estudiar es “comunidad” el cual nos habla sobre “Un grupo de
personas, personas que se interrelacionan en un territorio gracias a la palabra, la comida y el
trabajo” (Caballero, Nalús, & Fonseca, 2005, pág. 7). El concepto comunidad abarca distintas
escalas y se van creando subcategorías a medida que dichas escalas se van volviendo más
pequeñas. Por otro lado, este concepto nos puedes ayudar a entender la manera en que cada grupo
poblacional vive y se diferencia de los demás.
Territorio Natural
Territorio Político
Territorio Cultural
Territorio Histórico
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[23]
Fotografía 3: Comunidades Colombianas
Fuente: www.google.com
Por último y como resultante de la mezcla de los dos anteriores, tenemos “la memoria” que
“condensa la manera de entender el mundo y la forma como las distintas comunidades lo
transforman” (Caballero, Nalús, & Fonseca, 2005, pág. 7). Además, se relaciona directamente con
la historia, siendo la encargada de preservarla, para que la comunidad conozca sus raíces y a partir
de éstas, proyecte su futuro conservando su identidad.
Imagen 5: Diagrama de la conformación conceptual del concepto “memoria”
Fuente: propia del autor
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Después de comprender en qué consisten estas tres categorias, podemos sumergirnos al
entendimiento del paisaje cultural llanero, comenzando por su descripción y análisis territorial.
Entendimiento del paisaje cultural llanero
Territorio
La zona de estudio seleccionada, está ubicada específicamente sobre el Piedemonte llanero, el
cual se encuentra contiguo al sistema andino, con 250 y 500 metros de altitud y un nivel de
fertilidad mayor al resto de los otros sistemas Orinocenses y de nuestro país. En las últimas
décadas, ha sido notorio el incremento de actividades agropecuarias alrededor de la ganadería de
engorde y la agricultura tecnificada en este lugar, a través de los cultivos de palma de aceite, arroz,
cacao, algodón, plátano, sorgo y soya.
Hace parte de un gran corredor biológico con grandes extensiones de bosques densos y grandes
cuerpos de agua que descienden de la cordillera, nutriendo y fertilizando todas las tierras aledañas.
Al mismo tiempo posee, una gran biodiversidad en su flora y fauna que lo hace un hábitat aún más
rico, albergando aves únicas en el mundo con un estimado de alrededor de 542 especies (cifra
tomada de la colección Ecológica del Banco de Occidente) y sirviendo de refugio para una gran
diversidad de mariposas, felinos, monos y reptiles.
A continuación, vemos un mapa geográfico y tipográfico del territorio, en donde se exaltan los
diferentes cuerpos de agua y demás elementos que están componiendo el paisaje natural y van
creando ecosistemas.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Imagen 6: Plano topográfico
Fuente:propia del autor
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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La siguiente imagen, hace referencia al primer asentamiento que existió sobre el Piedemonte
llanero habitado por los indígenas que se instalaron en este punto, debido a las condiciones
ambientales, geográficas y a la cercanía a las salinas de Upín.
Imagen 7: Plano de primer asentamiento en el territorio
Fuente: En busca de la protección del patrimonio construido en adobe. estudio de caso del
centro histórico de Villavicencio, Colombia, siglos xix – xx, Carlos Alberto Díaz Riveros.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Imagen 8: Plano de asentamientos durante la conquista
Fuente: En busca de la protección del patrimonio construido en adobe. estudio de caso del
centro histórico de Villavicencio, Colombia, siglos xix – xx, Carlos Alberto Díaz Riveros.
Al llegar los españoles a la región, siguieron el mismo patrón sobre el eje del Piedemonte para
asentarse, creando ciudades a su paso y esclavizando a los indígenas. Los españoles implementaron
los mismos sistemas constructivos que usaban tradicionalmente los indígenas que habitaban la
zona.
Imagen 9: Plano del siglo 18 con las poblaciones sublimadas en contra del Gobierno Español
Fuente: En busca de la protección del patrimonio construido en adobe. estudio de caso del
centro histórico de Villavicencio, Colombia, siglos xix – xx, Carlos Alberto Díaz Riveros.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Estos dos últimos planos (imagen 11 y 12) muestras dos grandes periodos importantes del
territorio, el primero data del siglo 18 donde se armaron grupos en contra el gobierno español para
acabar con la dictadura, y así mismo se fueron conformando los tipos de asentamientos. Y el
segundo nos pone en evidencia los traslados que realizó Fray Joaquín (en su mayoría de
poblaciones indígenas) en busca de mejor calidad de vida por lo que fueron en busca de cuerpos
de agua para sentarse allí y sacar provecha de la fertilidad de estas tierras.
Imagen 10: Plano de asentamientos trasladados en el territorio
Fuente: En busca de la protección del patrimonio construido en adobe. estudio de caso del
centro histórico de Villavicencio, Colombia, siglos xix – xx, Carlos Alberto Díaz Riveros.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Imagen 11: Plano de las primeras divisiones territoriales en la región
Fuente: En busca de la protección del patrimonio construido en adobe. estudio de caso del
centro histórico de Villavicencio, Colombia, siglos xix – xx, Carlos Alberto Díaz Riveros.
Imagen 12: Divisiones secundarias en lo que hoy se conoce como la ciudad de Villavicencio
Fuente: En busca de la protección del patrimonio construido en adobe. estudio de caso del
centro histórico de Villavicencio, Colombia, siglos xix – xx, Carlos Alberto Díaz Riveros.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Imagen 13: Plano de la creación de los caminos ganaderos en la región
Fuente: En busca de la protección del patrimonio construido en adobe. estudio de caso del
centro histórico de Villavicencio, Colombia, siglos xix – xx, Carlos Alberto Díaz Riveros.
Fotografía 4: Medio por el cual transportaban el ganado
Fuente: www.google.com
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[31]
La imagen 13 y la fotografía 4, nos muestran la manera en la que se fueron conformando los
caminos ganaderos para llevar el ganado hasta Bogotá. A través de este camino, debían pasar por
Villavicencio, lo que causó un aumento de comercio y de establecimientos en esta ciudad,
conformándose así un centro y una parada obligatoria para los ganaderos. Con el trascurrir de los
años estos caminos ganaderos, fueron sustituidos por carreteras causando su completa
desaparición.
De esta manera, se fue transformando el territorio supliendo las necesidades de la nueva era, y
así mismo dejando atrás oficios tradicionales como: la vaquería, fabricación de alpargatas para
ganado, la herrería, talabarterías, etc. Es así como se llega a lo que hoy se conoce, con cuatro
carreteras principales que conectan a la ciudad de Villavicencio con el centro del país y otras tres
que la comunican con los demás departamentos de la región. Sobre estas principales carreteras se
implementaron tres vías turísticas: el embrujo llanero, el amanecer llanero y el Piedemonte, debido
a la alta demanda turística que está teniendo el territorio, en donde se busca resaltar hitos y lugares
importantes de cada municipio.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[32]
Imagen 14: Plano de la ruta ganadera
Fuente: Propia del autor
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[33]
Imagen 15: Plano de carreteras y rutas turísticas
Fuente: Propia del autor
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[34]
Comunidad
En el territorio de los llanos orientales, se ha percibido una gran llegada de personas hace varios
años, influenciadas por la difícil situación del país (violencia, evasión de impuestos, mejor calidad
de vida, explotación de recursos naturales, situaciones económicas, etc.). Este fenómeno se debe
a la riqueza en recursos naturales que posee la región, que surgió desde la llegada de “colonos”
quienes se asentaron en las riberas del rio Ariari (alto y bajo) en busca de tierras fértiles para el
cultivo de alimentos como: yuca, plátano, cacao y café, para luego ser comercializados en los
municipios consolidados.
La población que llego a la región provenía en su mayoría de los departamentos del Huila,
Tolima y Cundinamarca junto con la que se encontraba en las estribaciones de la cordillera
provenientes de Sumapaz. En términos generales, esta población se dedicó a la agricultura y la
ganadería, pero sobre todo en la producción de arroz, gracias a sus características topográficas y
ambientales.
Por otro lado, las riberas del rio Guaviare fueron habitadas por los grupos indígenas:
Guayabero, Piapoco, Puinave y Guahibos. Más adelante, llegaron los “blancos” dueños de los
grandes hatos y haciendas; estos también eran los encargados de la explotación de caucho, chicle,
pendare fibra como el chiqui chiqui, entre otros, usando a los indígenas como mano de obra y a
cambio regalándoles ropa, comida y herramientas.
En principio los diferentes grupos indígenas se encontraban ubicados en la sabana, la selva y
en el Piedemonte, pero a partir de la conquista por parte de los europeos estos fueron reubicados
en los alrededores de los poblados y haciendas. Otro de los grupos que influenció en gran medida
la cultura y el territorio, fue el de los jesuitas los cuales se extendieron por la selva del Orinoco,
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[35]
región de sabana y en los principales ríos, creando los nuevos asentamientos (aunque estos no
duraron mucho).
Así pues, el territorio llanero se encontraba habitado en sus inicios por tres grandes grupos
culturales: los indígenas, los colonos y los llaneros.
“Estos segmentos de la sociedad llanera se caracterizan por sus relaciones de
complementariedad y a su vez de oposición. Se ha dado la mezcla biológica ente el indígena
y el llanero al cual se le puede denominar “colono antiguo de la Orinoquia colombiana””.
(Romero)
Años más adelante empiezan a llegar al territorio grupos como los jesuitas que fueron de gran
importancia porque convirtieron las tierras en haciendas productivas, transmitiendo la enseñanza
del trabajo del campo y de la ganadería a los nativos. Sin embargo, más adelante fueron obligados
por el Gobierno español a abandonar las tierras.
Luego, llegan otras grandes comunidades que al igual que los jesuitas implementaron
importantes elementos de transformación para la región y sus municipios como iglesias, colegios,
espacios comerciales y culturales, hospitales, entre otros.
Hoy en día, las poblaciones urbanas más consolidadas y con mayor crecimiento de la región
son: Villavicencio, Yopal, Aguazul y las zonas de colonización del Ariari, Guejar y del Sarare.
Debido a las nuevas formas económicas que han surgido, han llegado otros grupos como: los
petroleros y narcotraficantes, trayendo a su paso, un gran desarrollo para la región, pero también,
fenómenos negativos para la sociedad, como prostitución, corrupción y daños ambientales, que
han borrado tradiciones y desintegrado los valores de su población.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[36]
Por todo esto se puede decir que como resultado de la historia y junto con ella la mezcla social
y cultural, se ha obtenido una comunidad de personas independientes, valerosas, individualistas,
libres, generosas y hospitalarias, en donde sus actividades de ocio y económicas se ven envueltas
por la ganadería y el campo, convirtiéndose en una pasión y un hobbie.
Fotografía 5: Comunidad ganadera
Fuente: www.google.com
Fotografía 6: Comunidad indígena
Fuente: www.google.com
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Imagen 16: Plano de comunidad
Fuente: Propia del autor
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Imagen 17: Plano de reducciones, haciendas y ciudades españolas
Fuente: Propia del autor
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[39]
Memoria
Esta región se diferencia de las demás por poseer unas características raciales y costumbres
muy particulares resultado de una mezcla cultural que se ha dado a lo largo de su historia y la cual
sigue vigente en las nuevas generaciones.
Para comenzar, encontramos “el joropo”, su danza típica: se dice que su raíz viene del viejo
continente debido a que se vio influenciado por el flamenco y andaluces. Este se caracteriza por
poseer movimientos rápidos y contundentes, se baila en pareja y se crean distintas figuras
coreográficas. El paso básico del joropo simula el galopar del jinete en los llanos, también
demuestra el machismo de la cultura ya que “plantea el dominio del hombre sobre la mujer y sobre
la naturaleza en general, es él quien lleva la iniciativa, quien determina las figuras a realizar. La
mujer se limita a observar los movimientos que él hace frente a ella y a seguirlo con habilidad.
Fotografía 7: Traje típico para bailar joropo
Fuente: www.google.com
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[40]
El traje típico de la mujer:
“Consta de una falda ancha de pisos que cae al tobillo en la que se gastan siete varas de
tela de fondo claro o rojo y con flores, sobre la costura de cada piso lleva cinta. Se utiliza
enagua y combinación ancha. La blusa de manga tres cuartos, cuello alto, adornado con
cintas y botonadura atrás en el mismo color de la falda, enterizo (pegado falda y blusa),
cotiza de suela y lazos de cinta que adornan la cabeza. Hoy, se usa la misma falda, pero en
el borde lleva encaje ancho y va a media pierna; blusa blanca con escote, arandela y manga
corta. La mujer llanera prefiere llevar el cabello suelto con un cayeno.” (Perez, 2010)
El traje típico del hombre:
“Puede usar pantalón blanco remangado a media pierna, camisa blanca o roja sin cuello.
También pantalón negro con camisa blanca. En algunas ocasiones usan vestidos completos
color caqui, camisa que baja suelta por encima del pantalón. Usa sombrero alón prefiriendo
el peloeguama por lo pesado para garantizar que en la carrera del caballo o zapateo no se
caiga, es de color negro o araguato.” (Perez, 2010)
Entre el folclor coreógrafo se encuentran las
“Cuadrillas de San Martín; Juego ecuestre donde se muestra simbólicamente la conquista
del territorio colombiano con 4 cuadrillas cada una de 12 jinetes, representadas así: Moros
o árabes, Negros o Cachaceros, Galanes o Blancos, indios Guahibos. Estos realizan 10
figuras llamadas: La guerrilla, el saludo, las oes, el peine, la media plaza, el caracol, las
alcancías, la culebra, el paseo y la despedida.” (Ortiz, s.f.)
Sus instrumentos más reconocidos son: el arpa, el cuatro y las maracas, al igual que el bandolín
y la bandola. Pero cabe resaltar que el más sobresaliente y el que mejor representa la cultura llanera
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[41]
es el arpa ya que está muy relacionada con las expresiones artísticas y musicales del oriente
colombiano, adquiriendo desde sus inicios un valor de "propiedad" regional sobre el instrumento.
Su deporte autóctono es el coleo, su origen es dado por el trabajo de llano, en donde los
animales se apartan de la ruta que les marca el cabrestero para dirigirse a la llanura, en ese
momento, un vaquero de pies descalzos, rompe la formación para ir en su búsqueda, a gran
velocidad en su caballo, lo toma de su cola, lo jala al piso y el animal, vuelve al grupo.
Los departamentos del Meta, Arauca y Casanare, en la Orinoquia colombiana por su vocación
ganadera, son los abanderados del coleo en el mundo, sin embargo, a partir de la aparición del
encuentro mundial de coleo, se han involucrado personajes de diferentes regiones y naciones
haciendo de este, un deporte con nombre internacional.
Entre sus platos típicos, encontramos aperitivos como el pan de arroz, el cual está hecho a base
de arroz y cuajada para comer a cualquier hora del día. Por otro lado, está el plato fuerte llamado
“mamona” conocido como plato base de la alimentación del llanero, proveniente del becerro que
todavía está mamando (aproximadamente de seis meses).
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Imagen 18: Plano de sitios de interés turístico
Fuente: Propia del autor
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Imagen 19: Plano de festividades por mes
Fuente: Propia del autor
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Imagen 20: Plano de bienes inmuebles declarados como patrimoniales
Fuente: Propia del autor
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[45]
Aproximación a la compresión patrimonial de cada municipio
Por medio de la anterior investigación y del análisis previamente planteado se evidencia que la
cultura Llanera cuenta con propiedades excepcionales y únicas para ser catalogada como paisaje
cultural, debido a sus cualidades sustentables y productivas. Además, transmite sus tradiciones de
múltiples formas, a través de la danza, la gastronomía, los oficios, sus mitos y leyendas, ect. Por
esta razón, se convierte en un paisaje único que sirve como referente para otros tipos de paisaje
ganadero y agrícola en el mundo. Es así, como se destaca por ser un territorio rico en su
geomorfología que posee tres grandes tipologías de ecosistemas: el Piedemonte, la selva y la
llanura.
Adicional a lo anterior, el territorio pasa por dos drásticos periodos climáticos: la abundante
lluvia y la sequía total, lo cual le otorga cualidades fertilizantes a sus tierras convirtiéndolas en el
mejor hogar para diversos tipos de animales, entre los que se encuentran peces y aves migratorias.
Paralelo a esto, las zonas urbanas de la región aun poseen vestigios de su arquitectura
tradicional (época colonial) dando a conocer su manera particular de vivir, habitar los diferentes
espacios y sus relaciones interpersonales. Se utilizaban materiales de construcción como la tapia,
el bahareque y el adobe, los cuales fueron implementados por los colonos para sus construcciones.
Teniendo en cuenta lo mencionado anteriormente, se pone en evidencia la necesidad de crear
un “itinerario cultural” sobre la región del Piedemonte, sacando provecho de las rutas turísticas
existentes como punto de partida, para dar a conocer realmente la riqueza que tiene el paisaje
cultural Llanero. Adicionalmente, se debe hacer distinción rescatando lo particular de cada
municipio, para identificar el aporte de cada uno de ellos, a la cultura llanera.
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Imagen 21: Elementos que conforman el Paisaje Cultural Llanero
Fuente: Propia del autor
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Objetivos
General
Valorar la cultura Llanera por medio del entendimiento y compresión de su paisaje cultural y sus
diferentes componentes, para que luego pueda ser protegido y preservado en el tiempo.
Específicos
- Desarrollar una aproximación más certera al paisaje cultural Llanero, por medio de la
aplicación de los conceptos del Ministerio de Cultura dados en la “bitácora del
patrimonio” (territorio, comunidad y memoria).
- Identificar los recursos culturales y naturales dados en la zona del Piedemonte Llanero,
para exaltar las propiedades excepcionales de su “Paisaje cultural”.
- Estudiar el territorio a partir de tres escalas: Regional, departamental y local, para lograr
el entendimiento desde su ámbito más general hasta lo más particular.
- Estudiar cada uno de los municipios inscritos en el encuadre anteriormente definido, a
partir de cuatro categorías: territorio, traza urbana, patrimonio inmueble y patrimonio
intangible.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Introducción al área de estudio
Con respecto al análisis que se realizó en cada uno de los municipios inscritos en el encuadre,
pertenecientes a la región del Piedemonte Llanero, vale la pena resaltar el recorrido que se hizo,
para corroborar y demostrar las cualidades y riquezas del territorio. De esta manera, se comprobó
las particularidades de cada uno de ellos (18 municipios en total) para así, lograr un entendimiento
y análisis más profundo y certero, a partir de una clasificación en cuatro grandes aspectos, con el
fin de entender y analizar la información recolectada.
Estos cuatro aspectos nos hablan en primera instancia de todos los datos generales del
municipio, es decir todo lo que conforma su paisaje, desde sus habitantes hasta su patrimonio
natural, un enfoque cuantitativo, con el fin de entender que tan grande es, que características y
elementos geográficos posee, sus debilidades y fortalezas y de que está constituido en específico.
La segunda categoría nos habla de su traza urbana la cual se inicia estudiando la traza
fundacional, pasando por su crecimiento y finalizando con los elementos urbanos específicos, esto
con el fin de detectar su proceso de desarrollo a lo largo del tiempo.
La tercera categoría tiene que ver con los inmuebles patrimoniales que posee el municipio, en
donde se encuentran ubicados, cómo es su contexto y que tipo de valor tiene este, ya sea para la
memoria viva de sus habitantes o simplemente un valor arquitectónico.
Por último, encontramos el patrimonio intangible, el cual nos habla de cómo su población
entiende e interpreta su entorno desde sus inicios por medio de manifestaciones como las fiestas y
celebraciones, que nos dan testimonio de esta particular forma de vida y que se encarga de hacer
que sus tradiciones sigan vivas en las nuevas generaciones.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[49]
Criterios de encuadre sobre el territorio
Se tomó como encuadre de estudio, una zona específica que abarca desde el municipio de
Granada (Meta) al sur, hasta el municipio de Paz de Ariporo (Casanare) al norte, que nos arroja
una radiografía de lo que es la región de la Orinoquia, abarcando las dos principales ciudades de
los departamentos estudiados como puntos de referencia. Esta delimitación se realizó teniendo en
cuenta diferentes criterios en las que encontramos: para empezar, el geográfico que nos habla de
unos suelos y hábitats de gran fertilidad, que no se ven en otra parte de la región y que poseen una
flora y fauna única, con elementos naturales especiales como la cordillera oriental y los cuerpos
de agua que de allí se desprenden. Es así como nuestro encuadre, se convierte en una fuente de
vida para el resto de la región.
El segundo criterio tiene que ver más con un tema histórico y que impactó a toda Colombia,
pues estos municipios sirvieron de hogar para numerosas tribus indígenas y de las primeras
poblaciones de corte hispánica.
Finalmente, el tercer criterio es el social, el cual radica en el acelerado crecimiento de las urbes
ubicadas dentro del encuadre, las cuales han atraído a un gran número de turistas. Sin embargo, la
gestión del turismo, no ha tenido un manejo adecuado, debido a que no se da la suficiente
importancia a su patrimonio, su identidad y su paisaje natural, dejándolos en un segundo plano.
Además, se ve afectado por las nuevas construcciones que se dan como resultado de un crecimiento
sin planeación, contaminando a su paso, los recursos naturales.
De esta manera, el encuadre elegido como base de estudio, nos permite entender cómo está
constituida la región y sus diferentes fenómenos.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Imagen 22: Encuadre de la zona de estudio
Fuente: Propia del autor
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Fotografía 8: Composición paisaje natural llanero
Vista del paisaje natural Llanero, desde un cerro en el municipio de Tamará hacia el rio Pauto y
la cordillera oriental.
Fuente: Propia del autor
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Imagen 23: Listado de municipios que hacen parte del encuadre
Fuente: Propia del autor
META
Cubarral
Guamal
Acacias
Barranca de Upía
Villavicencio
Restrepo
Cumaral
Granada
San Martin
CASANARE
Monterrey
Tauramena
Aguazul
Yopal
Nunchía
Pore
Támara
Paz de Ariporo
Villanueva
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Conclusiones a escala municipal
Granada
Éste municipio se caracteriza por ser el segundo más turístico del departamento del Meta,
gracias a sus elementos naturales que llaman la tensión de visitantes. Así mismo su topografía se
caracteriza por ser plana, con pendientes que no superan el 3%, adicionalmente sus accidentes
geográficos son: la vega (es conocimos como la parte de la orilla del rio donde se crean los
nutrientes y minerales de la tierra, gracias a su alto nivel de humedad apto para el cultivo) del río
Ariari, la zona de la sabana y los taludes. Sin lugar a dudas, es un polo de inversiones especialmente
en el sector agropecuario, pues posee excepcionales condiciones en sus suelos, aptas para alcanzar
altos rendimientos productivos.
Granada posee un gran sistema hídrico, encabezado por el río Ariari y alimentado por sus
diferentes afluentes, elementos que le da la identidad al municipio.
En cuento a la parte urbana, éste se caracteriza por sus amplias vías con frondosa vegetación,
donde su traza y la geometría de las manzanas se empieza a subdividir a medida que se va
creciendo hacia los extremos del municipio. Este nuevo desarrollo le ha ofrecido a los Granadinos
una buena infraestructura deportiva, que posee todo tipo de instalaciones para diferentes deportes.
Dentro de sus inmuebles declarados como patrimonio encontramos únicamente el “puente
Guillermo León Valencia”. Y en su patrimonio inmaterial vemos dos grandes festividades, la
primera: “festival de verano” el cual se creó con el fin de incentivar el turismo en la época de
verano, fomentando la relación entre el hombre y la naturaleza con actividades en el majestuoso
río Ariari. Y la segunda festividad llevada a cabo en el mes de agosto: el “festival de la cosecha
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[54]
Llanera”, el cual rinde homenaje a los campesinos por ser la actividad económica más importante
del municipio.
San Martin
Este municipio por medio de su historia ha sido referencia de gran importancia no solo para el
Departamento del Meta sino para la nación en general. Pues fue considerado capital de Colombia
en la época de la colonia y actualmente, es conocido como la “capital ganadera” del departamento
y un municipio histórico. A su vez, se ha caracterizado por proteger y preservar su gran vegetación
y elementos naturales tanto en su parte rural como en la urbana, pues se evidencia una relación
directa entre sus elementos organizadores y la vegetación como, por ejemplo, en sus parques y en
sus principales vías y también en el desarrollo de sus actividades productivas.
Cabe resaltar, que este municipio aún conserva una traza urbana tradicional. Es decir, su
organización es totalmente reticular con manzanas cuadradas que van rodeando el parque
principal, las cuales se van adaptando al sentido longitudinal del cuerpo hídrico que delimita al
municipio. Por otra parte, el parque central lleva consigo una arquitectura totalmente colonial y
patrimonial, en la cual encontramos la “Iglesia de San Martin de Tours” y las viviendas más
antiguas, las cuales aún se conservan con sus materiales, elementos urbanos y colores típicos, que
preservan su riqueza cultural.
Posee un importante patrimonio cultural para el Meta: las cuadrillas de San Martin de los
Llanos, éstas fiestas se llevan a cabo desde 1737 y representan una de las celebraciones populares
de origen medieval de más tradición en la región, demostrando la integración de razas y
transformaciones que ha tenido el municipio.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[55]
Cubarral
El municipio de Cubarral se encuentra ubicado a una altura diferente, debido a la cercanía con
la cordillera Oriental, pero que a su vez se aleja de los demás municipios del Piemonte y de la
carretera principal.
Sin embargo, el municipio posee una fuente de agua más pura en las que se encuentra una serie
de microcuencas; con efluentes y afluentes, y presencia de morichales, los cuales se encargan de
aportarle al territorio gran contenido de agua, bosques y oxígeno. Así mismo, se posee otra
importante cuenca hídrica que no solo es relevante para el municipio, sino que también, es de vital
importancia para la región: “la cuenca del río Ariari”, que a su vez alimenta la “cuenca el río
Orinoco”. En sus recursos minerales se encuentran grandes reservas de piedras calizas, carbón y
presencia de Oro.
En el aspecto urbano se evidencia la importancia del parque principal y su conformación, pues
dentro de él se crean diferentes dinámicas gracias a la disposición de elementos que permiten
espacios variados, éste a su vez está declarado como patrimonio al igual que la alcaldía, la casa de
la cultura, la cooperativa de caficultores y la iglesia “San Luis Beltrán”, los cuales juntos
conforman un complejo, pues se encuentran ubicados en la misma zona rodeando el parque
principal, para nuevamente darle protagonismo a éste.
Complementando lo anterior, el patrimonio intangible visto a través de sus festividades nos
demuestra una memoria viva, en una de sus celebraciones más populares: “festival del Cubarro”,
en donde se puede disfrutar de exposiciones equinas, remate de ganado, riñas de gallos, corridas
de toros y música Llanera, entre otro más.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Guamal
Es una potencia hídrica, siendo éste su eje de atracción turístico, gracias a los ríos que lo rodean:
río Guamal y Humedea.
En cuanto a los inmuebles posee: la parroquia “San isidro” frente al parque, la manga de coleo
típica del llano, pues se caracteriza por no poseer graderías para el público (en este caso el público
debe ir sentado sobre el muro que delimita la manga), y por ultimo encontramos grandes
polideportivos. Éstos últimos tres funcionan en ocasiones como escenarios para presentaciones
culturales que se llevan a cabo en el “festival de las colonias”, celebrándose sobre el mes de enero,
en donde se realizan actividades típicas como: cabalgatas, muestras gastronómicas y bailes, entre
otros.
Acacias
Acacias es el segundo municipio más valorizado del Meta, debido al auge petrolero y
crecimiento económico que ha tenido el en los últimos 8 años. Se logró la actualización catastral
en cuanto a la renovación del inventario predial en la zona que favorece al propietario y al
municipio, pues cuando un municipio esta actualizado catastralmente cuenta con una base gravable
para liquidar impuestos con datos reales, lo que le genera más ingresos. Esto a su vez, se traduce
en mejoras al municipio y por lo tanto en una mejor calidad de vida para sus habitantes.
El planteamiento del nuevo plan de desarrollo, ha transformado el entorno de Acacias, se ha
dado prioridad al desarrollo sostenible de los acacireños, así como también al medio ambiente,
generando acuerdos entre ciudadanos y las diferentes industrias del municipio, como la minera
energética, la agroindustria y demás actores que intervienen en el desarrollo del mismo.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Gracias a su tipo de suelo, en Acacias se dan bien los cultivos de palma de aceite, pero también
se encuentran cultivos de arroz, cítricos, piña y patilla. En los últimos años se viene impulsando el
cultivo del arazá. En el sector pecuario, tienen el complejo ganadero Rosendo Baquero que cuenta
con unas 60.000 cabezas bovinas, el cual nos da una idea de la importancia de estos espacios para
la económica del municipio que fortalecen de una forma indirecta a la cultura.
Por otro lado, el municipio posee elementos puntuales que lo distinguen de otras ciudades en
Colombia como la "Colonia Agrícola de Acacias", la cual está categorizada como la mejor cárcel
de Colombia, donde los presos pueden realizar labores del campo rodeados de naturaleza
presentando el menor índice de agresividad y hacinamiento, y sirviendo como ejemplo para el
resto de cárceles, demostrando cómo la labor del campo nos puede ayudar a transformar la
violencia en paz.
Si bien el petróleo es la fuente principal de ingresos del municipio, en los Planes de
Ordenamiento se empieza a ver la necesidad de dinamizar la economía y desarrollar sectores
comerciales como el turístico, el cual requiere de una inversión en nuevos centros turísticos,
mejores viviendas y hoteles, y contar con mejores vías de acceso a todas las veredas; proyección
que tiene prevista el municipio para suplir esta nueva necesidad.
En Acacias predomina la mediana propiedad, y debido al aumento de concentración urbana, se
han generado conflictos sociales y ambientales, por lo cual, es importante analizar los usos del
suelo y su capacidad de explotación, para realizar una proyección que facilite la diversificación de
la economía, y de esta manera en épocas de crisis del petróleo, el municipio siga supliendo los
ingresos necesarios y no dependa en su totalidad de este sector.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Es por esto, que el plan de ordenamiento territorial debe estar actualizado y bien definido según
las estructuras: funcionales, socioeconómicas, zonas en riesgo y vulnerabilidad y áreas
ambientales, estableciendo áreas de protección y manejo especial, espacio público natural y
equipamiento colectivo, para la preservación de los recursos naturales y de un desarrollo
sostenible. El municipio ofrece a sus habitantes y visitantes la posibilidad de disfrutar del espacio
público junto con sus recursos hídricos. El malecón turístico que va acompañando al río Acacias,
es un espacio para la recreación y el ocio creando así un lugar de relación, el cual en ocasiones
sirve como escenario para exposiciones.
En cuanto a su traza en general, no sigue un patrón específico, sin embargo, sus vías principales
van creando una tendencia en sus vías secundarias, componiendo manzanas cuadradas con vías
amplias y separadores verdes que le dan el sello distintivo que caracteriza a los municipios llaneros.
Acacias tiene una conexión directa con Villavicencio gracias a su cercanía y a la vía que los
comunica, la cual también se encuentra inscrita dentro de las 3 rutas turísticas de la región; ésta se
conoce como "la ruta del embrujo llanero" y ha facilitado la relación entre estos dos importantes
municipios. En esta ruta, Acacias se convierte en una parada obligada, sobretodo en lugares como
la "casa tienda" declarada como patrimonio por el ministerio de cultura, la cual se caracteriza por
su método constructivo tradicional y por conservar en buen estado elementos antiguos como:
muros en adobe de 40 cm de espesor, acompañados de ladrillo de cemento moldeado con figuras
fitomorfas. La estructura de cubierta en madera y el manto de zinc original, además de todo este
inmueble aún posee una serie de bienes muebles de una antigua tienda que allí funciono que le da
más valor al patrimonio y nos narra la forma en la que se vivía alrededor de los años 40’s.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[59]
Por otra parte, también encontramos otros inmuebles igualmente importantes (mas no
declarados) como la Biblioteca Municipal que fue renovada, lo cual indica un interés del municipio
por su preservación. Instituciones educativas, el complejo ganadero "Rosendo Baquero" junto con
la manga de coleo, son lugares destinados para eventos culturales como la concha acústica, el
parque principal y la villa olímpica, entre muchos más, que van conformando la vida urbana del
municipio y se van acomodando a la forma en que su población vive e interpreta su contexto.
Los festivales más importantes cuentan siempre con representaciones del baile de la región: el
Joropo, el cual se vuelve el centro de atracción y el encargado de dar apertura a toda celebración
llevada a cabo en la concha acústica y junto con él se presenta el coleo que se realiza en la manga
de coleo junto al complejo ganadero.
Acacias es muy atractivo como destino ecológico y de aventura, desde el Malecón Turístico se
puede observar el río Acacias. Recorrerlo hasta el atardecer es un plan muy agradable y llamativo
para el turismo.
Es famoso por la celebración del Festival del Retorno pues también se celebra ahí el torneo
internacional de música Llanera y el Reinado del Retorno, reuniendo a talentos de la música llanera
a nivel nacional e internacional para exaltarla y mostrarla al mundo. El Festival del Búfalo se
realiza en la inspección de Dinamarca, donde se lleva acabo también una feria artesanal y
presentaciones culturales, es aquí donde cobran importancia estas áreas rurales las cuales están
compuestas por 49 veredas, y predominan Chichimene, Dinamarca y Quebraditas en el tema de
turismo rural. Se destacan por su multiplicidad y riqueza biótica, considerados por ello como un
municipio que tiene un activo ecológico que es fuente vital de su ecoturismo y agroturismo y de
gran relevancia para el desarrollo de su economía. (Ver anexo 1. Cartilla de inventario municipal)
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[60]
Villavicencio
Este municipio tiene una ubicación geográfica privilegiada al encontrarse en el centro de
Colombia, además por su topografía y ambiente natural, lo que lo convierten en una zona de interés
económico, político y social.
La ubicación geográfica le ofrece al municipio un listado de beneficios que repercuten en su
economía y cultura, debido a que se encuentra entre la gran cordillera oriental que cruza gran parte
del país y la extensa llanura. Al estar en el Piedemonte de los Llanos Orientales, cuenta con la
fortuna de tener importantes cuerpos hídricos que humedecen sus tierras y las hacen fértiles para
la agricultura y permiten albergar una mega biodiversidad en donde crecen especies endémicas
que constituyen reservas biológicas en el territorio. También, gracias a sus tierras se facilita el
oficio de la ganadería y todas sus variantes, que le otorgan gran parte del sustento económico al
municipio, convirtiéndolo en una importante despensa de alimentos para el país.
Simultáneamente su ubicación estratégica, cercana a Bogotá, le está dando a Villavicencio la
posibilidad de ser el centro comercial más importante de la región de la Orinoquia, conservando
su sentido tradicional de cruce de caminos y uniendo a toda la región con el resto del país.
Su “traza fundacional” es observada como un resultado de la enseñanza que dejaron los
españoles sobre la población de “Gramalote”, sin embargo, no es la originaria, pues fue destruida
después del incendio que se ocasionó, destruyendo la mayor parte de la ciudad. En el año1890 fue
reconstruida y por eso lo que conocemos como “traza fundacional” hoy, realmente no lo es, pero
si es el vivo recuerdo de cómo se construía cuidad según los españoles. Esto, también ocasionó la
reconstrucción del parque principal, el cual hasta el día de hoy ha pasado por una serie de
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[61]
modificaciones y remodelaciones, perdiendo gran parte de su vegetación, pero conservando los
árboles principales, conserva también la importancia para los ciudadanos y se encuentra rodeado
por edificios públicos, la catedral, y demás establecimientos gubernamentales.
La catedral tiene una importancia especial, debido a los creyentes que la visitan a diario, esto
da muestra de la gran fe que poseen los ciudadanos y de la importancia de la religión para ellos.
La ciudad continúa viviendo un creciendo muy rápido, en parte por las políticas de tierras que
se establecieron en el territorio, lo que llamó la atención de personas de varias partes del país y
generó la migración hacia allí. Esto, causó nuevos asentamientos hacia la periferia del municipio,
pues sobre la cuidad ya no existían fincas ni hatos, de esta manera fue creciendo la cuidad de una
forma más radial (es decir en forma de abanico) constituyéndose las avenidas principales que
comunican con la capital del país y con los demás departamentos de la región.
En relación con sus inmuebles patrimoniales la mayoría de estos se encuentra centralizados
sobre el núcleo de “la traza fundacional” y fueron influenciados a partir de la llegada de los
monfortianos, ya que gracias a estos podemos disfrutar hoy en día de monumentos como: Cristo
Rey ubicado sobre uno de los cerros más destacados de la cuidad, y algunas otras iglesias junto
con el altar mayor de la catedral. Hoy en día también se conservar algunos de los colegios católicos
que se instauraron desde de esa época y siguen siendo entidades educativas.
Continuando con el tema de los inmuebles patrimoniales y sus orígenes en el municipio,
encontramos las calles patrimoniales, las cuales son de gran importancia ya que gracias a estas se
fue conformando y desarrollando el municipio en primera instancia como un lugar netamente
comercial, gracias a los caminos ganaderos. Desafortunadamente algunas de estas, ya han sido
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[62]
devoradas por la cuidad y sus urbanizaciones o en otros casos simplemente por las nuevas
tecnologías y la industrialización que ha hecho que estos oficios se transformen totalmente o que
se acaben completamente haciendo que las nuevas generaciones llaneras no tengan conocimiento
alguno de estas.
También, encontramos las casas destacadas por su sistema constructivo, materiales
tradicionales de construcción o distribución espacial, las cuales cobran importancia debido al
entendimiento de una forma específica de vivir con un clima que no solo es cálido si no también
húmedo, y una cultura en la cual se evidencian la mezcla de conocimientos indígenas, antioqueños
y de obreros de Cundinamarca (traídos para implementar nuevos conocimientos en temas de
construcción).
Lo anterior muestra la importancia de conservar inmuebles de carácter patrimonial que nos
recuerdan parte de la memoria por medio de algo tangible y experimental, sin embargo, están en
vía de extinción debido a que ésta es una ciudad atractiva para el turismo, el cual únicamente se
enfoca en las festividades, el clima y el entretenimiento, dejando a un lado el ámbito patrimonial.
En cuanto a su patrimonio intangible, se puede decir que se deriva de dos aspectos
principalmente: en primer lugar, del oficio de la vaquería y en segundo lugar por la cantidad de
migrantes que llegaron al territorio de varias partes del país, sobre todo del interior, haciendo que
no solo el municipio sino toda la región sea denominada como “tierra de inmigrantes” como lo
afirma Carlos A Díaz Riveros en su ejercicio de investigación “En busca de la protección del
patrimonio construido en adobe. estudio de caso del centro histórico de Villavicencio, Colombia,
siglos xix – xx”. A pesar de esto, se puede ver como una cultura enriquecida por un amplio
mestizaje cultural con nuevas tradiciones y elementos, conserva su esencia y mantiene un especial
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[63]
arraigo por parte de sus ciudadanos, transmitiendo su historia y su forma de vivir y entender el
mundo, pero sobre todo la importancia de la actividad primordial que le dio desarrollo a lo que se
tiene hoy en día en la región y es el transporte de ganado o vaquería.
Simultáneamente empiezan a desprenderse diferentes aspectos que le van dando esta riqueza,
como lo explica Díaz Riveros en la siguiente cita:
Representada en su gastronomía, danza y tradiciones que se reflejan en los festivales como
el coleo donde se muestra en forma clara los orígenes de la ciudad. En la gastronomía, se
refleja el empleo de productos derivados de la ganadería mezclados con aquellos traídos de
la profundidad de la selva y de tradición indígena. En las danzas y bailes, se reflejan las
actividades de cortejo y vida diaria de los vaqueros y en los festivales de coleo, se pone a
prueba la agilidad y valor de los jinetes. Tales tradiciones de la vaquería, siendo actividad
propia del trabajo de llano, el coleo, ha ido ganando aceptación, y hoy por hoy se considera
deporte a nivel mundial, este nace en las haciendas o hatos para poder controlar una res,
que se sale del rebaño y así reubicarla en el lote. (Díaz, 2009)
Este municipio posee una característica especial y es la cantidad de festividades que se
presentan a lo largo del año, con una cantidad aproximada de 7 celebraciones que dan fe de la
alegría y pasión de esta cultura, apoyadas por un clima que lo permite y una ubicación estratégica
que le dan el aval para que se lleven a cabo y su población le corresponda. (Ver anexo 1. Cartilla
de inventario municipal)
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[64]
Restrepo
Este municipio, tiene una relevancia para el departamento, dada primordialmente por la
existencia de las salinas de Upin, las cuales fueron el eje de desarrollo para el municipio en alguna
época, porque eran vistas como “una mina de oro”, dándole el título de “capital salinera del
departamento”. A esto se le empiezan a derivar otros oficios como el de la ganadería que se
evidencia en el complejo ganadero y en el matadero (el cual le deja una gran renta económica al
municipio gracias al impuesto que esta paga por res sacrificada). La otra rama económica es la
agroindustria que se ve evidenciada en los grandes molinos de arroz (la mayoría de estos de la
empresa Fedearroz).
Además de las posibilidades que ofrece como sustento económico y de desarrollo, cobra interés
en las personas provenientes de Villavicencio, como posibilidad de establecerse allí gracias a los
beneficios que este trae para su calidad de vida como: rodearse de naturaleza, menores trancones
y ruidos, bajos costos y cercanía a Villavicencio, lo que ha hecho que se empiece a llenar de
edificaciones de altura media, pero que considero entorpecen la imagen tradicional del municipio
el cual se caracterizaba por sus maravillosas visuales y su colorido.
Otra cualidad importante que le otorga su ubicación estratégica es la bajada de grandes cuerpos
hídricos que cumplen con fertilizar las tierras para la agricultura, los cuales van acompañados de
grandes avenidas que nos muestran la importancia de los ríos para su población y que le dan la
caracterización de una población pintoresca.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[65]
A su vez, este tipo de traza en general no cumple algún orden o patrón de organización, pues
se va dando más espontáneamente según su crecimiento, sin embargo, guarda la geometría
cuadrada típica de las colonias españolas y nos da una clara evidencia de la gran importancia del
Rio Upin para el municipio y su población ya que se podría decir que lo utilizaron como segundo
criterio para ubicarse geográficamente en este punto del territorio (siendo primero el hecho de la
cercanía a la salinas de Upin).
Su topografía es plana, lo que hace que no haya afectaciones en la traza urbana, sin embargo,
por una falta de planeación, ésta es desordenada, debido a que el interés primordial está dado por
seguir el eje del río. En cuanto a su división predial, en algunos de los casos se evidencia una
particularidad, influenciada por Villavicencio (en donde también se presenta), regidas a partir de
dos diagonales cruzadas que van de esquina a esquina, creando una predialización más longitudinal
que dan una característica especial a las viviendas.
Del total de inmuebles que posee el municipio, 13 de ellos se encuentran declarados como
patrimoniales según el ministerio de cultura, en donde 10 poseen un uso habitacional, es decir de
viviendas unifamiliares de gran tradición.
La parroquia evidencia la influencia de los monfortianos, en esta población, los cuales
cumplieron un papel importante sobre la región en un momento de la historia, entre otras
características, la parroquia tiene un mural de arte religioso realizado por la pintora Patricia Corzo.
Gracias a la riqueza ambiental, geográfica y la fertilidad en sus tierras, Restrepo posee lugares
mágicos de interés turístico en donde no solo se dan actividades de ocio y recreación como las
piscinas naturales del Rio Caney, los diferentes senderos ecológicos y los demás ríos, sino también
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[66]
educativas enfocadas al agro y todo lo que tiene que ver con las labores del campo como lo vemos
en el centro agro ecológico "la Compostela" que nos enseña una manera amigable y sostenible de
trabajar en el campo.
Por otro lado, posee reservas naturales inigualables que se dan en la unión del borde de la
cordillera Oriental, la Llanura y el paraíso trópico húmedo Amazónico, las cuales dan unas visuales
paisajísticas de gran belleza que hacen recordar siempre que se está en los Llanos Colombianos.
(Ver anexo 1. Cartilla de inventario municipal)
Cumaral
Municipio caracterizado por su desarrollo turístico y cultural, en donde se pueden encontrar
una serie de reservas naturales como: “Cuatro Tubos”, ubicado en el nacimiento del caño El Caibe,
y “Caño Pecuca”, ubicado en la inspección de Veracruz, ocupando una extensión de
aproximadamente 10 kilómetros. Posee también fincas ecoturísticas, de las que se puede disfrutar
del trabajo del campo, junto con un ambiente natural y fresco.
Cabe resaltar que Cumaral es de los municipios que conforman la gran vía “Marginal de la
selva”, resaltando su carácter turístico.
En cuanto al aspecto urbano, vemos que cumaral como los demás municipios del Llano es
organizado desde su parque principal, el cual contiene abundante vegetación en su interior de gran
tamaño que le da un ambiente perfecto para disfrutar de la vida urbana. En su división predial
encontramos una que otra manzana con la predialización realizada por medio de dos diagonales
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[67]
como lo vemos en mayor cantidad sobre la ciudad de Villavicencio, poniéndonos en evidencia la
influencia que tuve este territorio sobre Cumaral.
Dentro de los inmuebles patrimoniales no existe declaratoria de ninguno, sin embargo, su
cultura y su material de producción giran en torno a: el complejo ganadero, la manga de coleo y el
coliseo ganadero. Siendo así la capital vaquera del departamento, donde se lleva a cabo el mundial
de vaquería, y le otorga al municipio una predominancia no solo a nivel nacional, sino también, a
nivel mundial. (Ver anexo 2. Registros salida de campo)
Barranca de Upía
En los últimos años Barranca de Upía se ha caracterizado por la llegada de la agroindustria (el
petróleo y la palma de aceite) que ha hecho que las fuentes de producción primarias en el municipio
pasaran a un segundo plano, disminuyendolas notablemente, sin embargo, esta agroindustria ha
creado un desarrollo importante en el municipio y ha causado la llegada de gran cantidad de
personas nuevas atraídas por la oferta laboral que estas ofrecen. En cierta medida esto se debe a
que el municipio limita con cuatro diferentes departamentos (Boyacá, Casanare, meta y
Cundinamarca), Aspectos que le otorga ventajas en materia productiva al poder acceder
directamente a cuatro mercados diferentes.
Por otro lado, el municipio posee una ubicación estratégica, la cual fue de gran relevancia en la
época de la colonia, pues se convirtió en un camino real dentro de la ruta ganadera que pasaba por
allí, haciendo de barranca de Upía una parada indispensable.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[68]
Hoy en día el municipio hace parte de la ruta salinera establecida en el llano, la cual comienza
por el municipio de Restrepo y culmina en Barranca de Upía, creando a su paso una red productiva
y turística.
En cuanto a su parte urbana se encuentran dos factores decisivos: el río Upín el cual va
demarcando el crecimiento urbano y la vía principal que conduce a Paratebueno, la cual atraviesa
por la mitad del municipio, cortando con la continuidad del trazado y con el orden formal y
geométrico de las manzanas, que a medida que va creciendo de forma longitudinal sus calles van
dejando ser pavimentadas para convertirse en calles en tierra rodeadas de diversa vegetación.
En su parte norte (la cual se caracteriza por poseer un mayor orden en su conformación urbana,
con manzanas de geometría cuadrada y trazado ortogonal) encontramos los inmuebles más
representativos como: la parroquia, la alcaldía, la estación de policía y escuela, los cuales se
encuentran ubicados rodeando el parque principal. Paralelo a estos, encontramos otro no tan
popular, pero igualmente importante llamado “casa Barranca de Upía” y del único que se tiene
declaratoria ante el ministerio de cultura, esta casa patrimonial fue construida en 1953 durante el
gobierno de Roja Pinilla, y sigue vigente con sus muros son de bahereque entramado en láminas
de guadua de 0,2 cm aproximadamente, con cubierta en madera, de la cual se dice que fue de las
primeras construcciones sobre el territorio.
Para entender un poco más su forma de vida, nos remitimos a sus celebraciones, las cuales se
llevan a cabo dos veces al año: la primera en el mes de noviembre, conocida como “fiesta del
aguacate” y la segunda “feria agroindustrial y artesanal” las cuales dan a conocer su cultura, la
forma de producción, y sus intereses. Aspectos que se dan gracias a la cercanía del río Upín y a la
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[69]
fuente de riqueza que este produce para una comunidad como esta. (Ver anexo 2. Registros salida
de campo)
Villanueva
Conocida como “la puerta de oro” de Casanare, es uno de los municipios más importantes para
el país, teniendo en cuenta su riqueza agroindustrial y arrocera. Posee hermosos caños como: el
“caño de agua clara” y el “caño de Arietes”, los cuales van creando una atmosfera verde a su
alrededor, gracias a la abúndate fauna, que vuelven a estos lugares de interés turístico para los
amantes de la naturaleza.
Al ser uno de los municipios más jóvenes del departamento, posee avenidas amplias de dos
carriles por cada sentido, las cuales se caracterizan por conservar el sello distintivo de los
municipios del llano: los separadores verdes. Estas también se caracterizan por ser calle altamente
comerciales.
Villanueva está compuesta por importantes inmuebles como la biblioteca pública municipal,
construida en los últimos años para suplir la necesidad educativa que está requiriendo el municipio.
Paralelo a esto se destacan otra clase de inmuebles declarados como patrimonio, dentro de los
cuales existen de uso: habitacional, mixto, cultural, religioso y de salubridad. Pese a sus pocos
años de fundación, posee un listado considerable de bienes patrimoniales, que nuevamente nos
demuestran la importancia del territorio dentro del paisaje cultural Llanero. (Ver anexo 2. Registros
salida de campo)
Monterrey
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[70]
A diferencia de los otros municipios Monterrey se caracteriza por sus accidentes orográficos
conocimos como: las lomas de Monserrate y la cuchilla de palmicha, los cuales se derivan de la
cordillera oriental, dándole al municipio una connotación especial por su topografía. Cuenta con
dos tipologías de suelos, que le permiten cultivar alimentos provenientes de otros pisos térmicos
sin necesidad de desplazarse durante grandes distancias para obtenerlo.
Según nos cuenta la historia, el municipio tenía ya un desarrollo social, cultural y productivo
antes de la llegada de los españoles, pero con su llegada, sufrió una transformación negativa, ya
que la explotación en los recursos naturales fue muy grande, haciendo que la calidad de vida de
sus habitantes desmejorara. Actualmente, los indígenas protegen su territorio y a sus recursos
naturales de la manera que pueden, pues la nación toma hoy provecho de estas tierras, por medio
de la extracción del petróleo.
A nivel urbano, Monterrey sigue la influencia de la ley de indias para su organización interior,
con una iglesia central llamada San Nicolás de Toledo, la cual gracias a su arquitectura interior
demuestra su influencia colonial, y llama la atención de los visitantes.
Finalmente, el municipio al igual que los otros, posee una amplia oferta de festividades llevadas
a cabo durante fechas especiales del año. Desde el 31 de diciembre hasta el 3 de enero vive una
celebración llevada a cabo en las orillas del río Túbua, en donde además de disfrutar del coleo, la
vaquería y la música llanera, se realizan deportes diferentes como neumatlón, volley playa, fútbol
playa, atletismo, concurso de baile, parapente, concursos de velocidad y resistencia, entre otros.
(Ver anexo 2. Registros salida de campo)
PAISAJE CULTURAL LLANERO
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Tauramena
La economía basada en la producción de hidrocarburos, ha influido en la cultura del municipio,
puesto que desde la década de los 90´s, se empezó a recibir regalías de dicha industria. Haciendo
que la influencia agropecuaria en sus habitantes disminuya. Pese a ser una de las ciudades más
importantes del departamento, se observa como la inyección de capital en la infraestructura urbana
muestra de Tauramena un municipio optimo en cuanto a la prestación de servicios públicos y
talento humano.
Por otro lado, la ganadería también representa un hito importante en su economía, ya que, por
naturaleza, esta región tiene influencias ganaderas, con datos de 115.000 cabezas de ganado para
el año 2004; igualmente es identificado por la producción y comercialización de leche fresca y sus
derivados.
Otra práctica que impulsa la economía del municipio es la piscicultura, la cual es
mayoritariamente trabajada en las zonas altas del municipio, con bajas densidades de siembra, un
70% de cultivos de cachama y 25% de mojarra, entre otros. Creando diferentes fuentes de
ingresos, lo que hace que su economía tenga una mayor firmeza. (Ver anexo 1. Cartilla de inventario
municipal)
Aguazul
Continuando con sus características geográficas, Aguazul limita con tres importantes ríos del
Departamento, lo cual lo pone en una posición privilegiada para su actividad ganadera y lo impulsa
a incursionar en mercados nuevos para la región como: la yuca, el cacao, el maíz, la palma de
aceite y el plátano.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[72]
Su riqueza y diversidad en paisajes, especies y fuentes energéticas, hacen que Aguazul sea una
ciudad con un alto potencial en turismo, pues este municipio posee lugares exóticos que no se
pueden hallar en ninguna otra parte del mundo.
En contraste con toda la diversidad y riqueza que posee el municipio, nos encontramos con un
pasado manchado por la presencia de grupos al margen de la ley, guerrillas y delincuencia común.
Esto se da al ser una región llena de dinero por la industria petrolera y rica en recursos naturales.
Básicamente el conflicto se daba por el control sobre el territorio y con este, el manejo sobre los
dineros dados por las empresas petroleras, atentando así contra la paz, seguridad y tranquilidad de
sus habitantes.
La traza fundacional y su desarrollo urbano es una muestra de la fuerte influencia que la corona
española tuvo al fundar la ciudad, puesto que, a partir del esquema de ordenamiento territorial,
Aguazul es la cuarta versión de una ciudad hecha para administrar el territorio de influencia directo
de la cuenta del rio Únete entre los ríos Cusiana y Charte,
Aguazul posee ciertas ventajas que lo han ayudado a desarrollarse de una forma sostenible,
debido la cercanía del río Unete y a la vía que pasa tangente a él que conecta el departamento del
Meta con el departamento de Casanare. Refiriéndonos ya a lo particular del municipio, vemos que
dentro de su traza y como es costumbre en los municipios del llano, este posee avenidas amplias
con abundante vegetación y una vida social entre sus habitantes en la parte exterior de cada
vivienda.
La traza fundacional y su desarrollo urbano es una muestra de la fuerte influencia que la corona
española tuvo al fundar la ciudad, puesto que, a partir del esquema de ordenamiento territorial,
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[73]
Aguazul es la cuarta versión de una ciudad hecha para administrar el territorio de influencia directa
de la cuenta del rio Únete entre los ríos Cusiana y Charte, dicha administración se divide en tres
periodos desiguales: colonial, independencia y anterior/posterior a la violencia de 1950.
Aguazul posee ciertas ventajas que lo han ayudado a desarrollarse de una forma sostenible,
debido a la cercanía del río Unete y a la vía que pasa tangencialmente a él, que conectan el
Departamento del Meta con el Departamento del Casanare. Refiriéndonos ya a lo particular del
municipio, vemos que dentro de su traza y como es costumbre en los municipios del llano, este
posee avenidas amplias con abundante vegetación y una vida social entre sus habitantes en la parte
exterior de cada vivienda.
En el centro cultural e histórico del municipio se encuentran puntos clave e importantes como
lo son la biblioteca y la alcaldía municipal, junto con el parque principal y su parroquia. Como
inmueble declarado únicamente encontramos la manga de coleo, la cual es famosa por su tamaño
e infraestructura, pues es conocida como una de las mangas de coleo más grandes del mundo.
Cerca de ésta encontramos el complejo ganadero, el cual contiene espacios dedicados a cada
actividad que se desprenden de la compra y venta de ganado, y que le da un valor adicional
haciendo que el municipio se vuelva de gran interés para los ganaderos de la región, gracias a la
completa infraestructura en su complejo.
Luego encontramos un inmueble muy particular y es la plaza de toros de Aguazul, elemento
dentro de lo urbano característico de este municipio, ya que este tipo de escenarios no se dan en
ninguna otra parte del territorio, debido a que este espectáculo no es típico de su cultura. Lo que
le da un sello único y una caracterización definida.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[74]
Respecto a la oferta cultural que esta ciudad tiene por ofrecer, es importante tener en cuenta
que es totalmente influenciada por sus actividades económicas y por su historia. Esto ha causado
el interés de gran cantidad de visitantes que llegan al municipio en época de fiestas para disfrutar
de un ambiente típico y folclórico, que ofrece lugares exóticos como la laguna del Tinije, rodeada
por una biodiversidad de flora y fauna que solo se puede encontrar en la Orinoquia.
Los Farallones, declarados en 1993 como reserva de la biósfera y patrimonio ecológico y
cultural, son origen de vida de numerosas fuentes hídricas que alimentan la cuenca del río Cusiana.
Sin embargo, la importancia de esta serranía no radica únicamente en los últimos años, pues desde
los años de la colonia, se ha categorizado como un sitio de especial interés, en el que se fundó uno
de los primeros conglomerados sociales de la Corona Española, Santiago de las Atalayas.
Por otro lado, encontramos otro tipo de espacios dentro de la urbe, como son los monumentos
que homenajean las diferentes expresiones del Llano, por ejemplo, el monumento al coleo, que es
el reflejo del orgullo de cada llanero.
Pese a que su producto estrella es el arroz, en el municipio se lleva a cabo el festival y reinado
nacional del arroz, el cual se inauguró en 1987 con el objetivo primordial de promocionar el
turismo, fomento de la cultura y exposición de su oferta gastronómica. Adicionalmente, se celebra
la fiesta “Clásica Ciudad de Aguazul” en donde año tras año se conmemora la fundación del pueblo
por medio del fomento del ciclismo, lo que incentiva a la reconciliación y unión de esta población
que históricamente ha sufrido por la violencia. (Ver anexo 1. Cartilla de inventario municipal)
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[75]
Yopal
Es considerada como la capital más joven del país y de gran importancia a nivel regional, dado
que sus actividades económicas principales, la ganadería y extracción petrolera proporcionan un
indicador de crecimiento alto. Esto hizo que se influenciara todo el departamento de Casanare,
independizándose de Boyacá y comenzando un desarrollo autónomo y progresivo como ha sido
evidenciado.
En principio, el desarrollo de Yopal empieza a través de las haciendas dedicadas a sembrar y
cultivar frutas dadas en la zona. Una de las más reconocidas es la hacienda de Caribabare que
contaba con 200.000 Ha, de las cuales un gran porcentaje era dedicado a sembrar alimentos y tener
terrenos ganaderos que aumentaban la economía de la región. Posteriormente entra la actividad de
la extracción de petróleo como principal entrada económica, pues ha reemplazado en gran parte a
la agricultura y la ganadería.
Yopal posee una traza urbana flexible, guiada por las posadas y caminos ganaderos, que fueron
asentados a través del paso de los años. Aun así, con el crecimiento poblacional de la ciudad se
han generado construcciones sin planeación y ordenamiento de territorio, causando que los
recursos naturales se vean afectados e irrespetados por el desorden de construcción de la ciudad.
Finalmente, la ciudad de Yopal no posee un patrimonio cultural claro, esto debido a que la
ciudad se expandió y creció de manera rápida sin tener una cultura patrimonial que proteger y
conservar. Aun así, en diferentes épocas del año el departamento y la ciudad festeja y realiza
actividades de recreación y cultura que permiten exaltar la cultura llanera. (Ver anexo 2. Registros
salida de campo)
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[76]
Nunchía
Este municipio se encuentra ubicado entre el río Tocaría y el Río Pauto, lo que proporciona
fertilidad a sus suelos y permite sembrar y cultivar diferentes alimentos. Es reconocido por las
creencias, pues dicen que es el “pueblo de los duendes” por sus mitos y leyendas. Así mismo, se
caracteriza por su historia y patrimonio cultural, las calles y viviendas tienen vestigios
arquitectónicos coloniales, conservados y valorados por su tradición. Aun así, las instalaciones
eléctricas, afectan el paisaje dañando la estética del municipio.
Nunchía es organizado alrededor de la plaza central, este tipo de organización o de desarrollo
caracteriza a los municipios de los llanos orientales, pues la plaza central ha prestado el servicio
de unión entre la población, y de esta manera, se han sentido identificados con el territorio,
protegiendo sus recursos.
Hay que resaltar sus actividades culturales principales. El coleo es el deporte que caracteriza a
este municipio al igual que a la región. Sus instalaciones son tradicionales y antiguas, posee
escenarios culturales que permiten la unión de la población. Su música y bailes representan la
forma de vida de un territorio llanero, lleno de vida, felicidad y patrimonio. (Ver anexo 2. Registros
salida de campo)
Támara
Debido a que el municipio se encuentra ubicado sobre la cordillera, tiene una altura mayor que
los otros municipios y se puede percibir otro tipo de contexto un poco distinto, pues su clima, su
topografía, su arquitectura y su gentilicio cambia considerablemente, en gran proporción porque
su temperatura es más baja que la de los otros municipios estudiados.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[77]
En cuanto al aspecto productivo, encontramos el predominio en los cultivos de café y plátano,
en donde se destaca el café, pues éste se ha logrado posicionar como un café premium en el mundo
gracias a sus propiedades de producción orgánica, lo que lo convierte uno de los mejores.
Actualmente el paisaje natural se está viendo afectado por movimientos de masas debido a la
gran pendiente que presenta el territorio, y a que estas pendientes han sido manipuladas
fuertemente por el hombre, hasta el punto de causar pérdidas materiales y humanas y el
taponamiento de vías, haciendo que el municipio se incomunique del resto de la región por días
completos.
Este municipio se ha caracterizado por su importancia a lo largo de la historia al estar
configurado como pueblo de indios y ser un punto de referencia para las autoridades Españolas
cuando al Llano se referían; esto hizo que los indios fueran desplazados para las zonas "rurales" y
se empezara la creación de la cuidad según lo establecieron los Españoles y posteriormente los
jesuitas, quienes se encargaron de implementar los colegios allí, transformando la identidad del
territorio.
Lo anterior, se evidencia en la plaza central, la cual es totalmente diferente a las de los demás
municipios del llano que se caracterizan por su vegetación, ésta, por el contrario es totalmente gris
sin ningún tipo de vegetación o dinámica alguna, exceptuando en los momentos de celebraciones,
en donde se utiliza como escenario.
Al poseer una topografía montañosa, su traza urbana toma una forma más irregular con
manzanas de diferentes tamaños en donde predominan las casas de dos pisos, en contraste a lo que
habitualmente encontramos en el resto de la región, pues sus calles aún conservan el carácter
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[78]
colonial (material empedrado y tamaño estrecho). Este aspecto fomenta la conservación cultural e
histórica del municipio.
Así mismo, no se evidencia la aparición de elementos urbanos típicos del territorio como: los
separadores verdes, la vegetación sobre andenes y espacios de transición, lo que nos confirma que
la conformación del municipio fue totalmente desligada al resto de los municipios. Sin embargo,
aún se conservan expresiones culturales vista reflejadas en espacios específicos como "la manga
de coleo".
El municipio se ha ido desarrollando sobre su parte más alta, causando un fenómeno de
crecimiento con una mayor complicación pero que responde a las nuevas prácticas y ofertas
laborales que se han presentado, obligando a los "obreros" a asentarse sobre esta zona.
En cuanto a los inmuebles patrimoniales, encontramos un gran listado con uso habitacional que
predominan en el municipio, la mayoría son de carácter privado y solo dos de estos son públicos.
Otro de ellos es la iglesia ubicada sobre una de las esquinas del parque principal, en donde se pone
en evidencia su estética colonial tanto en su exterior como en su interior. De tal manera, Támara
es declarado por la Asamblea Departamental, mediante ordenanza 057 del 10 de agosto de 1999,
como patrimonio Histórico Cultural y Arquitectónico de Casanare.
Sus festividades están ligadas a sus rentas económicas las cuales son el café en primera instancia
y la ganadería en segunda. Demostrando nuevas implementaciones agrícolas en el territorio, pero
a su vez la tradición arraigada de los llaneros. Al momento de llegar al municipio se vive un
ambiente cargado de historia, religioso, con aroma a café y gente amable que te invita a recorrerlo.
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[79]
Se pueden divisar paisajes extraordinarios y diferentes rodeados de cuerpos hídricos entre
montañas. Por todo lo anterior, Támara es uno de los atractivos culturales e históricos más
importantes para Colombia que vale la pena ser visitado, pero que lastimosamente se encuentra
como un tesoro olvidado. (Ver anexo 1. Cartilla de inventario municipal)
Pore
Es identificado como uno de los municipios con más importancia cultural, pues fue declarado
como patrimonio histórico de la nación, debido al mandato que durante pocas horas cumplió como
capital en la Nueva Granada, haciendo de este, un lugar lleno de historia y cultura para contar.
Hoy en día el municipio conserva parte de su patrimonio, en donde encontramos las calles
típicas empedradas de la época de tamaños reducidos y acompañadas de vegetación y arquitectura
antigua, la cual se encuentra conservada adecuadamente en gran medida por sus pobladores.
Además, posee una reserva natural que está siendo protegida, llamada el cerro Zamaricote, en el
cual se identifican diferentes especies que habitan en este ecosistema.
Por otro lado, hay que resaltar la traza urbana fundacional del municipio que dadas sus
características de influencia española nos cuenta historias y nos traslada a la época colonial, donde
el conquistador llega buscando refugio y se comienzan estas famosas construcciones en piedra.
Actualmente solo encontramos algunos de sus muros, los cuales conforman el complejo
arquitectónico colonial junto con la cárcel y el túnel que comunica a estos dos últimos. Este aspecto
ha llamado la atención de visitantes e historiadores, haciendo que visiten el histórico municipio y
que vivan el llano desde otra perspectiva, pero conservando las expresiones culturales típicas del
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[80]
llano como: el coleo, el joropo, la música llanera y su gastronomía. (Ver anexo 2. Registros salida
de campo)
Paz de Ariporo
El municipio de Paz de Ariporo es el más grande en extensión del departamento de Casanare y
uno de los más grandes de toda Colombia, siendo conocido como una zona de inmensas sabanas
y esteros, con hermosos paisajes naturales. Considerada ésta como una importante reserva de fauna
y flora, donde predominan las garzas y los chigüiros, junto con sus cuerpos hídricos que sirven de
hogar para otra diversidad de animales. Todo esto convierte al municipio en un excelente destino
para el turismo ecológico responsable.
Dentro de su paisaje aún se puede vislumbra el típico llanero de sabana montado en un caballo con
pies descalzos y sombrero, lo cual ya es muy difícil encontrar dentro de las urbes de los llanos,
que desafortunadamente y debido a su acelerado desarrollo, se han ido perdiendo sus tradiciones
tan típicas como esta.
Una de las reservas más importantes que posee el municipio es la laguna “la Mocolla” conocida
como un verdadero paraíso natural, del que aún se puede disfrutar con total tranquilidad.
El municipio es tocado por la gran vía: la “Marginal de la Selva”, su importancia radica en ser un
proyecto a escala transnacional, que no solo une varias regiones colombianas, sino también, países
suramericanos.
La traza de Paz de Ariporo se caracteriza por su radical ortogonalidad, ya que ninguna de sus calles
se encuentra fuera del orden y por ende todas las manzanas tienen el mismo tamaño, con
vegetación ya sea desde el exterior o desde el interior de cada una de las manzanas. Una de las
PAISAJE CULTURAL LLANERO
[81]
notorias ventajas de esta ciudad es la existencia del aeropuerto que logra facilitar las diferentes
vías de conexión con las capitales de la región y la de Colombia. Paralelo a esto, encontramos una
lista significativa de inmuebles declarados patrimoniales, en donde dos de estos, hacen parte de la
traza fundacional (ubicados cerca al parque principal) y los otros dos surgen como resultado del
desarrollo de la ciudad. Los usos de estos son: habitacional, institucional, religioso y mixto (en
esta categoría encontramos las “ruinas de Moreno”).
Por ultimo tenemos lo más tradicional; sus festividades, las cuales se llevan a cabo en diferentes
épocas del año, narrando cada una de ellas historias diferentes, entre ellas encontramos: el
encuentro de Vaquería el Caporal en el mes de agosto y en el mes de enero se celebran las fiestas
Patronales de Nuestra Señora de Manare, virgen de los Llaneros, la cual crea un ritual completo
entorno a ella. En donde se evidencia nuevamente la gran religiosidad que se vive en esta zona de
Colombia. (Ver anexo 2. Registros salida de campo)
Conclusiones generales
A partir de la investigación realizada, se puede concluir que el territorio de estudio cuenta con
las características para ser catalogado con el concepto de “paisaje cultural”. En primer lugar,
porque tiene propiedades únicas que le dan un valor diferenciador frente a otros paisajes culturales,
dadas por su particularidad en cuanto a geografía, productividad, cultura e historia.
Es un territorio que representa una fuente de vida, no solo para la región sino para todo el país,
debido a que posee la fuente hídrica del Orinoco, la cual es una de las más grandes e importantes
del mundo y se nutre de cuerpos hídricos que bajan de la cordillera Oriental, fertilizando a su paso
las tierras. Sus ríos más emblemáticos son: Meta, Ariari, Arauca y Guaviare.
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Posee diferentes ecosistemas como: la selva, la llanura, el Piedemonte y la serranía, en los que
se refleja su biodiversidad geográfica y de especies de fauna y flora, siendo una región rica en
aves, mariposas y anfibios.
Sus tierras, son ricas en nutrientes que favorecen la producción de cultivos agrícolas como:
yuca, plátano, arroz, cítricos, piña, además de petróleo y palma de aceite, fuentes importantes de
la economía en Colombia.
Así mismo, posee municipios históricos que cumplieron un papel fundamental en la historia de
nuestro país y que aún mantienen vestigios de esto; demostrando las luchas y enfrentamientos por
los que pasaron con los colonos. Hoy en día son ciudades altamente productivas con un extenso
listado de productos para ofrecerle a todo Colombia. En donde se vive de una forma particular
entendiendo y conviviendo con su contexto natural.
En la arquitectura podemos vislumbrar una manera muy diferente de entender y vivir su
contexto. Encontramos complejos ganaderos de gran magnitud los cuales conservan su relevancia
en la economía de la región, casas construidas a partir de materiales y procesos constructivos
típicos de la zona. Se evidencia la relevancia que tiene la religión en la cultura, vista desde la
presencia de las iglesias en cada uno de los municipios, ubicadas frente a su parque principal, el
cual sirve de punto de encuentro y de referencia para sus habitantes.
En cuanto a lo urbano, se encontró una particularidad dentro de la zona fundacional de algunos
de los municipios cercanos a Villavicencio, la cual está dada por la manera en la que se dispuso la
división predial que generó lotes estrechos y alargados, dados por un corredor central y patios que
buscaban suplir la carencia de luz.
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A su vez, el territorio se caracteriza por su cultura sumamente arraigada con tradiciones que se
reúsan a desaparecer y que las nuevas generaciones las siguen empleando como propias, en donde
se destaca su música, pues, en esta se cuentan anécdotas del trabajo de llano o tal vez amoríos que
se expresan en términos que solo podría usar y entender un llanero de sabana y que es interpretado
con la ayuda de instrumentos musicales como el arpa, el cuatro y los maracos, creando hermosas
melodías y composiciones que se gozan con bailes tan típicos como el joropo. Este baile además
de evidenciar su cultura musical, muestra el pensamiento y la forma de actuar de un llanero (desde
su forma de vestir hasta su forma de ser), en donde el poder del hombre se impone frente al de la
mujer. Otro aspecto que vale la pena resaltar, son los “cantos llaneros” los cuales fueron declarados
recientemente como patrimonio cultural e inmaterial de la nación. Estos cantos nacen a partir del
trabajo de llano y la conexión que tienen los vaqueros con el ganado.
Sus tradiciones son conservadas por medio de sus celebraciones y festividades que transmiten
la alegría y el orgullo que sienten por su cultura. Cultura que se refleja también en el deporte “el
coleo”, el cual han logrado clasificar como deporte nacional y posee un espacio físico determinado
denominado “manga de coleo”, con características propias para llevar a cabo los diferentes torneos,
permite, además, la realización de eventos y reuniones en cada municipio. Esta tradición que
durante años ha acompañado a la cultural Llanera y que sigue representando su historia ganadera,
se resume en la encargada de darle el alma y el sentido a la región.
Además, cuenta con una gastronomía autóctona con productos únicamente producidos en la
región los cuales se cocinan de una manera especial, dándoles una sazón única a los alimentos.
En cuanto al aspecto social, se ve como los años de violencia que vivió la región en donde
diferentes grupos armados al margen de la ley invadieron la mayor parte del territorio, afectando
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su economía y su estabilidad social, por medio de actividades ilícitas como los secuestros, las
extorsiones y el narcotráfico, generaron desarraigo, desigualdad y afectaciones ambientales. Sin
embargo, y a pesar de este desafortunado fenómeno, esta zona del país continuó creciendo y
desarrollándose si bien no de la manera más organizada, lo hizo sin planeación, pero generando
ingresos importantes para sus habitantes. Además, se ve como toda la situación de violencia dejó
rezagos que se evidencian en los índices de corrupción en sus entidades gubernamentales.
No obstante, lo anterior nos deja ver la capacidad de resiliencia de esta región tan atropellada,
pero que a pesar de todo se ha sobrepuesto a los obstáculos y sigue preservando su esencia y su
identidad. Es por eso que las nuevas generaciones estamos aumentando nuestro interés por
recuperar y potencializar las tradiciones y toda la riqueza que tiene esta región, para darla a conocer
al mundo como un nuevo tipo de “paisaje cultural” en Colombia.
Por todo lo anterior se permite afirmar con certeza que Colombia posee otro paisaje cultural
ubicado en su zona Oriental el cual merece la pena ser valorado y catalogado como tal.
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Aproximación a la propuesta
Itinerario cultural sobre el Piedemonte Llanero
Imagen 24: Mapa conceptual para entender el concepto de “Itinerario cultural”
Fuente: Propia del autor
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Imagen 25: Plano de propuesta territorial
Fuente: Propia del autor
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