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Viviendo elamor de Dios

"Querer es poder…"Usted está invitado a asistir a nuestros talleres de ayuda financiera para el colegio ya sea que su hijo atienda a La Sierra, PUC, u otra universidad.

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Los talleres de ayuda financiera se llevarán a cabo a las 7:00 p.m. a menos que se indique lo contrario. Oct. 1 Mountain View Academy Oct. 1 San Gabriel Academy**Oct. 2 Orangewood Academy**Oct. 2 Pine Hills Adventist Academy Oct. 3 Pleasant Hill Adventist Academy Oct. 8 Redlands Adventist Academy*Oct. 9 El Dorado Adventist School Oct. 14 Central Valley Christian Academy Oct. 15 Bakersfield Adventist Academy Oct. 16 Armona Union Academy Oct. 17 Fresno Adventist Academy

Oct. 21 Mesa Grande AcademyOct. 21 Napa Christian Campus of Education Oct. 22 Glendale Adventist AcademyOct. 22 PUC Prep School Oct. 23 Lodi Academy Oct. 23 Newbury Park Adventist AcademyOct. 24 San Fernando Valley AcademyOct. 30 Paradise Adventist Academy Oct. 31 Sacramento Adventist Academy Nov. 4 Thunderbird Adventist Academy**Nov. 5 Calexico Mission School¶

Nov. 6 San Diego Academy**Nov. 7 Escondido Adventist Academy*Nov. 12 Hawaiian Mission Academy**Nov. 13 Loma Linda Academy**Nov. 14 La Sierra Academy*Nov. 23 Rio Lindo Adventist Academy**Nov. 24 Monterey Bay Academy§

* comienza a las 6:00 p.m. ** comienza a las 6:30 p.m. ¶ comienza a las 5:00 p.m. § comienza a las 10:00 a.m.

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OTO Ñ O 2019 3

RecorderPACIFIC UNION

DirectorRay Tetz

EditorAlberto Valenzuela

Edición de copiaVirginia Félix • Beatriz Hinojosa

Diseño/diagramaciónStephanie Leal • Alberto Valenzuela

Casa publicadoraPacific Press Publishing Association

www.pacificpress.com

El Recorder en español is una publicación trimestral que llega a alrededor de 20,000 hogares adventistas

en Arizona, California, Hawaii, Nevada, and Utah.

Nuestra misión es informar, educar e inspirar a nuestros lectores a la acción

en todas las áreas del ministerio.

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Adventist Health 916-781-4756 Jenni Glass • glassjl@ah.org

Arizona 480-991-6777 Phil Draper • phildraper@azconference.org

Central California 559-347-3000 Cindy Chamberlin • cchamberlin@cccsda.org

Hawaii 808-595-7591 Miki Akeo-Nelson • mnelson@hawaiisda.com

La Sierra University 951-785-2000 Darla Tucker • dmartint@lasierra.edu

Loma Linda 909-651-5925 Ansel Oliver • anoliver@llu.edu

Nevada-Utah 775-322-6929 Faith Hoyt • fhoyt@nevadautah.org

Northern California 925-685-4300 Julie Lorenz • Julie.Lorenz@nccsda.com

Pacific Union College 707-965-6202 Larissa Church • pr@puc.edu

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En este número: 5 Viviendo el amor de Dios

6 Certidumbres divinas en un mundo enigmático

8 El horizonte está puesto

10 El sábado: ¿atardecer o amanecer?

12 Vivir un estilo de vida sano

14 ¿Por qué preocuparnos por el medio ambiente?

17 Dios con nosotros

18 La historia de la creación ilumina nuestra comprensión de la segunda venida

20 Nevada-Utah Conference

22 Southern California Conference

23 La Sierra University

24 Central California Conference

25 Loma Linda University Health

26 Holbrook Indian School

28 Hawaii Conference

30 Arizona Conference

31 PacificUnionCollege

32 Northern California Conference

33 Adventist Health

34 Southeastern California Conference

ColaboradoresRicardo Graham es presidente de la Pacific Union

Conference.Bradford C. Newton es secretario ejecutivo de la

Pacific Union Conference.Ted Benson era tesorero de la Pacific Union

Conference cuando escribió el artículo que aparece en la revista.

Jorge Soria es vice presidene de la Pacific Union Conference.

Elena White fue una cofundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Faith Hoyt es directora asistente del Pacific Union Recorder.

Zdravko Plantak es profesor de religión y estudios éticos en Loma Linda University.

Charles Scriven se jubiló de presidente de Kettering College en 2013.

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Un estilo de vida sanoPÁGINA 12

Viviendo elamor de Dios

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Sihayunapalabraquepodríapersonificarlaviday las enseñanzas de Jesús, creo que esa palabra sería «amor».

No el tipo sentimental que nos pone nostálgi-cos por los viejos tiempos o el tipo sensual que se presenta en los medios populares, sino la versión genuina, altruista, desinteresada que llevó a Jesús a sacrificarseenelCalvario:ágape.

La versión que honra a Dios y se enfoca en la gente. Ese amor es la marca distintiva del cristianis-mo conforme se encuentra en Juan 13:35: Si amamos a los demás, todos se darán cuenta de que somos verdaderos discípulos —seguidores— de Cristo.

De hecho, Jesús mismo nos dice que todo lo que fue escrito por los profetas y los maestros antes de él estuvo basado en el divino amor ágape. La base del verdadero cristianismo es el amor.

Ese principio está enclaustrado en el adventismo del séptimo día, una genuina representación de la fe cristiana.

Aunque los adventistas son más de 20 millones alrededor del mundo, con una membresía en Norte-américa de más de un millón y alrededor de 235,000 enelterritoriodelaPacificUnion(Arizona,California,Hawaii, Nevada y Utah), nuestra fortaleza e identidad no está en los números. Si bien somos el grupo más diverso cultural y étnicamente en los Estados Unidos, no pretendemos ese hecho como nuestra marca principaldeidentificaciónodistinción.

En lo ideal, somos un pueblo que ama a Dios y ha aceptado el llamado de Jesús a seguirle con una vida quereflejeelamordeDios.

No pretendemos la perfección; al contrario, pro-curamos permitir que el perfecto amor de Dios nos sostenga e inspire.

Nuestra fe está basada en una comprensión clara de la Biblia, la que aceptamos como la palabra autori-tativa de Dios.

Como discípulos de Cristo, tenemos el deseo de ser sus testigos, compartiendo con los demás las buenas nuevas del evangelio —centradas en la muer-te expiatoria de Jesús en la cruz del Calvario y cómo triunfó sobre la muerte al resucitar de los muertos—. Procuramos también recordar a la gente lo que Jesús está haciendo ahora en el santuario celestial.

Ser un cristiano adventista provee sentido a la vida.Fundamentalparaestoesqueconfiamosenque Jesús cumplirá su promesa de regresar a este mundo.

«No se turbe su corazón. Ustedes creen en Dios; creantambiénenmí. EnlacasademiPadrehaymu-chos aposentos. Si así no fuera, ya les hubiera dicho. Asíquevoyaprepararlugarparaustedes. Ysime

voy y les preparo lugar, vendré otra vez, y los llevaré conmigo, para que donde yo esté, también ustedes estén»(Juan14:1-3,NVI).

Jesús prometió que regresaría, literal y corporal-mente, para recibir a sus discípulos en el lugar que ha preparado para ellos. Es una promesa llena de esperanza,muyinspiradorayedificante.Aunqueelcumplimiento de esa promesa se tarda según algu-nos piensan, nos aferramos a ella porque Dios no puedementir.(Ver1Samuel15:2;Tito1:2).

El adventista del séptimo día ha experimentado el sábado de descanso. Ese cese semanal de las ac-tividades seculares —que lleva a un enfoque sereno y profundo en Dios tanto en un culto personal como corporativo— conmemora la obra creativa de Dios conforme aparece en la Biblia. El sábado ofrece un tiempo para la meditación, el compañerismo y la co-munión con el Señor de la Creación y con sus discípu-los. El tiempo dedicado al culto es muchas cosas para mucha gente, pero principalmente es el día del Señor que él ha pedido a sus discípulos que lo mantengan santo.

En lo ideal, ser un adventista del séptimo día da sentido a la vida al conectarnos con Dios y con otras personas, particularmente al servirles. Eso incluye poner atención a nosotros mismos en relación con el cuidado de nuestro cuerpo.

Muchos adventistas están involucrados en minis-terios de ayuda, siguiendo el ejemplo de Jesús a llevar a cabo actos de compasión, misericordia y bondad. Muchos adventistas disfrutan el gozo de dar a los demás a través de trabajo misionero en el mundo y enelterritoriodelaPacificUnion.

Losadventistastambiéncontribuyenfinanciera-mente a áreas de necesidad alrededor del mundo, yendo a través de su generosidad a apoyar la labor de quienes están en el campo mismo. El viejo ada-gio es cierto: «Puedes dar sin amar, pero no puedes amar sin dar».

Nuestro amor por Jesús nos motiva a respon-der con amor por toda la humanidad porque murió y resucitó para salvar a cada uno de nosotros. Los adventistas dan desinteresadamente siguiendo el ejemplo mismo de Jesús. Esto entre otras cosas, da sentido a nuestra vida.

Vivir el amor de Dios al compartir su amor con los demás en actos de benevolencia desinteresada es una de las razones por las cuales somos sus discí-pulos. Aunque somos imperfectos, hacemos todo lo posible por seguir a Jesús y sentir el inspirador poder de su amor.

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Viviendo el amor de DiosPor Ricardo Graham

¿Te gustan los rompecabe-zas? El hermoso cuadro en la caja te atrae con la

promesa de crear una réplica del original con unas 2000 pequeñitas piezas.Teesperanhorasdesatisfac-ción y frustración mientras tratas de desenmarañar una jungla de colores yfiguras.Lentamenteformaselmarco. Poco a poco elementos aislados ocupan su lugar dentro de ese perímetro. La conclusión llega cuando, con regocijo, colocas cui-dadosamente la última pieza en el espaciorestante.Delcaosdefigurasdecartónllegasalabellezafinal.

Algo asombroso le pasa a tu alma y a tu espíritu cuando com-prendes que somos más que una serie de moléculas al azar en un desordenado universo. Es encontrar la pieza del rompecabezas que ni siquiera sabías que se había extra-viado, pero no puedes imaginar la vida sin ella. Hay regocijo, alivio, curiosidad por saber más y el deseo de compartir lo que has descubierto conotrapersona.Alfinesteesel

cuadro en el cual puedes colocar las piezas del rompecabezas y encon-trar el hermoso cuadro de la reali-dad de un Señor pronto a venir.

Como cristiano adventista del séptimo día con gratitud procuro vivir esa experiencia día a día. Pero en el sendero de mi derrotero he tenido conversaciones con creyen-tes, con quienes dudan de su fe y con los que ya no creen. Sé que es fácilperderelpanoramasignifica-tivo que el Señor provee. A veces requerimos de recordatorios sobre elmaravillososignificadoqueunavida dirigida por la fe puede tener en medio de las luchas y los desa-fíos de la vida diaria. Aunque hay muchasafirmacionesparticularesen las enseñanzas bíblicas que los adventistas atesoran, encuentro que el rompecabezas de la vida encaja mejor de una forma cautivadora y significativacuandoestáenelmarcode cinco certidumbres divinas.

El propósito y el sentido en la vida está basado en nuestra elec-ción de reconocer a la Biblia como

la Palabra de Dios. Con tantas voces compitiendo por nuestra atención y alianza, persiste una autoridad para orientar nuestra vida que millones de personas a lo largo de los siglos han encontrado digna de nuestra confianza.Yaseasupoesía,prosaylashistoriasdelAntiguoTestamento,las enseñanzas de los evangelios y las epístolas, los diez mandamientos o las profecías, la Biblia es una guía para los cristianos adventistas del séptimo día.

El propósito y el sentido en la vida está basado en nuestra aceptación de Jesús tanto como eternamente Dios y para siempre un ser humano. Es nuestro Salva-doromnisuficientedeprincipioafin.Eneseconocimientopodemosaceptar agradecidamente su justicia como nuestra a través de la fe en su vida y su muerte por nosotros. Su ejemplo de amor y servicio forma la base de todas nuestras actividades individuales y colectivas. La victoria finaldeJesúsenlagrancontroversiacósmica en relación con el carácter

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Certidumbresdivinas en un mundo enigmáticoPor Bradford C. Newton

de Dios provee esperanza en medio de los problemas de nuestros días. Enelanálisisfinal,somoscristianospara quienes Jesucristo es el poder organizador y el principio de todo lo que somos, decimos y hacemos. «Porque en él vivimos, y nos move-mos»(Hechos17:28,RVC).

El propósito y el sentido en la vida es una experiencia diaria de saber que Dios nos ama y tiene un plan para cada individuo. Cada carga que nos preocupa toca el corazón de nuestro Padre Celestial. Las tribu-laciones y los desafíos diarios, las alegrías y los triunfos, son guiados por la mano de Dios para llevarnos finalmenteacasa.Jeremías29:11,nos recuerda: «Solo yo sé los planes que tengo para ustedes. Son planes para su bien, y no para su mal, para que tengan un futuro lleno de espe-ranza»(RVC).

El propósito y el sentido en la vida proviene de saber que Dios se preocupa de la calidad de vida de cada persona. Los adventistas del séptimo día creen que nues-

tro Creador se preocupa por cada aspecto de nuestra vida. No para atraparnos en nuestros errores. Al contrario, como el Gran Diseñador, él sabe cómo funcionamos mejor. La forma como vivimos, comemos, hablamos, pensamos, tratamos a los demás y nos preocupamos por el mundo que nos rodea impacta nuestra felicidad tanto ahora como por la eternidad. Por eso Pablo escribe: «Así que, si ustedes comen o beben, o hacen alguna otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios» (1Corintios10:31,RVC).

El propósito y sentido en la vida proviene del conocimiento que el Dios del universo desea pasar tiempo personalmente conmigo. Es una revelación empequeñecedora y gozosa el saber que Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo desean una relación individual con noso-tros. Desde nuestro primer aliento hasta el último instante de nuestra vida Dios desea estar con nosotros. Es por eso que oramos, adoramos juntos y pasamos tiempo estudian-

do su Palabra —para experimentar más de esa conexión especial—. El salmista exclama con alegría: «¡Cuán preciosos, oh Dios, me son tus pensamientos! ¡Cuán inmensa es la sumadeellos!»(Salmo139:17,NVI).

Dentro del cuadro de esas cinco certidumbres divinas hay muchas otras piezas del rompecabezas para discernir la voluntad de Dios y el cumplimientofinaldesuplanparanosotros. Conforme continuamos explorando el gran cuadro de las creencias adventistas en las Escri-turas, vamos a llegar a apreciar la alegría y la esperanza de vivir hoy lomismoquetenerconfianzaenel futuro. Este es un cuadro amplio del verdadero carácter de Dios y su plan para nosotros que millones han encontrado convincentes y transfor-madores. Soy uno de esos. Juntos podemos esperar el día cuando el cumplimiento del recorrido llegará conforme la última pieza del rom-pecabezas encaja en su lugar. Jesús vendrá y le veremos cara a cara.

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Certidumbresdivinas en un mundo enigmático

8 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L

El libro de Job pregunta por qué pasan las cosas malas. A Job le sucedieron algunas cosas muy malas.

Job no solamente estaba desalentado y desconcertado por las terribles calamidades que le habían acaecido, está plagado de «ami-gos» que le ofrecen explicaciones petulantes por su situación. Señalan que ha de haber hecho algo bastante malo para que todas esas cosaslesucediesen.Finalmentedefiendesuintegridad, pero primero señala elocuentemen-te acerca del poder y la majestad de Dios.

En medio de un largo discurso acerca de quién es Dios y todo su poderío, Job declara: «Ha puesto el horizonte del mar como límite entrelaluzylastinieblas»(Job26:10,DHH).

¿Quésignificaponerelhorizonte?MuchosenlaPacificUnionvivimoscerca

del mar y tenemos la oportunidad de experi-mentar una de las ocasiones más hermosas y satisfactorias: podemos ver al sol ponerse sobre el océano, desvaneciéndose sobre el horizonte. Me encanta observar el océano, viendo cómo las olas dan contra la playa, ver el juego del agua. Pero lo mejor de todo es ver al sol poniéndose en el oeste, hundiéndose en el océano.

DesdenuestraperspectivaenlaTierrapa-reciera que el sol «baja» conforme desaparece de la vista —aunque realmente es la rotación delaTierraloquehaceparecertalcosa—.

Job no está haciendo una declaración científicaeneseversículo;estáseñalandoloque ha observado. Entre las cosas que ha visto, incluyendo las tragedias que le han acaecido, es la constante, inalterable salida y puesta del sol —y un horizonte distante que se alarga como una línea divisoria entre el día y la noche, entre la luz y las tinieblas—.

Job asevera que Dios mismo ha colocado

esos linderos y no pueden ser alterados. Hay luz y hay tinieblas. Están separados por una línea que Dios ha trazado. Podemos ver esos linderos cada día, cuando el sol sale y se pone, en el horizonte donde se unen.

Job sabe que, aunque todo pareciera estar de cabeza, alterado e incluso destruido, el hori-zontecontinúafijo,inmutableyseguro.Enesacertidumbre se basa su esperanza.

La historia de Job es difícil. Nos pide que creamos algo que es casi imposible de creer: quealguiencontinuaráconfiandoenDiosapesar de las peores circunstancias imaginables. ¿Cómo puede uno continuar creyendo?

Como respuesta, Job señala al horizonte —aquello que no ha cambiado para él o para nadie, en cualquier lugar, nunca—. Job sabe que hay «un límite entre la luz y las tinieblas». La oscuridad vendrá con la noche, pero la luz retornará con el sol. Dios ha puesto el límite entre ellos. Sin importar lo que le pase a Job, el horizonte continuará en su lugar, sin vacilar. Su esperanza es todavía más incuestionable que su sufrimiento.

Cada día hacemos frente a circunstancias que ponen a prueba nuestra fe y desafían nuestras creencias. Suceden cosas malas y ge-neralmente no sabemos por qué. Vemos cosas que son difíciles de comprender —desastres naturales, guerras, violencias, problemas que parecieran sin solución—.

Pero también podemos ver el horizonte. Podemos ver la puesta de sol, sentir cómo la oscuridad nos rodea, sin temor —porque sa-bemos que la luz retornará en la mañana—. La oscuridadconocesuslímites.Tenemosfeenque nuestro Creador, que delineó el límite en-tre la oscuridad y la luz, cuida de sus hijos. Los lleva en su mano y tiene para siempre puesto el horizonte entre la luz y las tinieblas.

El horizonte está puestoPorTedBenson

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10 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L

El sábado: ¿atardecero amanecer?Por Jorge Soria

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Cuando el sol se pone el viernes por la tarde, ¿en qué piensas? ¿En lo que no pudiste hacer duran-te la semana? ¿Qué reglas del sábado tienes que

guardar? ¿En que, cuando eras niño, la puesta de sol el viernessignificabaqueteníasquedejardehacerloquete gustaba? ¿O en ninguna cosa?

¿Teparecequeelsábadotienequevermásconrestricciones que con libertad?

¿Cómo puedes utilizar mejor las horas del sábado?

El verdadero descansoUna palabra: descanso. Desde el principio, durante

la creación, el énfasis ha estado en el descanso. Jesús descansó en la tumba el sábado. El recordatorio es que todavía hay un sábado de descanso.

No un descanso como falta de actividad o dormir, sino un descanso como un tiempo para poner a un lado las herramientas de la vida y pensar en lo que esto significa:quiénessomos,elmundoquenosrodea.Undescanso restaurativo.

Esuntiempoparareflexionarenelvalor del des-canso sabático. Sí, es un tiempo para dejar de trabajar. Esoproveebeneficiosobvios,confirmadopormúltiplesestudios. Pero es más que eso. El descanso sabático no significaociosidad;esunaintensidaddeaprecio,unaexpresióndeagradecimientoporlosbeneficiosproveí-dos por el sábado.

El llamado es a recordar el sábado. No en el sentido de observar un requerimiento, sino recordar todo lo queelsábadosignificaycómonosllamaareconocerquiénes somos y a Dios como a nuestro amigo.

Positivo, no negativoDe manera que el sábado cambia de lo que no po-

demos hacer a lo que podemos hacer. En su dramática declaración acerca del sábado, Jesús dijo: «el Hijo del HombreestambiénSeñordeldíadereposo»(Marcos2:28, RVC). ¿Qué quiso decir con eso? En su nivel funda-mental,significaqueelsábadolepertenece.Essudíay desea pasarlo con nosotros. El sábado es una invita-ción de Jesús a pasar tiempo con él.

Vemos inmediatamente que el sábado es un aspec-to activo en nuestra vida y que es positivo, no negativo. Esuntiempoparareflexionar,paraestableceruncom-promiso personal más profundo, para preocuparse por el bienestar de los demás.

Es por esa razón que Jesús tomó tiempo en varias ocasiones para rescatar al sábado de las cargas que se le habían colocado. Arguyó con los legalistas que se oponían a que sanase en sábado —aquellos que en sus mentes estrechas preferían que la gente sufriese a que se manifestase el glorioso don divino de la sanidad—. Señaló que la justicia no tenía que ver con guardar to-dos los requisitos pesados del sábado; al contrario, sig-nificabaentrarenunarelaciónamorosaconelcreadordel sábado. Señaló la hipocresía de sacar un buey de un pozo durante el sábado, pero rehusarse a rescatar a un ser humano que ha caído en el pozo del pecado.

Una celebraciónSobre todo, Jesús quería que quienes le escucha-

ban celebrasen con él, el Señor del sábado. Como Isaías, quería que llamasen al sábado una delicia. No era un tiempo para aburrimiento y pesadumbre, sino un día brillante de felicidad ante la presencia de nues-tro amante Señor.

Es un tiempo para estar con la familia y las amis-tades. Para ayudar al prójimo. Es un tiempo para estar en casa en la presencia de Dios quien nos ha hecho. Nos lleva al Dios que fue, al Dios que está presente con nosotros y al Dios que está por venir en el futuro.

Afindecuentas,lallegadadelsábadonoeselatar-decer, con la luz que se desvanece, sino la venida del Señor del sábado —el amanecer—. Porque el sábado es «como una antorcha que alumbra en la oscuridad, hasta que aclare el día y el lucero de la mañana salga enelcorazóndeustedes»(2Pedro1:19,RVC).

Esahídondecolocamosnuestraconfianza—enJesucristo, el Hijo, la estrella matutina que es nuestra esperanza—. El sábado es un recordatorio semanal de todo eso, conforme nos empapamos de la luz celestial, con la seguridad que nos provee el Salvador de que ese donesparanuestrobeneficio.

En cada sábado podemos esperar y contar con la presencia de Dios con nosotros ahora y por la eterni-dad.EnlaspalabrasdeAlfred,lordTennyson,nuestravisión es de

«Los sábados de la eternidad,Un sábado profundo y amplio—Una luz en el brillante mar—El esposo con su esposa».

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Vivir un estilode vida sano

Por Faith Hoyt

La frase «vive tu mejor vida» es un recordatorio de vivir cada día a su máximo potencial.

Aplícalo a cualquier área de tu vida, como a tu salud, y la declaración da lugar a una pregunta. ¿De qué manera estás viviendo a lo máxi-mo? ¿Es tu vida lo más saludable posible?

Todostenemosdesafíosencuanto a nuestra salud. Varios factores, ya sean genéticos o am-bientales, llevan a que cada uno de nosotros tenga un cuadro personal de lo que es una buena salud. Las buenas nuevas son que todos po-demos vivir más saludablemente.

Los siguientes párrafos descri-ben siete pasos sencillos que pode-mos incorporar a cada día para vivir mejor: aire fresco, nutrición adecua-da, luz solar, agua en abundancia, ejerciciofísico,descansosuficienteyconfianzaenDios.

Aire fresco. Respira profunda-mente y siente cómo tus pulmones se llenan de aire. Se siente bien, ¿no? Afortunadamente no tenemos que recordar respirar conscien-temente. Pero necesitamos estar conscientes de la necesidad de respirar profundamente de modo que se llenen nuestros pulmones a su capacidad; también debemos estar conscientes de la calidad del aire. Cuando respiramos profunda-mente aire fresco, nuestro cerebro sebeneficiaporeloxígenoextra(¿Sabíasqueelcerebrorequieredemás oxígeno que los músculos?). Cuando nuestro cuerpo tiene bas-tante oxígeno, podemos consumir mejor lo que comemos. Da a tu cuerpoyatucerebroelbeneficiodel aire fresco.

Nutrición adecuada. El aire es combustible para nuestro cuerpo y la comida también. Como cualquier otro combustible, mientras mejor sea su calidad, funciona mejor. Los alimentos frescos que son naturales

y no procesados son los mejores. Una dieta basada en las plantas no solamente provee los nutrientes necesarios para un cuerpo sano, sino que esa dieta también redu-ce el riesgo de contraer algunas enfermedades. La comida sana, en moderación, mejora todas las funciones de nuestro cuerpo.

Luz solar. Nuestro cuerpo, como la mayoría de la creación, fue diseñado para requerir luz solar. El sol provee mucho más que luz. Cuando pasamos tiempo bajo el sol, este nos ayuda a producir vitamina D, que a su vez nos ayuda a absorber calcio para tener huesos más fuertes. La luz del sol también tonificanuestrosistemainmune.Elcuerpo necesita luz solar lo mismo que donde vivimos. Por supuesto, debemos ser cuidadosos porque demasiada luz solar puede ser peli-grosa. Sin embargo, es importante encontrar tiempo para tomar sol.

Agua en abundancia. El agua es un elemento imprescindible. El agua es vital para nuestros órganos, para la circulación sanguínea, para nuestra presión arterial y mucho más. El agua puede disminuir el riesgo de ataques cardíacos, mejora la salud digestiva y nos ayuda a per-derpeso.Tenerpresentetomarsu-ficienteaguapuedeserdifícilparaalgunos. Pero si haces el esfuerzo de tomar el agua que requieres cada día, notarás la diferencia.

Ejercicio físico. Los músculos requieren actividad. Necesitan ex-tenderse y moverse. Algunas veces los músculos requieren ser llevados a su límite para crecer. Lo opuesto al crecimiento es deterioro y desa-fortunadamente ese es el resultado de la inactividad. ¿Necesitas com-batir el estrés? El ejercicio es una buenaayuda.¿Quéotrosbeneficiostraen el hacer ejercicio regular-mente? Mejora el sueño, baja el colesterol, en algunos casos reduce

la depresión, mejora la circulación sanguínea, fortalece el corazón, etc. En breve, es bueno estar activo.

Descanso suficiente. Aun-que necesitamos hacer ejercicio, también necesitamos tiempo para recuperarnos. El descanso permi-te que el cuerpo y el cerebro se recuperen de la actividad. Cuando no descansamos, nos agotamos. Cuando descansamos mejora nues-tro ánimo, baja nuestra presión arterial y aumenta nuestro sistema inmune(entremuchasotrascosas).Este concepto va más allá de dormir ocho horas diarias. Los adventistas del séptimo día creen que Dios nos ha dado el sábado como un día para experimentar el descanso.

Confianza en Dios. La salud va más allá de los aspectos físi-cos. Somos seres espirituales que requieren conectividad unos con otros y especialmente con Dios. So-mos diseñados para ser más felices cuando estamos en paz, nos senti-mos seguros y agradecidos. Nues-tra vida espiritual tiene un impacto importante en nuestra manera de vivir; es importante poner también atención a esa área de nuestra vida. Crecemos espiritualmente cuando comprendemos mejor a Dios y una forma de lograr esto es leyendo la Biblia. La Biblia nos indica que Dios creó al universo para existir en perfecta armonía y que el pecado es una enfermedad introducida en el mundo natural lo mismo que en el corazón humano. Cuando comprendemos el plan de Dios para la restauración del mundo, ese conocimiento nos da esperanza. Conectarnos diariamente con el Señor, quien cambia nuestro estrés en fortaleza, nos provee de paz y alegría.

Esos son siete pasos sencillos que espero pongas en práctica.

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¿Por qué preocuparnos por el medio ambiente?Por Zdravko Plantak

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Me llamó la atención esta cita de Ludwig Feuerbach: «La naturaleza, el mundo, no tiene valor, ningún interés para el cristia-

no. El cristiano piensa tan solo en sí mismo y en la salvación de su alma».1 Algo muy diferente a esta otra cita que encontré recientemente:

«Como indicó recientemente un estudiante uni-versitario: “pareciera que mi generación realmente está buscando algo por qué vivir. Muchos dedican sus vidas a beber, al romance, a los juegos de video o cualquier otra cosa que esté de moda —solo para decepcionarseconsistentementealfindeldía—.Pretendemos que tenemos algo por lo que vale la penavivir(hastamorir)enestemundo:creemosen un Dios que creó este mundo, que lo ama y nos llama a cuidarlo; y este mundo es un desastre”. ¿No será un blanco digno como nación y como indivi-duos el crear una sociedad sostenible?».2 ¿Lo mismo que para la comunidad global? ¿Lo mismo que para nuestra iglesia?

Senoshaconfiadoelcuidadodelplanetayestas son algunas de las razones por las que debe-ríamos de hacerlo. Sería bueno si empezásemos a pensar en el concepto del cuidado de la creación y vivir sosteniblemente —por muchas razones que son bíblicas y que llaman nuestra atención en este relativamente nuevo siglo que está haciendo frente a una seria crisis ambiental—. ¿Por qué deberíamos de interesarnos?

Porque Dios se interesaDios no únicamente creó a la tierra y cada ser

vivo, también la sostiene con su amor y poder. Dios es soberano sobre su creación y eso incluye a la tie-rra y todo lo que hay en ella le pertenece. El primer versículo de la Biblia nos dice que «en el principio Dios creó los cielos y la tierra». Eso indica que los cielos y la tierra y todo lo que hay en medio —todas las cosas— fueron el resultado de la Palabra crea-tivadeDiosysuenergizanteespíritu.Todoloqueexiste ha sido formado por Dios. Como nos dice el evangelista: «Por medio de [Jesús] todas las cosas fueron creadas; sin él, nada de lo creado llegó a existir»(Juan1:3,NVI).Esoincluyetantolasregionesdelcosmos(días1-3)comoalosdiversoshabitan-tes(días4-6).«Lasescriturasempiezanconunfácil,alegre llamado de creación por un Creador sobera-

no que entra en una relación de intimidad con sus criaturas».3 Fue bueno, ciertamente muy bueno, un juicio dado por Dios el Creador que conlleva belleza y paz.

Pareciera claro a un estudiante de la Biblia que, primero, nuestro cuidado de la creación está impli-cado en la razón de que Dios la creó, que Dios es su dueño y su soberano. «Del Señor es la tierra y todo cuanto hay en ella, el mundo y cuantos lo habitan» (Salmo24:1,NVI).Esmás,«loscieloscuentanlagloriadeDios»(Salmo19:10)y,segúnelsalmo148,el sol, la luna, las estrellas, el agua, las montañas, las lomas, la vegetación, los animales, los pájaros y las criaturas marinas alaban a Dios. Dios se preocu-paporlacreación(Job38y39)yatravésdeJesússostiene a toda la creación día a día y momento a momento: «El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios,lafielimagendeloqueéles,yelquesostienetodas las cosas con su palabra poderosa. Después dellevaracabolapurificacióndelospecados,sesentó a la derecha de la Majestad en las alturas» (Hebreos1:3,NVI).SinJesústodoseríacaótico«por-que por medio de él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio de él y para él. Él es anterior a todas las cosas, que por medio de él forman un todocoherente»(Colosenses1:16-17,NVI).

Ante ese cuidado de parte de Dios, la naturaleza responde.GlorificaaDios.Cantaysedeleitaenelamor de Dios:«Con tus cuidados fecundas la tierra,     ylacolmasdeabundancia. Los arroyos de Dios se llenan de agua,     paraasegurarletrigoalpueblo.     ¡Asípreparaselcampo! Empapas los surcos, nivelas sus terrones,     reblandeceslatierraconlaslluvias     ybendicessusrenuevos. Túcoronaselañocontusbondades,     ytuscarretassedesbordandeabundancia. Rebosan los prados del desierto;     lascolinassevistendealegría. Pobladas de rebaños las praderas,     ycubiertoslosvallesdetrigales,     cantanylanzanvocesdealegría» (Salmo65:9-13,NVI).

16 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L

Cuando nos damos cuenta de lo mucho que Dios se preocupa por la tierra y todos sus habitantes ani-mados e inanimados, no podemos destruirla o herirla a propósito. Si lo hiciésemos, estaríamos hiriendo a nuestro Creador directamente, quien se deleita en la adoración, las expresiones de alabanza y el alegre ruido de los prados y los pastizales. Como Bouma-Pro-diger señala: «Desde la perspectiva ambiental, al tener cuidado del orden no humano creado también esta-mosadorandoaDiosalpermitirleglorificaraDioscomo eran sus intenciones… y por supuesto, lo con-trario también es cierto: si lo descuidamos, abusamos y saqueamos no únicamente estamos dañando algo que es precioso ante los ojos de Dios, sino que también estamospreviniendoqueelordencreadoreflejeplena-mente la gloria de Dios».4

Porque somos parte de la tierraSegundo, nos interesa porque reconocemos que

realmente somos parte de la misma creación, del mis-mo suelo. La sustancia de la que los humanos fuimos creados es el mismo barro de la tierra y a nuestra muerte regresamos al mismo polvo. Los primeros capí-tulos de la Biblia nos enseñan la característica compar-tida entre los seres humanos y el resto de la creación. En Génesis 2:7 se usa la misma palabra para describir cómo los animales, las aves y los humanos fueron «for-mados»delpolvodelatierra(vertambién1Corintios15:47). Los humanos y los animales fueron creados en el mismo día. La humanidad también comparte los mismosalimentosdadosalosanimales(Génesis1:29-30) y el mismo aliento de vida es dado por igual a todos losseresvivos(Génesis1:30;2:7;6:17;Salmo104:29).Las palabras más extraordinarias en el Salmo 104 describen cómo los humanos y los animales tienen las mismas necesidades y cómo Dios provee abundante-mente para sus criaturas. «Cuidar la creación es por lo tanto cuidar un sistema del cual somos parte y del cual dependemos completamente».5

En una frase muy atractiva, Larry Rasmussen comenta sobre el tema que «los “creados” están todos “relacionados”».6

Porque el mensaje del sábado nos compele a cuidar al mundo

Elconceptodequelatierradescansó(sinlabrarsey sin usarse) en el séptimo año se enfoca en la preo-cupación por el pobre, el esclavo, el desvalido. Pero va más allá de únicamente los derechos humanos de

proteger y preservar el medio ambiente porque Dios se preocupa por la tierra al punto de destruir a quienes ladestruyen(Apocalipsis).Siverdaderamenteobser-vamos el sábado no podemos permanecer satisfechos únicamente con nuestra redención, restauración y li-beración. Debemos preocuparnos por nuestro prójimo espiritual y físicamente y mostrar verdadero amor ha-cia el orden no humano creado. El sábado nos provee de la oportunidad adecuada para esto.

Por la redención y las implicaciones escatológicasLos cristianos deberían de arrepentirse de la

forma como han pensado todo el tiempo acerca de su responsabilidad hacia la creación de Dios y orar esta oración de Walter Rauschenbusch:

«Oh Dios, te agradecemos por el universo, nuestro gran hogar; por su inmensidad y sus riquezas y por las multiformes vidas que pululan en él y de las cuales formamosparte.Tealabamosporelcieloylosvientos,porlasnubesylasconstelacionesenloalto.Tealaba-mos por la sal marina y el agua clara, por las colinas eternas, por los árboles y por la hierba bajo nuestros pies.

»Teagradecemospornuestrossentidosatravésdelos cuales contemplamos el esplendor de la mañana y escuchamos los jubilosos cantos de amor y el olor del aliento de la primavera… Concédenos, te rogamos, un corazón abierto a toda esa alegría y belleza y guarda nuestra alma de estar demasiado empecinada u oscu-recida por la pasión que pasemos despreocupados y ciegos cuando hasta el espino en el camino arde con la gloria de Dios».7

Zdravko Plantak, PhD, es profesor de estudios éticos en Loma Linda University.

1Ludwig Feuerbach, The Essence of Christianity(NewYork:Harper&Row,1957),p.287.2Nick Spencer, Robert White, and Virginia Vroblesky, Christianity, Climate Change and Sustainable Living(Peabody,MA:HendricksonPublishers,2009),p.219.3Richard Middleton and Brian Walsh, Truth is Stranger Than It Used to Be(DownersGrove,IL:InterVarsityPress,1995),p.153.4Steven Bouma-Prediger, For the Beauty of the Earth: A Christian Vision for Creation Care(GrandRapids:MI,BakerAcademic,2001),p.95.5Spencer, White, and Vroblesky, p. 86.6Larry Rasmussen, Earth Community Earth Ethics(Maryknoll,NY:Orbis,1996),p.262.7Walter Rauschenbusch, cited in The Communion of the Saints: Prayers of the Famous, Horton Davis,editor(GrandRapids,MI:Eerdmans,1990).

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Dios connosotros

Al venir a morar con nosotros, Jesús iba a revelar a Dios tanto a los hombres como a los ángeles. Él era la Palabra de Dios: el pensa-

miento de Dios hecho audible. En su oración por sus discípulos, dice: «Yo les he manifestado tu nom-bre», «misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en benignidad y verdad», «para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos». Pero no solo para sus hijos nacidos en la tie-rra fue dada esta revelación. Nuestro pequeño mundo es un libro de texto para el universo. El maravilloso y misericordioso propósito de Dios, el misterio del amor redentor, es el tema en el cual «desean mirar los ángeles», y será su estudio a través de los si-glos sin fin. Tanto los redimidos como los seres que nunca cayeron hallarán en la cruz de Cristo su ciencia y su canción. Se verá que la gloria que resplandece en el rostro de Jesús es la gloria del amor abnegado. A la luz del Calvario, se verá que la ley del renuncia-miento por amor es la ley de la vida para la tierra y el cielo; que el amor que «no busca lo suyo» tiene su fuente en el corazón de Dios; y que en el Manso y Humilde se manifiesta el carácter de Aquel que mora en la luz inaccesible al hombre.

Al principio, Dios se revelaba en todas las obras de la creación. Fue Cristo quien extendió los cielos y echó los cimientos de la tierra. Fue su mano la que colgó los mundos en el espacio, y modeló las flores del campo… Fue él quien llenó la tierra de hermosura y el aire con cantos. Y sobre todas las cosas de la tie-rra, del aire y el cielo, escribió el mensaje del amor del Padre…

Aun ahora todas las cosas creadas declaran la

gloria de su excelencia… No hay ningún pájaro que surca el aire, ningún animal que se mueve en el sue-lo, que no sirva a alguna otra vida. No hay siquiera una hoja del bosque, ni una humilde brizna de hierba que no tenga su utilidad. Cada árbol, arbusto y hoja emite ese elemento de vida, sin el cual no podrían sostenerse ni el hombre ni los animales; y el hombre y el animal, a su vez, sirven a la vida del árbol y del arbusto y de la hoja. Las flores exhalan fragancia y ostentan su belleza para beneficio del mundo. El sol derrama su luz para alegrar mil mundos. El océano, origen de todos nuestros manantiales y fuentes, reci-be las corrientes de todas las tierras, pero recibe para dar. Las neblinas que ascienden de su seno, riegan la tierra, para que produzca y florezca…

Pero apartándonos de todas las representaciones menores, contemplamos a Dios en Jesús. Mirando a Jesús, vemos que la gloria de nuestro Dios consiste en dar. «Nada hago de mí mismo», dijo Cristo; «me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre». «No busco mi gloria, sino la gloria del que me envió». En estas palabras se presenta el gran principio que es la ley de la vida para el universo. Cristo recibió to-das las cosas de Dios, pero las recibió para darlas. Así también en los atrios celestiales, en su minis-terio en favor de todos los seres creados, por medio del Hijo amado fluye a todos la vida del Padre; por medio del Hijo vuelve, en alabanza y gozoso servicio, como una marea de amor, a la gran Fuente de todo. Y así, por medio de Cristo, se completa el circuito de beneficencia, que representa el carácter del gran Dador, la ley de la vida.

—El deseado de todas las gentes, pp. 11, 12

Por Elena White

Si hay algo que nos aterroriza más que la muer-te, es la vida cuando hemos perdido la esperan-za. Viktor Frankl, un distinguido psiquiatra que

sobrevivió los campos de concentración nazis, recuer-da a un compañero de prisión que le contó acerca de un sueño muy extraño. Una voz en el sueño le dijo que la guerra terminaría el 30 de marzo de 1945. El compañero de Frankl estaba seguro de que la voz tenía razón, pero conforme se acercaba el día parecía ser muy dudoso. El 29 de marzo su amigo de pronto se enfermó en gran manera; el 30 estaba delirante y perdió el conocimiento. Al siguiente día había falleci-do de tifo.1

Pero Frankl cree que la causa real de la muerte de su amigo fue la decepción, que había reducido la resistencia de su cuerpo al tifo. No hay cosa más insoportable que ver nuestros sueños tornarse en pesadillas. Cuando se acaba la esperanza, también se acaba la vitalidad de la vida.

Los adventistas pertenecen a una comunidad cuya vida se centra en la bienaventurada esperan-za de la segunda venida (Tito 2:13). Los adventistas tenemos la fe en nuestro ser, en nuestros huesos, en nuestro corazón. De jóvenes aprendemos de memo-ria versículos con esperanza. «No se turbe vuestro corazón», repetimos. Jesús está preparando un lugar para nosotros; vendrá de nuevo (Juan 14:1-3).

Todo esto ha hecho de los adventistas un pueblo con esperanza en la segunda venida. Somos librados de la cruda desesperanza del hombre en el campo de concentración. Al contrario, nuestra vida entera se enfoca en la expectativa. ¿Cómo debería esa bien-aventurada esperanza influenciar nuestra forma de vivir y dar forma a la iglesia?

Hay que destacar que hay una esperanza in-correcta, reflejada en las enseñanzas de Platón, el filósofo griego, quien hacía una división tajante entre las cosas eternas y las cosas terrenales. Considera-ba el ámbito eternal como real y al ámbito terrenal como una cruda imitación. Cuando ese concepto se mezcla con la esperanza cristiana de la segunda ve-nida, nuestra vida terrenal se considera de un valor dudoso, simplemente una sombra de la realidad.

En tal caso, nuestro empeño principal es procu-rar la entrada al cielo guardando los mandamien-tos, ganando almas y manteniéndonos alejados del mundo pecaminoso. El cielo es el único lugar en el cual podemos encontrar la existencia para la que

fuimos creados.Ese tipo de esperanza me recuerda a uno de mis

hermanos, quien regresó del entrenamiento básico en el ejército con historias de cómo los sargentos instructores le habían hecho la vida miserable. No mucho tiempo después de que empezó el entrena-miento se puso de moda una respuesta pesimista en las barracas. Cuando se te preguntaba si te dolían los pies o si podías tolerar el maltrato un día mas, «no importa» se tornó en la respuesta común. Aunque era una especie de broma, era más que eso. El entre-namiento básico era considerado como una existen-cia sin importancia en la que uno no podía escaparse de los sargentos, así que nada importaba excepto la esperanza de que un día llegaría a su fin.

Ese concepto de alguna manera ha influenciado la forma como pensamos: este mundo es el reino de Satanás; el cielo es nuestro verdadero hogar. Aunque el concepto tiene raíces bíblicas, es fácil distorsionar-lo. Si no somos cuidadosos caemos en una modalidad de pensamiento que es más griega que bíblica.

Otra manera de comprender la bienaventurada esperanza se encuentra en la historia de la crea-ción: «Y Dios creó al hombre a su imagen. Lo creó a imagen de Dios. Hombre y mujer los creó. Y los bendijo Dios con estas palabras: “¡Reprodúzcan-se, multiplíquense, y llenen la tierra! ¡Domínenla! ¡Sean los señores de los peces del mar, de las aves de los cielos, y de todos los seres que reptan sobre la tierra!”» (Génesis 1:27-28, RVC).

Esos versículos nos enseñan que fuimos hechos a la imagen de Dios que, en un sentido muy impor-tante, nuestra naturaleza refleja su naturaleza. Si Dios nos ha hecho a su imagen entonces, en un grado menor pero todavía importante, también somos responsables por lo que llegaremos a ser. Por nues-tra decisión propia tenemos que ver con dar forma a nuestra vida y nuestro destino.

Dios es el creador del mundo. Eso también dice algo importante acerca de nosotros: tenemos una responsabilidad creativa de involucrarnos en la creación de cosas. Dios no puso todos los retoques finales a su creación; nos dejó algo de eso. Su mundo continúa desarrollándose y hemos de tomar parte en darle forma. Por ejemplo, Dios pudo nombrar él mismo a los animales, pero dejó esa tarea a Adán (Génesis 2:19-20).

Hay muchas otras partes de la creación que Dios

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ha dejado para nosotros. Pudo haber construido edi-ficios y puentes, pero no lo hizo. Pudo haber escrito toda la poesía y compuesto toda la música, pero no lo hizo. Pudo haber diseñado todos los sistemas de gobierno y de finanzas, pero no hizo ninguna de esas cosas. Nos hizo sus cocreadores.

Siempre he sido influenciado por el concepto de que mi función no era tanto tomar este mundo en serio sino tomar el próximo en serio. Pero cuando considero mi esperanza a la luz de esos conceptos en Génesis, veo las cosas de manera diferente.

La primera esperanza es una esperanza pasiva: el mundo se está desmoronando, las cosas están em-peorando y debo esperar la segunda venida, cuando las cosas van a mejorar. Pero esa esperanza pasiva no puede armonizarse con Génesis, cuyo mensaje es que somos cocreadores con Dios, que debemos ayu-dar a Dios al tornar al mundo en productivo y hermo-so. Ser un adventista significa participación activa en el mundo.

Tal involucración no significa que hemos aban-donado la bienaventurada esperanza. No creemos que el esfuerzo humano puede rescatar al mundo completamente de sus demoledores problemas y dar lugar el cumplimiento del reino de Dios. Pero cree-mos que, como mayordomos de la creación de Dios, hemos de ser fieles conforme esperamos el retorno de Jesús.

Este concepto puede revolucionar nuestra acti-tud de muchas maneras. Nos libera del pesimismo del campo de entrenamiento básico que experimen-tó mi hermano. El engrandecimiento de la vida se torna en una posibilidad real. «De principio a fin… el cristianismo es… esperanza, mirar hacia adelan-

te y avanzar adelante y por lo tanto revolucionar y transformar también al presente».2 La esperanza adventista, interpretada correctamente, es esperan-za para hoy lo mismo que para mañana, esperanza para el mundo presente lo mismo que para el mundo por venir.

Esa esperanza nos da una actitud positiva y salu-dable hacia nuestra vocación. A Dios no solamente le agrada la ganancia de almas (aunque eso le agrada en gran manera); es también la creatividad en el local de construcción, ante la corte de justicia, en el estu-dio del artista. Cada trabajo que mejora a nuestro mundo es un sagrado llamado.La bienaventurada esperanza, cuando es interpreta-da a la luz de la historia de la creación, revoluciona nuestra noción de la iglesia y su misión. «La misión de la iglesia, entonces, es participar en la misión de Dios».3 Génesis nos enseña que la misión de Dios es creación —creación de un mundo en el cual la gente pueda disfrutar de vida en abundancia—. Participar con Dios en la creación de este mundo hace a la familia de la bienaventurada esperanza fiel a su Dios. Solamente esto da credibilidad a nuestra visión de un día cuando «la misma pulsación de armonía y de gozo late en toda la creación».4

1Viktor E. Frankl, Man’s Search for Meaning(Boston:BeaconPress,1962),pp.74,75.2Jurgen Moltmann, Theology of Hope(NewYork:Harper&Row,1967),p.16.3Gottfried Oosterwal, Mission Possible(Nashville:SouthernPub.Assn.,1972),p.69.4Ellen G. White, El conflicto de los siglos,(MountainView,CA:PacificPressPub.Assn.,1911),p.657.

Charles Scriven era profesor asociado de teología en Walla Walla College cuando escribió este artículo que apareció el 31 de mayo de1984enlaAdventist Review.

La historia de la Creación ilumina nuestra comprensión de la segunda venidaPor Charles Scriven

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Nevada-Utah Conference

Programa de VBS involucra a niños y miembros de iglesia

Por Faith Hoyt

Congregaciones a lo largo de la Nevada-Utah Conference (NUC)involucraronajóvenes

y miembros de iglesia en innovado-ras escuelas bíblicas de vacaciones (VBS).

Al preparar utilería especial, dirigir actividades, preparar cuan-tiosas cantidades de alimentos y dedicar largas horas; los miembros de NUC demostraron su dedicación lo mismo que su creatividad a tra-vésdeseranfitrionesdeVBS.

En Elko, Nevada, la iglesia invitó a los jóvenes de su iglesia y de la co-munidad a una VBS con el tema de unafiestadurantelaúltimasemanade junio. Los jóvenes aprendieron

acerca de Jesús a través de cantos y actividades que integraban el español y la cultura hispana. Entre lo memorable estaba el servicio de canto «Sing and Play Olé», «Hot Bi-ble Adventures» con representacio-nes de historias bíblicas y «Cactus Crafts», que animaba a los chicos a usar su creatividad para hacer huellas de yeso, diseñar playeras de colores y cultivar plantas en macetas.Tambiénparticiparonen«Grande Games», que combinaban actividades físicas con lecciones espirituales.

«Los miembros de iglesia es-tuvieron muy involucrados en este evento», comenta Mario Navarro,

pastor de la iglesia. El apoyo de los miembros incluyó el diseño de la plataforma,planificarlasactivida-des, orar por el programa y contri-buirfinancieramente.

Aproximadamente a 400 millas al sur de Las Vegas, Nevada, la igle-sia Maranatha contó con unos 70 chicos cada noche en su VBS con el

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(Arriba) Un grupo de niños posan en la plataforma de la iglesia de Elko. (Arriba) Destiny Lewis, miembro de la iglesia Maranatha, posa ante la puerta rotatoria construida para la VBS Route 66 que llevó a los chicos en un «viaje en carretera» a través de los 66 libros de la Biblia.

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Nevada-Utah Conference

tema Route 66 que se llevó a cabo la última semana de julio. «El tema está basado en los 66 libros de la Biblia», indica Dan Hilasaca, pastor asociado de la iglesia.

Según Hilasaca los miembros aportaron cantidades de horas construyendoutilería(queincluíauna puerta rotatoria que parecía una enorme Biblia), diseñaron

decoraciones y transformaron los cuartos de la iglesia para que pa-reciese un viaje en auto —uno que enseñaba a los chicos acerca de Jesús y la Biblia.

«Tuvimosunadocenadevolun-tarios que llevaban a los chicos a las seis estaciones donde participaban en diferentes actividades» expli-ca Hilasaca. El programa incluía experimentos de ciencia, cánticos y actividades en grupo.

Para iglesias como Elko, Ma-

ranatha y muchas más, VBS es una manera especial para que las congregaciones participen en el evangelismo infantil e involucrar a losjóvenesdemanerasignificativa.

TantoHilasacacomoNavarrocreen que el tiempo cantando, me-morizando versículos y aprendiendo acerca de valores cristianos a través de actividades; ayuda a que los chi-cos fortalezcan su comprensión de loquesignificaseguiraJesús.

«VBS es un tiempo valioso que ayuda a los chicos a aprender acerca de Jesús al enseñarles leccio-nes de su vida y amor a través de lecciones sencillas», señala Navarro. «Esto puede ayudar a impactar sus vidas al establecer una relación básica con Jesús que puede ser llevada hasta su edad adulta».

(Izquierda) Shelly Miller y Amy Martin dirigen el programa durante una noche en su programa basado en una fiesta en la iglesia de Elko. (Derecha) La clase de primarios 2 de la iglesia Maranatha sentados en la estación de descanso, donde aprendieron cómo preparar bocadillos deliciosos y saludables.

(Arriba) Vany Carballo, líder de VBS de Maranatha Spanish dirige a un grupo de primarios en una de las estaciones «conexión de puentes». Cada noche los participantes hacían manualidades y participaban en actividades que reflejaban valores cristianos.

(Arriba izquierda) LJ Davis y Jona-than Carbury, dos de los participan-tes de la VBS de Elko posan para una foto durante «Grande Games» que combinaban tanto activida-des físicas como lecciones espiri-tuales. (Abajo izquierda) Lleyde Miller, miembro de Elko Spanish, con MyCaia en sus brazos, durante «Maraca Munchies», el tiempo para golosinas.

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PHOTO: DAN HILASACA

PHOTO: MARIO NAVARRO

OTO Ñ O 2019 21

Por Araya Moss

La oficina de SCC es anfitrionade la primera VBS bilingue

Southern California Conference

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Unacantidaddelíderesdeescuelabíblicadevacaciones(VBS)sereunieronenlasoficinasdelaSouthernCaliforniaConference(SCC)undomingoenmarzopararecibirentrenamientobilingüede VBS y para preestrenar el tema para este verano, titulado «Jamii Kingdom: Where We Are All

Part of God’s Family».*

Jamii Kingdom es solamente uno de muchos programas de VBS creados por el departamento de ministerio infantil de la División Norteamericana para audiencias adventistas. Esos programas han sido diseñados para ofrecer a los miembros de iglesia una experien-cia especial diferente del de otras iglesias y más en alineación con las creencias adventistas.

Gloria Huerta, administrado-ra asistente de la región hispana, tomó la función de organizar el en-trenamientodeVBSenlaoficinade

SCC hace dos años, tarea que antes tenía la coor-dinadora de ministerio infantil. Durante el entre-namiento, los asistentes rotaron por estaciones con historias bíblicas, juegos, manualidades, snacks y oración, cada uno enfocado en un concep-to sencillo y abarcador: Jesús me ama. Cada estación mostraría a los chicos cómo Jesús perdona sus transgresiones y son salvos por su gracia y su amor.

Elentrenamientobilingüereci-bió acogida positiva de los partici-pantes, inspirando a Huerta a usar el mismo formato en el futuro. «Vi muchos rostros sonrientes, risa y un sentido de comunidad», comen-ta. «Después de este entrenamien-to, recibí invitaciones para hacer el entrenamiento en tres iglesias diferentes. Para mí, el mensaje es queesteentrenamientobilingüefue efectivo».

Huerta habló con una repre-sentante de la iglesia hispana de Carson que le comentó: «Estoy contenta de que no es solamente para nosotros los hispanos, sino que podemos estar aquí con nues-tros hermanos y hermanas de otras regiones de la conferencia».

Otra participante vio un «pro-blema» en potencia: los chicos van a disfrutar de la VBS tanto que habrá más chicos de los que el presupuesto permite. Esto no desa-

nimó a Huerta, sin embargo, quien contestó: «¡El Señor proveerá! ¡Ese es el tipo de problemas en los que Dios se especializa!».

Al reunir a líderes de VBS de distintas regiones, culturas y len-guajes, los miembros de SCC pudie-ron experimentar el tema central de Reino Jamii: todos somos parte de la familia de Dios.*

Voluntarios con vestimenta africana posan para una foto de grupo.

Los participantes toman un receso para tomar parte en las estaciones de Jamii Kingdom, como historias bíbli-cas, manualidades, juegos y snacks.

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Ann Marie Riccio, voluntaria de San Fernando Spanish, posa en la cabaña Habari antes de que lleguen los par-ticipantes. Durante el entrenamiento compartió técnicas de narración africana para involucrar a los chicos en cada estación de aprendizaje.

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Proyecto de una estudiante gana trofeo en San Diego por póster de investigación

Por Darla Martin Tucker

A l ser anunciados los trofeos por pósteres de investiga-ción durante una conferen-

cia en San Diego esta primavera, Rhiannon Abraham, estudiante de La Sierra University se sorprendió al recibir un trofeo por su trabajo.

El póster de Rhiannon fue con-siderado el mejor en la categoría de genética durante la 44ª confe-rencia anual de investigación en ciencias biológicas por estudiantes universitarios del oeste en la Uni-versity of San Diego. Presentaba su análisis del papel que las proteínas y los lípidos juegan en el ciclo de vida del virus ARN monocatenario positivo, que es el tipo genético más grande de virus e incluye patógenos como zika, dengue y hepatitis C. Rhiannon estuvo entre 13 estudiantes universitarios de 10 universidades y colegios cuyas investigaciones en varias áreas de estudio fueron honradas.

«Me sorprendió mucho porque había tantos estudiantes partici-pando con pósteres tan diferen-tes, no solamente sobre células y (microbiología)sinotambiénsobrecosas mayores, conservación de jaguares, por ejemplo», comenta Rhiannon. «Cuando me recono-cieron por el trabajo que hice, me sentí muy honrada».

Rhiannon —originaria de Phoenix, Arizona, y una adventis-ta— está considerando obtener un doctorado en biología cuando se gradúe de La Sierra. Fue aceptada en el programa veraniego de in-vestigación SIGNALS en la Univer-sity of Wisconsin-Madison donde tendrá la oportunidad de relacio-narse con estudiantes de posgrado

y posdoctorado, proveyéndole de una ventana al mundo de las escuelas superiores y las carreras en investigación.

Rhiannon es asistente de investigación en el laboratorio de Arturo Díaz, profesor asociado de biología en el que lleva a cabo una investigación sobre el virus ARN monocatenario positivo. El trabajo de Rhiannon integra la genética de levadura, bioquímica y biología molecularparaidentificarelpapelque las proteínas juegan al ayudar al virus a multiplicarse. Al obtener una mejor comprensión del me-canismo molecular usado por los virus para replicarse, se proveerá una manera de diseñar interven-ciones más efectivas y diversas terapias antivirales.

Inició la investigación sobre virus en su primer año como estu-diante universitaria a través de un programa llamado SEA-PHAGES, en el cual los estudiantes identi-ficanvirusnuevosqueinfectanbacterias, también conocidos como bacteriófagos. SEA-PHAGES es un programa de unos 160 colegios y universidades en todo el país (https://seaphages.org).

Díaz inició SEA-PHAGES en el departamento de biología en La Sierra en 2017. Cada año, 20 estu-diantes de primer año son acepta-dos en el programa que reemplaza los requerimientos generales de biología. Los estudiantes participan en investigación práctica al nivel tradicionalmente reservado para estudiantes de posgrado y profeso-res; con la oportunidad de descu-brir nuevos virus y participar en complejos estudios genómicos.

Los participantes de SEA-PHA-GES en el primer año también tienen la oportunidad de publicar sus descubrimientos en revistas científicas.Microbiology Resource Announcements publicó en abril un artículo producido por la clase de SEA-PHAGES de La Sierra, que incluía a Rhiannon, describiendo los genomas de KaiHaiDragon y OneinaGillan, dos bacteriófagos que los estudiantes obtuvieron de muestras de tierra en el área de Riverside.

«La oportunidad de hacer investigaciones con estudiantes es muygratificante»,comentaDíaz.«Aunque no tienen tanta expe-riencia como estudiantes docto-rales, si se les encamina y motiva adecuadamente son capaces de generar buena información, algunas veces mejor que la que generan estudiantes de posgrado. Nuestros estudiantes han podido presentar sus investigaciones en conferencias regionales, nacionales e internacionales. Es emocionante queotroscientíficosreconozcanla calidad del trabajo de nuestros estudiantes, como en el caso de Rhiannon».

La Sierra University

OTO Ñ O 2019 23

Las bendiciones siguen adelantePor Deloris Trujillo

¿E stuviste en el cam-pamento de Soquel el verano pasado? Si

estuviste, podrías querer saber que produjiste un impacto posi-tivo en la vida de quienes asisten a la iglesia Visalia Central Bilin-gual. Gracias a ti dos personas fueron bautizadas recientemente con cinco más, pronto a seguir, y docenas más han comprometido sus vidas a Jesucristo. Durante las reuniones en Soquel, quienes asistieron dieron los medios para adelantar el evangelio en una variedad de maneras. Si estuviste presente, lo más seguro es que experimentaste las bendiciones y viste la necesidad en la Central CaliforniaConference(CCC).

En una de esas oportunida-des, el «Fish Bowl Challenge», las iglesias pudieron presentar sus ideas innovadoras de evangelis-mo. El grupo de Visalia, bajo la dirección del pastor Justin Agui-lar, ganó el primer premio de $6000 para trabajar trayendo más jóvenes adultos a su congrega-

ción. Sin embargo, esto también ha llevado varias bendiciones adicionalesaesaiglesia.Traba-jaron arduamente para mejorar sus instalaciones de manera que ahora es posible incluir a los jóve-nes adultos y decidieron también llevar a cabo una campaña gran-de de evangelismo en su área en marzo.

Dios ha bendecido ricamente sus esfuerzos. Daniel Gouveia, el pastor asociado de la iglesia Fres-no Central y coordinador del área 7 de CCC, fue el orador invitado con el tema «Regresa al Señor».* Le asistieron el pastor Aguilar, como su traductor, Stephanie Vargas, la obrera bíblica y seis jó-venes obreros bíblicos de SOULS West, quienes estuvieron traba-jando durante diez semanas.

En las palabras de Gouveia: «Desde el primer sermón el sábado por la mañana, me sentí inmediatamente rodeado del cálido, amoroso y atento pueblo que ama a Jesús y desea verle re-gresar pronto. Pero no solamente

eso, el Señor ha bendecido esa iglesia con un pastor que ama y acepta a todos y Vargas, la obrera bíblica, es muy dedicada, proacti-va y competente como líder».

Los jóvenes que vinieron a ayudar con la preparación y la im-plementación de la serie también impresionaron a Gouveia. Con-sideró que fue un «maravilloso grupo de jóvenes que aspiran a una vida de servicio en la obra de Cristo y tuvieron una influencia muy positiva en el evento. Para mí fue una bendición tremenda el haber predicado en esa iglesia».

Compartir el evangelio eterno y el amor de Dios produce resul-tadospositivos.Hubo29visitasque asistieron a la serie, pero muchos más estuvieron viendo las presentaciones cada noche a través de los medios sociales que reportaron aproximadamente de 500 a 600 personas sintonizadas.

Es difícil saber en este mo-mento cuáles serán los resultados de tal esfuerzo. Sin embargo, podría ser evidente para quienes aportan fondos para evangelis-mo durante el campestre o en su iglesia local que pueden alabar a Dios por usarlos para esparcir el evangelio. Como señala Gouveia: «Ruego a Dios que nos lleve a hacer el evangelio más relevante no únicamente en cada congrega-ción, sino también en los medios sociales y en las plataformas de la Web».

Central California Conference

La iglesia Visalia Central Bilingual comparte el evangelio y el amor de Dios. Hubo 29 visitas que asistieron a la serie reciente, «Come Back to God»,* y muchos más estuvieron viendo en sus hogares cada noche.

24 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L

De pintura a prótesisPor DonaJayne Potts

D uranteunviajemisionerodeunfindesemanaaunorfanatorioenBajaCalifornia,Michael Moor no pudo haber anticipado que tendría la oportunidad de cambiar dramáticamente la vida de una niña.

Moor, instructor de ortésica y protésica en Loma Linda University School of Allied Health Professions, comentó que el plan original era que el grupo de estudiantes en el viaje misionero pintasen el equipo en el campo de recreo del orfanato Door of Faith, uno de los más grandes en el estado. Pero la noticia de la llegada del grupo se corrió a un centro de salud, Siloé Wellness Center en La Misión —dirigido por su fundadora y directora médica, Sarah Mayer, PA, una graduada de Loma Linda Univer-sity.

Cuando Mayer se enteró de que el grupo incluía miembros de ortésica y protésica, terapia física y terapia ocupacional, indagó si Moor y el pe-queño grupo de estudiantes estarían dispuestos a ver algunos pacientes el siguiente día. Por sí mismo el centro de salud no podía ofrecer servicios de ortésica y protésica a sus pacientes.

«Evaluamos cuatro pacientes en un día, haciendo moldes y prótesis usando material del centro de salud y la ferretería del local», comenta Moor. «Pero uno de los casos era bastante complicado».

Miranda había sufrido un ac-cidente ecuestre cuando tenía seis

años. Mientras iba a caballo, una cuerda estaba en la montura alrede-dor de su brazo cuando la bestia se asustó. Al salir corriendo, la cuerda se corrió en el brazo quemándolo tan severamente que tuvo que ser ampu-tado a la altura del codo.

Después del accidente se le colocó una prótesis diseñada para parecer un brazo natural, pero sin movimiento ni funcionalidad. A los nueve años la prótesis de Miranda es demasiado pequeña y no puede hacer cosas comunes, como atar las correas de sus zapatos, sin la ayuda de alguien.

«Sabía que un tratamiento exito-so requeriría múltiples visitas y una prótesis mecánica», comenta Moor.

Moor partió prometiendo que re-gresaría el siguiente mes con un nue-vo brazo y una mano para Miranda.

Regresó en mayo con un grupo de estudiantes de ortésica y proté-sica para colocarle el nuevo brazo a Miranda.

Después de colocárselo, con su madre a su lado, Miranda completó

la primera tarea usando la prótesis mecánica recogiendo una liga de entre una bolsa de bandas de colores. Miranda lo pudo hacer al primer intento;usandoungarfiomecánicoprotésico operado por un sistema de cables que usa los movimientos del cuerpo, como encoger el hombro, para abrirse y cerrarse.

«Su madre soltó las lágrimas y abrazó a su hija; celebraron juntas con abrazos, sonrisas y lágrimas», recuerda Moor. «Fue una bendición el ser parte de ese momento transfor-mador».

Debido al éxito del equipo mul-tidisciplinario, Moor se ha ofrecido como voluntario para llevar grupos misioneros a México cada otro mes.

«Podemos lograr tanto en tan solounfindesemanadeserviciointernacional», comenta Moor.

Los viajes misioneros son orga-nizados por International Mission Service, parte del Global Health Institute de Loma Linda University Health. Para más información, visite ghi.llu.edu/sims.

Loma Linda University Health

Michael Moor, maestro de LLUH, dirige viajes misioneros bimensuales a México.

Michael Moor, instructor en el de-partamento de ortésica y protésica,

coloca la prótesis mecánica a un paciente durante un viaje misionero

a La Misión en Baja California.

OTO Ñ O 2019 2524 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L

A Seventh-day Adventist Boarding Academy Serving Native American Youth Since 1946

Holbrook Indian School

Los estudiantes recorren la larga marcha del pueblo navajo como parte de la clase de historia de los EE.UU.

Por Anita Ojeda

En lugar de sentarse en un acalorado salón y repasar la historia como la presentan los historiadores, decidí enseñar a mis estudiantes cómo ser un historiador. Durante las primeras semanas del cuarto semestre, los estudiantes investigaron y planearon

un viaje que repasaría la larga marcha del pueblo navajo.

Durante muchos años los na-vajos han permanecido en silencio con relación a la larga marcha. Para algunos el tópico continúa siendo un tabú. Otros lo ven como una parte importante de la historia del diné, o el pueblo navajo. «Al escuchar las historias del pasado y descubrir lo que nuestros ancestros sufrieron, los jóvenes comprende-

rán que tienen una larga historia de fortaleza y sobrevivencia a pesar de las circunstancias adversas», me comentó Martin Whitehair, uno de los padres.

En 1862 y 1863, el general James H. Carlton ordenó al pueblo navajo que se rindiese al coronel Kit Carson. Cuando nadie apareció, Carson y sus soldados procedieron

a quemar las viviendas y los sem-bradíos y a matar el ganado de los navajos. Al usar esa política de tie-rra quemada, Carson y Carlton es-peraban forzar a los navajos a venir a los fuertes para que el ejército les llevase a campos de prisioneros en Fort Sumner en el área de Bosque Redondo en Nuevo México.

Losestudiantesplanificaronla

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26 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L

Holbrook Indian School

Seventh-day AdventistDEVELOPMENT DEPARTMENTP.O. Box 910Holbrook, Arizona 86025-0910(928) 524-6845 (Ext. 109)Development@hissda.orgHolbrookIndianSchool.org

Holbrook Indian School (HIS) es una academia de internado de primer al 12.º grado operada por la

Pacific Union Conference de la Iglesia adven-tista del séptimo día. HIS también administra una escuela de primero a octavo grado en la reservación navajo en Chinle, Arizona. Ochenta por ciento de los fondos provienen de individuos que desean apoyar el minis-terio entre los indígenas americanos y la

educación cristiana. Su generosidad produce un impacto positivo en la vida de nuestros

estudiantes, sus familias y las comunidades a las que sirven. Gracias por su apoyo.

comida, el presupuesto y los luga-res de interés en la ruta. Eligieron e investigaron, además, tópicos acer-ca de la larga marcha y prepararon preguntas para hacer a los guías, docentes y bibliotecarios.

De un guía del servicio nacional de parques en Canyon de Chelly, los estudiantes aprendieron que casi 10 000 diné fueron forzados a tras-ladarseaHwéeldi(FortSumner).

Si bien la deportación es conocida como la larga marcha, los navajos no viajaron todos a la vez sino que a lo largo de varios años grupos de ellos hacían el recorrido conforme eran reunidos.

Debido a que el gobierno de los Estados Unidos no comprendía a los navajos, no se dieron cuenta de que cada clan operaba como un grupo independiente que no se atenía a los tratados o decisiones de otros clanes.

El guía nos llevó a cruzar un río hinchado por nieve derretida. Nos quitamos los zapatos y calcetines y cruzamos el cañón. El agua fría tira-ba de nuestros pies y la arena nos sujetaba si permanecíamos quietos por mucho tiempo. Al otro lado del río, caminamos descalzos por un cuarto de milla por un camino de arena.

«Esto es lo que experimentaron nuestros ancestros», comenté a mis estudiantes.

«Pero en el invierno, con el sue-lo cubierto de nieve», señaló el guía.

Continuamos hacia Fort De-fiance.Elcaminonosllevóate-rreno elevado e imaginamos las dificultadesdeviajarapieconpoco

alimento y ningún cobijo. El agua era escasa y el paisaje carente de árboles.

Al día siguiente, de camino a Albuquerque, Nuevo México, pa-samos por Malpais —una sección cubierta de lava—. Muchos de los navajos habían pasado a pie —y no todos llevaban zapatos o mocasines.

CuandovisitamosOldTownenAlbuquerque recordamos lo que nuestro guía nos había dicho el día anterior: «Los soldados hacían des-filaracadacontingenteporlaplazaprincipal para que todos pudiesen verles».

«Me deprimió el imaginarme en esa condición pasando frente a gente que estaba vendiendo sus productos. ¡Ha de haber sido ver-gonzoso!», comentó Adrienna, una estudiante.

Al ir de regreso a casa, nos sentimos agradecidos de nuestras circunstancias actuales. «En la actualidad el pueblo navajo es la reservación más grande en los Esta-dos Unidos», compartió Deidra, una estudiante. «Nunca vamos a olvidar lo que nuestros antepasados sobre-vivieron entre dolor y sufrimiento».

La historia completa, en inglés, está en https://bit.ly/2HBGdU9.

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OTO Ñ O 2019 2726 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L

Hawaii Conference

no es el caso. Es hermoso porque podemos lograr cosas cuando nos comprendemos. Es molesto cuando es irrelevante y no podemos lograr cosa alguna.

Con la multitud de grupos étni-cos representados en Hawai’i, que-

Una asombrosa historia en Gé-nesis 11 explica cómo la con-fusióndelenguajesdiofina

la construcción de la torre de Babel. Es interesante cómo el lenguaje es hermoso cuando lo compren-demos e irrelevante cuando ese

El departamento de ministerio infantil provee entrenamiento de certificación

Por Madonna F. Taueu

remos asegurarnos de que nues-tros keiki escuchen y comprendan su propio lenguaje. Nuestra familia en las iglesias hispanas prospera en Hawai’i y aunque la mayoría son bilingües,lalenguamaternademuchos es la más dulce.

Robin Galgon y Francini Reis del Depar-tamento de Ministerio Infantil de la División Norteamericana(NAD)fueron invitados a pro-veer entrenamiento de certificaciónenespañolpara que las familias hispanas de nuestra comunidad pudiesen reconocer que son valor

(Izquierda) Los keiki de HMA Ka Lama Iki partici-pan durante un servicio de capilla.

28 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L

Hawaii Conference

(Arriba) Familias hispanas de O’ahu participan en manuali-

dades con sus keiki. (Derecha) Miembros de la iglesia hispana

de O’ahu oran por sus keiki.

paranuestraconferencia.Todavíamás importante, ese entrenamiento los capacitó para conectar a sus hi-jos y a los de la comunidad hispana con Jesús.

Elentrenamientodecertifica-

(Otra página) Entrenadoras Robin Galgon y Francini Reis posan con los keiki de Malama Adventist School después del servicio de capilla. (Arriba) Miembros de la iglesia hispana de Kona se reúnen después de la certificación en Namakani-paio Campground.

ción se llevó a cabo en el Namaka-nipaio Campground con miembros de la iglesia hispana Kona; recibie-ron entrenamiento participando, recibiendo y disfrutando el proceso. Entreelentrenamientodecertifica-ción en la iglesia hispana de O’ahu,

Robin y Francini tuvieron la opor-tunidad de tener culto de capilla en algunas escuelas adventistas.

El Salvador se pone en contacto con nosotros hablando a nues-tros corazones en el lenguaje que comprendemos. Nosotros también necesitamos estar en contacto con nuestro keiki, cuyo lenguaje es conocido por Jesús. La variedad de lenguajesnotienequesignificarconfusión. En lugar de indicar el findeunproyectosinterminar,el lenguaje puede terminarlo —a través de la comprensión y el ser entendido.

28 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L OTO Ñ O 2019 29

haciendo.Desde que yo he estado prac-

ticando comidas vegetarianas y sigo aprendiendo a cocinar, me ha ayudado muchísimo en mi salud. Triglicéridosaltos,quenomebaja-ban con nada, ahora están casi nor-males. Colesterol malo alto, ahora está casi normal, por solo dos o tres puntos lo voy a estar consiguiendo. Esto es algo en lo que el canal me ha ayudado muchísimo.

Me gustaría ser parte del canal para aprender y para dar a conocer las cosas que hace el canal. Es una de las cosas que he venido alimen-tando: el ser una voluntaria, para seguir adelante, ser voluntaria para ir de misión, para ayudar a otras personas, asistir a otras personas cuando hay esas necesidades. Por-que si vemos alrededor del mundo hay una gran cantidad de necesida-des.

Muchas veces a mí me ha dete-nido el asistir. Ahorita estoy vivien-do en Palm Spring y estoy rodeada demuchasiglesiasadventistas.Yosiempre digo: «por ahí nos vamos a encontrar», «ahí nos vamos a tener» y si en algún momento toc toc toc, toco a la puerta, espero que me abran.

ElministeriodeGNTVLatino:Vidas transformadasPor CArlos Gervasio

La señora Milagros Mata se comunicóconGNTVLatinoatravés de Leticia López, una de

nuestras recepcionistas, y le expre-só su alegría por poder ver nuestro canal y le contó todas las experien-cias de lo que ella realmente había aprovechado.

Leticia decidió que podíamos ir a visitarla, así ella podría compartir con nosotros una grabación de cuál es su opinión acerca del canal.

La sorpresa fue cuando llega-mos a la casa de Milagros. Estaba su esposo, un amigo y nos recibió con una comida totalmente natural vegana con productos frescos y nos invitó a cenar.

Ella nos explicó que esto lo había aprendido en el canal. Nos sorprendimos por ello, pero aún más cuando nos contó su experien-cia y quién era en realidad Milagros Mata.

Pero eso es algo que vamos a ver juntos ahora:

Hola, soy Milagros Mata, soy presentadora, educadora, conse-jera familiar y además soy pastora evangélica.

Bueno, he escrito un libro acer-ca del renacimiento de los valores en un mundo cambiante; estoy escribiendo otro libro acer-ca de las relaciones intra-familiares.Tengomuchosmanuales escritos para dar clases como profesora y orientadora que soy y lo que más me gusta es cuando tengo que enseñar la Palabra de Dios.

Comencé a buscar canales como pastora que soy. Siempre quiero

estar escuchando algo cristiano quepuedaedificaralaspersonasyme gustó mucho cuando sintonicé GNTVLatino.

Me gustó porque impacta el programa.Tienenmuchas,mu-chas facetas: dan instrucciones en especial para los nuevos creyentes. Hay consejos para jóvenes. Hay consejería de una doctora acerca de la familia y me gustan mucho los programas de predicación.

Son centrados en su tema. Es algo que impacta prácticamente porque está fuera del diario vivir de lo que está en los otros canales cristianos.

Durante el tiempo que he estado viendo el canal, hay algo que amímehaedificadomucho,nosolamente en mi vida personal, sino también en mi vida espiritual.

Algo que he aprendido es a tener ese fondo, ese conocimiento verdadero de lo que es un verda-derocristiano,elcristianismo.Yeneste canal están todas las personas que hacen sus propios talleres o tienen sus propias conferencias en el canal; están capacitadas, están preparadas para lo que están ha-ciendo, para los talleres que están

Arizona Conference

Milagros Mata, una presentadora, educadora, consejera familiar y pastora evangélica sintonizó Good News TV Latino

(GNTV), que ha estado transmitiendo programación desde 2009 de Phoenix. La experiencia de Mata ha sido muy positiva

y ha aprendido a cambiar su estilo de alimentación como resultado de GNTV Latino.

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Emily Castellanos, estudiante de biología y preveterinaria, trabaja en

un hospital de mascotas en Napa. Su pasantía del verano se tornó

en un trabajo proveyendole una experiencia profunda y variada en la

carrera de su elección.

Pacific Union College

Programa de pasantías clínico solidifica el futuro de estudiantes de preveterinaria

La oportunidad surgió a través de una feria de carreras patrocina-da por PUC. En la feria Emily pudo hablar con los administradores de recursos humanos del hospital, lo que dio lugar a una pasantía con pago durante el verano y después en empleo que ha continuado du-rante el año escolar.

«Soy veterinaria asistente, lo quesignificaresponsabilidadessimilares a las de una técnica veterinaria», dice Emily. Sus respon-sabilidades incluyen limpiar jaulas, esterilizar equipo, ayudar a obtener fluidosparapruebasdelaborato-rio, preparar para cirugía, monito-rear la anestesia durante cirugías, administrar medicamentos orales y vacunas, asistir a los veterinarios tomando el historial de los pacien-tes y llenar recetas.

«Estoy aprendiendo los porme-nores de la medicina veterinaria desde los diagnósticos hasta los tratamientos y me encanta todo», comenta. «Esta experiencia real-mentehareafirmadoelcampodela veterinaria como aquello a lo que quiero dedicar mi vida».

Le ha dado también una expe-rienciaprácticaysignificativaquele servirá en su carrera. «Gracias a esta pasantía voy a poder llevar al cliente paso a paso por todo el proceso», explica. «No únicamente voy a poder explicar exactamen-te el proceso que va a pasar el animal en su tratamiento, sino que también voy a poder indicar

cuál va a ser el tratamiento. Eso me va a permitir hacer conexio-nes importantes con mis clientes. Los veterinarios del hospital son modelos excepcionales».

Debido a que actualmente hay una carestía de técnicos en veteri-naria, el mayor desafío de Emily es una empinada curva de aprendizaje para poder ayudar en todas las áreas del hospital.

Parte del desafío también es emocional. «Hay cierto nivel de estabilidad emocional requerida para hacer este trabajo», explica. «Observas mucho dolor y ser capaz de tolerar tanto al cliente como al animal es extremadamente impor-tante.Tienesqueecharmanoatusrecursosinternosalfinaldeldíapara poder continuar proveyendo de atención adecuada al cliente».

Emily ha llenado solicitudes a programas de veterinaria en varias universidades estatales lo mismo que en Australia y Nueva Zelandia. «Sé que quiero ser veterinaria», añade. «Me encanta lo que hago y estoy esperanzada en el futuro. Nunca ha sido cuestión de si seré veterinaria, sino cuándo. Hago lo mejor que puedo y dejo todo en las manos de Dios».

Para información sobre progra-mas preprofesionales en PUC, visite puc.edu/pre-professional, e-mail rvan-ce@puc.edu, o llame 707-965-6636. O haga una cita para chequear el programa en persona: puc.edu/visit, visit@puc.edu, o 800-862-7080.

Por Becky St. Clair

El verano pasado Emily Castellanos, estudiante de último año de preveterinaria en PacificUnionCollege,iniciósupasantíaenVetnCareCaliforniaPetHospitalenNapa.«Esta pasantía fue una oportunidad para ver si la medicina veterinaria es lo que me

gusta», ha comentado.

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32 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L

Involucra a tu congregación estableciendo iglesias

Por José Marín

Cuando los pastores de Nor-thern California Conference (NCC)viajaronaIsraelelaño

pasado, se quedaron a la orilla del mar de Galilea y el mar Muerto —dos distintos cuerpos de agua—. El mar de Galilea es de agua fresca y lleno de peces. Su fuente principal es el río Jordán, que corre del mar haciaelsur.Elríodespuésfluyealmar Muerto, donde se acaba. Nada sale del mar Muerto, que es más de nueve veces más salado que el océano, haciéndole inhospitalario para la vida.

Esos mares son una buena metáfora para nuestras congrega-ciones en NCC. Las iglesias saluda-bles no únicamente reciben recur-sos como dinero de los miembros, tiempo y talentos, también dan —apoyan a sus miembros, evan-gelizan sus comunidades, sirven a los necesitados—. Una iglesia que recibe sin dar a cambio se estanca, como el mar Muerto.

Nuestro plan de establecer iglesias en nuestro territorio está motivado por una cantidad de fac-tores. El más importante es nuestro deseo de engrandecer el Reino de Dios al alcanzar áreas sin iglesias y grupos de personas sin iglesia. Pero también creemos que establecer iglesias es la manera más efectiva de revitalizar nuestras iglesias. Re-cuerda las palabras de Jesús: «Den,

y les darán a ustedes; es más, les echarán en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y repleta. El principio es este: con la medida con la que midan a los demás los mediránaustedes»(Lucas6:38,NBV).

La junta de NCC para estable-cer iglesias, formada por pastores y laicos, ha desarrollado estos tres objetivos.

• Establecer 12 iglesias mi-sionales proliferantes para 2022, incluyendo dos iglesias mileniales dirigidas por mileniales. Algunas congregaciones serán dirigidas por pastores y algunas por laicos.

• Restablecer o revitalizar tres iglesias en declive para 2022. Una iglesia en declive es una que no ha crecido en más de 20 años.

• Recaudar por lo menos $100 000 durante los próximos 12 meses para tener recursos disponibles para esta iniciativa.

Deseamos que todas nuestras iglesias sean misionales en su cora-zón. Cada iglesia que establecemos se iniciará con una mentalidad de proliferación. Durante la próxima década deseamos que cada iglesia nueva establezca otra iglesia o apo-ye el establecimiento de una iglesia.

La junta asesora está en el proceso de desarrollar los pasos ne-cesarios para los equipos que esta-blecerán iglesias, los cuales servirán

como directrices. Deseamos que los pastores y los laicos sean suscepti-bles al Espíritu Santo en cada caso.

Creemos que es nuestra res-ponsabilidad profética el aumen-tar la obra en nuestro territorio. En 1874, conforme Elena White visitaba el norte de California, tuvo un sueño en el cual la gente es-taba considerando cómo llevar el mensaje al estado. En el sueño un joven habló: «El mensaje avanza-rá con poder a todas partes del mundo, a Oregon, a Europa, a Australia, a las islas del mar, a todas las naciones, lenguas y pueblos. Preservad la dignidad de la verdad. Esta crecerá hasta alcanzar grandes proporciones. Muchos países están esperando el avance de la luz que Dios tiene para ellos; y vuestra fe es limitada, muy pequeña. Vuestro concepto de la obra necesita am-pliarse grandemente. Oakland, San Francisco, Sacramento, Woodland y las grandes ciudades de los Estados Unidos deben oír el mensaje de ver-dad. Avanzad. Dios obrará con gran poder si andáis con toda humildad delante de él. La fe no habla de imposibilidades. Nada es imposible paraDios»(Notas biográficas de Elena G. de White, p. 231).

Estemos a la altura del desafío e involucremos a nuestras congre-gaciones en establecer iglesias.

Northern California Conference

Vista del mar de Galilea.

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Adventist Health

Ir una milla extrapor amorPor Cici Winiger

Adventist Health Howard Memorial en Willits, California, siempre ha tenido una cultura de hacer hasta lo imposible por sus pacientes. Así que cuando un paciente en UCI le dijo a una de sus enfermeras que deseaba casarse, el personal se puso en

acción e hicieron todo lo posible para que la boda se llevase a cabo.Steve y su compañera, Shilyn-

ne, habían estado viviendo juntos por 10 años pero nunca se habían casado.

Dos días antes, Steve se en-teró de que tenía un tumor en el cerebro.Temiendonocontarcontiempo para llevar a cabo el sue-ño de su vida, le pidió su deseo al personal del hospital. Su enfermera llamó al capellán del hospital, quien es también un ministro ordenado. El capellán trabajó con otro em-pleado del hospital que es notario público para obtener la licencia de

matrimonio, y hasta viajó a Ukiah para recogerla de modo que todo estuviese en regla para la boda. Gracias a los esfuerzos de todos ellos, lo que normalmente hubiese tomado semanas se resolvió en cuestión de horas.

Todosfueronmásalládeloque se esperaba para honrar los deseos del paciente en esa ocasión. El personal consiguió un hermoso ramo para la novia, trajes en combi-nación, anillos de una joyería local y un pastel de boda —en tres horas la boda se llevó a cabo.

Nofuelamássofisticadadelasbodas pero fue perfecta en todo sentido. Frente a amistades y fami-liares y personal del hospital, Steve y Shilynne profesaron amor eterno el uno hacia el otro y lo sellaron con un beso.

Gracias a la dedicación y la iniciativa del personal, pudieron honrar los deseos del paciente, lo mismo que su compromiso y lealtad hacia su amada. Un gran testamento de amor y dedicación de parte de todos. Ciertamente el amor lo puede todo.

Southeastern California Conference

34 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L

Desde una edad muy temprana, Vianay Valadez, quien ahora tiene 24 años, deseaba ser misionera. Más

tarde, como estudiante sacando su título universitario, continuó teniendo ese deseo. Vianay decidió servir en Chad, pero turbu-lencias civiles forzaron su evacuación del país. Vianay terminó enseñando inglés en Micronesia. Aunque no era su plan original, fue a través de esa experiencia que obtuvo

una mejor comprensión de cómo trabaja el Señor.

«El trabajo misionero no es acerca de ti misma o de lo que puedes hacer como misionera»,indica.«Tienequeverconlagente a la que estás sirviendo». Después de regresar a los Estados Unidos, Vianay terminó sus estudios universitarios. Vianay siente todavía pasión por la obra misionera y desea enseñar en ultramar algún día.

Los estudiantes participanen la misión a través del filme

Por Suzanne Ocsai y Cynthia Mendoza

A l despertar muy temprano porlamañana,YakovOliva-rría, un estudiante en Calexico

Mission School, tomó su cámara de video y se dirigió a la frontera entre los Estados Unidos y México. Esperó ahí un texto de un condiscípulo que vive en México. Olivarría cruzó lafronterayfilmóasuamigoyaotros estudiantes cruzando hacia los Estados Unidos. Aunque Calexico Mission School está en los Estados Unidos,másdel90porcientodelosestudiantes viven en México y cru-zan la frontera a diario para asistir a clases, algunas veces es un recorrido de varias horas.

ElfilmedeunminutodeOli-varría ganó segundo lugar en el concursodefilme#FollowHimpatrocinado por Adventist Mission. El concurso era una manera de ani-

mar a los estudiantes de 18 años o menosaparticiparenfilmescortosorientados a la misión de la iglesia.

Cuando Olivarría se enteró del concurso sabía que el recorrido dia-rio de sus condiscípulos a la escuela eraeltemaperfectoparaunfilmecorto.

«Una de las mejores maneras de compartir el mensaje es a través dehistoriasyelfilmeesunadelasmejores maneras de contar una his-toria», comenta Olivarría acerca de supasiónporelfilme.«Elfilmetienemuchos componentes que le hacen especial y puede compartir un men-saje a la gente que de otra manera no estaría dispuesta a escucharlo».

A principios de la primavera otro grupo de estudiantes de Calexico Mission School, incluyendo a Oliva-rría, participaron en un festival de

48 horas en Southwestern Adventist UniversityenKeene,Texas,dondesufilmecortoacercadelfrutodelEspíritu ganó el premio por mejor cinematografía.

Mientras tanto, otro grupo de estudiantespresentaronsusfilmescortos a Sonscreen, un festival de filmesdelaDivisiónNorteamerica-na. Sonscreen está diseñado para animar a los cineastas adventistas ausarsupasiónporelfilmeparacrearfilmesdecalidadparallegarala gente y crear conciencia.

Unodelosfilmespresentadosen Sonscreen fue Suicide PSA por Abby Inostroza, una estudiante de Loma Linda Academy quien había perdido un amigo a causa del suicidio y deseaba producir un filmecomountributoyparacrearconsciencia.

R O S T R O S D E S O U T H E A S T E R N C A L I F O R N I A CO N F E R E N C E

(Izquierda) Cineastas de Calexico Mis-sion School con su trofeo por mejor cinematografía durante el festival de 48 horas en SWAU. De izquierda a de-recha: Víctor Díaz, Fabiola Díaz, Oscar Olivarría, Yakov Olivarría, Dalia Mar-tínez y Patricio Bernal. (Abajo) Abby Inostroza y Fiona Lin, estudiantes de Loma Linda University Academy, estu-diantes cuyos filmes fueron presenta-dos en el festival Sonscreen.

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Con 215 maestros, 2400 estudiantes, 34 escuelas y cinco centros de educación de enseñanza preescolar en la

Northern California Conference, estamos orgullosos de ser parte del sistema educacional adventista mundial que demuestra que excelencia academica en la enseñanza y el aprendizaje, preparando estudiantes para el servicio

Cristiano para este mundo y para el cielo.

ESCUELASAdventist Christian Elementary School of Red BluffAdventist Christian School of Yuba CityBayside SDA Christian SchoolChico Oaks Adventist SchoolClearlake SDA Christian SchoolCrescent City Seventh-day Adventist SchoolEcho Ridge Christian SchoolEl Dorado Adventist SchoolFeather River Adventist SchoolFoothills Adventist Elementary SchoolFortuna Junior AcademyGalt Adventist Christian SchoolHilltop Christian SchoolHumboldt Bay Christian SchoolLodi AcademyLodi SDA Elementary SchoolMagalia Adventist SchoolMiddletown Seventh-day Adventist SchoolNapa Christian Campus of EducationOrangevale SDA SchoolPacific Union College Elementary School

Pacific Union College Preparatory SchoolParadise Adventist AcademyPine Hills Adventist AcademyPleasant Hill Adventist AcademyRedding Adventist AcademyRedwood Adventist AcademyRio Lindo Adventist AcademySacramento Adventist AcademyTracy SDA Christian Elementary SchoolUkiah Junior AcademyVacaville Adventist Christian SchoolWestlake SDA SchoolYreka Adventist Christian School

CENTROS DE EDUCACIÓNPREESCOLARDiscoveryland Preschool - Pleasant HillFoothills Christian PreschoolHilltop Christian PreschoolKingdom Kids Christian PreschoolSacramento Adventist Academy ECEC

W W W . N C C E D U C A T I O N . O R G

Excelenciapara la eternidad

GUIANDO A LOS ESTUDIANTESEN EL SENDERO CORRECTO

Educación adventistade Northern California

Un recorrido a la excelencia

P.0. Box 5005WestlakeVillage,CA91359-5005

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PACIFIC UNION

Enfocados mayormente a los adventistas de la Pacific Union Conference, los libros de Oak & Acorn Publishing son leídos en toda la División Norteamericana y varios han sido ya traduci-dos al alemán, francés, holandés y hasta al chino. Señal de su importancia y lo oportuno de su carácter. Para quien desea estar informado a la vez que inspirado y motivado, esta colección de

libros es indispensable. Están disponibles a través de amazon.com.

¿Hacia dónde vamos?William Johnsson, quien fuese editor de la Adventist Review, considera de una manera profunda y considerada los eventos que se han desarrollado en la Iglesia adventista desde —y posterior— a la sesión de la Con-ferencia General de 2015.

Guerras adventistasPastor, profesor e historiador, George Knight, presenta de manera concisa y obje-tiva la relación que hay entre el tema de la ordenación y la autoridad de los diferentes niveles de la Iglesia adventista.

Justicia y concienciaVarios íderes adventistas se reunieron en 2017 para considerar los temas subyacentes a la unidad en la diversidad dentro de la Iglesia adventista. Este libro es una colección de las presentaciones sobre la unidad y la libertad de conciencia.

Con toda humildadLa Teología de la Última Generación es estudiada por Reinder Bruinsma de una manera amena e informativa. Destaca, principalmente, el desarrollo de conceptos como la perfección cristiana con relación a la segunda venida de Cristo.

Rumbo a la excelenciaTomado mayormente de un número especial de la revista Recorder con otros artículos pertinentes, este volumen considera la importancia de la educación adventista. Incluye también un directorio de instituciones educativas adventistas en el territorio de la Pacific Union Conference.

Casados pero contentosDe manera amena y respaldada por los estudios más al día sobre el tópico, el pastor Valenzuela presenta los problemas del matrimonio moderno a la vez que da consejos apropiados y al punto para que este sea feliz.