www.proyecto-orunmila.org

Otura Ka, página 1

Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropológicas Proyecto OrunmilaClasificación del Documento: Tipo 2Etapa de Colecta: 1972-2000Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés© Ernesto Valdés Janet, 1998

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OTURA KA O ILa obiní de este Ifá debe casarse con un Awó para ser feliz.

Se hace una corona con la aikordié, se pasa por el tablero y se pone sobre la sopera del Osha. Se le daun osiadié a Egun. Se ponen tres platos con obí, akará meta, olelé meta, ekú meta, eyá meta. Bañarse en elmar y lo que se encuentre ponerlo en la puerta de su casa para su suerte.

Aquí a Ogún le faltaban las fuerzas para ofikale y le fingía a su obiní estar enfermo.

Aquí se fueron probando distintos cujes para el Iyoyé pero enfermaban al Awó y solo el rascabarriga ledaba salud y fuerza y por eso lo bendijeron para que siempre se usara en Iyoyé.

Aquí nace que todo Awó debe tener un cuje de rascabarriga junto a Elegbara.

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Otura Ka, página 2

Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropológicas Proyecto OrunmilaClasificación del Documento: Tipo 2.1Etapa de Colecta: 1972-2000Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés© Ernesto Valdés Janet, 1998

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OTURA KA O I

Rezo: Otura Ka, Adifafun Obanile Koaké Mowé Ení Weré Bogbo Mabinú Unbo Wá Orunmila Lofobani EshuMafún Otura Ka Addé Lebo.

La desobediencia cuesta la vida.Aquí nace que todo Awó debe tener un cuje de rascabarriga junto a Elegbara.

Aquí fueron probando distintos cujes para el Iyoyé, pero enfermaban al Awó y sólo el rascabarriga ledaba salud y fuerzas al Awó y por eso lo bendijeron para que siempre se usara en la ceremonia de Iyoyé.

Aquí a Ogún le faltaban las fuerzas para ofikale trupon y le fingía a la obiní estar enfermo. Marcaimpotencia.Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta, para suerte.Se le da un osiadié a Ogún.Se hace un addé con dieciséis aikordié, se hace que pase por el tablero y se pone sobre la sopera del Osha.La obiní de este odun de Ifá debe casarse para ser feliz.

Orunmila le dijo a Ogún que no fuera tan soberbio y que cuando se molestara no tirara las cosas y quetenía que orugbó para que no fuera a perder la vida. Ogún no hizo caso y un día llegó del trabajo y semolestó mucho, tiró su machete con roña y rebotó contra la pared y se le clavó en el vientre.

Haga las cosas que le marque Orunmila para que usted no pierda.Lo que usted busca fuera de su casa, lo tiene en la misma casa.Cuidado con operación quirúrgica.Una incomodidad le puede costar la vida.No sea tan inflexible, tenga más calma y deje pasar algunas cosas sin darle tanta importancia.Hay quien dice que usted es brujo y que sabe mucho.Cuidado con diarreas, tiene que cuidarse el interior del cuerpo. Cuídese de parálisis, de colitis y desangre por el curso.En su familia hay paralíticos o alguien que murió paralítico.Cuidarse el hígado.Se padece de dolores o punzadas en la boca del estómago.

Habla de un difunto que dejó un machete y desea hacer por uno de ustedes, pero no puede por faltade luz y sufre por todo lo que a ustedes les está sucediendo. Ayudar a ese espíritu para que no sufra másy le pueda ayudar a usted.

En su casa se siente muy a menudo mucho olor a hierbas y otras veces a esperma. Respeten a BabalúAyé.Cuidado, que lo están vigilando y lo pueden sorprender.Cuídese de robos y de que no se le pierda dinero del bolsillo.

Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando un cónyuge ideal, ya que para soportarsu malacrianza y majaderías y poder sobrellevarlo, se necesita poseer mucha calma o un grantemperamento flemático. Se le recomienda recibir a Orunmila -Awofakán o Ikofá-.

Si es mujer además de Ikofá, debe casarse con Awó para que pueda ser feliz en su matrimonio.

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Otura Ka, página 3

Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropológicas Proyecto OrunmilaClasificación del Documento: Tipo 3Etapa de Colecta: 1972-2000Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés© Ernesto Valdés Janet, 1998

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OTURA BIKA O I

La desobediencia cuesta la vida.

En este odun nace que todo Awó debe de tener un cuje de rascabarriga junto a Elegbara.

A Ogún le faltaban las fuerzas para ofikale trupon y le fingía a la obiní estar enfermo. Este odun marca

impotencia.

Rezo: Mashefiado Malufo Lumalo Awó Onika Adifafun Onika Eban Agbadó Eyelé Kaferefún Obatalá Olokun

Oshún.

Dice Ifá: Que no chifle porque lo están velando y lo pueden coger por el chiflido, tiene que asentar a

Ogún y recibir a Orunla; piensa ir al campo que es el lugar donde le irá bien; no coja lo que no es suyo,

tiene que darle guineas a su cabeza, no sea avaricioso, pasó un susto con un perro, usted no es muy

creyente; ya perdió la primera por soberbia, la segunda por no hacer caso a lo que se le dice, la tercera

por no pedir favores, es muy orgulloso y no le gusta que sepan sus necesidades, no le gusta agradecer

favores; quiere amarrar a su marido, le debe a todos los Oshas, usted quiere dominarlo todo, tiene que

hacer ebbó, cuidado no caiga en una trampa, no mate ratones, déle de comer a Eleguá y a la puerta de

su casa, vístase de blanco, déle de comer a su cabeza, no duerme bien déle gracias a Obatalá.

Ebbó: akukó, euré, adié meyi, seis eyelé, seis eñí, hojas caídas y owó tete boru.

Ebbó: akukó meta, trampa, jamo, ofá meta, adá, guataca, ayá, obé, owó la mefa.

HISTORIA

[PATAKIN DE EWÉ RASCABARRIGA]

En Otura Ka los Awó fueron probando los distintos cujes para el Iyoyé, pero enfermaban al nuevo Awó

y sólo el rascabarriga le daba salud y fuerzas, por eso lo bendijeron para que siempre se usara en la

ceremonia de Iyoyé.

HISTORIA

[PATAKIN DE CUANDO OGÚN ERA SOBERBIO]

Orunmila le dijo a Ogún que no fuera tan soberbio y que cuando se molestara no tirara las cosas y que

tenía que orugbó para que no fuera a perder la vida. Ogún no hizo caso y un día llegó del trabajo y se

molestó mucho, tiró su machete con roña y el mismo rebotó contra la pared y se le clavó en el vientre.

HISTORIA

[PATAKIN DEL OBÁ QUE QUERÍA EXAMINARSE CON ORULA]

Orula llega a la tierra y la noticia no cesaba de preocuparle al obá, este se interesó para examinarse y

Orula le mandó rogación con aikordié y pelos de tres partes, owó la meyo unyén lorubó.

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Otura Ka, página 4

HISTORIA[PATAKIN DE LA TIERRA DONDE NO HABÍA OBÁ]

Habla una tierra donde no había obá que tuviera mucha calma y pusieron dos o tres obá y la gente noestaba conforme con esto y mandaron a buscar a Orunmila y a Eshu, pero estos antes de salir se hicieronosorde y se vieron este Ifá que mandó a hacer ebbó con corona y demás ingredientes del ebbó y que ledieran un osiadié a Elegbá y que después se lo llevaran a Obatalá y este les dijo que estaba bien.

La corona se la probaron al que hizo ebbó y si le servía él sería el obá que mandaría los destinos deaquella tierra y cuando fueron con la corona le quedó bien a Orunmila. Y este tomó el mando de aquellatierra.