otrupon beconwa

Otrupon Bekonwa

compilado por:Ernesto Valds Jane

Cartillas de Ifs e r i e

Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad YerEquipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

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1Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto OrunmilaClasificacin del Documento: Tipo 2Etapa de Colecta: 1972-2000Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds Ernesto Valds Janet, 1998

+ I OI OI I

OTRUPON BEKONWA I O

Rezo: Apupa Apala Adifafun Shang Kukute Kuku Adifafun Alun Oloye Tinchoma Olofin, Eyel LegoAdifafun Iban, A Yapa, Akuk Lebo Kua Fefe Lele Kofele Ad Yu Omigun Adifafun Rere Awe Wure Lebo,Eyel Lebo. Godo Godo Okua Mofinkaya Mofin Kaya Mofin Kaya. Yo me toco el pecho por Shang,como l se lo toca por m.

Hay un espritu malo que perjudica a la persona.Hay deudas con Shang, puede haber prdidas por no hacer las cosas a tiempo.Alguien le est haciendo dao con la brujera.Se padece de la barriga, de los pulmones. Cuidarse de la candela.

Cuidado cuando est tomando con una borrachera y se perjudique grandemente a causa de lo quehaga o diga, mucho cuidado con un viaje al campo.

No se puede andar con prendas ni con espritus, sino con el Osha.Para su propio bien yoko Osha o If, no se puede comer man.No sea desobediente.

Cumpla con el Osha, no coma comida tapada ni bebidas, cudese de cosa que le den a usted queno sepa su procedencia o de personas que no sean de su entera confianza.

No puede comer arroz amarillo, mamey colorado, ni canistel, debe de ir ante una palma a hacerseceremonias.

Tiene que ser ms activo, ms creyente, menos confiado y ms reservado y as no arrastrara la cruzque arrastra.

Cudese la boca porque con una bebida lo quieren perjudicar.Trate a sus amistades pero tmale a quien le brinde la mayor sinceridad.No coma judas ni quimbomb.

Haga todo el bien que pueda, para que le venga la suerte, pero nunca pague un bien que le hagancon un mal, porque slo usted perder. Usted viene a saber de un robo que ha habido en su casa,ponga una trampa y coger al ladrn.

Lo malo que hizo una vez no lo vuelva a hacer para que no pierda.

Ebb: un ounko keke, un akuk, una ot, cuatro mazorcas de maz, un guirito, una ayapa, un ob...

El If de los piratas.




2Syere: Koko Agbani Sokuta Koko.

No se come caimito porque puede darle enfriamiento en el estmago.Aqu Shang come sin gente.La rogacin de cabeza con tortuga del mar que se llama Aunyapa.Gato con guante.Naci la rueda.Para no morir de embolia se le da un ab a Shang todos los aos y antes se hace ebb con el mismo.

Dice If: Que usted anda con un amigo que es su enemigo, le tiene roa por una cosa que ustedtiene y que l le envidia; si usted se descuida lo ha de matar y no ser a usted al primero que mate,porque ya l se lo ha hecho a otro. Usted so igual que a otra persona que en su casa so lomismo y usted vino aqu por ese sueo.

Se pone este signo en el piso y se da comida de Orunmila. Se le pone encima en el piso y se lamepor el piso la comida hasta desbaratarlo todo.

Para obtener ow se hace esta obra: Una libra de frijoles carita cocinado sin sal ni sazones y ponenen una igba donde se pinta Otrupon Bekonwa y se le echa ep. Se pasa por el tablero rezndole y sele echa iyef. Se coge un akuk dundn, le limpia el cuerpo y se descuartiza vivo y se mete crudo enla igba sobre lo anterior. Se lleva la igba dentro del monte en una mano y con la otra va repartiendosu contenido para todos los lados diciendo: Umbo Bogbo Orisha Egun Naye Igbo Fumi Opolopo Ow.Tengan todos los Oshas y muertos del monte y denme dinero.

Nota: La igba se queda en el monte.

Otrupon Bekonwa. Sobre el ebb. Cuando se hace ebb con ab se dice: Ab Nile Ebb Niye Akumao AbNiya Okuma. El ebb de carnero es el ms grande que se hace.

Para la memoria: Kofibori con una eyel, peto de ayapa y capullo de algodn. Se prepara ash concapullo de algodn, peto de ayapa, una eyel.

Para destruir: Se coge una araa peluda se le atraviesa una aguja de acero y se pone sobre Osainpidindole la muerte del aray y se le reza Otrupon Bekonwa. Se raspa gungn de Egun de la ler, dedodel medio y se liga con iy de ler de aguema y ler de adn y se pone la araa y los polvos sobre unash dundn donde se ha pintado Oyekun Meyi, Otrupon Bekonwa, Oshe Meyi y Oragun. Se envuelvetodo bien con el ash dundn y se amarra con diecisiete alfileres y se lleva a la ceiba y all se entierraa las doce de la noche. Se le pone una tela baraifa. Espritu malo de If, pidiendo la muerte del arayfulano de tal y se deja ah.

Inshe Osain [de Otrupon Bekonwa]: Aboreo ekn, ot de imn, aber meta, un anzuelo, o dundn yosun, ew mazorquilla, yerba buena, ew oguma, ew niye, ew dundn. Se pregunta dnde se envuelvey lo que come otro ero, ob, kol, ew eyeni, ew iwereyeye, akar, ek, osan -zapote-, o, ew oshisan -verdolaga-, igu ay -palo del medio de la casa-, palo pimienta, tres moscas, ler adn, gofio, araa,ew osh -baobab- dokagn -basura del piln-, que pida fuf, once atar, cuero de tigre.




3Paraldo [de Otrupon Bekonwa]: Un huevo, tres muequitos, ash ar, ek, ey, ep, ot, efn, or,abagd, algarrobo, lamo, aberikunl, una cazuelita de barro, un osiadi, dos eyel y se pregunta siestos animales son machos o hembras, las tres telas, tres itan, un ob. En la tela dundn se pintaOtrupon Bekonwa y Otura Niko y se pone una cruz de aberikunl. A los tres das para la calle y luegotiene que darse tres baos de flores y uno de agua clara.

Elegbara Aleshuyade

Se va con un osiadi dundn al pie de una mata de jagey, se llama a Elegbara y se le da el osiadi auna raz y se coge un pedazo gordo de la misma que sirva para tallar un mueco que ser de cuerpoesbelto y perfecto y de cara de joven con barba. Lleva pelos del ounko que se le sacrifica al darle decomer y se carga con ler, elese y okokn del osiadi, oro, plata, cobre, hierro, aluminio, tres ikn,carapacho de ayapa, ek, ey, ep, efn, tres realitos, moruro, ilekn, atitn erita meta, atitn shilekn,o, or, ot, iy, ero, ob, kol, osun, ob motiwao, air, ler y elese Egun. Se le dan tres jiojio a la masa y seincluyen en la misma.

Sobre los tambores: Yoko Teni She Ogbo Aa Iboru, Aa Iboya, Aa Iboshishe Oga Il Ri Lele OnShogbo.

Rezo al tambor para presentar: Aa Igu Todowo Ogailu Pitin Showo Onibara Beyegbe On BeyegbeOn Beyegbe Okn Aa Iboru, Okn Aa Iboya, Okn Aa Iboshishe Om Lariyo If Lashe On Temu TereOmu Bara, On Bara, Onobara Beygba Ayuba Osawo, Iwori Wo Obin Ni Ike. Ayuba La Dukuwe Fola OnModi Ayuba Arun, Ayuba Bogbo Oluwo, Olufa Iton Benis Sale Komayepo Komayepa Komawa WayeweOlofin Ogbe Ew Buruk Koloyue.

El primer tocador de bat y el primer Abeigui fue Alekuso que era Ibaraba de Sawuoro, ahijado de AaAlekuso. Shang Aa se dice que era Ibaribo... Hijo de Osain o el mismo Osain que fabric el tambordundn antes que el bat.

Unyn de los tambores: Yobi A: akuk. Iy Tolokun A: akuk. Itolete Omele: adi ati eyel.

Syere: Koko Awani Sokuta Koko.

Marcas secretas del Iy.

BOCA MAYOR

BOCA MENOR




4Afiobo

juj de akordi

Caracol de mar

El afiobo lleva dentro una mano de dilogn y por fuera glorias; una blanca, una roja, una azul, unaamarilla, un caracol de mar y aikordi.

Cuatro glorias




5Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto OrunmilaClasificacin del Documento: Tipo 2.1Etapa de Colecta: 1972-2000Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds Ernesto Valds Janet, 1998

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OTRUPON BEKONWA I O

Rezo: Otrupon Bekonwa Apup Apala Adifafun Shang Kukute Kuk Adifafun Alun Oloye TinshomaOlofin Eyel Leb. Adifafun Ibn Ayapa Akuk Leb. Kuagefe Lele Kofol Ad Y Omigun Adifafun RerAw Eur Leb, Eyel Leb.

Godo Godo Mu Mofin Kaya Mofin Kaya Mofin Kaya.Yo me toco el pecho por Shang como l se lo toca por m

Dos carneros no beben agua en la misma fuente.

Un bien con un mal se paga. No se hacen favores.

Aqu fue donde el tigre qued debajo de la piedra, por querer pagar un bien con un mal.

Aqu los cazadores perdieron su fortuna por coger ame en estancia ajena.

El If de los piratas.

Hay un espritu malo que perjudica a la persona. Hay deudas con Shang.Pueden haber prdidas por no hacer las cosas a tiempo.Alguien le est haciendo dao con la brujera.Se padece del estmago, del vientre, de los pulmones.Cuidarse de la candela.

Cuidado cuando est ingiriendo bebidas alcohlicas con una borrachera y se perjudiquegrandemente por causa de lo que haga o diga.

Mucho cuidado con un viaje en el campo.

No se puede andar con prendas ni con espritus, slo se anda con el Osha y con If.

Para su propio bien yoko Osha y reciba a Orunmila.No se puede comer man.No se puede ser desobediente.Cumpla con el Osha.No coma comida ni tome bebidas que le den tapadas.

Cudese de cosas que le den y usted no sepa su procedencia o su contenido exacto y de personasque no sean de su entera confianza.




6No se puede comer arroz amarillo, mamey colorado ni canistel.

Debes de ir al pie de una palma a hacerse ceremonia con Shang.

Tiene que ser ms activo, ms creyente, menos confiado y ms reservado y as no arrastrar la cruzque arrastra. Tambin tiene que ser ms legal.

Cudese la boca porque por una comida o una bebida lo van a perjudicar grandemente.

Trate bien a sus amistades y tmale a quien le brinde la menor o mayor amistad.

No coma judas ni quimbomb.

Haga todo el bien que pueda para que le venga la suerte y nunca pague el bien que le hagan conun mal, porque a la larga slo usted perder.

Usted desea saber de un robo que ha habido en su casa. Pngale una trampa y coger al ladrn.

Lo malo que usted hizo una vez, no lo vuelva a hacer porque si en la primera sali bien en lasegunda ir preso.

Otrupon Bekonwa es un If de peregrinaje.

Por osorbo hay que recibir a Orisha Oko y entonces se le prepara un carretn, haciendo primero ebbcon las cuatro ruedas y se le da de comer akuk junto con Shang. Estas se lavan con omiero de hojasde ceiba.

El carretn tiene a un Egun que gua a Otrupon Bekonwa por los caminos de la vida, que se llamaOrun Aborotifa Egun Laye Afefe Laye.

Shang cre la caja del carretn y Otrupon Bekonwa cre las ruedas, lo que trajo la construccin delcarretn, que sirvi para el desarrollo del comercio y la prosperidad del mundo.

Siempre en este If hay que adorar a Shang. A Orisha Oko y jurarse en Orun para obtener unafirmeza de Egun Efef Lay.

Maferefn Yemay.

No se come ame.

Para no perder la suerte que Yemay entrega, hay que darle un tambor primero a Elegbara y ponerleuna plaza con muchos ames.

No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el estmago.




7Aqu Shang come sinsonte.

Se ruega la ler con tortuga -aunyapa-.

Otrupon Bekonwa, gato con guantes.

Naci la rueda.

Obra para obtener ow

Una libra de frijoles carita cocinados sin sal, ni sazones, que se ponen en una igba con este odunpintado en su interior; se le agrega ep, se pasa por el tablero rezando y se le echa iyef. Se coge unakuk dundn, se limpia el cuerpo, se descuartiza y se echa en el igba sin cocinar. Se lleva la igba almonte, all se pone en una de sus manos y con la otra va repartiendo el contenido para todos loslugares diciendo:

Umbo Bogbo Orishas, Egun Maye Igbo Fumi Opolopo OwTengan todos los Oshas y Egun del monte y dme dinero

La igba se deja en el monte.

Obra para la memoria

Kofibori con una eyel, peto de ayapa y capullos de algodn.

Se prepara ash con capullos de algodn, peto de ayapa y una eyel.

Inshe destructivo

En una habitacin vaca se marca en el piso Otrupon Bekonwa, en marca de Ik. Se pone encima unaikoko de barro con aceite de motor quemado y una araa peluda. Se asegura que el aray estdurmiendo para encenderla, pidiendo la destruccin del mismo.

Ebb: ounko keke, akuk, ot, cuatro mazorcas de maz, un girito, una ayapa, un ob, ek, ey.




8Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto OrunmilaClasificacin del Documento: Tipo 3Etapa de Colecta: 1972-2000Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La HabanaProcesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds Ernesto Valds Janet, 1998

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OTRUPO BECONGUA I O

Rezo: Apupa Apala Adifafun Shang Kukute Adifafun Babal Ay Tinshoma Olofin Eyel Lebo AdifafunIban Ogn Niafefe Lele Kofele Adoyu Omiki Adifafun Rereague Eur Eyel Lebo.

Dice If: Vino aqu por un robo que le hicieron en su casa y el ladrn estuvo en la fiesta que usteddio; tiene un piln y tiene que pilar ame y darle a su cabeza; tiene un amigo que anda con ustedy es enemigo suyo, le tiene envidia y roa y le puede hacer un mal como ya se lo ha hecho a otro;ha hecho favores que no se lo agradecen y a usted no le gusta agradecer tampoco; cuidado conofuscamiento, no vaya a querer matar; hay tres que no le pueden ver, dle de comer a Shang; nohaga favores que se perjudica, respete lo ajeno porque puede perder lo suyo; quiere ir al campo, nole conviene, haga ebb, la muerte quiere cargar con usted; si es Babalawo, que coja un tambor ytoque por toda la casa cantando: Emisoo Emi A La Doso Moje Jeremiye.

Con el tiempo ha de tener dinero; cuidado con la justicia, reciba los guerreros y a Shang cuantoantes; el que tenga la lengua afuera djelo, no se meta a ayudarlo; todo lo que le sucede es porqueShang est bravo con usted, dle ab, amal il, il, ishu, ow eyil. Todos los das a las doce del dase toca el tambor; dos carneros no beben agua en la misma fuente. Maferefn Shang, Ogn, Olofiny Eshu.

Ebb: ounko, of, akuk, cuatro mazorcas de maz, giro, ayapa meyi, ob, $6.30.

Ebb: akuk meta, asia meta, il, amal il y meye ow.

HISTORIA[PATAKIN DONDE SHANG LE ROB A OLOFIN UN SACO DE DINERO]

Olofin dio una fiesta y vino Shang. Olofin tena dos sacos de dinero all y Shang se lleva uno. Olofinva donde Orunla para que le dijera quin era el ladrn, Orunla lo mira y le dice que hiciera ebb yque diera otra fiesta y convidara a todo el mundo. Llega Shang y cuando estn tocando, estira lamano para llevarse el otro saco de dinero y lo sorprende Olofin y le dice: Pcaro, suelta eso y dameel otro saco que te llevaste.

HISTORIA[PATAKIN DEL EBB DEL TAMBORERO]

El tamborero se va a mirar y Orunla le dice que hiciera ebb antes de ir a tocar y no le hace caso,porque deca que todo el mundo lo necesitaba a l, pero un contrario que tena le manda unfuetazo de mayombe y cuando llega a la fiesta, resulta que el tambor se le traba y no puede tocar.Entonces se acuerda de lo que le dijo Orunla y le dice a las gentes que le esperaran, hace el ebb yle dice a Orunla: Iboru, Iboya, Iboshe.




9HISTORIA[PATAKIN DE LA SUERTE QUE MAND YEMAY AL COSECHERO]

Este era un cosechero de tierra que estaba muy pobre y fue donde est Orunla y Orunla le dijo queYemay le iba a dar una suerte, pero que no renegara, ni le hiciera mal a nadie. Se fue para su casay por la noche se acost a dormir y se despert por un ruido que sinti y era que le estabanrobando. Entonces cogi una escopeta y tir al aire, en tanto los ladrones que eran unos piratas,salieron corriendo, pero en la huida dejaron dos sacos de dinero que recogi el cosechero.

HISTORIA[PATAKIN DONDE UN BIEN SE PAGA CON UN MAL]

Un cazador iba por un camino y vio al tigre daado e imposibilitado porque le haba cado unatonga de piedras y no se poda mover, pero como el cazador tena buen corazn, le quit las piedrasy lo dej en libertad. Entonces el tigre le dijo que tena sed y el cazador lo llev a una fuente hastaque tom el agua necesaria y entonces le dijo que tena hambre y que se lo iba a comer. El cazadoralarmado, no saba qu hacer, pero ide una tregua y acordaron que a las tres primeras personasque llegaran a la fuente segn la opinin que tuvieran se decidira la cuestin. En primer trminovino el buey y le dijeron lo que pasaba, a lo que contest: La humanidad es muy mala, yo todoel ao estoy arando y cuando me pongo viejo y no sirvo me llevan al matadero y me sacrifican paracomer mi carne, porque un bien con un mal se paga. Despus vino el perro y dijo: Yo todo el aocuido la finca de mi amo y soy un esclavo y sin embargo slo me dan los huesos para que coma,porque un bien con un mal se paga. Ya casi perdido el cazador, se aparece la liebre y al preguntarlesta dijo que para dar su opinin tena que ver cmo haban pasado las cosas, a lo que se prestaronel tigre y el cazador y cuando el tigre tena otra vez las piedras encima y no se poda mover,entonces dijo: Djalo en ese estado y ms nunca haga favores porque te puede costar la vida. Laliebre era Eshu, amigo del cazador que haba ido en su auxilio para salvarlo de una muerte segura.

HISTORIA[PATAKIN DONDE FOGUE PIERDE LA SUERTE]

El cazador que sostena con ese oficio a su familia y nunca haca ebb y vindose en un estado denecesidad tan terrible lleg a pedirle clemencia a los Oshas. Tanto pidi que Olokun vino a atenderlorecomendndole a Yemay que atendiera a Fogue. Este andaba por las afueras o sea, en el campo.Yemay le mir el camino ponindole unos sacos repletos de ow. Cuando Fogue regresaba para laciudad, se encontr el primer saco o cesto de dinero. Lo tom indiferentemente y ni cuenta se diode lo que l le haba pedido a los Oshas. Sigui caminando y por el paso se iba encontrando cestos,pero l vio un humo en una estancia y se lleg hasta all, entr y llam al amo. Este no respondi.Y Fogue se crey solo y tom un ame salcochado que haba y se puso a comrselo. El tena hambre.En eso se present el amo y le pregunt qu con que permiso l haba cogido lo que estaba dentrode su hacienda y le llam ladrn. Fogue le pidi perdn muy abochornado y le pidi agua y semarch dejando los cestos. Y as fue como volvi a perder la suerte que haba adquirido.




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HISTORIA[PATAKIN DE PONL EL OM ALA]

Otrupo Ogbe Ponl Sese es cuando el mundo no se conoca el tambor y lo que se usaba en esa pocano serva y se hizo detestable y lo sustituyeron por los giros. Los tamboreros buscaban superfeccin y no lo hallaban. Por ese tiempo andaba Orumila recorriendo y lleg a esa tierra ycuando se propag la noticia el primero en verse con Orumila fue Ponl. Y Orunmila le dijo que ltena o quera hacer una cosa que no le sala y que para lograrlo tena que hacer dos limpiezas; unacon akuk y la otra con akuk y eyel meyi funfn. La primera limpieza le mand al monte cerca de unmatadero, la bot y sta cay encima de Ojuani Eguidi. Ponl que lo oy sonar y que estaba sano,la cogi y se la llev a Orumila. Este lo mand con la segunda limpieza a otro lugar, opuesto adonde bot el ebb y oy sonar una campanilla que penda de una collera; la cogi y se lo llev aOrula. Este labor con Ponl. Ponl hacindose ver que con lo hallado no haba que clavar y con lacollera que tena adicionando cascabeles, cencerros, la amarraba y as quedaba terminado con talque las tiras fueran del mismo cuero que no se afloja. Lleva su secreto dentro y su comida es ungallo, dos eyel blancas, ebet ow.

HISTORIA[PATAKIN DE OBARABOBE, EL PUEBLO QUE ESTABA PASANDO HAMBRE]

Dice If que haba un pueblo que estaba pasando hambre, miseria y necesidades, sbelo Obataly mand a Elegu con riquezas y bienestar, pero todo segua igual.

Refrn: Un bien con un mal se paga. No se hacen favores.




otrupon beconwa

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