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$: OTROS TÍTULOS La Castellane errante - Tierra Adentro€¦ · Principia de los muertos Elisa Díaz Castelo 582. Cuento Chicharrón de oso y algunos cuentos del fracaso Laberinto Ana$
OTROS TÍTULOS

581. P o e s í a

Principia Elisa Díaz Castelo

582. C u e n t o Chicharrón de oso y algunos cuentos del fracaso Ana Fuente Montes de Oca

583. C u e n t o El vals de los monstruos Lola Ancira

584. P o e s í a Barranca Diana del Ángel

Pablo Piceno (Wolfsburg, Alemania, 1990). Ha publicado Parusía de los muertos (edición digital) y Metáfora del sol ilustre (Proyecto Literal, 2017), así como diversos textos en las revistas Opción, Crítica y Casa del Tiempo, y en el suplemento Laberinto, entre otras. También forma parte de la antología Poetas parricidas (generación entre siglos) (Cuadrivio Ediciones, 2014). De 2016 a 2017 fue becario del Programa Jóvenes Creadores del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (Fonca).

EN PORTADA: Promenade des anglais (2016)

Rubén Ojeda Guzmán (Oaxaca, 1991). Estudió la licenciatura en artes plásticas en la Universidad de las Américas (Udla). Algunas de sus exposiciones individuales son Carne de Cañón (Museo de los Pintores Oaxaqueños, Oaxaca, 2012), La Pintura en el Mercado (Galería Central Universitaria, Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, 2014) y Tratado de la ©reatividad (Luz de la Nevera, Cholula, 2014). Desde 2010 lleva a cabo proyectos de arte contemporáneo en Los Irrelevantistas. Fue acreedor al apoyo del Programa Jóvenes Creadores del Fonca en el periodo 2014-2015.

Desde cartas que el virrey de Perú enviaba al rey de España, por allá del siglo xviii, hasta el famoso cabezazo que el futbolista francés de ascendencia argelina, Zinedine Zidane, propinó a su contrincante italiano durante el Mundial de 2006, pasando por eventos mucho más íntimos, La Castellane errante se apropia de sucesos, en apariencia desvinculados, para tejerlos dentro de un original relato poético sobre la migración y sus efectos.

Así, los poemas que conforman esta obra beben de diversas fuentes para devolver al lector una voz singular en la que residen distintos tonos: uno profundo, resultado del conocimiento de que algunos procesos migratorios conllevan violencia, y otro irónico y burlón, el cual devela algunos de los sinsentidos de la historia, la personal y la descrita en los libros y periódicos.

Sin ser originario de una bidonville, como La Castellane de donde proviene el ya mencionado centrocampista, Pablo Piceno sabe moverse con soltura entre los márgenes. Por ello, no duda en sacar al lector de su zona de confort al presentarle fragmentos de textos históricos como propios e incluso al cuestionarlo sobre si lo que lee no es una apología del islam.

Ganador del Premio Nacional de Poesía Joven Elías Nandino 2018, este libro es testimonio y reflejo de la historia migratoria, “la ritournelle que vuelve siempre, y hiere siempre más”.

p o e s í a

Pablo PicenoLa Castellane errante

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la castellane errante

literatura


Fondo editorial tierra adentro 585

Pablo Piceno

la castellane errante


Programa cultural tierra adentro Fondo editorial

Primera edición, 2018© Pablo Piceno

© rubén ojeda Guzmán por ilustración de portada

d.r. © 2018, de la presente edición:

secretaría de culturadirección General de Publicaciones

av. Paseo de la reforma 175, col. cuauhtémoc,c.P. 06500, ciudad de México

isBn 978-607-745-918-7

todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción parcial o totalde esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía

y el tratamiento informático, la fotocopia o la grabación, sin la previa autorización por escrito de la secretaría de cultura / dirección

General de Publicaciones

impreso y hecho en México

la versión original de esta obra ganó el Premio nacional de Poesía Joven elías nandino 2018, convocado por la secretaría de cultura, a través de

la dirección General de Publicaciones, el Programa cultural tierra adentro y la secretaría de cultura de Jalisco. el jurado estuvo

integrado por claudina domingo, luis cortés Bargalló y José Homero.

Parte de este libro se realizó con apoyo del Fondo nacional para la cultura y las artes a través del Programa Jóvenes creadores 2016-2017.


Índice

15 nota previa

Primera parte19 i20 121 lúcido vagón de amor...22 ii23 —Ridículo hacer una apología...24 2(argelia) للجزائر الفرنسي االحتالل 2526 iii(argelia) للجزائر الفرنسي االحتالل 2728 3(argelia) للجزائر الفرنسي االحتالل 3031 ya he perdido el orden de la historia...

33 la primera isla

Segunda parte37 a38 nunca vi apilarse tanta gente...39 B40 Una vez alguien me dijo...41 c


42 cuando un año más tarde...44 cuando la poeta en lengua chichimeca...46 d47 ¿es lícito acaso decir...48 ¿no conoces un poeta...49 e50 ya para estas fechas...51 F52 No hablo la lengua de nadie...53 Frontera55 G56 el castellano es una lengua errante...58 H59 La palabra se asoma a remolinos azules...60 i61 demasiado castellano me hizo daño...64 J

65 la segunda isla

Tercera parte69 crespa formidable vuelta...70 4(argelia) للجزائر الفرنسي االحتالل 7172 iV(argelia) للجزائر الفرنسي االحتالل 7374 nada en esta vida...75 dicen que eran poderosas como detener el sol...77 V78 5


79 Vi80 el ausente alma hembrada...82 Vii(argelia) للجزائر الفرنسي االحتالل 8385 (a)85 a).86 (a.

88 coda88 1K.89 K1.


Para Yorchelio sosa, maestro de

maestros, que me acercó a Bartolomé

Para dante a. saucedo, pater spiritualis,

que en pleno siglo xxi no deja de joder

con la justicia e idioteces similares


Porque todo es irreal en este cuento. Nada sucedió como se

indica. Hechos y sitios se deformaron por el empeño de tocar

la verdad mediante una ficción, una mentira. Todo irreal,

nada sucedió como aquí se refiere. Pero fue un pobre intento

de contribuir a que el gran crimen nunca se repita.

José Emilio Pacheco, Morirás lejos

Yo soy un moro judío

que vive con los cristianos.

No sé qué Dios es el mío

ni cuáles son mis hermanos.

Chicho Sánchez Ferlosio, en “Milonga del moro judío”

Y fue allí,

se rebeló el negro guapo,

tomó venganza por su amor.

Y aún se escucha

en la verja:

“¡No le pegue a mi negra!”

Joe Arroyo, “Rebelión”


15

Nota previa

Por lo que respecta a la historia de la inmigración en Fran-cia, consúltese la obra de Juliette Minces (1973), que escla-rece en su estudio el singular caso de cada nacionalidad africana y similares; así como el artículo calificado de Pierre George: “l’évolution de l’immigration en France” (en Im-migration et protection sociale, elie alfandari (dir.), 1990), y la obra de reginald appleyard (1989) o Bichara Khader (1992), que realizan un repaso de enorme actualidad sobre la inmi-gración magrebí en europa, la reagrupación familiar, y pro-porcionan numerosas estadísticas.

Pero esto no. Éste es un poema con alcances limitados. usted disculpará.


PriMera Parte


19

I

Pariente de la exactitud de la que tuvo a bien dotar alá a los algebraicos, Zinedine Zidane se paró en el campo un 17 agosto de 1994 para representar a la Fédération Française de Football por vez primera. Minuto 63, los bleus, perdiendo por dos goles contra la recientemente vomitada república checa, hechos mierda por su propia afición. el inmigrante del bidonville la castellane, ejemplo clásico de la fracasada política exterior —seis mil habitantes, todos/ o casi todos/ mantequilla evaporada de colonias africanas—, convierte con su cabeza de profeta dos golazos marca Nous aussi som-mes la nation/ marca Non seulement c’est un magicien/ marca Merci, Zizou/ Zizou Président, y se erige en leyenda de la Francia colonial.


20

1

el Perú —un no peruano tal vez no sabe que llamamos el Perú a el Perú— está cimentado sobre su monte santo Ma-chu Picchu [eso hasta un gringo se lo sabe/ aunque Machu Picchu stricto sensu no es sólo un monte] y sobre un san Martín que son dos san Martines, uno laico y otro negro. el negro fue canonizado por Juan XXiii, que era negroide/humanoide, y yo estuve a los pies del cuerpo chanchito de Juan y de un hueso femoral de san Martín, y fue más bien san Martincito (¡vaya usté’ a creer!) quien me hizo el milagro.

el otro se llamaba en realidad José y, además de lo que en tierra andina hizo, le dejó el plato servido al bolivariano simón Bolívar. Y, a dios gracias, desde que la libertad llegó a la selva y a los esclavos quechuas y aymaras-yaraví-huayno-zapallo, menos negros ya no aspiran ni a la santidad del servus servorum Dei, Martín de Porres.


21

lúcido vagón de amorcondúceme hasta el Medio orientedonde mueren mis cristianos como moscasarrollados por vagones de amor lúcido o islamofobiaque hacen brotar mis cristianos como moscaspor todo el Medio y lejano y subterráneoorbis mundi


22

II

Mi padre fue un argelino errante descendido de la región montañosa de cabilialos montes atlas a orillas del gran mar Mediterráneoy no consiguió un sitio ni en construccióntransporte ni servicio de limpiezani nadie que lo acogieracon su pequeñito smaïl Zidanemás que detrás de un estadio destrozado de Marsella[eso que el cincuenta por ciento de la población francesa nunca haría/ pero que amorosamente llama/

usurpación]y residió allí en su bidonville con las tetas al airesiéndonos poquitos en número[descendió de África a Franciaporque como bien decía el padre ibrahim:de la Tierra Santa aunque se subasiempre se desciende]y aunque no tuvimos lujos ni esperanzas a futuromi padre sudó muchoy saló con su sudorel duro pollo que comimos


23

—ridículo hacer una apología del islam con el futbol.respondo:

—no es una apología del islam.

—Y luego con Zidane que no viene al caso. respondo: —Zidane sí viene al caso.

—¿crees que la poesía detendrá los atentados a lo largo y ancho de la benemérita unión europea?

respondo: —es ridículo.

continúo escribiendo.


24

2

el tal José de san Martín libertador amaba Francia como todo buen imbécil ilustrado, y, sorprendente pero cierto, le supo enorme diversión inficionarse combatiendo al enemi-go moro al norte de la mentada África, precisamente en orán, bastión ilustre del imperio otomano, posterior ciu-dad de la argelia vejada. Poco más se sabe de sus dos añitos como estrellador de niños contra peñas y violador de mo-ras hermosísimas pariendo hordas subhumanas. lo impor-tante, sostuvieron el viejo arouet le jeune Voltaire y sus en-ciclopedias voulait faire taire protofascistas, fue que liberó o quiso liberar o dijo que quería liberar a el Perú y a argen-tina y a Bolivia de otros estrelladores de niñitos contra pe-ñas y violadores de negras hermosísimas pariendo hordas subhumanas.


25

للجزائر الفرنسي االحتالل(Argelia)

aquí torturaron a mi madre en su propia casaaquí en su propia casa torturaban a mi madre solamente por buscar detrás de la tortura de mi propia madre a su hijo aquí que murió días antes lejos/ solamente/ torturado desmadrado lejos de su propia casa


26

III

tras el debut en primera división con el AS cannes, en mayo del 89, el gato blanco Zizou decidió enviar sus prime-rísimos cinco mil francos —porque a veces me encerraba en mi cuarto, lloraba seguido, y luego todo iba mejor— a sus aún po-bres padres que dejó a los catorce años y mis cuatro hermanos y mis padres nunca fueron más mis padres. desde los catorce años y hasta hoy, Zidane, peregrinando a la Côte d’Azur, a la dolce vita del Torino, al Madrid sin aguaceros, héroe ausente de su amada la castellane, se ha mantenido como el arge-lino errante que su padre le enseñó.


27


el anhelo del Frente de liberación nacional de argelia de la más cruenta guerra civil de las coloniasera alcanzar el ambiente de la altísima cultura de la Francia colonial cuyo ambiente cultural —como sostendrá Michel onfray—es similar a la más cruenta guerra civil que habrá


28

3

Y V.e. es saludado por el libertador mas humano, aspiran-do todos al placer de conocerle; corriendo en tropel los grandes y pequeños, las mugeres y niños, oprimiendose por verle, tocarle y abrazarle, dándose los plácemes de ha-ber logrado tal satisfaccion. V.e. á todos se presta, á todos escucha, á todos contesta, á todos abraza, y los ojos no tie-nen otro objeto que V.e. Pero el hombre de campaña es tambien el hombre de estado, y con la vista fija en el ejér-cito, dando las providencias mas enérjicas para frustar los planes del enemigo fujitivo, parece atender únicamente a cimentar nuestra independencia, jurandola en nuestras plazas y calles, siendo al mismo tiempo el Gefe y el Heral-do que la anuncia, enarbolando por su propia mano el es-tandarte de la Patria, en medio de la pompa mas solemne, y exclamando con una voz que penetró lo íntimo de nues-tras almas:

el peru desde este momento independiente de la españa, y de toda potencia por su voluntad, y por la misma justicia.


29

¡o dia eterno, cuando V.e. nos anunció nuestra libertad con la magestad de su caracater y de la misma embajada, absortos en nuestra felicidad, nos encantamos con ella, y con el paraninfo, que nos traia la nueva tan suspirada.*

*elogio del excelentisimo señor don jose de san martin y matorras, protector del peru, generalisimo de las fuerzas de mar y tierra, institutor de la orden del sol, gran oficial de la legion de merito de chile, y capitan general de sus exercitos,

que en su publico recibimiento en la universidad de san marcos de lima el dia 17 de enero del presente año dijo el d.d. juisto figuerola, diputado segundo del ilustre colegio de abogados, catedratico de visperas de leyes, procurador general de dicha universidad, y notario mayor del arzobispado.


30


de entre la vasta población francesahay quienes se preguntan si el islam no es un obstáculo a la integracióna la conflagración gloriosa des français comme les autrespero ellos no constituyen para nada la inmensa mayoría des français comme les autres que lo afirma así sin más


31

ya he perdido el orden de la historiay está malaunque el orden de la historia esté perdido


33

La primera isla

el ancho mar de italia como el agua bautismal consagra cuerpos

a un dios consagración le duele el cuellola visiónle duele África

al mar de italia le duele ll’aria fresca doppo na tempesta

un pescador corta una red que pescó veinte negrosy extiende otra red que pesca veinte peces

y ése es el oficiode un pescador en italiael oficio de un pollero en tijuana de la migra en Guatemalade cada asta levantada en cada ancho mar

y traicionar la patriaes dar la patria a un forastero


34

darle pan al forasterodarle paz

ecce la carne viva de la orgía de las naciones capital de Babilonia criminal


seGunda Parte


37

A

Motivo de la revelación: Theo, con su cabello dorado, es un francés hermoso, mariguano como todos, pero dice haber leído a Levinas y no hacía falta haberlo dicho. Arequipa, centro, viernes 13 de noviembre. juego —le digo— yo contra los tuyos. Y es verdad, aunque a nadie importa. Precisamente porque a nadie importa es la verdad. Theo que es hermoso, una mujer que no lo es, y yo que creo que Theo es hermoso y la mujer.


38

nunca vi apilarse tanta genteen la parroquia de san Martíncomo el día en que el hueso del santofue llevado en procesiónhasta el señor obispo derramó una lágrimaante su cuerpo incorrupto

tampoco vi que se curara nadieni que la ausente carpeta hidráulicabarriera tanta caca de perro callejerode negros herederos de la humildad del santopero todo lo que la inocente gente chalaca narraes verdaderamente asombroso

y pensar que estuve ahí y no me percaté de naday pensar que el año entrante en estas fechas más gentese apilará


39

B

Nos ponen el partido sin volumen, nos prohíben fumar, nos venden la cerveza como para no tomar ninguna más. Debimos intuir el desenlace. Charles Perrault viene a mi mente. Llavecita que se mancha de la sangre de las víctimas, apostadas en un cuarto de la casa al que no se puede entrar sin salir muerto. Hospes que es ostis. Casa tomada.


40

una vez alguien me dijo:¡Quítate, turco!Y a empujones me sacóde una enorme filadonde esperaríamos que el nikolaus,el hombre de navidad,nos diera una bolsa de dulcespara celebrar que el adviento llegaba.

era muy niño, tendría apenas ocho años.nunca nadie más me dijo nada así.no hizo falta.


41

C

La demanda hace que venga el volumen que no debió ser. Una bomba que se escapa. Le perdemos interés a ver perder a una nación que no es la propia. Y, entonces, le Figaro. Theo que no desatendió nunca. A Theo Pía lo dejó por un navarro un poco anciano y un poco feo. Lo dejó ahí con nosotros, como a un hijo que no da tiempo de abortar, como un cáncer que no hay tiempo de curarse. El chico habla maravillas de su chica y llora cuando sabe que en el Bataclan está su padre. Sus padrinos viven justo en esa acera que dará la vuelta al mundo. Theo desentona y no para de llorar. El mundo es poco. No tiene tierra aquí porque su amor lo abandonó. Allá no tiene tierra porque su madre, voluntaria en la guerra de Siria, no volverá y cuando vuelva no será su madre. Su padre ha muerto hoy, su padre. ¿Dónde está el mar de Calais, de Henri CartierBresson, de la canción de Aznavour? Hoy la tierra de Theo es desolación. Theo es hoy el pie negro más extranjero en el universo.


42

cuando un año más tarde volví al callao a ver si tanto tiempo había curado algootra vez la humedad sin par el calor de microondaslos inmensos arenales

puede ser la poca conciencia de claseel aburguesamiento a topeo que te extrañaba tanto que me daba tan igual el socialismo

el caso fue que escuchando cómo habían desembarcadolos abuelos de José ricardo león chang desde la china

oriental apenas cargados de pulgasy el boom de la industria del cobre y fusión culinaria más

soezllamada chifaeva ayllón chabuca Granda y otra zamba que ahora no

recuerdoel proceso de Vladimiro Montesinos y el chino en su

tractor —Macron de entonces—echando abajo las instituciones y arriba el


43

qué sería la gastronomía peruana sin las tres mil variedades de papa chuño pisco sour gastón acurio

dije todo eso está muy bienen buena horapero creo que debo regresar a casa


44

cuando la poeta en lengua chichimecaapilando los cien libros de la tercera edición de su luna

mojada sobre tu pene erguidose aventuró a decir en el púlpito de la universidad

iberoamericana la verdad nos hará libresque el macho Gabriel García Márquez no era mejor escritor

que ella y que la diferencia estribaba ni más ni menos que en la

lengua y el géneroy nadie tuvo el valor de objetarle nada a su mente retrasada y su civilización en edad preneandertal

yo recordé esa bella mañana en que sentado frente a clea al desayunar

reparé en lo canosa que era y lo vieja que se veía con lo feos que los peruanos de por sí ya sony le dije sutilmente Clea deberías retocarte ese cabello porque no te ayuda tanto por

la edady clea calló después de sonreírme y dar un sorbo a su

tacita de quinua


45

recordé que después insistí y le pregunté si acaso le faltaba tiempo

si acaso hacía el aseo de otras casas o simplemente le faltaba un hombre a quien agradar

—clea era viuda—

no he podido juntar la plata estos tres meses —dijo—pero ya empecé a vender empanadas afuera de misa de seis en

adelantey yo creo que ya con esome da pena traer el pelo así/ no creas que no

recordé otras cosas más con clea(lo que olvidé fue su nombre porque clea no se llamaba)y no pude atender a la poeta pero eso fue ni más ni menoslo que pude recordar


46

D

No conocí —y creo que no conoceré nunca— a un hombre hermoso como Koen. La mujer que quise entonces también quedó prendada de él y nunca supe reprochar su amor. Comían juntos cuando ya éramos pareja y no me parecía malo, es más: yo habría besado a Koen Voellek si hubiera sido ella; me habría dejado fecundar. Una vez, por verlo desnudo, le hablé de las pirámides humanas de Abu Ghraib. Le hablé de la violencia en México; Ayotzinapa; recuperar los rostros borrados, sus cuerpos que no están: junto a él, quería desnudar a los hombres que más deseaba, apostarlos como en una orgía violenta. Accedió porque el dolor lo conmovía, tanto que se tatuó —y esto es verdad— la fecha de la desaparición forzada en el costado izquierdo. Extrañamente, la sesión se aplazó. Koen partió a Amberes días antes del encuentro acordado. El 22 de marzo, vi, por fin, su cuerpo apostado junto a un hombre gordo en el metro subterráneo Maelbeek. Lo vimos todos. Explotado el hombre hermoso.


47

¿es lícito acaso deciraquí se explotó a mi bisabuelo?

¿vengo de un pueblo que erigió pirámidespara que los amish hagan su spring breaksin tomarlos en cuenta?

¿dónde está la piedra contra la que estrellaron el cráneo de mi abuelo tolteca?

¿que viva la América es necedad o hay algo detrás delpaqarinmi ripuchkani perlaschallay

detrás de la sombra que está a mis espaldas?

ay, con que no todo estuviera en su lugar con que en su lugar no estuviera todo


48

¿no conoces un poeta que en lengua chichimecadiga frijolito golfochibolito pavolametetas, te estaba esperando?

mi lenguaje está muy malpero tal vez en su lenguajehasta Juana de asbajese escuche más fresca

he escuchado que todo lo que tocan sus manoslo convierten en el canto de las cuatrocientas voces

lo que no he escuchado son las cuatrocientas voces


49

E

Por primera vez en 54 años, la Tagesschau um 12.00, de la ARD, el noticiero más viejo de Alemania, comenzará su transmisión un minuto antes de las doce del día. El motivo: que se escuche, live aus Brüssel, el minuto de silencio por los 34 muertos del día anterior. Pero no: la memoria es la caja de resonancia del terror, a pesar de la Unión Europea y sus ansias de invocar a un Dios que los abandonó mucho antes de la destrucción del templo.


50

ya para estas fechasse habrá echado a perder la cosechade un tercio de la amazonía

ya se me habrían caído tres dientessi no me hubieran traído de urgenciaal Jorge chávez international airport de lima


51

F

La próxima vez, aunque muera, pido estar ahí. Prendido de la puerta de un vagón, trabado entre un público sin rostro, colgado del balcón de un pasillo a plena luz, víctima lúcida. Para que no puedan decir poBre la tierra. No fue a ti sino a la patria. Porque habrá sido a mí y no a la tierra, no a la patria. Prefiero la muerte real a la simbólica. El símbolo es vinculante [es syM-Bolon]. La realidad, inobjetable, está, con todo, siempre desfasada. No habrá nada que hacer. Cuando me busque, no abogaré por nadie porque ya no estaré. A nadie daré mi palabra. Se inmolará conmigo.


52

no hablo la lengua de nadie.ningún muerto habla por mí.de todos los que han emigrado, que son muchos,yo no soy uno de ellos.nunca subiré a un trenpara acabar debajo de élni me despojará nadie de mi casa.Pariré a mis hijas y seca será mi sangre.estar lejos del dolor; ése es mi exilio.


53

Frontera

intérnate en lo más oculto. intérnate en lo más oscuro. in-térnate en un manicomio. intérnate en tu mundo interior. tu mundo interior sea tu manicomio. al interior de mí hay desconsuelo la razón no basta. al interior de mí hay mucha luz la oscuridad es rara. con tanta luz apenas se ve el mun-do. interior. exterior. tiene límites el mundo interior que no se ven de tanta luz. aquí en esta caja de resonancia nos metieron no hay afuera. siendo francos escucho a lo sumo estamos solos pero dicho en singular escucho. estoy solo y la luz apágala de a poco. las cinco de la mañana el colec-tivo los furiosos concha de su madre. las pistolas las capu-chas la selva insalvable. Veinticuatro horas en un bote inun-dándose en la marcha sin un plato de frejoles. la golpiza media hora violados en tierra virgen tierra de misión Vi-cariato de Yurimaguas sin su dios. dios que diste a otros tierras fértiles por qué no tienen dientes las mujeres a los treinta. Por qué Yavín no quería o no podía o no sabía verte a la cara ni hablar ni orinar bien sabía siquiera. el niñito de cinco años caído al pozo cavado sin que nadie ni la madre se acordara que a sus quince su plan fue abandonarlo pero partió pronto el plan la destrucción el niño el pozo. ay de


54

mí si amara el agua amarga. Me violaron en la selva del dolor el corazón de la ciudad del río Huallaga en medio de un vuelco de feligreses de oración de zampoñitas. cada día que veo morir que veo golpeado el cuerpito de cristo en plena selva digo el híbrido festín del cívico capitalismo es vomitivo. aquí vendrá a juzgarse la nación un día la gran ramera. Quedará algún límite al extremo de la tierra. Quién vendrá a vengar la isla más pobre son millones. dónde el exterior lo más profundo está internado. en lo más oculto más oscuro de una mina. explotará la mina el manicomio el interior. toda la tierra entera es desolación cierra los ojos. Qué pena me da qué flaco te quedaste en los huesos. intér-nalos. así te pesarán no tendrás cómo sostenerte. entiérra-los. Que te calles concha de tu madre.

arráncalos de ti. llamarás y nadie tendrá caso. ay de mí. al exterior de la isla hay otra isla sin su dios. escucharás la voz pero no sabrás dónde. Y al exterior otro millón de islas la deriva del dolor es otra isla. Perderás la voz explotará tu oído estarás sordo. es otra muerte. un manicomio para tu dolor sonoro. oscura oculta iluminando todo. Para tu dolor un blanco

blanco.


55

G

Ya. Pero el dolor no tiene interiores. Eso en pocas palabras no es malo ni es bueno. Es dolor. Todo en el exterior del dolor es también dolor. Y no hay bordes. Es por eso que el dolor no tiene. El dolor es. Y todo lo que es duele. Todo porque duele es.


56

el castellano es una lengua erranteerró de un reino a otrosobrevivió a la dominación mozárabeochocientos años aunque setecientos de ellosse estuvo gestando lo cual es más gravefue traído en barcos apestados y pegado a lenguas andaluzasque se resistían una por una a remedarlafue violentado en las aduanas de todo el mundo conocido y aún más en el que apenas se estaba por conocerdonde el castellano no era suficiente y a la vez no existíase repitió mecánicamente en la cabeza de los indios aun

antesde que éstos fueran declarados seres animados y todavía se

repitefue cincelado en sus iglesias torreones que caían rezando el Padrenuestro en latín fagocitadosfue inoculado en las espaldas del esclavo indio un látigo

por sílabaasí nació el dolor que nos parió la lengua así incluso el alma

del bienamado


57

se convirtió en la colonia más cruel ya no cupo una palabra más

no supo adónde migraría la lengua la deidad eternaasí se tuvo el castellano por señor se quiso ciudadanizar en

la garganta o entre las piernas de una wixárika enanaa la larga faltaron palabras por clavarse la sangre no acababanunca el castellano de llagar


58

H

Este libro se empezó a escribir en la corrección política de diciembre del 14. Cuando todavía cHarlie HeBdo y todas las teorías de Houellebecq no parecían exageradas. Después de muerto el mejor amigo de Michel, uno de los caricaturistas, la tesis, y antes la palabra, se fue deformando hasta desaparecer. Luego inventé una nueva para explicar que sí, que a pesar de todo. Quise defenderme ante el escándalo de la piedra de toque. Hice Bien. Pero eso, como digo, fue una voz siempre impostada. Para quien llora a sus muertos, no habrá nunca razón justificable. El nombre que sustituye al dolor, que es innombrable, es ya una grieta. Para escombrar la destrucción no hay palabra que valga.


59

la palabra se asoma a remolinos azules.enfoca la vista. el halo palpebral se distiende.Quiere recordar qué decir.

cuando por fin se encuentra,los remolinos azules se ensanchan.la palabra se ahoga con ellos.


60

I

Julia quiere atacar con la lingüística la mística de Trump inexistente. En su rancho de Austin, no hay quien escape del encanto islamófobo. Pero no sólo: los negros y un buen grupo de latinos no asumen la alusión a su desprecio, el odio por ellos que copa el discurso republicano por donde se vea. El virus de la lengua se reproduce tan veloz que desconcierta. El bacilo de la peste. cuando terMines tu tesis, julia —le dije—, no HaBrá un solo Mojado en América. Les lloverá un ácido peor en otras tierras.


61

demasiado castellano me hizo dañotanto que después de veinticuatro horas en boteencañonado y aventado al suelo por tres concha de su madrellegué por fin a la isla de la promisióny nada de cuanto se dijo entendí

hasta ahora tengo mis dudas

¿es lícito acaso objetar que padecían un retraso de quinientos años?

¿que no lograban enunciar una sentencia lógica?¿que hablaban ruidos como animalesen un establo más grande que la urbanidad limeñaque la entera amazonía pasa hambre de una a otrageneración de más hambreinanición de más tierraherencia cultural que es no poder enunciarse en ninguna

lenguadeste rreyno del Pirú de las Yndias?


62

no es que nadie diga nadao que estos yndios mandoncillosy demás yndios comunes o personasles carezca más coherencia

[es que tantas letras te atrofió el cerebro Paulollévate tu cojudez a las arcas de la casa de américa a la raea la biblioteca de Vargas llosa]

lamento así se diga lo contrariono haberme podido estar unas semanas másentre las bestias que buscando en la rudeza de su engenioentre tanto indio calato y tanto puerto vacío y tanta lluvia

que hace todotriste como un puerco colapsado o incluso peorentre tanto no ser letrado ni dotor ni lesenciado ni latino

pero un día empecé a quemar mi propio cuartoque en dormir dormía pocome espantaba que las ratas se pasearan por el techocomo piedras de una culpa ancestral que se agolpabay ya no quería parar

les hablé de cuanto daño conocíame inventé la solución endémicahasta que mal de mi cabeza me senté a llorarolvidándome de la esencia intemporal de occidentede la metafísica de la unificación de las concienciasde la mínima unidad de sentido del psicologismode las diferentes lenguas que antes tuuieron una


63

por mandado de Dios mismoy no supe ya decirlo nunca igualni remedar mi lengua castellana salva del abismopor delante de la quichiua ynga aymarapoquina colla canche cana charcachinchaysuyo andesuyo colla y condesuyo

y ese bote que atravesara la selvainundándose bajo la lluvia inhóspitaesa palabra vi cómo se hizo líquidacomo si se orinara contra mípor más ridículo que suene

desde ese día hasta hoysi es que hablo castellano todavíaes porque no me acostumbroa haberlo abandonado allá


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J

La comparación es burda. Nada tiene que ver la rebelión del magrebí Zidane contra un insulto racista o vejatorio con la inmolación de fanáticos ultrarreligiosos. Ya a John Maxwell Coetzee lo acusaron de apologar el terror en una escena de desgracia donde un grupo de negros viola en masa a unas chicas de la Sudáfrica blanca. Un golpe enérgico en el torso del contrario tampoco es comparable con la violación masiva en la vida real de los recién migrados sirios para festejar el año nuevo alemán fuera del Kölner Dom. No quiero decir nada similar, Dios guarde la hora. Pero la venganza dulce sucedió en todos los casos cuando nadie la esperaba. La postración eterna tiene límites. Eso es lo que hay que aprender. La ritournelle que vuelve siempre, y hiere siempre más.


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La segunda isla

en las costas de lesbos —con luz tenue a veces o sin luz— un eritreo de asmara libra la sarna, el vómito, la muerte.Ha atravesado el caudal del nilo azulbuscando paz.

su hermana Fiore de dieciséis se ahogó en el mar de libiaen la misma travesía que intentará su hermano aún menorla semana siguiente.

un documento que no entiendele permite recorrer la isla de Grecia en libertad.

la isla de Grecia, ahora incendiada, es la antesala del infierno.

el infierno no se alcanza.

cuantos salen hasta Moria apuñalan y saquean al pueblo que les extendió la mano.

¿cuántas casas desvalijaron en Moria esta noche? se saludan.¿a tu hija la tocaron? se saludan.


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aquí, donde un día se inauguró la así llamada civilización,los migrantes pasan hambre, nadie sabe de su patria; en las cajas de alimentos están féretros de niños, ochocientos este año, pan de lágrimas a tragos.en las costas de lesbos, en las islas griegas, la civilización claudicó.

Muy pronto para el eritreo de asmara no habrá ya ley alguna,nadie calmará su llaga, su dolor nunca será.


tercera Parte


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crespa formidable vuelta encarando al jugador contrarioefectúa rotación encima de la pelotadando vuelta a 360dejando atrás al jugador contrariose sitúa de frente al objetivoque es un nuevo jugador contrario a quien crespa formidable vuelta encarándoloefectúa rotación encima de la pelotadando vuelta a 360dejando atrás al nuevo jugador contrariose sitúa de frente a otro nuevo objetivo que es el cíclico recurso históricodel espectáculo hiperproletarizado para sublimarlo en el verdadero giro onto-ludo-lógicoen lo que Marc augé llamó la première religionun point de vue sur la viegracia proustiana de la epifanía plural


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4

en el culmen de su vida, simón, el bienaventurado, elabo-raría la primera constitución política del país que heredaría su nombre. Bellísimo tejido, elaborado desde el más alto deseo de generosidad para los bolivianos, el texto contenía como única exigencia para ser considerado ciudadano boli-viano con derechos ser macho y dominar el castellano leído y por escrito.


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lúcido vagón de amorcondúceme a fantasmas atrapados donde el llano como el llanto del desiertoregistró el cuerpo yerto ensangrentado de mi pueblo exhalando su inocencia contra el polvodel incontenible sórdido dolor de quien lo explotó milenios hasta olvidarse del tiempo


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iV

cuando un millón de franceses frente a l’arc du triomphe coreó el glorioso nombre de Zidane aquel 12 de julio me-morable, después de repintadas las paredes de las plazas con ofensas racistas y orina de sangre azul, aceptó, sin expli-carlo, como pecado menor el que el profeta Zidane, el mar-sellés, no entonara el himno nacional antes de golear al anciano taffarel y silenciar el espasmódico sambinha brasi-leiro. Proveniente de un país esclavo, como derrida, como camus, como el sobrino Benzema, significaba traición a la inexistente patria —mi padre, y el padre de mi padre, y el padre de su padre, y el padre de todos ellos, era un argelino errante— evocar la sangre impura, la horda de esclavos traidores, del pérfido oprobio de todo partido, para salir a darle su merecido a un pueblo que en efecto había sufrido las cadenas de la Bestia, como argelia, como África, como todo sudamérica.


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como es normal: mutar guerra civilmatar generalizado llamarlo événements d’Algérie como si:siendo 25 mil rebeldes

contra 540 mil armas sofisticadas de resucitados soldados franceses

100 mil rostros en efectivísima limpieza étnica

un millón de pies sin tierra erranteraza inexistente amnistía hasta el día de hoy 50 años despuésde cuantos torturaron-masacraron-desollaron-incendiaronvivos vómito aniquilación histórica de los pobresharkis traidores que matan por un trozo de panretórica del esclavo que golpetea al amo para ya no existir

más pródiga mostración de la voluntad general de aniquilaral animal hastiado


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nada en esta vida me causa más pena que no tener un solo amigo musulmán


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dicen que eran poderosas como detener el soltanto hasta tomar venganza de los que se contravienen a este o a esotro mandato sólo de inquietar las tierras hijos del dios verdadero próvidos de religión

dicen que sin duda su marido también fue serrano simiriches indios chunchos y conivosy queriéndose los pobres religiosos ir a nado cincuenta y dos mujeres y dos viudasdesde la orilla y en márgenes del ríoellas y todos los indios empezaron a flecharlos

y así recogidos de rodillas recordaron los azotes contra don Mateo de assia y Bartoloméindios descoronizados alienados de poligamia nativa crímenes que más detesta la sabia naturalezale acabaron de matar a padre fray domingo


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por la cresta con un palo le cortaron la ley natural con la macana de chontay a toda velocidad ana de tarma con sus viudasse agitó con samba propia en su prado de soledad


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V

Precisamente un 17 de agosto, el día del watch the throne, chez Platini, del Zinedine que llegaría para siempre sin ja-más partirse, el exgeneral en jefe del ejército andino, el Protector y Fundador de la Libertad del Perú, José de san Martín, moriría en una casita de Boulogne-sur-Mer, aun-que pidió, según el testamento, que su res extensa no fuera enterrada bajo el mar, sino en los arrabales de su amada Buenos aires. conservada hoy la casa cual si fuera un santo templo, todo lo que se venera en ella no es más que una réplica —aunque la experiencia, según Wikipedia, es muy gratificante—.

error, augé:

la primerísima religión sin dios la estableció el caudillis-mo en américa, aunque a diferencia de la logia, el homme bourgeois, y el hija Merceditas, respetá la propiedad ajena, ha-blá poco y sé sumisa, nadie se atrevería a discutir el genio de Zidane, su testa saggia, su enorme gol con la izquierda ante el atónito Hampden Park, y Michael Ballack que no sabría nunca ganar ni con el Bayer ni con alemania ni con el chelsea, y, si Zidane no era un dios, ese día se consagró.


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5

es de mi obligación poner en noticia de Vuestra Majestad que así esta ciudad como todas las provincias del reino quedan en tranquilidad, sin que se descubra amago alguno de los efectos de la pasada osadía, no obstante procuro que esta capital se ponga en estado respetable, que es el mejor modo de evitar que, en adelante, tengan tan depravados sentimientos. dios guarde la c.r.P. de V.M. los muchos años que la cristiandad ha menester.*

* el virrey del perú al rey; lima, 14 de diciembre de 1750.


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Vi

o como diría Klaus toppmöller, el coach del leverkusen/ o diría el exministro sepulcro blanqueado sarkozy y su pandilla:

Podemos pasar todo el día entrenando la táctica del real y explotando a los beurres en las cloacas de la castellane, pero luego pasa algo especial que ni alemania ni la france-sa política exterior pudo planear, y en este caso fue el gol de Zidane, y en el otro fueron dos (contradiciendo clara-mente leyes de la física), y quién dirá a Nous aussi sommes la nation que no (?)/ aunque yo diré a Nous aussi sommes la nation que no/ y un día la testa saggia de Zizou se atestará de mierda, ese día nadie más gritará Zizou président, ese día les violaremos a sus hijas sin piedad.


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el ausente alma hembrada como quien se cuela detrás de volcanes hondas moridas de espasmo o de fascinación indolora el ausente alma menstrúa caudales de venenosísima sangre milenios viejísimos ha infectándolo todo desquita por la sombra oculta espalda de la piedra cruces y cruces de andar por aceras impropias

un día desangrará/ un día exhalará las verdades pegadas acudirá a mis venas porque no pueda másse despeñará sobre quien ordena que ardael habla del inválido explotará contra sus tres meses de gestacióny sus nueve de ausencia del ausente alma hembradapor su cara de muerto/ sus niños de pechopor su Pacha Kamaq entierro de los muertossu Guamán Poma de lengua tajada con segueta insulsa semilla raída agotura del pueblo


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y dará el silencio el agua la esperanza y dará la lucha el hierro las volcanesy su sangre del ausente alma hembrada un día subirá conmigo a nacerde su tierra lejana conmigo a nacer su palabrasu voz endurecida


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Vii

a riesgo de una acusada pedantería, añadiré una piedri- ta más al edificio subterráneo. como sostiene la ahuevada Webislam, a nadie se le escapa que Franck Ribéry es uno de los mejores jugadores del planeta, con todo y su jeta de anticristo. lo que sí se nos escapa es que proviene justamente de la histórica Boulogne-sur-Mer, se convirtió al islam en Gala-tasaray y está casado con una francesa de origen argelino, Wahiba Belhlami, a la que se le escapa cada domingo y fiesta de guardar junto a Karim Benzema para abusar de jovencitas magrebíes menores de edad, y por eso el corán nunca lo linchará y la ley lo absolvió y los idiotas franceses piensan con o sin razón que es un pirujo porque es un musul-mán, cuando que, en Plataforma, el islamófobo Houelle-becq sostiene precisamente lo contrario:

el erratismo europeo no tienehambre de pan baguette sino de pared vaginal labio moldeable de turismo sexual sin alma de bondage imperial


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porque soy demasiado joveny no sé llegar al fondo de las cosas sólo a tientas por la escalera sin luzcomo un santo que entre lágrimas escuchael reposo venerado por la voz de un mullah ronco que se yergue/ dios en pieo minarete cuya cima cimbra el cielo

o porque todo me parece ser muy poco y no soy capaz de ver en qué mal sueño lejanísimo como cartografía borrada amparado sobre qué ley de qué templo ante cuánta carne expuesta de qué río

lúcido vagón de amorpara que este país demuestre su inocencia para que se reduzca la sentencia de ismael hijo bastardo para que el llano como el llanto del desiertoviolentado hasta desvientrar su solse levante germinal como un huerto regado


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recordando la primera noche/ la promesa que puso de pie a agar

condúceme vagón de amora la estación en que no fue ya nuestra piel un viento sólido en que debimos cantar para un oído sordo y su dios les reveló matar al nuestroy hubo un dios que era suyo y hubo uno de ellos que no somos

sea donde haya comenzadoquien haya dado la muerte primera negado la paz o revocadoquien se masturbó sobre su vientre seco sea su carne entera para las bestiassu columna despedacen contra el piso para ver si el mundo es redondo o plano

pero que su nombre no desaparezca nunca o que se borre pero nadie olvideo que se olvide y no haya ya muerte primera y se reescriba así el orden de la historia:

aquí moramos todosy aquí moriremos juntos


85

(a)

a).

claramente habría dado más por embestir,extirpar de raíz el cáncer, pero nadie sabedónde exactamente ni se libra de la cepaHelicobacter pylori crecido plantación adentroque incubó alguno, que pudo igual ser otro,

pero yo sí vi con mis mil ojos degalpón, de gato blanco,y quise reventar la muerte pecho abajo—puede verse en la retransmisión,minuto 110 agónico—:

¿Has visto atormentadoardor de cáncer semejante,

ahmed, en tus azulejos más variables,


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Mohammed en tus viajes a laMeca o en tu profeta, alá?

(a.

¿Fue el profeta oseas a quien JHWHmandó casarse con la prostituta? comofuera,

a diferencia de israel que andaba

—y anda hasta hoy— violandomujeres (ya quién les va a creer,netanyahúes mentirosos)los pauperomagrebíes en Franciaimploraban a alá algún profeta

que defendiera sus anhelos de ser algo másque la gran puta de occidente.

además, mi madre andaba gravementeenferma y el alejandrino

preferisco la putta-/ na di tua sorella,

cuando no se tiene casa y no se vuelvenunca más a casa, nada es más sagrado que


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la casa, que no existe ni siquiera el límite dela consagración que sólo Maradona y yo y Pelé y ronaldo habríamos alcanzado.

Perdonad la dura sangre del esclavo condenado.


88

Coda

1K.

en

que admita estos relatos de los argelinos quien considere verosímiles semejantes cosas; que yo, a lo largo de toda mi narración, tengo el propósito de poner por escrito, como lo oí, lo que dicen unos y otros.


89

K1.

fin,

lo que he dicho de estas gentes, por las que confieso sentir un profundo afecto, no sólo es poco injurioso, sino hasta absolutamente honroso y justo. sin embargo me permito hacerlo porque en la defensa de la causa indiana prefiero pasar por un panegirista exagerado que por un moderadísi-mo jurista.


La Castellane errante, de Pablo Piceno, se terminó de imprimir en el mes de agosto de 2018, en los talleres de Vifeda industrial, Pedro Moreno 958, col. centro, c.P. 44100, Guadalajara, Jalisco,

con un tiraje de 1 500 ejemplares, y estuvo al cuidado del Programa cultural tierra adentro.


OTROS TÍTULOS

581. P o e s í a

Principia Elisa Díaz Castelo

582. C u e n t o Chicharrón de oso y algunos cuentos del fracaso Ana Fuente Montes de Oca

583. C u e n t o El vals de los monstruos Lola Ancira

584. P o e s í a Barranca Diana del Ángel

Pablo Piceno (Wolfsburg, Alemania, 1990). Ha publicado Parusía de los muertos (edición digital) y Metáfora del sol ilustre (Proyecto Literal, 2017), así como diversos textos en las revistas Opción, Crítica y Casa del Tiempo, y en el suplemento Laberinto, entre otras. También forma parte de la antología Poetas parricidas (generación entre siglos) (Cuadrivio Ediciones, 2014). De 2016 a 2017 fue becario del Programa Jóvenes Creadores del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (Fonca).

EN PORTADA: Promenade des anglais (2016)

Rubén Ojeda Guzmán (Oaxaca, 1991). Estudió la licenciatura en artes plásticas en la Universidad de las Américas (Udla). Algunas de sus exposiciones individuales son Carne de Cañón (Museo de los Pintores Oaxaqueños, Oaxaca, 2012), La Pintura en el Mercado (Galería Central Universitaria, Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, 2014) y Tratado de la ©reatividad (Luz de la Nevera, Cholula, 2014). Desde 2010 lleva a cabo proyectos de arte contemporáneo en Los Irrelevantistas. Fue acreedor al apoyo del Programa Jóvenes Creadores del Fonca en el periodo 2014-2015.

Desde cartas que el virrey de Perú enviaba al rey de España, por allá del siglo xviii, hasta el famoso cabezazo que el futbolista francés de ascendencia argelina, Zinedine Zidane, propinó a su contrincante italiano durante el Mundial de 2006, pasando por eventos mucho más íntimos, La Castellane errante se apropia de sucesos, en apariencia desvinculados, para tejerlos dentro de un original relato poético sobre la migración y sus efectos.

Así, los poemas que conforman esta obra beben de diversas fuentes para devolver al lector una voz singular en la que residen distintos tonos: uno profundo, resultado del conocimiento de que algunos procesos migratorios conllevan violencia, y otro irónico y burlón, el cual devela algunos de los sinsentidos de la historia, la personal y la descrita en los libros y periódicos.

Sin ser originario de una bidonville, como La Castellane de donde proviene el ya mencionado centrocampista, Pablo Piceno sabe moverse con soltura entre los márgenes. Por ello, no duda en sacar al lector de su zona de confort al presentarle fragmentos de textos históricos como propios e incluso al cuestionarlo sobre si lo que lee no es una apología del islam.

Ganador del Premio Nacional de Poesía Joven Elías Nandino 2018, este libro es testimonio y reflejo de la historia migratoria, “la ritournelle que vuelve siempre, y hiere siempre más”.

p o e s í a

Pablo PicenoLa Castellane errante

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