otra vez alicia
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7/21/2019 Otra Vez Alicia
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OTRA VEZ ALICIA.
Dice la Duquesa a propsito de la apariencia de la mostaza, algo entre
un ave, un mineral y un vegetal: Nunca imagines ser diferente de lo
que a los dems pudieras parecer o hubieras parecido ser si les hubieras
parecido que no fueses lo que eres.. La Duquesa y Alicia sostenan una
especie de charla derivativa entre clasifcaciones y asociaciones libres.
ecuerden que la Duquesa en su segunda aparicin est! en un plan
moral, dispara y dispara morale"as y parece estar de acuerdo con todo lo
que dice Alicia despu#s que #sta le salvara la vida, la cabeza. $omo
enunciado es uno m!s de los que abundan en la obra del matem!tico
ingl#s y que en una primera lectura se suelen pasar por alto por lo
disparatado. %in embargo asumir# que no hay tal disparate en un "uego
de palabras como este.
La &rase inicia con una negacin e'presada como conse"o adusto, todo
conse"o tiene un tono magn!nimo, de&erente, &ormativo. La Duquesa
quiere algo, trans&ormar algo en Alicia ya que est! de buen humor le"os
de la atms&era urticante de la especia. La prohibicin es amable por lo
que es un conse"o, un legado, un testigo, la trans&erencia de unae'periencia sistematizada. Digo sistematizada precisamente porque
hubiera podido usar la &rmula com(n de la superacin personal: s# tu
misma. )ero lo que dice la Duquesa abarca muchas m!s tesituras y no
slo porque la &rase tenga m!s palabras.
*unca imagines, hasta ah la &rase, asumamos que es una requisicin, es
imposible no hacerlo despu#s que se le da vida a esa imagen, la de
imaginar. +asta que te digan no imagines para que se desaten los
dibu"os. n este caso qu# es lo que se aconse"a no imaginar, lo que
viene despu#s es ya no es una imagen, es del orden de lo simblico: la
di&erencia. *unca imagines ser di&erente puedo hacerlo equivalente a
decir imagina ser id#ntico o seme"ante, si me permiten la homologacin
entre estos dos t#rminos. %eguimos, -a qu# debes imaginar ser
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seme"ante, cu!l es el re&erente para la comparacin A lo que a los
dem!s pudieras parecer. -/ui#nes son los dem!s Lacan dira que es el
0tro de la cultura, el 0tro del orden simblico, un signifcante. l 0tro te
mira y el parecerse es otra comparacin que reclama un re&erente,
-parecido a qu# A la imagen que el 0tro tiene de ti. )uedo in&erir que el
orden simblico opera con la comparacin y registra la posicin relativa
&rente a una imagen. l 0tro produce una apariencia de la que te
recomienda mantenerte pr'ima o me"or, id#ntica. Lo dice una Duquesa,
una aristcrata en apariencia a&ectada por la sinrazn o sensible a la
pimienta. $omo lector valoro el conse"o y lo tomo en otro sentido,
simbolizo el mecanismo con que la Duquesa es di&erente a como pudiera
parecernos. l parecer, lo id#ntico a una imagen tiene un campo de
posibilidades, entre ellas la que no cumple el isomorfsmo entre el
con"unto e'puesto y el de re&erencia. A los dem!s pudiera parecernos o
no que Alicia sea id#ntica a lo que vemos en ella. Los dem!s tenemos al
menos otra posibilidad, la indi&erencia. s a la indi&erencia a lo que se
refere la Duquesa. La &rase tiene una primitiva, una &orma m!s sencilla
al decir de la Duquesa, S lo que quieres parecer. )ero esto es otro
"uego de apariencias, querer parecer ya es ser, cualquier es&uerzo en elsentido de un deseo de apariencia es un contenido de e'istencia. %era
super1uo una operacin de la voluntad. )ero no es ah donde quiero
detenerme sino en la correspondencia entre la primitiva y la derivada.
Derivada que, si tomamos al pie de la letra las palabras de un persona"e
de la enso2acin, es la &orma m!s sencilla de la leccin moral pero que
requiere un es&uerzo de interpretacin.
l condicional al fnal de la &rase despliega unas modalizaciones
proposicionales, si me permiten esta descripcin &ormal. Alicia puede no
ser lo que parece, Alicia puede ser lo que parece. Las dos proposiciones
est!n a&ectadas por un mismo operador, nunca imaginar ser di&erente.
ntonces tenemos dos posibilidades. %i Alicia es lo que parece y nunca
imagina ser di&erentes entonces es lo que parece. )or el contrario, si
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Alicia no es lo que parece y nunca imagina ser di&erente entonces no es
lo que parece. l operador es un inversor neutro, un o'moron que
establece la parado"a. Alicia debe ser una imagen de la imagen, dual,
oscilante en la mirada de los dem!s, del 0tro. )or eso la primitiva es una
e'hortacin a la indi&erencia &rente al orden simblico, sin importar lo
que seas, permanecer!n "untas las dos lecturas, una donde es lo que
pareces y otra donde no. l problema sigue siendo el re&erente, si es
imposible saber lo que es Alicia 3incluso para ella misma4, si este
re&erente no es coordenado, -cmo establecer la di&erencia l 0tro
tiene una imagen de ti y esta imagen es imposible, la operacin queda
atrapada en un retorno.
stablezco un dialogo entre el su"eto y el 0tro, el 0tro somos los dem!s,
incluyendo a la Duquesa, a Le5is, al lector, -qu# nos parece Alicia -s
di&erente a lo que nos parece
Alicia est!, ya lo sabemos, en un sue2o. )odramos decir que el
contenido del sue2o es un e&ecto de la requisicin que le hace a la
hermana sobre los di!logos y los dibu"os en los libros de historia. %in
di!logos y sin im!genes los libros son aburridos, Y de qu sirve un libro
sin dibujos ni dilogosAlicia es una ni2a, el avatar imposible, por loreal, de la pupila del inquietante matem!tico de 0'&ort. Alicia sue2a,
imagina, sus aventuras est!n vinculadas con la di&erencia que pudiera
parecer con el mundo, de ah ya lo he se2alado la apariencia
disparatada.
! "e parece que esto lo entender#a mejor $dijo %licia amablemente! si
lo viera escrito& pero tal como usted lo dice no puedo seguir el hilo.