osho crecimiento espiritual

8/13/2019 Osho Crecimiento Espiritual

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o L E i ó N OS O

Es ta novedosa colección deDVD ofrece por primera vez un aserie de charlas originales de Oshoespecialmente seleccionadas paradarte una muestra del hacer de esteconocido místico contemporáneo .

Osho habló durante más de 5 añosen diferentes lugares del mundoante una audiencia compuestapor buscadores y amigos . Allí trató

todo tipo de temas como la libertad , el amor , la meditación ,iluminando con sus palabras la problemática y los desafíosdel ser humano en este siglo XXI.

La mayoría de estas conferencias fueron recogidas engrabaciones de audio y video , y representan un documentoúnico de este místico contemporáneo y su forma directade trabaja r con su audiencia . Constituyen en sí mismas unaoportunidad de experimentar la meditación y participaren esta experiencia a través de sus palabras .

La colección que aquí se p resenta re cog e un a c uid ad aselección de estas charl a s de OSHO origi na les qu e cubrenuna amplia variedad de te m as ese ncia les .

Acerca de Osho y sus conferencias

Osho habla despacio , deteniéndose a menudo , para crear unaatmósfera relajada para la meditación y la transformación. lfin de este DVD es crea r una oportunidad para experimentarel estado de alerta relajada en el que reside la esencia de lameditación. Así se sugiere dedicarle un tiempo de formaexclus iva para visionar este video con la deb ida tranquilidad .

Esto es lo que dice Osho sobre la forma de escuchar suscharlas : Mi motivación básica para hablar es cómo dar a lagente a probar la meditación, de modo que puedo continuarhablando eternamente . No importa lo que esté diciendo.Lo único importante es darte oportunidades para estar ensilencio , qué al princip io te resultará complicado a ti solo:'

Estos discursos son los cimientos de tu meditación':

Te estoy haciendo consciente de los silencios sin esfuerzoalguno por tu parte. Estoy utilizando mi manera de hablar porprimera vez como una estrategia para r e ~ rsilencio en ti':

No hablo para enseñar algo determinado ; hablo para crearalgo . Esto no son confe rencias; son simples trucos para queentres en silencio, porque si se te dice que te quedes en silencio ,

sin hacer ningún esfuerzo, te resultará muy complicado ':

No tengo ninguna doctrina; mi hablar es simplemente unproceso de des -hipnosis . Sólo con escucharme, poco a poco,te liberarás de todos los programas que la sociedad te haobligado a creer' :


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OLE IÓN OS O

cursos y talleres, que abarcandesde las artes creativas

hasta los tratamientosholísticos, pasando por latransformación y terap ia

l - ; ; - ftc1p e r s ~ ~ l e s las ciencias-- , .., esotencas, el enfoque zen

- '.

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de los deportes y otrasactividades recreativas,problemas de relación

y transiciones vitalesimportantes para hombresy mujeres . Durante todoel año se ofrecen sesionesindividuales y talleresde grupo, junto conun programa diario demeditaciones

os cafés y restaurantes alaire libre del Resort sirvencocina tradicional india yplatos internacionales, todosellos confeccionados con

v ~ g e t l e sorgánicos cultivados en la granja del Resort . Elcomplejo t iene su propio sumin istro de agua filtrada.

Para más información sobre cómo visitar el resortde meditación de Osho, acude a la página:

www.osho.com/resort

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Título en español:Crecimiento espiritual e IluminaciónTítu o o riginal:Spiritual growth &Enlightm ent

u e nt e : Las t t s ta m e nt Vol 3 76

o n frecuencia has dicho que no es necesarianinguna mejora que no hay n ingún objetivo quealcanzar . Y también has hablado sobre ómo , en elcampo de influencia de un Buda aquellos que van

delante enel

camino pueden ayudar a las personas pueden ayudar a Jos que van unos pocos pasos pordetrás .

¿Existen diferentes estados de crecimiento espiritual?Y si es así ¿puedes hablarnos de ellos y de ómo laspersonas que están en estos diferentes estados puedenser de utilidad para las demás? n un sentido se tratade una realidad ind ivisible . Pues o que se encuentraen el pr mer paso está en el último .

s pura observación . Pero en el primer estado tan sóloestás atestiguando la actividad de t u cuerpo . n unsegundo nivel estás siendo testigo de la actividadde tu nt . A un tercer nivel estás atestiguandola actividad de tu corazón . Y en el cuarto paso simplemente eres el testigo de tu propio testigo .

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Así que si te fijas en el hecho de atestiguar . se tratade una misma realidad indivisible . Pero si te fijasen los objetos que se atestiguan , entonces puedesdividirlo en etapas . La persona que tan sólo observala actividad de su cuerpo puede ser inmensamenteayudada por la persona que ha pasado por eseestado y está observando su mente . sus sueños . susimaginaciones . todas las actividades de las que lamente es capaz .

La persona que está en el tercer estado puede ayudara las que están en el primer estado y en el segundoestado . porque ahora la persona está observandolos sutiles cambios de humor . de sentimientos . deemociones . muy ligeros . muy sutiles . muy escurridizos .Y la persona que ha llegado al cuarto y últ imo estado

puede ayudar a las otras tres . La ayuda es una formade estimulación En primer lugar . puede explicarteque es natural cualquier tipo de dificultad que estéssintiendo .

Él mismo la ha experimentado , así que no hay porqué .preocuparse . Hay que seguir trabajando en ella ,

aunque parezca muy dura . Pueden ser como rocas y uobservación puede ser tan suave como el agua , peroa largo plazo , el agua gana y la roca simplementedesaparece en arena .

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A primera vista . parece que no haya manera de que elagua gane . ¿Cómo puede t r iunfar sobre la roca? Peroal final . eso es lo que ocurre. Así que alguien que hayavisto lo que ocurre debe ayudarte . No te desalientespor la roca y su fuerza . Ante el agua no es nada .

Lao Tzu solía llamar a su camino . el camino del cursodel agua . Un nombre bello . tan delicado , tan fluido , sinrigidez. Lo puedes poner dentro de cualquier forma .Siempre está listo , no produce resistencia . Si lo ponesen una botella . toma la forma de la botella . Si lo ponesen una jarra . toma la forma de la jarra . sin resistenciaalguna .

Un elemento con tan poca resistencia destroza laroca . Pero alguien tiene que decírtelo: Yo he pasado

por la misma situación . No te desesperes . La rocadesaparecerá . tiene que desaparecer . Esa es la maneraen la que ' funciona la existencia . Así que . en cuantoa los o j e t ~ sse refiere . puedes dividir el camino entres pasos : el cuerpo . la mente y el corazón . El cuartoocurre a su debido tiempo .

Nadie puede hacerlo . Si puedes cumplir los tres pasosabsoluta y completamente . de repente se produce unsalto cuántico . Te encuentras a ti mismo en el centromismo de tu ser .


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l observador está ahí pero no hay nada que observar .La conciencia está ahí pero no hay nada de lo que ser

consciente y cuando no hay nada sobre lo que serconsciente la conciencia se vuelve hacia sí misma .

Se convierte en su propio objeto . Y a eso es a lo quellamamos realización . Has conocido miles de cosas;por primera vez conoces tu conocer .

Has sido consciente de muchas cosas ; por vez primerate vuelves consciente de la conciencia misma . Hasllegado a casa .

Por tanto recuerda cuando digo que es indivisible meestoy refiriendo a la observación Cuando digo que lagente puede estar más avanzada o menos avanzada

me refiero a que el objeto de observación puede sergrosero puede ser muy sutil o puede que no existanada como tal objeto .

se es el momento de la revolución esa es la únicarevolución que existe. Ella abre la puerta a todoslos . misterios de la existencia . Te permite sentir lainmortalidad la eternidad Te da a probar la puraexistencia . Sí a probarla por eso no hay manera dedecir no hay forma de explicarlo uno sólo lo puedeexperimentar .

Tu énfasis siempre ha sido que todo ser humano tienepor nacimiento el derecho a iluminarse que no se

trata de nada especial.

Sin embargo no hay mucha gente que reclame ese

derecho o que estén siquiera interesados. ¿Por quéno lo están? ¿Hay algún ingrediente alguna cualidadque haga a algunas personas más interesadas en suinvestigación que otras?

l simple hecho de que sea el derecho de nacimiento decada ser humano se lo impide . No es un desafío . l egono está interesado s su derecho de nacimiento No es

nada sobre lo que el ego pueda jactarse . Preferirá ir ala luna lo que no es su derecho de nacimiento .

Por muy tonto que pueda ser preferirá subir al Everest.se no es su derecho pero el ego se interesa sólo porcosas q ue te hacen sentir superior más alto másespecia/ famoso célebre. Al ego no le interesa algoque llevas ·en ti desde u nacimiento . Está interesado encosas extraordinarias . Cuanto más difícil sea la tarea más interés tiene el ego . Y la iluminación es la cosamás simple de la existencia lo más natural Por tanto al ego no le interesa . Así es como surge el problema . n

el momento en que nace el niño a nadie le interesa sunaturaleza su potencial sus posibilidades de

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crecimiento . A nadie le interesan los derechos del niño .

Todo el mundo está interesado en hacer de él alguienmuy especial un Alejandro Magno , un Beethoven , unPicas so , un Albert Einstein , un Mao -Tse -tung alguienque haga historia . Tu madre , tu padre , tus profesores ,tus sacerdotes , todo el mundo te ayuda a apartarte deti mismo tanto como sea posible . Y esa distancia esla fuerza del ego . Cuanto más lejos estés de ti mismo ,

mayor es tu ego .

Recuerdo que .. Fue en un lugar muy hermoso , Ajanta.La montaña entera ha sido tallada , debe haber sidohace miles de años , tal ve z , y por miles de artistas ,escultores . Esas cuevas son budistas , así que debenhaber sido budistas quienes las hicieron .

Buscaba un sitio pequeño en la ciudad en dondequedarme , justo antes de llegar al bosque y a lascuevas . Hay tantas cuevas y yo no soy un turista quepueda ir y venir en media hora así que quería estarunos días .

Cada cueva puede tomarme días . Si la cueva ha sidohecha en cientos de años esculpidas las estatuas demiles de meditadores - entonces no puedes

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simplemente ir y echarle un vistazo y se acabó.

No es un sitio turístico . Tienes que estar en la cueva undía , dos días , tres días , para conocer su vibración .

Deben aún estar vibrantes con esos miles demeditadores que han estado trabajando allí durantecientos de años .

Generaciones de meditadores .. y no las han pintadocomo lo hacen los pintores modernos; ellos han hechoesas estatuas con un cierto objetivo específico enmente: que puedan comunicar algo a la gente que nopuede decirse en palabras .

De otro modo , habiendo escrituras , ¿qué necesidadhabría de esculpir tan bellas estatuas en distintasposturas , lotos , flores? Parecería una tremenda pérdidade tiempo . Así que estaba buscando un sitio en dondequedarme , y me encontré con un pequeño templo .Entré y le pregunté al sacerdote , ¿Me permitirías quedejara mi equipaje aquí? Y también sería muy amablede tu parte si me permitieras dormir dos o tres días ,porque en la ciudad no hay ningún hotel . El sacerdoteme dijo , Pero aquí no se aloja nadie . La gente llega yen una hora o dos , a lo sumo , se van . Le contesté , Yono soy un turista .

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Soy uno de aquellos que han esculpido estas estatuas ."¡El hombre me miró o m o si estuviera loco Dijo , ¡Dios

mío , Entonces vale , puedes dejar tu equipaje en eltemplo.

Conforme entré en el templo , en la puerta había unafrase por eso es por lo que lo he recordado unafamosa frase de los Vedas: El rey es respetado en supropio país , pero el iluminado es respetado en todo el

mundo . Por tanto , esfuérzate por iluminarte ." Le pedíal sacerdote , Por favor , retira esa cita de ahí. Habéisarruinado todo : 'Un rey es respetado en su propioreino .'

El énfasis es en el respeto . 'El i luminado es respetadoen todo el mundo , por tanto , esfuérzate por ello .' Estáishaciendo de la iluminación un objetivo para el ego . ¿quién le puede importar el respeto si no es al ego? Y elego es la única barrera que no permite al hombre eliluminarse. Así que si una persona intenta iluminarsepara ser respetada por todo el mundo , es imposibleque llegue a iluminarse ."

Pero entiendo ; quien quiera que escribiera este sutradebe haber sido consciente de que a menos que hagasde la iluminación el objeto del ego , nadie lo va aintentar siquiera .

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Puedo entender su idea , hacer de la ilum inaciónalgo muy respetable , mucho mejor que ser el

conquistador del mundo. Pero quien haya escrito elsutra es un imbécil . No sabe que si el ego se interesaen la iluminación , entonces no habrá posibilidad deiluminarse .

La única barrera es el ego . Si uno se vuelve respetableno , si uno conoce no conoce , si su nombre queda

escrito con letras de oro en la historia no , pocoimporta . Sólo entonces , cuando la respetabilidad noimporte y seas perfectamente feliz siendo tú mismo ,siendo un ser muy corriente .

El fenómeno es muy simple , ese es el problema . Estu derecho por nacimiento . Por esa razón nadie estáinteresado en ello . Si fuera algo lejano , o m o lo es laluna , entonces muchos idiotas hubieran intentadollegar ~ a s t aallí. Pero está dentro de ti .

Lo llevas dentro día si , día no , adonde quiera quevayas va contigo , en tu interior . Incluso si cometes uncrimen , un asesinato , está allí. Si puedes ser testigo detu asesinato , te iluminarás .

No importa lo que estés haciendo . Lo que importa es silo estás haciendo o m o si fueras un testigo . Quizás si

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lo estuvieras observando no podrías matar , no pod ríascometer un crimen . Pero eso es otra historia .

La capacidad de ser un testigo es algo que has traídoal nacer. Pero la sociedad, el sistema de educación , lafamilia intenta que te vuelvas ambicioso .

Mi padre nunca supo tuvo once hijos nunca supoen qué escuela estaba estudiando cada hijo , en qué

clase , si había pasado o suspendido ese añ o . Nuncapreguntó . Incluso cuando llegaban los informes denuestro progreso teníamos que decirle , tienes quefirmarlo .

Y él decía , podías haberlo firmado tú mismo . Mi firmaes muy simple . Pero firmaré. Y firmaba sin siquiera

leer si había aprobado o suspendido . No leía ningunade las recomendaciones de los profesores , del director .

Cuando llegué a ser el primero en la universidad fuela primera vez que le dije , Tendrás que estar contentode saber que . .. ya me conoces , que no soy bueno paranada , pero por alguna casualidad he llegado a lo másalto en la universidad y he recibido una medalla deoro . Él se puso muy serio . Le dije , No he cometidoningún crimen . No necesitas ponerte tan serio .

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Él me contestó , No , estoy serio porque eso simplementesignifica que en toda la un iversidad . . si has llegado a

lo más alto de la universidad. ¡entonces la gente queestá estudiando all í deben ser mucho peor que túEso me pone serio . Pensaba que no val ías para nada .Esto demuestra que u universidad entera no sirvepara nada . Y tú la culminas , eso sign ifica que eres elmenos bueno . Le d ije , Eso es verdad. Nunca penséen ello , sino no te lo habría contado . Pensaba que te

alegrarías .

Tener un padre omo éste es muy difícil . Nunca impusoninguna ambición sobre mí. Si alguno de mis hermanossuspendía en una clase y volvían a casa llorando ygimiendo , él decía . No llores y te lamentes . ¿Cuál es elproblema? Sólo significa que en dos años te volverás

más fuerte y sabio que lo que podrías llegar a ser enun añ o . Y, ¿qué has perdido? Y, ¿qué prisa tienes?

Si no puedes acabar el colegio un año antes no es unproblema . Puedes tomarte tu tiempo , puedes suspenderlas veces que quieras . Una cosa es cierta , cuanto mástiempo estés en clase , más listo y fuerte te harás . Nadase pierde. No llores ni lamentes innecesariamente.

El director solía venir entonces a consolar a mi padre.No es nuestra culpa que tu hijo haya suspendido , pero

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él nunca presta atención a sus estudios . Únicamenteestá interesado en el juego constantemente y casi

siempre está ausente . Así que dile que esté presente .

Es inteligente , no hay problema por eso. Pero mipadre respondía , Pero , ¿cuál es el problema? Déjalejugar , que no esté atento . Déjale que no esté presente ,¿Qué prisa hay? Yo todavía estoy vivo . Puede tomarsesu tiempo ; un añ o , dos años , tres años , tanto omo

quiera .

Se hará más maduro y el fracaso no es más que unagran experiencia de la vida . En la vida no puedestener éxito en todo . Así que esto es bueno; conoceráel sabor del fracaso y será capaz de absorberlo en suvida . No hay necesidad de preocuparse y no necesitas

consolarme . Nada ha salido mal.

Pero encontrar este tipo de padres es muy difícil.Normalmente todos son gente ambiciosa y omo nopueden cumplir sus propias ambiciones , proyectan susambiciones en sus hijos . Ellos quieren llegar a ser algoewecial , pero no pueden ; al menos sus hijos lo serán .

Conocía a un político muy famoso , Seth Govinddas .Poseía una mente muy ambiciosa y quería llegar a serno menos que primer ministro de la India . Ély el

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hombre que se convirtió en el primer ministro de laIndia eran ambos amigos , y amigos muy íntimos .

Ambos habían estado juntos en prisión , ambosprovenían de familias muy ricas . En uno de sus discursosel padre de Jawaharlal Nehru , Motila/ d ijo , Tengo doshijos . Uno es Jawaharlal el otro es Govinddas . omoes natural , él pensaba en llegar a se r primer ministro .

Si él no podía llegar a ser primer ministro , entoncesla suya debería ser la segunda opción después deJawaharlal . Pero ni siquiera logró ser ministro de sugabinete .

No pudo conseguir ser siquiera gobernador , unministro principal de algún estado . Lohabía intentado

todo , pero básicamente él no era un político . Eramuy simple , casi un tonto . Pero el deseo estaba ah íardien;Jo en su corazón .

Tenía dos hijos , e intentó con fuerza que ellos pudieranser lo que él no había logrado . Y poseía todas lasconexiones políticas , así que ayudó a su primer hijo aconvertirse en diputado ministerial .

Esperaba que pronto el hijo llegara a ser ministro ,entonces pasase al gabinete del gobierno central y

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Juego se convirtiera en primer ministro . Si no habíalogrado convertirse en primer ministro por sí mismo ,

al menos podría decir que era el padre del primerministro , lo que es mucho mejor. Pero el hijo muriósiendo diputado ministerial en un consejo de estado .Solamente tenía treinta y seis años cuando murió. Perola ambición es una cosa tal que este hombre intentósuicidarse , porque tras la muerte de su hijo todas susambiciones habían nuevamente fracasado . Le dije ,

Tienes otro hijo . Dale una oportunidad. Tienes lasmejores conexiones del país , desde lo más bajo a Jo

más alto . s muy fácil para ti." Y, de repente , pude verde nuevo sus ojos brillar, como si volviera la vida aellos .

Él respondió , Sí, no lo había pensado . Únicamentepensaba en morir, porque , ¿qué razón hay para vivir?Fallé , mi hijo ha muerto ." Así que se las ingenió paraque su hijo tomara en el mismo cargo: se convirtió endiputado ministerial.

Pero ninguno de sus hijos tenía la capacidad para serun político . Sus hijos eran tan estúpidos como lo era él ,quizás , incluso un poco más .

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Y te sorprenderá saber que el segundo hijo tambiénmurió . l hombre tenía entonces setenta y cincoo setenta y ocho años , y fue un golpe muy duro . Su

esposa me telefoneó y me dijo, Ven . La última vezhiciste algo y abandonó la idea del suicidio .

Haz algo ahora porque otra vez está hablando desuicidarse . Yo le contesté , No te preocupes . La genteque habla de suicidarse nunca se suicida. La gente quese suicida son aquellos que nunca hablan de ello . Peroiré ."

Fui . De nuevo estaba sentado en la misma postura ,y le dije , Si quieres suicidarte , ¡suicídate ¿Por quémolestas a toda la familia hablando de ello? Él

contestó , Todo el mundo , el alcalde de la ciudad , elministro , todos han venido a consolarme .

Ha lle


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Tan solo un hombre no le había mandado untelegrama , y por ello se sentía muy herido . Era uno de

sus viejos colegas aunque luego más tarde se hicieronenemigos políticos . Él se unió a otro partido y llegó aprimer ministro .

Govinddas era el único que no lo había logrado , asíque le decía constantemente a todo el mundo , SóloDwarka Prasad Mishra . . . su telegrama no ha llegado .

Yyo

hehecho

a ese hombre .

Y era verdad si piensas que Dwarka Prasad vivió enla casa de Govinddas y él le apoyó económicamente .Pero no era verdad que hubiera hecho a ese hombre .

se hombre era capaz de alcanzar el cargo , cualquiercargo , por sí mismo .

Era muy ambicioso , muy astuto , un hombre muyinteligente . Él le utilizá, utilizó todas sus amistadescon todos los grandes políticos.

Y le contesté , Estás interesado en los telegramas y note interesa la muerte de tu hijo . ¿Puedes comprenderque has vivido toda tu vida con esta ambición?Fracasaste , tu primer hijo ha muerto , tu segundo hijoha muerto , pero tu ambición continúa .

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IJ

t

Estás listo para suicidarte , pero no estás preparadopara abandonar tu ambición . ¡Como si la ambición

fuera más valiosa que la vida Y le dije , Si solamentequieres proyectar tu ambición en alguien , entoncespor qué no lo haces en tu yerno. Él tenía solamenteuna hija y dos hijos. Y como era rico la h ija vivía con ély el yerno también .

Le dije , Él vive contigo . s como un hijo para ti .

Arréglalo ,haz que

seadiputado ministerial

enalgún

gabinete y mira a ver si se muere no . Entonces ,tendremos que pensarlo ...

¿Por qué murieron estos dos hijos? Parece que nofueron capaces de soportar la p r ~ s ó npolítica , losretos , las preocupaciones.

Eran muy jóvenes y no había necesidad de quemurier9n tan pronto . No había razón excepto que lapolítiéa probó ser un veneno para ellos . lntentémoslocon este . Y lo intentó . Y esta vez las cosas salieronbien . l hombre se convirtió en diputado ministerial yiSeth Govinddas murió

Y en el momento en que muriá, su yerno fue expulsadodel ministerio porque únicamente había sido elegido

por la presión de que Govinddas pudiera suicidarse .

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j

Todos los políticos lo conocían de toda la vida . Habíaestado durante la lucha por la libertad y era conocido

como el padre del parlamento .

Era el único hombre en todo el mundo , a excepción deWinston Churchill , que había estado en un parlamentodurante tanto tiempo , de forma continuada desde797 a 1978 , sin rupturas , así que se le conocía como elpadre del parlamento indio .

Todo el mundo .lo conocía y todo el mundo le debíaalgo de algún modo . Pero en el momento en que murióel yerno fue expulsado.

Le dije , Esto es mucho mejor , porque , si hubierassido expulsado antes , él hubiera intentado suicidarse

de nuevo . Y él no era capaz de suicidarse , tampoco ,porque su ambición todavía seguía allí ; en algúnrecodo había esperanza .

Todos los padres son ambiciosos . El sistema educativocompleto es ambicioso . Todas las religiones sonambiciosas . Todas van prometiendo y dando

esperanzas a lagente

deque

susambiciones

seráncumplidas tras su muerte .

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Por eso es que las personas echan de menos algoque es muy simple , que no necesita ambición , que no

necesita ego , que no necesita esfuerzo , que necesitaun simple , muy simple entendimiento; tan solo unpoquito de claridad , un poco de inteligenc ia , y toda tuvida se verá transformada .

La tierra entera puede ilum inarse . Simplementetenemos que cambiar el sistema educativo , las

religiones organizadas del mundo , las estructuraspolíticas de la sociedad . Y tenemos que permitir quecada niño siga su camino.

Dejarle que se convierta en aquello en lo que quieraconvertirse . Incluso si se trata de ser un vagabundo ,estará más realizado . Forzarlo a ser un rey cuando él

no será felizcomo

rey no estará de acuerdo con sucorazón .

Deja que algo pueda tener lugar conforme a su corazón .Si quiere tocar la guitarra , déjale que toque la guitarra .No se convertirá en Yehudi Menuhin ¿cuántaspersonas pueden llegar a ser Yehudi Menuhin? - perono hay necesidad de que todo el mundo ser conviertaen Yehudi Menuhin . Puede tocar y divertirse .

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Si se divierte sin molestar a los vecinos , no hayproblema.

Oí de un hombre que ensayaba música clásica india .Su vecino fue a verle y le dijo , Esta noche vamos a daruna fiesta. ¿Podías prestarnos tu armonio ? Élcontestó.No hay problema , puedes tomar el armonio .

Después de unos minutos la esposa del vecino vino y

le dijo, No me parece bien , pero no tenemos ningunatabla . ¿Puedes prestarnos tus tablas?

Él respondió , Sí te las dejaré . Pero , ¿Cuándo va aser la fiesta?" La mujer contestó , ¿Qué fiesta? Elhombre dijo, Pero tu marido se ha llevado el armoniodiciendo , ' Vamos a dar una fiesta así que haremos

algo de música ."'

La mujer respondió , Para serte sincera , hoy queremosdormir . ¡Ya hay demasiada música Así que cuando sellevó el armonio , recordamos que podrías comenzar atocar las tablas .

Tuve que venir a pedirte las tablas porque ¿quéhacíamos con sólo el armonio?- necesitamos tambiénlas tablas .

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No hay fiesta . Únicamente es que no hemos podidodormir durante tantos d ías . Déjanos dormir de vez en

cuando tan sólo.

Así que si no molestas a tus vecinos , no hay problema.Puedes tocar tu guitarra , u sitar . Puedes tocar lo quequieras , incluso si con ello no te haces famoso .

No puedo entender qué te va a da el llegar a ser

famoso . Te conocen veinte personas , ¿Qué te da eso?Te conocen doscientas personas , tendrás d iez vecesmás eso mismo .

Pero ¿qué es lo que te dan las veinte? Dos mil personaste conocerán , entonces tendrás más todavía , pero¿qué es lo que estás recibiendo de las veinte? Tan solo

piensa en ello : el mundo entero te conoce , pero ¿quésacas de ello?

Comienza simplemente preguntándote sobre esasveinte personas y ve multiplicando , y te darás perfectacuenta de que es una completa tontería .

La ambición es un juego muy estúpido en el que no hayvictoria , únicamente derrota . Tan solo derrota porquenunca llegarás a ser aquello para lo que naciste .

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Y nunca conocerás el derecho que tienes pornacimiento . la dicha suprema de estar iluminado .

Con frecuencia has hablado sobre tu infancia rebeldey cómo te proporcionó tanta libertad. cómo insististeen descubrir tu propia individualidad. ¿Cómo supistede la necesidad de rebelarte a esa tierna edad?

¿Qué les ocurrió a esas personas que no tuvieron el

coraje de rebelarse y a quienes han obstaculizado suinfancia? ¿ s necesaria una infancia rebelde para la

iluminación?

No , no es necesaria . Un hombre puede alcanzar lailuminación sin tener una infancia rebelde; pero nadiepuede llegar a iluminarse sin ser de antemano rebelde .Si alguien tiene la fortuna de ser rebelde en su infancia ,la iluminación llegará antes .

Yo me iluminé cuando tenía veintiún años . Gautama elBuda se iluminó cuando tenía cuarenta y dos . porquehasta los veintinueve años nunca se rebeló ante losdeseos de su padre. A la edad de veintinueve , tuvo querebelarse . Pudo ver que esos veintinueve años habíanpasado sin sentido.

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Los astrólogos habían dicho a su padre que no sele debería permitir ver a un cadáver . a un hombre

enfermo , a un anciano y ni a un sannyasin .

Era el hijo único de su padre . nacido cuando ésteera muy anciano , de modo que el reino pertenecía aGautama el Buda .

Y el padre tenía mucho miedo porque los astrólogos

habían dicho Si no lo manejas adecuadamente . cabela posibilidad de que renuncie al mundo y se conviertaen un buscador de la verdad.

Si continúa en el mundo y se convierte en rey,entonces existe la posibilidad de que llegue a ser elrey del mundo entero; tiene tan gran potencial. seconvertirá en el mayor conquistador del mundo - queen sánscrito se lo denomina chakravartin o llegará a

ser un ill}minado . Está entre esos dos.

Y no podemos decir ahora mismo qué es lo queocurrirá . pero si puedes lograr apartar esas cosas desu conocimiento . nunca renunciará al mundo . Trae a

las mujeres más hermosas al reino .

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Manten/e rodeado de chicas , de música , danza , de vino ,de buena comida. Construye palacios hermosos paraél , para las diferentes estaciones , en lugares distintos .

n verano debería estar en una región fría , en inviernodebería estar en un lugar cálido .

Así que construye tres palacios .

La India tiene tres muy estaciones definidas: verano ,invierno y monzón . Y el padre era tan rico que podía

permitirse tres hermosos palacios . Le dijo a losjardineros que no debería ver siquiera una hoja pálidao muerta.

No debería entrar en su mente la mera idea de que lascosas envejecen y mueren . Durante veintinueve añosvivió prácticamente como un prisionero en el más

completo lujo .

La rebelión se produjo cuando iba a realizar laapertura de la ceremonia anual de todo el reino , untipo de juegos olímpicos para la juventud. Mientrasiba en su carruaje de or o , vio por vez primera en suvida a un anciano .

Le preguntó al cochero , ¿Qué le ha ocurrido a esehombre? l cochero contestó , No puedo mentir/e . Lo

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que le ha ocurrido a ese hombre le ocurre a todo elmundo , se ha hecho viejo .

De inmediato Gautama el Buda preguntó , ¿ sosignifica que también me va a ocurrir a mí? Estabaen lo mejor de su juventud , era un hermoso joven . lcochero dijo , Me gustaría que no le ocurr iera , pero lanaturaleza no puede cambiarse . s simplemente la leyde la naturaleza . Aquel que nace envejecerá , no puedeevitarse .

Y entonces pasó el cadáver de un hombre quellevaban al crematorio . Y Buda preguntó ¿Qué estáocurriendo? l cochero dijo , Esto es lo que ocurretras la vejez . se es el últ imo estado .

Después de eso no ocurre nada . se hombre estámuerto . Buda ni siquiera había oído la palabra muerte .Y entonces vio a un sannyasin que iba siguiendo al

d á v e~ Y dijo , se hombre parece extraño .

Con la cabeza afeitada , ropas naranjas , con uncuenco para pedir en sus manos . Nunca he visto algosemejante . ¿Cuál es su profesión ? l cochero contestó ,

Él ha renunciado a todas las profesiones. s unsannyasin . Un buscador de la verdad .

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Dándose cuenta de que la vida un día se convierte enmuerte , quiere averiguar si hay algo en nuestro interior

que nunca muere . ¿O todo muere? Él se encuentrarealizando un inmenso viaje , la búsqueda de unomismo , de su eternidad .

Buda le dijo , Lleva de vuelta el carruaje a palacio .No voy a abrir , a inaugurar la función , porque ya heenvejecido. Ya estoy sintiendo como si me estuvieramuriendo y sofocando .

Llévame a casa . He sido engañado . Y esa fue la primeravez que nació en su mente la gran rebelión. Pero sehabían perdido veintinueve años . Podía habersei luminado mucho antes.

Sin embargo , algo es cierto: tanto si uno es rebeldeen su niñez como si no , nadie se ilumina sin teneruna aproximación rebelde , porque tendrá que lucharcontra los condicionamientos de la sociedad.

Tendrá que rebelarse contra las creencias de lasociedad . Tendrá que rebelarse contra su propio ego ,contra su propia ambición . La rebelión es ciertamenteuna parte necesaria .

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Te separa de tu ordinario mundo social y tehace un individuo . La rebelión es el fuego , por

el que pasando a su través uno gana libertadindividualidad. integridad .

Y sólo después de eso uno puede relajarse y ser unomismo , simple , inocente .

s un nuevo nacimiento . Yentonces la iluminación

no está lejos . Retirados los obstáculos , lailuminación está siempre ahí. s tu derecho pornacimiento .

Has dicho que tus sannyasins viven vidasindividuales en libertad . ¿Acaso es que no todoel mundo vive una vida individual? ¿Cuál es ladiferencia que hace de una persona un sannyasin?¿ s la meditación?

,

Hay muchas cosas que hacen a una persona unsannyasin . Una es una profunda frustración conla vida conforme acontece en el mundo ordinario ,una sensación de sinsentido en cualquier cosa quese esté haciendo , la desesperación de ni siquierasaber lo que uno es, una profunda angustia porqueLa vida se le escurre de las manos .

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o L E i ó N OS O

La muerte puede ocurrir en cualquier momento y nisiquiera he comenzado aún el viaje .

Estos son los primeros ciclos de la atmósfera necesariaque hace que uno investigue y busque a alguien quepueda poseer un cualidad distinta en la vida , quepueda haber hallado algún significado , que puedahaber alcanzado el oasis .

Mientras estás en el desierto , alguien puede que hayaencontrado las fuentes de aguas vivas . Y si miras a tualrededor , uno siempre está abocado a encontrar aalguien.

Y no es cuestión de convicciones intelectuales .Simplemente el encuentro con una persona así, y se dauna comunión instantánea . Uno sabe , uno no puededar una explicación de por qué , pero sabe que ese es

el hombre.

No es una cuestión mental , si no se podrían haberdado razones . Es algo del corazón , algo como casi unahi toria de amor .

Una vez has hallado un hombre de quien puedaspensar que ha llegado -lo puedes l lamar como quieras :que está iluminado , despierto , simplemente uno que

no tiene más problemas , sin ansiedad, angustia ,aburrimiento - uno del que cada respiración esté

llena de alegría , uno en el que cada momento sea unregocijo .

Esa si.ncronicidad te hace preguntarte y cuestionartesobre el camino- llámalo meditación - el viaje hasta

uno mismo , la búsqueda de significado , de la verdad .

Este encuentro es muy significativo . Prende algo en t i.Algo que estaba dormido en t i de repente se activa.

La presencia de este hombre es suficiente ; es un agentecatalítico , y comienzas a volar con él hasta nuevasdimensiones del ser .

Yo comencé solo , y entonces la gente comenzó a llega r

y mi caravana comenzó a hacerse más y más grande .Ahora odo es completamente distinto , porque ahorahabéi s dejado de ser unos zombies .

El mundo entero está lleno de zombies , gente dormid a ,sonámbulos . Ahora algo se ha despertado en vosotros

y ese algo es suficiente. omo una semilla , crecer á

Llegará a dar fruto , a florecer .

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o L E i ó N OS O


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Y cuando tantas personas se reúnen alrededor deun hombre así surge como es natural . una comuna .Todo esto sucede sin planearse . Nunca pensé en unacomuna . Ni tan siquiera había pensado en enseñar anadie nada .

Estaba realizado y era feliz . Pero no puedes evitarlo .algo como una fuerza magnética atrae a las potencialespersonas alrededor tuyo . Y pronto va a llegar a serun vasto océano . Entonces el trabajo será muy fácil .porque todas estas personas están en distintos puntosdel viaje y comenzarán a ayudarse entre sí

Comenzarán a compartir mi trabajo me liberarán demucho trabajo . Comenzarán a ayudarse entre ellos .La comuna se convertirá prácticamente en muchoscuerpos y una sola alma .

El crecimiento de todo el mundo de alguna formaayudará a tu crecimiento . La iluminación de todos vaa ayudar a que todo el resto se ilumine . Es omo uncompartir invisible de energías . Así que las comunasson inmensamente importantes de otra manera es muydifícil: ¿cómo puedo ayudar a millones de personas? Y

ahora el mundo necesita más y más comunas . La gentepuede venir aquí. probar un poco de qué va esto . volvera su propia comunidad y esparcir la fragancia .

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o L E i ó N OS O

De modo que este lugar se ha convertido ya en lacapital mundial de todos los místicos de todos losbuscadores de la verdad.

Por muchas razones he afirmado que no se tratade una religión . ni de una organización . Porquequiero que permanezca siendo una energía muy

líquida libre . fluida . no sólida . no como una roca sino como la brisa . Podemos comenzar a emitiresas vibraciones por toda la tierra y todas nuestrascomunas pueden volverse tanto receptores comoemisores . Si podemos crear un círculo de concienciaenergética alreded or de la tierra . eso será la únicaesperanza para el mundo . para el nuevo hombre .

De otro modo . este siglo va a ser testigo del finalde la vida en la tierra . Pero estamos asumiendo elreto . y no creo que la muerte sea más poderosa quela viqp . que el odio sea más poderoso que el amor que las armas nucleares sean más poderosas quetodas las experiencias místicas .

Tenemos que demostrarlo Y estoy seguro de queseremos capaces de probarlo .

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OLE IÓN OSHO


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OLE IÓN OSHO

oLE ióN OsHo

¿E s NECESARIO

SALVARA LA HUMANIDAD ?

OSHO

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OSHO

EL PROBLEMA MÁSGR NDE DEL MUNDO..y LAUNICASOLUCIÓN

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ADQUIERE CADA UNO DE LOS TOMOS DES H O Y COMPLETAL COLECCIÓN DE UNO DELOS M{ST/COS

CONTEMPORANEOS MAS CONOCIDOSCADA UNO DELOS T{TULOS DES H O NOS LLEVA POR UN MARAVILLOSO

CAMINO DE APRENDIZAJE E ILUMINACI ÓN PARA ALCANZAR NUESTRO POTENCIAL TOTAL

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oLE ióN OsHo

EL CORAJEDE LA DUD

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CONTEMPORANEOS MAS CONOCIDOSCADA UNODE LOS T{TULOS DES H O NOSLLEV POR UN MARAVILLOSO

CAMINO DE APRENDIZAJE E ILUMINACIÓN PARA ALCANZAR NUESTRO POTENCIALTOTAL

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o L E i ó N OSHO


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oLE ióN OsHo:

LOSCELOS SIGNIFICANV 1v1R C oMPARANDO

OSHO

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EL ARTE DESER HUMANO

OSHO

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' f l f l n t - r C i d o f f I I I C u t f p O ~ I I t J t o

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OLE IÓN OS O

Para más información acerca de Osho y su visión, oacerca del resort de meditación, visita:

www osho com

www osho com/resort

www oshodvd com

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S GM NTOS

Segmento 1No es necesaria ninguna mejora

Segmento2Llegar a iluminarse es un derecho de nacimiento

Segmento3La ambición es algo tal

Segmento4La tierra entera puede iluminarse

SegmentoSUna infancia rebelde

Segmento6Los individuos viven en libertad

CRÉDITOS

OSHO lnternationl Foundation presenta:Spiritua/ growth Enlightment

ROM the series:LAST TESTAMENT Vo/ 3 16

Copyright © 1985, 2007OSHO lnternational Foundation

SwitzerlandOSHO es una marca registrada deOSHO lnternational Foundation

PONTIFICIAUNIVERSIOAOJAVERIANABIBLIOTECAALFONSO ORRERO CABAL S J


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BIBLIOTECAALFONSO ORRERO CABAL, S.J.

8 000000 50 59 7 4 0·

. . _ _ . . . . . .c ' . . : ; . . ; : ; . · - , . , _

Resul ta difíci l clas ificar las enseñanzas de Osho, queabarcan desde la búsqueda individual hasta los asuntossociales y políticos más urgentes de la sociedad actual.

El londinense The Sunday Times ha descrito a Oshocomo uno de los «mil creadores del siglo XX», y el escritorestadounidense Tom Ro b bins como «el hombre máspeligroso desde Jesucristo ». Acerca de su trabajo, Oshoha d icho que está ayudando a crear las condiciones

para el nacimiento de un nuevo t ipo de ser humano .

A menudo ha caracterizado a este ser humano comoZorba el Buda: capaz de disfrutar de los placeresterrenales , como Zorba el griego, y de la silenciosaserenidad de Gautama Buda . En todos los aspectos dela obra de Osho, como un hilo conductor aparece unavisión que conjuga la intemporal sabiduría oriental y elpotencial, la tecnología y la ciencia occ identales . Osho

también es conocido por su revolucionaria contribucióna la ciencia de la transformación interna, con un enfoquede la meditación que reconoce el ritmo acelerado dela vida contemporánea . Sus singulares «meditacionesactivas » están destinadas a liberar el estrés acumuladoen el cuerpo y la mente , y facilitar así el estado de lameditación relajado y libre de pensamientos.

Está disponible en español una obra autobiográficadel autor titulada: Autobiografía de un místicoespiritualmente incorrecto'; Editorial Kairos, Booklet.

p r i ~Plan8t .A/

www spiritualplanet comwww oshodvd com

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osho crecimiento espiritual

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