origen y evolucion de la filosofia educativa-trabajo

8/19/2019 Origen y Evolucion de La Filosofia Educativa-trabajo

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Introducción

El presente informe tiene como propósito dar a conocer elorigen y evolución de la losofía educativa, para ello se realizò unestudio presentando en primer lugar los hechos que tienen que vercon el mismo, de donde se sustrajo información relevante acerca deltema y de esta manera se estableció una conclusión reeiva sobre elimpacto de la losofía en el quehacer educativo! "e igual forma sevaloró la importancia de la b#squeda de la razón #ltima de las cosas,para lograr una verdadera educación humana en la actualidad, paraformar individuos competentes capaces de enfrentar la vida con susconstantes cambios, pero sobre todo con la preocupación primordialde la acción por el bien com#n!


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Objetivos

$! %nvestigar los puntos históricos m&s relevantes que ayuden acomprender el origen y evolución de la losofía educativa!

'! (esaltar de manera cronológica la evolución de la losofíaeducativa!

)! Eplicar cómo la losofía general se relaciona y apoya a lalosofía educativa en su desarrollo!

Justifcación

*omo pedagogos inmersos en el proceso de ense+anza aprendizaje es importante comprender como la losofía puede ser

una herramienta valiosa a la hora de desarrollar el proceso, la losofíaha tenido inuencias en la educación y como se ha discutido eisteuna relación entre ambas, la importancia de este informe radica endar a conocer los inicios de la losofía y como esta fueincorpor&ndose a la educación hasta generar lo hoy conocido comolosofía de la educación apoyando a la ense+anza!


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Marco TeóricoOrigen y evolución del estudio flosófco

de la educación

El origen de la losofía ha sido a lo largo de la historia delpensamiento los lósofos griegos han considerado que la losofíanace por el siglo -%% a!c!, se consideraba necesario eplicar cómo sehabía producido ese surgimiento de una nueva forma depensamiento! En el siglo .. se comienza a encontrar respuestaseplicativas de la aparición del fenómeno losóco hay queconsiderar la hipótesis difundidas acerca del origen de la losofía quesostiene el origen a partir de la losofía oriental y aquella que hace dela losofía una creación original de los griegos

/ la evolución es un proceso que se debe atravesar cosas queconsiste en el abandono de una etapa para pasar a otra, ya sea demanera gradual o progresiva!

En la edad antigua

Este concepto es la totalidad del saber humano, cualquier esfuerzodel espíritu es 0ara ilustrarse!


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En la edad media

1e introdujo la distinción entre el saber racional y el saber revelado laprimera abarcaba la suma de conocimientos logrados con las fuerzasde la razón humana!

2a segunda, la teología, se caracterizaba, y se caracteriza, por eldesarrollo progresivo del conocimiento de la revelación divina,merced al concurso de la razón

Edad moderna

El concepto de losofía sufrió una nueva profunda modicacióndebido al incremento que tuvieron las ciencias, para formar ramasindependientes del saber en la losofía hubo estudio eclusivo de

aquellas realidades que por su naturaleza trasciende la eperienciasea interna 3conciencia4 o eterna 3de los sentidos4!

5 partir del (enacimiento y en los inicio de la Edad moderna seprodujo un amplio desarrollo de teorías educativas! 2uis -ives, Erasmode (otterdam, *omenio, 6ean76acques (ousseau, 6ohn 2oc8e,%mmanuel 9ant, :r;bel, y otros autores, ofrecieron diversas reeionessobre la educación del hombre y sobre el camino que lo llevaría a superfeccionamiento como individuo y como miembro de la sociedad!

SÓCRTES !"TÓ# RISTÓTE"ES

$!7

a4 0rimero es uncamino o m=todo

$!7*on =l surge elsistema de laevolución!

'!7El sistema deevolución naceporque 5ristótelesconsidera que todaslas cosas est&n en

constante cambioque obedece a ciertoritmo, es decir, uncambio ordenado!

)!70rincipios delsistema de laevolución>

a4 *onsidera dost=rminosimportantes uno es


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del interlocutor lasrespuestas que =steconsidere correctaspero que a menudo son

equivocadas! 5quí sehace presente lo quese ha llamado la ironíasocr&tica que es elm=todo que =ste utilizapara hacer notorio elerror!

@!7El n de laeducación es formar

hombres plenos yvirtuosos!

A!7%ronía socr&tica> engriego ironía quieredecir interrogación, así,el objetivo es el deconducir al educando ala sabiduría por mediode la propia reeión!

B!71ócrates darespuesta a los sostasacerca de lacomunicación docente!

C!71ócrates crea elm=todo a partir delcual se descubren losconceptos,principalmente en laesfera de lo moral!

mediante el cualgradualmente

ascendemos desde laopinión 3imaginación ycreencias4 hasta elverdaderoconocimiento de larealidad!

b4 0osteriormenteviene lacontemplacióninmediata de las ideas

cuyo logro no esposible sin la renunciade lo corporal y lossentidos!

@!7El n de laeducación es formarhombres plenos yvirtuosos, pero seadelanta al percibir en

la educaciónelementosinterrelacionados talescomo individuo ysociedad o ciudadanoy polis!

el de potencia,cuando una cosa essusceptible atransformarse enotra, y el otro es elde 5*D!

b4Fsta ley consta decuatro principios>

• *ausa material

• *ausaeciente

• *ausa formal

• *ausa nal

A!7El pensamientoeducativo de5ristóteles se basaprincipalmente ensus estudios deFD%*5, 02GD%*5 y2HI%*5!

J5/FKD%*5 "%52F*D%*5 E-2K*%H<

Edad contem$or%nea

5quí se dividen las disciplinas losócas

$4 Jetafísica, es la ciencia que estudia todos los seres en sus

aspectos trascendentales


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'4 2a lógica, ciencia que estudia la estructura del pensamiento y lavalidez del conocimiento humano

)4 Est=tica ciencia de lo bello, losofía del arte

@4 Ftica ciencia que estudia la mortalidad de los actos humanos, al ladode estas ramas tradicionales de la losofía, han ido surgiendo otrasramicaciones, como losofía de las ciencias, la losofía del derecho,la losofía de la historia etc! *uyo objeto es indagar los principiossupremos de estas actividades humanas!

" &I"OSO&' ( S) O*JETO !RO!IO +E EST)+IO

El objeto que se asigna a la losofía nunca fue el mismo a lo largo delas etapas de la historia de la losofía! 2as diversas corrientes

losócas han generado toda una discusión interminable sobre elobjeto de la losofía! 1eg#n la corriente losóca que profesa ellósofo tal es el tipo de objeto que asigna a la losofía!

"ichos objetos de estudio de la losofía pueden ser de diversasclases> objetos reales, objetos ideales, objetos metafísicos, objetoscuy ser consiste en el valor! Dodo lo que eiste, todo lo que no eisterealmente y todo lo que puede eistir es objeto de la losofía!

2a losofía tiene su objeto propio de an&lisis y estudio> el hombre,"ios, el alma, el mundo, el espacio, el tiempo, el conocimiento, elpensamiento, la conducta moral del hombre, los valores, la est=tica,la vida, la muerte, el 1er, el universo, la realidad, los hechoscientícos, etc!

2a losofía estudia su objeto por las razones #ltimas o m&s generales!El objeto de la :ilosofía no es dado, es m&s bien descubierto! Entre losobjetos de la :ilosofía se consideran los siguientes> objetos reales o

propiamente dichos 3ntología4, objetos suprasensibles 3Jetafísica4!En opinión de Jarco Dulio *icerón la losofía tiene por objeto Llaense+anza de la virtud, el deber y la vida rectaM! El objeto de lalosofía no es algo sensible o empírico, sino suprasensible ometaempírico!

2a relación de lósofos y estudiosos de la losofía resultaríainterminable si quisi=ramos mencionar a todos aquellos que sepreocuparon por eplicar el objeto de la losofía! *abe mencionar aalgunos de los lósofos que abordaron el objeto de la losofía5ristóteles, :ingermann, 2oc8e, Negel, %ngenieros, Oubiri, 9ant,


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Pergson, *omte, "ilthey, Nusserl y Neidegger!

Iregorio :ingermann> L"ebemos declarar que es muy difícildeterminar el objeto de la losofía, porque cualquier objeto puede

servir para la reeión losóca! 5sí, al lado de la historia, comociencia particular, tenemos la losofía de la historia? al lado de lasciencias naturales est& la losofía de la naturaleza? al lado de lasmatem&ticas tenemos la losofía de las matem&ticas, etc=teraM3L2ecciones de 0sicologíaM4!

El fundador de la doctrina liberal del Estado y del empirismo ingl=s,de los siglos .-%% y .-%%%, 6ohn 2oc8e, en su obra LEnsayo sobre elentendimiento humanoM, limita el objeto de la losofía a LEstudiar elorigen, la certeza y el alcance del conocimiento humano? hacer verpor qu= medios llega nuestro entendimiento a formarse las ideas quetiene de las cosas> determinar los límites de la certidumbre, denir loque separa la opinión del conocimiento? eaminar qu= reglas espreciso observar para determinar eactamente los grados de nuestrapersuasión con respecto de las cosas de que no tenemosconocimiento ciertoM!

1eg#n Negel L2a losofía tiene por objeto la esencia de las cosas, nolos fenómenos, la cosa en sí, como eiste en la representación! 2a

losofía no considera esta representación, sino la esencia del objeto,y esta esencia es el pensamiento! 2a losofía tiene por objetotambi=n el pensamiento mismo! 0ero la esencia es lo eterno, logeneral, lo que siempre es así! 5sí la esencia de la L0rimero, para5ristóteles el saber losóco es el saber que recae sobre el ente!1egundo, en 9ant recae sobre algo m&s circunscrito, sobre el objeto!

Dercero, en 5ugusto *omte la losofía recae sobre algo m&scircunscrito a#n> sobre los hechos cientícos! *uarto, en Pergson se


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trata de hechos, pero los hechos inmediatos de una conciencia!Quinto, para "ilthey el objeto del saber losóco es la vida! 1eto,para Nusserl el objeto de la losofía es la vida entera y sus objetosreducidos a esencia fenomenológica! 1=ptimo, nalmente, Neidegger

piensa que el objeto de la losofía es el ser puro! En cada pensador elobjeto que ha asignado a la losofía ha congurado de distintamanera su menteM 3L*inco lecciones de losofíaM, $RST4! 0ara Oubirila Llosofía tiene como objeto propio el ente en cuanto enteM 3L*incolecciones de losofíaM, $RST4!

2udUig Vittgenstein 3$SSR7$RA$4 3LDractatus 2ogico70hilosophicusM4considera que el objeto de la losofía es la claricación lógica de lospensamientos o el esclarecimiento lógico de las ideas? la losofía porser una actividad humana y una obra losóca consta de aclaracionesy deber& claricar y delimitar las ideas! 2a losofía sigue valiendo,pero tiene por objeto #nico y eclusivo la crítica teórica> crítica de losvalores morales 3


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premisas clave dentro su losofía! 2a tradición es sinónimo de culturay la ilustración consistía en eaminar y criticar a la luz de la purarazón humana, los mitos, las creencias y sobre todo las institucionespolíticas y sociales! 2a ilustración es, por tanto, el m=todo de crítica,ubicando a la persona y la sociedad y sus diversos problemas como

objetos de estudio y determinaciones en el acto de educar! 2aelocuencia y el humanismo son, en detalle, correlaciones en las quese evidencia el car&cter educativo de los sostas y, a partir de ellasconcretaron el abordaje de la realidad!Evidentemente, la educación a partir del siglo .-% de nuestra eratoma un giro de etraordinaria importancia, pues los hechos delmedioevo demostraban la necesidad de ligar la acción docente a unperl b&sico especicado sobre la realidad de las sociedades! -ale lapena denotar que la epansión del humanismo a toda Europa, con lainstauración de modos de vidas m&s din&micas y profanas fueronclave para el desarrollo educacional y, con ello, la recreación de lacultura de la supremacía de lo natural!“El encuentro con civilizaciones de otros continentes, crea lanecesidad de proyectar una sociedad del todo nueva y todavíainexistente la ruptura de!nitiva de los viejos equilibrios políticos,determinada por el advenimiento al poder, en los países bajos y en"nglaterra, de la gran burguesía moderna, con todos los cambiosculturales que esto comporta# permitió el surgimiento de una basematerial que desarrollaría nuevos modos de producción#” Esto trajo consigo el primer intento de reformar la iglesia y comoconsecuencia a la escuela!

$ohn %ycli&e 3$)'T$)S@4 auspició la orientación que cada hombre ymujer pudieran convertirse en teólogos o teólogas! $an 'us 3$)C@7$@$A4 creó el primer silabario en el que las frases de su contenidoeran religiosas seg#n el orden alfab=tico! En 1uiza, (lrich )*ingli3$@S@7$A)$4 publicaba un 2ibreto para la instrucción y la educacióncristiana de los ni+os y las ni+as 3$A')4? sin embargo, en 5lemania+artín utero fue el personaje que se enfrentó decididamente a lacuria de ese entonces, dando un salto enorme en la construcción deuna iglesia a la luz de los apóstoles! En $A'@, ehortó a todos losalemanes a ser buenos administradores del tiempo, del dinero y delas ense+anzas y, para tal efecto, escribió una carta

Juan mós Comenio -C.ecoslova/uia0 1234516789 - ormandoparte del movimiento de los 'ermanos +oravos, conformó un perlde educador fundamentalmente revolucionario, en el que laeducación es una actividad fundamentada en el principio did&ctico deconformidad con la naturaleza! En omenio, se encuentra un sin nde escritos relacionados con este principio! *omenio en realidad

encontró la manera en realizar dichos cambios, pues el principiodid&ctico descubierto por =l mismo, ubicó a este pedagogo en el


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camino de estructura de la ense+anza y del primer intento demodicación del curriculum, a partir de la edición de su obra la /ran0id1ctica 3$B)'4! *on la creación de esta obra, descubrió un segundoprincipio did&ctico el cual fue denominado como el principio del orden

y sucesión! 1e trataba pues, de aquella acción que obliga a losmaestros a la planicación de la asignatura, ubicando el m=todonatural para su desarrollo!

Juan Jacobo Rousseau -Sui:a0 17145177;9

2os movimientos her=ticos protagonizaron una lucha incansable por lainstauración de un nuevo orden social en el que la iglesia católicadebía dejar su poder y entregarlo al pueblo! "e hecho, esto nosucedió, pues ni la iglesia dejó el poder en esta =poca ni el puebloasumió la dirección de su propio destino! $uan $acobo 2ousseau

estableció, en :rancia 3$CA)4 el m=todo de la signicación, armandoque el aprendizaje va ligado al inter=s presente, al deseo y a lasemociones! 0ero los planteamientos de (ousseau no se quedaron conla ubicación de m=todos m&s modernos u orientados al inter=s? paraello, esclareció, por vez primera, las etapas evolutivas de la infancia,con lo cual, denió psicológicamente cómo el ni+o o ni+a debíaaprender y las características de su comportamiento> “34 la primerain5ancia, hasta el aprendizaje del idioma 64 hasta los 36 a7os4 84 de36 a 39 a7os :4 pubertad y adolescencia. ada estadio tiene suscaracterísticas propias su coherencia, su equilibrio constituyen unaorganización lograda en sí misma. ada edad tiene sus resortes quele hacen moverse ;Emilio, "aulm 2ichter , entre otros, que se aferraron a su concepción

educativa para manifestarse en pro de la salvación del ni+o o ni+a yen el rescate de su aprendizaje!

"a !edagog?a Cient?fca y el realismo de Jo.ann &riedric.@erbart -lemania0 177651;A19ungrend 3$RR@4 se preocupó por la vida profesional de -riedrich'erbart e intentó recuperar su imagen a partir de los verdaderosempujes que tuvo en su =poca! "e hecho, ungrend denotó unverdadero abanico de 'erbart y lo ubicó como el pedagogo que porecelencia sistematizó la educación! Es considerado como elpedagogo que intento profundamente sistematizar la educación, a

partir del proceso instruccional! 2as ideas de Nerbart han tenidoinuencia en la formación de los profesores y profesoras,


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especialmente en 5lemania y 1uiza! 1u punto de partida era lapsicología como ciencia para interpretar y orientar la vida personal delos ni+os y ni+as! En $STR 'erbart sucedió a ?ant en la c&tedra delosofía de 9;nigsberg y luego fue catedr&tico en I;ttingen! 1e ocupóde cuestiones educativas y sistematizó las ideas b&sicas de la

pedagogía y la did&ctica!

Otros a$ortes $edagógicosImmanuel >ant, nacido en 9;nigsberg, el '' de abril de $C'@,publicó la obra La religión dentro de los límites de la mera razónM yesto produjo discordia con el gobierno prusiano! 1u pensamientopedagógico tendía a garantizar una moral rigurista, negando que lapersona pueda hacer el bien con placer!”El hombre debe limitarse aseguir la ley moral, la voz del deber, que se le aparecenecesariamente como una constricción”.

Jo.ann @einric. !estalo::i 31uiza, $C@B7$S'C4 se declaróabiertamente seguidor de 2ousseau, a tal grado que planteó que sumisión era unir al hombre natural y la realidad histórica!2a relación educación7sociedad tiene dos aspectos fundamentales enla pr&ctica y en la reeión pedagógica moderna, pues con elsurgimiento del movimiento de Educación el primero, es la presencia deltrabajo en proceso de la instrucción t=cnico7profesional, que tiende allevarse a cabo en el lugar LescuelaM, en lugar de un aprendizaje en eltrabajo, desarrollado junto a los adultos? el segundo, es el

descubrimiento de la psicología infantil con sus eigencias activas!0or esto, el movimiento de Educación


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personalidad del maestro y la formación del ciudadano de hoyM> La personalidad de los maestros, los “ingenieros sociales” de que noshabla @ernice @aster, pasa en la escuela moderna por varias pruebas,retos externos e internos que le lanzan la sociedad de esta Apoca y las responsabilidades inherentes a su papel de colaborador en la

marcha de la educación del grupo social tan complejo. omo pro5esional bien 5ormado, bien integrado y verdaderamente previsor,deber1 encontrarse libre de las inhibiciones y 5renos comunes a losdem1s deber1 ser un constante buscador de mAtodos que mejoren laense7anza poseer una mentalidad abierta a las sugestiones quesurjan y a su acatamiento y 5orjarse una preparación que haga eco alos requerimientos de la verdadera docencia actual#”.5 partir de la d=cada de los sesenta y, en el caso de Espa+a,fundamentalmente en los setenta, se percibir&n cambios importantesdentro de la historiografía educativa! 2os rasgos centrales que hemoshallado en la practicada hasta ese momento en los distintos paísesoccidentales serían los siguientes>a4 :uerte vinculación con la historia de la losofía> 1e da prioridad a lahistoria de las ideas y de las teorías pedagógicas , que, adem&s, sesuelen presentar de forma descontetualizada como si =stassurgieran meramente como fruto de la din&mica interna de laracionalidad abstracta, sin incidencia de planos como el socio7cultural, el económico o el demogr&co! "e hecho, algunos manualescomo el de 5gazzi abordan conjuntamente ambas historias y otros,centrados en la Nistoria de la 0edagogía han sido redactados porlósofos que descuidan el planteamiento globalizador que atiende a

los diversos aspectos de la realidad que afectan al mundo educativo!b4 /utaposición de los segmentos Lhistoria de las ideas pedagógicasMe Lhistoria de las instituciones educativasM, manteni=ndose este#ltimo en un plano secundario y siendo, con frecuencia, un simpleaditamento dado que domina claramente el apartado de Lhistoria delas ideasM, con orientación losóca!c4 Estructuración de los contenidos alrededor de los LgrandespedagogosM, las guras ecepcionales, que se emplean como criteriosistematizador de las eposiciones históricas! Dal tipo de articulación,en el que se identican estos personajes con los sujetos centrales dela historia, da pie a percepciones falsas, puesto que inducían, en

lectores pocos críticos, a erróneas interpretaciones de las pr&cticaseducativas dominantes en determinado momento histórico,generalmente muy apartadas de las propuestas de los pedagogoscitados y que, sin embargo, debido a dicha articulación, se podíapensar que iban en la línea de las losofías de la educaciónsostenidas por ellos! Nabitualmente, hay un desfase entre las ideasinnovadoras y la realidad educativa! 6unto a estos Lgrandes pedagogosM, cobran importancia descriptoresreferidos a la política escolar o historia legislativa y a los sistemaseducativos propios de cada estado, fruto del ambiente socio7culturaldel momento, con el auge de los nacionalismos y la necesidad decrear identidades colectivas, elementos de cohesión social! En losan&lisis se suele imprimir un enfoque comparativo, pero de nuevo hay


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una falta de esa contetualización aludida m&s arriba, tan necesariapara la comprensión adecuada de cualquier fenómeno educativo!d4 Jodelos descriptivos y episódicos de eposición, que privilegiabanel relato de las ideas pedagógicas y los hechos educativos,conect&ndolos de una forma muy simplista y reduccionista, en un

esquema lineal de causalidad unívoca y directa 3idea hecho4, herenciadel idealismo! *onceptos como LprogresoM, LlibertadM, LespírituM,venían a dotar de sentido a una ingente cantidad de datos,característica =sta del pensamiento de la Jodernidad y que se vioreejada tanto en el historicismo como en el positivismo, quiz&s lasprincipales corrientes que inuyen en este momento de lahistoriografía educativa!e4 :unción pragm&tica y moralizante del relato histórico, entendibledebido al origen de la disciplina histórico7educativa, que fuecontemplada casi eclusivamente como ciencia de la educación, conun papel formativo para los futuros docentes! Ello dio lugar ainterpolaciones ideológicas acompa+adas de la emisión de juicios devalor que chocaban con la objetividad y rigor que eige lacienticidad deseada en el estudio de cualquier materia! 1e pretendíaque el eamen de la historia de la educación proporcionara basespara construir la teoría pedagógica y los principios de intervención enel campo educativo para los maestros del ma+ana y, asimismo,facilitara modelos de conducta tanto del Lbuen profesorM como deltipo de persona en el que se debería de convertir el discente!f4 Netereogeneidad en el colectivo de los tratadistas de la Nistoria dela Educación> lósofos, profesores, políticos, cl=rigos!!! integran este

cuerpo en el que, sin embargo, escasean los historiadoresprofesionales! Ello probablemente eplica en gran parte lasdeciencias conceptuales y metodológicas constatables en buenaparte de la producción historiogr&ca educativa de este período!

&undamentos flosófcos de la educación(eri=ndonos a los fundamentos lógicos de la actividad educativa,consideramos que los mismos permiten delimitar aquellas leyes yformas mediante las cuales opera y se estructura el pensamientohumano a lo largo del proceso docente! Entre los mismos puedendestacarse> W 2a naturaleza categorial del pensamiento y su

modelación consciente! El ascenso de lo abstracto a lo concreto en laorganización, argumentación y eposición pedagógica! 2o histórico ylo lógico en la actividad docente! W 2a formación de la capacidad dedemostración! W 2as formas lógicas de estructuración del sabercientíco y la educación investigativa!2a importancia de tal tipo de fundamento losóco de la educaciónpuede apreciarse claramente por ejemplo mediante la signicación dela demostración, entendida como la capacidad de asumirconscientemente una posición, eplicación o actitud, sobre la base decomprender y argumentar consecuentemente la misma! 5 partir de

ello emerge toda la trascendencia de reconocer y llevar a la pr&cticala eigencia de que la ense+anza debe atender, m&s que a la


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descripción y la transmisión acrítica de información, a lademostración teórica y pr&ctica de los contenidos? que el aprendizajeaut=ntico incluye ante todo aprender a demostrar? la necesidad deinstrumentar un sistema de actividades docentes que viabilicen eimplementen la formación de la capacidad de demostración? la

importancia de la creación de un clima propicio de libertad y respetoque facilite y estimule esta labor? así como que la evaluación debetomar en consideración la realización de la capacidad dedemostración por el estudiante como un elemento central! 0or #ltimo,los fundamentos sociológicos de la actividad educativa se encuentranreferidos en el plano losóco a aquellos presupuestos m&s generalesque enmarcan a lo educativo como un fenómeno humano y social, entanto actividad direccionada a fundamentar y potenciar la esencia delhombre y la correspondencia con su eistencia, a lo cual contribuyedecididamente la educación! 5sí, ocupan un lugar de primer ordenentre tales fundamentos los siguientes> 2os nes de la educación y lasociedad!

W Economía y educación!W El enfoque clasista en la actividad pedagógica!W El partidismo político y la cienticidad en el proceso de ense+anza7aprendizaje!W 2a =tica y la actividad educativa!W 2a educación como instrumento de hegemonía!W 2a interrelación entre educación, desenajenación y cultura!

En este sentido, tomando por caso la enajenación, vista como elmodo de eistencia social del hombre donde se tergiversa ydesnaturaliza su esencia a trav=s de la separación y contraposicióndel hombre y su actividad, se puede apreciar el insustituible papel dela actividad educativa en tanto medio de desenajenación de la vidade los hombres en sociedad, al transmitir los conocimientos y formarlas capacidades necesarias que permitan tanto el despliegueaut=ntico de su actividad intelectual plena y multilateral, como eldise+o y la concreción de un tipo de sociedad donde el hombre serealice!Efectivamente en y a trav=s de su actividad, d&ndole el adecuado

sentido de su vida tanto en lo personal, laboral, colectivo como social!"e este modo, el estudio losóco sobre la educación se constituir&en una herramienta efectiva a emplear por el educador en suactividad cotidiana, tanto instructiva como formativa? la cual tendr&así la oportunidad de fundamentarse en el dominio y comprensión derasgos y regularidades que objetivamente se encuentran presentes yactuantes en el accionar del sujeto en general y en especial en el&mbito educacional, partiendo desde la labor de motivación yconcientización de qu= es educación y para qu= se educa por partedel maestro, pasando por la planeación y preparación de susactividades docentes y etradocentes, y llegando hasta el momentomismo de la clase, la evaluación y sus impactos individuales ysociales ulteriores! En todo ese proceso, el educador bien preparado


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losócamente tendr& a su disposición una óptica reeiva y críticaque podr& emplear para elevar la calidad de su desempe+o y de losresultados instructivos y formativos en sus estudiantes! *on ello lalosofía para la educación dejar& de ser un simple pasatiempo, unaocupación erudita sin relevancia pr&ctica, una declaración de

principio acerca de las nalidades de la educación, una enumeraciónmemorística de políticas o deseos en este campo, para convertirse enmedio para comprender mejor, fundamentar m&s profundamente yelevar la eciencia y ecacia de la labor educacional!*oincidimos con la tesis de que > LEl pensamiento losóco sustentala pr&ctica educativa, de esta forma, pasa a ser parte de la misma,permitiendo orientar la ense+anza con el n de forjar un individuo yuna sociedad digna y coherente con la realidad actual de un mundoglobalizadoM 3*arla, 'TTT, '4! J&s, para ello, necesita dejar deentenderse a la manera tradicional de losofía de la educación paraasumirse como los activos y actuantes fundamentos losócos de laeducación! "e aquí que la actividad educacional ser& en mayormedida, y de manera m&s consecuente y efectiva, una actividadaut=nticamente humana y responder& cada vez de manera m&s plenay multilateral a su encargo y deber ante la sociedad, en la medida enque asuma y emplee de modo consciente y consecuente losfundamentos losócos de la educación así concebidos!


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*onclusiones


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Pibliograa

• http>XXUUU!rieoei!orgXdeloslectoresX$T')(amos!0":• *5(25, *ittón! :ilosofía y educación > Ycu&l es la epectativaZ,

'TTT! En > http>XXUUU!didacticahistoria!comXdidacticosXdidT'!htm


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5neos

origen y evolucion de la filosofia educativa-trabajo

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