Orígenes e Historia de la Para comprender el espíritu emprendedor de curiosidad, exploración y acción que caracterizan a la Programación Neurodimensión espacio-temporal en la cual se desarrolló lo que más tarde se convertiría en PNL. El lugar, Santa Cruz, California, en Estados Unidos, año 1972, específicamente en la Universidad de California, en Santa Cruz (USC). nacimiento de lo que cuatro años más tarde sería denominada PNL. Richard Bandler, en 1972 era estudiante de aquella Universidad, y asistía a clases de filosofía, lógica, matemáticas y ciencias computacionales.Una tarde de 1972, durante una de las clases de psicología, Bandler protagonizó una acalorada discusión acerca de la falta de pragmatismo de los cursos de psicología en la Universidad: "Deberían enseñar cosas más prácticas para la gente, como terapia Gestalt", rugía Richard. Eacuerdo con el inquieto estudiante, aunque argumentando que en la Universidad no había alguien capacitado para la enseñanza de terapia Gestalt.Por ese tiempo, Bandler estaba profundamente interesado en la terapia Gestalterapia familiar, Rolfing y otras psicoterapias contemporáneas, con las cuales experimentaba constantemente.Decepcionado por los cursos y actividades de psicología en la Universidad, Bandler decidió aprovechar una de las opciones que le ofrecían, presepropio programa para un seminario, el cual representaría para los estudiantes una clase impartida por un maestro regular, con el correspondiente valor curricular de una clase normal universitaria. El tema en el que Richard enfocó su clase fue el de la terapia Gestalt.Uno de los requisitos para registrar y desarrollar un seminario impartido por estudiantes de cuarto curso era que la clase fuera supervisada por un profesor titular de la Universidad. El profesor que accedió a supervisar la clase impaGrinder, quien había estudiado las teorías de Noam Chomsky y la sintaxis del lenguaje. Además, Grinder había servido en el Ejército de USA como intérprete, ya que dominaba varios idiomas, participando en varias operaciones encubde las cuales, al permanecer varios meses en África, logró el dominio del lenguaje suahili. Muy pronto, al iniciar las actividades de la clase de Bandler, Grinder se dio cuenta de las habilidades de Richard y la propuesta de John a Richard fenseñaba lo que hacía, él lo modelaría y le mostraría la estructura de su comportamiento. Con la premisa de modelar a los genios de la comunicación, Bandler, Grinder y un grupo de estudiantes, entre ellos destacaron Robert Dilts, Judith DelozCameron y David Gordon se dieron a la tarea de analizar material en audio y video de gente exitosa en su campo en acción. Algunos de estos genios fueron Fritz Perls, Virgina Satir y Milton Erickson.

Orígenes e Historia de la Programación Neurolingüística

Para comprender el espíritu emprendedor de curiosidad, exploración y acción que caracterizan a la Programación Neuro-Lingüística, resulta útil remontarnos a la

temporal en la cual se desarrolló lo que más tarde se

El lugar, Santa Cruz, California, en Estados Unidos, año 1972, específicamente en la Universidad de California, en Santa Cruz (USC). El momento que marca el nacimiento de lo que cuatro años más tarde sería denominada PNL.

Richard Bandler, en 1972 era estudiante de aquella Universidad, y asistía a clases de filosofía, lógica, matemáticas y ciencias computacionales.

rante una de las clases de psicología, Bandler protagonizó una acalorada discusión acerca de la falta de pragmatismo de los cursos de psicología en la Universidad: "Deberían enseñar cosas más prácticas para la gente, como terapia Gestalt", rugía Richard. El tutor de dicha clase manifestó su acuerdo con el inquieto estudiante, aunque argumentando que en la Universidad no había alguien capacitado para la enseñanza de terapia Gestalt. Por ese tiempo, Bandler estaba profundamente interesado en la terapia Gestalterapia familiar, Rolfing y otras psicoterapias contemporáneas, con las cuales experimentaba constantemente. Decepcionado por los cursos y actividades de psicología en la Universidad, Bandler decidió aprovechar una de las opciones que le ofrecían, presepropio programa para un seminario, el cual representaría para los estudiantes una clase impartida por un maestro regular, con el correspondiente valor curricular de una clase normal universitaria. El tema en el que Richard enfocó su

la terapia Gestalt. Uno de los requisitos para registrar y desarrollar un seminario impartido por estudiantes de cuarto curso era que la clase fuera supervisada por un profesor

El profesor que accedió a supervisar la clase impartida por Bandler fue John Grinder, quien había estudiado las teorías de Noam Chomsky y la sintaxis del

Además, Grinder había servido en el Ejército de USA como intérprete, ya que dominaba varios idiomas, participando en varias operaciones encubiertas, en una de las cuales, al permanecer varios meses en África, logró el dominio del lenguaje

Muy pronto, al iniciar las actividades de la clase de Bandler, Grinder se dio cuenta de las habilidades de Richard y la propuesta de John a Richard fue que, si le enseñaba lo que hacía, él lo modelaría y le mostraría la estructura de su

Con la premisa de modelar a los genios de la comunicación, Bandler, Grinder y un grupo de estudiantes, entre ellos destacaron Robert Dilts, Judith DelozCameron y David Gordon se dieron a la tarea de analizar material en audio y video de gente exitosa en su campo en acción. Algunos de estos genios fueron Fritz Perls, Virgina Satir y Milton Erickson.

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Programación Neurolingüística

Para comprender el espíritu emprendedor de curiosidad, exploración y acción que resulta útil remontarnos a la

temporal en la cual se desarrolló lo que más tarde se

El lugar, Santa Cruz, California, en Estados Unidos, año 1972, específicamente en El momento que marca el

Richard Bandler, en 1972 era estudiante de aquella Universidad, y asistía a clases

rante una de las clases de psicología, Bandler protagonizó una acalorada discusión acerca de la falta de pragmatismo de los cursos de psicología en la Universidad: "Deberían enseñar cosas más prácticas para la

l tutor de dicha clase manifestó su acuerdo con el inquieto estudiante, aunque argumentando que en la Universidad

Por ese tiempo, Bandler estaba profundamente interesado en la terapia Gestalt, terapia familiar, Rolfing y otras psicoterapias contemporáneas, con las cuales

Decepcionado por los cursos y actividades de psicología en la Universidad, Bandler decidió aprovechar una de las opciones que le ofrecían, presentar su propio programa para un seminario, el cual representaría para los estudiantes una clase impartida por un maestro regular, con el correspondiente valor curricular de una clase normal universitaria. El tema en el que Richard enfocó su

Uno de los requisitos para registrar y desarrollar un seminario impartido por estudiantes de cuarto curso era que la clase fuera supervisada por un profesor

rtida por Bandler fue John Grinder, quien había estudiado las teorías de Noam Chomsky y la sintaxis del

Además, Grinder había servido en el Ejército de USA como intérprete, ya que iertas, en una

de las cuales, al permanecer varios meses en África, logró el dominio del lenguaje

Muy pronto, al iniciar las actividades de la clase de Bandler, Grinder se dio cuenta ue que, si le

enseñaba lo que hacía, él lo modelaría y le mostraría la estructura de su

Con la premisa de modelar a los genios de la comunicación, Bandler, Grinder y un grupo de estudiantes, entre ellos destacaron Robert Dilts, Judith Delozier, Leslie Cameron y David Gordon se dieron a la tarea de analizar material en audio y video de gente exitosa en su campo en acción. Algunos de estos genios fueron

De estos cursos impartidos por Bandler y Griexperimentación y práctica de las técnicas provenientes de la terapia Gestalt, de la terapia familiar de Satir y de lo que Richard y John descubrían e inventaban. Como ya señalamos, estos grupos contaban con la participreconocida por su labor en el campo de la PNL: Leslie Cameron, Judith De Lozier, Frank Pucelik, Terrence L. Mc Clendon, David Gordon, Steve Gilligan y, más tarde, Robert Dilts. El estudio de la excelencia humana Puede afirmarse que este desarrollo basa sus primeras investigaciones en el estudio de cuatro de los más brillantes terapeutas. Grandes Magos del cambio corportamental e inspiradores de la PNL misma: Virginia Satir, reconocida como la mejor terapeuta familiar de nuestrosFritz Perls creador de la terapia Gestalt que posibilita el desarrollo total del ser humano, el Dr. Milton H. Erickson, máximo exponente de la Hipnosis contemporánea y Gregory Bateson, antropólogo y genial desarrollador de modelos de comunicación efectiva. Estos magos de la terapia moderna tenían comportamientos en común que hicieron que destacaran de manera muy prominente en comparación con el resto de su generación. Su efectividad y la rapidez para detonar procesos de cambio conductual marcaron de modo determinante los trabajos de Bandler y Grinder, razón por la cual se hace indispensable detallar algunos de estos aspectos que luego se integraron bajo la denominación de PNL. Fritz Perls Creador de la Terapia Gestalt Friedrich Salomon Perls (8 de julio de 1893, Berlín, Alemania 1970, Chicago, EE. UU.)

Conocido como Fritz Perls, médico neuropsiquiatra y psicoanalista, fue el creador, junto con su esposa, Laura Perls, de la Terapia Gestalt.Tras huir de la Alemania nazi en 1933de la llegada de Hitler al poder, los Perls se establecieron en Johannesburgo, Sudáfrica, desarrollaron una forma de terapia quecomo "psicoanálisis revisado" y que, más adelante, con su traslado a los EE. UU., definirían como TerGestalt.En 1952, abren el primer Instituto Gestalt en su piso de Nueva York. Hacia finales del decenio de 1950 y

De estos cursos impartidos por Bandler y Grinder se desprendieron los grupos de experimentación y práctica de las técnicas provenientes de la terapia Gestalt, de la terapia familiar de Satir y de lo que Richard y John descubrían e inventaban.

Como ya señalamos, estos grupos contaban con la participación de gente hoy día reconocida por su labor en el campo de la PNL: Leslie Cameron, Judith De Lozier, Frank Pucelik, Terrence L. Mc Clendon, David Gordon, Steve Gilligan y, más

El estudio de la excelencia humana.

que este desarrollo basa sus primeras investigaciones en el estudio de cuatro de los más brillantes terapeutas. Grandes Magos del cambio corportamental e inspiradores de la PNL misma:

Virginia Satir, reconocida como la mejor terapeuta familiar de nuestrosFritz Perls creador de la terapia Gestalt que posibilita el desarrollo total del ser humano, el Dr. Milton H. Erickson, máximo exponente de la Hipnosis contemporánea y Gregory Bateson, antropólogo y genial desarrollador de

efectiva.

Estos magos de la terapia moderna tenían comportamientos en común que hicieron que destacaran de manera muy prominente en comparación con el resto de su generación. Su efectividad y la rapidez para detonar procesos de cambio

de modo determinante los trabajos de Bandler y Grinder, razón por la cual se hace indispensable detallar algunos de estos aspectos que luego se integraron bajo la denominación de PNL.

Creador de la Terapia Gestalt

de julio de 1893, Berlín, Alemania - 14 de marzo de

Conocido como Fritz Perls, médico neuropsiquiatra y psicoanalista, fue el creador, junto con su esposa, Laura Perls, de la Terapia Gestalt. Tras huir de la Alemania nazi en 1933, poco después de la llegada de Hitler al poder, los Perls se establecieron en Johannesburgo, Sudáfrica, desarrollaron una forma de terapia quecomo "psicoanálisis revisado" y que, más adelante, con su traslado a los EE. UU., definirían como TerGestalt. En 1952, abren el primer Instituto Gestalt en su piso de Nueva York. Hacia finales del decenio de 1950 y

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nder se desprendieron los grupos de experimentación y práctica de las técnicas provenientes de la terapia Gestalt, de la terapia familiar de Satir y de lo que Richard y John descubrían e inventaban.

ación de gente hoy día reconocida por su labor en el campo de la PNL: Leslie Cameron, Judith De Lozier, Frank Pucelik, Terrence L. Mc Clendon, David Gordon, Steve Gilligan y, más

que este desarrollo basa sus primeras investigaciones en el estudio de cuatro de los más brillantes terapeutas. Grandes Magos del cambio

Virginia Satir, reconocida como la mejor terapeuta familiar de nuestros tiempos, Fritz Perls creador de la terapia Gestalt que posibilita el desarrollo total del ser humano, el Dr. Milton H. Erickson, máximo exponente de la Hipnosis contemporánea y Gregory Bateson, antropólogo y genial desarrollador de

Estos magos de la terapia moderna tenían comportamientos en común que hicieron que destacaran de manera muy prominente en comparación con el resto de su generación. Su efectividad y la rapidez para detonar procesos de cambio

de modo determinante los trabajos de Bandler y Grinder, razón por la cual se hace indispensable detallar algunos de estos aspectos que

14 de marzo de

Conocido como Fritz Perls, médico neuropsiquiatra y psicoanalista, fue el creador, junto con su esposa,

, poco después de la llegada de Hitler al poder, los Perls se establecieron en Johannesburgo, Sudáfrica, y desarrollaron una forma de terapia que definían como "psicoanálisis revisado" y que, más adelante, con su traslado a los EE. UU., definirían como Terapia

En 1952, abren el primer Instituto Gestalt en su piso de Nueva York. Hacia finales del decenio de 1950 y

comienzos del decenio de 1960, Fritz Perls se traslada a California para enseñar la Terapia Gestalt como forma de vida más que como un modejando el Instituto de Nueva York bajo la dirección de Laura Perls. En 1964 procede a asociarse al Instituto Esalen de California.Fritz Perls da un nuevo rumbo a la psicología humana en la terapia Gestalt (significa totalidad en un sentiGestalt, que ésta es algo que pertenece y se encuentra en la naturaleza, que siempre se encuentra en movimiento, que el organismo tiene la capacidad de autorregularse obedeciendo a una Gestalt. Un proceso comse inicia con una necesidad, sigue con la toma de conciencia de ella (awareness), prosigue con una excitación, luego con el reposo y finalmente con el surgimientode una nueva necesidad. El proceso se inicia con un desajuste interno ennecesario ir hacia adentro, procesarlo e identificarlo. Al reconocer se presenta una excitación que se procesa en emociones. Al incrementarse la necesidad, el organismo se mueve buscando cubrir la necesidad, después del conreposo, y se da la pauta para una nueva Gestalt.En las etapas se pueden presentar bloqueos, superarlos es la finalidad de la terapia Gestalt. Según la Gestalt, el ser humano ha vivido cumpliendo las expectativas, deseos y mandatos de otros, haciendo así una Gestalt incompleta. La neurosis sería un síntoma de maduración incompleta, provocada por huecos en la vida y la experiencia; la persona sana se apartaría más de sus conceptos y prejuicios, confiaría más en los sentidos que integran su expen el aquí y el ahora. Todas las religiones le parecían "crudezas inventadas por los hombres" y que estos debían tomar la responsabilidad de su existencia por su propia cuenta. La cualidad más importante de la Gestalt es su imperiosa que la Gestalt tiene de cerrarse y completarse, algo inherente a la naturaleza. El individuo es el organismo como su medio, darse cuenta transcurre en la más íntima privacidad. Para Fritz el ser humano es una Gmismo tiempo parte de una Gestalt. Creía que el ser humano vivía para lo que era correcto, sin importarle si realmente quería, decía que el ser humano se ha tornado fóbico al dolor y el sufrimiento, evitando lo que no es divertido yagradable, escapando de la frustración. El resultado de este proceder es la falta de crecimiento. Enfrentar la frustración y el dolor lleva a un sufrimiento realista, acompañado de un crecimiento.Perls se centró en el aquí y el ahora. En el cómo sobre elEl hombre se trasciende a sí mismo únicamente por la vía de su verdadera naturaleza, jamás por medio de la ambición ni metas artificiales. El darse cuenta de y la responsabilidad por el campo total por el sí mismo y por el otro le dan significado y configuración a la vida del hombre.Los sueños para Fritz son "cartas existenciales" que abrir y aprender a leer, reconociendo su contenido como parte de la Gestalt que es la misma persona. En esta terapia se busca impulsar el proceso de crecimiento persdel potencial humano. En ella, es necesario conocer lo que es el problema del

comienzos del decenio de 1960, Fritz Perls se traslada a California para enseñar la Terapia Gestalt como forma de vida más que como un modelo de terapia, dejando el Instituto de Nueva York bajo la dirección de Laura Perls. En 1964 procede a asociarse al Instituto Esalen de California. Fritz Perls da un nuevo rumbo a la psicología humana en la terapia Gestalt (significa totalidad en un sentido simplista). Pensaba que la vida era una gran Gestalt, que ésta es algo que pertenece y se encuentra en la naturaleza, que siempre se encuentra en movimiento, que el organismo tiene la capacidad de autorregularse obedeciendo a una Gestalt. Un proceso completo de una Gestalt se inicia con una necesidad, sigue con la toma de conciencia de ella (awareness), prosigue con una excitación, luego con el reposo y finalmente con el surgimiento

El proceso se inicia con un desajuste interno en el organismo, para reconocer es necesario ir hacia adentro, procesarlo e identificarlo. Al reconocer se presenta una excitación que se procesa en emociones. Al incrementarse la necesidad, el organismo se mueve buscando cubrir la necesidad, después del contacto viene el reposo, y se da la pauta para una nueva Gestalt. En las etapas se pueden presentar bloqueos, superarlos es la finalidad de la

Según la Gestalt, el ser humano ha vivido cumpliendo las expectativas, deseos y haciendo así una Gestalt incompleta. La neurosis sería un

síntoma de maduración incompleta, provocada por huecos en la vida y la experiencia; la persona sana se apartaría más de sus conceptos y prejuicios, confiaría más en los sentidos que integran su experiencia, la cual se da siempre

Todas las religiones le parecían "crudezas inventadas por los hombres" y que estos debían tomar la responsabilidad de su existencia por su propia cuenta. La cualidad más importante de la Gestalt es su dinámica, la necesidad intrínseca e imperiosa que la Gestalt tiene de cerrarse y completarse, algo inherente a la

El individuo es el organismo como su medio, darse cuenta transcurre en la más íntima privacidad. Para Fritz el ser humano es una Gestalt en sí mismo y al mismo tiempo parte de una Gestalt. Creía que el ser humano vivía para lo que era correcto, sin importarle si realmente quería, decía que el ser humano se ha tornado fóbico al dolor y el sufrimiento, evitando lo que no es divertido yagradable, escapando de la frustración. El resultado de este proceder es la falta de crecimiento. Enfrentar la frustración y el dolor lleva a un sufrimiento realista, acompañado de un crecimiento. Perls se centró en el aquí y el ahora. En el cómo sobre el porqué: El hombre se trasciende a sí mismo únicamente por la vía de su verdadera naturaleza, jamás por medio de la ambición ni metas artificiales. El darse cuenta de y la responsabilidad por el campo total por el sí mismo y por el otro le dan

y configuración a la vida del hombre. Los sueños para Fritz son "cartas existenciales" que abrir y aprender a leer, reconociendo su contenido como parte de la Gestalt que es la misma persona. En esta terapia se busca impulsar el proceso de crecimiento personal y el desarrollo del potencial humano. En ella, es necesario conocer lo que es el problema del

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comienzos del decenio de 1960, Fritz Perls se traslada a California para enseñar delo de terapia,

dejando el Instituto de Nueva York bajo la dirección de Laura Perls. En 1964

Fritz Perls da un nuevo rumbo a la psicología humana en la terapia Gestalt do simplista). Pensaba que la vida era una gran

Gestalt, que ésta es algo que pertenece y se encuentra en la naturaleza, que siempre se encuentra en movimiento, que el organismo tiene la capacidad de

pleto de una Gestalt se inicia con una necesidad, sigue con la toma de conciencia de ella (awareness), prosigue con una excitación, luego con el reposo y finalmente con el surgimiento

el organismo, para reconocer es necesario ir hacia adentro, procesarlo e identificarlo. Al reconocer se presenta una excitación que se procesa en emociones. Al incrementarse la necesidad, el

tacto viene el

En las etapas se pueden presentar bloqueos, superarlos es la finalidad de la

Según la Gestalt, el ser humano ha vivido cumpliendo las expectativas, deseos y haciendo así una Gestalt incompleta. La neurosis sería un

síntoma de maduración incompleta, provocada por huecos en la vida y la experiencia; la persona sana se apartaría más de sus conceptos y prejuicios,

eriencia, la cual se da siempre

Todas las religiones le parecían "crudezas inventadas por los hombres" y que estos debían tomar la responsabilidad de su existencia por su propia cuenta. La

dinámica, la necesidad intrínseca e imperiosa que la Gestalt tiene de cerrarse y completarse, algo inherente a la

El individuo es el organismo como su medio, darse cuenta transcurre en la más estalt en sí mismo y al

mismo tiempo parte de una Gestalt. Creía que el ser humano vivía para lo que era correcto, sin importarle si realmente quería, decía que el ser humano se ha tornado fóbico al dolor y el sufrimiento, evitando lo que no es divertido y agradable, escapando de la frustración. El resultado de este proceder es la falta de crecimiento. Enfrentar la frustración y el dolor lleva a un sufrimiento realista,

El hombre se trasciende a sí mismo únicamente por la vía de su verdadera naturaleza, jamás por medio de la ambición ni metas artificiales. El darse cuenta de y la responsabilidad por el campo total por el sí mismo y por el otro le dan

Los sueños para Fritz son "cartas existenciales" que abrir y aprender a leer, reconociendo su contenido como parte de la Gestalt que es la misma persona. En

onal y el desarrollo del potencial humano. En ella, es necesario conocer lo que es el problema del

control, que viene desde afuera, del ambiente, la relación con los otros, etc.; así como el control interno, el propio de cada organismo que obedece a su naturaleza. Se resalta la importancia de la confusión como choque entre nuestra existencia biológica y nuestra existencia social, darse cuenta de la confusión es parte de la integración de la persona, propicia que la confusión se clarifique por sí sola, permitiendo que la naturaleza se haga cargo de la condición del organismo.El mundo y cada organismo, se mantiene a sí mismo y la única ley constante es la formación de las Gestalts enteras, totalidades. Una Gestalt es una función orgánica. La Gestalt es el fenómeno vivenciado, la aparición de las necesidades es un fenómeno biológico primario.En la naturaleza no hay Gestalts incompletas, cuando de supervivencia se trata, la situación más urgente es la que se convierte en el controlador. Todo control interfiere en el funcionamiento sano del organismo, en la Gestalt, se invita a ejercer natural y responsablemente nuestras posibilidades de manera realista y confiando en nuestra naturaleza. La mayoría de las personas dedican su vida a tratar de actualizar un concactualizarse tal como son. Sentirse bien es para el organismo la condición de identificación pero sentirse mal corresponde a la condición de distanciamiento, alejarse de uno mismo. El límite del ego es esa función discriminatoria de reconocer lo bueno y lo malo. El límite del ego es flexible, la persona sana se adapta a los cambios, la función del límite del ego es la discriminación, diferenciar aquello que fortalece y estructura el organismo de lo que atenta contra él, 2 tipos de discriminación:Introyectada donde se incorporan las elecciones de otra persona y del organismo, cuando hay conflictos entre estas surge la agresión, la agresión tiene doble propósito, desestructurar al enemigo y desestructurar la susasimilarlo. Para que la persona pueda integrarse a sí misma tiene que reconocer que aprender es descubrir y escuchar es comprender , madurar es reconocer las posibilidades reales y trabajar para lograrlas, en el proceso de maduración persona se confronta con la sociedad, pero la sociedad no da libertad ni se fundamenta en razones positivas, al contrario enajena y enferma a sus integrantes, entonces la persona madura o participa en esa psicosis común y colectiva o busca sanar y tal vCuando la sociedad demanda personas adaptadas, demanda personas que desempeñen papeles que funcionen como partes de un todo. Una persona madura vive según sus propios referentes, es constructiva y no puede ser predecible porque no vive cumpliendo expectativas; una persona madura es lo que es en ese momento y no puede ser otra cosa, cuando una persona empieza a darse cuenta de sus propios derechos también empieza a reconocer los de los demás. Para Fritz Perls, que se analizó el carácson el orgasmo, la risa, la agresión y el llanto. Son los indicadores de la vida, la prueba de nuestra integración e independencia. Con estas emociones podemos expresar nuestra sexualidad, pena, alegría y coraje,

control, que viene desde afuera, del ambiente, la relación con los otros, etc.; así como el control interno, el propio de cada organismo que obedece a su

Se resalta la importancia de la confusión como choque entre nuestra existencia biológica y nuestra existencia social, darse cuenta de la confusión es parte de la integración de la persona, propicia que la confusión se clarifique por sí sola,

tiendo que la naturaleza se haga cargo de la condición del organismo.El mundo y cada organismo, se mantiene a sí mismo y la única ley constante es la formación de las Gestalts enteras, totalidades. Una Gestalt es una función

fenómeno vivenciado, la aparición de las necesidades es un fenómeno biológico primario. En la naturaleza no hay Gestalts incompletas, cuando de supervivencia se trata, la situación más urgente es la que se convierte en el controlador. Todo control

re en el funcionamiento sano del organismo, en la Gestalt, se invita a ejercer natural y responsablemente nuestras posibilidades de manera realista y confiando en nuestra naturaleza. La mayoría de las personas dedican su vida a tratar de actualizar un concepto de lo que deben ser, en lugar de tratar de

Sentirse bien es para el organismo la condición de identificación pero sentirse mal corresponde a la condición de distanciamiento, alejarse de uno mismo. El límite

nción discriminatoria de reconocer lo bueno y lo malo. El límite del ego es flexible, la persona sana se adapta a los cambios, la función del límite del ego es la discriminación, diferenciar aquello que fortalece y estructura el

contra él, 2 tipos de discriminación: Introyectada donde se incorporan las elecciones de otra persona y del organismo, cuando hay conflictos entre estas surge la agresión, la agresión tiene doble propósito, desestructurar al enemigo y desestructurar la sustancia necesaria para

Para que la persona pueda integrarse a sí misma tiene que reconocer que aprender es descubrir y escuchar es comprender , madurar es reconocer las posibilidades reales y trabajar para lograrlas, en el proceso de maduración persona se confronta con la sociedad, pero la sociedad no da libertad ni se fundamenta en razones positivas, al contrario enajena y enferma a sus integrantes, entonces la persona madura o participa en esa psicosis común y colectiva o busca sanar y tal vez también crucificarse. Cuando la sociedad demanda personas adaptadas, demanda personas que desempeñen papeles que funcionen como partes de un todo. Una persona madura vive según sus propios referentes, es constructiva y no puede ser

vive cumpliendo expectativas; una persona madura es lo que es en ese momento y no puede ser otra cosa, cuando una persona empieza a darse cuenta de sus propios derechos también empieza a reconocer los de los

Para Fritz Perls, que se analizó el carácter con W. Reich, las emociones auténticas son el orgasmo, la risa, la agresión y el llanto. Son los indicadores de la vida, la prueba de nuestra integración e independencia. Con estas emociones podemos expresar nuestra sexualidad, pena, alegría y coraje, pero no tiene sentido

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control, que viene desde afuera, del ambiente, la relación con los otros, etc.; así como el control interno, el propio de cada organismo que obedece a su

Se resalta la importancia de la confusión como choque entre nuestra existencia biológica y nuestra existencia social, darse cuenta de la confusión es parte de la integración de la persona, propicia que la confusión se clarifique por sí sola,

tiendo que la naturaleza se haga cargo de la condición del organismo. El mundo y cada organismo, se mantiene a sí mismo y la única ley constante es la formación de las Gestalts enteras, totalidades. Una Gestalt es una función

fenómeno vivenciado, la aparición de las necesidades

En la naturaleza no hay Gestalts incompletas, cuando de supervivencia se trata, la situación más urgente es la que se convierte en el controlador. Todo control

re en el funcionamiento sano del organismo, en la Gestalt, se invita a ejercer natural y responsablemente nuestras posibilidades de manera realista y confiando en nuestra naturaleza. La mayoría de las personas dedican su vida a

epto de lo que deben ser, en lugar de tratar de

Sentirse bien es para el organismo la condición de identificación pero sentirse mal corresponde a la condición de distanciamiento, alejarse de uno mismo. El límite

nción discriminatoria de reconocer lo bueno y lo malo. El límite del ego es flexible, la persona sana se adapta a los cambios, la función del límite del ego es la discriminación, diferenciar aquello que fortalece y estructura el

Introyectada donde se incorporan las elecciones de otra persona y del organismo, cuando hay conflictos entre estas surge la agresión, la agresión tiene doble

tancia necesaria para

Para que la persona pueda integrarse a sí misma tiene que reconocer que aprender es descubrir y escuchar es comprender , madurar es reconocer las posibilidades reales y trabajar para lograrlas, en el proceso de maduración la persona se confronta con la sociedad, pero la sociedad no da libertad ni se fundamenta en razones positivas, al contrario enajena y enferma a sus integrantes, entonces la persona madura o participa en esa psicosis común y

Cuando la sociedad demanda personas adaptadas, demanda personas que desempeñen papeles que funcionen como partes de un todo. Una persona madura vive según sus propios referentes, es constructiva y no puede ser

vive cumpliendo expectativas; una persona madura es lo que es en ese momento y no puede ser otra cosa, cuando una persona empieza a darse cuenta de sus propios derechos también empieza a reconocer los de los

ter con W. Reich, las emociones auténticas son el orgasmo, la risa, la agresión y el llanto. Son los indicadores de la vida, la prueba de nuestra integración e independencia. Con estas emociones podemos

pero no tiene sentido

expresarlas en soledad; el individuo vive por medio de máscaras tratando de cumplir solo un “deber ser”. La Gestalt es la condición que permite vivir un contacto más claro del ser humano con la naturaleza, con su entorno y con sus semnaturaleza siempre ofrece lo mejor de ella, y lo más importante es admitir que cualquier persona siempre hará lo mejor que pueda hacer.VIRGINIA SATIR Y LA PNL Está considerada por muchos como una de las figuras más importantemétodos modernos de la Terapia Sistémica Familiar. Internacionalmente aclamada como terapeuta, conferencista, entrenadora y escritora, fue una de las excepcionales terapeutas modeladas por Bandler y Grinder para crear el Meta Modelo [Meta Model] yNeurolingüística. Su primer libro, Conjoint Family Therapyclásico en el campo y ha sido traducido a varios idiomas. Escribió y co-escribió once libros más, entre Peoplemaking (1972) y Changing with Families (1976), escrito con los fundadores de la PNL, Richard Bandler y John Grinder. Sus primeras actividades, en 1951, incluían el trabajo con familias en el DALLAS CHILD GUIDANCE CENTER y cuatro años en el ILLINOIS STATE PSYCHIATRIC INSTITUTE, desde 1955, donde estableció un programa de entrenamiento para psiquiatras residentes. En 1959, fue invitada a unirse a Don Jackson, Jules Ruskin y Gregory Bateson para iniciar el prestigioso MENTAL RESEARCH INSTITUTE, en Palo Alto, California, dondeentrenamientos, de 1959 a 1966. Juntos, crearon el primer programa formal, a nivel nacional, en Terapia Familiar. Más tarde, ocupó el mismo cargo en el ESALEN INSTITUTE, en Big Sur.Como terapeuta y maestra, Satir era conocida por su calimemorable penetración en la comunicación humana y la autoestima. Por los 70's, viajaba y enseñaba a personas alrededor del mundo a través de sus libros, talleres y seminarios de entrenamiento.Richard Bandler conoció a Virginia Satir trabajando con la editorial de Virginia, SCIENCE AND BEHAVIOR BOOKS, editando transcripciones de Fritz Perls para el libro La compañía decidió intentar un libro similar sobre el trabajo de Sacontrataron a Bandler para grabar los talleres que ella hacía en el COLD MOUNTAIN INSTITUTE, cerca de Vancouver. De acuerdo a Bandler, él no ponía mucha atención consciente a lo que ella enseñaba y se enfocaba más en la grabación. Al final del entrenamiento, sin embargo, cuando Satir evaluaba y supervisaba a los participantes con respecto a lo que ellos habían incorporado sobre su trabajo, Bandler se daba cuenta que sabía mucho más que cualquiera de los participantes. Él la había modelado "implícitam

expresarlas en soledad; el individuo vive por medio de máscaras tratando de

La Gestalt es la condición que permite vivir un contacto más claro del ser humano con la naturaleza, con su entorno y con sus semejantes. Es reconocer que la naturaleza siempre ofrece lo mejor de ella, y lo más importante es admitir que cualquier persona siempre hará lo mejor que pueda hacer.

Está considerada por muchos como una de las figuras más importantemétodos modernos de la Terapia Sistémica Familiar. Internacionalmente aclamada como terapeuta, conferencista, entrenadora y escritora, fue una de las excepcionales terapeutas modeladas por Bandler y Grinder para crear el Meta Modelo [Meta Model] y otras técnicas básicas de la Programación

Conjoint Family Therapy (1964), es un clásico en el campo y ha sido traducido a varios idiomas.

escribió once libros más, entre ellos Changing with Families (1976),

escrito con los fundadores de la PNL, Richard Bandler y

Sus primeras actividades, en 1951, incluían el trabajo con familias en el DALLAS CHILD GUIDANCE CENTER y cuatro años en el ILLINOIS STATE PSYCHIATRIC

TUTE, desde 1955, donde estableció un programa de entrenamiento para psiquiatras residentes. En 1959, fue invitada a unirse a Don Jackson, Jules Ruskin y Gregory Bateson para iniciar el prestigioso MENTAL RESEARCH INSTITUTE, en Palo Alto, California, donde fue directora de entrenamientos, de 1959 a 1966. Juntos, crearon el primer programa formal, a nivel nacional, en Terapia Familiar. Más tarde, ocupó el mismo cargo en el ESALEN INSTITUTE, en Big Sur. Como terapeuta y maestra, Satir era conocida por su calidez especial y por su memorable penetración en la comunicación humana y la autoestima. Por los 70's, viajaba y enseñaba a personas alrededor del mundo a través de sus libros, talleres y seminarios de entrenamiento. Richard Bandler conoció a Virginia Satir a principios de los 70's cuando él estaba trabajando con la editorial de Virginia, SCIENCE AND BEHAVIOR BOOKS, editando transcripciones de Fritz Perls para el libro Eyewitness to Therapy. La compañía decidió intentar un libro similar sobre el trabajo de Sacontrataron a Bandler para grabar los talleres que ella hacía en el COLD MOUNTAIN INSTITUTE, cerca de Vancouver. De acuerdo a Bandler, él no ponía mucha atención consciente a lo que ella enseñaba y se enfocaba más en la

namiento, sin embargo, cuando Satir evaluaba y supervisaba a los participantes con respecto a lo que ellos habían incorporado sobre su trabajo, Bandler se daba cuenta que sabía mucho más que cualquiera de los participantes. Él la había modelado "implícitamente", distrayendo su mente conciente con la

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expresarlas en soledad; el individuo vive por medio de máscaras tratando de

La Gestalt es la condición que permite vivir un contacto más claro del ser humano ejantes. Es reconocer que la

naturaleza siempre ofrece lo mejor de ella, y lo más importante es admitir que

Está considerada por muchos como una de las figuras más importantes en los métodos modernos de la Terapia Sistémica Familiar. Internacionalmente aclamada como terapeuta, conferencista, entrenadora y escritora, fue una de las excepcionales terapeutas modeladas por Bandler y Grinder para crear el Meta

otras técnicas básicas de la Programación

fue directora de entrenamientos, de 1959 a 1966. Juntos, crearon el primer programa formal, a nivel nacional, en Terapia Familiar. Más tarde, ocupó el mismo cargo en el

dez especial y por su memorable penetración en la comunicación humana y la autoestima. Por los 70's, viajaba y enseñaba a personas alrededor del mundo a través de sus libros,

a principios de los 70's cuando él estaba trabajando con la editorial de Virginia, SCIENCE AND BEHAVIOR BOOKS, editando

La compañía decidió intentar un libro similar sobre el trabajo de Satir y contrataron a Bandler para grabar los talleres que ella hacía en el COLD MOUNTAIN INSTITUTE, cerca de Vancouver. De acuerdo a Bandler, él no ponía mucha atención consciente a lo que ella enseñaba y se enfocaba más en la

namiento, sin embargo, cuando Satir evaluaba y supervisaba a los participantes con respecto a lo que ellos habían incorporado sobre su trabajo, Bandler se daba cuenta que sabía mucho más que cualquiera de los participantes.

ente", distrayendo su mente conciente con la

grabación. Impresionada por sus habilidades, comenzó a trabajar con Bandler y fue su mentora para convertirlo en terapeuta.Junto a John Grinder, Bandler diseñó más tarde los métodos terapéuticos "explícitamente", describiéndolos en los libros (1975, 1976) y Changing with Familiesde la PNL, como la igualación verbal de los Predicados de los Sistemas Representacionales [RepresentationalReencuadre [Reframing] y la Negociación con Partes [Negotiating with Parts] fueron inspirados directamente por las habilidades y procedimientos terapéuticos de Satir. El sello del trabajo de Satir fue el entrenamiento dela interacción con "partes" internas de sí mismos, especialmente las partes modeladas de miembros de la familia. Desarrolló la técnica de tener una Reunión de Partes [Parts Party], en donde una persona asignaba a otra para "comismo. Cada personaje tomaba las características de la "parte" particular que le había sido asignada. Las llamadas Posturas de Satir [Satir Postures], que constreñían las relaciones e interacciones familiares, fueron utilizadas como un modelo para entrenar personas en la representación y el mejor entendimiento de aspectos importantes de sus partes y de los miembros de la familia. El grupo de "partes" realizaba reuniones y diálogos sobre temas o decisiones paSatir. Estas reuniones de partes también involucraban el nombramiento de un tipo de "presidente", cuyo rol era facilitar el encuentro estando en una "meta posición" con respecto a las demás partes.En 1977, Virginia Satir reuniorganización que la asistiría en la expansión y dispersión de los principios básicos de su trabajo. Llamó a la organización AVANTA, que significa "moverse hacia adelante" en Latín. Actualmente, AVANTA tiene 250 miemcomo 13 grupos afiliados. De una amplia variedad de campos profesionales y estilos de vida, apoyan la misión de AVANTA con su tiempo, energía y recursos.Murió en 1988, después de sufrir cáncer de páncreas. Gregory Bateson

(*Grantchester, Reino Unido, 9 de mayo de 1904 San Francisco, Estados Unidos, 4 de julio de 1980)Antropólogo, científico social, lingüista y cibernético cuyo trabajo interactúa con muchos otros campos intelectuales.Algunos de sus escritos más notables en sus libros: Pasos hacia unaEspíritu y naturaleza

grabación. Impresionada por sus habilidades, comenzó a trabajar con Bandler y fue su mentora para convertirlo en terapeuta. Junto a John Grinder, Bandler diseñó más tarde los métodos terapéuticos

", describiéndolos en los libros The Structure of MagicChanging with Families (1976). Varias de las técnicas centrales

de la PNL, como la igualación verbal de los Predicados de los Sistemas Representacionales [Representational System Predicates], la técnica del Reencuadre [Reframing] y la Negociación con Partes [Negotiating with Parts] fueron inspirados directamente por las habilidades y procedimientos terapéuticos

El sello del trabajo de Satir fue el entrenamiento de personas para el contacto y la interacción con "partes" internas de sí mismos, especialmente las partes modeladas de miembros de la familia.

Desarrolló la técnica de tener una Reunión de Partes [Parts Party], en donde una persona asignaba a otra para "colocarse dentro" de alguna de varias partes de sí mismo. Cada personaje tomaba las características de la "parte" particular que le

Las llamadas Posturas de Satir [Satir Postures], que constreñían las relaciones e es, fueron utilizadas como un modelo para entrenar

personas en la representación y el mejor entendimiento de aspectos importantes de sus partes y de los miembros de la familia. El grupo de "partes" realizaba reuniones y diálogos sobre temas o decisiones particulares, supervisados por Satir. Estas reuniones de partes también involucraban el nombramiento de un tipo de "presidente", cuyo rol era facilitar el encuentro estando en una "meta posición" con respecto a las demás partes. En 1977, Virginia Satir reunió a un grupo de asociados para formar la organización que la asistiría en la expansión y dispersión de los principios básicos de su trabajo. Llamó a la organización AVANTA, que significa "moverse hacia adelante" en Latín. Actualmente, AVANTA tiene 250 miembros en 18 países, así como 13 grupos afiliados. De una amplia variedad de campos profesionales y estilos de vida, apoyan la misión de AVANTA con su tiempo, energía y recursos.Murió en 1988, después de sufrir cáncer de páncreas.

(*Grantchester, Reino Unido, 9 de mayo de 1904 San Francisco, Estados Unidos, 4 de julio de 1980)Antropólogo, científico social, lingüista y cibernético cuyo trabajo interactúa con muchos otros campos intelectuales. Algunos de sus escritos más notables son encontrados en sus libros: Pasos hacia una ecología de la mente, 1972; Espíritu y naturaleza, 1979;

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grabación. Impresionada por sus habilidades, comenzó a trabajar con Bandler y

Junto a John Grinder, Bandler diseñó más tarde los métodos terapéuticos , Vols. I & II

(1976). Varias de las técnicas centrales de la PNL, como la igualación verbal de los Predicados de los Sistemas

System Predicates], la técnica del Reencuadre [Reframing] y la Negociación con Partes [Negotiating with Parts] fueron inspirados directamente por las habilidades y procedimientos terapéuticos

personas para el contacto y la interacción con "partes" internas de sí mismos, especialmente las partes

Desarrolló la técnica de tener una Reunión de Partes [Parts Party], en donde una locarse dentro" de alguna de varias partes de sí

mismo. Cada personaje tomaba las características de la "parte" particular que le

Las llamadas Posturas de Satir [Satir Postures], que constreñían las relaciones e es, fueron utilizadas como un modelo para entrenar

personas en la representación y el mejor entendimiento de aspectos importantes de sus partes y de los miembros de la familia. El grupo de "partes" realizaba

rticulares, supervisados por Satir. Estas reuniones de partes también involucraban el nombramiento de un tipo de "presidente", cuyo rol era facilitar el encuentro estando en una "meta

ó a un grupo de asociados para formar la organización que la asistiría en la expansión y dispersión de los principios básicos de su trabajo. Llamó a la organización AVANTA, que significa "moverse hacia

bros en 18 países, así como 13 grupos afiliados. De una amplia variedad de campos profesionales y estilos de vida, apoyan la misión de AVANTA con su tiempo, energía y recursos.

(*Grantchester, Reino Unido, 9 de mayo de 1904 — San Francisco, Estados Unidos, 4 de julio de 1980) Antropólogo, científico social, lingüista y cibernético cuyo trabajo interactúa con muchos otros campos

son encontrados

, 1972;

El temor de los ángeles:póstumamente y coescrito por su hija Mary Catherine Bateson.Hijo del distinguido genetista William Bateson.Entre 1917 y 1921, estudió Zoología en la Charterhouse School de Londres y, posteriormente, Biología en el St. John's College de Cambridge; paralelamente realizó sus primeros trabajos de campo en Nueva Guinea, que prosiguió mátarde en Bali, con su, en ese entonces, esposa "Carácter balinense. Un análisis fotográfico" enfatiza el valor del soporte "físico" (fotografías, grabaciones, etc.) como instrumento para el quehacer analítico del investigador.En 1939 se trasladó a Estados Unidos, donde continuó viviendo el resto de su vida. En 1956, se hizo ciudadano estadounidense.En 1942, participó en la conferencia "Inhibición Cerebral" que auspició la fundación Macy sobre cibernética, esta reunión es el antecedente directo de las llamadas conferencias de Macy que inician en 1946 y se programarían primero semestralmente y luego anualmente hasta 1953, cuando se terminó su ciclo luego de 10 reuniones, en ellas se contó con la innovación del pensamiento científico en los Estados Unidos, Warren McCulloch, Norbert Wiener, John von Neumann, entre otros. En 1949, trabajó en la Langley- Porter Clinic de San Francisco como investigador en psiquiatEn 1951 publicó junto con Jurgen Ruesch, quien estudiaba los fenómenos de retroalimentación, el libro "Comunicación: la matriz social de la psiquiatría"Posteriormente, como profesor de antropología en la Universidad de Stanford, profundizó en los procesos de la comunicación animal ínter especies, por medio de experiencias y estudios con pulpos, delfines, moluscos, entre otros, que le permitieron elaborar nuevas teorías acerca del aprendizaje.Bateson nunca formó oficialmente parteAlto, sin embargo tuvo desde su inicio en 1959 una relación cercana, manteniendo el contacto de modo paralelo entre su equipo de investigación y el equipo del MRI. Esto explica como Jackson y sus asociados aplicaron la la investigación interaccional en temas como el alcoholismo y esquizofrenia, dándole un nuevo enfoque al tratamiento de tales problemas. En 1964 se mudó a Hawai, donde fue nombrado jefe del departamento de biología del Oceanic Institute de Waimanalo. Entre 1972 y 1978 fue profesor de antropología y etnografía en la Universidad de California. Sus dos últimos años de vida transcurrieron en el Esalen Institute de California.Gregory Bateson es mejor conocido por el desarrollo de la de la esquizofrenia, junto con uno de los líderes en teoría de la comunicación, Paul Watzlawick, su colega del Mental Research Intitute de Palo Alto, y por ser el esposo de la prestigiosa antropóloga Margaret Mead. En los círculos él es, algo así, como una figura de culto cuyo atractivo incluye su oscuridad, excentricidad y diversidad de logros. Sin embargo, el creciente interés en el holismo, los sistemas y la cibernética ha impulsado naturalmente a educadores y estudiantes a publicar el trabajo de Bateson.

El temor de los ángeles: epistemología de lo sagrado, 1987, publicado póstumamente y coescrito por su hija Mary Catherine Bateson.

do genetista William Bateson. Entre 1917 y 1921, estudió Zoología en la Charterhouse School de Londres y, posteriormente, Biología en el St. John's College de Cambridge; paralelamente realizó sus primeros trabajos de campo en Nueva Guinea, que prosiguió mátarde en Bali, con su, en ese entonces, esposa Margaret Mead, con quien publicó "Carácter balinense. Un análisis fotográfico" en 1942, un libro en el que se enfatiza el valor del soporte "físico" (fotografías, grabaciones, etc.) como

quehacer analítico del investigador. En 1939 se trasladó a Estados Unidos, donde continuó viviendo el resto de su vida. En 1956, se hizo ciudadano estadounidense. En 1942, participó en la conferencia "Inhibición Cerebral" que auspició la

re cibernética, esta reunión es el antecedente directo de las llamadas conferencias de Macy que inician en 1946 y se programarían primero semestralmente y luego anualmente hasta 1953, cuando se terminó su ciclo luego de 10 reuniones, en ellas se contó con la presencia de los abanderados de la innovación del pensamiento científico en los Estados Unidos, Warren McCulloch, Norbert Wiener, John von Neumann, entre otros. En 1949, trabajó en

Porter Clinic de San Francisco como investigador en psiquiatría y comunicaciones.En 1951 publicó junto con Jurgen Ruesch, quien estudiaba los fenómenos de

"Comunicación: la matriz social de la psiquiatría"como profesor de antropología en la Universidad de Stanford,

profundizó en los procesos de la comunicación animal ínter especies, por medio de experiencias y estudios con pulpos, delfines, moluscos, entre otros, que le permitieron elaborar nuevas teorías acerca del aprendizaje. Bateson nunca formó oficialmente parte del Mental Research Institute de Palo Alto, sin embargo tuvo desde su inicio en 1959 una relación cercana, manteniendo el contacto de modo paralelo entre su equipo de investigación y el

Esto explica como Jackson y sus asociados aplicaron los conceptos batesonianos a la investigación interaccional en temas como el alcoholismo y esquizofrenia, dándole un nuevo enfoque al tratamiento de tales problemas. En 1964 se mudó a Hawai, donde fue nombrado jefe del departamento de biología del Oceanic nstitute de Waimanalo. Entre 1972 y 1978 fue profesor de antropología y

etnografía en la Universidad de California. Sus dos últimos años de vida transcurrieron en el Esalen Institute de California. Gregory Bateson es mejor conocido por el desarrollo de la teoría del doble vínculo de la esquizofrenia, junto con uno de los líderes en teoría de la comunicación, Paul Watzlawick, su colega del Mental Research Intitute de Palo Alto, y por ser el esposo de la prestigiosa antropóloga Margaret Mead. En los círculos él es, algo así, como una figura de culto cuyo atractivo incluye su oscuridad, excentricidad y diversidad de logros. Sin embargo, el creciente interés en el holismo, los sistemas y la cibernética ha impulsado naturalmente a educadores y

tes a publicar el trabajo de Bateson.

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, 1987, publicado

Entre 1917 y 1921, estudió Zoología en la Charterhouse School de Londres y, posteriormente, Biología en el St. John's College de Cambridge; paralelamente realizó sus primeros trabajos de campo en Nueva Guinea, que prosiguió más

Margaret Mead, con quien publicó libro en el que se

enfatiza el valor del soporte "físico" (fotografías, grabaciones, etc.) como

En 1939 se trasladó a Estados Unidos, donde continuó viviendo el resto de su

En 1942, participó en la conferencia "Inhibición Cerebral" que auspició la re cibernética, esta reunión es el antecedente directo de las

llamadas conferencias de Macy que inician en 1946 y se programarían primero semestralmente y luego anualmente hasta 1953, cuando se terminó su ciclo

la presencia de los abanderados de la innovación del pensamiento científico en los Estados Unidos, Warren McCulloch, Norbert Wiener, John von Neumann, entre otros. En 1949, trabajó en

ría y comunicaciones. En 1951 publicó junto con Jurgen Ruesch, quien estudiaba los fenómenos de

"Comunicación: la matriz social de la psiquiatría".

como profesor de antropología en la Universidad de Stanford, profundizó en los procesos de la comunicación animal ínter especies, por medio de experiencias y estudios con pulpos, delfines, moluscos, entre otros, que le

del Mental Research Institute de Palo Alto, sin embargo tuvo desde su inicio en 1959 una relación cercana, manteniendo el contacto de modo paralelo entre su equipo de investigación y el

os conceptos batesonianos a la investigación interaccional en temas como el alcoholismo y esquizofrenia, dándole un nuevo enfoque al tratamiento de tales problemas. En 1964 se mudó a Hawai, donde fue nombrado jefe del departamento de biología del Oceanic nstitute de Waimanalo. Entre 1972 y 1978 fue profesor de antropología y

etnografía en la Universidad de California. Sus dos últimos años de vida

teoría del doble vínculo de la esquizofrenia, junto con uno de los líderes en teoría de la comunicación, Paul Watzlawick, su colega del Mental Research Intitute de Palo Alto, y por ser el esposo de la prestigiosa antropóloga Margaret Mead. En los círculos académicos él es, algo así, como una figura de culto cuyo atractivo incluye su oscuridad, excentricidad y diversidad de logros. Sin embargo, el creciente interés en el holismo, los sistemas y la cibernética ha impulsado naturalmente a educadores y

Como él mismo admite, Bateson es enormemente incomprendido y la inconvencionalidad de su estilo puede llegar a ser chocante para algunos. Bateson no tenía mucho respeto por los estándares académicoescritura contemporáneos, sus trabajos tenían frecuentemente la forma de un ensayo más que de una disertación científica, utilizaba muchas metáforas y la elección de las fuentes tendía a ser inusual (v.g. citando a antiguos poetas e ignorando las fuentes científicas recientes). Al mismo tiempo, escribía en un nivel muy abstracto. De cualquier manera, muchos académicos consideran que sus trabajos contienen un gran aporte de pensamiento original al que vale la pena acercarse, aunque necesite de una lectura cuidadoÉl ha sido una inspiración muy importante en el campo de la terapia familiar y laprogramación neurolingüística, habiéndoles servido como mentor a Richard Bandler y John Grinder y relacionado con el hipnotista médico Milton Erickson.Uno de los lazos que conecta el trabajo de Bateson es el interés en la teoría de sistemas y la cibernética. Bateson ha abordado los centros de estos campos sobre su relación con la epistemología y este interés central provee las tendencias ocultas de su pensamiento. Su sociBrand fue parte de un proceso por medio del cual la influencia de Bateson se extendió — desde los años 70s hasta los últimos años de Bateson, una creciente audiencia de estudiantes universitarios y gente educada, en muchollegó no sólo a conocer su nombre sino también a tener contacto (en diferentes grados) con su pensamiento. Bateson fue miembro de la Lindisfarne Association de William Irwin Thompson. Pensamiento A Gregory Bateson no le gustaba la rigidez con qintelectuales de su época, por lo que intentó predicar una epistemología evolutiva e interdisciplinaria. De la mano de sociólogos, lingüistas, psicólogos, psiquiatras, biólogos... se dedicó a realizar investigaciones acerca de momento llegó a tener una gran influencia en el pensamiento norteamericano, aunque nunca tuvo un claro reconocimiento por parte los círculos académicos de dicho país. Para Bateson, la mente, el espíritu, el pensamiento, la comunicacicon la dimensión externa del cuerpo para construir la realidad individual de cada sujeto; el cuerpo trasciende la esfera de lo material a través de dichos aspectos, los cuales llegan a constituirse como las principales formas de cohesión psicológica y social humanas.También analizó, desde un punto de vista evolucionista, los cambios que puede sufrir la sociedad a partir del comportamiento y conductas humanas; confrontó las dimensiones pasional e intuitiva del ser humano con la lucha de contque subyacen a la vida de éste (ordenapareciendo la comunicación como un fenómeno fundamental de la evolución.Con su trabajo, Bateson logró conjugar la neurolingüística con la psicología del lenguaje, o psicolingüística, para construir un nuevo modelo experimental y buscar una meta común:

Como él mismo admite, Bateson es enormemente incomprendido y la inconvencionalidad de su estilo puede llegar a ser chocante para algunos. Bateson no tenía mucho respeto por los estándares académico-científicos de

tura contemporáneos, sus trabajos tenían frecuentemente la forma de un ensayo más que de una disertación científica, utilizaba muchas metáforas y la elección de las fuentes tendía a ser inusual (v.g. citando a antiguos poetas e

ficas recientes). Al mismo tiempo, escribía en un nivel muy abstracto. De cualquier manera, muchos académicos consideran que sus trabajos contienen un gran aporte de pensamiento original al que vale la pena acercarse, aunque necesite de una lectura cuidadosa. Él ha sido una inspiración muy importante en el campo de la terapia familiar y laprogramación neurolingüística, habiéndoles servido como mentor a Richard Bandler y John Grinder y relacionado con el hipnotista médico Milton Erickson.

ue conecta el trabajo de Bateson es el interés en la teoría de sistemas y la cibernética. Bateson ha abordado los centros de estos campos sobre su relación con la epistemología y este interés central provee las tendencias ocultas de su pensamiento. Su sociedad con el editor y autor Steward Brand fue parte de un proceso por medio del cual la influencia de Bateson se

desde los años 70s hasta los últimos años de Bateson, una creciente audiencia de estudiantes universitarios y gente educada, en muchollegó no sólo a conocer su nombre sino también a tener contacto (en diferentes grados) con su pensamiento. Bateson fue miembro de la Lindisfarne Association

A Gregory Bateson no le gustaba la rigidez con que se manejaban los círculos intelectuales de su época, por lo que intentó predicar una epistemología evolutiva e interdisciplinaria. De la mano de sociólogos, lingüistas, psicólogos, psiquiatras, biólogos... se dedicó a realizar investigaciones acerca de la comunicación. En su momento llegó a tener una gran influencia en el pensamiento norteamericano, aunque nunca tuvo un claro reconocimiento por parte los círculos académicos de

Para Bateson, la mente, el espíritu, el pensamiento, la comunicación, se conjugan con la dimensión externa del cuerpo para construir la realidad individual de cada sujeto; el cuerpo trasciende la esfera de lo material a través de dichos aspectos, los cuales llegan a constituirse como las principales formas de cohesión

icológica y social humanas. También analizó, desde un punto de vista evolucionista, los cambios que puede sufrir la sociedad a partir del comportamiento y conductas humanas; confrontó las dimensiones pasional e intuitiva del ser humano con la lucha de contque subyacen a la vida de éste (orden-conflicto, estabilidad-cambio, bienapareciendo la comunicación como un fenómeno fundamental de la evolución.Con su trabajo, Bateson logró conjugar la neurolingüística con la psicología del

psicolingüística, para construir un nuevo modelo experimental y

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Como él mismo admite, Bateson es enormemente incomprendido y la inconvencionalidad de su estilo puede llegar a ser chocante para algunos.

científicos de tura contemporáneos, sus trabajos tenían frecuentemente la forma de un

ensayo más que de una disertación científica, utilizaba muchas metáforas y la elección de las fuentes tendía a ser inusual (v.g. citando a antiguos poetas e

ficas recientes). Al mismo tiempo, escribía en un nivel muy abstracto. De cualquier manera, muchos académicos consideran que sus trabajos contienen un gran aporte de pensamiento original al que vale la pena

Él ha sido una inspiración muy importante en el campo de la terapia familiar y la programación neurolingüística, habiéndoles servido como mentor a Richard Bandler y John Grinder y relacionado con el hipnotista médico Milton Erickson.

ue conecta el trabajo de Bateson es el interés en la teoría de sistemas y la cibernética. Bateson ha abordado los centros de estos campos sobre su relación con la epistemología y este interés central provee las

edad con el editor y autor Steward Brand fue parte de un proceso por medio del cual la influencia de Bateson se

desde los años 70s hasta los últimos años de Bateson, una creciente audiencia de estudiantes universitarios y gente educada, en muchos campos, llegó no sólo a conocer su nombre sino también a tener contacto (en diferentes grados) con su pensamiento. Bateson fue miembro de la Lindisfarne Association

ue se manejaban los círculos intelectuales de su época, por lo que intentó predicar una epistemología evolutiva e interdisciplinaria. De la mano de sociólogos, lingüistas, psicólogos, psiquiatras,

la comunicación. En su momento llegó a tener una gran influencia en el pensamiento norteamericano, aunque nunca tuvo un claro reconocimiento por parte los círculos académicos de

ón, se conjugan con la dimensión externa del cuerpo para construir la realidad individual de cada sujeto; el cuerpo trasciende la esfera de lo material a través de dichos aspectos, los cuales llegan a constituirse como las principales formas de cohesión

También analizó, desde un punto de vista evolucionista, los cambios que puede sufrir la sociedad a partir del comportamiento y conductas humanas; confrontó las dimensiones pasional e intuitiva del ser humano con la lucha de contrarios

cambio, bien-mal...), apareciendo la comunicación como un fenómeno fundamental de la evolución. Con su trabajo, Bateson logró conjugar la neurolingüística con la psicología del

psicolingüística, para construir un nuevo modelo experimental y

Formular una teoría sistémica de la comunicación y, con base en ella, fijar las bases para la creación de una clínica sistémica. Dicha teoría se basaba en la concepción de que las personas, gracias a su facultad de lenguaje, llegan a crear realidades de significado: por medio de interacciones, significados, conductas y creencias se construyen tales realidades, las cuales llegan a suponer el bienestar o el malestar del sujeto según estén configurados sus elementos.Desde esta perspectiva, en lugar de preguntarse por el pasado de la persona para justificar su comportamiento presente, se pregunta por cómo está constituido su contexto interpersonal actual para que su conductacon la situación. Por otra parte, el concepto de partes, es decir, de las relaciones interpersonales sobre el individuo. Un sistema se considera complejo cuando en él operan udifícilmente predecibles. De acuerdo con lo anterior, un sistema define, con cierto orden, la respuesta a determinadas situaciones, teniendo en cuenta todos los elementos implícitos en ella y su carácter aleatorio, de la mismafuncionan las relaciones interpersonales.Bateson afirmaba que el concepto de comunicación incluía todos los procesos a través de los cuales una persona influía en otra u otras, lo que quiere decir que para él la comunicación, y no otra cosahumanas; en ese sentido los medios de comunicación se convierten en una instancia determinante para la estructura social que vale la pena ser analizada y repensada con el objetivo de eliminar el esporádicamente, por ejemplo, en la televisión se ve constantemente dicho fenómeno: en un programa o canal se pregona un valor moral y en el otro se está violando, lo que genera conflictos en la mente del televidente, sobre todo si son niños o personas con un bajo sentido crítico.Otro aspecto importante en la teoría de la comunicación de Bateson es que él consideraba que la comunicación está, como ya se ha mencionado antes, directamente determinada por el contexto, puesto que es éste el carácter intencional de la información dada por el locutor y permite su correcta decodificación por parte del interlocutor. Por otra parte, consideraba que los procesos comunicativos son producto de la evolución y, al mismo tiempo, cumplen con leyes evolutivas en las que juega un papel definitivo la realimentación continua entre locutor e interlocutor. Publicaciones

• Bateson, Gregory (1936). • Bateson, Gregory; Ruesch, Jurgen (1951).

matriz social de la psiquiatría• Bateson, Gregory (1972).

colección de ensayos epistemología

• Bateson, Gregory (1979). necesaria (avances en humanas). Bantam Books.

Formular una teoría sistémica de la comunicación y, con base en ella, fijar las bases para la creación de una clínica sistémica. Dicha teoría se basaba en la

de que las personas, gracias a su facultad de lenguaje, llegan a crear realidades de significado: por medio de interacciones, significados, conductas y creencias se construyen tales realidades, las cuales llegan a suponer el bienestar

jeto según estén configurados sus elementos. Desde esta perspectiva, en lugar de preguntarse por el pasado de la persona para justificar su comportamiento presente, se pregunta por cómo está constituido su contexto interpersonal actual para que su conducta tenga sentido o sea coherente

Por otra parte, el concepto de sistema implica un predominio del todo sobre las partes, es decir, de las relaciones interpersonales sobre el individuo. Un sistema se considera complejo cuando en él operan una gran cantidad de variables difícilmente predecibles. De acuerdo con lo anterior, un sistema define, con cierto orden, la respuesta a determinadas situaciones, teniendo en cuenta todos los elementos implícitos en ella y su carácter aleatorio, de la misma manera en que funcionan las relaciones interpersonales. Bateson afirmaba que el concepto de comunicación incluía todos los procesos a través de los cuales una persona influía en otra u otras, lo que quiere decir que para él la comunicación, y no otra cosa, era lo que hacía posible las relaciones humanas; en ese sentido los medios de comunicación se convierten en una instancia determinante para la estructura social que vale la pena ser analizada y repensada con el objetivo de eliminar el doble vínculo que en ella se presenta esporádicamente, por ejemplo, en la televisión se ve constantemente dicho fenómeno: en un programa o canal se pregona un valor moral y en el otro se está violando, lo que genera conflictos en la mente del televidente, sobre todo si

iños o personas con un bajo sentido crítico. Otro aspecto importante en la teoría de la comunicación de Bateson es que él consideraba que la comunicación está, como ya se ha mencionado antes, directamente determinada por el contexto, puesto que es éste el que supone el carácter intencional de la información dada por el locutor y permite su correcta decodificación por parte del interlocutor. Por otra parte, consideraba que los procesos comunicativos son producto de la evolución y, al mismo tiempo,

n leyes evolutivas en las que juega un papel definitivo la realimentación continua entre locutor e interlocutor.

Bateson, Gregory (1936). Naven. Stanford University Press.Bateson, Gregory; Ruesch, Jurgen (1951). Comunicación: la

ial de la psiquiatría. Norton and Company. Bateson, Gregory (1972). Pasos hacia una ecología de la mente: colección de ensayos en antropología, psiquiatría, evolución y epistemología. Ballantine Books. Bateson, Gregory (1979). Espíritu y naturaleza: una unnecesaria (avances en teoría de sistemas, complejidad y ciencias

. Bantam Books.

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Formular una teoría sistémica de la comunicación y, con base en ella, fijar las bases para la creación de una clínica sistémica. Dicha teoría se basaba en la

de que las personas, gracias a su facultad de lenguaje, llegan a crear realidades de significado: por medio de interacciones, significados, conductas y creencias se construyen tales realidades, las cuales llegan a suponer el bienestar

Desde esta perspectiva, en lugar de preguntarse por el pasado de la persona para justificar su comportamiento presente, se pregunta por cómo está constituido su

tenga sentido o sea coherente

implica un predominio del todo sobre las partes, es decir, de las relaciones interpersonales sobre el individuo. Un sistema

na gran cantidad de variables difícilmente predecibles. De acuerdo con lo anterior, un sistema define, con cierto orden, la respuesta a determinadas situaciones, teniendo en cuenta todos los

manera en que

Bateson afirmaba que el concepto de comunicación incluía todos los procesos a través de los cuales una persona influía en otra u otras, lo que quiere decir que

, era lo que hacía posible las relaciones humanas; en ese sentido los medios de comunicación se convierten en una instancia determinante para la estructura social que vale la pena ser analizada y

n ella se presenta esporádicamente, por ejemplo, en la televisión se ve constantemente dicho fenómeno: en un programa o canal se pregona un valor moral y en el otro se está violando, lo que genera conflictos en la mente del televidente, sobre todo si

Otro aspecto importante en la teoría de la comunicación de Bateson es que él consideraba que la comunicación está, como ya se ha mencionado antes,

que supone el carácter intencional de la información dada por el locutor y permite su correcta decodificación por parte del interlocutor. Por otra parte, consideraba que los procesos comunicativos son producto de la evolución y, al mismo tiempo,

n leyes evolutivas en las que juega un papel definitivo la

. Stanford University Press. Comunicación: la

Pasos hacia una ecología de la mente: en antropología, psiquiatría, evolución y

Espíritu y naturaleza: una unidad teoría de sistemas, complejidad y ciencias

• Bateson, Gregory (1987). de lo sagrado

• Bateson, Gregory (1991). hacia una ecología de la

• Bateson, Gregory (2004). editores.

GREGORY BATESON, su obra y la PNL El antropólogo Inglés Gregory Bateson, maestro de J. Grinder, orientó en un principio la dirección de las invBateson prologó el libro "La Estructura de la Magia I""Es un extraño placer escribir una Introducción para este libro porque John Grinder y Richard Bandler han hecho algo similar a lo que mis colegas y yo intentamos hacer hace ya quince años"Ellos se han enfrentado a los problemas que nosotros tuvimos y esta serie de libros es el resultado" "Ellos tienen herramientas que nosotros no tuvimos o que no sabíamos usar. Ellos han logrado obtener de la lingüístsimultáneamente una herramienta terapéuticaGrinder y Bandler han logrado explicitar la sintaxis sobre cómo la gente evita el cambio y, por lo tanto, cómo ayudarlos a cambiar Milton Erickson Médico e hipnoterapeuta estadounidense, fue innovador y pionero en cambiar las técnicas de hipnosis aplicadas a la psicoterapia.Aquejado de poliomelitis a los 17 años, y desahuciado por los médicos, tuvo tiempo y temple para recuperar los movimientos trabajando lintrospección y el control mental, por lo que adquirió un modo de abordar las dificultades psíquicas de manera original y auto sugestiva, habilidad o característica que luego aplicó para curar a sus pacientes. Su fuerza de voluntad le permitió sobreponerse a la enfermedad y graduarse en medicina y psicología; trabajó como psiquiatra en numerosas instituciones y, más tarde, como profesor de psiquiatría. Erickson, fue uno de los terapeutas modelados por Bandler y Grinder y del cual más resultados obtuvieron, ya que pudieron desarrollar un modelo de lenguaje hipnótico al que llamaron modelo Milton. Erickson reconoció públicamente que él realizaba sus intervenciones intuitivamente y que el trabajo de los dos modeladores le dio estructura a su trabajo. EL MODELO MILTON

Bateson, Gregory (1987). El temor de los ángeles: epistemología de lo sagrado. Bantam Books. Bateson, Gregory (1991). Una unidad sagrada: nuevos pasos

cología de la mente. Harper Collins Pub... Bateson, Gregory (2004). Espíritu y naturaleza. Amorrortu

GREGORY BATESON, su obra y la PNL

El antropólogo Inglés Gregory Bateson, maestro de J. Grinder, orientó en un principio la dirección de las investigaciones que luego dieron origen a la PNL.Bateson prologó el libro "La Estructura de la Magia I" Es un extraño placer escribir una Introducción para este libro porque John

Grinder y Richard Bandler han hecho algo similar a lo que mis colegas y yo intentamos hacer hace ya quince años". Ellos se han enfrentado a los problemas que nosotros tuvimos y esta serie de

Ellos tienen herramientas que nosotros no tuvimos o que no sabíamos usar. Ellos han logrado obtener de la lingüística una base teórica y simultáneamente una herramienta terapéutica"... "En este primer volumen Grinder y Bandler han logrado explicitar la sintaxis sobre cómo la gente evita el cambio y, por lo tanto, cómo ayudarlos a cambiar".

hipnoterapeuta estadounidense, fue innovador y pionero en cambiar las técnicas de hipnosis aplicadas a la psicoterapia. Aquejado de poliomelitis a los 17 años, y desahuciado por los médicos, tuvo tiempo y temple para recuperar los movimientos trabajando la introspección y el control mental, por lo que adquirió un modo de abordar las dificultades psíquicas de manera original y auto sugestiva, habilidad o característica que luego aplicó para curar a sus pacientes. Su fuerza de voluntad le permitió

se a la enfermedad y graduarse en medicina y psicología; trabajó como psiquiatra en numerosas instituciones y, más tarde, como

Erickson, fue uno de los terapeutas modelados por Bandler y Grinder y del cual , ya que pudieron desarrollar un modelo de lenguaje

hipnótico al que llamaron modelo Milton. Erickson reconoció públicamente que él realizaba sus intervenciones intuitivamente y que el trabajo de los dos modeladores le dio estructura a su trabajo.

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El temor de los ángeles: epistemología

Una unidad sagrada: nuevos pasos . Amorrortu

El antropólogo Inglés Gregory Bateson, maestro de J. Grinder, orientó en un estigaciones que luego dieron origen a la PNL.

Es un extraño placer escribir una Introducción para este libro porque John Grinder y Richard Bandler han hecho algo similar a lo que mis colegas y yo

Ellos se han enfrentado a los problemas que nosotros tuvimos y esta serie de Ellos tienen herramientas que nosotros no tuvimos o que

ica una base teórica y En este primer volumen

Grinder y Bandler han logrado explicitar la sintaxis sobre cómo la gente evita el

Erickson, fue uno de los terapeutas modelados por Bandler y Grinder y del cual , ya que pudieron desarrollar un modelo de lenguaje

hipnótico al que llamaron modelo Milton. Erickson reconoció públicamente que él realizaba sus intervenciones intuitivamente y que el trabajo de los dos

Fue uno de los tres terapeutas estudiados por para la creación de las primeras técnicas de la libros como Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Vols. I & II (1976-1977). Varias habilidades y técnicas de la raíces en las habilidades y procedimientos hipnóticos practicados por EricksonEl Modelo Milton [Milton Model], por ejemplo, es un conjunto de patrones verbales asociados con el lenguaje y sugmanera en honor de Erickson.Varias técnicas importantes de la PNL también estuvieron inspiradas por el trabajo hipnótico de Erickson, como la Disociación Vempleada por Erickson para la inducReencuadre [Reframing], hablando a las partes inconscientes de la persona; el Anclaje [Anchoring], estableciendo claves postPersonal [Change Personal History], de las técnicas hipPuente al Futuro [Futurepacing], derivada de la técnica hipnótica de la pseudoorientación en el tiempo. De hecho, varios de estos procedimientos empezaron como técnicas usadas en conjunción con una inducción formal a un estado dtrance. Fue descubierto subsecuentemente que esos procesos también funcionaban eficientemente aún sin que la persona estuviera oficialmente "en trance". La estrategia fundamental y más importante empleada por Erickson era el proceso de Acompasar y Liderapara encontrarse con sus clientes en su propio modelo empobrecido del mundo, acompasando sus maneras de pensar y, elegantemente, liderándolos hacia maneras más útiles de organizar su experiencia.En sus investigaciones originales Bandler y Grinder descubrieron un segundo modelo lingüístico que tiene objetivos muy diferentes al METAMODELO.Este modelo lo desarrollaron estudiando al psiquiatra e hipnoterapeuta Dr. MiltonErikson. Y lo llamaron "Modelo Milton".Este es un modelo hipnótico cuyo objeto es establecer una comunicación con los procesos inconscientes de las personas.Se trata de un modelo lingüístico que te permite comunicar de forma realmente persuasiva con los demás. Al utilizarlo, con habilidad, puedayudarle a resolver sus problemas y superar sus limitacionesconversación corriente y casual, o mientras te tomas un café con ellos. Sin que esas personas sepan lo que está ocurriendo.Incluso puedes comunicarte con los procesos inconscientes de la digestión, del funcionamiento cardíaco, del funcionamiento cerebral. Y de esta forma, acelerar una recuperación física, o el re establecimiento de la salud la terapia médica, por poner solo¿Cómo es posible todo esto. Es muy simple de explicar: La gente entra en trance como un proceso completamente natural miles de veces durante el día. Incluso al estar viendo televisión estás en un estado de trance. O al observar como el fuego crepita en la chimenea o al ver caer el agua de una cascada. El lenguaje Milton simplemente ayuda a que la gente entre en esos estados naturales, habituales,

Fue uno de los tres terapeutas estudiados por Richard Bandler y John Grinder para la creación de las primeras técnicas de la PNL, como puede apreciarse en

Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, M.D.1977). Varias habilidades y técnicas de la PNL

raíces en las habilidades y procedimientos hipnóticos practicados por EricksonEl Modelo Milton [Milton Model], por ejemplo, es un conjunto de patrones verbales asociados con el lenguaje y sugestión hipnótica, nombrado de esa manera en honor de Erickson. Varias técnicas importantes de la PNL también estuvieron inspiradas por el trabajo hipnótico de Erickson, como la Disociación V-K [V-K Dissociation], técnica empleada por Erickson para la inducción al trance y el control del dolor; el Reencuadre [Reframing], hablando a las partes inconscientes de la persona; el Anclaje [Anchoring], estableciendo claves post-hipnóticas; el Cambio de Historia Personal [Change Personal History], de las técnicas hipnóticas de regresión; y el Puente al Futuro [Futurepacing], derivada de la técnica hipnótica de la pseudoorientación en el tiempo. De hecho, varios de estos procedimientos empezaron como técnicas usadas en conjunción con una inducción formal a un estado dtrance. Fue descubierto subsecuentemente que esos procesos también funcionaban eficientemente aún sin que la persona estuviera oficialmente "en

La estrategia fundamental y más importante empleada por Erickson era el proceso de Acompasar y Liderar [Pacing & Leading]. Era un verdadero maestro para encontrarse con sus clientes en su propio modelo empobrecido del mundo, acompasando sus maneras de pensar y, elegantemente, liderándolos hacia maneras más útiles de organizar su experiencia.

igaciones originales Bandler y Grinder descubrieron un segundo modelo lingüístico que tiene objetivos muy diferentes al METAMODELO.Este modelo lo desarrollaron estudiando al psiquiatra e hipnoterapeuta Dr. Milton

Y lo llamaron "Modelo Milton". ste es un modelo hipnótico cuyo objeto es establecer una comunicación con los

procesos inconscientes de las personas. Se trata de un modelo lingüístico que te permite comunicar de forma realmente

Al utilizarlo, con habilidad, puedes producir trances o hipnosis en otros ayudarle a resolver sus problemas y superar sus limitacionesconversación corriente y casual, o mientras te tomas un café con ellos. Sin que esas personas sepan lo que está ocurriendo.

municarte con los procesos inconscientes de la digestión, del funcionamiento cardíaco, del funcionamiento cerebral. Y de esta forma, acelerar una recuperación física, o el re establecimiento de la salud -como complemento a la terapia médica, por poner solo un ejemplo. ¿Cómo es posible todo esto. Es muy simple de explicar: La gente entra en trance como un proceso completamente natural miles de veces durante el día. Incluso al estar viendo televisión estás en un estado de trance. O al observar como el fuego repita en la chimenea o al ver caer el agua de una cascada. El lenguaje Milton

simplemente ayuda a que la gente entre en esos estados naturales, habituales,

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John Grinder , como puede apreciarse en

Erickson, M.D., PNL tienen sus

raíces en las habilidades y procedimientos hipnóticos practicados por Erickson. El Modelo Milton [Milton Model], por ejemplo, es un conjunto de patrones

estión hipnótica, nombrado de esa

Varias técnicas importantes de la PNL también estuvieron inspiradas por el K Dissociation], técnica

ción al trance y el control del dolor; el Reencuadre [Reframing], hablando a las partes inconscientes de la persona; el

hipnóticas; el Cambio de Historia nóticas de regresión; y el

Puente al Futuro [Futurepacing], derivada de la técnica hipnótica de la pseudo-orientación en el tiempo. De hecho, varios de estos procedimientos empezaron como técnicas usadas en conjunción con una inducción formal a un estado de trance. Fue descubierto subsecuentemente que esos procesos también funcionaban eficientemente aún sin que la persona estuviera oficialmente "en

La estrategia fundamental y más importante empleada por Erickson era el r [Pacing & Leading]. Era un verdadero maestro

para encontrarse con sus clientes en su propio modelo empobrecido del mundo, acompasando sus maneras de pensar y, elegantemente, liderándolos hacia

igaciones originales Bandler y Grinder descubrieron un segundo modelo lingüístico que tiene objetivos muy diferentes al METAMODELO. Este modelo lo desarrollaron estudiando al psiquiatra e hipnoterapeuta Dr. Milton

ste es un modelo hipnótico cuyo objeto es establecer una comunicación con los

Se trata de un modelo lingüístico que te permite comunicar de forma realmente

es producir trances o hipnosis en otros -para ayudarle a resolver sus problemas y superar sus limitaciones- en una conversación corriente y casual, o mientras te tomas un café con ellos. Sin que

municarte con los procesos inconscientes de la digestión, del funcionamiento cardíaco, del funcionamiento cerebral. Y de esta forma, acelerar

como complemento a

¿Cómo es posible todo esto. Es muy simple de explicar: La gente entra en trance como un proceso completamente natural miles de veces durante el día. Incluso al estar viendo televisión estás en un estado de trance. O al observar como el fuego repita en la chimenea o al ver caer el agua de una cascada. El lenguaje Milton

simplemente ayuda a que la gente entre en esos estados naturales, habituales,

pero cuando a uno le interesa que ocurran. Y con el objeto de ayudar a las personas a resolver sus problemas y superar sus limitaciones. Y, de esta forma, darle una dirección y utilidad a esos estados, que por lo general son bastante inútiles. Consideraciones sobre los estudios realizados Después de trabajar con las grabaciones realizadas por entrevistarse con cada uno se dan cuenta de que, en general, todos ellos tienen algo en común: no saben cómo hacen lo que hacen, no saben (estructuralmente hablando) qué es lo que están haciendo para obtener esos tan extraordinarios resultados, simplemente saben hacerlo pero no pueden de forma organizada explicar como lo hacen. No obstante y como ya dijimos, estos magos de la terapia moderna tenían comportamientos en común que hicieron que destacaran de manera muy prominente en comparación con el resto de su generación.El mérito en la innovadora propuesta de Grinder y Bandler, es que lograron estandarizar dichos patrones en común y los ofrecieron como un modelo propio de aprendizaje. Grinder y Bandler en su primera obra, La estructura de la magia (1975, 1976), se centran en identificar los patrones verbales y conductuales particulares de los terapeutas. No tenían la intención de crear una nueva escuela de terapia, sino que sólo identificar los patrones utilizados por los mejores psiquiatras y divulgarlos. Por supuesto no se entretuvieron en teorías o modalidades en la formación de cada uno de ellos, sino que en la elaboración de modelos de terapias que funcionaban en la práctica y que En los años subsecuentes, Laherramientas y habilidades, destinadas a la optimización de la comunicación y a favorecer al cambio, todo ello dentro de ámbitos profesionales muy amplios que incluyen la consultoría, la psicoterapia, la educación, la salud, la creatividad y el liderazgo. Sin embargo antes de comenzar a desarrollar sus conceptos fundamentales, resulta adecuado conocer a sus creadores y principales corinuadores, junto a las definiciones que los mismos nos aportan sobre esta poderosa herramienta de modelaje y cambio de la conducta humana.

pero cuando a uno le interesa que ocurran. Y con el objeto de ayudar a las problemas y superar sus limitaciones. Y, de esta forma,

darle una dirección y utilidad a esos estados, que por lo general son bastante

Consideraciones sobre los estudios realizados

Después de trabajar con las grabaciones realizadas por Richard Bandler entrevistarse con cada uno se dan cuenta de que, en general, todos ellos tienen algo en común: no saben cómo hacen lo que hacen, no saben (estructuralmente hablando) qué es lo que están haciendo para obtener esos tan extraordinarios resultados, simplemente saben hacerlo pero no pueden de forma organizada

No obstante y como ya dijimos, estos magos de la terapia moderna tenían comportamientos en común que hicieron que destacaran de manera muy

ración con el resto de su generación. El mérito en la innovadora propuesta de Grinder y Bandler, es que lograron estandarizar dichos patrones en común y los ofrecieron como un modelo propio

Grinder y Bandler en su primera obra, La estructura de la magia (1975, 1976), se centran en identificar los patrones verbales y conductuales particulares de los terapeutas. No tenían la intención de crear una nueva escuela de terapia, sino

icar los patrones utilizados por los mejores psiquiatras y

Por supuesto no se entretuvieron en teorías o modalidades en la formación de cada uno de ellos, sino que en la elaboración de modelos de terapias que funcionaban en la práctica y que podían copiarse.

En los años subsecuentes, La PNL ha desarrollado diversas y muy valiosas herramientas y habilidades, destinadas a la optimización de la comunicación y a favorecer al cambio, todo ello dentro de ámbitos profesionales muy amplios que

en la consultoría, la psicoterapia, la educación, la salud, la creatividad y el

Sin embargo antes de comenzar a desarrollar sus conceptos fundamentales, resulta adecuado conocer a sus creadores y principales corinuadores, junto a las

es que los mismos nos aportan sobre esta poderosa herramienta de modelaje y cambio de la conducta humana.

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pero cuando a uno le interesa que ocurran. Y con el objeto de ayudar a las problemas y superar sus limitaciones. Y, de esta forma,

darle una dirección y utilidad a esos estados, que por lo general son bastante

Bandler y de entrevistarse con cada uno se dan cuenta de que, en general, todos ellos tienen algo en común: no saben cómo hacen lo que hacen, no saben (estructuralmente hablando) qué es lo que están haciendo para obtener esos tan extraordinarios resultados, simplemente saben hacerlo pero no pueden de forma organizada

No obstante y como ya dijimos, estos magos de la terapia moderna tenían comportamientos en común que hicieron que destacaran de manera muy

El mérito en la innovadora propuesta de Grinder y Bandler, es que lograron estandarizar dichos patrones en común y los ofrecieron como un modelo propio

Grinder y Bandler en su primera obra, La estructura de la magia (1975, 1976), se centran en identificar los patrones verbales y conductuales particulares de los terapeutas. No tenían la intención de crear una nueva escuela de terapia, sino

icar los patrones utilizados por los mejores psiquiatras y

Por supuesto no se entretuvieron en teorías o modalidades en la formación de cada uno de ellos, sino que en la elaboración de modelos de terapias que

ha desarrollado diversas y muy valiosas herramientas y habilidades, destinadas a la optimización de la comunicación y a favorecer al cambio, todo ello dentro de ámbitos profesionales muy amplios que

en la consultoría, la psicoterapia, la educación, la salud, la creatividad y el

Sin embargo antes de comenzar a desarrollar sus conceptos fundamentales, resulta adecuado conocer a sus creadores y principales corinuadores, junto a las

es que los mismos nos aportan sobre esta poderosa herramienta de

Fundadores y continuadores de la Programación Neurolingüística (PNL)John Grinder John Grinder, cofundador junto con Richard la programación neurolingüísticaFrancisco (USF), a inicios de los años sesenta. Luego, Grinder se unió a las fuerzas armadas de los E.U., para las cuales sirvió como boina verde en terreuropeo durante la guerra fría. Dado su don para aprender lenguas, prestó asimismo servicio dentro de un muy conocido organismo de inteligencia estadounidense. Posteriormente, al regresar a la universidad y en la misma década, Grinder estudió LingüíUniversidad de California, Campus San Diego. Como lingüista, Grinder destacó en el área de la sintaxis, apoyando las teorías de la gramática generativa de Noam Chomsky. Tras haber estudiado con el fundador de la escuela cognitiva, George Miller, en la Universidad de Rockefeller, Grinder fue invitado a integrarse para impartir la cátedra de Lingüística en la entonces recién fundada Universidad de California, Campus Santa Cruz. En su obra lingüística figuran títulos como Guía de gramática generativa (en coautoría con Suzette Elgin, Holt, Rinehart y Winston, Inc., 1973) y El fenómeno de supresión en el inglés (Mouton & Co., 1976). En Santa Cruz, Grinder conoció a Richard Bandler, como estudiante de Matemáticas, el cual, habiéndose iniciado en el estudio de la psicoterapia, invitaría a Grinder a participar en sus grupos de terapia. Grinder quedó fascinado con los patrones lingüísticoslaboraban, y en 1974 decidió unirsmodelo que, basado en la teoría de la gramática generativa, rindiera cuenta de los patrones de lenguaje utilizados por el fundador de la terapia de la Gestalt, Fritz Perls, los de la terapeuta familiar, Virginia Sataquellos presentes en la práctica clínica del hipnoterapeuta Milton H. Erickson (entre otros). En los siete siguientes años, Grinder y Bandler lograron obtener un modelo de los varios patrones cognitivos hallados en los mencia conocer en sus obras La estructura de la magia, volúmenes I & II (1975, 1976),

Fundadores y continuadores de la Programación Neurolingüística (PNL)

John Grinder, cofundador junto con Richard Bandler del campo de programación neurolingüística, se graduó en Filosofía en la Universidad de San

Francisco (USF), a inicios de los años sesenta. Luego, Grinder se unió a las fuerzas armadas de los E.U., para las cuales sirvió como boina verde en terreuropeo durante la guerra fría. Dado su don para aprender lenguas, prestó asimismo servicio dentro de un muy conocido organismo de inteligencia estadounidense. Posteriormente, al regresar a la universidad y en la misma década, Grinder estudió Lingüística y obtuvo un grado de doctorado por la Universidad de California, Campus San Diego.

Como lingüista, Grinder destacó en el área de la sintaxis, apoyando las teorías de la gramática generativa de Noam Chomsky. Tras haber estudiado con el fundador

escuela cognitiva, George Miller, en la Universidad de Rockefeller, Grinder fue invitado a integrarse para impartir la cátedra de Lingüística en la entonces recién fundada Universidad de California, Campus Santa Cruz. En su obra

s como Guía de gramática generativa (en coautoría con Suzette Elgin, Holt, Rinehart y Winston, Inc., 1973) y El fenómeno de supresión en el inglés (Mouton & Co., 1976).

En Santa Cruz, Grinder conoció a Richard Bandler, como estudiante de ual, habiéndose iniciado en el estudio de la psicoterapia,

invitaría a Grinder a participar en sus grupos de terapia. Grinder quedó fascinado lingüísticos de que se valían los efectivos terapeutas que ahí

laboraban, y en 1974 decidió unirse a Bandler para en conjunto realizar un modelo que, basado en la teoría de la gramática generativa, rindiera cuenta de los patrones de lenguaje utilizados por el fundador de la terapia de la Gestalt, Fritz Perls, los de la terapeuta familiar, Virginia Satir, del antropólogo Bateson y aquellos presentes en la práctica clínica del hipnoterapeuta Milton H. Erickson

En los siete siguientes años, Grinder y Bandler lograron obtener un modelo de los varios patrones cognitivos hallados en los mencionados terapeutas, el cual dieron a conocer en sus obras La estructura de la magia, volúmenes I & II (1975, 1976),

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Fundadores y continuadores de la Programación Neurolingüística (PNL)

Bandler del campo de , se graduó en Filosofía en la Universidad de San

Francisco (USF), a inicios de los años sesenta. Luego, Grinder se unió a las fuerzas armadas de los E.U., para las cuales sirvió como boina verde en territorio europeo durante la guerra fría. Dado su don para aprender lenguas, prestó asimismo servicio dentro de un muy conocido organismo de inteligencia estadounidense. Posteriormente, al regresar a la universidad y en la misma

stica y obtuvo un grado de doctorado por la

Como lingüista, Grinder destacó en el área de la sintaxis, apoyando las teorías de la gramática generativa de Noam Chomsky. Tras haber estudiado con el fundador

escuela cognitiva, George Miller, en la Universidad de Rockefeller, Grinder fue invitado a integrarse para impartir la cátedra de Lingüística en la entonces recién fundada Universidad de California, Campus Santa Cruz. En su obra

s como Guía de gramática generativa (en coautoría con Suzette Elgin, Holt, Rinehart y Winston, Inc., 1973) y El fenómeno de supresión

En Santa Cruz, Grinder conoció a Richard Bandler, como estudiante de ual, habiéndose iniciado en el estudio de la psicoterapia,

invitaría a Grinder a participar en sus grupos de terapia. Grinder quedó fascinado de que se valían los efectivos terapeutas que ahí

e a Bandler para en conjunto realizar un modelo que, basado en la teoría de la gramática generativa, rindiera cuenta de los patrones de lenguaje utilizados por el fundador de la terapia de la Gestalt,

ir, del antropólogo Bateson y aquellos presentes en la práctica clínica del hipnoterapeuta Milton H. Erickson

En los siete siguientes años, Grinder y Bandler lograron obtener un modelo de los onados terapeutas, el cual dieron

a conocer en sus obras La estructura de la magia, volúmenes I & II (1975, 1976),

Patrones de las técnicas hipnóticas de Milton H. Erickson, volúmenes I & II (1975, 1977) y Cambios en la familia (1976). Estas obras se constla programación neurolingüística Grinder es coautor de numerosos libros acerca de laentre los cuales se incluyen:

• De sapos a príncipes (1979),• PNL Volumen I (1980), • Trance formaciones (1981), • Reencuadre (1982), • Modelo de Precisión (1980), • Tortugas a todo lo largo del camino (1987).

Además de su habilidad para identificar complejos modelos de patrones de lenguaje y de comportamiento, Grinder goza de reconocimiento por su fuerte personalidad y poder como presentador e instructor. En años recientes, Grinder se ha enfocado principalmente en la consultoría a empresas, llevando los métodos de la PNL a compañías y organizaciones. Richard Bandler Co creador de la Programación Neurolingüística

Nacido en Nueva Jersey, EUA, en febrero de 1950, ha radicado en el norte de California la mayor parte de su vida. Es coneurolingüística (PNL) en colaboración con J. Grinder desarrollador de esta tecnología y creador de Human Design EngineInteresado originalmente en física, computación programación de sistemas, lenguaje de computo y matemáticas, más tarde incursionó en los terrenos de la psicología y filosofía. Particular interés representó para Bandler la psicología GestaltPerls. Amigo de Robert Spitzer, dueño de Science and Behaviour Books, Bandler estaba encargado de analizar y catalogar unos videos de Perls en acción para entonces había fallecido

Patrones de las técnicas hipnóticas de Milton H. Erickson, volúmenes I & II (1975, 1977) y Cambios en la familia (1976). Estas obras se constituirían en base de

programación neurolingüística.

Grinder es coautor de numerosos libros acerca de la PNL y de sus aplicaciones,

De sapos a príncipes (1979), Volumen I (1980),

Trance formaciones (1981),

Modelo de Precisión (1980), Tortugas a todo lo largo del camino (1987).

Además de su habilidad para identificar complejos modelos de patrones de lenguaje y de comportamiento, Grinder goza de reconocimiento por su fuerte

o presentador e instructor. En años recientes, Grinder se ha enfocado principalmente en la consultoría a empresas, llevando los

a compañías y organizaciones.

Co creador de la Programación Neurolingüística

Nueva Jersey, EUA, en febrero de 1950, ha radicado en el norte de California la mayor parte de su vida. Es co-creador de la Programación

(PNL) en colaboración con J. Grinder desarrollador de esta tecnología y creador de Human Design Engineering ™ (DHE™). Interesado originalmente en física, computación programación de sistemas, lenguaje de computo y matemáticas, más tarde incursionó en los terrenos de la

Particular interés representó para Bandler la psicología Gestalt, fundada por Fritz Perls. Amigo de Robert Spitzer, dueño de Science and Behaviour Books, Bandler estaba encargado de analizar y catalogar unos videos de Perls en acción para entonces había fallecido- para dicha editorial. Bandler detectó ciertos

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Patrones de las técnicas hipnóticas de Milton H. Erickson, volúmenes I & II (1975, ituirían en base de

y de sus aplicaciones,

Además de su habilidad para identificar complejos modelos de patrones de lenguaje y de comportamiento, Grinder goza de reconocimiento por su fuerte

o presentador e instructor. En años recientes, Grinder se ha enfocado principalmente en la consultoría a empresas, llevando los

Nueva Jersey, EUA, en febrero de 1950, ha radicado en el norte de Programación

(PNL) en colaboración con J. Grinder desarrollador de esta

Interesado originalmente en física, computación programación de sistemas, lenguaje de computo y matemáticas, más tarde incursionó en los terrenos de la

, fundada por Fritz Perls. Amigo de Robert Spitzer, dueño de Science and Behaviour Books, Bandler estaba encargado de analizar y catalogar unos videos de Perls en acción -quien

para dicha editorial. Bandler detectó ciertos

patrones en la actuación de Perls y los dominó al grado de realizar hazañas en sus grupos de terapia gestalt.Después de un debate con el maestro de psicología en la Universidad de California en Santa Cruz (UCSC), se le dio la oportunidad de formar un grupo quienes él enseñaría terapia gestalt. Dicho permiso que se le otorgó siempre y cuando tuviera la supervisión de un maestro. El maestro que accedió a supervisar a este joven de 22 años fue el lingüista John Grinder. Este quedó maravillado de los resultados que obtenía Bandler y propuso ayudarle a determinar exactamente que hacía (patrones lingüísticos) a cambio de que Bandler le enseñara a hacerlo.Por varios meses Grinder se dedicó a estudiar a Bandler mientras este entablaba amistades, aprendía con SatirDespués de un tiempo iniciaron lo que llamaron grupos espejos donde Grinder experimentaba con los patrones lingüísticos que iban obteniendo.Por su relación con Robert Spitzer, Bandler conoció a Virginia Satir, terapia familiar y a quién modeló sus habilidades de manejo y solución de problemas familiares bastante serios. Esto ocurrió durante una fiesta cuando Richard ofreció conducir a Virginia a un hospital psiquiátrico. Bandler trabó amistad con Gregory Bateson teoría de sistemas-, quien vivía en la casa de enfrente y con frecuencia se reunían a tomar whisky, fumar y jugar ajedrez. Fue Bateson quien puso en contacto a Bandler con Milton Erickson, el fnorteamericano, a quién Bandler modeló sus habilidades.Richard Bandler estudió el desempeño de gente muy exitosa en su campo de acción, creando ecuaciones que dan forma a un modelo de patrones específicos reproducibles para cualquier común denominador entre diferentes individuos poseedores de una misma habilidad, es decir el mínimo número de elementos o variables indispensables para obtener un mismo resultado. Bandler fue mucho más alládeterminar patrones lingüísticos y reproducir las habilidades de otros, sus esfuerzos se centraron en crear un modelo matemático del comportamiento humano. Robert Dilts

trones en la actuación de Perls y los dominó al grado de realizar hazañas en sus grupos de terapia gestalt. Después de un debate con el maestro de psicología en la Universidad de California en Santa Cruz (UCSC), se le dio la oportunidad de formar un grupo quienes él enseñaría terapia gestalt. Dicho permiso que se le otorgó siempre y cuando tuviera la supervisión de un maestro. El maestro que accedió a supervisar a este joven de 22 años fue el lingüista John Grinder. Este quedó maravillado de

s que obtenía Bandler y propuso ayudarle a determinar exactamente que hacía (patrones lingüísticos) a cambio de que Bandler le enseñara a hacerlo.Por varios meses Grinder se dedicó a estudiar a Bandler mientras este entablaba amistades, aprendía con Satir, Bateson y muchos otros no tan reconocidos. Después de un tiempo iniciaron lo que llamaron grupos espejos donde Grinder experimentaba con los patrones lingüísticos que iban obteniendo. Por su relación con Robert Spitzer, Bandler conoció a Virginia Satir, autoridad en terapia familiar y a quién modeló sus habilidades de manejo y solución de problemas familiares bastante serios. Esto ocurrió durante una fiesta cuando Richard ofreció conducir a Virginia a un hospital psiquiátrico. Bandler trabó

egory Bateson -antropólogo británico experto en comunicación y , quien vivía en la casa de enfrente y con frecuencia se

reunían a tomar whisky, fumar y jugar ajedrez. Fue Bateson quien puso en contacto a Bandler con Milton Erickson, el famoso hipnoterapeuta norteamericano, a quién Bandler modeló sus habilidades. Richard Bandler estudió el desempeño de gente muy exitosa en su campo de acción, creando ecuaciones que dan forma a un modelo de patrones específicos reproducibles para cualquier persona. Estos modelos están basados en el mínimo común denominador entre diferentes individuos poseedores de una misma habilidad, es decir el mínimo número de elementos o variables indispensables para obtener un mismo resultado. Bandler fue mucho más alládeterminar patrones lingüísticos y reproducir las habilidades de otros, sus esfuerzos se centraron en crear un modelo matemático del comportamiento

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trones en la actuación de Perls y los dominó al grado de realizar hazañas en

Después de un debate con el maestro de psicología en la Universidad de California en Santa Cruz (UCSC), se le dio la oportunidad de formar un grupo a quienes él enseñaría terapia gestalt. Dicho permiso que se le otorgó siempre y cuando tuviera la supervisión de un maestro. El maestro que accedió a supervisar a este joven de 22 años fue el lingüista John Grinder. Este quedó maravillado de

s que obtenía Bandler y propuso ayudarle a determinar exactamente que hacía (patrones lingüísticos) a cambio de que Bandler le enseñara a hacerlo. Por varios meses Grinder se dedicó a estudiar a Bandler mientras este entablaba

, Bateson y muchos otros no tan reconocidos. Después de un tiempo iniciaron lo que llamaron grupos espejos donde Grinder

autoridad en terapia familiar y a quién modeló sus habilidades de manejo y solución de problemas familiares bastante serios. Esto ocurrió durante una fiesta cuando Richard ofreció conducir a Virginia a un hospital psiquiátrico. Bandler trabó

antropólogo británico experto en comunicación y , quien vivía en la casa de enfrente y con frecuencia se

reunían a tomar whisky, fumar y jugar ajedrez. Fue Bateson quien puso en amoso hipnoterapeuta

Richard Bandler estudió el desempeño de gente muy exitosa en su campo de acción, creando ecuaciones que dan forma a un modelo de patrones específicos

persona. Estos modelos están basados en el mínimo común denominador entre diferentes individuos poseedores de una misma habilidad, es decir el mínimo número de elementos o variables indispensables para obtener un mismo resultado. Bandler fue mucho más allá que sólo determinar patrones lingüísticos y reproducir las habilidades de otros, sus esfuerzos se centraron en crear un modelo matemático del comportamiento

Dilts ha sido desarrollador, autor, entrenador y consultor en la Programación Neurolingüísticahumano, aprendizaje y comunicación desde su creación en 1975 por John Grinder y Richard Bandler. Estudiante y colega por largo tiempo de ambos Grinder y Bandler, Robert Dilts también estudió personalmente con Milton H. Erickson, M.D. y Gregory Bateson, además de desarrollar nuevas aplicaciones deeducación, creatividad, salud y liderazgo, su contribución personal en el campo de la PNL, incluye mucho del trabajo de téccreencias, y el desarrollo de lo que ahora se llama “sus técnicas y modelos incluyen:

• Integración de creencias en conflicto, • Sleight of Mouth Patterns, • The Spelling Strategy, La técnica para • Niveles Neurológicos, • El ciclo de cambio de creencias, • Generative NLP Patterns, • the Unified Field Theory for

Libros

• From Coach to Awakener; Meta Publications, Capitola, CA, 2003.• Alpha Leadership: Tools for

authored with Anne Deering and Julian Russell, John Wiley & Sons, London, England, 2002.

• Encyclopedia of SystemicCoding, co-authored with Judith DeLozier, NLP University Press, SCruz, CA, 2000.

• Sleight of Mouth: The Magic of Conversational Belief Change; Meta Publications, Capitola, CA, 1999.

• Modeling with NLP; Meta Publications, Capitola, CA, 1998.• Tools of the Spirit, co

Capitola, CA, 1997. • Visionary Leadership Skills: Creating a World to Which People Want to

Belong; Meta Publications, Capitola, CA, 1996.• Dynamic Learning; co

Capitola, CA, 1995. • Strategies of Genius Volumes I, II

1994-1995. • Effective Presentation Skills; Meta Publications, Capitola, CA, 1994.• Skills for the Future: Managing Creativity and Innovation (with Gino

Bonissone); Meta Publications, Capitola, CA, 1993.• Cognitive Patterns of Jesus of Nazareth: Tools of the Spirit; Dynamic

Learning Publications, Ben Lomond, CA., 1992.• Tools For Dreamers: Strategies of Creativity and the Structure of

Innovation, co-authored with Todd Epstein and Robert W. Dilts, Meta Publications, Capitola, Ca., 1991.

Dilts ha sido desarrollador, autor, entrenador y consultor en el campo de Programación Neurolingüística (PNL) un modelo de comportamiento

humano, aprendizaje y comunicación desde su creación en 1975 por John Grinder y Richard Bandler. Estudiante y colega por largo tiempo de ambos Grinder y

mbién estudió personalmente con Milton H. Erickson, M.D. y Gregory Bateson, además de desarrollar nuevas aplicaciones deeducación, creatividad, salud y liderazgo, su contribución personal en el campo

incluye mucho del trabajo de técnicas de estrategias y sistema de creencias, y el desarrollo de lo que ahora se llama “PNL Sistémico”. Algunas de sus técnicas y modelos incluyen:

Integración de creencias en conflicto, Sleight of Mouth Patterns, The Spelling Strategy, La técnica para tratar alergias, Niveles Neurológicos, El ciclo de cambio de creencias,

Patterns, the Unified Field Theory for NLP y muchos otros.

From Coach to Awakener; Meta Publications, Capitola, CA, 2003.Alpha Leadership: Tools for Leaders Who Want More From Life, coauthored with Anne Deering and Julian Russell, John Wiley & Sons, London,

Encyclopedia of Systemic Neuro-Linguistic Programming andauthored with Judith DeLozier, NLP University Press, S

Sleight of Mouth: The Magic of Conversational Belief Change; Meta Publications, Capitola, CA, 1999.

; Meta Publications, Capitola, CA, 1998. Tools of the Spirit, co-authored with Robert McDonald, Meta Publications,

Visionary Leadership Skills: Creating a World to Which People Want to Belong; Meta Publications, Capitola, CA, 1996. Dynamic Learning; co-authored with Todd Epstein, Meta Publications,

Strategies of Genius Volumes I, II & III; Meta Publications, Capitola, CA,

Effective Presentation Skills; Meta Publications, Capitola, CA, 1994.Skills for the Future: Managing Creativity and Innovation (with Gino Bonissone); Meta Publications, Capitola, CA, 1993.

erns of Jesus of Nazareth: Tools of the Spirit; Dynamic Learning Publications, Ben Lomond, CA., 1992. Tools For Dreamers: Strategies of Creativity and the Structure of

authored with Todd Epstein and Robert W. Dilts, Meta Capitola, Ca., 1991.

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el campo de un modelo de comportamiento

humano, aprendizaje y comunicación desde su creación en 1975 por John Grinder y Richard Bandler. Estudiante y colega por largo tiempo de ambos Grinder y

mbién estudió personalmente con Milton H. Erickson, M.D. PNL para la

educación, creatividad, salud y liderazgo, su contribución personal en el campo nicas de estrategias y sistema de

Sistémico”. Algunas de

From Coach to Awakener; Meta Publications, Capitola, CA, 2003. Leaders Who Want More From Life, co-

authored with Anne Deering and Julian Russell, John Wiley & Sons, London,

and NLP New authored with Judith DeLozier, NLP University Press, Santa

Sleight of Mouth: The Magic of Conversational Belief Change; Meta

authored with Robert McDonald, Meta Publications,

Visionary Leadership Skills: Creating a World to Which People Want to

authored with Todd Epstein, Meta Publications,

& III; Meta Publications, Capitola, CA,

Effective Presentation Skills; Meta Publications, Capitola, CA, 1994. Skills for the Future: Managing Creativity and Innovation (with Gino

erns of Jesus of Nazareth: Tools of the Spirit; Dynamic

Tools For Dreamers: Strategies of Creativity and the Structure of authored with Todd Epstein and Robert W. Dilts, Meta

• Beliefs: Pathways to Health & Welland Suzi Smith, Metamorphous Press, Portland, OR, 1990.

• Changing Belief Systems with• Applications of Neuro

communication, learning and change, Meta Publications, Capitola, Ca., 1983.

• Roots of Neuro-Linguistic Programmingtechnology of NLP, Meta Publications, Capitola, Ca., 1983.

• Neuro-Linguistic ProgrammExperience, Volume I ; coJudith DeLozier, Meta Publications, Capitola, Ca., 1980

Judith Delozier Desde 1975, Judith Delozier ha contribuido al desarrollo del cComo integrante del grupo original de estudiantes de Bandler y Grinder, Judith ha hecho importantes contribuciones al desarrollo de numerosos modelos y procesos de PNL. Ha sido entrenadora y diseñadora de programas de entrenamiento en PNL. Como coautora deRobert Dilts, John Grinder y Richard Bandler, Judith estuvo involucrada en la creación de una de las técnicas fundamentales de la(Reframing).

trabajo de Gregory Bateson. Adicionalmente al desarrollo de las Posiciones Perceptuales, modelo que hauna de las distinciones fundamentales de lanuevo código de la PNL incluye el Entrenamiento Perceptual y la relación entre procesos conscientes e inconscientes. Judith ha sido la principal responsable de llevar la PNL al área de competencias transculturales, siendo pionera en la aplicación de la PNL al desarrollo de habilidades interculturales.Los antecedentes de Judith en ballet y danza congolesa la han llevado a promover el uso de la danza y el movimiento como un Una manifestación de esto fue el desarrollo de la Técnica de Danza S.C.O.R.E.

Beliefs: Pathways to Health & Well-Being, co-authored with Tim Hallbom and Suzi Smith, Metamorphous Press, Portland, OR, 1990. Changing Belief Systems with NLP, Meta Publications, Capitola, Ca.,1990.

Neuro-Linguistic Programming: A practical guide to communication, learning and change, Meta Publications, Capitola, Ca.,

Linguistic Programming: A reference guide to the , Meta Publications, Capitola, Ca., 1983.

Linguistic Programming: The Study of the Structure of Subjective Experience, Volume I ; co-authored with John Grinder, Richard Bandler, & Judith DeLozier, Meta Publications, Capitola, Ca., 1980

Desde 1975, Judith Delozier ha contribuido al desarrollo del campo de laComo integrante del grupo original de estudiantes de Bandler y Grinder, Judith ha hecho importantes contribuciones al desarrollo de numerosos modelos y procesos

. Ha sido entrenadora y diseñadora de programas de entrenamiento Como coautora de Neuro-Linguistic Programming Vol. I (1980), con

Robert Dilts, John Grinder y Richard Bandler, Judith estuvo involucrada en la creación de una de las técnicas fundamentales de la PNL: El Reencuadre

Estudió con el Dr. Milton H. Erickson y modelo su estrategia para crear y utilizar estados de trance y metáforas. Este trabajo es descrito en Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, M.D. Vol. II (1976), en el cual ella es coautora junto con John Grinder y Richard Bandler. En el libro Turtles All the Way Down: Preto Personal Genius (1987), en el cual ella es coautora junto con John Grinder, Judith explora las interrelaciones entre la PNL y la cultura, el arte, la estética y la epistemología. El resultado trabajo fue el “Nuevo Código”, el cual generó un movimiento hacia una visión más sistémica de la PNL, así como un resurgimiento del interés en el

Adicionalmente al desarrollo de las Posiciones Perceptuales, modelo que hauna de las distinciones fundamentales de la PNL, la contribución de Judith al

incluye el Entrenamiento Perceptual y la relación entre procesos conscientes e inconscientes. Judith ha sido la principal responsable de

al área de competencias transculturales, siendo pionera en la al desarrollo de habilidades interculturales.

Los antecedentes de Judith en ballet y danza congolesa la han llevado a promover el uso de la danza y el movimiento como un instrumento de laUna manifestación de esto fue el desarrollo de la Técnica de Danza S.C.O.R.E.

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authored with Tim Hallbom

, Meta Publications, Capitola, Ca.,1990. : A practical guide to

communication, learning and change, Meta Publications, Capitola, Ca.,

: A reference guide to the

: The Study of the Structure of Subjective authored with John Grinder, Richard Bandler, &

ampo de la PNL. Como integrante del grupo original de estudiantes de Bandler y Grinder, Judith ha hecho importantes contribuciones al desarrollo de numerosos modelos y procesos

. Ha sido entrenadora y diseñadora de programas de entrenamiento Vol. I (1980), con

Robert Dilts, John Grinder y Richard Bandler, Judith estuvo involucrada en la : El Reencuadre

Erickson y modelo su estrategia para crear y utilizar estados de trance y metáforas. Este trabajo es descrito en Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, M.D. Vol. II (1976), en el cual ella es coautora junto con

En el libro Turtles All the Way Down: Pre-requisites to Personal Genius (1987), en el cual ella es coautora junto con John Grinder, Judith explora las

y la cultura, el arte, la estética y la epistemología. El resultado de este trabajo fue el “Nuevo Código”, el cual generó un movimiento hacia una visión más sistémica de

, así como un resurgimiento del interés en el

Adicionalmente al desarrollo de las Posiciones Perceptuales, modelo que ha sido , la contribución de Judith al

incluye el Entrenamiento Perceptual y la relación entre procesos conscientes e inconscientes. Judith ha sido la principal responsable de

al área de competencias transculturales, siendo pionera en la

Los antecedentes de Judith en ballet y danza congolesa la han llevado a instrumento de la PNL.

Una manifestación de esto fue el desarrollo de la Técnica de Danza S.C.O.R.E.

Otra manifestación es la creación, junto con Robert Dilts, de los procesos de Sintaxis Somática. Judith posee un Masters Degree (MA) en Estudios ReligiososDegree (BA) en Antropología y Estudios Religiosos de la Universidad de California en Santa Cruz, donde ella conoció a Grinder y Bandler. Ella ha enseñado PNL alrededor del mundo, incluyendo Europa, Asia, Indonesia, Australia, México, América Central, Canadá y los Estados Unidos, y fue Presidente de Grinder, DeLozier, and Associates, y de DeLozier and Associates por aproximadamente 14 años. Actualmente Judith está asociada con Robert Dilts en la NLP University. Judith es co-desarrolladora de vdesde Modelaje de Liderazgo hasta cuidado de la salud y competencias transculturales. Entre algunas de sus obras escritas se encuentran sus colaboraciones en Leaves Before the Wind (1989) y Map and Territory donde es coautora junto con Robert Dilts. David Gordon

David Gordon es uno de los desarrolladores originales de lacon Richard Bandler y John Grinder, junto con Leslie Cameron, Judith De Lozier, RobeGilligan, entre otros.David ha colaborado durante más de 25 años al desarrollo del campo de la PNL, especialmente en las áreas de metáforas de cambio y modelaje. El modelaje es su pasión y le ha dedicado más de 10 años en forma profesiondesarrollado diferentes formatos para elicitar con éxito las fascinantes estructuras proporcionadas por la gran variedad de experiencias humanas.Durante los últimos 25 años, David ha entrenado a

cientos de personas en PNLaplicaciones especificas de estas áreas.David Gordon ha escrito muchos artículos sobre

• Therapeutic Metaphors, Phoenix: • The Therapeutic Techniques of Milton H. Erickson, • The NLP Home Study Guide, • Know How (with Leslie Cameron

Durante los pasados años, David Gordon ha estado colaborando con Bob Smith proporcionando coaching (asesoría) ejecutivo a compañías como The Gap y Pepsi. Stephen Gilligan Creador de Self Relations Psychotherapy

Otra manifestación es la creación, junto con Robert Dilts, de los procesos de

Judith posee un Masters Degree (MA) en Estudios Religiosos, un Bachelors Degree (BA) en Antropología y Estudios Religiosos de la Universidad de California en Santa Cruz, donde ella conoció a Grinder y Bandler. Ella ha

alrededor del mundo, incluyendo Europa, Asia, Indonesia, Central, Canadá y los Estados Unidos, y fue Presidente

de Grinder, DeLozier, and Associates, y de DeLozier and Associates por aproximadamente 14 años. Actualmente Judith está asociada con Robert Dilts en

desarrolladora de varios proyectos de aplicación de PNLdesde Modelaje de Liderazgo hasta cuidado de la salud y competencias transculturales. Entre algunas de sus obras escritas se encuentran sus colaboraciones en Leaves Before the Wind (1989) y Map and Territory donde es coautora junto con Robert Dilts.

David Gordon es uno de los desarrolladores originales de la PNL. Estuvo presente en el grupo que colaboró con Richard Bandler y John Grinder, junto con Leslie Cameron, Judith De Lozier, Robert Dilts, Stephen Gilligan, entre otros. David ha colaborado durante más de 25 años al desarrollo del campo de la PNL, especialmente en las áreas de metáforas de cambio y modelaje. El modelaje es su pasión y le ha dedicado más de 10 años en forma profesional. Durante ese tiempo, David Gordon ha desarrollado diferentes formatos para elicitar con éxito las fascinantes estructuras proporcionadas por la gran variedad de experiencias humanas. Durante los últimos 25 años, David ha entrenado a

PNL, hipnosis, metáforas terapéuticas, modelaje y en aplicaciones especificas de estas áreas. David Gordon ha escrito muchos artículos sobre PNL y cuatro libros:

Therapeutic Metaphors, Phoenix: The Therapeutic Techniques of Milton H. Erickson,

Home Study Guide, Know How (with Leslie Cameron-Bandler and Michael Lebeau).

Durante los pasados años, David Gordon ha estado colaborando con Bob Smith proporcionando coaching (asesoría) ejecutivo a compañías como The Gap y Pepsi.

dor de Self Relations Psychotherapy

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Otra manifestación es la creación, junto con Robert Dilts, de los procesos de

, un Bachelors Degree (BA) en Antropología y Estudios Religiosos de la Universidad de California en Santa Cruz, donde ella conoció a Grinder y Bandler. Ella ha

alrededor del mundo, incluyendo Europa, Asia, Indonesia, Central, Canadá y los Estados Unidos, y fue Presidente

de Grinder, DeLozier, and Associates, y de DeLozier and Associates por aproximadamente 14 años. Actualmente Judith está asociada con Robert Dilts en

PNL sistémica, desde Modelaje de Liderazgo hasta cuidado de la salud y competencias transculturales. Entre algunas de sus obras escritas se encuentran sus colaboraciones en Leaves Before the Wind (1989) y Map and Territory (1997),

David Gordon es uno de los desarrolladores originales . Estuvo presente en el grupo que colaboró

con Richard Bandler y John Grinder, junto con Leslie rt Dilts, Stephen

David ha colaborado durante más de 25 años al desarrollo del campo de la PNL, especialmente en las áreas de metáforas de cambio y modelaje. El modelaje es su pasión y le ha dedicado más de 10 años en forma

al. Durante ese tiempo, David Gordon ha desarrollado diferentes formatos para elicitar con éxito las fascinantes estructuras proporcionadas por la gran

Durante los últimos 25 años, David ha entrenado a , hipnosis, metáforas terapéuticas, modelaje y en

Durante los pasados años, David Gordon ha estado colaborando con Bob Smith proporcionando coaching (asesoría) ejecutivo a compañías como The Gap y Pepsi.

desarrolló una nueva práctica de despertar radical incorporando hipnoterapia Ericksoniana, Aikido, Budismo, mediSu trabajo, conocido como Self relations Psychotherapy (Psicoterapia de las auto relaciones), para reconectar los procesos mente / cuerpo y apoya los cambios radicales. El cimiento de Self relations Psychotherapy lo constituyentendimientos y procesos de responsabilización.La entusiasta aceptación de sus ideas de Responsabilización y Auto Responsabilización como aproximaciones a la terapia y cambio personal, junto con el estilo de presentación transformacional de Stephede conferencias, talleres y numerosos grupos de Responsabilización en Norteamérica y Europa, a los cuales Stephen proporciona inspiración y supervisión. Stephen es autor de muchos artículos profesionales, y sus libros incluyen:

• Therapeutic Trances. • The Cooperation Principle in Ericksonian Psychotherapy, un clásico en el

campo. • Brief Therapy, herapeutic Conversations, • The Legacy of Milton Erickson, • The Courage to Love, • Principles and Practices of Self relations Psychotherapy.

Stephen Gilligan, Ph.D., es un psicólogo certificado que tiene su práctica en California, EUA. Stephen estuvo entre el grupo original de estudiantes que se reunían con los fundadores de la PNL durante su formación en la Universidad de California en Santa Cruz, de 1974 a 1977. Milton Erickson y Gregory Bateson fueron también maestros de Stephen.Después de recibir su doctorado en psicología en la Universidad de Stanford, Stephen se convirtió en uno de los principales profesores y practicantes de la hipnoterapia Ericksoniana. Motivado por sus experiencias cono terapeuta, maestro y por su propia búsqueda, Stephen

desarrolló una nueva práctica de despertar radical incorporando hipnoterapia Ericksoniana, Aikido, Budismo, meditación y las artes Performace. Su trabajo, conocido como Self relations Psychotherapy (Psicoterapia de las auto relaciones), para reconectar los procesos mente / cuerpo y apoya los cambios radicales. El cimiento de Self relations Psychotherapy lo constituyentendimientos y procesos de responsabilización. La entusiasta aceptación de sus ideas de Responsabilización y Auto Responsabilización como aproximaciones a la terapia y cambio personal, junto con el estilo de presentación transformacional de Stephen, lo han llevado a giras de conferencias, talleres y numerosos grupos de Responsabilización en Norteamérica y Europa, a los cuales Stephen proporciona inspiración y

Stephen es autor de muchos artículos profesionales, y sus libros incluyen:

The Cooperation Principle in Ericksonian Psychotherapy, un clásico en el

Brief Therapy, herapeutic Conversations, The Legacy of Milton Erickson, The Courage to Love, Principles and Practices of Self relations Psychotherapy.

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Stephen Gilligan, Ph.D., es un psicólogo certificado que tiene su práctica en California, EUA. Stephen estuvo entre el grupo original de estudiantes que se reunían con los fundadores de la PNL durante su

a Universidad de California en Santa Cruz, de 1974 a 1977. Milton Erickson y Gregory Bateson fueron también maestros de Stephen. Después de recibir su doctorado en psicología en la Universidad de Stanford, Stephen se convirtió en

fesores y practicantes de la

Motivado por sus experiencias cono terapeuta, maestro y por su propia búsqueda, Stephen

desarrolló una nueva práctica de despertar radical incorporando hipnoterapia

Su trabajo, conocido como Self relations Psychotherapy (Psicoterapia de las auto relaciones), para reconectar los procesos mente / cuerpo y apoya los cambios radicales. El cimiento de Self relations Psychotherapy lo constituyen los

La entusiasta aceptación de sus ideas de Responsabilización y Auto Responsabilización como aproximaciones a la terapia y cambio personal, junto

n, lo han llevado a giras de conferencias, talleres y numerosos grupos de Responsabilización en Norteamérica y Europa, a los cuales Stephen proporciona inspiración y

Stephen es autor de muchos artículos profesionales, y sus libros incluyen:

The Cooperation Principle in Ericksonian Psychotherapy, un clásico en el

CUADRO CONTEXTO DESARROLLO Y APLICACIÓN DE LA PNL

Primeras aproximaciones a la PNL Habiendo realizado un paneo temporal y conceptual de los elementos centrales que se consideraron a la hora de la formulación de la PNL, resulta escuchar en boca de dichos autores lo que entienden que es la PNL. Esta diversidad de puntos de vista hace a la esencia de la herramienta y formulación misma y a los distintos campos del desarrollo humano y facetas en las que se puede aplicar de manera eficiente al desarrollo personal y organizacional. Que es la PNL según.... RICHARD BANDLER “….PNL o programación neurolingüística es el nombre de una serie de técnicas que desarrollé.

CUADRO CONTEXTO DESARROLLO Y APLICACIÓN DE LA PNL

Primeras aproximaciones a la PNL

Habiendo realizado un paneo temporal y conceptual de los elementos centrales que se consideraron a la hora de la formulación de la PNL, resulta escuchar en boca de dichos autores lo que entienden que es la PNL. Esta diversidad de puntos de vista hace a la esencia de la herramienta y formulación misma y a los distintos campos del desarrollo humano y facetas en las que se

anera eficiente al desarrollo personal y organizacional.

“….PNL o programación neurolingüística es el nombre de una serie de técnicas

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CUADRO CONTEXTO DESARROLLO Y APLICACIÓN DE LA PNL

Habiendo realizado un paneo temporal y conceptual de los elementos centrales que se consideraron a la hora de la formulación de la PNL, resulta adecuado escuchar en boca de dichos autores lo que entienden que es la PNL. Esta diversidad de puntos de vista hace a la esencia de la herramienta y formulación misma y a los distintos campos del desarrollo humano y facetas en las que se

anera eficiente al desarrollo personal y organizacional.

“….PNL o programación neurolingüística es el nombre de una serie de técnicas

También es el nombre de una serie de modelos de aprendizaje y eque difieren de la psicología tanto en estructura como en desempeño ya que los resultados a los que lleva no son teóricos, son más como las matemáticas en el sentido que son modelos formales, es decir que lo que entra es procesado y sale. También la defino como el estudio de la estructura de la experiencia subjetiva y su relación con la neurología, ya que cuanto más entendemos sobre neurología más nos damos cuenta de su relación con los patrones mentales, emociones y voces internas. La PNL o disciplinario que se diferencia de los interdisciplinarios, del mismo modo que la bioquímica toma las herramientas de diferentes fuentes y las combina para crear una especialización que antes no existía. La PNtermino "meta" significa "sobre", y aplica al mismo individuo independientemente del campo de actividad. Por lo tanto, no es un campo en si mismo donde hayan expertos que se puedan modelar para obtener mejores resultados, permite modelar a personas "expertas" en otros campos, ya sea un jugador de béisbol o un bioquímico, ya que de hecho no hay ninguna diferencia desde la PNL que ofrece el mejor modelado de habilidades intuitivas, y las canaliza en forma de aprendizajes de modo que el resto de personas puedan acceder al talento de estos expertos en cada campo…..” JOHN GRINDER “…….Es el estudio, realizado a través del modelado, que permite identificar los procesos de excelencia de un genio, sea cual sea su ámbito de Mediante el modelado, podemos identificar las diferencias entre un genio y una persona con un resultado medio en el mismo campo de actividad. A partir de la determinación del modelo, este puede ser imitado por cualquier persona que esté obteniendo un “resultado promedio” para pasar a conseguir un resultado excelente. Por otra parte, la PNL es una epistemología operacional. Esto significa que su validación se obtiene de la práctica y del modelado de la excelencia…..” ROBERT DILTS “…Inicialmente la PNL fue definida como el estudio de la experiencia subjetiva humana. Según esta definición, cualquier cosa que entra en los parámetros de la experiencia humana es PNL. No obstante, esta idea de “estructura de la experiencia” es importante pues permite comprender como todo se relaciona. La neurología, el cuerpo, el lenguaje, nos permiten examinarlo prácticamente todo con la PNL, con unos filtros específicos. Es decir, con una manera específica de pensar. Teniendo en cuenta que usamos filtros neuro lingühumano, no son muy teóricos, son experienciales. Pienso que eso es parte del éxito de la PNL en el mundo entero, porque tenemos una neurología que es igual en todos lados. La PNL nos permite entenderla y usarlaabstracto. Trabajamos con la experiencia de la persona, lo que cree como real.

También es el nombre de una serie de modelos de aprendizaje y epistemológicos que difieren de la psicología tanto en estructura como en desempeño ya que los resultados a los que lleva no son teóricos, son más como las matemáticas en el sentido que son modelos formales, es decir que lo que entra es procesado y sale.

mbién la defino como el estudio de la estructura de la experiencia subjetiva y su relación con la neurología, ya que cuanto más entendemos sobre neurología más nos damos cuenta de su relación con los patrones mentales, emociones y voces internas. La PNL o programación neurolingüística es un campo meta disciplinario que se diferencia de los interdisciplinarios, del mismo modo que la bioquímica toma las herramientas de diferentes fuentes y las combina para crear una especialización que antes no existía. La PNL es meta disciplinaria ya que el termino "meta" significa "sobre", y aplica al mismo individuo independientemente del campo de actividad. Por lo tanto, no es un campo en si mismo donde hayan expertos que se puedan modelar para obtener mejores resultados, permite modelar a personas "expertas" en otros campos, ya sea un jugador de béisbol o un bioquímico, ya que de hecho no hay ninguna diferencia desde la PNL que ofrece el mejor modelado de habilidades intuitivas, y las canaliza en forma

jes de modo que el resto de personas puedan acceder al talento de estos expertos en cada campo…..”

“…….Es el estudio, realizado a través del modelado, que permite identificar los procesos de excelencia de un genio, sea cual sea su ámbito de actividad.Mediante el modelado, podemos identificar las diferencias entre un genio y una persona con un resultado medio en el mismo campo de actividad. A partir de la determinación del modelo, este puede ser imitado por cualquier persona que esté

ndo un “resultado promedio” para pasar a conseguir un resultado

Por otra parte, la PNL es una epistemología operacional. Esto significa que su validación se obtiene de la práctica y del modelado de la excelencia…..”

e la PNL fue definida como el estudio de la experiencia subjetiva humana. Según esta definición, cualquier cosa que entra en los parámetros de la

No obstante, esta idea de “estructura de la experiencia” es importante pues

comprender como todo se relaciona. La neurología, el cuerpo, el lenguaje, nos permiten examinarlo prácticamente todo con la PNL, con unos filtros específicos. Es decir, con una manera específica de pensar. Teniendo en cuenta que usamos filtros neuro lingüísticos y estos filtros son inherentes al ser humano, no son muy teóricos, son experienciales. Pienso que eso es parte del éxito de la PNL en el mundo entero, porque tenemos una neurología que es igual en todos lados. La PNL nos permite entenderla y usarla. Eso no es nada abstracto. Trabajamos con la experiencia de la persona, lo que cree como real.

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pistemológicos que difieren de la psicología tanto en estructura como en desempeño ya que los resultados a los que lleva no son teóricos, son más como las matemáticas en el sentido que son modelos formales, es decir que lo que entra es procesado y sale.

mbién la defino como el estudio de la estructura de la experiencia subjetiva y su relación con la neurología, ya que cuanto más entendemos sobre neurología más nos damos cuenta de su relación con los patrones mentales, emociones y

programación neurolingüística es un campo meta disciplinario que se diferencia de los interdisciplinarios, del mismo modo que la bioquímica toma las herramientas de diferentes fuentes y las combina para crear

L es meta disciplinaria ya que el termino "meta" significa "sobre", y aplica al mismo individuo independientemente del campo de actividad. Por lo tanto, no es un campo en si mismo donde hayan expertos que se puedan modelar para obtener mejores resultados, pero sí permite modelar a personas "expertas" en otros campos, ya sea un jugador de béisbol o un bioquímico, ya que de hecho no hay ninguna diferencia desde la PNL que ofrece el mejor modelado de habilidades intuitivas, y las canaliza en forma

jes de modo que el resto de personas puedan acceder al talento de

“…….Es el estudio, realizado a través del modelado, que permite identificar los actividad.

Mediante el modelado, podemos identificar las diferencias entre un genio y una persona con un resultado medio en el mismo campo de actividad. A partir de la determinación del modelo, este puede ser imitado por cualquier persona que esté

ndo un “resultado promedio” para pasar a conseguir un resultado

Por otra parte, la PNL es una epistemología operacional. Esto significa que su validación se obtiene de la práctica y del modelado de la excelencia…..”

e la PNL fue definida como el estudio de la experiencia subjetiva humana. Según esta definición, cualquier cosa que entra en los parámetros de la

No obstante, esta idea de “estructura de la experiencia” es importante pues comprender como todo se relaciona. La neurología, el cuerpo, el

lenguaje, nos permiten examinarlo prácticamente todo con la PNL, con unos filtros específicos. Es decir, con una manera específica de pensar. Teniendo en

ísticos y estos filtros son inherentes al ser humano, no son muy teóricos, son experienciales. Pienso que eso es parte del éxito de la PNL en el mundo entero, porque tenemos una neurología que es igual

. Eso no es nada abstracto. Trabajamos con la experiencia de la persona, lo que cree como real.

La PNL trata de cómo los patrones de pensamiento afectan a nuestro comportamiento, por eso se llama programación neurolingüística, porque es sobre el sistema neuronal, el cerebro, y sobre el lenguaje, cómo las palabras influencian el modo en el que nos comportamos y sentimos, y no sólo el lenguaje verbal sino también el lenguaje no verbal. Se trata de buscar "la diferencia que hace la diferencia", así cuando modpreguntamos: ¿qué hace que lo hace diferente?...” JUDITH DELOZIER “….La PNL enriquece la vida personal, profesional, de empresas y organizaciones ya que crea contextos donde las personas pueden descubrir y liberarpotencial. También enseña estrategias y habilidades prácticas para lidiar con el stress, aprender a estar cómodo con la incertidumbre, aprender a vivir de manera más presente y centrada. Todo esto permite mejorar el Liderazgo, la Comunicación, la Toma de decisiones o la Resolución de Conflictos, en los diversos entornos donde nos desempeñamos, lo que facilita poder vivir más congruente y alineado con nuestros valores más profundos.La PNL genera estados de recursos y también promueve reconocer, reencontreactivar, las habilidades personales que ya utilizamos y extenderlos a otras áreas de la vida. Tener una existencia plena de recursos….”“…John Grinder era lingüista, Richard Bandler se encontraba estudiando matemáticas y, creo, ciencias de la inforSpitzer, quien tenía una editorial llamada Science and Behaviour Books, luego Richard y John establecieron Meta Publications.A través de Science and Behaviour Books, Richard conoció a Virginia Satir, porque Virginia era amiga de Bob Spitzer, y por aquel tiempo Richard estaba catalogando unos videos de Fritz Perls para Science and Behaviour Books.Durante su trabajo con estos videos, Richard comenzó a darse cuenta de ciertos patrones de comunicación que Fritz Perls usaba terapéuticas con sus clientes. Así que Richard buscó a John, quien era lingüista, y le dijo: "mira, creo que aquí hay algunos patrones, ¿me puedes ayudar a comprender o elaborar el modelo o código de estos patrones?Por supuesto, siendo John un lingüista en gramática transformacional era identificar patrones- , le dijo a Richard: "Muéstrame qué es lo que él hace y te diré como lo está haciendo….".“……Asi que la PNL es acerca del "cómo", del descubrimiento y desarrollo de lopatrones de lenguaje y su relación con las ciencias de la información y las matemáticas. Luego formamos un grupo y después de un año, se formaron varios grupos más pequeños, donde comenzamos a modelarnos unos a otros y nos preguntábamos cosas como: "¿Quimirando hacia arriba, "bien, déjame ver", lo cual nos intrigó y le preguntábamos: "¿estas haciendo una imagen?", "¿qué está pasando?"… De ahí vinieron las claves de acceso y comenzamos a desarrollar el modelaje….. JOSEPH O CONNOR

La PNL trata de cómo los patrones de pensamiento afectan a nuestro comportamiento, por eso se llama programación neurolingüística, porque es

euronal, el cerebro, y sobre el lenguaje, cómo las palabras influencian el modo en el que nos comportamos y sentimos, y no sólo el lenguaje verbal sino también el lenguaje no verbal. Se trata de buscar "la diferencia que hace la diferencia", así cuando modelamos a alguien que hace algo bien nos preguntamos: ¿qué hace que lo hace diferente?...”

“….La PNL enriquece la vida personal, profesional, de empresas y organizaciones ya que crea contextos donde las personas pueden descubrir y liberarpotencial. También enseña estrategias y habilidades prácticas para lidiar con el stress, aprender a estar cómodo con la incertidumbre, aprender a vivir de manera más presente y centrada. Todo esto permite mejorar el Liderazgo, la

de decisiones o la Resolución de Conflictos, en los diversos entornos donde nos desempeñamos, lo que facilita poder vivir más congruente y alineado con nuestros valores más profundos. La PNL genera estados de recursos y también promueve reconocer, reencontreactivar, las habilidades personales que ya utilizamos y extenderlos a otras áreas de la vida. Tener una existencia plena de recursos….” “…John Grinder era lingüista, Richard Bandler se encontraba estudiando matemáticas y, creo, ciencias de la información. Richard era amigo de Robert Spitzer, quien tenía una editorial llamada Science and Behaviour Books, luego Richard y John establecieron Meta Publications. A través de Science and Behaviour Books, Richard conoció a Virginia Satir,

amiga de Bob Spitzer, y por aquel tiempo Richard estaba catalogando unos videos de Fritz Perls para Science and Behaviour Books.Durante su trabajo con estos videos, Richard comenzó a darse cuenta de ciertos patrones de comunicación que Fritz Perls usaba en sus conversaciones terapéuticas con sus clientes. Así que Richard buscó a John, quien era lingüista, y le dijo: "mira, creo que aquí hay algunos patrones, ¿me puedes ayudar a comprender o elaborar el modelo o código de estos patrones?

do John un lingüista en gramática transformacional , le dijo a Richard: "Muéstrame qué es lo que él hace y

te diré como lo está haciendo….". “……Asi que la PNL es acerca del "cómo", del descubrimiento y desarrollo de lopatrones de lenguaje y su relación con las ciencias de la información y las matemáticas. Luego formamos un grupo y después de un año, se formaron varios grupos más pequeños, donde comenzamos a modelarnos unos a otros y nos preguntábamos cosas como: "¿Quieres ir al cine?", y la persona respondía, mirando hacia arriba, "bien, déjame ver", lo cual nos intrigó y le preguntábamos: "¿estas haciendo una imagen?", "¿qué está pasando?"… De ahí vinieron las claves de acceso y comenzamos a desarrollar el modelaje…..”.

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La PNL trata de cómo los patrones de pensamiento afectan a nuestro comportamiento, por eso se llama programación neurolingüística, porque es

euronal, el cerebro, y sobre el lenguaje, cómo las palabras influencian el modo en el que nos comportamos y sentimos, y no sólo el lenguaje verbal sino también el lenguaje no verbal. Se trata de buscar "la diferencia que

elamos a alguien que hace algo bien nos

“….La PNL enriquece la vida personal, profesional, de empresas y organizaciones ya que crea contextos donde las personas pueden descubrir y liberar su potencial. También enseña estrategias y habilidades prácticas para lidiar con el stress, aprender a estar cómodo con la incertidumbre, aprender a vivir de manera más presente y centrada. Todo esto permite mejorar el Liderazgo, la

de decisiones o la Resolución de Conflictos, en los diversos entornos donde nos desempeñamos, lo que facilita poder vivir más

La PNL genera estados de recursos y también promueve reconocer, reencontrar y reactivar, las habilidades personales que ya utilizamos y extenderlos a otras

“…John Grinder era lingüista, Richard Bandler se encontraba estudiando mación. Richard era amigo de Robert

Spitzer, quien tenía una editorial llamada Science and Behaviour Books, luego

A través de Science and Behaviour Books, Richard conoció a Virginia Satir, amiga de Bob Spitzer, y por aquel tiempo Richard estaba

catalogando unos videos de Fritz Perls para Science and Behaviour Books. Durante su trabajo con estos videos, Richard comenzó a darse cuenta de ciertos

en sus conversaciones terapéuticas con sus clientes. Así que Richard buscó a John, quien era lingüista, y le dijo: "mira, creo que aquí hay algunos patrones, ¿me puedes ayudar a

do John un lingüista en gramática transformacional -su trabajo , le dijo a Richard: "Muéstrame qué es lo que él hace y

“……Asi que la PNL es acerca del "cómo", del descubrimiento y desarrollo de los patrones de lenguaje y su relación con las ciencias de la información y las matemáticas. Luego formamos un grupo y después de un año, se formaron varios grupos más pequeños, donde comenzamos a modelarnos unos a otros y nos

eres ir al cine?", y la persona respondía, mirando hacia arriba, "bien, déjame ver", lo cual nos intrigó y le preguntábamos: "¿estas haciendo una imagen?", "¿qué está pasando?"… De ahí vinieron las claves

“….La PNL se define como el estudio de la estructura de la experiencia subjetiva, y surgió de la mano de los estadounidenses John Grinder y Richard Bandler en los años 70. Empezaron a estudiar a los grandes comunicadores del momento, qeran principalmente terapeutas, con el fin de ver cuáles eran esos patrones que usaban que les hacían tan buenos comunicadores.Así que la PNL es una disciplina que trata de clarificar lo bueno de las personas, aquello que les hace brillantes y, a travéy así, pensando de la misma manera, la gente podría comportarse de la misma forma, obteniendo similares resultados.Programación Neuro-Lingüística es el estudio sistémico de la comunicación humana. Es el modelado de la excelencia y la manera de comprender como llegar a resultados extraordinarios y permitir a otros alcanzar lo mejor que ellos puedan alcanzar…..” ANTHONY ROBBINS “….La PNL es el estudio de cómo el lenguaje, tanto el verbal como el no verbal, afecta el sistema nervioso, es decir, que a través del proceso de la comunicación se puede dirigir el cerebro para lograr resultados óptimos.(Desde hace algún tiempo Anthony Robbins usa el término de CondicionamientoNeuroasociativo (CNA) en lugar de ProgramaciónRobbins este término define mejor los procesos que ocurren en nuestro cerebro…..” De su denominación. Por qué se llama Programación Neuro Lingüística? A partir de 1976 se decide denominar Programación Neuromodelo. Originariamente aplicada a procesos terapéuticos, los resultados que se producían en forma extraordinaria hicieron trascender estas fronteras. Hoy es aplicada en educación, en negociación, en ventas, en procesos de cambios organizacionales, en grandes empresas, y en todo lo que requiera desarrollo de competencias de desarrollo interpersonal. EL término PNL o Programación Neurolingüística es de hecho, una mala traducción del término inglés Neuro Linguistic Programming (Programando Neuro Lingüísticamente). De hecho, a pesar de ser una estructura muy utilizada por los anglosajones y muy poco por nosotros, el gerundio proporciona una idea de proceso y no producto. Programación: Porque programar es organizar de forma eficaz las diferentes partes proceso para obtener el resultado deseado.

“….La PNL se define como el estudio de la estructura de la experiencia subjetiva, y surgió de la mano de los estadounidenses John Grinder y Richard Bandler en los años 70. Empezaron a estudiar a los grandes comunicadores del momento, qeran principalmente terapeutas, con el fin de ver cuáles eran esos patrones que usaban que les hacían tan buenos comunicadores. Así que la PNL es una disciplina que trata de clarificar lo bueno de las personas, aquello que les hace brillantes y, a través de esto, la estructura de cómo piensan, y así, pensando de la misma manera, la gente podría comportarse de la misma forma, obteniendo similares resultados.

Lingüística es el estudio sistémico de la comunicación e la excelencia y la manera de comprender como llegar

a resultados extraordinarios y permitir a otros alcanzar lo mejor que ellos puedan

“….La PNL es el estudio de cómo el lenguaje, tanto el verbal como el no verbal, l sistema nervioso, es decir, que a través del proceso de la comunicación

se puede dirigir el cerebro para lograr resultados óptimos. (Desde hace algún tiempo Anthony Robbins usa el término de CondicionamientoNeuroasociativo (CNA) en lugar de Programación Neurolingüística (PNL), según Robbins este término define mejor los procesos que ocurren en nuestro

De su denominación. Por qué se llama Programación Neuro Lingüística?

A partir de 1976 se decide denominar Programación Neuro-lingüística a es

Originariamente aplicada a procesos terapéuticos, los resultados que se producían en forma extraordinaria hicieron trascender estas fronteras. Hoy es aplicada en educación, en negociación, en ventas, en procesos de cambios

grandes empresas, y en todo lo que requiera desarrollo de competencias de desarrollo interpersonal.

EL término PNL o Programación Neurolingüística es de hecho, una mala traducción del término inglés Neuro Linguistic Programming (Programando Neuro

De hecho, a pesar de ser una estructura muy utilizada por los anglosajones y muy poco por nosotros, el gerundio proporciona una idea de proceso y no

Porque programar es organizar de forma eficaz las diferentes partes

para obtener el resultado deseado.

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“….La PNL se define como el estudio de la estructura de la experiencia subjetiva, y surgió de la mano de los estadounidenses John Grinder y Richard Bandler en los años 70. Empezaron a estudiar a los grandes comunicadores del momento, que eran principalmente terapeutas, con el fin de ver cuáles eran esos patrones que

Así que la PNL es una disciplina que trata de clarificar lo bueno de las personas, s de esto, la estructura de cómo piensan,

y así, pensando de la misma manera, la gente podría comportarse de la misma

Lingüística es el estudio sistémico de la comunicación e la excelencia y la manera de comprender como llegar

a resultados extraordinarios y permitir a otros alcanzar lo mejor que ellos puedan

“….La PNL es el estudio de cómo el lenguaje, tanto el verbal como el no verbal, l sistema nervioso, es decir, que a través del proceso de la comunicación

(Desde hace algún tiempo Anthony Robbins usa el término de Condicionamiento Neurolingüística (PNL), según

Robbins este término define mejor los procesos que ocurren en nuestro

De su denominación. Por qué se llama Programación Neuro Lingüística?

lingüística a este

Originariamente aplicada a procesos terapéuticos, los resultados que se producían en forma extraordinaria hicieron trascender estas fronteras. Hoy es aplicada en educación, en negociación, en ventas, en procesos de cambios

grandes empresas, y en todo lo que requiera desarrollo de

EL término PNL o Programación Neurolingüística es de hecho, una mala traducción del término inglés Neuro Linguistic Programming (Programando Neuro

De hecho, a pesar de ser una estructura muy utilizada por los anglosajones y muy poco por nosotros, el gerundio proporciona una idea de proceso y no

Porque programar es organizar de forma eficaz las diferentes partes de un

La PNL estudia cómo organizamos mentalmente nuestras experiencias sensorialesy lingüísticas, para conseguir un objetivo específico deseado. Saber como se estructura nuestro pensamiento, sentimiento o conducprogramado y nos da una base para poderlo reprogramar. Neuro: Cualquier experiencia es el resultado de procesar neurológicamente percepciones internas (representaciones) y externas; los cinco sentidos: Visual, Auditivo, Cinestésico (sensaciones internas y externas), Olfativo y Gustativo.Un comportamiento o conducta, es el resultado de unos procesos neurológicos que procesan una serie de sensaciones internas y externas. Lingüística: Usamos el lenguaje para ordenar nuestras ideas mismos y con los demás, como un proceso que tiene una representación, orden y secuencia determinados. Los procesos neurológicos se codifican mediante palabras y las palabras crean realidad.Así, la PNL estudia cómo organizamos msensoriales, lingüísticas, etc. y cómo esto nos influye. Y también enseña cómo utilizar determinadas técnicas y procedimientos, para cambiar determinadas conductas o sentimientos. Y también para mejorar nuestra comunicaciónpersonal.

Presuposiciones y Metamodelo de la PNL

La PNL está basada en lo que se ha dado en llamar ““metamodelos”, son así definidas ya que se “las tomamos como guías que definen nuestra actuación en losen los cuales nos desempeñamos, no se pretende en forma alguna que estas presuposiciones posean certeza absoluta o sean universales, pero, si se toman como si fuesen ciertas o verdaderas, estas constituyen recursos que optimizaran nuestra vida y nuestra relación con los demás y con nosotros mismos, actuar como si estas presuposiciones fuesen verdaderas nos permitirá obtener el máximo provecho de todos los modelos de la PNL.

Presuposiciones Operativas

1. Mente y cuerpo son parte del mismode cibernético se aplica aquí para indicar que este sistema mentecaracteriza por interactuar como un circuito abierto de comunicación, ambos interactúan e influyen entre sí. Esto se ve confirmado por el hechcambio en uno afecta de algún modo al otro, ambos son parte de la ecología del ser humano.

La PNL estudia cómo organizamos mentalmente nuestras experiencias sensorialesy lingüísticas, para conseguir un objetivo específico deseado. Saber como se estructura nuestro pensamiento, sentimiento o conducta es saber como lo hemos programado y nos da una base para poderlo reprogramar.

Cualquier experiencia es el resultado de procesar neurológicamente percepciones internas (representaciones) y externas; los cinco sentidos: Visual, Auditivo,

co (sensaciones internas y externas), Olfativo y Gustativo. Un comportamiento o conducta, es el resultado de unos procesos neurológicos

procesan una serie de sensaciones internas y externas.

Usamos el lenguaje para ordenar nuestras ideas y comunicarnos con nosotros mismos y con los demás, como un proceso que tiene una representación, orden y secuencia determinados. Los procesos neurológicos se codifican mediante

y las palabras crean realidad. Así, la PNL estudia cómo organizamos mentalmente nuestras experiencias sensoriales, lingüísticas, etc. y cómo esto nos influye. Y también enseña cómo utilizar determinadas técnicas y procedimientos, para cambiar determinadas conductas o sentimientos. Y también para mejorar nuestra comunicación

Presuposiciones y Metamodelo de la PNL

La PNL está basada en lo que se ha dado en llamar “presuposiciones, son así definidas ya que se “presupone” que son verdaderas y

las tomamos como guías que definen nuestra actuación en los diversos contextos en los cuales nos desempeñamos, no se pretende en forma alguna que estas presuposiciones posean certeza absoluta o sean universales, pero, si se toman como si fuesen ciertas o verdaderas, estas constituyen recursos que optimizaran

ra vida y nuestra relación con los demás y con nosotros mismos, actuar como si estas presuposiciones fuesen verdaderas nos permitirá obtener el máximo provecho de todos los modelos de la PNL.

Presuposiciones Operativas

1. Mente y cuerpo son parte del mismo sistema cibernético: el calificativo de cibernético se aplica aquí para indicar que este sistema mentecaracteriza por interactuar como un circuito abierto de comunicación, ambos interactúan e influyen entre sí. Esto se ve confirmado por el hecho de que un cambio en uno afecta de algún modo al otro, ambos son parte de la ecología del

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La PNL estudia cómo organizamos mentalmente nuestras experiencias sensoriales y lingüísticas, para conseguir un objetivo específico deseado. Saber como se

ta es saber como lo hemos

Cualquier experiencia es el resultado de procesar neurológicamente percepciones internas (representaciones) y externas; los cinco sentidos: Visual, Auditivo,

Un comportamiento o conducta, es el resultado de unos procesos neurológicos

y comunicarnos con nosotros mismos y con los demás, como un proceso que tiene una representación, orden y secuencia determinados. Los procesos neurológicos se codifican mediante

entalmente nuestras experiencias sensoriales, lingüísticas, etc. y cómo esto nos influye. Y también enseña cómo utilizar determinadas técnicas y procedimientos, para cambiar determinadas conductas o sentimientos. Y también para mejorar nuestra comunicación

presuposiciones” y ” que son verdaderas y

diversos contextos en los cuales nos desempeñamos, no se pretende en forma alguna que estas presuposiciones posean certeza absoluta o sean universales, pero, si se toman como si fuesen ciertas o verdaderas, estas constituyen recursos que optimizaran

ra vida y nuestra relación con los demás y con nosotros mismos, actuar como si estas presuposiciones fuesen verdaderas nos permitirá obtener el

el calificativo de cibernético se aplica aquí para indicar que este sistema mente-cuerpo se caracteriza por interactuar como un circuito abierto de comunicación, ambos

o de que un cambio en uno afecta de algún modo al otro, ambos son parte de la ecología del

2. Todo comportamiento tiene una intención positiva:como objetivo conseguir algún beneficio, lapropósito de una conducta y la conducta en sí. De igual modo, una persona no es su conducta, la conducta sólo nos parece negativa debido a que no conocemos su propósito. La PNL se encarga de darnos medios para alcanzar esos objetivos, medios alternativos más eficaces que expandan nuestras opciones como seres humanos, sustituyendo así las conductas o respuestas limitadoras.

3. Todo comportamiento es útil en determinado contexto:analizar todo comportamiento a la luz del contexto o ambiente donde desarrolla, ya que de otro modo tal comportamiento puede parecer ilógico, irracional o fuera de lugar.

4. Las personas cuentan potencialmente con todos los recursos necesarios para cambiar y para actuar eficientemente:nuestra historia personal hemos acumulado experiencias, de las cuales podemos extraer los recursos necesarios para desarrollarnos como personas y afrontar con elegancia y flexibilidad cualquier circunstancia que se nos presente. Existen modelos específicos de la PNLnuestra experiencia e instalar las herramientas necesarias para crearlos.

5. El significado de nuestra comunicación se encuentra en la respuesta que obtenemos: esto tiene que ver con nuestra flexibilidad como comunicadores, e implica que tenemos que ajustar y afinar nuestra comunicación en orden de obtener la respuesta que deseamos, y no suponer que la falla se encuentra en el receptor de nuestra comunicación.

6. Las personas responden a su mapa de la realidad y no misma: debido a los filtros o limitantes de nuestra percepción, solo podemos crear mapas de la realidad en nuestras representaciones internas, y es con base en esos mapas que actuamos y respondemos.

Dado que las experiencias varían en las perque tengan los mismos mapas o modelos del mundo. Por lo tanto, cada quien crea un modelo diferente del mismo mundo que se comparte, y por lo tanto, se experimentará una realidad diferente.

7. No existen fallas en comunicrespuesta obtenida no es la esperada, debemos tomar tal respuesta como una respuesta útil que nos proporciona retroalimentación para modificar nuestro desempeño y así conseguir los resultados que deseamos.

8. Si es posible para alguien, es posible para mí:creación de modelos eficaces nos lleva directo a la excelencia. Si alguien tiene la capacidad de hacer algo, se puede extraer el modelo o estrategias que fundamentan tal capacidad y enseñarlas e i

2. Todo comportamiento tiene una intención positiva: toda conducta tiene como objetivo conseguir algún beneficio, la PNL distingue entre la intención o ropósito de una conducta y la conducta en sí. De igual modo, una persona no es

su conducta, la conducta sólo nos parece negativa debido a que no conocemos su se encarga de darnos medios para alcanzar esos objetivos,

s eficaces que expandan nuestras opciones como seres humanos, sustituyendo así las conductas o respuestas limitadoras.

3. Todo comportamiento es útil en determinado contexto: es necesario analizar todo comportamiento a la luz del contexto o ambiente donde desarrolla, ya que de otro modo tal comportamiento puede parecer ilógico,

4. Las personas cuentan potencialmente con todos los recursos necesarios para cambiar y para actuar eficientemente: a lo largo de

sonal hemos acumulado experiencias, de las cuales podemos extraer los recursos necesarios para desarrollarnos como personas y afrontar con elegancia y flexibilidad cualquier circunstancia que se nos presente. Existen

PNL que cumplen con esta función, rescatar recursos de nuestra experiencia e instalar las herramientas necesarias para crearlos.

5. El significado de nuestra comunicación se encuentra en la respuesta esto tiene que ver con nuestra flexibilidad como

icadores, e implica que tenemos que ajustar y afinar nuestra comunicación en orden de obtener la respuesta que deseamos, y no suponer que la falla se encuentra en el receptor de nuestra comunicación.

6. Las personas responden a su mapa de la realidad y no a la realidad debido a los filtros o limitantes de nuestra percepción, solo podemos

crear mapas de la realidad en nuestras representaciones internas, y es con base en esos mapas que actuamos y respondemos.

Dado que las experiencias varían en las personas, no existen dos seres humanos que tengan los mismos mapas o modelos del mundo. Por lo tanto, cada quien crea un modelo diferente del mismo mundo que se comparte, y por lo tanto, se experimentará una realidad diferente.

7. No existen fallas en comunicación, sólo retroalimentación:respuesta obtenida no es la esperada, debemos tomar tal respuesta como una respuesta útil que nos proporciona retroalimentación para modificar nuestro desempeño y así conseguir los resultados que deseamos.

ble para alguien, es posible para mí: la identificación y/o creación de modelos eficaces nos lleva directo a la excelencia. Si alguien tiene la capacidad de hacer algo, se puede extraer el modelo o estrategias que fundamentan tal capacidad y enseñarlas e instalarlas en otras personas.

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toda conducta tiene distingue entre la intención o

ropósito de una conducta y la conducta en sí. De igual modo, una persona no es su conducta, la conducta sólo nos parece negativa debido a que no conocemos su

se encarga de darnos medios para alcanzar esos objetivos, s eficaces que expandan nuestras opciones como seres

es necesario analizar todo comportamiento a la luz del contexto o ambiente donde se desarrolla, ya que de otro modo tal comportamiento puede parecer ilógico,

4. Las personas cuentan potencialmente con todos los recursos a lo largo de

sonal hemos acumulado experiencias, de las cuales podemos extraer los recursos necesarios para desarrollarnos como personas y afrontar con elegancia y flexibilidad cualquier circunstancia que se nos presente. Existen

en con esta función, rescatar recursos de nuestra experiencia e instalar las herramientas necesarias para crearlos.

5. El significado de nuestra comunicación se encuentra en la respuesta esto tiene que ver con nuestra flexibilidad como

icadores, e implica que tenemos que ajustar y afinar nuestra comunicación en orden de obtener la respuesta que deseamos, y no suponer que la falla se

a la realidad debido a los filtros o limitantes de nuestra percepción, solo podemos

crear mapas de la realidad en nuestras representaciones internas, y es con base

sonas, no existen dos seres humanos que tengan los mismos mapas o modelos del mundo. Por lo tanto, cada quien crea un modelo diferente del mismo mundo que se comparte, y por lo tanto, se

ación, sólo retroalimentación: si la respuesta obtenida no es la esperada, debemos tomar tal respuesta como una respuesta útil que nos proporciona retroalimentación para modificar nuestro

la identificación y/o creación de modelos eficaces nos lleva directo a la excelencia. Si alguien tiene la capacidad de hacer algo, se puede extraer el modelo o estrategias que

nstalarlas en otras personas.

La PNL posee modelos para identificar la estructura de las capacidades o habilidades de las personas para luego duplicarlas en otra persona.

9. Procesamos la realidad a través de nuestro cuerpotanto somos nosotros los que creamos nuestras experiencias y los responsables por lo que esas experiencias provocan en nosotros, citando a Marco Aurelio:te sientes angustiado por cualquier cosa externa, el dolor no se debe a la cosa en sí, sino a tu propia estimaciónde eliminarlo en cualquier momento. Respecto al impacto de nuestras percepciones en nuestro estado,hombre, sino lo que ese hombre hace con lo que le sucede”

10. Si algo no te funciona, para que seguir haciéndolo:tiene que ver con la flexibilidad que queremos tener para conseguir nuestros objetivos. Si constantemente estamos corroborando que el resultado esperado no se está alcanzando, debemos empezar a emque logremos lo que nos hemos propuesto. Cada intento fallido no constituye un fracaso, sino un descubrimiento de una forma más de cómo no lograr nuestro objetivo y es solamente un proceso de aprendizaje.

Bandler y Grinder nos dicen que para ser eficaces en un campo de acción, debemos contar con la flexibilidad y elegancia que nos confiere el contar con múltiples opciones, y al respecto nos dicen:un robot, si cuentas con dos opcopciones se puede ser flexible”.

Metamodelo

La Programación NeurolingüísticaMetamodelo de la trabajo la frase:

"el mapa no es igual al territorio

Esto significa que las personas no responden a la realidad objetiva que los rodea, sino a las representaciones (o ven, sienten o escuchan.

Por tanto, los modelos o mapas que creamos cada uno de nosotros,no solo diferentes, sino condicionantes de nuestra conducta en un sentido integral, esto es lo que pensamos, sentimos y hacemos.

Es un hecho que gran parte de los problemas que se dan en el mundo, se deben a que cada persona cree firmemente saber la verdad y está convencido de que los demás están equivocados. Sin embargo, ningún mapa del mundo es más "real" o "verdadero" que el otro

posee modelos para identificar la estructura de las capacidades o habilidades de las personas para luego duplicarlas en otra persona.

9. Procesamos la realidad a través de nuestro cuerpo-mente:tros los que creamos nuestras experiencias y los responsables

por lo que esas experiencias provocan en nosotros, citando a Marco Aurelio:te sientes angustiado por cualquier cosa externa, el dolor no se debe a la cosa en sí, sino a tu propia estimación sobre ella”, entonces, tienes el poder de eliminarlo en cualquier momento. Respecto al impacto de nuestras percepciones en nuestro estado, “La experiencia no es lo que le sucede al hombre, sino lo que ese hombre hace con lo que le sucede”.

te funciona, para que seguir haciéndolo: esta presuposición tiene que ver con la flexibilidad que queremos tener para conseguir nuestros objetivos. Si constantemente estamos corroborando que el resultado esperado no se está alcanzando, debemos empezar a emplear otros medios diferentes hasta que logremos lo que nos hemos propuesto. Cada intento fallido no constituye un fracaso, sino un descubrimiento de una forma más de cómo no lograr nuestro objetivo y es solamente un proceso de aprendizaje.

Grinder nos dicen que para ser eficaces en un campo de acción, debemos contar con la flexibilidad y elegancia que nos confiere el contar con múltiples opciones, y al respecto nos dicen: “si sólo cuentas con una opción

si cuentas con dos opciones, estas en un dilema; sólo con tres o más opciones se puede ser flexible”.

Programación Neurolingüística sostiene como premisa fundante de su Metamodelo de la trabajo la frase:

el mapa no es igual al territorio"(Acuñado por Alfred Korzybski).

Esto significa que las personas no responden a la realidad objetiva que los rodea, sino a las representaciones (o mapas que construyen) de la misma por lo que

Por tanto, los modelos o mapas que creamos cada uno de nosotros,no solo diferentes, sino condicionantes de nuestra conducta en un sentido integral, esto es lo que pensamos, sentimos y hacemos.

Es un hecho que gran parte de los problemas que se dan en el mundo, se deben a que cada persona cree firmemente saber la verdad y está convencido de que los demás están equivocados. Sin embargo, ningún mapa del mundo es más "real" o "verdadero" que el otro.

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posee modelos para identificar la estructura de las capacidades o

mente: y por lo tros los que creamos nuestras experiencias y los responsables

por lo que esas experiencias provocan en nosotros, citando a Marco Aurelio: “Si te sientes angustiado por cualquier cosa externa, el dolor no se debe a la

entonces, tienes el poder de eliminarlo en cualquier momento. Respecto al impacto de nuestras

“La experiencia no es lo que le sucede al

esta presuposición tiene que ver con la flexibilidad que queremos tener para conseguir nuestros objetivos. Si constantemente estamos corroborando que el resultado esperado no

plear otros medios diferentes hasta que logremos lo que nos hemos propuesto. Cada intento fallido no constituye un fracaso, sino un descubrimiento de una forma más de cómo no lograr nuestro

Grinder nos dicen que para ser eficaces en un campo de acción, debemos contar con la flexibilidad y elegancia que nos confiere el contar con

si sólo cuentas con una opción, eres estas en un dilema; sólo con tres o más

sostiene como premisa fundante de su

Esto significa que las personas no responden a la realidad objetiva que los rodea, ) de la misma por lo que

Por tanto, los modelos o mapas que creamos cada uno de nosotros, serán no solo diferentes, sino condicionantes de nuestra conducta en un sentido integral, esto es lo que pensamos, sentimos y hacemos.

Es un hecho que gran parte de los problemas que se dan en el mundo, se deben a que cada persona cree firmemente saber la verdad y está convencido de que los demás están equivocados. Sin embargo, ningún mapa del mundo es más

Esta diversidad asienta en un conjunto de limitantes que condicionan la confección de nuestros mapas personales. Los quetres categorías:

Limitantes neurológicas.

Se cree que la función del sistema nervioso, del cerebro y desentidos, son más que nada eliminativos y no productivos. Cada persona es capaz de recordar en cada momento todo lo que ha ocurrido y percibir todo lo que está ocurriendo en cada lugar del universo. La función del cerebro y del sistema nervioso consiste en protegernos de ser abrumados y confundidos por esta masa de conocimientos, en gran medida inútiles y sin importancia.

Limitantes sociales.

Los factores sociogenéticos son todas las categorías o filtros a los cuales estamos sujetos como miembros de un sistema social. Las maneras aceptables de percibir una realidad en una cultura dada. Tal vez el filtro sociogenético más comúnmente reconocido lo constituye el sistema de nuestra lengua. Dentro de cualquier parte de la riqueza de nuestra exdistinciones que hacemos en determinada área de nuestra sensación.

Limitantes individuales.

Al igual que las huellas digitales, cada individuo tiene una serie de experiencias que conforman su historia personal y limitantes individuales constituyen la raíz de las profundas diferencias existentes entre los seres humanos y la manera como creamos nuestros modelos del mundo. Puede que estas diferencias en nuestros modelos adulterenpautas sociales enriqueciendo nuestra experiencia, mostrándonos más alternativas, o bien empobreciendo nuestra experiencia de modo que se disminuya nuestra capacidad para actuar de manera eficaz.

Modelo de Precisión

Los buenos comunicadores traba(gestual, verbal, entonación anímica, etc.), de hecho, la habilidad de emplear el lenguaje con precisión, es esencial no solo para llegar a ser un excelente comunicador, sino para modificar comportamientos y conductcomo ajenas.

La información es poder, es decir, quien posee información es dueño de la situación. Aquellos que han alcanzado el dominio eficaz de las estructuras subyacentes en la comunicación, están en condiciones de modificar su propia experiencia del mundo y de influir en los pensamientos, sentimientos y acciones

Esta diversidad asienta en un conjunto de limitantes que condicionan la confección de nuestros mapas personales. Los que Grinder y Bandler

Se cree que la función del sistema nervioso, del cerebro y de los órganos de los sentidos, son más que nada eliminativos y no productivos. Cada persona es capaz de recordar en cada momento todo lo que ha ocurrido y percibir todo lo que está ocurriendo en cada lugar del universo. La función del cerebro y del

nervioso consiste en protegernos de ser abrumados y confundidos por esta masa de conocimientos, en gran medida inútiles y sin importancia.

Los factores sociogenéticos son todas las categorías o filtros a los cuales estamos miembros de un sistema social. Las maneras aceptables de percibir

una realidad en una cultura dada. Tal vez el filtro sociogenético más comúnmente reconocido lo constituye el sistema de nuestra lengua. Dentro de cualquier parte de la riqueza de nuestra experiencia está relacionado con el número de distinciones que hacemos en determinada área de nuestra sensación.

Al igual que las huellas digitales, cada individuo tiene una serie de experiencias que conforman su historia personal y que le son únicas e irrepetibles, las limitantes individuales constituyen la raíz de las profundas diferencias existentes entre los seres humanos y la manera como creamos nuestros modelos del mundo. Puede que estas diferencias en nuestros modelos adulterenpautas sociales enriqueciendo nuestra experiencia, mostrándonos más alternativas, o bien empobreciendo nuestra experiencia de modo que se disminuya nuestra capacidad para actuar de manera eficaz.

Los buenos comunicadores trabajan en los diferentes planos de la misma (gestual, verbal, entonación anímica, etc.), de hecho, la habilidad de emplear el lenguaje con precisión, es esencial no solo para llegar a ser un excelente comunicador, sino para modificar comportamientos y conductas tanto propias

La información es poder, es decir, quien posee información es dueño de la situación. Aquellos que han alcanzado el dominio eficaz de las estructuras subyacentes en la comunicación, están en condiciones de modificar su propia xperiencia del mundo y de influir en los pensamientos, sentimientos y acciones

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Esta diversidad asienta en un conjunto de limitantes que condicionan la Bandler dividen en

los órganos de los sentidos, son más que nada eliminativos y no productivos. Cada persona es capaz de recordar en cada momento todo lo que ha ocurrido y percibir todo lo que está ocurriendo en cada lugar del universo. La función del cerebro y del

nervioso consiste en protegernos de ser abrumados y confundidos por esta masa de conocimientos, en gran medida inútiles y sin importancia.

Los factores sociogenéticos son todas las categorías o filtros a los cuales estamos miembros de un sistema social. Las maneras aceptables de percibir

una realidad en una cultura dada. Tal vez el filtro sociogenético más comúnmente reconocido lo constituye el sistema de nuestra lengua. Dentro de cualquier parte

periencia está relacionado con el número de

Al igual que las huellas digitales, cada individuo tiene una serie de experiencias que le son únicas e irrepetibles, las

limitantes individuales constituyen la raíz de las profundas diferencias existentes entre los seres humanos y la manera como creamos nuestros modelos del mundo. Puede que estas diferencias en nuestros modelos adulteren nuestras pautas sociales enriqueciendo nuestra experiencia, mostrándonos más alternativas, o bien empobreciendo nuestra experiencia de modo que se

jan en los diferentes planos de la misma (gestual, verbal, entonación anímica, etc.), de hecho, la habilidad de emplear el lenguaje con precisión, es esencial no solo para llegar a ser un excelente

as tanto propias

La información es poder, es decir, quien posee información es dueño de la situación. Aquellos que han alcanzado el dominio eficaz de las estructuras subyacentes en la comunicación, están en condiciones de modificar su propia xperiencia del mundo y de influir en los pensamientos, sentimientos y acciones

que conforman la experiencia de la mayoría de nosotros, y esto se logra a través de la comunicación.

Por tanto, el dominio que se tenga de la comunicación hacia el mundo externla manera como representemos la información del mismo, determinarán el grado de influencia con nosotros y con los demás.

El lenguaje nos permite compartir experiencias mediante un grupo de señales comúnmente entendidas. La mayor cantidad de objetos y aexperiencia que cualquier persona quisiera referir en palabras, tendrá una enorme probabilidad de no ser entendida en la forma exacta en que quiere expresarla. Decimos que la calidad en la comunicación es directamente una medida entre la relación que tiene una palabra, con la representación interna de la persona.

Así pues, la comunicación será de calidad cuando pueda ser vista, oída o sentida y describa objetos o acciones que no puedan ser confundidas con otras, para ello utilizamos una poderosa herramienta dePrecisión.

Las personas podemos tener la idea completa de lo que queremos decir (estructura profunda) pero al momento de traducir los pensamientos en palabras, sólo expresamos una aproximación de la ideprofunda y lo que realmente referimos es la estructura superficial.

Para pasar de la estructura superficial a la estructura profunda, inconscientemente eliminamos parte de la información, al simplificarla, distorsionamos el significado, y finalmente, hacemos generalizaciones, de ella, lo que nos lleva a evitar conversaciones profundas y llenas de detalles.

La forma más común de comunicarnos es presentar la información de manera superficial. Para conocer la estructura prola representación visual, sensorial y auditiva de la experiencia de las personas, usamos el modelo de precisión.

Desde esta perspectiva, la PNL es esencialmente un modelo de comunicación efectiva, y es por eso que sus campos en que las personas se relacionan con otras, por ejemplo: Educación, Asesoramiento Empresarial, Ventas, Salud, Desarrollo Personal, Negociación, etc.

La PNL ofrece a las personas la posibilidad de conoceactuar sobre ellos modificándolos, utilizando técnicas sencillas y específicas para el desarrollo de estados de excelencia.

Propone herramientas efectivas para el cambio humano y la expansión de las opciones individuales y de las organizaciones.

que conforman la experiencia de la mayoría de nosotros, y esto se logra a través

Por tanto, el dominio que se tenga de la comunicación hacia el mundo externla manera como representemos la información del mismo, determinarán el grado de influencia con nosotros y con los demás.

El lenguaje nos permite compartir experiencias mediante un grupo de señales comúnmente entendidas. La mayor cantidad de objetos y acciones en una experiencia que cualquier persona quisiera referir en palabras, tendrá una enorme probabilidad de no ser entendida en la forma exacta en que quiere expresarla. Decimos que la calidad en la comunicación es directamente una

ación que tiene una palabra, con la representación interna de

Así pues, la comunicación será de calidad cuando pueda ser vista, oída o sentida y describa objetos o acciones que no puedan ser confundidas con otras, para ello

osa herramienta de PNL llamada Metamodelo o

Las personas podemos tener la idea completa de lo que queremos decir (estructura profunda) pero al momento de traducir los pensamientos en palabras, sólo expresamos una aproximación de la idea, es decir, acortamos la estructura profunda y lo que realmente referimos es la estructura superficial.

Para pasar de la estructura superficial a la estructura profunda, inconscientemente eliminamos parte de la información, al simplificarla,

s el significado, y finalmente, hacemos generalizaciones, de ella, lo que nos lleva a evitar conversaciones profundas y llenas de detalles.

La forma más común de comunicarnos es presentar la información de manera superficial. Para conocer la estructura profunda que está ligada íntimamente con la representación visual, sensorial y auditiva de la experiencia de las personas, usamos el modelo de precisión.

Desde esta perspectiva, la PNL es esencialmente un modelo de comunicación efectiva, y es por eso que sus técnicas tienen aplicación en todos aquellos campos en que las personas se relacionan con otras, por ejemplo: Educación, Asesoramiento Empresarial, Ventas, Salud, Desarrollo Personal, Negociación, etc.

La PNL ofrece a las personas la posibilidad de conocer sus procesos internos, y de actuar sobre ellos modificándolos, utilizando técnicas sencillas y específicas para el desarrollo de estados de excelencia.

Propone herramientas efectivas para el cambio humano y la expansión de las las organizaciones.

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que conforman la experiencia de la mayoría de nosotros, y esto se logra a través

Por tanto, el dominio que se tenga de la comunicación hacia el mundo externo y la manera como representemos la información del mismo, determinarán el grado

El lenguaje nos permite compartir experiencias mediante un grupo de señales cciones en una

experiencia que cualquier persona quisiera referir en palabras, tendrá una enorme probabilidad de no ser entendida en la forma exacta en que quiere expresarla. Decimos que la calidad en la comunicación es directamente una

ación que tiene una palabra, con la representación interna de

Así pues, la comunicación será de calidad cuando pueda ser vista, oída o sentida y describa objetos o acciones que no puedan ser confundidas con otras, para ello

o Modelo de

Las personas podemos tener la idea completa de lo que queremos decir (estructura profunda) pero al momento de traducir los pensamientos en palabras,

a, es decir, acortamos la estructura

Para pasar de la estructura superficial a la estructura profunda, inconscientemente eliminamos parte de la información, al simplificarla,

s el significado, y finalmente, hacemos generalizaciones, de ella, lo

La forma más común de comunicarnos es presentar la información de manera funda que está ligada íntimamente con

la representación visual, sensorial y auditiva de la experiencia de las personas,

Desde esta perspectiva, la PNL es esencialmente un modelo de comunicación técnicas tienen aplicación en todos aquellos

campos en que las personas se relacionan con otras, por ejemplo: Educación, Asesoramiento Empresarial, Ventas, Salud, Desarrollo Personal, Negociación, etc.

r sus procesos internos, y de actuar sobre ellos modificándolos, utilizando técnicas sencillas y específicas para

Propone herramientas efectivas para el cambio humano y la expansión de las

Incorpora material teórico de distintos campos como la cibernética, la lingüística, la teoría de sistemas, la psicoterapia, la teoría de la personalidad, la hipnosis y la neurofisiología.

Incorpora material teórico de distintos campos como la cibernética, la lingüística, la teoría de sistemas, la psicoterapia, la teoría de la personalidad, la hipnosis y la

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Incorpora material teórico de distintos campos como la cibernética, la lingüística, la teoría de sistemas, la psicoterapia, la teoría de la personalidad, la hipnosis y la

Mapas mentales y Filtros en nuestros La percepción del mundo, sabemos que esencialmente, es a través de los sentidos –y de las emociones que internamente matizanque solamente somos humanamente capaces de percibir una parte del mismo (por cierto reducida) ya que solo conocemos eso que es nuestro mundo, o la noción que tenemos del macro. Si decimos que conocemos el mundo es una generalización, ya que en rigor, estamos dando cuenta de la parte que conocemos de él, en términos de algunos rubros.Eso que sabemos, es una porción del todo, que es matizada por nuestra experiencia individual de carácter personal y cultural: nuestras creencias, valores, intereses; suposiciones o certezas. De esta forma nuestro cerebro recibe información y luego simplemente edfunción a nuestros mapas internos….

Mapas mentales y Filtros en nuestros modelos de relación

La percepción del mundo, sabemos que esencialmente, es a través de los y de las emociones que internamente matizan-; y también es cierto

que solamente somos humanamente capaces de percibir una parte del mismo ucida) ya que solo conocemos eso que es nuestro mundo, o la

noción que tenemos del macro. Si decimos que conocemos el mundo es una generalización, ya que en rigor, estamos dando cuenta de la parte que conocemos de él, en términos de algunos rubros.

sabemos, es una porción del todo, que es matizada por nuestra experiencia individual de carácter personal y cultural: nuestras creencias, valores, intereses; suposiciones o certezas.

De esta forma nuestro cerebro recibe información y luego simplemente edfunción a nuestros mapas internos….

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La percepción del mundo, sabemos que esencialmente, es a través de los ; y también es cierto

que solamente somos humanamente capaces de percibir una parte del mismo ucida) ya que solo conocemos eso que es nuestro mundo, o la

noción que tenemos del macro. Si decimos que conocemos el mundo es una generalización, ya que en rigor, estamos dando cuenta de la parte que

sabemos, es una porción del todo, que es matizada por nuestra experiencia individual de carácter personal y cultural: nuestras creencias, valores,

De esta forma nuestro cerebro recibe información y luego simplemente edita en

Cada uno vive en su realidad, única, construida por sus propias impresiones sensibles y experiencias de la vida. Actuamos de acuerdo a lo que percibimos y todo ello, es nuestro concepto o noción del mundo.De hecho, el mundo es tan vasto y variado (y cambiante) que para poder darle sentido tenemos que simplificarlo de alguna manera, haciendo territorio, analogía que sirve para entender estos procesos y lo que hacemos, dando así significados vamos Esos mapas o modelos mentales son selectivos y al tiempo que nos proporcionan alguna información, dejan de lado otra, y así nos van siendo útiles al explorar el territorio en el camino de la vida. Del tipo de mapa(s) que uno haga depeque se sepa o se crea y a donde se quiera llegar. El mapa, desde luego, no es el territorio que describeigual a la realidad, por más detallado que sea. Esta idea originalmente se atribuye al fundador de la Semántica General, le debe la importancia de la lingüística en la terapia. Un ser humano (sujeto cognoscente) ante la complejidad del mundo (objeto por conocer) incluyendo los otros seres humanos, requiere de implementos en esta fenomenología, como son los canales de entrada, salida y procesamiento de la información del medio que nos rodea. Esa información se codifica para la PNL considerando los sistemas sensoriales: visual, auditivo, cinestésico (táctil y propioceptivo), olfativo y En forma natural, hacemos caso a aquellos aspectos del mundo que nos interesan de la misma forma que ignoramos aquellos que no. De este modo, el mundo siempre será más rico que las ideas que tenemos sobre él. Esos mecanismos que ‘distorsionan’que borran algunos fragmentos o los modifican, atenuando, revistiendo o matizando en general, las cosas. Unos primeros filtros son la capacidad de nuestro sistema nervioso para ver, oir, sentir, etc. y permitir que nuestros sentidos sean el lenguaje natural entre nosotros y el medio. Los segundos filtros son los convencionalismos socialmente aceptados, como el lenguaje propiamente dicho. Los últimos, serían los que nuestra historia individual tamiza o seleccionLos filtros que ponemos en nuestras percepciones, determinan en qué clase de mundo vivimos (nuestro mundo) y en consecuencia, actuamos en el otro, el mundo real. Por ejemplo, un campesino, un botánico, un político y un artista que dan un paseo por el bosque tendrán experiencias muy diferentes y advertirán cosas muy distintas.

Cada uno vive en su realidad, única, construida por sus propias impresiones sensibles y experiencias de la vida. Actuamos de acuerdo a lo que percibimos y todo ello, es nuestro concepto o noción del mundo.

hecho, el mundo es tan vasto y variado (y cambiante) que para poder darle sentido tenemos que simplificarlo de alguna manera, haciendo mapas territorio, analogía que sirve para entender estos procesos y lo que hacemos, dando así significados vamos entendiendo al mundo. Esos mapas o modelos mentales son selectivos y al tiempo que nos proporcionan alguna información, dejan de lado otra, y así nos van siendo útiles al explorar el territorio en el camino de la vida. Del tipo de mapa(s) que uno haga depeque se sepa o se crea y a donde se quiera llegar.

El mapa, desde luego, no es el territorio que describe. Nunca un mapa será igual a la realidad, por más detallado que sea. Esta idea originalmente se atribuye al fundador de la Semántica General, Alfred Korzybski (1879le debe la importancia de la lingüística en la terapia.

Un ser humano (sujeto cognoscente) ante la complejidad del mundo (objeto por conocer) incluyendo los otros seres humanos, requiere de implementos en esta

ía, como son los canales de entrada, salida y procesamiento de la información del medio que nos rodea.

Esa información se codifica para la PNL considerando los sistemas sensoriales: visual, auditivo, cinestésico (táctil y propioceptivo), olfativo y gustativo.

En forma natural, hacemos caso a aquellos aspectos del mundo que nos interesan de la misma forma que ignoramos aquellos que no. De este modo, el mundo siempre será más rico que las ideas que tenemos sobre él.

Esos mecanismos que ‘distorsionan’ la figuración del mundo real son los que borran algunos fragmentos o los modifican, atenuando, revistiendo o matizando en general, las cosas.

Unos primeros filtros son la capacidad de nuestro sistema nervioso para ver, oir, r que nuestros sentidos sean el lenguaje natural entre

nosotros y el medio. Los segundos filtros son los convencionalismos socialmente aceptados, como el lenguaje propiamente dicho. Los últimos, serían los que nuestra historia individual tamiza o selecciona en forma personal. Los filtros que ponemos en nuestras percepciones, determinan en qué clase de mundo vivimos (nuestro mundo) y en consecuencia, actuamos en el otro, el mundo real. Por ejemplo, un campesino, un botánico, un político y un artista que

un paseo por el bosque tendrán experiencias muy diferentes y advertirán

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Cada uno vive en su realidad, única, construida por sus propias impresiones sensibles y experiencias de la vida. Actuamos de acuerdo a lo que percibimos y

hecho, el mundo es tan vasto y variado (y cambiante) que para poder darle mapas de ese

territorio, analogía que sirve para entender estos procesos y lo que hacemos,

Esos mapas o modelos mentales son selectivos y al tiempo que nos proporcionan alguna información, dejan de lado otra, y así nos van siendo útiles al explorar el territorio en el camino de la vida. Del tipo de mapa(s) que uno haga dependerá lo

. Nunca un mapa será igual a la realidad, por más detallado que sea. Esta idea originalmente se

Alfred Korzybski (1879-1950) y se

Un ser humano (sujeto cognoscente) ante la complejidad del mundo (objeto por conocer) incluyendo los otros seres humanos, requiere de implementos en esta

ía, como son los canales de entrada, salida y procesamiento de la

Esa información se codifica para la PNL considerando los sistemas sensoriales: gustativo.

En forma natural, hacemos caso a aquellos aspectos del mundo que nos interesan de la misma forma que ignoramos aquellos que no. De este modo, el mundo

la figuración del mundo real son los filtros que borran algunos fragmentos o los modifican, atenuando, revistiendo o

Unos primeros filtros son la capacidad de nuestro sistema nervioso para ver, oir, r que nuestros sentidos sean el lenguaje natural entre

nosotros y el medio. Los segundos filtros son los convencionalismos socialmente aceptados, como el lenguaje propiamente dicho. Los últimos, serían los que

Los filtros que ponemos en nuestras percepciones, determinan en qué clase de mundo vivimos (nuestro mundo) y en consecuencia, actuamos en el otro, el mundo real. Por ejemplo, un campesino, un botánico, un político y un artista que

un paseo por el bosque tendrán experiencias muy diferentes y advertirán

Igual nos pasa -por analogíaqueremos. Desde este punto de vista, se sostiene que si uno va por el mundo buscando problemas, encontrará problemas; si va buscando (aunque sea inconscientemente) sufrimiento, lo encontrará. O bien, si uno va buscando abrirse paso, lo encontrará; buscando ser mejor, lo encontrará. Creencias o convicciones, intereses y percepciones muy estreresultado un mundo muy reducido, en exceso predecible, aburrido y empobrecido. Este mismo mundo, puede convertirse para nosotros en más rico, variado, novedoso y excitante. La diferencia no estriba en el mundo, sino en nosotros, en los filtros que tenemos para percibirlo. En uno mismo. Hay, por supuesto, muchos filtros útiles y necesarios que tenemos que seguir empleando, unos naturales (como no escuchar los ruidos de la calle o algunos fuertes olores, al estar estudiando) y otros de tipo convivencia. El lenguaje es uno. Es también reflejo de la idea del mundo y por tanto, es mapa que refleja nuestros pensamientos y experiencias, llevado del mundo real a un nivel ulterior. Por ejemplo, “belleza” puede ser una palabraelegimos emplear o no, y para dos personas puede traer pensamientos, recuerdos y sentimientos distintos, incluyendo imágenes, sonidos o gustos variados. Con “amor” sucede igual. Y en esos casos, ambas personas tienen razón, cada una dentro de su proprealidad. La palabra nunca es igual a la experiencia que describe. Comunicación Cada quien ubica una palabra, término u oración, en su contexto personal, de modo que el significado unas veces corresponde al de la otra persona, y otras se parece pero no es el mismo. Otras, ni se le parece. Y esto ocasiona problemas en la comunicación interpersonal. Tiene que ver con la naturaleza polisémica de los términos. Por ejemplo, he utilizado la palabra “naturaleza” y en este contexto, entendimos su significado; sin embargo, sabemos que tiene otro mucho más común. En PNL hay que respetar las convicciones o creencias de las personas, ya que entrañan valores y es necesario movernos en el terreno de la tolerancia.Todas las generalizaciones sobre las personas, son fmodo, porque cada persona es única (literal y genéticamente demostrado). Nuestras convicciones también actúan como filtros, haciendo que actuemos de ciertas maneras, advirtiendo algunas cosas sí y otras no, unas a costa de otras. De modo que cambiando algunos filtros podemos cambiar las percepciones del mundo. A algunos de los filtros básicos de la PNL se les denomina conducta y consisten en ciertas formas de pensar y de actuar, que veremos en la parte III de este ensayo.

por analogía- a cada quien. Vemos lo que podemos y lo que queremos. Desde este punto de vista, se sostiene que si uno va por el mundo

blemas, encontrará problemas; si va buscando (aunque sea inconscientemente) sufrimiento, lo encontrará. O bien, si uno va buscando abrirse paso, lo encontrará; buscando ser mejor, lo encontrará.

Creencias o convicciones, intereses y percepciones muy estrechos, darán como resultado un mundo muy reducido, en exceso predecible, aburrido y empobrecido. Este mismo mundo, puede convertirse para nosotros en más rico, variado, novedoso y excitante. La diferencia no estriba en el mundo, sino en

tros que tenemos para percibirlo. En uno mismo.

Hay, por supuesto, muchos filtros útiles y necesarios que tenemos que seguir empleando, unos naturales (como no escuchar los ruidos de la calle o algunos fuertes olores, al estar estudiando) y otros de tipo social que faciliten la convivencia. El lenguaje es uno. Es también reflejo de la idea del mundo y por tanto, es mapa que refleja nuestros pensamientos y experiencias, llevado del mundo real a un nivel ulterior. Por ejemplo, “belleza” puede ser una palabraelegimos emplear o no, y para dos personas puede traer pensamientos, recuerdos y sentimientos distintos, incluyendo imágenes, sonidos o gustos variados. Con “amor” sucede igual.

Y en esos casos, ambas personas tienen razón, cada una dentro de su prop

La palabra nunca es igual a la experiencia que describe.

Cada quien ubica una palabra, término u oración, en su contexto personal, de modo que el significado unas veces corresponde al de la otra persona, y otras se

o es el mismo. Otras, ni se le parece. Y esto ocasiona problemas en la comunicación interpersonal. Tiene que ver con la naturaleza polisémica de los

Por ejemplo, he utilizado la palabra “naturaleza” y en este contexto, entendimos sin embargo, sabemos que tiene otro mucho más común.

En PNL hay que respetar las convicciones o creencias de las personas, ya que entrañan valores y es necesario movernos en el terreno de la tolerancia.Todas las generalizaciones sobre las personas, son falsas e injustas en algún modo, porque cada persona es única (literal y genéticamente demostrado).

Nuestras convicciones también actúan como filtros, haciendo que actuemos de ciertas maneras, advirtiendo algunas cosas sí y otras no, unas a costa de otras. De modo que cambiando algunos filtros podemos cambiar las percepciones del

filtros básicos de la PNL se les denomina y consisten en ciertas formas de pensar y de actuar, que veremos en la

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a cada quien. Vemos lo que podemos y lo que queremos. Desde este punto de vista, se sostiene que si uno va por el mundo

blemas, encontrará problemas; si va buscando (aunque sea inconscientemente) sufrimiento, lo encontrará. O bien, si uno va buscando

chos, darán como resultado un mundo muy reducido, en exceso predecible, aburrido y empobrecido. Este mismo mundo, puede convertirse para nosotros en más rico, variado, novedoso y excitante. La diferencia no estriba en el mundo, sino en

Hay, por supuesto, muchos filtros útiles y necesarios que tenemos que seguir empleando, unos naturales (como no escuchar los ruidos de la calle o algunos

social que faciliten la convivencia. El lenguaje es uno. Es también reflejo de la idea del mundo y por tanto, es mapa que refleja nuestros pensamientos y experiencias, llevado del mundo real a un nivel ulterior. Por ejemplo, “belleza” puede ser una palabra que elegimos emplear o no, y para dos personas puede traer pensamientos, recuerdos y sentimientos distintos, incluyendo imágenes, sonidos o gustos

Y en esos casos, ambas personas tienen razón, cada una dentro de su propia

Cada quien ubica una palabra, término u oración, en su contexto personal, de modo que el significado unas veces corresponde al de la otra persona, y otras se

o es el mismo. Otras, ni se le parece. Y esto ocasiona problemas en la comunicación interpersonal. Tiene que ver con la naturaleza polisémica de los

Por ejemplo, he utilizado la palabra “naturaleza” y en este contexto, entendimos sin embargo, sabemos que tiene otro mucho más común.

En PNL hay que respetar las convicciones o creencias de las personas, ya que entrañan valores y es necesario movernos en el terreno de la tolerancia.

alsas e injustas en algún modo, porque cada persona es única (literal y genéticamente demostrado).

Nuestras convicciones también actúan como filtros, haciendo que actuemos de ciertas maneras, advirtiendo algunas cosas sí y otras no, unas a costa de otras. De modo que cambiando algunos filtros podemos cambiar las percepciones del

filtros básicos de la PNL se les denomina Marcos de y consisten en ciertas formas de pensar y de actuar, que veremos en la

‘Comunicación’ es una palabra entre dos partes o interacción personal, pues se usa con mucha ligereza: desde una conversación en la vida cotidiana, una reunión de negocios o de tipo social, una clase en aula de escuela o por teleconferencia, etc. y en todos esos contextos se apropia un significado que dimensión. Lo mismo se quiere dar a entender que hay asertividad en una junta, o que hay entendimiento en una pareja, o comprensión entre educadoreducando. Además de las diversas connotaciones que puede adquique se utiliza con cierta trivialidad y se da por sentado que se decodifica igual por todos. Entonces, recordamos que una palabra puede resultar algo estático y vacío o significar una riqueza de ideas que propicie un ciclo de energía espirentre dos personas cuando menos. Al comunicarnos con alguien, detectamos su respuesta (la vemos y/o la escuchamos y/o podemos tocarla) y reaccionamos con pensamientos y sentimientos que se corresponden. La conducta en ese momento está generada por las respuestas internas a lo que estamos detectando por medio de las percepciones y sensaciones. Solamente prestando atención a la otra persona tenemos la idea de lo que diremos o haremos después. A su vez, el interlocutor (o interlocutores) responde Los seres humanos nos comunicamos mediante la expresión oral, con palabras y calidad de voz; y con el cuerpo sabe, de acuerdo con Watzlawick, que es imposible no comunicar, de modo qalgún tipo de mensaje se da incluso cuando no se dice ni se hace algo. Por eso la comunicación entraña siempre algún tipo de mensaje, aunque se haga nada. Mas, cómo sabemos que el mensaje que estamos enviando (voluntaria o involuntariamente, conscientelos demás? Es probable que tengamos la experiencia de haber hecho un comentario neutral o sin carga y luego sorprendernos por el significado que le fue dado por alguien. ¿Cómo asegurarnos de que el significadel que nos proponemos?. Algunas veces lo que queremos transmitir sí se corresponde con lo que nuestros interlocutores captan; otras no. A partir de aquí podemos empezar a explorar lo que debería variar en nuestro discurso, caracterícorporal, para asegurarnos de que el mensaje que reciben nuestros oyentes sea el mismo que deseamos enviar. La comunicación es mucho más que las palabras que pronunciamos al hablar como emisores; ellas forman solamente una pequLa expresividad cuenta entre los seres humanos, tanto su cantidad como su calidad.

‘Comunicación’ es una palabra comodín que cubre casi cualquier tipo de relación o interacción personal, pues se usa con mucha ligereza: desde

una conversación en la vida cotidiana, una reunión de negocios o de tipo social, una clase en aula de escuela o por teleconferencia, etc. y en todos esos contextos se apropia un significado que pretende ser generalizable en el mismo plano o dimensión. Lo mismo se quiere dar a entender que hay asertividad en una junta, o que hay entendimiento en una pareja, o comprensión entre educadoreducando. Además de las diversas connotaciones que puede adquirir, parece ser que se utiliza con cierta trivialidad y se da por sentado que se decodifica igual por

Entonces, recordamos que una palabra puede resultar algo estático y vacío o significar una riqueza de ideas que propicie un ciclo de energía espiral que ocurre entre dos personas cuando menos. Al comunicarnos con alguien, detectamos su respuesta (la vemos y/o la escuchamos y/o podemos tocarla) y reaccionamos con pensamientos y sentimientos que se corresponden. La conducta en ese momento

a por las respuestas internas a lo que estamos detectando por medio de las percepciones y sensaciones. Solamente prestando atención a la otra persona tenemos la idea de lo que diremos o haremos después. A su vez, el interlocutor (o interlocutores) responderán de la misma forma.

Los seres humanos nos comunicamos mediante la expresión oral, con palabras y calidad de voz; y con el cuerpo –expresión corporal- gestos, posturas, etc. Ya se sabe, de acuerdo con Watzlawick, que es imposible no comunicar, de modo qalgún tipo de mensaje se da incluso cuando no se dice ni se hace algo. Por eso la comunicación entraña siempre algún tipo de mensaje, aunque se haga nada.

Mas, cómo sabemos que el mensaje que estamos enviando (voluntaria o involuntariamente, consciente o no) es el mismo mensaje que están recibiendo los demás? Es probable que tengamos la experiencia de haber hecho un comentario neutral o sin carga y luego sorprendernos por el significado que le fue dado por alguien. ¿Cómo asegurarnos de que el significado que los demás den es

Algunas veces lo que queremos transmitir sí se corresponde con lo que nuestros interlocutores captan; otras no. A partir de aquí podemos empezar a explorar lo que debería variar en nuestro discurso, características de la voz y lenguaje corporal, para asegurarnos de que el mensaje que reciben nuestros oyentes sea el mismo que deseamos enviar.

La comunicación es mucho más que las palabras que pronunciamos al hablar como emisores; ellas forman solamente una pequeña parte de nuestra expresión. La expresividad cuenta entre los seres humanos, tanto su cantidad como su

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que cubre casi cualquier tipo de relación o interacción personal, pues se usa con mucha ligereza: desde

una conversación en la vida cotidiana, una reunión de negocios o de tipo social, una clase en aula de escuela o por teleconferencia, etc. y en todos esos contextos

pretende ser generalizable en el mismo plano o dimensión. Lo mismo se quiere dar a entender que hay asertividad en una junta, o que hay entendimiento en una pareja, o comprensión entre educador-

rir, parece ser que se utiliza con cierta trivialidad y se da por sentado que se decodifica igual por

Entonces, recordamos que una palabra puede resultar algo estático y vacío o al que ocurre

entre dos personas cuando menos. Al comunicarnos con alguien, detectamos su respuesta (la vemos y/o la escuchamos y/o podemos tocarla) y reaccionamos con pensamientos y sentimientos que se corresponden. La conducta en ese momento

a por las respuestas internas a lo que estamos detectando por medio de las percepciones y sensaciones. Solamente prestando atención a la otra persona tenemos la idea de lo que diremos o haremos después. A su vez, el

Los seres humanos nos comunicamos mediante la expresión oral, con palabras y gestos, posturas, etc. Ya se

sabe, de acuerdo con Watzlawick, que es imposible no comunicar, de modo que algún tipo de mensaje se da incluso cuando no se dice ni se hace algo. Por eso la comunicación entraña siempre algún tipo de mensaje, aunque se haga nada.

Mas, cómo sabemos que el mensaje que estamos enviando (voluntaria o o no) es el mismo mensaje que están recibiendo

los demás? Es probable que tengamos la experiencia de haber hecho un comentario neutral o sin carga y luego sorprendernos por el significado que le fue

o que los demás den es

Algunas veces lo que queremos transmitir sí se corresponde con lo que nuestros interlocutores captan; otras no. A partir de aquí podemos empezar a explorar lo

sticas de la voz y lenguaje corporal, para asegurarnos de que el mensaje que reciben nuestros oyentes sea

La comunicación es mucho más que las palabras que pronunciamos al hablar eña parte de nuestra expresión.

La expresividad cuenta entre los seres humanos, tanto su cantidad como su

En PNL el mayor impacto proviene del lenguaje corporal, luego del tono de voz y solo la décima parte (según resultados) es el contenido propcorporal y el tono de voz marcan la principal diferencia en el impacto y el significado de lo que decimos, es como el marco al óleo. No es tanto lo que digamos sino cómo lo digamos, lo que hace la diferencia. El significado de las palabras variará según los diversos matices que conlleven, por ejemplo la palabra “no” o “sí”. Si las palabras son el contenido del mensaje, el lenguaje corporal y tono de voz son el contexto en donde se ubica el mensaje y juntos dan sentido a la situación.Por eso no hay garantía de que la otra persona capte el significado que uno intenta comunicar (o hacer común). La comunicación comienza en nuestros pensamientos, luego utilizamos las palabras, tono y el lenguaje corporal para transmitirlos a la otra per(lenguaje del cuerpo 55%, tono de voz 38% y palabras 7%). (O’Connor y Seymour : 1993) Cuando pensamos en lo que vemos, oímos y sentimos recreamos estas vistas, sonidos y sentimientos internamente. Reexperimentamos información en la misma forma sensorial en que la percibimos la primera vez.Unas veces somos conscientes de hacerlo, otras no. Es interesante tener en cuenta como uno se acuerda de algo. Puede que las imágenes vengan a su mente, puede que diga un nombre o que escuche sonidos. O puede que reclo que sintió. Sintonía En los variados campos de aplicación de la PNL que hemos mencionado (educación, gerencia, negocios, clínica, vida cotidiana) es de vital importancia este concepto de sintonía, empatía o uso del rapport atmósfera conveniente de confianza, credibilidad, cordialidad y participación en la que las personas puedan responder libre y positivamente. La comunicación parece fluir cuando existe armonía entre las palabras y la expresión corporal. Hay que tomar en cudado, puede crear o destruir la sintonía; y como lo hacemos, aún más.Para crear sintonía hay que comprender en términos de igualdad y simpatía a la otra persona y corresponder a través de nuestras expresiones de modo según el objetivo y contexto de la comunicación. La sintonía permite construir un puente hacia la otra persona y tener así un punto en común. Compartir y dirigir. Flexibilidad. Se considera como los mejores comunicadores a aquellos que estableceadecuada sintonía y entran en el mundo del o de los que están interactuando.

En PNL el mayor impacto proviene del lenguaje corporal, luego del tono de voz y solo la décima parte (según resultados) es el contenido propiamente. El lenguaje corporal y el tono de voz marcan la principal diferencia en el impacto y el significado de lo que decimos, es como el marco al óleo.

No es tanto lo que digamos sino cómo lo digamos, lo que hace la diferencia.

labras variará según los diversos matices que conlleven, por ejemplo la palabra “no” o “sí”.

Si las palabras son el contenido del mensaje, el lenguaje corporal y tono de voz son el contexto en donde se ubica el mensaje y juntos dan sentido a la situación.Por eso no hay garantía de que la otra persona capte el significado que uno intenta comunicar (o hacer común).

La comunicación comienza en nuestros pensamientos, luego utilizamos las palabras, tono y el lenguaje corporal para transmitirlos a la otra per(lenguaje del cuerpo 55%, tono de voz 38% y palabras 7%). (O’Connor y

Cuando pensamos en lo que vemos, oímos y sentimos recreamos estas vistas, sonidos y sentimientos internamente. Reexperimentamos información en la

al en que la percibimos la primera vez. Unas veces somos conscientes de hacerlo, otras no. Es interesante tener en cuenta como uno se acuerda de algo. Puede que las imágenes vengan a su mente, puede que diga un nombre o que escuche sonidos. O puede que rec

En los variados campos de aplicación de la PNL que hemos mencionado (educación, gerencia, negocios, clínica, vida cotidiana) es de vital importancia

sintonía, empatía o uso del rapport para establecer una atmósfera conveniente de confianza, credibilidad, cordialidad y participación en la que las personas puedan responder libre y positivamente.

La comunicación parece fluir cuando existe armonía entre las palabras y la expresión corporal. Hay que tomar en cuenta que lo que decimos en un momento dado, puede crear o destruir la sintonía; y como lo hacemos, aún más.Para crear sintonía hay que comprender en términos de igualdad y simpatía a la otra persona y corresponder a través de nuestras expresiones de modo según el objetivo y contexto de la comunicación. La sintonía permite construir un puente hacia la otra persona y tener así un punto en común.

Compartir y dirigir. Flexibilidad.

Se considera como los mejores comunicadores a aquellos que estableceadecuada sintonía y entran en el mundo del o de los que están interactuando.

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En PNL el mayor impacto proviene del lenguaje corporal, luego del tono de voz y iamente. El lenguaje

corporal y el tono de voz marcan la principal diferencia en el impacto y el

No es tanto lo que digamos sino cómo lo digamos, lo que hace la diferencia.

labras variará según los diversos matices que conlleven,

Si las palabras son el contenido del mensaje, el lenguaje corporal y tono de voz son el contexto en donde se ubica el mensaje y juntos dan sentido a la situación. Por eso no hay garantía de que la otra persona capte el significado que uno

La comunicación comienza en nuestros pensamientos, luego utilizamos las palabras, tono y el lenguaje corporal para transmitirlos a la otra persona (lenguaje del cuerpo 55%, tono de voz 38% y palabras 7%). (O’Connor y

Cuando pensamos en lo que vemos, oímos y sentimos recreamos estas vistas, sonidos y sentimientos internamente. Reexperimentamos información en la

Unas veces somos conscientes de hacerlo, otras no. Es interesante tener en cuenta como uno se acuerda de algo. Puede que las imágenes vengan a su mente, puede que diga un nombre o que escuche sonidos. O puede que recuerde

En los variados campos de aplicación de la PNL que hemos mencionado (educación, gerencia, negocios, clínica, vida cotidiana) es de vital importancia

para establecer una atmósfera conveniente de confianza, credibilidad, cordialidad y participación en la

La comunicación parece fluir cuando existe armonía entre las palabras y la enta que lo que decimos en un momento

dado, puede crear o destruir la sintonía; y como lo hacemos, aún más. Para crear sintonía hay que comprender en términos de igualdad y simpatía a la otra persona y corresponder a través de nuestras expresiones de modo integral según el objetivo y contexto de la comunicación. La sintonía permite construir un

Se considera como los mejores comunicadores a aquellos que establecen una adecuada sintonía y entran en el mundo del o de los que están interactuando.

Hablar de esos mundos no es cosa trivial. Si queremos y podemos entrar a ellos los niveles ininfluenciabilidad y fidelidad de la comunicación alcanzan niveles insospechados por los modelos clásicos de intercambio de información. Compartir es establecer ese puente y caminarlo juntos en sintonía y respeto tratándose de una plática, sesión, junta o reunión del tipo que sea. Dirigir es cambiar la propia conducta para que la otr Mantener la propia conducta sin cambios y esperar que los demás sean quienes comprendan es una opción; unas veces dará buenos resultados y otras no. Prevalecen las razones y buenas intenciones, por lo que hay que ubicarse. La rigidez de la propia conducta produce todo tipo de resultados y no todos pueden ser bienvenidos; por lo tanto, es pertinente entender la conveniencia de estar preparado para modificar la conducta cuando los resultados parecen no ser positivos. Amoldarnos a distintase sientan cómodos y sentirnos cómodos nosotros mismos, es parte de la relatividad que tiene que ver con la En la convivencia humana compartimos con los demás los variadosdiferentes culturas y los distintos escenarios. Por ejemplo, respetamos las costumbres extranjeras cuando visitamos otro país, o las costumbres regionales que son diferentes en el nuestro; lo mismo que el ambiente que le es propio a un templo o un hospital, una biblioteca o una sala de concierto. Nos adaptamos a una fiesta o velorio; un estadio o junta, reunión de trabajo. Al comunicarnos con alguien, comprendemos su estado de ánimo según la circunstancias y en consecuencia actuamos con lveces no es necesario que estemos de acuerdo con lo que nos dicen y hay que saber cruzar el puente. Una buena manera de hacerlo es eliminando la palabra ‘pero ...’ de nuestro vocabulario, reemplazándola por ‘y ...’ Esto no quiere decir que desaparezca la primera conjunción, sino que en ese contexto del desacuerdo, resulta más afortunada la última. El ‘pero’ suele ser una palabra negativa, implica que se ha escuchado algo, que confrontan y no gustan a la otra parte. En cambio ‘y ...’ es una partícula propositiva que deja abierta la puerta y da lugar a añadir algo y ampliar o aclarar lo que se ha expresado. Los ‘pero’ son partículas preferidas que hacen felices a las personas “contreras” ( ). Las palabras encierran un gran poder en sí mismas. Esto ha sido reconocido desde la antigüedad por algunas sociedades entendidas. Igualación y Desigualación.

Hablar de esos mundos no es cosa trivial. Si queremos y podemos entrar a ellos los niveles ininfluenciabilidad y fidelidad de la comunicación alcanzan niveles

por los modelos clásicos de intercambio de información.

es establecer ese puente y caminarlo juntos en sintonía y respeto tratándose de una plática, sesión, junta o reunión del tipo que sea.

es cambiar la propia conducta para que la otra persona la siga.

Mantener la propia conducta sin cambios y esperar que los demás sean quienes comprendan es una opción; unas veces dará buenos resultados y otras no. Prevalecen las razones y buenas intenciones, por lo que hay que ubicarse.

e la propia conducta produce todo tipo de resultados y no todos pueden ser bienvenidos; por lo tanto, es pertinente entender la conveniencia de estar preparado para modificar la conducta cuando los resultados parecen no ser positivos. Amoldarnos a distintas situaciones sociales para hacer que los demás se sientan cómodos y sentirnos cómodos nosotros mismos, es parte de la relatividad que tiene que ver con la flexibilidad –ya mencionada antes

En la convivencia humana compartimos con los demás los variados matices de las diferentes culturas y los distintos escenarios. Por ejemplo, respetamos las costumbres extranjeras cuando visitamos otro país, o las costumbres regionales que son diferentes en el nuestro; lo mismo que el ambiente que le es propio a un

lo o un hospital, una biblioteca o una sala de concierto.

Nos adaptamos a una fiesta o velorio; un estadio o junta, reunión de trabajo.

Al comunicarnos con alguien, comprendemos su estado de ánimo según la circunstancias y en consecuencia actuamos con los demás. Es el contexto. A veces no es necesario que estemos de acuerdo con lo que nos dicen y hay que

Una buena manera de hacerlo es eliminando la palabra ‘pero ...’ de nuestro vocabulario, reemplazándola por ‘y ...’

Esto no quiere decir que desaparezca la primera conjunción, sino que en ese contexto del desacuerdo, resulta más afortunada la última. El ‘pero’ suele ser una palabra negativa, implica que se ha escuchado algo, pero ... tenemos objeciones

no gustan a la otra parte. En cambio ‘y ...’ es una partícula propositiva que deja abierta la puerta y da lugar a añadir algo y ampliar o aclarar lo que se ha expresado. Los ‘pero’ son partículas preferidas que hacen felices a

Las palabras encierran un gran poder en sí mismas. Esto ha sido reconocido desde la antigüedad por algunas sociedades entendidas.

Igualación y Desigualación.

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Hablar de esos mundos no es cosa trivial. Si queremos y podemos entrar a ellos los niveles ininfluenciabilidad y fidelidad de la comunicación alcanzan niveles

por los modelos clásicos de intercambio de información.

es establecer ese puente y caminarlo juntos en sintonía y respeto

a persona la siga.

Mantener la propia conducta sin cambios y esperar que los demás sean quienes comprendan es una opción; unas veces dará buenos resultados y otras no. Prevalecen las razones y buenas intenciones, por lo que hay que ubicarse.

e la propia conducta produce todo tipo de resultados y no todos pueden ser bienvenidos; por lo tanto, es pertinente entender la conveniencia de estar preparado para modificar la conducta cuando los resultados parecen no ser

s situaciones sociales para hacer que los demás se sientan cómodos y sentirnos cómodos nosotros mismos, es parte de la

ya mencionada antes-.

matices de las diferentes culturas y los distintos escenarios. Por ejemplo, respetamos las costumbres extranjeras cuando visitamos otro país, o las costumbres regionales que son diferentes en el nuestro; lo mismo que el ambiente que le es propio a un

Nos adaptamos a una fiesta o velorio; un estadio o junta, reunión de trabajo.

Al comunicarnos con alguien, comprendemos su estado de ánimo según la os demás. Es el contexto. A

veces no es necesario que estemos de acuerdo con lo que nos dicen y hay que

Una buena manera de hacerlo es eliminando la palabra ‘pero ...’ de nuestro

Esto no quiere decir que desaparezca la primera conjunción, sino que en ese contexto del desacuerdo, resulta más afortunada la última. El ‘pero’ suele ser una

... tenemos objeciones no gustan a la otra parte. En cambio ‘y ...’ es una partícula

propositiva que deja abierta la puerta y da lugar a añadir algo y ampliar o aclarar lo que se ha expresado. Los ‘pero’ son partículas preferidas que hacen felices a

Las palabras encierran un gran poder en sí mismas. Esto ha sido reconocido

Consiste en lo que podríamos llamar “ponerse en los zapatos del otro” o bien en el “no me importa ...”. Según el caso, siendo ambas técnicas polares entre sí, facilitarán o dificultarán la sintonía entre dos personas que tratan de comunicarse (no dije: “que se están comunicando). Al tratar de afinar estas situaciones, se echa mano de elementos copredicados (palabras o frases que emplea el hablante para representar su modelo del mundo, usando características de algún metaprogramas, que veremos más adelante. El realizar una adecuada igualación para potencializar la identificación entre dos personas, al parecerse en determinados detalles del comportamiento que va y viene en esa interacción. Una variante de la desigualación situación dada entre dos, sea conversación u otro tipo de comunicación. Retrorrastreo. A veces no sabemos porqué una persona nos es agradable o desagradable, o bien neutral, y sus comentarios derivarán en la vertiente que provenga de esas corrientes posibles. Una explicación es que tenemos mapas arraigados (que nos remiten a experiencias pasadas que recordemos o no, detonan una impronta que tenemos y que reacciona ante un rostro, una voz, etc. Esto condiciona positiva o negativamente la eficiencia de lretrorrastreo es una forma de facilitar las cosas y consiste en el empleo propositivo de la combinación de igualaciones y desigualaciones, según el caso. Las puertas de la percepción Calibración Se refiere a la capacidad quede las otras personas con las que interactuamos en el proceso de la comunicación y que es posible gracias a la percepción. Calibrar el comportamiento verbal y no verbal. Al mismo tiempo que calibramos, pod En PNL la clave de la comunicación tiene un punto de inicio: la percepción y nuestros sentidos. Sabemos los complejos procesos fisiológicos del sistema nervioso que intervienen para que obtengamos la información que percibimos y que nos parece tan natural; entonces, al comprender los finos mecanismos que entraña es que nos asombra todo lo que ocurre para poder ver, oír, sentir, etc. Cuando olemos el café, o sentimos cómodo un sillón, saboreamos un postre, o nos abrigamos por la mañana,está llevándose a cabo para poder producir esas sensaciones.

Consiste en lo que podríamos llamar “ponerse en los zapatos del otro” o bien en orta ...”. Según el caso, siendo ambas técnicas polares entre sí,

facilitarán o dificultarán la sintonía entre dos personas que tratan de comunicarse (no dije: “que se están comunicando).

Al tratar de afinar estas situaciones, se echa mano de elementos co(palabras o frases que emplea el hablante para representar su modelo

del mundo, usando características de algún sistema representativo, que veremos más adelante.

igualación es estar haciendo correcto rapport y sirve para potencializar la identificación entre dos personas, al parecerse en determinados detalles del comportamiento que va y viene en esa interacción.

desigualación es aquella que interrumpe o finaliza una ón dada entre dos, sea conversación u otro tipo de comunicación.

A veces no sabemos porqué una persona nos es agradable o desagradable, o bien neutral, y sus comentarios derivarán en la vertiente que provenga de esas

na explicación es que tenemos mapas arraigados (que nos remiten a experiencias pasadas que recordemos o no, detonan una impronta que tenemos y que reacciona ante un rostro, una voz, etc. Esto condiciona positiva o negativamente la eficiencia de la comunicación. Entonces, el

es una forma de facilitar las cosas y consiste en el empleo propositivo de la combinación de igualaciones y desigualaciones, según el caso.

Las puertas de la percepción

Se refiere a la capacidad que tenemos para darnos cuenta de las características de las otras personas con las que interactuamos en el proceso de la comunicación y que es posible gracias a la percepción. Calibrar el comportamiento verbal y no verbal. Al mismo tiempo que calibramos, podemos ser calibrados.

En PNL la clave de la comunicación tiene un punto de inicio: la percepción y nuestros sentidos. Sabemos los complejos procesos fisiológicos del sistema nervioso que intervienen para que obtengamos la información que percibimos y

os parece tan natural; entonces, al comprender los finos mecanismos que entraña es que nos asombra todo lo que ocurre para poder ver, oír, sentir, etc. Cuando olemos el café, o sentimos cómodo un sillón, saboreamos un postre, o nos abrigamos por la mañana, no estamos conscientemente al tanto de lo que está llevándose a cabo para poder producir esas sensaciones.

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Consiste en lo que podríamos llamar “ponerse en los zapatos del otro” o bien en orta ...”. Según el caso, siendo ambas técnicas polares entre sí,

facilitarán o dificultarán la sintonía entre dos personas que tratan de comunicarse

Al tratar de afinar estas situaciones, se echa mano de elementos como los (palabras o frases que emplea el hablante para representar su modelo

sistema representativo) o

correcto rapport y sirve para potencializar la identificación entre dos personas, al parecerse en determinados detalles del comportamiento que va y viene en esa interacción.

es aquella que interrumpe o finaliza una ón dada entre dos, sea conversación u otro tipo de comunicación.

A veces no sabemos porqué una persona nos es agradable o desagradable, o bien neutral, y sus comentarios derivarán en la vertiente que provenga de esas

na explicación es que tenemos mapas arraigados (anclados) que nos remiten a experiencias pasadas que recordemos o no, detonan una impronta que tenemos y que reacciona ante un rostro, una voz, etc. Esto

a comunicación. Entonces, el es una forma de facilitar las cosas y consiste en el empleo

propositivo de la combinación de igualaciones y desigualaciones, según el caso.

tenemos para darnos cuenta de las características de las otras personas con las que interactuamos en el proceso de la comunicación y que es posible gracias a la percepción. Calibrar el comportamiento verbal y no

En PNL la clave de la comunicación tiene un punto de inicio: la percepción y nuestros sentidos. Sabemos los complejos procesos fisiológicos del sistema nervioso que intervienen para que obtengamos la información que percibimos y

os parece tan natural; entonces, al comprender los finos mecanismos que entraña es que nos asombra todo lo que ocurre para poder ver, oír, sentir, etc. Cuando olemos el café, o sentimos cómodo un sillón, saboreamos un postre, o

no estamos conscientemente al tanto de lo que

Al tratar pues, de los sentidos, hablamos de que percibimos mediante una compleja serie de activos filtros perceptivos, de expresión neurológica. Luego, lo que estamos percibiendo exactamente el mundo real en términos de territorio, sino una muestra en un mapa que es posible gracias a nuestra posibilidad neurológica y todo lo que hemos tratado hasta aquí. El propósito de todo esto es que podemos aprender a hacer que nuestros sentidos nos sirvan mejor. La habilidad de observar puede desarrollarse y hacer distinciones más finas y sutiles, igual que con todos nuestros sentidos enriqueciendo de modo significativo nuestrobtener más beneficios con estas habilidades aplicables en muchos ámbitos ya mencionados. El desarrollo de una amplia sentidos (los cinco y más) estriba en la agudeza senrepresenta una meta explícita de la PNL. Sistemas representativos Se sabe que la comunicación empieza con nuestros pensamientos, luego usamos las palabras, tono de voz y lenguaje corporal para transmitirlos a uno o varios receptores. ¿Y qué son los pensamientos? . . . Según el punto de vista que se trate, será la respuesta a esa pregunta. Para el enfoque que estamos tratando aquí, es emplear nuestros sentidos internamente, es pensar para nosotros. Cuando pensamos tenemos noticia recreamos imágenes, sonidos, sabores, olores, sensaciones táctiles (termoestésicas, etc.) y emociones con sentimientos de grado variable, en forma interna. Unas veces somos conscientes de ello, algunas de modo intencionado o voluntario; otras no. Por ejemplo, alguien ha tenido insomnio y le vienen a la cabeza lluvias de ideas de todo tipo, involuntariamente? ...Las motivaciones tienen sentido aquí en la explicación de esas posibilidades. Pensar es una actividad tan obvia y común que casi nuncreflexionar acerca de ello. Tendemos a pensar en lo que estamos pensando, no en como lo estamos haciendo.También damos por supuesto que los demás piensan de la misma forma que uno mismo. Cuando hay varias personas reunidas y se escucha el que se describen escenas que implican percepciones, se tiene que recrear en la mente y pasar/comprender esas experiencias utilizando nuestros sentidos interiormente para su representación. Eso puede producir emociones.

Al tratar pues, de los sentidos, hablamos de que percibimos mediante una compleja serie de activos filtros perceptivos, de expresión neurológica.

Luego, lo que estamos percibiendo –orgánica y emocionalmenteexactamente el mundo real en términos de territorio, sino una muestra en un mapa que es posible gracias a nuestra posibilidad neurológica y todo lo que

ito de todo esto es que podemos aprender a hacer que nuestros sentidos nos sirvan mejor. La habilidad de observar puede desarrollarse y hacer distinciones más finas y sutiles, igual que con todos nuestros sentidos enriqueciendo de modo significativo nuestra vida (eso es una forma de calidad) y obtener más beneficios con estas habilidades aplicables en muchos ámbitos ya

El desarrollo de una amplia sensibilidad a través de cada uno de nuestros sentidos (los cinco y más) estriba en la agudeza sensorial y finura lograda, representa una meta explícita de la PNL.

Se sabe que la comunicación empieza con nuestros pensamientos, luego usamos las palabras, tono de voz y lenguaje corporal para transmitirlos a uno o varios

res. ¿Y qué son los pensamientos? . . .

Según el punto de vista que se trate, será la respuesta a esa pregunta. Para el enfoque que estamos tratando aquí, es emplear nuestros sentidos internamente,

. Cuando pensamos tenemos noticia recreamos imágenes, sonidos, sabores, olores, sensaciones táctiles (termoestésicas, etc.) y emociones con sentimientos de grado variable, en forma

Unas veces somos conscientes de ello, algunas de modo intencionado o o. Por ejemplo, alguien ha tenido insomnio y le vienen a la

cabeza lluvias de ideas de todo tipo, involuntariamente? ... Las motivaciones tienen sentido aquí en la explicación de esas posibilidades.

Pensar es una actividad tan obvia y común que casi nunca nos detenemos a reflexionar acerca de ello. Tendemos a pensar en lo que estamos pensando, no en como lo estamos haciendo. También damos por supuesto que los demás piensan de la misma forma que uno

Cuando hay varias personas reunidas y se escucha un párrafo de algún relato en el que se describen escenas que implican percepciones, se tiene que recrear en la mente y pasar/comprender esas experiencias utilizando nuestros sentidos interiormente para su representación. Eso puede producir emociones.

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Al tratar pues, de los sentidos, hablamos de que percibimos mediante una compleja serie de activos filtros perceptivos, de expresión neurológica.

orgánica y emocionalmente- no es exactamente el mundo real en términos de territorio, sino una muestra en un mapa que es posible gracias a nuestra posibilidad neurológica y todo lo que

ito de todo esto es que podemos aprender a hacer que nuestros sentidos nos sirvan mejor. La habilidad de observar puede desarrollarse y hacer distinciones más finas y sutiles, igual que con todos nuestros sentidos

a vida (eso es una forma de calidad) y obtener más beneficios con estas habilidades aplicables en muchos ámbitos ya

a través de cada uno de nuestros sorial y finura lograda,

Se sabe que la comunicación empieza con nuestros pensamientos, luego usamos las palabras, tono de voz y lenguaje corporal para transmitirlos a uno o varios

Según el punto de vista que se trate, será la respuesta a esa pregunta. Para el enfoque que estamos tratando aquí, es emplear nuestros sentidos internamente,

. Cuando pensamos tenemos noticia de ideas y recreamos imágenes, sonidos, sabores, olores, sensaciones táctiles (termoestésicas, etc.) y emociones con sentimientos de grado variable, en forma

Unas veces somos conscientes de ello, algunas de modo intencionado o o. Por ejemplo, alguien ha tenido insomnio y le vienen a la

Las motivaciones tienen sentido aquí en la explicación de esas posibilidades.

a nos detenemos a reflexionar acerca de ello. Tendemos a pensar en lo que estamos pensando, no

También damos por supuesto que los demás piensan de la misma forma que uno

un párrafo de algún relato en el que se describen escenas que implican percepciones, se tiene que recrear en la mente y pasar/comprender esas experiencias utilizando nuestros sentidos interiormente para su representación. Eso puede producir emociones.

Es probable que efectivamente esas experiencias las hayamos vivido y entonces se recordará esa ocasión; o bien, puede que no sea así. Entonces puede suceder que se tengan que construir a partir de experiencias parecidas que han sido referidas por otros y resultan similares. O puede ser que también, hayan sido indirectas (no vividas por uno realmente) aunque sí por uno a través del cine, la televisión, lectura de libros, etc. La experiencia fue entonces un mosaico de recuerdos e imaginación. La mayor parte de nuestros pensamientos es, típicamente, una mezcla de esas impresiones sensoriales recordadas o construidas. Usamos los mismos caminos neurológicos para representar la experiencia en nuestro interior o para experimentarla directamente, aunque existan algunaadvertir. Utilizamos nuestros sentidos externamente para percibir el mundo, e interiormente para ‘re-presentarnos’ la experiencia a nosotros mismos. En la PNL las maneras como recogemos, almacenamos y codificamos la información en nuestra mente (oir, ver, sentir, etc.) se conocen con el nombre de sistemas representativos. Así, tenemos tres grupos de sistemas:

El sistema visual suele abreviarse como “(e) cuando miramos al mundo exterior = “estamos visualizando con la mente = “ El sistema auditivo, de igual modo: “ Al sentido del tacto se le denomina cinestésico o sistema “temperatura, humedad, consistencia (las ‘“Ci” incluye sensaciones recordadas, emociones; sentido del equilibrio y

probable que efectivamente esas experiencias las hayamos vivido y entonces se recordará esa ocasión; o bien, puede que no sea así. Entonces puede suceder que se tengan que construir a partir de experiencias parecidas que han sido

ltan similares. O puede ser que también, hayan sido indirectas (no vividas por uno realmente) aunque sí por uno a través del cine, la televisión, lectura de libros, etc.

La experiencia fue entonces un mosaico de recuerdos e imaginación. La mayor nuestros pensamientos es, típicamente, una mezcla de esas impresiones

sensoriales recordadas o construidas. Usamos los mismos caminos neurológicos para representar la experiencia en nuestro interior o para experimentarla directamente, aunque existan algunas diferencias en esos caminos que es posible

Utilizamos nuestros sentidos externamente para percibir el mundo, e presentarnos’ la experiencia a nosotros mismos.

En la PNL las maneras como recogemos, almacenamos y codificamos la información en nuestra mente (oir, ver, sentir, etc.) se conocen con el nombre de

.

Así, tenemos tres grupos de sistemas: auditivo, visual, cinestésico

ema visual suele abreviarse como “V” y puede ser empleado externamente (e) cuando miramos al mundo exterior = “Ve” ; o internamente (i) cuando estamos visualizando con la mente = “Vi” .

El sistema auditivo, de igual modo: “A” puede ser: “Ae” o “Ai”.

se le denomina cinestésico o sistema “C” . El “Cetemperatura, humedad, consistencia (las ‘-estesias’ descritas en neurología). El

” incluye sensaciones recordadas, emociones; sentido del equilibrio y

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probable que efectivamente esas experiencias las hayamos vivido y entonces se recordará esa ocasión; o bien, puede que no sea así. Entonces puede suceder que se tengan que construir a partir de experiencias parecidas que han sido

ltan similares. O puede ser que también, hayan sido indirectas (no vividas por uno realmente) aunque sí por uno a través del cine, la

La experiencia fue entonces un mosaico de recuerdos e imaginación. La mayor nuestros pensamientos es, típicamente, una mezcla de esas impresiones

sensoriales recordadas o construidas. Usamos los mismos caminos neurológicos para representar la experiencia en nuestro interior o para experimentarla

s diferencias en esos caminos que es posible

Utilizamos nuestros sentidos externamente para percibir el mundo, e presentarnos’ la experiencia a nosotros mismos.

En la PNL las maneras como recogemos, almacenamos y codificamos la información en nuestra mente (oir, ver, sentir, etc.) se conocen con el nombre de

cinestésico.

” y puede ser empleado externamente ” ; o internamente (i) cuando

Ce” incluye la estesias’ descritas en neurología). El

” incluye sensaciones recordadas, emociones; sentido del equilibrio y

conciencia del propio cuerpo (rasgos propioceptivos) que nos informa en cualquier momento de nuestros movimientos para controlarlo en el espacio con los ojos cerrados. Los sistemas visual, auditivo y cinestésico, son los sistemas representativos primarios. Los sistemas gustativo = “Gprácticos suelen incluirse en el sistema cinestésico por muchos autores, ya que sirven como nexos inmediatos y accesan a las imágenes, sonidos o elementos del “C”. Constantemente empleamos los trconscientes de ellos de la misma manera; tendemos a utilizar unos por encima de otros. Los sistemas representativos no se excluyen mutuamente. Configuran un perfil con rasgos. Sistemas representativos preferidos Ser capaces de escuchar, observar, distinguir palabras y usar predicados con base sensorial, es una herramienta básica de la PNL. Ante un menú de palabras con esas características, podemos contrastar otras sin ellas y aprender a conocernos un poco mejor. Demapa de otro mapa, o representación de nuestras imágenes y una experiencia secundaria, en la medida que se distancia o aproxima al territorio al que se refiere. En PNL cuando una persona tiende a utilizar de forma interna: ése es su sistema preferido primario. Pareciera que se es más agudo empleando ese sistema, en vez de otro. Tiene que ver también con los talentos por naturaleza relacionados con ciertas actividades. Igualmente, aprendido a usar mejor uno o dos sentidos internos hasta que se ha convertido en algo habitual que se realiza sin esfuerzo ni consciencia de ello. No hay ningún sistema de modo absoluto, que sea mejor que otro; depende de lo que cada uno quiera hacer. que sobresalen es que son capaces de ir cambiando de un sistema a otro dependiendo de cuál sea el más adecuado para cada tarea a la que se enfrente. Lenguaje y sistemas representativos. Usamos el lenguaje para comunicar mejor nuestros pensamientos, por lo que no es gratuito que las palabras que empleamos reflejen nuestra forma de pensar, cuando ese proceso se da en forma natural. Desde luego, que podemos copiar (modelar) algunas frases que le son propias a cisociales (y no nos son propias a nosotros, aunque las usemos), pero ese aspecto se detecta con la agudeza de observación ya mencionada.

cuerpo (rasgos propioceptivos) que nos informa en cualquier momento de nuestros movimientos para controlarlo en el espacio con

Los sistemas visual, auditivo y cinestésico, son los sistemas representativos

G” y olfativo = “O” son los secundarios y para fines prácticos suelen incluirse en el sistema cinestésico por muchos autores, ya que sirven como nexos inmediatos y accesan a las imágenes, sonidos o elementos del

Constantemente empleamos los tres sistemas primarios, aunque no seamos conscientes de ellos de la misma manera; tendemos a utilizar unos por encima de otros. Los sistemas representativos no se excluyen mutuamente. Configuran un

Sistemas representativos preferidos.

er capaces de escuchar, observar, distinguir palabras y usar predicados con base sensorial, es una herramienta básica de la PNL. Ante un menú de palabras con esas características, podemos contrastar otras sin ellas y aprender a conocernos un poco mejor. De esta manera el lenguaje (escrito u oral) es un mapa de otro mapa, o representación de nuestras imágenes y una experiencia secundaria, en la medida que se distancia o aproxima al territorio al que se

En PNL cuando una persona tiende a utilizar de manera habitual un sentido en forma interna: ése es su sistema preferido primario. Pareciera que se es más agudo empleando ese sistema, en vez de otro. Tiene que ver también con los talentos por naturaleza relacionados con ciertas actividades. Igualmente, aprendido a usar mejor uno o dos sentidos internos hasta que se ha convertido en algo habitual que se realiza sin esfuerzo ni consciencia de ello.

No hay ningún sistema de modo absoluto, que sea mejor que otro; depende de lo r. Una habilidad compartida por todos aquellos

que sobresalen es que son capaces de ir cambiando de un sistema a otro dependiendo de cuál sea el más adecuado para cada tarea a la que se

Lenguaje y sistemas representativos.

ra comunicar mejor nuestros pensamientos, por lo que no es gratuito que las palabras que empleamos reflejen nuestra forma de pensar, cuando ese proceso se da en forma natural. Desde luego, que podemos copiar (modelar) algunas frases que le son propias a ciertas personas o contextos sociales (y no nos son propias a nosotros, aunque las usemos), pero ese aspecto se detecta con la agudeza de observación ya mencionada.

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cuerpo (rasgos propioceptivos) que nos informa en cualquier momento de nuestros movimientos para controlarlo en el espacio con

Los sistemas visual, auditivo y cinestésico, son los sistemas representativos

” son los secundarios y para fines prácticos suelen incluirse en el sistema cinestésico por muchos autores, ya que sirven como nexos inmediatos y accesan a las imágenes, sonidos o elementos del

es sistemas primarios, aunque no seamos conscientes de ellos de la misma manera; tendemos a utilizar unos por encima de otros. Los sistemas representativos no se excluyen mutuamente. Configuran un

er capaces de escuchar, observar, distinguir palabras y usar predicados con base sensorial, es una herramienta básica de la PNL. Ante un menú de palabras con esas características, podemos contrastar otras sin ellas y aprender a

esta manera el lenguaje (escrito u oral) es un mapa de otro mapa, o representación de nuestras imágenes y una experiencia secundaria, en la medida que se distancia o aproxima al territorio al que se

manera habitual un sentido en forma interna: ése es su sistema preferido primario. Pareciera que se es más agudo empleando ese sistema, en vez de otro. Tiene que ver también con los talentos por naturaleza relacionados con ciertas actividades. Igualmente, hemos aprendido a usar mejor uno o dos sentidos internos hasta que se ha convertido

No hay ningún sistema de modo absoluto, que sea mejor que otro; depende de lo Una habilidad compartida por todos aquellos

que sobresalen es que son capaces de ir cambiando de un sistema a otro dependiendo de cuál sea el más adecuado para cada tarea a la que se

ra comunicar mejor nuestros pensamientos, por lo que no es gratuito que las palabras que empleamos reflejen nuestra forma de pensar, cuando ese proceso se da en forma natural. Desde luego, que podemos copiar

ertas personas o contextos sociales (y no nos son propias a nosotros, aunque las usemos), pero ese aspecto

El secreto de una buena comunicación no es tanto lo que se dice, sino cómo se dice. Para crear sintonía con el interlocutor, hay que hacer concordar los predicados. Deberá hablar en su lenguaje y presentar las ideas de la misma forma en que ellos piensan sobre ellas. Por esta razón habrá que tener la habilidad de detectar el sistema representacorrespondientes a este tipo para poder utilizarlos. A continuación se presentan una serie de columnas en donde se enumeran algunas de las palabras, expresiones o conductas que caracterizan a cada uno de estos tres sistemas de representación principales, es decir sistema Visual, sistema Auditivo y sistema Cinestésico o Kinestésico según diferentes autores. SISTEMA DE REPRESENTACIÓN VISUAL

El secreto de una buena comunicación no es tanto lo que se dice, sino cómo se crear sintonía con el interlocutor, hay que hacer concordar los

predicados. Deberá hablar en su lenguaje y presentar las ideas de la misma forma en que ellos piensan sobre ellas. Por esta razón habrá que tener la habilidad de detectar el sistema representacional y conocer los predicados correspondientes a este tipo para poder utilizarlos.

A continuación se presentan una serie de columnas en donde se enumeran algunas de las palabras, expresiones o conductas que caracterizan a cada uno de

de representación principales, es decir sistema Visual, sistema Auditivo y sistema Cinestésico o Kinestésico según diferentes autores.

SISTEMA DE REPRESENTACIÓN VISUAL

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El secreto de una buena comunicación no es tanto lo que se dice, sino cómo se crear sintonía con el interlocutor, hay que hacer concordar los

predicados. Deberá hablar en su lenguaje y presentar las ideas de la misma forma en que ellos piensan sobre ellas. Por esta razón habrá que tener la

cional y conocer los predicados

A continuación se presentan una serie de columnas en donde se enumeran algunas de las palabras, expresiones o conductas que caracterizan a cada uno de

de representación principales, es decir sistema Visual, sistema Auditivo y sistema Cinestésico o Kinestésico según diferentes autores.

¿Cómo piensan? Piensan varias cosas al mismo tiempo.Piensan en imágenes. Las imágPueden crear imágenes de varias ideas al mismo tiempo, mover esas imágenes alrededor del pensamiento, ponerlo en secuencias, agregarle más imágenes, unir dos imágenes para hacer una nueva, etc.Son personas que trabajan bien con lascontables, sistemas, razonando para resolver problemas.

Piensan varias cosas al mismo tiempo. Piensan en imágenes. Las imágenes representan ideas. Pueden crear imágenes de varias ideas al mismo tiempo, mover esas imágenes alrededor del pensamiento, ponerlo en secuencias, agregarle más imágenes, unir dos imágenes para hacer una nueva, etc. Son personas que trabajan bien con las ideas abstractas, matemáticas, áreas contables, sistemas, razonando para resolver problemas.

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Pueden crear imágenes de varias ideas al mismo tiempo, mover esas imágenes alrededor del pensamiento, ponerlo en secuencias, agregarle más imágenes, unir

ideas abstractas, matemáticas, áreas

Tienen habilidad para percibir la comunicación no verbal y para la percepción social. SISTEMA DE REPRESENTACIÓN AUDITIVO

¿Cómo piensan? Piensan de manera lineal, una idea continúa a la otra en una línea.Piensan una idea por vez y luego la mueven para darle espacio a la siguiente.El proceso de pensamiento es más lento y completo.

Tienen habilidad para percibir la comunicación no verbal y para la percepción

SISTEMA DE REPRESENTACIÓN AUDITIVO

l, una idea continúa a la otra en una línea. Piensan una idea por vez y luego la mueven para darle espacio a la siguiente.El proceso de pensamiento es más lento y completo.

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Tienen habilidad para percibir la comunicación no verbal y para la percepción

Piensan una idea por vez y luego la mueven para darle espacio a la siguiente.

Son las personas que interpretan bien los textos, la palabra escrita, se expresan bien por escrito y oralmente, siguen las directivas. SISTEMA DE REPRESENTACIÓN CINESTÉSICO O KINESTÉSICO

¿Cómo piensan?

Son las personas que interpretan bien los textos, la palabra escrita, se expresan bien por escrito y oralmente, siguen las directivas.

SISTEMA DE REPRESENTACIÓN CINESTÉSICO O KINESTÉSICO

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Son las personas que interpretan bien los textos, la palabra escrita, se expresan

Los pensadores kinestésicos confían en sus sentimientos, sensaciones e intuiciones. Ellos conocen más a través de lo que sienten Ellos pueden involucrarse con lo que están haciendo y continuar concentrados aun en medio de las distracciones.Expresan sus sentimientos como se expresan a así mismos, a través del arte, la actuación, la escritura, etc. Metaprogramas Son patrones mentales o formas como organizamos la experiencia del mundo y como establecemos una estructura en la comprensión de las cosas y organización de las ideas. Son filtros que normalmente usamos en nuestra percepción y modelos para determinar qué información dejamos entrar.Los programas meta son sistemáticos y habituales pudiendo ser los mismos en diferentes contextos o cambiar con éstos. Contribuyen a crear nuestros propios mapas siendo patrones o modelos internos que deciden como nosrepresentaciones internas que dirigen nuestro comportamiento.Uno puede enterarse de los metaprogramas de los demás tanto por lo que dicen como por lo que hacen. Ciertas pautas de lenguaje son típicas de algunos metaprogramas. Son muy importantesdecisiones. Proactivo / Reactivo El primero se relaciona con la iniciativa: la persona comienza y hace suya la acción. La reactiva espera a que otros inicien para decidirse, tarda en hacerlo o puede ser que no llegue la acción . La proactiva usa un lenguaje acorde a la participación, con sujeto personal, verbo activo y frases concretas: “voy a hablar con ...” o “hagamos esto ...”. Los reactivos le dan vueltas al asunto:“... es que podría haber alguna posibilidadvamos a ver que piensan aquellos, ya que ...” Afrontar / Eludir Este modelo se refiere a la motivación y explica dónde centran su atención las personas. El primero centra su atención en el objetivo, se compromete encamina hacia allá; los últimos descubren fácilmente los problemas y saben lo que hay que evitar, porque tienen claro lo que no quieren. Una persona afrontadora se realiza con logros y un progreso aun cuando cueste; una eludidora “prefiere llevar las cosas tranquilas...”, “facilonas...”, “...ahí me la llevo...”Unos hablan acerca de lo que se consigue o se está luchando por lograr; los otros se refieren a las múltiples fallas que hay ... Interno / Externo Se refiere a dónde encontramos nuestros critEl Interno emplea sus propios criterios de primera intención; el segundo requiere

Los pensadores kinestésicos confían en sus sentimientos, sensaciones e

Ellos conocen más a través de lo que sienten que a través de lo que piensan.Ellos pueden involucrarse con lo que están haciendo y continuar concentrados aun en medio de las distracciones. Expresan sus sentimientos como se expresan a así mismos, a través del arte, la

Son patrones mentales o formas como organizamos la experiencia del mundo y como establecemos una estructura en la comprensión de las cosas y organización de las ideas. Son filtros que normalmente usamos en nuestra percepción y

erminar qué información dejamos entrar. son sistemáticos y habituales pudiendo ser los mismos en

diferentes contextos o cambiar con éstos. Contribuyen a crear nuestros propios mapas siendo patrones o modelos internos que deciden como nosrepresentaciones internas que dirigen nuestro comportamiento. Uno puede enterarse de los metaprogramas de los demás tanto por lo que dicen como por lo que hacen. Ciertas pautas de lenguaje son típicas de algunos metaprogramas. Son muy importantes en el campo de la motivación y la toma de

El primero se relaciona con la iniciativa: la persona comienza y hace suya la acción. La reactiva espera a que otros inicien para decidirse, tarda en hacerlo o

legue la acción . La proactiva usa un lenguaje acorde a la participación, con sujeto personal, verbo activo y frases concretas: “voy a hablar con ...” o “hagamos esto ...”. Los reactivos le dan vueltas al asunto: “... es que podría haber alguna posibilidad de encontrar la ocasión para ...” o “... vamos a ver que piensan aquellos, ya que ...”

Este modelo se refiere a la motivación y explica dónde centran su atención las personas. El primero centra su atención en el objetivo, se compromete encamina hacia allá; los últimos descubren fácilmente los problemas y saben lo que hay que evitar, porque tienen claro lo que no quieren. Una persona afrontadora se realiza con logros y un progreso aun cuando cueste; una eludidora

cosas tranquilas...”, “facilonas...”, “...ahí me la llevo...”Unos hablan acerca de lo que se consigue o se está luchando por lograr; los otros se refieren a las múltiples fallas que hay ...

Se refiere a dónde encontramos nuestros criterios o normas de valor para actuar. El Interno emplea sus propios criterios de primera intención; el segundo requiere

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Los pensadores kinestésicos confían en sus sentimientos, sensaciones e

que a través de lo que piensan. Ellos pueden involucrarse con lo que están haciendo y continuar concentrados

Expresan sus sentimientos como se expresan a así mismos, a través del arte, la

Son patrones mentales o formas como organizamos la experiencia del mundo y como establecemos una estructura en la comprensión de las cosas y organización de las ideas. Son filtros que normalmente usamos en nuestra percepción y

son sistemáticos y habituales pudiendo ser los mismos en diferentes contextos o cambiar con éstos. Contribuyen a crear nuestros propios mapas siendo patrones o modelos internos que deciden como nos formamos

Uno puede enterarse de los metaprogramas de los demás tanto por lo que dicen como por lo que hacen. Ciertas pautas de lenguaje son típicas de algunos

en el campo de la motivación y la toma de

El primero se relaciona con la iniciativa: la persona comienza y hace suya la acción. La reactiva espera a que otros inicien para decidirse, tarda en hacerlo o

legue la acción . La proactiva usa un lenguaje acorde a la participación, con sujeto personal, verbo activo y frases concretas: “voy a hablar

de encontrar la ocasión para ...” o “...

Este modelo se refiere a la motivación y explica dónde centran su atención las personas. El primero centra su atención en el objetivo, se compromete y se encamina hacia allá; los últimos descubren fácilmente los problemas y saben lo que hay que evitar, porque tienen claro lo que no quieren. Una persona afrontadora se realiza con logros y un progreso aun cuando cueste; una eludidora

cosas tranquilas...”, “facilonas...”, “...ahí me la llevo...” Unos hablan acerca de lo que se consigue o se está luchando por lograr; los otros

erios o normas de valor para actuar. El Interno emplea sus propios criterios de primera intención; el segundo requiere

automáticamente de un criterio externo para orientarse, necesita la aprobación o un referente de otros. Opciones / Procedimientos Tiene que ver con la creatividad. Una persona del primer modelo quiere disponer de opciones y crea alternativas, de modo flexible. La otra se realiza (“es lo máximo”) siguiendo los procedimientos, le da bienestar seguir un esquema. Genérico / Específico Respecto al horizonte, panorama de la información o manejo de datos y situaciones, es el subir o bajar de un plano a otro. Los genéricos gustan de contemplar el cuadro entero, con grandes segmentos de información, piensan en forma global. A los específicos les procesos secuenciales (‘paso a paso’), tienden a concretar y atender en detalle subprocesos. Igualador / Diferenciador Este modelo se refiere al fenómeno de hacer comparaciones entre las cosas.Unas personas perciben primero lo que hay de común entre varios elementos; otras perciben más las diferencias entre ellos. Hay también matices: igualadores que luego identifican excepciones y diferenciadores que detectan alguna semejanza. Sin embargo, persiste el perfilEstos modelos o programas meta se presentan como estereotipos en forma de vertientes útiles para identificar cuenta el contexto. Enmarcar Se refiere a la forma en que ponemos las cosas en darles significados distintos; lo que nos parece importante en ese momento de interacción. Es útil en la negociación, donde se pretende ganarde intereses encontrados en grado variable. Hay varios marcos: de objetiacoplar nuestros objetivos para continuar; de sintonía = el cómo para armonizar con los demás; de supuestos = que parte de hipótesis; de evidencias. Se trata de encontrar la zona de interfase entre dos partes y aplica en la relación de pareja, educador-educando, jefe-subalterno, compañeros de trabajo en horizontal, en convivio de tipo social, etc.

automáticamente de un criterio externo para orientarse, necesita la aprobación o

Opciones / Procedimientos

que ver con la creatividad. Una persona del primer modelo quiere disponer de opciones y crea alternativas, de modo flexible. La otra se realiza (“es lo máximo”) siguiendo los procedimientos, le da bienestar seguir un esquema.

cto al horizonte, panorama de la información o manejo de datos y situaciones, es el subir o bajar de un plano a otro. Los genéricos gustan de contemplar el cuadro entero, con grandes segmentos de información, piensan en forma global. A los específicos les viene mejor pequeñas partes de información en procesos secuenciales (‘paso a paso’), tienden a concretar y atender en detalle

Igualador / Diferenciador

Este modelo se refiere al fenómeno de hacer comparaciones entre las cosas.perciben primero lo que hay de común entre varios elementos;

otras perciben más las diferencias entre ellos. Hay también matices: igualadores que luego identifican excepciones y diferenciadores que detectan alguna semejanza. Sin embargo, persiste el perfil de un tipo u otro. Estos modelos o programas meta se presentan como estereotipos en forma de vertientes útiles para identificar tendencias en el comportamiento tomando en

Se refiere a la forma en que ponemos las cosas en diferentes contextos para darles significados distintos; lo que nos parece importante en ese momento de interacción. Es útil en la negociación, donde se pretende ganar-ganar partiendo de intereses encontrados en grado variable. Hay varios marcos: de objetiacoplar nuestros objetivos para continuar; de sintonía = el cómo para armonizar con los demás; de supuestos = que parte de hipótesis; de evidencias. Se trata de encontrar la zona de interfase entre dos partes y aplica en la relación de pareja,

subalterno, compañeros de trabajo en horizontal, en

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automáticamente de un criterio externo para orientarse, necesita la aprobación o

que ver con la creatividad. Una persona del primer modelo quiere disponer de opciones y crea alternativas, de modo flexible. La otra se realiza (“es lo máximo”) siguiendo los procedimientos, le da bienestar seguir un esquema.

cto al horizonte, panorama de la información o manejo de datos y situaciones, es el subir o bajar de un plano a otro. Los genéricos gustan de contemplar el cuadro entero, con grandes segmentos de información, piensan en

viene mejor pequeñas partes de información en procesos secuenciales (‘paso a paso’), tienden a concretar y atender en detalle

Este modelo se refiere al fenómeno de hacer comparaciones entre las cosas. perciben primero lo que hay de común entre varios elementos;

otras perciben más las diferencias entre ellos. Hay también matices: igualadores que luego identifican excepciones y diferenciadores que detectan alguna

Estos modelos o programas meta se presentan como estereotipos en forma de en el comportamiento tomando en

diferentes contextos para darles significados distintos; lo que nos parece importante en ese momento de

ganar partiendo de intereses encontrados en grado variable. Hay varios marcos: de objetivos = acoplar nuestros objetivos para continuar; de sintonía = el cómo para armonizar con los demás; de supuestos = que parte de hipótesis; de evidencias. Se trata de encontrar la zona de interfase entre dos partes y aplica en la relación de pareja,

subalterno, compañeros de trabajo en horizontal, en