organización del conocimiento y diversidad socio-cultural en el marco de la sociedad de la...

Organización del conocimiento y Organización del conocimiento y diversidad socio-cultural en el diversidad socio-cultural en el

marco de la sociedad de la marco de la sociedad de la informacióninformación

Rafael CapurroRafael CapurroUniversidad de los Medios (HdM)Universidad de los Medios (HdM)

Nobelstrasse 10Nobelstrasse 1070569 Stuttgart, Alemania70569 Stuttgart, Alemania

www.capurro.de www.capurro.de

Universidad Nacional Autónoma de MéxicoUniversidad Nacional Autónoma de MéxicoCentro Universitario de Investigaciones Bibliotecológicas (CUIB)Centro Universitario de Investigaciones Bibliotecológicas (CUIB)

12 de Febrero del 200812 de Febrero del 2008

R. Capurro, UNAM 08R. Capurro, UNAM 08 22

IndiceIndice

IntroducciónIntroducciónLas bibliotecas: una breve visión histórico-Las bibliotecas: una breve visión histórico-

culturalculturalDe bibliotecas, catálogos y otras cosasDe bibliotecas, catálogos y otras cosasCultura, ética y organización del Cultura, ética y organización del

conocimiento en el marco de las TICconocimiento en el marco de las TICConclusiónConclusión


IntroducciónIntroducción

Puntos de partida:Puntos de partida: Vivimos en un mundo común, pero… nos Vivimos en un mundo común, pero… nos

diferenciamos geográficamentediferenciamos geográficamente Vivimos en el lenguaje, pero… nos diferenciamos Vivimos en el lenguaje, pero… nos diferenciamos

culturalmenteculturalmente Estamos marcados:Estamos marcados:

Por la singularidad de nuestra historiaPor la singularidad de nuestra historia Por la finitud de nuestra existenciaPor la finitud de nuestra existencia Por la estructura de nuestro conocimientoPor la estructura de nuestro conocimiento Por las aspiraciones de nuestra voluntadPor las aspiraciones de nuestra voluntad Por nuestras creaciones artificialesPor nuestras creaciones artificiales



Falsos presupuestos:Falsos presupuestos:El conocimiento como algo separado de la El conocimiento como algo separado de la

comunidad de sus productores, intérpretes y comunidad de sus productores, intérpretes y usuarios.usuarios.

La organización del conocimiento como algo La organización del conocimiento como algo separado de las prácticas sociales.separado de las prácticas sociales.

La red digital como una esfera separada de la La red digital como una esfera separada de la vida real.vida real.



Jorge Luis Borges: Suárez Miranda, Viajes Jorge Luis Borges: Suárez Miranda, Viajes de Varones Prudentes. IV Libro, Cap. XIV, de Varones Prudentes. IV Libro, Cap. XIV, Lérida 1658Lérida 1658

Fuente (Fuente (videovideo): http://www.poemas-del-alma.com/blog/especiales/poemas-de-borges-en-su-voz): http://www.poemas-del-alma.com/blog/especiales/poemas-de-borges-en-su-voz

Ver también: Ver también:

Umberto Eco: Platon im Striptease-Lokal Umberto Eco: Platon im Striptease-Lokal (Hanser 1990), p. 85-97(Hanser 1990), p. 85-97



„„En aquel Imperio, el Arte de la En aquel Imperio, el Arte de la Cartografía logró tal Perfección que el Cartografía logró tal Perfección que el Mapa de una sola Provincia ocupaba toda Mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el Mapa del Imperio, toda una Ciudad, y el Mapa del Imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, estos una Provincia. Con el tiempo, estos Mapas Desmesurados no satisficieron y Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartógrafos levantaron un los Colegios de Cartógrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tenía el Tamaño Mapa del Imperio, que tenía el Tamaño del Imperio y coincidía puntualmente con del Imperio y coincidía puntualmente con él. él.



Menos Adictas al Estudio de la Menos Adictas al Estudio de la Cartografía, las Generaciones Siguientes Cartografía, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era entendieron que ese dilatado Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y los Inviernos. En Inclemencias del Sol y los Inviernos. En los Desiertos del Oeste perduran los Desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y por Mendigos; habitadas por Animales y por Mendigos; en todo el País no hay otra reliquia de las en todo el País no hay otra reliquia de las Disciplinas Geográficas.“ (J.L. Borges)Disciplinas Geográficas.“ (J.L. Borges)



La metáfora del país y el mapa que La metáfora del país y el mapa que termina siendo idéntico al país o sea que termina siendo idéntico al país o sea que el mapa no es ya más un mapa ni el país el mapa no es ya más un mapa ni el país un país… puesto que todo mapa se basa un país… puesto que todo mapa se basa en la diferencia a su objeto. Si lo asimilara en la diferencia a su objeto. Si lo asimilara el objeto perdería su autonomía para ser el objeto perdería su autonomía para ser solo un objeto de, como dice Umberto solo un objeto de, como dice Umberto Eco, un mapa con autoconciencia.Eco, un mapa con autoconciencia.



En otras palabras, todo proceso de En otras palabras, todo proceso de externalización del conocimiento humano externalización del conocimiento humano a otro medio distinto al del propio a otro medio distinto al del propio organismo posibilita una gestión de los organismo posibilita una gestión de los soportes materiales y de los símbolos soportes materiales y de los símbolos semánticos pero dicha gestión sólo tiene semánticos pero dicha gestión sólo tiene sentido dentro del marco social e histórico sentido dentro del marco social e histórico en el que todo conocimiento tiene sus en el que todo conocimiento tiene sus raíces.raíces.


IntroducciónIntroducción Los límites del „país del conocimiento“ humano Los límites del „país del conocimiento“ humano

cambian constantementecambian constantemente Hay muchas regiones de dicho país que no Hay muchas regiones de dicho país que no

conocemos y muchas que no conocemos que conocemos y muchas que no conocemos que no conocemosno conocemos

Las diversas regiones de dicho país han Las diversas regiones de dicho país han desarrollado diversos „mapas“ de acuerdo a sus desarrollado diversos „mapas“ de acuerdo a sus necesides e historia(s)necesides e historia(s)

Pasar de una región a la otra usando „guías Pasar de una región a la otra usando „guías turísticas“ o mapas, es una ayuda para quien turísticas“ o mapas, es una ayuda para quien todavía no conoce el país.todavía no conoce el país.



En otras palabras: el saber humano tiene En otras palabras: el saber humano tiene raíces socio-culturales (pragmáticas y raíces socio-culturales (pragmáticas y linglingüüísticas) que dejan en vilo todo intento ísticas) que dejan en vilo todo intento de fijarlo y reflejarlo en un „mapa“ o de fijarlo y reflejarlo en un „mapa“ o „sistema“.„sistema“.

Lo que fijamos son, vistos Lo que fijamos son, vistos retrospectivamente, „juegos de lenguaje“ retrospectivamente, „juegos de lenguaje“ como „formas de vida“ (Wittgenstein) que como „formas de vida“ (Wittgenstein) que sirven pragmáticamente de orientación.sirven pragmáticamente de orientación.


Las bibliotecas: una breve visión Las bibliotecas: una breve visión histórico-culturalhistórico-cultural

Biblioteca de piedra, Xi‘anBiblioteca de piedra, Xi‘an Cathedral Chained Library, HerefordCathedral Chained Library, Hereford Biblioteca Palafoxiana, PueblaBiblioteca Palafoxiana, Puebla Biblioteca Joanina, CoimbraBiblioteca Joanina, Coimbra Library of Congress, WashingtonLibrary of Congress, Washington Real Gabinete Portugues De Leitura, Rio De JaneiroReal Gabinete Portugues De Leitura, Rio De Janeiro Beinecke Rare Book and Manuscript Library, YaleBeinecke Rare Book and Manuscript Library, Yale Biblioteca Medicea-Laurenziana, FlorenciaBiblioteca Medicea-Laurenziana, Florencia Biblioteca Alexandrina, AlejandríaBiblioteca Alexandrina, Alejandría Biblioteca Anna Amalia, WeimarBiblioteca Anna Amalia, Weimar The New Public Library, NanjingThe New Public Library, Nanjing

Fuentes:Fuentes: http://www.eskimo.com/~webguy/china99/722/tiger.htmhttp://www.eskimo.com/~webguy/china99/722/tiger.htm http://curiousexpeditions.org/?p=78http://curiousexpeditions.org/?p=78 http://www.ioba.org/newsletter/archive/8(1)/article4.php; http://www.benedictine.org.au/2004_tour.htmhttp://www.ioba.org/newsletter/archive/8(1)/article4.php; http://www.benedictine.org.au/2004_tour.htm http://portal.unesco.org/ci/photos/showphoto.php/photo/2621/cat/allhttp://portal.unesco.org/ci/photos/showphoto.php/photo/2621/cat/all http://www.flickr.com/groups/china_middle_country/discuss/72157600034678468/http://www.flickr.com/groups/china_middle_country/discuss/72157600034678468/


De bibliotecas y catálogosDe bibliotecas y catálogos

Algunas etapas de una larga historia:Algunas etapas de una larga historia: La biblioteca como espejo del sistema del La biblioteca como espejo del sistema del

conocimiento (por ej. en el barroco)conocimiento (por ej. en el barroco) La separación entre catálogo y colección (Siglo La separación entre catálogo y colección (Siglo

XIX)XIX) La digitalización de los catálogos (Siglo XX)La digitalización de los catálogos (Siglo XX) La digitalización de los textos (Siglo XX)La digitalización de los textos (Siglo XX) Las máquinas buscadoras (Siglo XX y XXI)Las máquinas buscadoras (Siglo XX y XXI)


Cultura, ética y organización del Cultura, ética y organización del conocimiento en el marco de las TICconocimiento en el marco de las TIC

CATaC (Cultural Attitudes Towards Technology and CATaC (Cultural Attitudes Towards Technology and Communication): organizadas por Charles Ess y Fay Communication): organizadas por Charles Ess y Fay Sudweeks desde 1998Sudweeks desde 1998

ETHICOMP (Ethics and Computing): conferencias ETHICOMP (Ethics and Computing): conferencias organizadas por Simon Rogerson desde 1995organizadas por Simon Rogerson desde 1995

CEPE (Computer Ethics: Philosophical Enquiry) : CEPE (Computer Ethics: Philosophical Enquiry) : conferencias organizadas por INSEIT (Intern. Soc. for conferencias organizadas por INSEIT (Intern. Soc. for Ethics and IT) desde 1997Ethics and IT) desde 1997

ICIE (International Center for Information Ethics): ICIE (International Center for Information Ethics): Primera conferencia internacional sobre EII (2004)Primera conferencia internacional sobre EII (2004) Primera conferencia africana de EI (2007)Primera conferencia africana de EI (2007)


Cultura…Cultura…

Soraj Hongladarom, Charles Ess (Eds.), Soraj Hongladarom, Charles Ess (Eds.), „Information Technology Ethics Cultural „Information Technology Ethics Cultural Perspectives“ (2007)Perspectives“ (2007)

Rafael Capurro, Johannes Frühbauer, Thomas Rafael Capurro, Johannes Frühbauer, Thomas Hausmanninger (Eds.), „Localizing the Internet: Hausmanninger (Eds.), „Localizing the Internet: ethical aspects in intercultural perspective“ ethical aspects in intercultural perspective“ (2007)(2007)

Rafael Capurro: Intercultural Information Ethics. Rafael Capurro: Intercultural Information Ethics. En: Kenneth E. Himma, Herman Tavani (Eds.): En: Kenneth E. Himma, Herman Tavani (Eds.): Handbook of Information and Computer Ethics. Handbook of Information and Computer Ethics. (2008) (en prep.)(2008) (en prep.)



¿Cuáles son las normas morales y legales ¿Cuáles son las normas morales y legales sobre las que se basa la pregunta por la sobre las que se basa la pregunta por la organización del conocimiento en el marco organización del conocimiento en el marco de la sociedad de la información?de la sociedad de la información?Declaración Universal de los Derechos Declaración Universal de los Derechos

HumanosHumanosUNESCO, Declaración Universal sobre la UNESCO, Declaración Universal sobre la

diversidad culturaldiversidad culturalCumbre Mundial de la Sociedad de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la

Información (Ginebra 2003, Túniz 2005)Información (Ginebra 2003, Túniz 2005)



Declaración Universal de los Derechos Humanos:Declaración Universal de los Derechos Humanos:Artículo 18Artículo 18Toda persona tiene derecho a la libertad de Toda persona tiene derecho a la libertad de

pensamiento, de conciencia y de religión; este pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia. la observancia.



Artículo 19Artículo 19

Todo individuo tiene derecho a la libertad de Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.cualquier medio de expresión.



Artículo 27Artículo 271.1. Toda persona tiene derecho a tomar parte Toda persona tiene derecho a tomar parte

libremente en la vida cultural de la comunidad, libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él progreso científico y en los beneficios que de él resulten.resulten.

2.2. Toda persona tiene derecho a la protección de Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea científicas, literarias o artísticas de que sea autora. autora.



UNESCO Declaración sobre la diversidad UNESCO Declaración sobre la diversidad cultural (2001)cultural (2001)

„„ReafirmandoReafirmando que la cultura debe ser que la cultura debe ser considerada el conjunto de los rasgos distintivos considerada el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias (…)“las tradiciones y las creencias (…)“



ComprobandoComprobando que la cultura se encuentra en el que la cultura se encuentra en el centro de los debates contemporáneos sobre la centro de los debates contemporáneos sobre la identidad, la cohesión social y el desarrollo de identidad, la cohesión social y el desarrollo de una economía fundada en el saber, una economía fundada en el saber,

AfirmandoAfirmando que el respeto de la diversidad de las que el respeto de la diversidad de las culturas, la tolerancia, el diálogo y la culturas, la tolerancia, el diálogo y la cooperación, en un clima de confianza y de cooperación, en un clima de confianza y de entendimiento mutuos, son uno de los mejores entendimiento mutuos, son uno de los mejores garantes de la paz y la seguridad garantes de la paz y la seguridad internacionales, internacionales,



AspirandoAspirando a una mayor solidaridad fundada a una mayor solidaridad fundada en el reconocimiento de la diversidad en el reconocimiento de la diversidad cultural, en la conciencia de la unidad del cultural, en la conciencia de la unidad del género humano y en el desarrollo de los género humano y en el desarrollo de los intercambios interculturales, intercambios interculturales,



ConsiderandoConsiderando que el proceso de que el proceso de mundialización, facilitado por la rápida mundialización, facilitado por la rápida evolución de las nuevas tecnologías de la evolución de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, pese a información y la comunicación, pese a constituir un reto para la diversidad constituir un reto para la diversidad cultural crea las condiciones de un diálogo cultural crea las condiciones de un diálogo renovado entre las culturas y las renovado entre las culturas y las civilizaciones,civilizaciones,



ProclamaProclama los principios siguientes y aprueba la presente Declaración: los principios siguientes y aprueba la presente Declaración:

IDENTIDAD, DIVERSIDAD Y PLURALISMO IDENTIDAD, DIVERSIDAD Y PLURALISMO

Artículo 1 – La diversidad cultural, patrimonio común de la Artículo 1 – La diversidad cultural, patrimonio común de la humanidadhumanidad

La cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y del La cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y del espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan a los grupos y las pluralidad de las identidades que caracterizan a los grupos y las sociedades que componen la humanidad. Fuente de intercambios, sociedades que componen la humanidad. Fuente de intercambios, de innovación y de creatividad, la diversidad cultural es tan de innovación y de creatividad, la diversidad cultural es tan necesaria para el género humano como la diversidad biológica para necesaria para el género humano como la diversidad biológica para los organismos vivos. En este sentido, constituye el patrimonio los organismos vivos. En este sentido, constituye el patrimonio común de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en común de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras. beneficio de las generaciones presentes y futuras.



Artículo 2 – De la diversidad cultural al pluralismo culturalArtículo 2 – De la diversidad cultural al pluralismo cultural

En nuestras sociedades cada vez más diversificadas, resulta En nuestras sociedades cada vez más diversificadas, resulta indispensable garantizar una interacción armoniosa y una voluntad indispensable garantizar una interacción armoniosa y una voluntad de convivir de personas y grupos con identidades culturales a un de convivir de personas y grupos con identidades culturales a un tiempo plurales, variadas y dinámicas. Las políticas que favorecen tiempo plurales, variadas y dinámicas. Las políticas que favorecen la integración y la participación de todos los ciudadanos garantizan la integración y la participación de todos los ciudadanos garantizan la cohesión social, la vitalidad de la sociedad civil y la paz. Definido la cohesión social, la vitalidad de la sociedad civil y la paz. Definido de esta manera, el pluralismo cultural constituye la respuesta de esta manera, el pluralismo cultural constituye la respuesta política al hecho de la diversidad cultural. Inseparable de un política al hecho de la diversidad cultural. Inseparable de un contexto democrático, el pluralismo cultural es propicio para los contexto democrático, el pluralismo cultural es propicio para los intercambios culturales y el desarrollo de las capacidades intercambios culturales y el desarrollo de las capacidades creadoras que alimentan la vida pública.creadoras que alimentan la vida pública.



Artículo 6 – Hacia una diversidad cultural accesible a Artículo 6 – Hacia una diversidad cultural accesible a todostodos

Al tiempo que se garantiza la libre circulación de las Al tiempo que se garantiza la libre circulación de las ideas mediante la palabra y la imagen, hay que velar por ideas mediante la palabra y la imagen, hay que velar por que todas las culturas puedan expresarse y darse a que todas las culturas puedan expresarse y darse a conocer. La libertad de expresión, el pluralismo de los conocer. La libertad de expresión, el pluralismo de los medios de comunicación, el plurilingüismo, la igualdad medios de comunicación, el plurilingüismo, la igualdad de acceso a las expresiones artísticas, al saber científico de acceso a las expresiones artísticas, al saber científico y tecnológico -comprendida su presentación en forma y tecnológico -comprendida su presentación en forma electrónica- y la posibilidad, para todas las culturas, de electrónica- y la posibilidad, para todas las culturas, de estar presentes en los medios de expresión y de estar presentes en los medios de expresión y de difusión, son los garantes de la diversidad cultural. difusión, son los garantes de la diversidad cultural.


Cultura…Cultura… Anexo II Orientaciones principales de un plan de acción para la Anexo II Orientaciones principales de un plan de acción para la

aplicación de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la aplicación de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad CulturalDiversidad Cultural

Los Estados Miembros se comprometen a tomar las medidas Los Estados Miembros se comprometen a tomar las medidas apropiadas para difundir ampliamente la Declaración Universal de apropiadas para difundir ampliamente la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural y fomentar su aplicación la UNESCO sobre la Diversidad Cultural y fomentar su aplicación efectiva, cooperando en particular con miras a la realización de los efectiva, cooperando en particular con miras a la realización de los siguientes objetivos: siguientes objetivos:

3. Favorecer el intercambio de conocimientos y de las prácticas 3. Favorecer el intercambio de conocimientos y de las prácticas recomendables en materia de pluralismo cultural con miras a recomendables en materia de pluralismo cultural con miras a facilitar, en sociedades diversificadas, la integración y la facilitar, en sociedades diversificadas, la integración y la participación de personas y grupos que procedan de horizontes participación de personas y grupos que procedan de horizontes culturales variados. culturales variados.


Cultura…Cultura… 9. Fomentar la “alfabetización digital” y acrecentar el 9. Fomentar la “alfabetización digital” y acrecentar el

dominio de las nuevas tecnologías de la información y dominio de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, que deben considerarse al mismo de la comunicación, que deben considerarse al mismo tiempo disciplinas de enseñanza e instrumentos tiempo disciplinas de enseñanza e instrumentos pedagógicos capaces de reforzar la eficacia de los pedagógicos capaces de reforzar la eficacia de los servicios educativos. servicios educativos.

10. Promover la diversidad lingüística en el ciberespacio 10. Promover la diversidad lingüística en el ciberespacio y fomentar el acceso gratuito y universal, mediante las y fomentar el acceso gratuito y universal, mediante las redes mundiales, a toda la información que pertenezca redes mundiales, a toda la información que pertenezca al dominio público. al dominio público.


Cultura…Cultura… 11. Luchar contra las disparidades que se han 11. Luchar contra las disparidades que se han

dado en llamar “brecha digital” -en estrecha dado en llamar “brecha digital” -en estrecha cooperación con los organismos competentes cooperación con los organismos competentes del sistema de las Naciones Unidas- del sistema de las Naciones Unidas- favoreciendo el acceso de los países en favoreciendo el acceso de los países en desarrollo a las nuevas tecnologías, desarrollo a las nuevas tecnologías, ayudándolos a dominar las tecnologías de la ayudándolos a dominar las tecnologías de la información y facilitando a la vez la difusión información y facilitando a la vez la difusión electrónica de los productos culturales electrónica de los productos culturales endógenos y el acceso de dichos países a los endógenos y el acceso de dichos países a los recursos digitales de orden educativo, cultural y recursos digitales de orden educativo, cultural y científico, disponibles a escala mundial. científico, disponibles a escala mundial.



12. Estimular la producción, la salvaguardia y la 12. Estimular la producción, la salvaguardia y la difusión de contenidos diversificados en los difusión de contenidos diversificados en los medios de comunicación y las redes mundiales medios de comunicación y las redes mundiales de información y, con este fin, promover la de información y, con este fin, promover la función de los servicios públicos de función de los servicios públicos de radiodifusión y de televisión en la elaboración de radiodifusión y de televisión en la elaboración de producciones audiovisuales de calidad, producciones audiovisuales de calidad, favoreciendo en particular el establecimiento de favoreciendo en particular el establecimiento de mecanismos de cooperación que faciliten la mecanismos de cooperación que faciliten la difusión de las mismas.“ (UNESCO 2001)difusión de las mismas.“ (UNESCO 2001)



Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información (Ginebra 2003). Declaración de principios(Ginebra 2003). Declaración de principios

„„Nosotros, los representantes de los pueblos Nosotros, los representantes de los pueblos del mundo, reunidos en Ginebra del 10 al 12 del mundo, reunidos en Ginebra del 10 al 12 de diciembre de 2003 con motivo de la de diciembre de 2003 con motivo de la primera fase de la Cumbre Mundial sobre la primera fase de la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información, declaramos Sociedad de la Información, declaramos nuestro deseo y compromiso comunes de nuestro deseo y compromiso comunes de construir una Sociedad de la Información construir una Sociedad de la Información centrada en la persona, integradora y centrada en la persona, integradora y orientada al desarrollo, orientada al desarrollo,



en que todos puedan crear, consultar, utilizar y en que todos puedan crear, consultar, utilizar y compartir la información y el conocimiento, compartir la información y el conocimiento, para que las personas, las comunidades y para que las personas, las comunidades y los pueblos puedan emplear plenamente sus los pueblos puedan emplear plenamente sus posibilidades en la promoción de su posibilidades en la promoción de su desarrollo sostenible y en la mejora de su desarrollo sostenible y en la mejora de su calidad de vida, sobre la base de los calidad de vida, sobre la base de los propósitos y principios de la Carta de las propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y respetando plenamente y Naciones Unidas y respetando plenamente y defendiendo la Declaración Universal de defendiendo la Declaración Universal de Derechos Humanos.Derechos Humanos.



9.Somos conscientes9.Somos conscientes de que las TIC deben de que las TIC deben considerarse un medio, y no un fin en sí considerarse un medio, y no un fin en sí mismas. En condiciones favorables, estas mismas. En condiciones favorables, estas tecnologías pueden ser un instrumento eficaz tecnologías pueden ser un instrumento eficaz para acrecentar la productividad, generar para acrecentar la productividad, generar crecimiento económico, crear empleos y crecimiento económico, crear empleos y fomentar la ocupabilidad, así como mejorar la fomentar la ocupabilidad, así como mejorar la calidad de la vida de todos. Pueden, además, calidad de la vida de todos. Pueden, además, promover el diálogo entre las personas, las promover el diálogo entre las personas, las naciones y las civilizaciones.naciones y las civilizaciones.



14.Estamos resueltos14.Estamos resueltos a potenciar a los a potenciar a los pobres, especialmente los que viven en pobres, especialmente los que viven en zonas distantes, rurales y urbanas zonas distantes, rurales y urbanas marginadas, para acceder a la información marginadas, para acceder a la información y utilizar las TIC como instrumento de y utilizar las TIC como instrumento de apoyo a sus esfuerzos para salir de la apoyo a sus esfuerzos para salir de la pobreza.pobreza.



15.15.En la evolución de la Sociedad de la En la evolución de la Sociedad de la Información, se debe prestar particular Información, se debe prestar particular atención a la situación especial de los atención a la situación especial de los pueblos indígenas, así como a la pueblos indígenas, así como a la preservación de su legado y su patrimonio preservación de su legado y su patrimonio culturalcultural



52.52.La diversidad cultural es el patrimonio La diversidad cultural es el patrimonio común de la humanidad. La Sociedad de común de la humanidad. La Sociedad de la Información debe fundarse en el la Información debe fundarse en el reconocimiento y respeto de la identidad reconocimiento y respeto de la identidad cultural, la diversidad cultural y lingüística, cultural, la diversidad cultural y lingüística, las tradiciones y las religiones, además de las tradiciones y las religiones, además de promover un diálogo entre las culturas y promover un diálogo entre las culturas y las civilizaciones. las civilizaciones.



La promoción, la afirmación y La promoción, la afirmación y preservación de los diversos idiomas e preservación de los diversos idiomas e identidades culturales, tal como se identidades culturales, tal como se consagran en los correspondientes consagran en los correspondientes documentos acordados por las Naciones documentos acordados por las Naciones Unidas, incluida la Declaración Universal Unidas, incluida la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, contribuirán a enriquecer aún Cultural, contribuirán a enriquecer aún más la Sociedad de la Información.más la Sociedad de la Información.



53.53.La creación, difusión y preservación de La creación, difusión y preservación de contenido en varios idiomas y formatos contenido en varios idiomas y formatos deben considerarse altamente prioritarias deben considerarse altamente prioritarias en la construcción de una Sociedad de la en la construcción de una Sociedad de la Información integradora, prestándose Información integradora, prestándose particular atención a la diversidad de la particular atención a la diversidad de la oferta de obras creativas y el debido oferta de obras creativas y el debido reconocimiento de los derechos de los reconocimiento de los derechos de los autores y artistas.autores y artistas.



Es esencial promover la producción de todo tipo Es esencial promover la producción de todo tipo de contenidos, sean educativos, científicos, de contenidos, sean educativos, científicos, culturales o recreativos, en diferentes idiomas y culturales o recreativos, en diferentes idiomas y formatos, y la accesibilidad a esos contenidos. formatos, y la accesibilidad a esos contenidos. La creación de contenido local que se ajuste a La creación de contenido local que se ajuste a las necesidades nacionales o regionales las necesidades nacionales o regionales alentará el desarrollo económico y social y alentará el desarrollo económico y social y estimulará la participación de todas las partes estimulará la participación de todas las partes interesadas, entre ellas, los habitantes de zonas interesadas, entre ellas, los habitantes de zonas rurales, distantes y marginadasrurales, distantes y marginadas



54.54.La preservación del patrimonio cultural La preservación del patrimonio cultural es un elemento crucial de la identidad del es un elemento crucial de la identidad del individuo y del conocimiento de sí mismo, individuo y del conocimiento de sí mismo, y a su vez enlaza a una comunidad con su y a su vez enlaza a una comunidad con su pasado. La Sociedad de la Información pasado. La Sociedad de la Información debe aprovechar y preservar el patrimonio debe aprovechar y preservar el patrimonio cultural para el futuro, mediante la cultural para el futuro, mediante la utilización de todos los métodos utilización de todos los métodos adecuados, entre otros, la digitalización.adecuados, entre otros, la digitalización.



10.Somos plenamente conscientes10.Somos plenamente conscientes de que las de que las ventajas de la revolución de la tecnología de la ventajas de la revolución de la tecnología de la información están en la actualidad información están en la actualidad desigualmente distribuidas entre los países desigualmente distribuidas entre los países desarrollados y en desarrollo, así como dentro desarrollados y en desarrollo, así como dentro de las sociedades. Estamos plenamente de las sociedades. Estamos plenamente comprometidos a convertir la brecha digital en comprometidos a convertir la brecha digital en una oportunidad digital para todos, una oportunidad digital para todos, especialmente aquellos que corren peligro de especialmente aquellos que corren peligro de quedar rezagados y aún más marginados.quedar rezagados y aún más marginados.



8.Reconocemos8.Reconocemos que la educación, el que la educación, el conocimiento, la información y la conocimiento, la información y la comunicación son esenciales para el comunicación son esenciales para el progreso, la iniciativa y el bienestar de los progreso, la iniciativa y el bienestar de los seres humanos. Es más, las tecnologías seres humanos. Es más, las tecnologías de la información y las comunicaciones de la información y las comunicaciones (TIC) tienen inmensas repercusiones en (TIC) tienen inmensas repercusiones en prácticamente todos los aspectos de prácticamente todos los aspectos de nuestras vidas. nuestras vidas.



El rápido progreso de estas tecnologías El rápido progreso de estas tecnologías brinda oportunidades sin precedentes brinda oportunidades sin precedentes para alcanzar niveles más elevados de para alcanzar niveles más elevados de desarrollo. La capacidad de las TIC para desarrollo. La capacidad de las TIC para reducir muchos obstáculos tradicionales, reducir muchos obstáculos tradicionales, especialmente el tiempo y la distancia, especialmente el tiempo y la distancia, posibilitan, por primera vez en la historia, posibilitan, por primera vez en la historia, el uso del potencial de estas tecnologías el uso del potencial de estas tecnologías en beneficio de millones de personas en en beneficio de millones de personas en todo el mundo.todo el mundo.



Temas actuales en discusión en el campo de la Temas actuales en discusión en el campo de la ética intercultural de la información (IIE):ética intercultural de la información (IIE):

Privacidad: Privacidad: ¿Quién tiene acceso, a qué datos, ¿Quién tiene acceso, a qué datos, para qué… en diversas culturas?para qué… en diversas culturas?

Propiedad intelectual: Propiedad intelectual: ¿Cómo se legitima la ¿Cómo se legitima la propiedad intelectual en diversas culturas?propiedad intelectual en diversas culturas?

Comunidades Online: Comunidades Online: ¿Cómo y en base a qué ¿Cómo y en base a qué reglas, normas y valores se organizan reglas, normas y valores se organizan comunidades en la red?comunidades en la red?


Cultura…Cultura… Governamentalidad: Governamentalidad: ¿¿Quién controla a los Quién controla a los

sistemas de selección y búsqueda del sistemas de selección y búsqueda del conocimiento y en base a qué criterios en conocimiento y en base a qué criterios en distintas culturas?distintas culturas?

Cuestiones de género: Cuestiones de género: ¿Cómo influencian los ¿Cómo influencian los sistemas y procesos de organización del sistemas y procesos de organización del conocimiento a las cuestiones de género conocimiento a las cuestiones de género (identidad) en diversas culturas?(identidad) en diversas culturas?

Teléfonos móbiles: Teléfonos móbiles: ¿Cómo influencia la ¿Cómo influencia la mobilidad digital culturas y economías locales?mobilidad digital culturas y economías locales?

Brecha digital: Brecha digital: ¿Cuáles son las políticas ¿Cuáles son las políticas culturales para solucionar este problema?culturales para solucionar este problema?


Cultura…Cultura…Temas de la conferencia catac‘08 en NTemas de la conferencia catac‘08 en Nîîmes, Francia: „ICTs bridging cultures: mes, Francia: „ICTs bridging cultures:

theories, obstacles and best practices“theories, obstacles and best practices“http://www.it.murdoch.edu.au/catac/index08.htmlhttp://www.it.murdoch.edu.au/catac/index08.html

El lenguaje como tema central de la diversidad cultural con las TIC: El lenguaje como tema central de la diversidad cultural con las TIC: ¿¿crean crean las lenguas un nuevo mundo TIC?las lenguas un nuevo mundo TIC?

CMC (Computer mediated communication): CMC (Computer mediated communication): ¿¿una ayuda o un peligro para la una ayuda o un peligro para la diversidad cultural?diversidad cultural?

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