EL EVANGELICALISMO Y SUS

ALTARES" "SILLAS DEL

PENITENTE, SUS ORACIONES

DEL PECADOR, Y MUCHAS

MAS ATRACCIONES.

Evangelista Americano Billy Sunday en una de

sus excntricas presentaciones y promotor de la

"oracin del pecador" que popularizra mas

adelante Billy Graham.

Que el evangelicalismo no es Reformado ni

Protestante es evidente cuando uno examina

sus prcticas y teologa desarrolladas en

Amrica en el siglo 19 en adelante. Tanto los

apologistas Catlicos pecan de deshonestidad

intelectual al catalogar al evangelicalismo

como Protestante, pero la tragedia ms

grande es que la gran mayora de

evanglicos, que suman millones, no tienen

la menor idea de sus races teolgicas y sus

tradiciones, lalo bien tradiciones.

Una de las caractersticas del

evangelicalismo, sin las cuales no seria

evangelicalismo, son las practicas de

conversin llamadas a los altares, silla de

penitente oraciones del pecador y recibe

a Cristo. Todas estas frases que tienen un

origen no bblico, ni histrico ni en ninguna

parte de la historia Eclesistica, es

puramente Estadounidense. No tiene raices

Reformadas, ni viene de la Iglesia Catolica

universal. Aunque suene duro el aceptar

para los evangelicos, el evangelicalismo tiene

su origen en el mismo siglo en donde sectas y

cultos nacieron y se expandieron.

Charles Finney

No fue hasta alrededor de 1835 que Charles

Grandinson Finney (1792-1875) surgi para

defender el sistema utilizado por Eleazar

Wheelock. Poco despus de su propia

conversin que dej su profesin de abogado

y se convertira en un ministro, un

conferencista, un profesor y un evangelista

itinerante. Tom la prctica del asiento del

penitente, que l llam el Asiento Ansioso,

y desarroll un sistema teolgico en torno a

ella. Finney fue sencillo acerca de su

propsito para esta tcnica y escribi el

siguiente comentario casi al final de su vida:

"La iglesia siempre ha sentido la

necesidad de tener algo de este tipo

para responder a este mismo

propsito. En los das de los

apstoles, el bautismo respondi este

propsito. El Evangelio fue predicado

a la gente, y luego todos los que

estaban dispuestos a estar en el lado

de Cristo, fueron llamados a ser

bautizados. El bautismo tena el lugar

en ese entonces que el asiento

ansioso hace ahora como una

manifestacin pblica de su

determinacin de ser cristianos ".

Finney hizo muchos enemigos a causa de

esta innovacin. La prctica del asiento

ansioso fue considerado como una tcnica

psicolgica que manipula a la gente a hacer

una profesin de fe prematura. Se

considera que es una conversin emocional

influenciada por algunos de magnetismo

animal de los predicadores. Sin duda, fue un

precursor de las tcnicas utilizadas por

muchos tele-evangelistas del siglo XX.

En oposicin al movimiento de Finney, John

Nevin, un ministro protestante, escribi un

libro llamado El Banco ansioso. Tena la

intencin de proteger las denominaciones de

esta novedosa desviacin. Llam a las nuevas

medidas la "hereja" de Finney, una "Babel

de la extravagancia", "fanatismo", y

"charlatanera". Tambin dijo: "Con un

torbellino a la vista, podemos estar

razonablemente exhortados a considerar y

tomar distancia de su camino destructivo."

Las estrategias de Finney, nico en el

momento, inclua sermones directos y

poderosos; largas reuniones de intensa

oracin; una mayor participacin femenina

en los servicios pblicos; la vocacin de las

personas en necesidad de arrepentimiento

por su nombre; referencias abiertamente

familiares a Dios; y la insistencia en obvia

"prueba", a menudo fsica de conversin. El

famoso Banco del penitente, y ms tarde el

llamado al altar, ayudaron a llevar el

proceso de conversin a un clmax nunca

antes visto de paroxismo emocional.

John Nevin tuvo razn y su advertencia fue

algo proftico. El sistema que Finney

admiti haba reemplazado el bautismo

bblico, es la vrtebra para el popular plan

de la salvacin que se hizo normativo en el

siglo XX por los tres Billys: Billy Sunday, Billy

Graham y Bill Bright. Sin duda alguna, esta

forma de evangelicalismo Americano se

exporta a todo el mundo.y todos lo aceptan.

Original "silla del pecador" en

donde Finney llamaba a los que

no eran evanglicos a sentrase

all para que hagan la oracin

del pecador en una conversin

dramtica y totalmente

emocional

Dwight Moody y R. A. Torrey

Sin embargo, no fue hasta el final de la vida

de Finney que se hizo evidente a todo el

mundo y de s mismo que el enfoque del

banco Ansioso condujo a una alta tasa de

renuncias y abanodono de las iglesias. Por la

dcada de 1860, Dwight Moody (1837-1899)

fue el nuevo apstol en el evangelicalismo

Estadounidense.

Tom sistema de Finney y lo modific. En

lugar de llamar a una decisin pblica,

que tenda a ser una respuesta bajo presin,

le pidi a la gente a unirse a l y a sus

asesores capacitados en una habitacin

llamada la Sala de Consulta. Aunque el

enfoque de Moody de evitar algunos de los

errores encontrados en Finneyismo, todava

era un derivado o hijastro del sistema del

asiento ansioso.

En el cuarto de los consejeros pidieron al

posible converso algunas preguntas, le

ensearon las Escrituras y luego oraron con

l. La idea de que la oracin era al final del

proceso haba sido vagamente asociado con

la conversin en la dcada de 1700.

A finales de la dcada de 1800 fue la tcnica

estndar para 'recibir a Cristo' mientras la

influencia de Moody se extendia en tanto en

los Estados Unidos y el Reino Unido. Aqu fue

donde comenz la oracin del pecador

sistemtica, pero no fue llamado como tal

hasta el tiempo de Billy Sunday.

RA Torrey quien reemplaz el ministerio de

Moody en Chicago, despus de su muerte en

1899. Modific el enfoque de Moody de

incluir las conversiones del momento de la

calle. Torrey populariz la idea de la

salvacin instantnea sin ningn

compromiso, a pesar de que nunca tuvo

tanto esa intencin. No obstante, el "Recibir

a Cristo, ahora, aqu" se convirti en parte de

la norma. A partir de entonces se convirti

en algo ms comn el pensar en la salvacin

como algo fuera de la iglesia o de una vida

de Seoro. El nacimiento del

evangelicalismo ya estaba en germinacin.

Billy Sunday

Mientras tanto, en Chicago, Billy Sunday, un

jugador de bisbol conocido de Iowa, se

haba convertido bajo el esquema de Mooody

en el Jardn de la Misin Pacfico. La Misin

fue la ms exitosa implementacin del

esquema de Moody de Chicago. Finalmente,

Sunday dej el bisbol para predicar.

l tena un gran encanto pblico y fue uno

de los primeros en mezclar ideas de

entretenimiento con el ministerio. A

principios de la dcada de 1900 se haba

convertido en un gran lder de cruzadas. En

sus cruzadas l populariz el mtodo de

Finney-Moody e incluy un poco de un toque

de circo. Despus de sermones de fuego y

azufre y mensajes moralistas pesados con

tintes polticos, y humorsticos con cierto

comportamiento extravagante, se le ofreca la

salvacin al pblico. Como siempre, la

decisin estaba en la voluntad de la persona.

A menudo se asocia con una oracin, y otras

veces se les deca a las personas que se

salvaban porque simplemente caminaban por

"el rastro de aserrn" de su tabernculo en la

parte delantera donde estaba parado. Con el

tiempo las personas se les dijo que se

salvaron porque de dieran la mano en

pblico el domingo, reconociendo que iban a

seguir a Cristo.

Billy Sunday muri en 1935 dejando tras de

s cientos de sus imitadores. Ms que

cualquier otra cosa, Billy Sunday ayud a

que las cruzadas se vuelvan aceptables para

todas las denominaciones, lo que finalmente

condujo a un cambio en su teologa. Las

grandes entidades religiosas ya agotadas en

sus reservas se vendieron hacia estas nuevas

prcticas de conversin a cosechar los

beneficios de potenciales conversos de las

cruzadas debido a la atraccin de xito.

Tanto Dwight Moody y Billy Sunday

admitieron que eran un tanto ignorantes de

la historia de la iglesia en el momento en

que ya se haban aferrado a sus perspectivas.

Esto es muy significativo porque las prcticas

y fenmenos como la del Asiento ansioso

pasar al frente y Aceptar a Cristo no

estaban arraigadas en las Escrituras ni en la

iglesia primitiva.

Billy Graham, Bill Bright

Billy Graham y sus cruzadas fueron el

siguiente paso en la evolucin de las cosas.

Billy Graham se convirti en 1936 en una

cruzada de estilo domingo. A finales de la

dcada de 1940 era evidente para muchos

que Graham sera el campen del

evangelicalismo. Sus cruzadas resuma todo

lo que se haba hecho desde los tiempos de

Charles Finney travs de Billy Sunday,

excepto que agreg respetabilidad que

algunos de los otros carecan.

En la dcada de 1950 los consejeros de la

cruzada de Graham estaban usando una

oracin que haba sido utilizado

espordicamente por algn tiempo. Se inici

con una oracin de sus Cuatro Pasos para la

Paz con Dios. La frmula original de cuatro

pasos vino durante la era de Billy Sunday

llamada en un aparato llamado cuatro cosas

que Dios quiere que usted sepa. El sistema

llamado al altar de Graham haba sido

refinado por un protocolo preciso de msica,

asesores capacitados y una tcnica de hablar

todo con el objetivo de ayudar a las personas

a "aceptar a Cristo como su Salvador."

A finales de la dcada de 1950 Bill Bright

le ocurri la forma exacta de las actualmente

populares Cuatro Leyes Espirituales

para que el creyente promedio podra llevar

la experiencia de la cruzada en la sala de

estar de su vecino. Por supuesto, este mtodo

termin con la Oracin del Pecador.

Aquellos que respondieron a las cruzadas y

sermones podran tener la experiencia de la

cruzada en casa cuando oraban, las oraciones

tenian generalmente esta forma:

"Seor Jess, te necesito.

Gracias por morir en la cruz por

mis pecados. Te abro la puerta de

mi vida y te recibo como mi

Salvador y Seor. Gracias por

perdonar mis pecados y darme la

vida eterna. Toma el control del

trono de mi vida. Hazme la clase

de persona que t quieres que

sea".

Ms tarde, en 1977 Billy Graham public un

trabajo ya famoso titulado, Cmo volver a

nacer. Por toda la Escritura que us, nunca

una vez que utiliza el evento renacimiento

sello distintivo en el segundo captulo del

libro de los Hechos. La catarata (punto ciego)

lo mantuvo alejado de la conversin evento

ms poderoso en toda la Escritura. Es mi

suposicin de que es el nfasis en el

bautismo y el arrepentimiento para el perdn

de los pecados era incompatible con su

enfoque.

Los evanglicos son ignorantes de donde

vienen las practicas que hacen y peor an

desconocen la historia de la fe que ellos

dicen profesar. Esto explica la gran explosin

actual de apstoles, profetas,

visionarios, profetisas, salmistas,

princesas, etc.

El apologista Britnico C. S Lewis dijo lo

siguiente en el siglo pasado:

Muchos de nosotros, tal vez,

necesitamos un conocimiento intimo del

pasado. No que el pasado tiene algo

mgico acerca de ello, pero porque no

podemos, en cierto grado, ser inmunes

de la gran catarata de tonteras que

emana sobre nosotros de los medios de

comunicacin y lo micrfonos de la

presente generacin.