18131793

1823

1793Konbentzio gerra

La guerra de la Convención

1813Donostiaren setioa, sutea eta berreraikitzea

Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián

Historia / HistoriaLurraldeak / TerritoriosIkurrak / EmblemasArmak / ArmasMilizia / Milicia

Hildakoak / MuertosEkonomia / Economía

Hiria / PoblaciónItunak / Tratados

1823San Luisen Ehun Mila SemeakLos Cien Mil Hijos de San Luis

Intro

Tratado de paz es un proyecto para San Sebastián Capital Europea de laCultura . Su programa propone un desarrollo de la historia de la cul-tura visual inserta en el triángulo específico que forman las figuras delderecho, el trabajo del arte y las representaciones de la paz. Una indaga-ción en torno al fin de la violencia, la guerra y el crimen como aconteci-mientos que agotan la realidad y nos impiden hacer habitable el mundo.

. Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián ofrece un primerciclo de presentaciones a manera de prólogo. Alrededor de la memoria delos sucesos del de agosto de se abre una reflexión más ampliasobre una época que va desde la Revolución francesa hasta el final de lasguerras napoleónicas. Es en este periodo que se inauguran nuevas formasde representación artística, se desarrolla el concepto moderno de historia;y la comunicación, a partir del impreso, se apropia del espacio público.La exposición tiene lugar en el Museo San Telmo y el Museo Naval de

San Sebastián, con dos muestras complementarias: a modo de prólogo, enel Museo Vasco y de la historia de Bayonne, . La guerra de laConvención; y, a modo de epílogo, en el Museo Zumalakarregi deOrmaiztegi, . Los Cien Mil Hijos de San Luis. Ambas, no solo completan ala principal, sino que vienen a ofrecer un vasto panorama sobre tres inva-siones de carácter bien diferente, puesto que la marcadamente revolucio-naria, la Convención, y la extremadamente reaccionaria, los Cien Mil Hijos,nos ayudan a comprender la complejidad de la situación de , la ambi-güedad política de las ideas, territorios y naciones que estaban en juego.Los sucesos que se recuerdan, uno de los últimos episodios de la

Guerra y Revolución de España, discurren entre la sublevación contra lastropas napoleónicas tras la Abdicación de Bayona en y el Tratado deValençay en , que no impidió, sin embargo, la invasión de Francia porparte del ejército Aliado. Los episodios de asedio, incendio y reconstruc-ción de San Sebastián están profundamente afectados por estos hechos.Así, el asedio de San Sebastián, administrada y ocupada por los francesesa las órdenes de París y no a las de José Bonaparte, por parte de las fuer-zas británicas y portuguesas, aliados del ejército español en esta lucha; elposterior asalto, saqueo e incendio de la ciudad por parte de los aliados almando del general Wellington, que provocaron la rendición pactada conlos franceses y la destrucción de la ciudad; finalmente, la resistencia ylucha de los ciudadanos por mantener una estructura civil en la ciudadantes y después de la ruina y su planificación y posterior reconstrucciónbajo la inestable monarquía de Fernando VII.El hecho de que el asedio, ataque, saqueo, incendio y destrucción de la

ciudad de San Sebastián lo llevaran a cabo tropas anglo-portuguesas bajoel mando Aliado ha contribuido no poco a sus distintas mistificaciones.Que los supuestos libertadores sometieran la ciudad al saqueo y el pillaje,y a sus ciudadanos y ciudadanas a humillaciones, violaciones y asesinatos,no era, desde luego, algo que publicitar; y las operaciones de diverso ma-quillaje a que fueron sometidos estos hechos por parte de ingleses, espa-ñoles y franceses está en el origen de los malentendidos. Y, si bien se tratóde un episodio más de “guerra total”, aquella que implicaba la moviliza-ción absoluta del territorio y la población bajo hechos de guerra, de losmuchos que inauguraron el ciclo de guerras napoleónicas, la excepciónes evidente debido a que fueron los “amigos” y no los “enemigos” los causantes de un mal mayor. Para Tratado de paz, la inestabilidad del par “amigo/enemigo” repre-

senta una clave importante para entender los sucedidos de y nos enfrenta con los paradigmas globales de su tiempo cuando nuevas nocio-nes como paz perpetua, guerra justa o gobierno mundial empezaron aafianzarse en el derecho internacional. Los conflictos entre Ilustración y Absolutismo, entre Liberales y Conservadores, entre Republicanos yMonárquicos que se abren tras el triunfo de la Revolución francesa y la derrota de Napoleón, observados a la luz intermitente que el par“amigo/enemigo” provoca en los hechos históricos del asedio, destruccióny reconstrucción de San Sebastián, esa es también la materia de nuestraexposición.En torno al Asedio se presentan materiales sobre su marco político,

Constituciones de Bayona y Cádiz; y militar, desde la ocupación napoleó-nica hasta la batalla de Vitoria; la presencia de nuevas armas y el carácteremblemático de los ejércitos, el surgimiento de la guerrilla irregular y loscambios en el concepto mismo de la guerra según teorizara Clausewitz;

especial atención merecen la concepción de la geografía como un arma,el nacimiento de la guerra de propaganda y el uso de la población civil -ejecuciones en masa, violaciones, secuestros– como moneda de cambio;las transformaciones en la concepción del espacio tradicional que repre-senta la famosa brecha abierta en las murallas que fortificaban la ciudades tratado con una dimensión amplia.El breve capítulo dedicado al Incendio engloba los episodios de saqueo,

asesinatos y destrucción de la ciudad de San Sebastián. Es difícil hacer es-pectáculo de unos episodios tan terribles que ni tan siquiera la épica delas hazañas bélicas nos puede ayudar a mitigar. Hemos recurrido a laobra de Goya, que es protagonista y comentarista principal en esta exposi-ción, y sus conocidos Desastres de la guerra para acercarnos a aquel ho-rror. También el paradigma que sobre el dolor construyó el Marqués deSade es una traza conceptual importante. Finalmente, hay una aproxima-ción al duelo y la honra fúnebre que siguió a aquel terrible episodio.La Reconstrucción pasa por distintos episodios, desde el que evalúa la

nueva economía simbólica con que se inicia el cambio de época en la vidade la ciudad hasta los episodios de la Junta de Zubieta, los distintos planesde reconstrucción, la batalla especulativa y la apertura total del espaciourbano con las llegadas del ferrocarril y el incipiente turismo. Episodioscarnavalescos como la sokamuturra o los orígenes de la tamborrada nossirven para analizar el nuevo tiempo inaugurado. Hay también una espe-cial atención a la construcción de una nueva ciudadanía y al juego deidentidades que dispone. La monumentalización del recuerdo –epítomede esta misma exposición– y la conmemoración del Primer Centenario en y su polémico grupo escultórico, desperdigado todavía por los cua-tro puntos cardinales de la ciudad, cierran nuestro recorrido.Una de las novedades de esta presentación pasa por asumir el hecho

expositivo en su totalidad, concibiendo desde una perspectiva contempo-ránea la complejidad de puntos de vista, imágenes, relatos y materiales deque constan este tipo de muestras. Hay que tener en cuenta que la mayo-ría de los materiales, especialmente grabados e impresos, proceden de la propaganda británica o francesa, también de la publicidad española yde documentos municipales y locales de carácter administrativo. Comohemos señalado, son los grabados de Goya los que más verdad aportan alrelato expositivo aunque su alusión a los sucedidos narrados aquí siemprees circunstancial e indirecta. El eco que los problemas tratados en lamuestra aún despiertan entre los artistas contemporáneos es amplia-mente desarrollado en la exposición. En este sentido, además de artistaslocales y del Estado español se ha cuidado la presencia de artistas ingle-ses, franceses y portugueses.La exposición aparece, entonces, compuesta de diversos relatos

dispuestos como capas de cebolla: el “relato Histórico” referido a los hechos propios de ; el “relato Goya” en torno a los grabados del pintor ofrecidos como narración clave; el “relato Decimonónico” compuesto por grabados documentales y artísticos a lo largo del siglo XIX; el “relatoModerno” con el tratamiento dado a estos mismos temas en obras de lavanguardia artística; finalmente, el “relato Contemporáneo” con artistasde hoy mismo que siguen repitiéndose algunas de las preguntas abiertasen . Y se despliega en nueve capítulos, cuyas signaturas provienen de

la metodología de Tratado de paz. Los nueve episodios responden a losdistintos conceptos que según Francisco de Vitoria, padre inspirador delDerecho Internacional de Gentes, debía tratar todo acuerdo de paz. El recorrido pretende compaginar el desarrollo de los sucesos históricos coneste relato conceptual. Así, pertenecen al Asedio los capítulos de Historia,Territorios, Emblemas y Armas; a Incendio los capítulos de Milicias yMuertos; a Reconstrucción, por fin, los capítulos de Economía, Poblacióny Tratados. Los siete primeros se presentan en el Museo San Telmo y losdos últimos en el Museo Naval.

Intro

Bake-ituna Donostia ko Europako Kulturaren Hiriburua ekimenerakoproiektu bat da. Proiektu horren programak ikusizko kulturaren historianola garatu den proposatzen du, funtsean, zuzenbidearen, artearen lana-ren eta bakearen errepresentazioen figurek osatzen duten triangelu espe-zifikoaren barruan txertatuta. Indarkeriaren, gerraren eta krimenarenbukaera ikertzeko modu bat da, horiek errealitatea agortzen duten etamundua bizigarri egitea eragozten diguten gertaera gisa ulertuta.

. Donostiaren setioa, sutea eta berreraikitzea izan zen lehenengo aur-kezpen-zikloa, hitzaurre gisakoa. ko abuztuaren ko gertaeren oroit-zapena oinarritzat hartuta, Frantziako Iraultzatik Gerra Napoleonikoenbukaeraraino doan garaiari buruzko gogoeta zabalago bat irekitzen da.Izan ere, artea irudikatzeko modu berriak sortu ziren garai hartan garatuzen historiaren kontzeptu modernoa; gainera, inprimatutako paperareneraginez, komunikazioa espazio publikoaz jabetu zen.Erakusketa San Telmo Museoan eta Donostiako Untzi Museoan egongo

da ikusgai, beste bi erakusketa jarriko dira, horien osagarri: hitzaurre gi-sara, Baionako Euskal Museoan, . Konbentzio gerra izenekoa eta, epi-logo gisara, Ormaiztegiko Zumalakarregi Museoan, . San Luisen EhunMila Semeak izenekoa. Horiek biek, erakusketa nagusia osatzeaz gainera,oso izaera ezberdineko hiru inbasioei buruzko ikuspegi panoramikoa es-kaintzen dute; izan ere, Konbentziokoa nabarmenki iraultzailea izan zen,eta San Luisen Ehun Mila Semeena, berriz, biziki atzerakoia. Horrela,erakusketa horiek ko egoeraren konplexutasuna ulertzen laguntzendigute edo, beste modu batean esanda, jokoan zeuden ideien, lurraldeeneta nazioen anbiguotasun politikoaz jabetzen.Gogoratzen diren gertakariak –Gerraren azken gertakarietako bat eta

Espainiako iraultza– tropa napoleonikoen aurkako altxamenduan gertat-zen dira, ko Baionako Abdikaziotik ko Valencayko�Hitzarmenerabitartean. Bestalde, esan�behar da hitzarmen horrek ez zuela�saihestu armada aliatuak Frantzia eraso-�tzea. Gertakari horiek eragin handiaizan�zuten Donostiaren setioari, su-emateari�eta berreraikuntzari lotutakojazoera�hauetan: Donostia –Parisko frantsesek�administratua eta okupa-tua, eta ez José�Bonapartek– setiatzen dute indar britainiar�eta portugal-darrek (Espainiako armadaren�aliatuak ziren borroka horretan);geroago�hiriari eraso zioten Wellington generalaren�agindupean zeudenaliatuek, arpilatu zuten eta hiria suntsituta geratu zen. Amaitzeko, aipat-zekoa da donostiarren erresistenzia eta borroka, hirian egitura zibil batieusteko, hondamenaren aurretik eta ondoren, bai eta plangintza eta on-dorengo berreraikuntza ere, Fernando VII. aren monarkia egongaitzarenagindupean.Donostiaren setioa, erasoa, arpilatzea, sutea eta suntsipena tropa anglo-

portugaldarrek gauzatu izanak, aliatuen agintaritzapean, hainbat mistifi-kazio eragin ditu. Ustezko askatzaileek hiria arpilatzea eta lapurtzea etaherritarrak umiliatu, bortxatu eta erailtzea ez zen, bistan da, plazaratzekomoduko informazioa; horrela, ingelesek, espainiarrek zein frantsesek ger-takari horiek nola edo hala “makilatzeko” egindako operazioak daudegaizki-ulertuen jatorrian. Eta, Gerra Napoleonikoen zikloa ireki zutenenartean, “erabateko gerra” hura (hau da, gerra-jazoeren pean lurralde etabiztanleria osoaren mobilizazioa eragiten zuena) osatu zuten pasartee-tako beste bat izan bazen ere, salbuespen argia ere bada, kalterik han-diena “lagunek” eragin baitzuten, eta ez “etsaiek”. Bake-ituna proiektuaren barruan, “lagun/etsai” bikotearen ezegonkor-

tasuna gako garrantzitsua da ko gertaerak ulertzeko, eta binomio horrek garai hartako paradigma globalekin jartzen gaitu aurrez aurre,“betirako bakea”, “bidezko gerra” edo “munduko gobernua”ren gisakokontzeptu berriak nazioarteko zuzenbidean sendotzen hasi zirenean.Frantziako Iraultzaren garaipenaren eta Napoleonen porrotaren atzetikirekitako ilustrazioaren eta absolutismoaren, liberalen eta kontserbado-reen, edota errepublikanoen eta monarkikoen arteko gatazkak behatzea,baina “laguna/etsaia” bikoteak Donostiaren setioa, suntsiketa eta berre-raikuntzarekin lotutako gertakari historikoetan eragiten duen argi keinu-kariarekin, horra gure erakusketak jorratzen duen beste gaietako bat.Setioaren inguruan, esparru politiko zein militarrari buruzko materia-

lak aurkezten dira: Baionako eta Cadizeko konstituzioak, esparru politiko-ari dagokionez, eta okupazio napoleonikoetatik hasita Gasteizko Batailaraarteko gertaera, esparru militarrari dagokionez, bai eta arma berrien pre-sentzia, armaden izaera enblematikoa, gerrilla irregularraren eraketa etagerraren kontzeptuan izandako aldaketak ere, Clausewitzek teorizatu

zuen gisara. Azken horrekin lotuta, arreta berezia merezi dute geografiaarma bezala ulertzeak, propaganda-gerraren jaiotzak eta biztanleria zibila(pilakako exekuzioen, bortxaketen, bahiketen eta abarren bidez) truke-rako txanpon gisara erabiltzeak. Azkenik, ikuspegi zabal batetik jorratzendira espazioaren ohiko kontzepzioan izandako eraldaketak; hori irudikat-zen du, hain zuzen ere, hiria gotortzen zuten harresietan irekitako arra-kala famatuak.Suteari eskainitako kapitulu laburrean, Donostia hiriaren arpilatzeare-

kin, hilketekin eta suntsiketarekin lotutako gertaerak biltzen dira. Zailada balentria belikoen epikak ere leundu ezin izan dituen jazoera hain lat-zekin ikuskizun bat egitea. Goyaren obrara jo dugu, erakusketa honetanprotagonista eta berriemaile nagusia baita, bere Desastres de la Guerralan famatuekin izugarrikeria hartara gerturatzeko. Sadeko Markesak mi-naren inguruan sortutako paradigma ere kontzeptu-ildo garrantzitsua da.Azkenik, jazoera latz haren ondoren etorritako dolua eta hileta-ohoreaere jorratzen dira.Berreraikuntza-prozesuan hainbat jorratzen dira: hiriko bizitzan izan-

dako garai-aldaketari hasiera ematen dion ekonomia sinboliko berria etahorren ebaluazioa, Zubietako Batzarrarekin lotutako pasarteak, berrerai-kuntza-plan ezberdinak, espekulazio-bataila eta, azken buruan, hiri-espazioa guztiz irekitzea eragin zuten trenaren etorrera eta turismoarenhasiera. Aratustearekin lotutako ekimenek (sokamuturrak, adibidez) edodanborradaren jatorriak, berriz, hasitako garai berria aztertzeko baliodute. Arreta berezia ematen zaio, orobat, hiritargo berri baten eraikunt-zari eta horrekin lotuta sortu berri zen nortasun-jokoari. Oroipena monu-mentu bilakatzeko moduak (erakusketa honen laburpen edo epitomea)eta an Lehen Mendeurrena ospatzeko egindako eskultura-multzo polemikoak (gaur egun ere hirian zehar barreiatuta aurki daitekeena)ixten dute gure ibilbidea. Erakusketa osotasunean hartzea da aurkezpen honen berritasunetako

bat, mota honetako erakusketak osatzen dituzten ikuspuntuen, irudien,kontakizunen eta materialen konplexutasuna ikuspuntu garaikide batetikulertuz. Aintzat hartu behar da material gehienak, grabatuak eta inprima-tutako dokumentuak, bereziki, propaganda britainiar edo frantsesean du-tela jatorria, bai eta espainiar publizitatean eta izaera administratibokoudaleko eta tokiko agirietan ere. Esan bezala, Goyaren grabatuek ematendiote egiazkotasuna azalpenezko kontakizunari, nahiz eta bere lanekhemen adierazten duten jazoerei egiten dieten erreferentzia zirkunstant-ziala eta zeharkakoa izan. Erakusketan lantzen diren arazoek artista garaikideengan oraindik sortzen duten oihartzuna ere zabal lantzen da.Hala, bada, tokiko zein Espainiako artistez gainera, artista ingeles, frantses eta portugaldarren presentzia zaindu da.Erakusketa kontakizun ugarik osatzen dute, horrenbestez, kipula baten

geruzak balira bezala emanda: ko gertaerei dagokien “kontakizun his-torikoa”; “Goyaren kontakizuna”, margolariaren grabatuen inguruaneraiki eta kontakizun-giltzarri gisa eskainita; “hemeretzigarren mendekokontakizuna”, XIX. mendeko grabatu dokumental eta artistikoez osatzendena; “kontakizun modernoa”, abangoardiako arteak gai horiei buruzemandako tratamenduarekin; eta, azkenik, “kontakizun garaikidea”, gauregun ere an irekitako galdera batzuk errepikatzen jarraitzen duten artistekin. San Telmo Museoan eta Untzi Museoan ikusgai egongo den erakusketa

bederatzi kapitulutan egituratuta dago, eta horien signatura edo zenbat-zeko modua Bake-ituna proiektuan erabilitako metodologiatik dator.Bederatzi atal horiek bederatzi kontzepturi erantzuten diote, hots,Jendeen Nazioarteko Zuzenbidearen aitatzat jotzen den Francisco deVitoriaren arabera bake-itun batek jaso beharreko bederatzi kontzeptuei.Erakusketaren ibilbideak kontzeptuzko kontakizun horrekin uztartu nahi du gertaera historikoen garapena. Horrela, Setioaren baitan daudeHistoria, Lurraldeak, Ikurrak eta Armak kapituluak; Sutearen baitanMiliziak eta Hildakoak izeneko kapituluak; eta Berreraikuntzaren ba-rruan Ekonomia, Biztanleria eta Tratatuak izenekoak. Lehen zazpi atalakSan Telmo Museoan egongo dira ikusgai, eta azken biak Untzi Museoan.

1793Konbentzio gerrek aurrez aurre jarri zituzten Europako mo-narkien koalizioa –Austriakoa, Prusiakoa, Britainia Handikoaeta Espainiakoa– eta Frantziako Konbentzioaren gobernua,ko iraultza erradikalizatzearen ondorioz. HasieranEspainiak Rousillon inbaditu eta Lapurdiri eraso zion. an,iraultzaileen kontraerasoak atzera eginarazi zien espainiarrei,eta Gipuzkoa Tolosaraino okupatu zuten. Godoy ministroaBasileako Ituna negoziatzen ari zen bitartean, zeinarengatikBakearen Printze titulua bereganatu baitzuen, tropa frantse-sak Miranda de Ebroraino iritsi ziren. Gatazkaren ondorioz,euskaldunak, foruak eta erlijio katolikoa defenditzen zituzte-lako, susmagarri bilakatu ziren, bai Espainiako Monarkiarenbegietan, bai Frantziako Errepublikarenetan ere, bakoitzakbere arrazoiak zituen arren. Dena dela, askapenerako ideiak –hiritartasuna, elkartasuna, laikotasuna– sustraitu egin zirenzenbait ilustraturengan, eta bulkada iraultzaileak aldaketa po-litikoak ahalbidetu zituen.

Donostiaren ko historia, San Telmo Museoan aurkeztua,kutsu “inpresionisten” bidez jartzen da ikusgai: tropa irault-zaileen baionetek, Napoleonen gerretako karikaturek eta“Baionako Konstituzioari” buruzko aipamen batek edo bestekibilbidea zedarritzen eta diskurtsoa osatzen dute. “Askapena/terrorea” harreman dialektikoak ideia pila garatzea ahalbidet-zen du. Terrorea ez da mugatzen Iraultzaren gertakari odolt-suenen sinbolo huts gisa agertzera; lurralde inbadituariboterea basakeriaz inposatzeko bere borondatean oinarritzenden inbaditzailearen indarkeria ere islatzen du. Edonola ere,terrorearen paradoxa hau izan zen: demokratizazio politiko-rako bidea zabaldu zuten ideiak –feudalismoa ezabatzea, bote-rea sekularizatzea eta herritarrek aitortzea– iraultzak ekarrizituela.

Horren haritik doaz “gaur egungo kontaketan” aurkezten di-tugun lanak. Eleanor Antin (New York, ), Ian HamiltonFinlay (Nassau, – Edinburgo, ) eta Chema Cobo(Tarifa, ) dira ko Frantziako iraultzak sortutako ideiaaskatzaile eta totalitarioen inguruko berariazko kontzeptu-ga-tazka hori beren obren zati batean aintzat hartu duten hiru ar-tista garrantzitsu. an Eleanor Antinek –Nekazari Teatrotikzetorren Robert Castroren laguntzarekin– Before the revolu-tion aurkeztu zuen antzerki-performancean EleanoraAntinovaren alegiazko bizitza adierazi zuen: Diaghilev ballete-tako dantzari afroamerikarra, dagokion rola an sortutakomundu iraultzailean antzezten duena. Ian Hamilton Finlayerreferentziazko artista da poesiaren eta arte konkretuareneta kontzeptualismoaren alorretan, haren lanetan Frantziakoiraultza –Rousseau, Saint-Just, Marat– etengabe ageri da etaparadigma iraultzaileak bizi-forma gisa biltzen dituen lorategiutopiko bat sortu du Edinburgotik gertu: Little Sparta. ChemaCobok - Seasons of shooting stars margolan eta

marrazkiak egin zituen eko hamarkadan, Berlingo Harresiaeta utopien anbibalentzia tragikoa hondoko oihal gisa hartuta,eta ikonografia iraultzailea Goyaren iragazkitik pasarazi zuen:arrazoiaren ametsak munstroak sortzen ditu.

Baionako Euskal Museoko Sokoa aretoan hiru artista horienlanak aurkezten dira. Eleanor Antinen Fragments from aRevolution bideo-emanaldian, Sybil Wendlerren laguntzare-kin, ko performance hura gogora ekartzen da, saio hartanerabilitako figura eta manikiak eta berriago batzuk tarteko.Chema Coboren piezak hiru akuarela handi dira, bai eta ma-rrazki-sorta bat ere, irudiak eta testuak ikus- eta hizkuntza-joko korapilatsuekin nahasturik. Ian Hamilton Finlayrenedizio-multzo handi bat aukeratu da; izan ere, obra serializa-tua haren produkzioaren ezaugarri berezia da, bai eta kogertakizunei buruzko proiektu guztian aurkeztutako lan histo-rikoen eta gaur egungo lanen bereizgarri iraunkorra ere.

1793Las guerras de la Convención enfrentaron a una coalición demonarquías europeas –Austria, Prusia, Gran Bretaña yEspaña– al gobierno francés de la Convención, fruto de la ra-dicalización revolucionaria de . En un primer momento,España invadió el Rosellón y atacó Lapurdi. En , la con-traofensiva revolucionaria puso en retirada a los españoles yocupó Gipuzkoa hasta Tolosa. Al mismo tiempo que el minis-tro Godoy negociaba el Tratado de Basilea, que le valió el tí-tulo de Príncipe de la Paz, las tropas francesas penetrabanhasta Miranda de Ebro. A consecuencia del conflicto, la pobla-ción de los territorios vascos, que defendía sus fueros y la reli-gión católica, se consideraba sospechosa de traición, tantoante la Monarquía española como ante la República francesa,aunque por motivos opuestos. Pese a todo, las ideas emancipa-doras –ciudadanía, fraternidad, laicidad– enraizaron en algu-nos hogares ilustrados, y la influencia revolucionaria provocócambios políticos.

La historia de San Sebastián en , que se muestra en elMuseo San Telmo, está puesta en perspectiva por obras queofrecen toques “impresionistas”: bayonetas revolucionarias,caricaturas de las guerras napoleónicas y algunos destellossobre la “Constitución de Bayona” jalonan el recorrido y com-pletan el discurso. La relación dialéctica “emancipación/te-rror” permite desarrollar numerosas ideas. El terror noaparece solo como el símbolo de los hechos más sangrantesde la Revolución, sino también como la encarnación de la vio-lencia del invasor, manifestada en la voluntad de imponer conbrutalidad su poder al país invadido. La paradoja del terrorproviene del hecho de que la Revolución, pese a todo, favore-ció la abolición del feudalismo, la secularización del poder y elreconocimiento del ciudadano, ideas que abrieron camino auna posibilidad de democratización política.

Es en este sentido que abundan los trabajos que presentamosen el “relato Contemporáneo”. Eleanor Antin (Nueva York,), Ian Hamilton Finlay (Nassau, 1925-Edimburgo, ) yChema Cobo (Tarifa, ) son tres importantes artistas quehan centrado parte de sus obras en ese conflicto conceptualespecífico en torno a las ideas liberadoras y totalitarias quegeneró la Revolución francesa de . Before the Revolution, laperformance teatral que Eleanor Antin presentó en –conla colaboración de Robert Castro, procedente del TeatroCampesino– se aproxima a la vida imaginaria de EleanoraAntinova, bailarina afroamericana de los ballets de Diaghilevque interpreta su papel en el mundo revolucionario surgidoen . Los trabajos de Ian Hamilton Finlay, artista de refe-rencia en los campos de la poesía y el arte concreto y el con-ceptualismo, han tomado la Revolución francesa –Rousseau,Saint-Just, Marat– como una constante hasta el punto decrear, cerca de Edimburgo, Little Sparta, un jardín utópicocon los paradigmas revolucionarios como formas-de-vida.

Chema Cobo desarrolló las pinturas y dibujos de -

Seasons of shooting stars durante los años teniendo comofondo la Caída del Muro de Berlín y la ambivalencia trágica delas utopías, haciendo pasar la iconografía revolucionaria porel filtro de Goya: el sueño de la razón produce monstruos.

En la sala Xokoa del Museo Vasco de Bayona se presenta unconjunto de trabajos de estos tres artistas. En la vídeo proyec-ción Fragments from a Revolution de Eleanor Antin, con la co-laboración de Sybil Wendler, se revisita su performance de, con figuras y maniquíes que proceden de aquella actua-ción y otras de nuevo cuño. Tres grandes acuarelas y una se-lección de dibujos donde se suman imágenes y textos conintrincados juegos visuales y lingüísticos son las piezas deChema Cobo. De Ian Hamilton Finlay se ha seleccionado unamplio grupo de ediciones, puesto que la obra seriada es unacaracterística singular de su producción y una de las constan-tes en los trabajos históricos y contemporáneos presentadosen todo el proyecto sobre .

1813Historia

“Munduaren Espiritua ikusi dut, zaldi baten gainean”. Hegelfilosofo alemaniarra Napoleoni buruz ari zen esaldi horretan.Frantziako Iraultzak eta inbasio napoleonikoek hain sakon as-tindu zuten haien garaia ezen, hura guztia ulertzeko, zientziaberri bat asmatu behar izan baitzen, Historia. XIX. mendeanzehar jakintza-arlo hura sendotu zen, gaur egun arruntzat jot-zen den esanahia hartu zuen arte: ekintza eta jazoeren konta-kizun kateatu eta antolatua, azalpen logiko baten arabera eta,sarritan, arrazoi jakin batekin eta dagokion helburuarekin.Gauzen kontakizun horrek bi mende eskas ditu, eleberri mo-dernoaren antzera, baina hegemonikoa izan da ordutik hona.Ordura arte munduan kontatzen ziren ehunka historia txikirigailendu zitzaion Historia, letra larriz idatzita. Historiareneraso horietako bik garrantzi berezia dute guretzat: azpitik,herritarren istorioei egina, izenik gabeko jendeari, gertaka-rien bertsio oso aske bati eusten jarraitzeari, heroikoa irriga-rriarekin nahastuz, eta gai serioak edonor arrazoibiderik gabeuzten duen barre zantzoarekin; eta, aurretik, “abangoardia”termino militarrarekin izendatu ziren arte- eta poesia-motak,beren garaiak ezartzen zien ordena linguistikotik ihes eginnahi zutenak.

A. Bira etnografikoa. Arnas poetiko modernoak eta irraziona-lismo herrikoiaren esplorazioak bat egiten dute hiru film hauetan. Hiru proiektu aurrerakoi, erretratatzen duten objektuhorrekiko lilurak irauliak, hots: aldi berean libertinoa eta atzera-koia den herri bat. El fantasma de la libertad filmaren lehen eszenan honako hau ikus genezake: Luis Buñuel, José Bergamín,Serge Silberman eta Barros doktorea “Gora kateak!” oihu egiten,frantsesek fusilatzen dituzten bitartean.

B. Le monde renversé. Paper inprimatuak (grabatuak, paskinak,egunkariak eta paperezko monetaren jendarteratzea) gune pu-blikoa hartzeari esker, agrafo eta aratusteetakotzat jo daitezkeenadierazpideek itxaron gabeko hedapena lortu zuten, Erdi Aroanjatorria duen Le monde renversé [Mundua alderantziz] lanekoirudi hauek bezala. Azpian entzun daitekeen herri-ahotsak beregaraiaren berri bete-betea ematen du, modu latz eta umorez-koan. Goyaren mundua iragartzen da dagoeneko.

C. Analfabetismoaren gainbehera. Ilustrazioarekin abian jarriziren alfabetatze-prozesuek berehalako erantzunak izan zituztengure herrian. Bertsolariek azoka eta merkatuetan saltzen zituz-ten bertso paperak eta horiek, aldi berean, errepertorioak finkatueta memorizatzen laguntzen zuten, jatorriz ahozko eta esponta-neoagoak ziren arren, bai eta beste erantzun-kate bat eragin ere,inprimatuak, era berean. Zuberoan ohiturazkoa zen Pastoralarisakratutasuna kentzeak antzeko eragina izan zuen, antzerki-tes-tua finkatzearekin batera. Napoleon Bonaparteren Pastoralarengai historikoa, enperadorearen aurkako irudimenezko atentatubat irudikatzen duena, aginpide frantsesaren eta euskal ahozko-tasunaren arteko talkaren adibide argia da.

D. Gaueko erretreta. ean estreinatu zuen Luciano Beriok jatorrian Luigi Bocherinik XVIII. mendean idatzitako La ritiratanotturna di Madrid [Madrilgo gaueko erretreta] gorteko martxa-ren bertsioa, eta Francisco Franco diktadorearen heriotzaren os-

pakizun bilakatu zuen. Berioren bertsioak erritmoarekin biltzenditu izaera militarrak XIX. mendeko musikan izan zituen eraginguztiak (gainjartzeak, zuriak, bortizkeria, etab. ). Heroikotasuneta dotoreziak terribilità edo izugarritasunari bide ematen dio.

E. Historia / Txoriak. Historiari zuloak egiteko aukera, gutxie-nez. Idoia Zabaletaren proposamena literala eta zuzena da.Zulatutako espazioaren irudia ibilbide-proposamen bat da, berezirrikituak baliatuta ere erakusketan sartzeko gonbidapena.Neska eta mutila, azpitik eta gainetik, poesia herrikoia eta mo-dernoa. Ez bakarrik moldeko hizkiez idatzitako historia, bainabaita horren zuloetatik sartzen den txorien kantua ere.

F. Mendeurrena eta berrehun urtekoa. Artelekun aurkeztuzuen Ramon Aisek, Muntadasen Intervenciones urbanas lantegia-ren barruan, Tras el centenario lana. . urtean, Donostia osoanbarreiaturiko Zubietako Monumentuaren hondakinen jarraipenaegin zuen, hau da, Donostiako hiriak ko gertakarien lehe-nengo mendeurrena gogoratzeko sortutako monumentu-multzo-arena. Hemeretzi urteren buruan Monumentuaren zatieksakabanatuta jarraitzen dute, estaziotik hilerrirainoko bidean.

G. Goya bihar; Goyaren karatula. Goyak euskal artean duengarrantziak bistakoa dirudi. Hala aldarrikatu zuen hasiera-hasie-ratik Oteizak, euskal artista garrantzitsuenetako batek.Berebiziko garrantzia du, orobat, Agustin de la Herran artista es-zentrikoarentzat. Badago gerraren arrazoiarekin eta amesgaizto-arekin zerikusia duen nolabaiteko eldarnio antropologiko etabeldurgarria, dela Goya jainkoa dela pentsatzeak eragiten dueneskizofrenian, dela arpilatze antiklerikalak bertan behera utzi-tako Adan eta Eva horietan.

H. Bertso eta baladak. Ahozko interpretazioen eta testu idatzien,edo istorioen eta Historiaren arteko harremana denbora luzezegon zen haiek gune publikoetan interpretatzen zituzten abeslariitsuen esku. Erromantzeetan historia handiari barre egiten bazit-zaion, bertso-lehiatan gaurkotasuna uzten zen irrigarri. Goyarenestanpek ahozkotasun hori bilatu zuten beti, marrazkiaren bere-halakotasunaren eta inprentaren hedapenaren artean.

I. Munstroak sortzen ditu. Goyaren Caprichos lanen hedapenaeta ospea begi bistakoak dira. Irudi anonimo honek, hamar urtegeroago inprimatu zenak, Goyaren El sueño de la razón producemonstruos lanaren haragitze zehatzak erakusten ditu.Amesgaizto horretan agertzen dira Godoy traidorea, BakearenPrintzea eta Napoleon tiranoa, Askatasunaren Paladina, berelehen eskrezentziekin: sugeak eta harpiak. Lehoi britainiarra,berriz, arrano hispaniarra bere kateetatik askatzera al dator?Terror et error.

J. Egiaren setioa, sutea eta berreraikuntza. Hainbat interpreta-zio daude alegoria honen esanahiari dagokionez. BatzuetanJustizia da, beste batzuetan Arrazoi masonikoa; CadizekoKonstituzioa ere irudikatuko luke erreakzioaren erroiek setiatu-riko andereak. Bakea eta Askatasuna izan da. Eta badirudi apez-piku, printze eta matxinatuak harritu egiten direla Historiarenberpizkunde argitsuaren aurrean. Alabak, bildotsak, agureak etapaisaia idilikoak nolabaiteko Utopia izan nahi dute. Eta Egia erebadago.

K. Historiaren aingerua. Filosofo zaharmindua bezala ezagut-zen den Francisco Alvaradorentzat, frantsestuen proiektu politi-koak hegan egiteko makina ezdeusekin egiten zuen amets.Goyarentzat, aurrerapenaren irrika uhertzen du hontzaren etasaguzarraren arteko antzekotasunak; gaueko hegaztiak, biak,irrazionalak. Angelus Novus Paul Kleeren lehen aingeru honekere eraikuntza groteskoa agertzen du, desitxuratua, kanibala.Hondamendia iragartzen duten irudiak; Walter Benjaminen “ain-gerua”, “aurrerapen deritzogun urakan hori”.

1813Historia

“He visto al Espíritu del Mundo montado a caballo”. La frasedel filósofo alemán Hegel se refería al mismo Napoleón. Tantola Revolu ción francesa como las invasiones napoleónicas su-ponen tal convulsión de su tiempo que, para entenderlo, setuvo que inventar una ciencia nueva, la Historia. A lo largo del siglo XIX, este nuevo saber se fue consolidando, algo quehoy se tiene por común: el relato encadenado y ordenado dehechos y sucedidos según una explicación lógica y, a menudo,con una determinada causa y su consiguiente finalidad. Esterelato de las cosas tiene apenas dos siglos, como la novela mo-derna, y ha sido hegemónico desde entonces. La Historia, conmayúsculas, se imponía a las cientos de pequeñas historiasque hasta entonces daban cuenta del mundo. Dos de estos pequeños asedios de la Historia tienen para nosotros especialimportancia: por abajo, lo popular, la gente sin nombre, seguirmanteniendo una visión libérrima de los hechos, mezclandolo heroico con lo grotesco, lo solemne con una risa que des-arma a cualquiera; por delante, las formas del arte y la poesíaque se llamaron con el término militar de “vanguardia” y quepretendían, también, escapar al orden lingüístico que les imponía su tiempo.

A. El giro etnográfico. El aliento poético moderno y la explora-ción del irracionalismo popular se conjuran en estas tres pelícu-las. Tres proyectos progresistas subvertidos por la fascinación delobjeto que retratan: un pueblo, a la vez, libertino y reaccionario.El fantasma de la libertad se abre con esta escena: Luis Buñuel,José Bergamín, Serge Silberman y el doctor Barros gritan “¡Vivanlas cadenas!” mientras son fusilados por los franceses.

B. Le monde renversé. La invasión del espacio público por elimpreso –grabados, pasquines, periódicos, incluso la populariza-ción del papel moneda– permite que formas de expresión ágrafasy carnavalescas, como estas imágenes de El mundo al revés deorigen medieval, alcancen una difusión inusitada. La voz popularque se escucha por debajo da cuenta cabal de su tiempo deforma virulenta y humorística. Se anuncia ya el mundo de Goya.

C. La decadencia del analfabetismo. Los procesos de alfabetiza-ción que se ponen en marcha con la Ilustración tienen respuestasautóctonas inmediatas. Los bertsolaris venden en ferias y merca-dos estos bertsopaperak que ayudaban a fijar y memorizar reper-torios, de origen oral más espontáneo, a la vez que provocabanuna nueva cadena de respuestas, también impresas. La desacrali-zación de la Pastoral, tradicional en Zuberoa-Soule, tiene unefecto similar, con la fijación del texto dramático. El tema histó-rico de la Pastoral Napoléon 1er, en la que se representa un ima-ginario atentado contra el emperador, es un claro ejemplo de estechoque entre la instrucción francesa y la oralidad del euskera.

D. La Retirada nocturna. En , cuando Luciano Berio estrenaesta versión de la marcha cortesana del siglo XVIII, escrita origi-nalmente en Madrid por Luigi Bocherini, la convierte en una ce-lebración de la muerte del dictador Francisco Franco. La versiónde Berio asume rítmicamente todas las incidencias de lo militar –superposiciones, blancas, violencia– en la música durante elsiglo XIX. Lo heroico galante deja paso a la terribilità.

E. Historia / Txoriak. La posibilidad, al menos, de hacerle agu-jeros a la historia. La propuesta de Idoia Zabaleta es literal y directa. La imagen del espacio horadado es una propuesta de re-corrido, una invitación a penetrar la exposición también por susintersticios. Neska eta mutila, por abajo y por arriba, la poesíapopular y la moderna. No solo la historia escrita en letras de molde, también el canto de los pájaros que se cuela por susorificios.

F. Centenario y bicentenario. En Arteleku, en el marco del ta-ller de Muntadas Intervenciones urbanas, presentó José RamónAis su trabajo Tras el centenario. Corría el año de y realizóun seguimiento de la diseminación, por toda San Sebastián, delos restos del Monumento de Zubieta con el que la ciudad re-cordó el 1er. Centenario de . Diecinueve años después elMonumento sigue desperdigando sus pecios, desde la estaciónhasta el cementerio.

G. Goya mañana; carátula de Goya. La importancia de Goya en el arte vasco parece evidente. Un artista central como Oteizalo reivindica desde primera hora. También es capital para un ex-céntrico como Agustín de la Herrán. Hay cierto delirio antropoló-gico y monstruoso que tiene que ver con la razón y la pesadillade la guerra, sea en la esquizofrenia que provoca pensar queGoya es dios o en estos Adán y Eva abandonados por el saqueoanticlerical.

H. Bertso eta baladak. La relación entre las interpretacionesorales y los textos escritos, entre las historias y la Historia, estuvodurante mucho tiempo en manos de los cantores ciegos que lasinterpretaban en el espacio público. Si en los romances se bur-laba la gran historia, en los combates de bertsos se ponía en solfala actualidad. Las estampas de Goya siempre buscaron esa orali-dad, entre la inmediatez del dibujo y la difusión de la imprenta.

I. Produce monstruos. La difusión y popularidad de losCaprichos de Goya es evidente. La estampa anónima, impresadiez años después, muestra encarnaciones precisas de El sueñode la razón. Aparecen en la pesadilla, el traidor Godoy, Príncipede la Paz, y el tirano Napoleón, Paladín de la Libertad, con susprimeras excrecencias: serpientes y arpías. ¿El león británicoviene a liberar al águila hispana de sus cadenas? Terror et error.

J. Asedio, incendio y reconstrucción de la verdad. Las inter-pretaciones sobre el significado de esta alegoría son diversas. A veces es la Justicia, otras la Razón masónica, incluso laConstitución de Cádiz encarnaría la dama asediada por los cuer-vos de la reacción. Ha sido la Paz y la Libertad. Y parece queobispos, príncipes y facciosos se sorprenden ante la luminosa resurrección de la Historia. La hija, el cordero, el anciano, el paraje idílico, aspiran a cierta Utopía. Y está la Verdad.

K. El ángel de la historia. Para El filósofo rancio el proyecto po-lítico de los afrancesados soñaba con inútiles máquinas de volar.En Goya, el anhelo de progreso se ve enturbiado por la seme-janza del búho y el murciélago, aves nocturnas, irracionales.También este primer ángel de Klee muestra una construccióngrotesca, deforme, caníbal. Figuras que anticipan la ruina, el“Ángel” de Walter Benjamin, “ese huracán al que nosotros llamamos progreso”.

LurraldeakGerra Napoleonikoek garai berri bat ireki zuten zientzia politiko eta militarrean, ordura arte jendeen eta munduarenarteko harremanean egonkor eutsi zioten kontzeptu batzukarbuiatuko zituena. Espazioa ulertzeko modu berri hartan, batetik, konturatu ziren eskalak eta lurraldearen orografiaezagutzeak zer nolako garrantzia zuten; eta, bestetik, egiaz-tatu politikaren eta geografiaren arteko harreman estua, hots,geopolitika modernoa. Horrela, Donostiaren egoera estrategi-koa ez zegoen soilik merkataritza-portu gisa zeukan garrant-ziarekin lotuta, edo Frantzia eta Espainiako erreinuen artekomugatik gertu egotearekin. an estatu gisa eratu zenFrantziako Errepubli karentzat, Donostiak mendekotasun subiranoa zuen Espainiako Monarkiarekiko, berez ez baitzenespainiar Estaturik existitzen. Errepublikak ez zuen aitortzenErregimen Zaharraren statusa eta, horrenbestez, mugak ezta-baidagarriak ziren. Lurraldearen aukera estrategikoek mugi-mendu kontraesankorrak egitera gonbidatzen zuten: aldebatetik, frantsestuen gutxiengo ilustratuarekin aliatzera eta,beste alde batetik, eta berezitasun linguistikoetatik abiatuta,Fenizia Berriaren gisako proiektu eszentrikoak abiaraztera.Paradoxikoa bada ere, Josef Bonaparteren aukera monarki-koak hispaniar monarkiari atxikitako lurraldearen statussubiranoa zilegitzen zuen. Gibelean eragiketa-antzerki horizegoelarik, gerraren zientziak hainbat anakronismori egitenzion aurre: artilleria berriarentzat zaharkituta zegoen harresi-dun hiri bat (Zurriola, Motako Gaztelua); gorputzez gorput-zeko borroken, gerrillen edota zibilen bahiketen bidezbiztanleria osoa mobilizatzen zuten errekrutatze masiboak;eta hiria operazioen gune estrategikotik aldentzen zuen oro-grafia menditsua (badia, portuaren isolamendua). AntzinakoErregimena ez ezik, espazioaren kontzeptu zaharra ere krisian erortzen ari zen.

A. Epikaren itzulera. Flaxmanek eta bere lagun William Blakekaldaketa baten beharrizan iraultzailea aurreikusi zuten, horrekekar zezakeen kostu bortitza aintzat hartuta, batak mitologia klasi-koaren ikuspuntutik eta besteak mitologia judu-kristauarenetik.Ikuskariak eta profeziak Olinpoa eta Hades nahasten zituzten,Paradisua eta Infernua, Amerikako Iraultza eta FrantziakoIraultza. Garai hartako asaldurak igarotakoan, berriz, Daumier-en irri maltzurra geratu zitzaigun.

B. Gerra da politikaren jarraipena, beste bitarteko batzuekinegina. Carl von Clausewitz prusiar armadako mariskalak GilesDeleuze, Guy Debord edo René Girard pentsalari garaikideenganizan zuen eraginak ekarri du, gaur egun, filosofo erradikal horiekakademia militarretan irakastea. Hark estrategiaz zuen kontzep-zioak (grina, jolasa eta politika) gerra erabateko jazoera dela be-rresten du, mundu jakin bateko gauza guztiak biltzen etamugiarazten dituena, alegia.

C. Entsegua historia egiteko modu gisara. “Historiarentzat egi-ten genuen lana aurrez fabrikaturiko irudiekiko dedikazioa zen,irudiok gure gogoen barruan grabatuta baitaude jadanik, eta ho-riei begira-begira gaude, egia beste alde batean dagoen bitartean,oraindik inork aurkitu ez duen urrutiko tokiren batean”. W. G.Sebaldek Austerlitz abizenak markaturiko haur judutar baten istorioa proposatzen digu, abizen horrek Napoleonek ean irabazi zuen izen bereko batailarekin lotzen baitu.

D. Beldurrari beldur. Haurrei mamuarekin beldurra eragitenzaien moduan, garai hartan Napoleonen mamuarekin beldurtzenzuten mundua. Beldurra hor zegoen, benetakoa zen. ZenbaitekEnperadorea ikusten dute, beste batzuek Fernando VII.aren ma-mutzarra. Txanoa nori jarri nahi diogun, aukera-sorta dago:Wellington, Álava jenerala edo Castaños jenerala, besteak beste.Baina, finean, Txanogorritxo eta otsoa ipuinean bezala gertatzenda, alegia, beldurra beharrezko lotura dela, saihestezina, nahitaezkoa. Beldurra hor dago.

E. Bi konstituzio liberal. ko maiatzean bildu zituenNapoleonek, Baionako bere ohiko bizilekua zen Marrac gazteluan,Fernando VII.a eta horren aita Karlos IV.a. Ekainaren 6an, abdika-zio bikoitzaren ondoren, bere anai Josef I.a aldarrikatu zuenEspainiako errege berritzat. Gainera, Espainiako GorenenAsanbladak Konstituzio aurrerakoi bat onartu zuen, BaionakoEstatutua, enperadoreak berak idatzia. ko martxoan, bi urte ge-roago, Cadiz hiri setiatuan onartu zen Konstituzio berria.

F. Zibilizazioaren martxa. Iraultzaren eta kontrairaultzaren propaganda heroikoari egindako erantzunik irmoena, Europan,behetik iritsi zen: jeneralak eta erregeak barregarri uzten zituztenkarikaturekin. Herriaren gatz eta azkartasunak frantsesaren aur-kako matxinadan gertatutako izugarrikeriak leundu zituen, akaso.Napoleon, Munduaren Izpiritua, penintsula zeharkatzen ari da, ezzaldi zuri baten gainean, luzoker batean zamalkatzen baizik, hots,Josef erregearen gainean.

G. Gasteizko garaipena. ko ekainaren eko Gasteizko batailaizan zen inbasio napoleonikoaren garaian Euskal Herrian gertatu-tako batailarik garrantzitsuena. Aliatu britainiar, portugaldar etaespainiarrek, Wellington jeneralaren agindupean, Josef I.ak berakgidatutako tropa frantsesak garaitu zituzten. Jazoera horren bere-halako ondorioz, behin betiko amaitu zen frantsesek Penintsulanzuten kontrola. Álava jenerala, Wellingtonen laguntzailea, britai-niar zalditeriaren unitate batekin sartu zen Gasteizen, tropa aliatugaraileek hiria arpilatzea eragozteko. Frantsesek, ihesean, ehunkagurdi utzi zituzten bertan behera, Frantziara eraman nahi zituztenaberastasunekin. Tropa aliatuek azken horiez jabetzen ziren bitar-tean, armada frantsesaren gehiengoak ihes egin ahal izan zuen.

H. Lagunaren eta etsaiaren anbibalentzia. Hegaldun irudiaGoyaren beraren bizipen intimo bati dagokio. Amodioa eta gorro-toa figura berean aurkezten dira. Badago iruzkin politiko bat ere,ordea. Jano Bifronte ageri da Bakearen Printze Godoyren arma-ez-kutuan ere, kasu honetan Maria Luisa erreginarengandik jasotzendituen mesedeengatik. Alderdi egonkorra hondoko gotorlekuakirudikatzen du, maitasunaren gazteluak, gezur batek; munduarengainerako tokietan egonkortasunik eza da nagusi. Egia eta konplexutasuna.

I. Aieruak. L’avenir des statues [Estatuen etorkizuna] lanean,Magritte-ek laino zuriz jantzitako zeru urdin bat margotu zuenNapoleonen hil-mozorroaren gainean. Ekaitza dakar. Gauaren on-doren eguna dator, iluntasunaren ondoren argia, gobernu onarenondoren gobernu txarra… eta alderantziz. Aldaketa atmosferikoekartegatzen gaituzte. Etorkizunak ez dakar ezer onik. Hobea izangoal da biharko eguna? Laster askatuko gaituela iragartzen duenakgure galbidea izaten bukatzen du. Okerrena itxaron behar da.

J. Okupazioa, blokeoa eta setioa. eko martxoaren etikfrantsesek Donostia okupatuta zuten. ko ekainaren an iritsiziren hiriko aldirietara Gipuzkoako batailoiak eta Ugartemendiaarmadaburu zuten tropa espainiarrak. Rey jeneralak, hiriko ko-mandante frantsesak, Urumeako zubia suntsitzea eta San Martineta Santa Catalinako auzoak erretzea agindu zuen, hiriaren de-fentsa sendotzeko. Uztailaren an tropa britainiar eta portugalda-rrek espainiarrak ordeztu zituzten, Thomas Graham tenientejeneralaren agindupean. Frantsesek uztailaren ra arte eutsi zioten erasoari, San Bartolomeko komentuan. Ulia eta Chofrekokanoi-bateriak instalatzearekin bat abiarazi zen, zehazki, setioa.Hiriaren aurkako bonbardaketak uztailaren an hasi ziren.

Historia / Historia

A-01. José Bergamín / Michel Mitrani,Los ángeles exterminados, Iván López Cabello Bilduma, Paris/ Colección Iván López Cabello,París

A-02. Luis Buñuel, El fantasma de lalibertad,

A-03. Jacinto Esteva, Lejos de losárboles, Únicamente Severo Filmsetxearen kortesiaz / Cortesía deÚnicamente Severo Films (DariaEsteva Sattimó)

B-01. Pellerin, Le monde renversé, Épinal, Frantzia / Francia.Erreprodukzio digitala /Reproducción digital. Martínez-Leisen kortesiaz / CortesíaMartínez-Leis

B-02. Charles-Nicolás Gangel, Le monde renversé-Die umgekehrte Welt, nº , Metz, Frantzia / Francia.Erreprodukzio digitala /Reproducción digital. Martínez-Leisen kortesiaz / CortesíaMartínez-Leis

B-03. Bowles & Carver, Sin título(Mundo al revés), ca. Londres, Ingalaterra / Londres,Inglaterra. Erreprodukzio digitala/ Reproducción digital. Martínez-Leisen kortesiaz / CortesíaMartínez-Leis

B-04. Ildefonso Mompié, Sin título (El mundo al revés), Valencia. Erreprodukzio digitala /Reproducción digital. Martínez-Leisen kortesiaz / CortesíaMartínez-Leis

B-05. Estampería de la calle del Gato,El mundo al revés, Madril / Madrid. Erreprodukziodigitala / Reproducción digital.Martínez-Leisen kortesiaz /Cortesía Martínez-Leis

B-06. Pablo Roca, Lo mon al revés, ca. Manresa, Bartzelona / Manresa,Barcelona. Erreprodukzio digitala/ Reproducción digital. Martínez-Leisen kortesiaz / CortesíaMartínez-Leis

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B-08. Ezquerra zarraren algara gozoa.Ja…ja…jaErreprodukzio digitala /Reproducción digitalKoldo Mitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

B-09. Imprenta de Baroja, A la pazeuscaldunac, Erreprodukzio digitala /Reproducción digitalDonostian inprimatua / Impresoen San Sebastián. Koldo MitxelenaKulturunea. Gipuzkoako ForuAldundia / Diputación Foral de Gipuzkoa

B-10. Jose Vizente Echagaray,Donostiyac Erregue eta Erreguiñaren zorionecoetorrerari, Erreprodukzio digitala /Reproducción digitalKoldo Mitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

B-11. Jose Vizente Echagaray, A losreyes nuestros señores, “Arcadiacoarzayac”, Erreprodukzio digitala /Reproducción digitalKoldo Mitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

B-12. José Matías de Balerdi, Bersoberriak lau probinziyen onerakojarriak, Erreprodukzio digitala /Reproducción digitalKoldo Mitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

B-13. José Matías de Balerdi,Guipuzcoaco istoriyaren sustan -ziya jende guztiyac icasi dezan,bertso guchitan jarriya, ca. Erreprodukzio digitala /Reproducción digitalEskuizkribua / Manuscrito. KoldoMitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

C-01. Egile ezezaguna / Anónimo,Pastoral Napoléon 1er, Baionako Euskal Museoa / MuseoVasco y de la historia de Bayonne

C-02. VV. AA., Au pays de Basques, Zatia / Fragmento

D-01. Luciano Berio, (after Boccherini)Quattro Versioni originali dellaRetirata Notturna, Erreprodukzioa / Reproducción.Bilduma partikularra / Colecciónparticular

E-01. Idoia Zabaleta, Neska eta mutila,Liburuak, akzioa eta bideoa /Libros, acción y vídeo. Artistarenkortesiaz / Cortesía de la artista

F-01. José Ramón Ais, Tras elcentenario, - Artistaren kortesiaz / Cortesía delartista

G-01. Agustín de la Herrán, Estampasgoyescas, ; La Carátula deGoya, ; Libro del Oro y delmensaje de Goya, ; Goya y lanaturaleza, ; Autorretratomágico del alma de Goya, ; DeGoya a Picasso. El misterio de loscuatro Cristos, ; Música nuevao justificación de una pinturanegra de Goya, Bilduma partikularra / Colecciónparticular

G-02. Jorge Oteiza, Existe dios alnoroeste, Jorge Oteiza Fundazio Museoa /Fundación Museo Jorge Oteiza

G-03. Jorge Oteiza, Goya mañana. El Realismo Inmóvil, Ed. . Jorge Oteiza FundazioMuseoa / Fundación Museo JorgeOteiza

H-01. Francisco de Goya y Lucientes,El ciego de la guitarra, ca.

Espainiako Biblioteka Nazionala /Biblioteca Nacional de España

H-02. Cristina Segura, Vda. de AntonioLlorens, El mundo al revés, nº ,ca. Bartzelona / Barcelona. Martínez-Leis bilduma / ColecciónMartínez-Leis

H-03. Sucesor de Antonio Bosch,Antiguo mundo al revés, nº , ca. Bartzelona / Barcelona. Martínez-Leis bilduma / ColecciónMartínez-Leis

H-04. Sucesor de Antonio Bosch,Nuevo mundo al revés, nº , ca. Bartzelona / Barcelona. Martínez-Leis bilduma / ColecciónMartínez-Leis

H-05. Pellerin y Cª, El mundo al revés,nº , Epinal, Frantzia / Francia.Martínez-Leis bilduma /Colección Martínez-Leis

H-06. Braun & Schneider, DieWerkehrte Welt, nº , Carl Staubern-en marrazkiak /Dibujos de Carl Staubern.Munich, Alemania. Martínez-Leisbilduma / Colección Martínez-Leis

H-07.Ezquerra zarraren algara gozoa.Ja…ja…jaKoldo Mitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

H-08. Imprenta de Baroja, A la pazeuscaldunac, Donostian inprimatua / Impresoen San Sebastián. Koldo MitxelenaKulturunea. Gipuzkoako ForuAldundia / Diputación Foral de Gipuzkoa

H-09. Jose Vizente Echagaray,Donostiyac Erregue etaErreguiñaren zorioneco etorrerari,Koldo Mitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

H-10. Jose Vizente Echagaray, A losreyes nuestros señores, “Arcadiacoarzayac”, Koldo Mitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

H-11. José Matías de Balerdi, Bersoberriak lau probinziyen onerakojarriak, Koldo Mitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

H-12. José Matías de Balerdi,Guipuzcoaco istoriyaren sustan -ziya jende guztiyac icasi dezan,bertso guchitan jarriya, ca. Eskuizkribua / Manuscrito. KoldoMitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

H-13. Rafael Bordalo Pinheiro, O zépovinho na historia, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

I-01. Francisco de Goya y Lucientes,Capricho nº , El sueño de la

razón produce monstruos, -[. ed., -] / [ª ed., -]. Bilboko Arte EderrenMuseoa / Museo de Bellas Artesde Bilbao

I-02. Egile ezezaguna / Anónimo,Napoleón y Godoy, Valterrazo bilduma / ColecciónValterrazo. Kalkografia Nazionala,San Fernando Arte EderrenErrege Akademia, Madril /Calcografía Nacional, RealAcademia de Bellas Artes de SanFernando, Madrid

J-01. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Murióla Verdad, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

J-02. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Si resucitará?, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

J-03. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Estoes lo verdadero, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

K-01. Francisco de Goya y Lucientes,Disparates [Los Proverbios] nº ,Modo de volar, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

K-02. Paul Klee, Ángel alado, Reina Sofia Arte Zentroa MuseoNazionala, Madril / MuseoNacional Centro de Arte ReinaSofía, Madrid

K. Denboraren materia. Richard Serrak Bilboko Guggenheimmuseoan dituen artelanek materiaren pisuan oinarritutako espa-zioaren esperientzia ematen dute. Altzairuzko plantxak lurreanpausatuta daude, eta beren tona-kopuruaren araberako itxurahartzen dute. Arintasun-sentipena pisuaren eta espazioaren artekoharreman naturala bortxatzetik jaiotzen da. Posizio-gerraren be-rezko sentipenak dira, an gotorleku bat militarki erasotzeansenti zitezkeenak.

L. Espazioaren desokupazioa. Espazioa hustea, horrela bereadierazkortasuna murriztu eta ikuslearen ikusle-rola (zilegi bedierredundantzia) aldatzeko, aktiboagoa eta motibatuagoa izangoden beste batez ordezkatuz; horra Oteizaren kezka, baita zientziamilitarraren kezka zaharretako bat ere. Artilleriaren talka gorga-rriak ikuskizuna eta izua sortu behar zituen bere jomugan, ar-mada harresian irekitako arrakala okupatzeko gai izan zedin.Ezdeus bat, guztia dena.

M. Zientziaren zehaztasunaz. Espazioaren kontzepzio geometri-koa mapa militarrekin hasi zen. Hiri utopikoen bilbe ortogonalakanpamenduen logikari dagokio, eta izar-formak lehen su-lerroaezartzen du. Frantsesentzat Donostiako defentsak ahulak bazirenere, ingeniari britainiarrentzat oztopoa handia zen, Burgosekin aldera daitekeena, eta azken horretan beren tropek porrot eginzuten. Orduan, blokeoak eta setio-lanak konbinatu zituzten,Vaubanengandik oinordetzan jasotako poliorzetikaren arabera;aldi hartan ere, ordea, Ciudad Rodrigon edo Burgosen gertatu bezala, britainiarrek beren trebetasun falta erakutsi zuten berriro.

N. Operazioen antzerkia. Espazioan zeinurik ez egoteak ez duhutsa sortzen; gainera, eratzen diren ikusizko metaforek lanarenzentzua bera traditzen dute. Hori dela eta, ikuspuntua antolatubehar zen eta, antzerkian egiten den bezala, gauza bakoitzarentokia kalkulatu. Willie Doherty ipar irlandarrak espazioaren gai-nean idazten du, eta horren esanahia azaleraztea proposatzen digu:hiri modernoa gotorleku gisara eta batailaren osteko zelai gisara.

O. Antzerki-lorategia eta bestiarioa. Nolabaiteko mimesia sort-zen da lorategi eseki hauen eta horiek aurkezten dituen espazioa-ren artean. Zementuak San Telmoren handiagotze arkitektonikoagogorarazten du, komentu ohiari berriro gotorlekuaren, artilleria-parkearen edo bunkerraren erabilera ematearen akatsa. Beiraberde eta hautsiek zauri bat irekitzen dute: hormigoi armatuarenikuskizun materialak lurperatu du etnografia-museo zaharra, gure oroimenean duen desordena.

P. Solidoa den oro airean deuseztatzen da. Donostiako gotorlekugehienak XVI. eta XVII. mendekoak ziren. Lurreko frontea zen indartsuena, hegoaldekoa: rebellina, hornabekea, bastioiak eta erdiguneko kuboa zituen. Ekialdeko harresia berriz, Zurriolakoa,ahulagoa zen, eta britainiar artilleriaren jomuga nagusia bilakatuzen. Urgull mendian Motako gaztelua eta bost kanoi-bateria zeu-den, eta setio-artilleriaren aurrerakada geldiarazteko defentsaegokirik ez bazuen ere, hiriaren defentsa sendotzen zuen.

Q. Piztien artean. Goyaren Y son fieras lan honen aurrean bi azal-pen proposatu dira: gizonek beren bizioekin jarraitzen dute, hobi-ratuko dituztela dakiten arren; edo Historiaren pisuak ezabatukoditu obskurantismoa eta ezjakintasuna. Pablo Sebastian eta Rafael Agredanok kalkulatutako anbiguotasun horri eusten diote.Geometrikoa eta organikoa bata bestearen aurkako gerran daude,hori da beren harremanaren funtsa. Metala haragiaren aurka; harrizko lauza gure gorpuak estaltzen.

R. Mamu batek Europa zeharkatzen du. Zeruan, lainoek Millet-en Angelus laneko figurak sortzen dituzte, apurka-apurka,Meissonier-en Campagne de France [Frantziako kanpaina] koa-droaren itxura hartzen dute; nekazari otoizlariak lanabesez, zakuz,sardez eta bestelako tresnez eraikitako sasi-gizaki bilakatzen dira;harresiak erortzen dira, eta ateak ireki; objektu eta landareekbizia hartzen dute, elkarrekin talka eta borroka egiten dute; munstroak bata bestea irensten hasten dira.

TerritoriosLas guerras napoleónicas inauguran una época en la cienciapolítica y militar que revocará algunos de los conceptos quepermanecían estables en la relación entre las gentes y elmundo. Un entendimiento del espacio en el que, por un lado,se descubre la importancia de la escala y el conocimiento dela orografía del terreno; y, por otro, se constata la estrecha re-lación entre política y geografía, la moderna geopolítica. Así,la situación estratégica de San Sebastián no respondía sola-mente a su importancia como puerto comercial o a la vecin-dad con la frontera tradicional entre los reinos de Francia yEspaña. Para la República de Francia, constituida en Estadodesde , San Sebastián tenía dependencia soberana con la Monarquía española, puesto que no existía propiamente un Estado español. La República no reconocía el status delAntiguo Régimen por lo que las fronteras estaban en cuestión.Las posibilidades estratégicas del territorio invitaban a movi-mientos contradictorios: por un lado, la alianza con la minoríailustrada de afrancesados; por otro, y a partir de singularida-des lingüísticas, proyectos excéntricos como el de la NuevaFenicia. Paradójicamente, la opción monárquica de JoséBonaparte legitimaba el status soberano del territorio ligado a la monarquía hispana. Con este teatro de operaciones defondo, la ciencia de la guerra se enfrenta a diversos anacro-nismos: una ciudad con murallas obsoletas –Zurriola, Castillode la Mota– para la nueva artillería; unas levas masivas quemovilizaban a toda la población –enfrentamiento cuerpo acuerpo, guerrillas o el uso rehén de los civiles–; una orografíamontañosa –bahía, aislamiento del puerto– que marginaba la ciudad del centro estratégico de operaciones. No solo elAntiguo Régimen, el viejo concepto de espacio estaba entrando en crisis.

A. El retorno de la épica. La necesidad revolucionaria de uncambio, aún asumiendo el coste violento que podría suponer, fueentrevista por Flaxman y su amigo William Blake, uno desde lamitología clásica y otro desde la judeo-cristiana. La visión y laprofecía mezclaban el Olimpo y el Hades, el Paraíso y el Infierno,la Revolución americana y la Revolución francesa. Pasadas lasconvulsiones de este tiempo nos queda la risa sardónica deDaumier.

B. La guerra es la continuación de la política por otros medios. Es la influencia de Carl von Clausewitz, mariscal delejército prusiano, en el pensamiento contemporáneo de GillesDeleuze, Guy Debord o René Girard, lo que hace que, hoy día,estos filósofos radicales sean estudiados en las academias milita-res. Su concepción de la Estrategia –pasión, juego y política– con-firman la guerra como hecho total que involucra y moviliza todaslas cosas de un determinado mundo.

C. El ensayo como una forma de hacer historia. “Nuestra dedi-cación a la historia era una dedicación a imágenes prefabricadas,grabadas ya en el interior de nuestras mentes, a las que no hace-mos más que mirar mientras la verdad se encuentra en otraparte, en algún lugar apartado todavía no descubierto por nadie”.W. G. Sebald nos propone la historia de Austerlitz, un niño judíomarcado por su apellido que le vincula a la batalla del mismonombre, ganada por Napoleón en .

D. Miedo al miedo. Igual que se asusta a los niños con el coco,se asustaba al mundo con el fantasma de Napoleón. El miedo estaba ahí, era real. Unos ven al Emperador otros al fantasmónde Fernando VII. Podemos ponerle la capucha a Wellington, algeneral Álava o al general Castaños, hay donde elegir. Pero pasacomo en el cuento de Caperucita roja y el lobo, que el miedo esun vínculo necesario, insoslayable, imprescindible. El miedo está ahí.

E. Dos Constituciones liberales. Napoleón reunió en mayo de en el castillo de Marrac, su residencia habitual en Bayona, a Fernando VII y a su padre Carlos IV. Tras una doble abdicaciónproclamó, el de junio, a su hermano José I como nuevo rey deEspaña. Además, una Asamblea de Notables españoles aprobóuna Constitución progresista, el Estatuto de Bayona, redactadapor el propio emperador. El de marzo de , cuatro años después, en la sitiada ciudad de Cádiz, se aprobó una nuevaConstitución.

F. La marcha de la civilización. La respuesta más contundente a la heróica propaganda de la revolución y la contrarrevolución en Europa vino desde abajo, la caricatura que ponía en solfa agenerales y reyes. Las atrocidades que vinieron en la revueltacontra el francés acaso son mitigadas por el ingenio popular.Napoleón, el Espíritu del Mundo, atraviesa la Península no sobreun caballo blanco sino cabalgando sobre un pepino, el rey José.

G. Victoria en Vitoria. La batalla de Vitoria, el de junio de ,fue la más importante de las desarrolladas en el País Vasco du-rante la invasión napoleónica. Los aliados, británicos, portugue-ses y españoles, al mando de Wellington derrotaron a las tropasfrancesas lideradas por el propio rey José I. Su consecuencia inmediata, la pérdida definitiva del control francés sobre laPenínsula. El general Álava, ayudante de Wellington, entró enVitoria con una unidad de la caballería británica para impedir el saqueo de la ciudad por las victoriosas tropas aliadas. Los franceses en su huída abandonaron cientos de carruajes con las riquezas que pretendían llevarse a Francia, cuyo pillaje porparte de las tropas aliadas permitió al grueso del ejército francésescapar.

H. Ambivalencia del amigo y del enemigo. La imagen aladaresponde a una experiencia íntima del propio Goya. Se presentanal amor y al odio en una misma figura. Hay también un comenta-rio político. Jano Bifronte aparece también en el escudo de armasde Godoy, Príncipe de la Paz, aquí por los favores que recibe dela reina María Luisa. Lo estable es la fortaleza del fondo, castillode amor, una mentira; en el resto del mundo reina la inconstan-cia. Verdad y complejidad.

I. Presentimientos. En El porvenir de las estatuas Magritte pinta un cielo poblado de nubes sobre la máscara mortuoria deNapoleón. Amenaza tormenta. El día sucede a la noche, la luz a la oscuridad, el buen gobierno al mal gobierno… y viceversa. Los cambios atmosféricos nos inquietan. El futuro no trae nadabueno. ¿Mañana será mejor día? Quién anuncia nuestra prontaliberación, acaba siendo nuestra perdición. Hay que temerse lopeor.

J. Ocupación, bloqueo y asedio. Desde el de marzo de

los franceses ocupan San Sebastián. El de junio de llega-ron a sus alrededores los batallones de Gipuzkoa y las tropas es-pañolas comandadas por Ugartemendia para bloquear la ciudad.El general Rey, comandante francés de la ciudad, ordena la des-trucción del puente sobre el Urumea y la quema de los barrios deSan Martín y Santa Catalina, para fortalecer la defensa de la ciu-dad. El de julio las tropas españolas son sustituidas por británi-cas y portuguesas al mando del teniente general ThomasGraham. Los franceses resisten en el convento de San Bartoloméhasta el de julio. Al instalarse las baterías de Ulía y el Chofrese inicia propiamente el asedio. Los bombardeos sobre la ciudadcomienzan el día de julio.

K. La materia del tiempo. Las piezas que Richard Serra tieneinstaladas en el Guggenheim Bilbao proporcionan una experien-cia del espacio basada en el peso de la materia. Las planchas de acero descansan sobre el suelo y toman forma en base a su tonelaje. La sensación de ligereza nace de violentar la relaciónnatural entre el peso y el espacio. Son sensaciones propias de laguerra de posiciones, del asalto militar a una fortaleza en .

L. La desocupación del espacio. La preocupación de Oteiza porvaciar el espacio para mitigar así su expresividad y cambiar elpapel expectante del espectador, valga la redundancia, por otromás activo y motivado era también una vieja preocupación de laciencia militar. El atronador impacto de la artillería tenía que con-jugar espectáculo y pánico sobre su objetivo, de forma que la tropapudiera ocupar la brecha abierta en la muralla. Una nada que estodo.

M. Del rigor de la ciencia. La concepción geométrica del espacio comienza con los mapas militares. La trama ortogonal de la ciudad utópica corresponde a la lógica del campamento y la forma estrellada inscribe la primera línea de fuego. Si para losfranceses las defensas de San Sebastián eran débiles, para los ingenieros ingleses suponían un obstáculo mayor, comparable a Burgos, donde su tropa había fracasado. Se trató, entonces, deuna combinación de bloqueos y trabajos de sitio conforme a lapoliorcética heredada de Vauban en la que los británicos, comoen Ciudad Rodrigo o Badajoz, volvieron a mostrar su impericia.

N. Teatro de operaciones. La ausencia de signos en el espaciono solo no produce el vacío sino que las metáforas visuales que segeneran traicionan el sentido mismo del trabajo. Había que ordenar, entonces, el punto de vista, y como en el teatro, calcularel lugar de las cosas. El norirlandés Willie Doherty escribe sobre elespacio, nos propone revelar su significado: la ciudad modernacomo fortaleza y campo después de la batalla.

O. Teatro-Jardín y bestiario. Se produce cierta mímesis entreestos jardines colgantes y el espacio que los presenta. El cementoevoca la ampliación arquitectónica de San Telmo, el error de de-volver el antiguo convento a su uso como fortaleza, parque de ar-tillería, búnker. Los cristales, verdes y rotos, abren una herida: el viejo museo etnográfico, su desorden en nuestra memoria, hasido enterrado por el espectáculo material del hormigón armado.

P. Todo lo sólido se desvanece en el aire. Las fortificaciones de San Sebastián eran en su mayoría de los siglos XVI y XVII. El frente de tierra, al sur, era el más fuerte con revellín, hornabe-que, baluartes y cubo central. Sin embargo, la muralla oriental o de la Zurriola era la más débil y se convirtió en el principal objetivo de la artillería británica. El monte Urgull con el castillode la Mota y cinco baterías, aunque no tenía defensas adecuadasante el progreso de la artillería de sitio, reforzaba la defensa dela ciudad.

Q. Entre fieras. Ante este Goya se han propuesto las dos explica-ciones: los hombres continúan con sus vicios a pesar de que van a ser sepultados; el peso de la Historia acabará con el oscurantismo y la ignorancia. Pablo Sebastián y Rafael Agredanomantienen esa ambigüedad calculada. Lo geométrico y lo orgá-nico sostienen una guerra, esa es la naturaleza de su relación. El metal contra la carne; la losa piedra cubriendo nuestros cuerpos.

R. Un fantasma recorre Europa. En el cielo las nubes van formando las figuras del Ángelus de Millet; toman la forma delcuadro Napoleón y sus ejércitos de Meissonier; los campesinosorantes se metamorfosean en homúnculos construidos a base de aperos de labranza, sacos, horquillas y otras herramientas; las murallas se caen, las puertas se abren; objetos y plantas seaniman, chocan y pelean; los monstruos empiezan a devorarseentre sí.

Lurraldeak / Territorios

A-01. John Flaxman, La Iliada, Facsimilea / Facsímile. San TelmoMuseoa / Museo San Telmo

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A-04. Honoré Daumier, Baño deAquiles, Le Charivari, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

B-01. Carl von Clausewitz, Vom Kriege,?(e)ko edizioa / Edición ?.Espainiako Biblioteka Nazionala /Biblioteca Nacional de España

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D-03. Francisco de Goya y Lucientes,Capricho nº , Que viene el Coco,-[. ed., -] / [ª ed., -]. Bilboko Arte EderrenMuseoa / Museo de Bellas Artesde Bilbao

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L-01. Jorge Oteiza, Trabajo previo alHomenaje a Mallarmé, ; Cajavacía, ; Macla binaria con lamatriz Malevitch, ; Maclaternaria con la matriz Malevitch,ARTIUM de Álava Vitoria-Gasteiz

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O-01. Ibon Aranberri, Floating Garden,-Artistaren eta Isabella Bortolozzi-ren kortesiaz / Cortesía del artistay Galería Isabella Bortolozzi

P-01. Egile ezezaguna / Anónimo,Cubo Imperial. Plantas y perfilesdurante el Sitio de , San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

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R-02. Vicente Ameztoy, Sin título(serie karne-klorofila), ARTIUM de Álava Vitoria-Gasteiz

R-03. Vicente Ameztoy, Sin título (serie karne-klorofila), -Ameztoy bilduma / ColecciónAmeztoy

IkurrakIlustrazioko borondate entziklopedikoa munduko gauza guz-tiak arrazionalki sailkatzen eta zeinuei balio unibertsala ema-ten hasi zen. Gerra Napoleonikoetara arte baliatutako ikurrekildo semiotiko horietatik jarraitu zuten. Bira materialistaVienako Kongresuarekin gertatu zen, edo, zehatzago, harkekarritako ordenarako itzulerarekin. Une hartatik aurrera,garai oso bat antolatzeko erabilitako argitasuna materialki ira-kurtzen hasi ziren. Adibide argia da Jules Michelet historiala-ria. Bere Histoire de la révolution française [Frantziakoiraultzaren historia] lanetik interesgarriak zaizkigu ez baka-rrik datu zehatzak edo eszena baten deskribapen xeheak,baina baita beheko klaseetako auzoetan izaten zen hezeusaina, Bastilla hartu ondoren airean gelditu zen gazitasuna,edo gillotinaren azpian eztanda egiten zuen kolore gorria.Gerraren desastrea eta proiektu askatzailearen porrota biziondoren, zeinuek iruzur egiten digute, eta semiotikoaren azpian bilatu behar dira erantzunak. Materialismo historikoaedo kultura-historia artegatasun berari emandako bi irteeraezberdin dira. Interesatzen zaiguna ez da, dagoeneko, banderak zer kolore duen, oihalean egindako urratuak baizik.

A. Zapaldutakoaren itzulera. Izenak baino areago, eraikuntzagramatikalak ikasi behar dira. Belfort-eko lehoia (BelfortAlsaziako hiria da, Frantzia eta Prusiaren arteko gerran pairatu-tako setioagatik ospetsua) monumentu ospetsuaren inguruanegindako seriean, Max Ernstek hemeretzigarren mendeko ikonografia erabili zuen, bere collageetan gure inkontzienteakdarabilen asoziazio-sistema erakusteko. Historia senide-histo-riatzat hartzearen kontzepzio hori bera baliatu zuen ChumyChúmez donostiarrak bere autobiografian. Eredua, galdua etaberreraikia, Barrokoko gruteskoa da. ko sutean Donostiakoudaletxe zaharra suntsitu zen, udaletxeaz gainera kontsulatu-lanak ere egiten zituena. Haren fatxada barrokoa HerculesTorelli arkitekto italiarrak diseinatu zuen an.

B. Kultu iraultzaileen jatorria. Bere hizkuntzatzat hartu zuenHamilton Finlayk artearen praktika abangoardistaren etaFrantziako Iraultzan jaiotako erlijio zibilaren liturgien arteko asi-milazioa. Arte konkretuaren aitzindari izan zen artista eta poetaharen lana zentzua haustean datza, ez ordea erlatibizatuz edodekonstrukzioa erabiliz, baizik eta esanahian ekin eta tematuz,bistakoena iruditzen zaiguna neurriz gain ikusgai jarriz.

C. Herriaren museoa. Herriaren museoa. Carla FilipekBandeiras: o Povo reunido jamais será [Banderak: Herria bildutasekula ere ez da izango] seriean bildutako lanek nazio-eraikunt-zaren ideiaz dihardute, hots, “izate portugaldarra” soiltzeko era-biltzen den izaera lirikoarekin kontraesanean dagoela dirudienepika batez. Trenbideko langileen ikurrak dira eta, horregatik,entseina eta zeinu-banderatxoekin batera, errailetatik irtendakotren baten aztarnak ageri dira, Historia handiaren zeinuak guztiak.

D. Apaindura eta delitua. Antoni Miralda katalanak Espainiakoarmadan sarjentu gisa bizitako esperientzia literalki adieraztenda hemen: militarra dena munduaren esperientzia absolutu gisara. Apaindurek eginkizun zehatza dute: izua abstrakziotanurtzea eta gerraren banitate patetikoa ezkutatzea. Ironikoki, sal-doko soldaduek hobekuntza dakarte landa-bizitza paradisutar etailustratuaren hamazortzigarren mendeko ikurra den Jouy-ren estanpazioetara.

E. Frantses bat, ingeles bat eta portugaldar bat. Kasaka urdi-nak, Donostiako goarnizio frantsesa ( bat gizon), sakabana-tutako hainbat batailoiez osatuta zegoen (mendiko ehiztariak,bide-erakusleak eta gastadoreak, besteak beste) eta erretreta in-perialean iritsi ziren, baina oso moral altua zutela erakutsi zuten.Artilleroak eta zulatzaileak falta ziren baina, hala ere, bikainkidefendatu zuten hiria. Haien aurrean zeuden kasaka gorriak,. bat britainiar (jatorri aleman eta kasaka belzdun OelsJägers-ekin batera), eta soldadu portugaldarrak, beren traje marroi bereizgarriekin. Horiek, esperientziadun ingeniariak etaartilleroak zituzten arren, harresian arrakala ireki ondoren ire-kiko eraso masiboen taktika baliatzen zuten eta horrek heriotzaugari sortzen zituen beren lerroetan, erresistentzia frantsesarenbortiztasunak areagoturik. Beste alde batean gelditu ziren batai-loi gipuzkoarrak, beren kasaka marroi eta gorriekin eta kapelaargiekin; bai eta tropa espainiarreko gainerako soldaduak ere,beren uniforme nabarrekin. Dagoeneko galduta dagoen jantzienliturgia bat da, kasu berezietan, aratusteetan eta hileta handietansoilik erabiltzen dena.

F. Bizitza militarraren gainbalioa. Dandyak bizitza militarreandu jatorria. Zeinuz kargatutako ofizial bat da, operazioen ant-zerki batean; baina inork ere ez daki zeinu horiek irakurtzen.Gudu-zelaia hiri burgesaz eta horko salgaiez ordezkatu du. Berezeinuen produktibitatea baliogabetuta gelditu da aldi baterako,baina kapitalismoaren garaipenarekin gainbalio-gabezia hori berriz ere kapitalizatuko da. Artista modernoak, pop-izarrak eta hiri-tribuak, besteak beste, haren oinordekoak dira.

G. Hizkuntzaren ordena eta desordena. Ispiluaren aurrean ja-rritako hitz baten islak ez du horren antonimoa sortzen, esanahiberri bat baizik, osagarria, aurkakoa baino areago. Lewis Carrollidazleari zor diogun prozedura poetiko hori baliatzen du ChemaCobok matxinada eta iraultzak egituratzen dituen ezkutuko ordena eta gerren ageriko kaosa aztertzeko. “Derrigorrezko amnesiak Ordena Berria bezala makilatzen du izua”. History, his story.

H. Emakumeen tortura. Figurak berak hieroglifiko bihur litezke, sarbidezko errituak denotatuko lituzkeen testu baten luzapenak. Mugimendua eta imintzioa. Irudi guztiak femeninoakdira: amazonak, atletak, Artemisia, harrapatutako sorgin bat, bik-timak, Minerva eta abar luze bat. Begiek eztabaidatzen dituztenestereotipoak dira irudiak. Norberaren ikonografia, bata, etamendekoa, bestea. Emakumea gerraren eta bortxaren biktimabezala, gizonek kontrolatutako mundu batean.

I. Arma-gordetegia. Álava jeneralaren galako ezpata genuen tokian, Jurgi IV.a erregeak gaixo zegoelarik oparitu zion makilaagertzen da orain. Ordezkapen horrek berak asko diosku historiamilitarrean protesi belikoen gainean egin diren irakurketa psiko-analitikoei buruz. Betaurrekoa, Tomas Zumalakarregiren eskubukatu zuena, Wellingtonek erabili zuen Tolosako batailan,Frantzian. José Ignacio Urangak San Marcialeko batailan izandako parte-hartze nabarmenagatik irabazitako domina.Dragoien halakretako metala artilleria astuneko jaurtigaien

tenplaketa-prozesu berberaz egina zen. Munizioen kutxa ereWellington jeneralaren armadakoa zen eta an utzi zuten ber-tan behera, Baionan. Handik datoz, orobat, baionetak, IparEuskal Herriko hiri horri zor baitiote bere izena. Baionetak armaodoltsuak izan ziren aurrez aurreko borrokatan, funtsezkoak tropen errekrutatze masibo bati fusileriarako bolboraren eskasiabatzen zaionean. Iltze eta errematxeak borrokaren ondoriozDonostian suntsitutako eraikuntzetakoak dira; an artilleria-rako betetze-munizio gisara zein arma zuri bezala erabili zituzten.

J. Subjektuaren eraikuntza. Hegel filosofoarentzat subjektuaHistoriaren eraikuntza da. Historia, berez, nazioen historia da etanorbanakoak, berriz, horren berezko emaitza. Europar subjektua-ren adiera bakarreko eraikuntza Europako historiari zor zaio(Hegelentzat, Gerra Napoleonikoei) eta topaketa horretatik sort-

zen da bere nortasuna. Finean, jabearen eta morroiaren artekodialektikak birdefinitzen du norbanakoen nortasuna eskala sozialhorren barruan. Hori da Europa.

K. Donostiako Arkularien Ordenako zalduna. an, MarcelBarillon de Murat-ek Ives Klein zaldun ordenatzera gonbidatuzuen. Artista frantsesak bere azken aurreko proiektu artistikoarenepitome paradoxiko bihurtu zuen, eta hau aldarrikatu zuen lemaeta entseinatzat: Kolore puruaren kausa besarkatzen dut [...]Lerroaren eta marrazkiaren aurka! Kolore horren identifikaziomateriala urdina zen, eta an patentatuko zuen InternationalKlein Blue izenarekin, Air Architecture [Aireko arkitektura] eta Fire Fountains [Su- iturriak] lanak sortu zituen urte berean.

L. Gauzak bere tokian jartzea. Michael Aster-ek Chicagoko Arte Institutuan egindako esku-hartzean, Jean Antoine Houdonekan egindako George Washington eskultura lekualdatu zuenaldi batez, museoaren ataritik XVIII. mende bukaerako margolanfrantsesak biltzen zituen aretoetako batera. Horrela, eskulturakAmeriketako Estatu Batuetako lehen ministroaren omenezko mo-numentu izateari uzten zion, eta autoerreferentziazko eskulturagisa irakurtzen zen, praktika artistikoaren eta bere garaiko errea-litate sozio-politikoaren arteko harremanari buruzko interpreta-zioak barne hartzen zituena; horren ondorioz, erakusketahistoriko bat arte-proiektu garaikide bilakatzen zen.

M. Napoleon txikiaren sindromea. “Bost urterekin Napoleonizan nahi nuen, hamabost urterekin, berriz, Salvador Dalí izannahi nuen soilik”. Margolari katalanaren esaldi hau nahikoa adie-razgarria da. an jeneral guztiek izan nahi zuten Napoleon, bistan da. Garai hartako psikiatrian desio hori ez zegoen patologiagisa identifikatuta. Horrela, mundu guztia artista izan badaiteke(badirudi Robert Filliou trufariak esan nahi digula), zergatik ezNapoleon, baita ere?

N. Espektro, irudi eta erretratu ofizialak. Erretratuak nekezegin dio ihes arma-ezkutu, merkatarien anagrama edo familiaburgesen ikurtzat hartzetik. Zenbaitetan, erretratu bat berau eginduen artistarena da baina, gehienetan, leinu baten edo gobernu-ren baten segizioaren apendize hutsa da. Napoleon, Josef I.a,Wellington jenerala edo Fernando VII.aren erretratuak hainbataldiz agertu dira erakusketa honetan. Galeria honetan pertsonaiaugari biltzen dira: Gaspar Jauregui, Gipuzkoako gerrillako burua,Gasteizko batailaz geroztik armada aliatuari atxiki zitzaizkionGipuzkoako batailoiak antolatu zituena; Miguel Ricardo de Álavajenerala, agintaritza militar aliatuan Espainiako batzarren ordez-karia zena eta Portugaleko kanpainatik Waterlooko batailara arteWellingtonekin lankidetzan aritu zena; Louis Emmanuel Rey, hi-riaren defentsarako arduradun frantsesa, fronte britainiarrekberek gogorra izan zela aitortu zuten erresistentzia antolatuzuena; Gabriel Mendizabal jenerala, Bergarako militarra, tikaurrera Peninsulako iparraldean barreiatutako ZazpigarrenArmadako komandantea izan zena, eta dibisio-burua ko abuztuaren ko San Marcialeko batailan; Franciso JavierCastaños jenerala, Bailengo dukea bilakatuko zena, Wellingtonekzuzendutako aliatuan parte hatu zuten tropa espainiarren burua;Nicolas Jean de Dieu Soult mariskala, Napoleonen gogokoena,ko uztailaren tik aurrera Espainiatik kanporatutako lauejertzitoen buruzagitza bere gain hartu eta aliatuen aurrerakadageldiarazten saiatu zena, Pirinioak, San Marcial, Nivelle etaBaionako batailetan; eta beste asko.

O. Erretratua taberna baten atean.The March to Finchley[Finchleyrako desfilea] margolanean (), Londres bigarren alt-xamendu jakobotarretik babestu nahi zuen iraultza baldarrarensatira egin zuen Hogarthek. Frantzia eta Ingalaterrako parodiazkoinbasioa agertzen dutenko grabatuak, berriz, Zazpi UrtekoGerra deritzonari dagozkio. Pertsonaiak groteskoak izateaz gai-nera, sinbolo politikoez ere trufatzen da. Berrogeita hamazazpiurte ondoren, an, grabatu horien ospea hain zen handia ezengrabatzaile anonimo batek tokiko inguruabarretara moldatu zi-tuen: orduko hartan Josef I.a zen tabernan edaten ari zena.

P. Erretratua taberna baten atean.The March to Finchley[Finchleyrako desfilea] margolanean (), Londres bigarren altxamendu jakobotarretik babestu nahi zuen iraultza baldarra-ren satira egin zuen Hogarthek. Frantzia eta Ingalaterrako paro-diazko inbasioa agertzen duten ko grabatuak, berriz, ZazpiUrteko Gerra deritzonari dagozkio. Pertsonaiak groteskoak izateaz gainera, sinbolo politikoez ere trufatzen da. Berrogeita hamazazpi urte ondoren, an, grabatu horien ospea hain zenhandia ezen grabatzaile anonimo batek tokiko inguruabarretaramoldatu zituen: orduko hartan Josef I.a zen tabernan edaten ari zena.

EmblemasLa voluntad enciclopédica de la Ilustración intentó clasificarracionalmente las cosas del mundo y dotar los signos de unavalidez universal. La emblemática desplegada hasta las guerras napoleónicas continúa esa senda semiótica. El giromaterialista se produce con la vuelta al orden que supuso elCongreso de Viena. Es entonces que la claridad con que se ordenó toda una época empezó a ser leída materialmente. Unejemplo claro es el historiador Jules Michelet de cuya Historiade la Revolución Francesa no nos interesa tanto el dato precisoo la descripción detallista de una escena sino el olor a hume-dad en los barrios de las clases populares, el sabor salado quequeda en el aire tras la toma de la Bastilla, el estallido de colorrojo bajo la guillotina. Tras el desastre de la guerra y el fra-caso del proyecto emancipador, los signos nos engañan y hayque buscar respuestas debajo de lo semiótico. El materialismohistórico o la historia cultural son dos salidas distintas a lamisma inquietud. No es ya el color de la bandera lo que nosinteresa, sino los desgarros en su tela.

A. El retorno de lo reprimido. Más que los nombres, hay queaprender las construcciones gramaticales. La serie de Max Ernsten torno al emblemático León de Belfort –ciudad alsaciana fa-mosa por su asedio en la guerra franco-prusiana–, se sirve de laiconografía decimonónica para mostrarnos en sus collages el sistema de asociaciones con el que funciona nuestro incons-ciente. La misma concepción de la Historia como historia fami-liar fue usada por el donostiarra Chumy Chúmez en suautobiografía. El modelo, perdido y reconstruido, es el del gru-tesco barroco. En el incendio de se destruyó el antiguo ayun-tamiento de San Sebastián, que cumplía las funciones de CasaConsistorial y Consulado. La fachada barroca era un diseño delarquitecto italiano Hércules Torrelli de .

B. El origen de los cultos revolucionarios. La asimilación entrela práctica artística vanguardista y las liturgias de la religión civilque eclosiona durante la Revolución francesa es adoptada porIan Hamilton Finlay como un lenguaje propio. Artista y poeta,pionero del arte concreto, su trabajo consiste en quebrar el sen-tido, no con relativizaciones o deconstrucción alguna, sino insis-tiendo en su significado, sobreexponiendo lo que nos parece más evidente.

C. Museo del pueblo. Los trabajos recogidos por Carla Filipe ensu serie Bandeiras: O Povo reunido jamais será operan sobre laidea de construcción nacional, una épica que parece contradictoriacon el carácter lírico con el que se simplifica el “ser portugués”.Son los emblemas de los trabajadores ferroviarios, por eso, juntoa las enseñas y los banderines de señales se incluyen las huellasde un tren descarrilando, signos propios de la gran Historia.

D. Ornamento y delito. La experiencia del catalán AntoniMiralda como sargento del ejército español es expresada aquí literalmente: lo militar como experiencia absoluta del mundo. Lodecorativo tiene una función exacta, diluir el terror en abstrac-ciones y ocultar la patética vanidad de la guerra. Irónicamente,los soldados de saldo introducen una mejora en las estampacio-nes de Jouy, un emblema dieciochesco de la vida campestre, paradisíaca e ilustrada.

E. Un francés, un inglés y un portugués. Los casacas azules, laguarnición francesa de San Sebastián, unos . hombres, es-taba compuesta por batallones dispersos –cazadores de montaña,pioneros y gastadores entre otros– llegados en la retirada impe-rial, pero demostraron una moral altísima. Faltaban artilleros yzapadores pero, no obstante, realizaron una extraordinaria de-fensa de la ciudad. Frente a estos estaban los casacas rojas, unos. británicos –juntos a los Oels Jägers de procedencia alemanay casaca negra– y los soldados portugueses –con sus ternos ma-rrones característicos–, que aunque contaban con experimenta-dos ingenieros y artilleros, una vez realizada la brecha en lamuralla, utilizaban la táctica de los asaltos masivos al descu-bierto, lo que producía numerosísimas bajas en sus filas, agrava-das por la encarnizada resistencia francesa. Aparte quedaron losbatallones guipuzcoanos con sus casacas marrón y rojo y la chis-tera clara, y el resto de la tropa española con el color pardo desus uniformes. Efectivamente se trata de una liturgia perdida ya en el vestir, que solamente se usa en ocasiones especiales,carnavales y grandes funerales.

F. Plusvalía de la vida militar. El origen del dandy está en lavida militar. Se trata de un oficial cargado de signos en un teatrode operaciones donde nadie sabe leerlos. Ha cambiado el campo de batalla por la ciudad burguesa y sus mercancías. Laproductividad de sus signos ha quedado temporalmente anuladapero con el triunfo del capitalismo esa falta de plusvalía volverá a capitalizarse. Los artistas modernos, las estrellas del pop, lastribus urbanas, son sus herederos.

G. Orden y desorden del lenguaje. El reflejo de una palabra en el espejo no produce su antónimo, sino un nuevo significado,más complementario que contrario. Este procedimiento poéticoque debemos a Lewis Carroll, le sirve a Chema Cobo para explo-rar el orden oculto que estructura revueltas y revoluciones, elaparente caos de la guerra. “La amnesia obligatoria maquilla el terror como el Nuevo Orden”. History, his story.

H. Tortura de las mujeres. Las propias figuras podrían conver-tirse en jeroglíficos, extensiones de un texto que denotara ritosiniciáticos. Movimiento y gesto. Todas las imágenes son femeni-nas: amazonas, atletas, Artemisia, una bruja atrapada, víctimas,Minerva y un largo etcétera. Las imágenes son estereotipos queel ojo discute. Una iconografía propia y otra dependiente. Lamujer como víctima de guerra y violación en un mundo controlado por hombres.

I. Depósito de armas. Donde teníamos el espadín de gala del general Álava aparece ahora el bastón de apoyo que le regalarael rey Jorge estando convaleciente. Esta misma sustitución nosdice mucho sobre la lectura psicoanalítica a la que han sido so-metidas las prótesis bélicas en la historia militar. El catalejo, queacabó en posesión de Tomás de Zumalacárregui, fue utilizadopor Wellington en la batalla de Toulouse. La medalla la ganóJosé Ignacio Uranga por su destacada participación en la batalla de San Marcial.El metal de la coraza de dragones tenía el mismo temple de los

proyectiles de la artillería pesada. La caja de municiones perte-necía también al cuerpo de ejército del general Wellington y fueabandonada en Bayona en . Proceden de allí, redundante-mente, las bayonetas, que deben su nombre a la ciudad vasco-francesa, que fueron un arma cruenta en los enfrentamientoscuerpo a cuerpo, fundamental cuando se suma una leva masivade tropas y la escasez de pólvora para la fusilería.

Los clavos y remaches proceden de los edificios destruidos por el combate en San Sebastián; en , fueron usados tanto comomunición de relleno para la artillería como arma blanca.

J. La construcción del sujeto. Para Hegel el sujeto es una cons-trucción de la Historia. La historia no es otra que la historia delas naciones y los individuos su resultado natural. La construc-ción unívoca del sujeto europeo se debe a su historia –paraHegel, las guerras napoleónicas– y surge, de ese encuentro, suidentidad. La dialéctica del amo y el esclavo acaba redefiniendola identidad de los individuos dentro de la escala social. Eso esEuropa.

K. Caballero de la Orden de Arqueros de San Sebastián. En Yves Klein fue invitado por Marcel Barillon de Murat a orde-narse Caballero. El artista francés lo convirtió en el epítome pa-ródico de su penúltimo proyecto artístico y proclamó como lemay divisa: Abrazo la causa del color puro, […] ¡Contra la línea y eldibujo! La identificación material de ese color era el azul, quepatentaría en bajo el nombre International Klein Blue, elmismo año de las Arquitecturas de Aire y las Fuentes de Fuego.

L. Poner las cosas en su sitio. La intervención de Michael Asheren el Instituto de Arte de Chicago, consistió en trasladar tempo-ralmente la escultura de George Washington, obra de JeanAntoine Houdon en , instalada en la entrada del museo, a una de las salas de pintura francesa de finales del siglo XVIII.La obra dejaba de ser un monumento al primer presidente de los Estados Unidos y se leía como una escultura autorreferencial, involucrando interpretaciones sobre la relación entre la prácticaartística y la realidad socio-política de su tiempo, lo que transfor-maba una exhibición histórica en un proyecto artístico contem-poráneo.

M. El síndrome del pequeño Napoleón. “A los cinco años que-ría ser Napoleón, a los quince ya solo quería ser Salvador Dalí”.La frase del pintor catalán es suficientemente ilustrativa. Por supuesto, en , todos los generales querían ser Napoleón. Estaaspiración no estaba identificada aún en psiquiatría como patolo-gía. Pues bien, si todo el mundo puede ser artista –parece querer-nos decir socarrón Robert Filliou–, ¿por qué no ser tambiénNapoleón?

N. Galería de Espectros, Efigies y Retratos Oficiales. Apenas ha escapado el retrato a su consideración como escudo de armas,anagrama de comerciantes o emblema de familia burguesa. Elretrato a veces pertenece al artista que lo ejecuta pero, más amenudo, es mero apéndice de una saga familiar o del séquito dealgún gobierno. Napoleón, José I, el general Wellington oFernando VII han salido retratados varias veces en esta muestra.En esta galería se convoca a Gaspar de Jáuregui, líder de la gue-rrilla guipuzcoana, que organizó los batallones de Gipuzkoa quese adhirieron al ejército aliado a partir de la batalla de Vitoria; algeneral Miguel Ricardo de Álava, representante de las Juntas es-pañolas en el mando militar aliado, que colaboró con Wellingtondesde la campaña de Portugal hasta la batalla de Waterloo; al general Louis Emmanuel Rey, responsable francés de la defensade la ciudad, que opuso una durísima resistencia que fue recono-cida por los propios británicos; al general Gabriel de Mendizábal,militar bergarés, comandante desde del Séptimo Ejércitodesplegado en el norte de la Península y jefe de División en la batalla de San Marcial el de agosto de ; al generalFrancisco Javier Castaños, futuro duque de Bailén, jefe de lastropas españolas que formaban parte del ejército aliado encabe-zado por Wellington; al mariscal Nicolas Jean de Dieu Soult, favorito de Napoleón, que desde el de julio de toma elmando de los cuatro ejércitos expulsados de España y trata defrenar el avance aliado provocando las batallas de los Pirineos,San Marcial, Nivelle y Bayona; y un largo etcétera.

O. Retrato del Príncipe de la Paz. Recordaba Goya las fábulasde José Agustín Ibáñez de la Rentería en su intención satírica

generalizada, ridiculizando, por una parte, al tipo de pintor –paraalgunos Antonio Carnicero– de poca habilidad que medra adu-lando a los poderosos; y por otra, a la especie de políticos neciose ignorantes –Godoy–, que presumen de astutos y sabios y abu-san del poder, con gran perjuicio para la nación. La vanidad, ni más ni menos.

P. Retrato a la puerta de una taberna. En The March ofFinchley, , Hogarth realiza una sátira de la revolución taber-naria que pretendía defender Londres del segundo levanta-miento jacobita. Los grabados de con la invasión paródica deFrancia e Inglaterra pertenecen a la llamada Guerra de los Sieteaños. No solo son grotescos los personajes, los símbolos políticostambién son objeto de burla. años después, en , su popula-ridad es tal que un grabador anónimo los adapta a las circuns-tancias locales, ahora es el rey José el que bebe en la taberna.

para Museo de Historia de laCiudad. San Telmo Museoa /Museo San Telmo

E-07. Honoré Daumier, Les Banqueteurs, Le Charivari,Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

E-08. Rafael Bordalo Pinheiro, A chocolate dos uniformes, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

E-09. Rafael Bordalo Pinheiro, A continencia, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

E-10. James Ensor, Les gendarmes, Bilduma partikularra / Colecciónparticular

E-11. James Ensor, Les adieux deNapoléon, Bilduma partikularra / Colecciónparticular

F-01. Rafael Bordalo Pinheiro, A dança da bica, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

F-02. VV. AA., Iconografía delDandismo, Sergio Rubira artxiboa / ArchivoSergio Rubira

F-03. William Heath, The battle of thePyrenees, July th. , San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

F-04. William Heath, The sortie fromBayonne, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-01. Chema Cobo, Mute history leadsfuture to destiny and the reason tothe borders of…, Artistaren bilduma / Coleción delartista

G-02. Chema Cobo, Curtain call, Artistaren bilduma / Coleción delartista

H-01.Nancy Spero, Minerva, SkyGoddess, Arte Ederren Zirkuluko terrazaninterbentzioa, Madril /Intervención en la terraza delCirculo de Bellas Artes, Madrid.Javier Andraden eta MiguelBargalloren Argaizkiak /Fotografías de Javier Andrada yMiguel Bargalló

I-01. Trubia, Coraza (peto y espaldar)española, Arabao Arma Museoa. ArabakoForu Aldundia / Museo deArmería de Álava. DiputaciónForal de Álava

I-02. Egile ezezaguna / Anónimo,Casco francés reutilizado por elejército español, s. XIXArabao Arma Museoa. ArabakoForu Aldundia / Museo deArmería de Álava. DiputaciónForal de Álava

I-03. Egile ezezaguna / Anónimo,Espadín de gala del general

Uranga, Zumalakarregi Museoa.Gipuzkoako Foru Aldundia /Museo Zumalakarregi.Diputación Foral de Gipuzkoa

I-04. Egile ezezaguna / Anónimo,Bastón del general Álava, s. XIX San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

I-05. Egile ezezaguna / Anónimo,Medalla de la batalla de SanMarcial perteneciente al generalUranga, Zumalakarregi Museoa.Gipuzkoako Foru Aldundia /Museo Zumalakarregi.Diputación Foral de Gipuzkoa

I-06. Casa Arosteguiena, Clavo, clavode puerta y embellecedor, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

I-07. Egile ezezaguna / Anónimo,Mano del general Álava, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

I-08. Egile ezezaguna / Anónimo,Catalejo de Zumalacarregui,regalo del coronel Gurwood,usado por Wellington en la batallade Touluse, Zumalakarregi Museoa.Gipuzkoako Foru Aldundia /Museo Zumalakarregi.Diputación Foral de Gipuzkoa

I-09. Egile ezezaguna / Anónimo,Bayoneta utilizada paradesgranar maíz (procedente delpaso del ejército inglés en );bayoneta inglesa (encontrada enel camino de Pau a Bayona);bayoneta francesa del año II(Revolución); bayoneta austro-bávara modelo ; bayonetaprusiana de ; bayonetajaponesa, tipo Arisaka, s. XIXBaionako Euskal Museoa / MuseoVasco y de la historia de Bayonne

I-10. Egile ezezaguna / Anónimo,Uniformes militares, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

I-11. Egile ezezaguna / Anónimo,Caja de municiones de la armadade Wellington, s. XIXBaionako Euskal Museoa / Museo Vasco y de la historia deBayonne

J-01. George Wilhelm FriedrichHegel, Fenomenología delespíritu, Xabier Zubiri-ren itzulpena /Traducción de Xabir Zubiri. Ed.Revista de Occidente, .Espainiako Biblioteka Nazionala /Biblioteca Nacional de España

J-02. Leonel Moura, Europa (Hegel),Bilduma partikularra / Colecciónparticular

K-01. Yves Klein, Caballero de la Ordende Arqueros de San Sebastián,-Bilduma partikularra / Colecciónparticular

L-01. Michel Asher, George Washingtonat the Art Institute of Chicago -, Bilduma partikularra / Colecciónparticular

M-01.Robert Filliou, La GalerieLégitime, Erreprodukzio digitala /Reproducción digital

N-01. Egile ezezaguna / Anónimo,Gaspar de Jauregui, “Artzaia”,s. XIXUrretxuko Udaletxea AretoNagusia / Sala PrincipalAyuntamiento de Urretxu

N-02. Egile ezezaguna / Anónimo,Gabriel Mendizabal, s. XIXBergarako Udala. Udal BildumaArtistikoa / Ayuntamiento deBergara. Colección ArtísticaMunicipal

N-03. Egile ezezaguna / Anónimo,General Álava, s. XIXBilduma partikularra / Colecciónparticular

N-04. Louise-Frederic Dupuis, GeneralBarón Emmanuel Rey, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

N-05. J. Salcedo, General Castaños, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

N-06. Francisco López Alen, GabrielMendizabal, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

N-07. Llanta, Miguel Ricardo de Álava,s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

N-08. Francisco López Alen, Gaspar de Jáuregui (Artzaya), San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

N-09. Ambroise Tardieu, EnmanuelRey, s. XIXBaionako Euskal Museoa / Museo Vasco y de la historia deBayonne

N-10. Egile ezezaguna / Anónimo,Marechal Soult, s. XIXArabao Arma Museoa. ArabakoForu Aldundia / Museo deArmería de Álava. DiputaciónForal de Álava

N-11. F. Dubois�Izenburua, JoseMazarredo Almirantearenerretratua / Retrato del AlmiranteJosé de Mazarredo, ca. Untzi Museoa / Museo Naval

O-01. Francisco de Goya y Lucientes,Caprichos nº , Ni mas ni menos,-[. ed.,-] / [ª ed., -]. Bilboko Arte EderrenMuseoa / Museo de Bellas Artesde Bilbao

O-02.Honoré Daumier, Emigrar no esdesertar, La Caricature, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

O-03.Egile ezezaguna / Anónimo,Insignia militar en forma de Ncoronada encontrada en en las ruinas del château de Marrac, s. XIXBaionako Euskal Museoa / MuseoVasco y de la historia de Bayonne

P-01. William Hogart, The March ofFinchley, Kalkografia Nazionala. SanFernando Errege Akademia,Madril / Calcografía Nacional.Real Academia de San Fernando,Madrid

P-02. William Hogart, The invasion,plate I, France, Kalkografia Nazionala. SanFernando Errege Akademia,Madril / Calcografía Nacional.Real Academia de San Fernando,Madrid

P-03. William Hogart, The invasion,plate II, England, Kalkografia Nazionala. SanFernando Errege Akademia,Madril / Calcografía Nacional.Real Academia de San Fernando,Madrid

P-04. Espainiar egile ezezaguna /Anónimo español, El PintorManchego, ca. Espainiako Biblioteka Nazionala /Biblioteca Nacional de España

Ikurrak / Emblemas

A-01. Max Ernst, Une semaine de bontéou le septs elemtens capitau.Dimanche: Le lion de Belftor, Facsimilea / Facsímil. San TelmoMuseoa / Museo San Telmo

A-02. Tomás Prieto Gutiérrez,Fachada barroca del antiguoAyuntamiento, s. XXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

A-03. Chumy Chúmez, Una biografía,San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

B-01. Ian Hamilton Finlay, Saint-JustPosters, ; Posters, ; Reapthe SAC Faction, ; Socle, ;The Revolution, ; Sans-culotte,Sans-culottes, ; Flag, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

B-02. Ian Hamilton Finlay & GaryHincks, NéoclassicismeRévolutionnaire, I y II, ;Counter composition, ; QuinMorere, ; Two Scythes, ;Sickle / Lightning Flash, ;Scythe / Lightning Flash, ; TheJacobian Vasarely, ; Abrahama Santa Clara I y II, ; Bannerwith Gary, ; Jacobin, afterStephen Edlich, ; Column toGun, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

C-01. Carla Filipe, Bandeiras: O Povoreunido jamais será #1, -Artistaren eta Galería NunoCentenoren kortesiaz, Porto /Cortesía de la artista y GaleríaNuno Centeno, Porto

C-02. Carla Filipe, Bandeiras: O Povoreunido jamais será #, -Artistaren eta Galería NunoCentenoren kortesiaz, Porto /Cortesía de la artista y GaleríaNuno Centeno, Porto

C-03. Carla Filipe, Bandeiras: O Povoreunido jamais será #, -Antonio Cachola bilduma /Colección Antonio Cachola

D-01.Antoni Miralda, Un metro de reja,Grilles au mètre (Burdin hesiametroka) instalazio originalarenparte bat da / Forma parte de la

instalación original Grilles aumètre (Reja por metros). Artistarenbilduma / Colección del artista

D-02.Antoni Miralda, Tela Jouy, Artistaren bilduma / Colección delartista

D-03.Antoni Miralda, Emperador, Bilduma partikularra / Colecciónparticular

D-04.Antoni Miralda, Galant de nuit,Bilduma partikularra / Colecciónparticular

D-05.Antoni Miralda, Soldados desaldo, Bilduma partikularra / Colecciónparticular

E-01. Egile ezezaguna / Anónimo,Banderola conmemorativa para eldía del aniversario del incendiode la ciudad de San Sebastián, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

E-02. Egile ezezaguna / Anónimo,Estandarte con banderolaconmemorativa para el día del aniversario del incendio de laciudad de San Sebastián, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

E-03. Egile ezezaguna / Anónimo,Juego de banderas, Bibat Arkeologia Fournier deNaipes Museoa. Arabako ForuAldundia / Museo Fournier deNaipes de Álava. Diputación Foralde Álava

E-04. William Bradford, Sketches of the country, Character andcostume Portugal and Spain,made during the campaign and on rule of the British Army in and , Bizkaiko Foru Liburutegia /Biblioteca Foral de Bizkaia

E-05. Abel Hugo, France Militaire:historie des armées françaises deterre et de mer de a , Koldo Mitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

E-06. Casa Leclerq, Uniforme militareuskaldun, portugués, inglés yfrancés, s. XIXUrgull Taldeak berregina HiriarenHistoria Museorako /Reconstrucción Equipo Urgull

ArmakKontua ez da artilleriaren aurrerapen teknikoa edo jeneralenekonomia pertsonala batailan zuten zortetik bereizte alderadiplomaziak erabilitako dotorezia azpimarratzea. Bi alderdi-ren arteko borroka baten aurrean gaude: alde batean antzi-nako gerra aristokratikoa (setioa adibidetzat duena) eta bestealdean nagusitzen ari zen “erabateko gerra”, herria arpilatueta zigortzea hedatu beharreko eraso-modu bezala baliatzenzuena. Errekrutatze masiboa, esparru zibila eta militarrarenarteko bereizketa eta gizarte-egiturako bigarren esparru horren etengabeko profesionalizazioa; “erabateko gerrak” politika okupatzen ari den eremu berberetara darama gudari-irrika, hots, etxeko ekonomiara zein Estatuko liturgia handie-tara, besteak beste. Arma berriek bistako adierazpideakdituzte gure “”rako: gerrarako arma gisa ulertutako geo-grafiak bere operazio-antzerkia hedatzen du lurraldean, etahainbat fenomeno abiarazten ditu, hala nola gerrilla partisa-noa; tokiko biztanleriarekiko tratu txarrak gerra eremu bio -politikora hedatzen dela sinestarazten du kontzienteki, etabortxaketa masiboak horren adibide dira; propaganda gerra-ren abangoardiatzat hartzen da eta diskurtso antagonista hez-kuntza eta instrukzio publikora hedatzen dira, irrika aberkoiazein gerrarako grina piztera bideratuta.

A. Gerrari gerra.The Battle of the Pictures [Margolanen gerra] lanean, William Hogarthek bere lanak jartzen ditu aurrez aurre,borroka berdingabean. Kopiak ere badaude, obra faltsuak, sekulaexistitu ez ziren lanak. Enkanteko salmenta baterako iragarkiazen: irudiak mundura zabalduko ziren, eta margolari ingelesakbataila gisa ulertzen zuen norgehiagoka hori. Hogarth artista kritiko eta konprometitua zen, eta bazekien bere esku-hartzeairudien gerrara mugatzen zela.

B. Arrazoiarekin edo hori gabe.Con razón o sin ella lanarenizenburuak bi interpretazio eskaintzen ditu: espainiar gizartekosektorerik atzerakoienek babestutako altxamenduaren justifika-zioari buruz Goyak zituen zalantzen adierazpena, edo fanatismo-aren eta grinen (gizakiaren berezko sen gisara) eta ilustratuekdefendatutako arrazoiaren arteko aurkakotasunaren adieraz-pena. Ez dago helburu politikorik, ez arrazoi onik edo txarrik;biktimak eta borreroak besterik ez.

C. Ode to Napoleon Buonaparte. Lord Byronen poema ospetsuhorren gainean irauli zuen Schoebergek Hirugarren Reichak pai-rarazi zion ernegu guztia. Ez da heroirik, hiltzaile grotesko etairrigarriak baizik, izatekotan. “Balantza batean jarrita, boteret-suen errautsak/eta bideko hautsak pisu bera dute. /Zure eskalak,oh heriotz, berberak/dira hiltzen diren guztientzat./Izan ere,indar berezi batek handiak babesten dituela irudiko balu ere, li-luratu eta izutzeko,/mesprezuak iseka egin dezake, egiazki,beren buruak/lurraren konkistatzailetzat dituztenez.”

D. Gerraren ikuskizuna. Badirudi mapek gure hurrengo opo-rrak prestatzeko balio dezaketela, eta paisaiak bere edertasunariso egiteko. Geografia ezin da ezaguera espezializatua izan.Tokien memoria, toki deitoragarriena barne, eta horiek neurt-zeko, hautemateko zein helarazteko lana ezin da estratega mili-tarren esku utzi. Geografoaren begiradak ihes egiten dio bereberehalakotasun politikoari. Herrialdeak aldatzen dira, ez paisaiak.

E. Partisanoaren teoria. Gerrilla-taktiken ondorioz, frantziar in-basoreek askoz tropa gehiago erabili behar izan zituzten lurral-

dea kontrolatzeko. Bideak ez ziren seguruak eta, horren eragi-nez, frantsesek konboi handietan bilduta mugitu behar zuten.Orobat, bide nagusietan zehar gotorlekuak eraikitzera behartuak izan ziren. Lurraldea oso menditsua zenez gero, gerrilla irregularrak askoz aukera gehiago zituen. NafarroakoPirinioetatik Baionaraino, lurraldearen aparteko baldintzek bere-zitasunak zehaztu zituzten borrokatzeko moduan: troparen berehalakotasun eta berebiziko mugikortasuna, telurismoa, hauda, ekiten ari den lurraldearekiko lotura estua, eta tokiarekikoharreman horren mendeko konpromiso politiko bizia.

F. Geografia: gerrarako arma bat. Geografia baliagarria da, lehenbizi, gerra egiteko eta boterea gauzatzeko, boterea duena-rentzako beharrezkoa den informazioa eskatzen duten praktikapolitiko eta militarren multzoari estuki lotuta dagoen ezagueraestrategikoa baita. Horrela ulertzen da setioak zirauen bitarteangerra estrategikoa ez zela eteten. Ingeniari, geografo eta esplo-ratzaileek gerra hedatzen jarraitzen zuten. Alde batetik, hiria uztailaren eko arrakastarik gabeko lehen

setioaren pean zegoelarik, Soult mariskalaren tropek Nafarroaeraso zuten, Iruñean kokatutako goarnizio frantsesari laguntzekoalferrikako ahaleginean. Soraureneko batailan (Pirinioetako ba-taila izenez ere ezagutzen dena), berriz, Wellingtonek zuzendu-tako tropa aliatuek tropa frantsesak baztertu zituzten, mugakoberen posizioetaraino. Beste alde batetik, Soraurenekoaren egun berean, abuztuaren

n, jazotako San Marcialeko batailan, Soult mariskalak lurraldepenintsularrean sartzeko azken saiakera egin zuen. Freire jeneralaren tropa espainiarrek (horien artean GipuzkoakoBatailoiak) defendatu zuten muga zazpi dibisio frantsesen eraso-tik, baina azken horiek porrot egin zuten Donostian setiaturikzeuden beren aberkideei laguntzeko ahaleginean.

G. Krisiaren geografia baten alde. Naturalizatu nahi diren geo-grafia fisiko eta politikoaren nozioak birkonbinatzea, horra bote-rearen geografoek espezializatu duten eginkizuna. Akademiakeman zuen, Napoleonen garaitik hasita, oinarrizko jakintza bat-zuen bahiketa horretarako bidea. Bere geografoek hala gomen-datuta, Wellingtonek irail osoa igaro zuen bere ejertzitoaberrantolatzen eta lurralde frantziarrean gauzatuko zen Soultentropen aurkako erasoa prestatzen. Urriaren an gertatu zen:tropa aliatuek Bidasoa ibaia gurutzatu eta Pirinioetako igarobidenagusietatik zeharkatu zuten muga Alduide mendietaraino.Aliatuek Hendaia, Biriatu eta Ibardineko igarobidea konkistatuzituzten eta, horrekin, mugaren bestaldean finkatu ziren.Azaroaren ean Nivelleko bataila gertatu zen eta, horren ondo-ren, Soulten frantsesek Donibane Lohizune utzi eta Baionanbabes hartu behar izan zuten. Adour hiriak hilabetez eutsi zionaliatuen setioari, Napoleonek ko apirilaren an abdikatu on-doren.

H. Eskualdea espazioa menderatzeko mekanismo gisara.Eskualdea, unitate geografiko gisara, militarren asmakizuna da.Zergatik jasotzen du toki, eskualde edo herrialde batek auzokoakbaino eragin gehiago edo gutxiago, politika edo ingurumenezkofaktoreen konbinaketa jakin baten ondorioz? Espazioaren kont-zepzioa desitxuratzen denean zentzugabeko katastrofeak gertat-zen dira. Pierre Thouvenot Baionako buru militarra zen. azgeroztik Bizkaiko gobernadorea izana zen, organismo harkAraba, Bizkaia eta Gipuzkoako probintziak barne hartzen zitue-nean. Apirilaren an Baionatik irtetea agindu zuen, Napoleonekabdikatu eta egunen buruan; erabaki hark . heriotzatikgora eragin zituen setiatzaile britainiarren eta bere gizonen ar-tean. Ekintza militar “zentzugabe” tipikoa izan zen, bi aldeetakomilitarrek kondenatu zutena, mundu guztia gatazkaren bukaeraospatzen ari zen unean.

I. Sexuen arteko gerra sekretua. “Bi sexu daudenetik existitzenda; gerra isila da, mingotsa, etenik ez errukirik gabea”.Spenglerren aipua baliagarria izan lekiguke Goyaren lekukota-sunezko baina, aldi berean, bere mamuez beteriko serie hau aztertzeko. Gerran emakumeekin egiten ziren gehiegikeriak,

borrokan zuten presentzia aktiboa, eta emakumeei boterea ema-teak dakarren mehatxua. Goyaren salaketa benetakoa eta gor-dina da, baina horren azpian irudi sadomasokistak ezkutatzendira, orobat, aro erromantikoaren aurrerapen bezala.

J. Bortxaketa gerrako arma gisara. Ez da soilik gehiegikeria eta harrapakeria berezko edo espontaneo bat. ko arpilaketanDonostian gertatutako emakumeen bortxaketa eta hilketak egi-turazkoak ziren; gainera, sexu-indarkeriak gerrako estrategiabezala izango zuen garapena aurreratu zuten, nolabait. EstherFerrer egilearen Juguetes educativos lanak esplizituak dira: gorputza gatazka armatuen agertoki gisara.

K. Feminist Sex Wars. Eztabaidaren muina da mugimendu fe-ministek zer modutan ikusten dituzten sexualitatea eta horrenirudikapenak, prostituzioa, pornografia, sadomasokismoa etatransexualitatea. Jokoan dago, halaber, gizatiarra denaren, hit-zen eta gauzen arteko nazka eta erakarpenezko harreman bortitzbat. Tanatopolitikari, alegia, heriotzak bizitzaren gainean duennagusitasunari, mugak hartzea. Historiaren kontzepzio biopoli-tiko berri baten entseguak.

L. Propaganda ideologikoa. Igorletik hartzailerako harremanunibokoa. Iragarki militarren hastapenak Erlijio Gerretan dat-zate. Luther, adibidez, fedearen konplexutasuna soiltzen saiatuzen mezu erraz eta zuzen baina eduki politiko handikoen bidez,kredoaren beraren esentzia eraldatzera iritsi arte. Dokumentuan,beren komentua utzi eta gerrillarekin jarduteaz akusatu dituztenzazpi fraide deskribatzen dira. Miguel Gamborinok an graba-tutako estanpek inspiratu zuten Goya bere Los fusilamientos del de mayo de lanerako.

M. Modernidad. Marrazkian agertzen dena Akademiaren buruada; Historia, Artea eta Filosofia, alegia. Baudelaireren eragina nabaria da tonuan: batetik, beldurra erakusten du, patriarkatuzaharrarekin amaituko duela dirudien Judith moderno honen in-darraren aurrean nolabaiteko misoginia; baita maitasuna, erotis-moa ere, Salomeren ankerkeria historian sartuko den gorputzberri bat eragingo duen beharrezko igurtzi bat baino ez baita.Burua zilarrezko erretiluan zerbitzatzen da, ez da gillotina.

N. Gerra ikusezin bat. Epaiketarik gabeko exekuzioak, ihes-legea, garondoan tiro eginez hiltzea: biztanleria zibilaren aur-kako errepresaliak dira beti, kolaborazionismoz edo salatzeazzigortuta, edo, besterik gabe, ekintza armaturen bateko bahituakizateagatik exekutaturik. Badirudi fusilamenduek ohartarazpenbat gordetzen dutela beren baitan: aginduak ez betetzeagatikerailtzen dituzte. Bizkarretik, edo begiak bendaz estalita; begirat-zen denean, berriz, ez dugu zigorra agindu duena ikusten, ezerezetik iristen baita.

O. Propaganda versus pedagogia. ko gertakariei buruzkoGoyaren margolan handiek porrot egin zuten propaganda gisara.Ez zituzten onartu koadro aberkoitzat, odol gehiegi ageri zute-lako eta minaren irudikapenen gordinkeria zela medio. Ez ze-goen heroirik; barbaroak eta basatiak soilik. ra arte biltegibatean gordeta egon ziren. Urte hartan Prado Museoko kataloga-zioak hedapen berria abiarazi zuen eta, orduan, lan haiek esa-nahi politikoa hartzen hasi ziren. Ramon Gayaren kopia hauHerriaren Museoak ko Misio Pedagogikoetara eramandakoe-tako bat izan zen.

P. Espainiako Independentzia Gerra. Frantsesaren Gerra edoEspainiarren gerra eta iraultza dira garaian emandako izenak,Espainiako Independentzia Gerra izendapenaren aurretikoak,azken hori XIX. mendearen lehen erdian Espainiako Estatuaeratzearen inguruan sortutako propaganda historikoaren erai-kuntza baita. ko Gerra Zibilean publizitate-baliabide bat izanzen bando guztientzat; izan ere, era berean, Goyak bere ezauga-rri bereziekin sendotu zuen ustez nazionala zen pintura-eskolabaten nortasuna.

Q. Kontrapropaganda. XIX. mendeko gatazka politikoen ingu-ruko estanpa anonimo gehienak propaganda-gerrari dagozkio.Mezuen artean Espainiako karikaturaren munduari bikaintasunaematen dioten ahots bereziak tartekatzen dira. Indar atzerakoiengaraipenak egile anonimo horietako asko Frantzian erbesterat-zera behartu zituen. Han, Rubén Daríok gogorarazten digun bezala, gaur arte iritsi den umore grafikoa landu zuten.

ArmasNo se trata de insistir en el avance técnico de la artillería o enlos refinamientos de la diplomacia para desligar la economíapersonal de los generales de la suerte en la batalla. Asistimosa un combate entre la vieja guerra aristocrática, de la que elasedio es ejemplo, y la emergente “guerra total”, con el sa-queo y el castigo de la población como forma de hostiga-miento a extenderse. La leva masiva de población masculina,la separación entre los ámbitos civil y militar y la profesionali-zación permanente de este segundo ámbito en la estructurasocial. La “guerra total” lleva el ardor guerrero a los mismosámbitos que va ocupando la política, desde la economía do-méstica a las grandes liturgias del Estado. Las nuevas armastienen para nuestro “” manifestaciones evidentes: la geo-grafía entendida como un arma para la guerra despliega sutea tro de operaciones al terreno e inaugura fenómenos comoel de la guerrilla partisana; el maltrato de la población localempieza a asumir conscientemente la extensión de la guerra alámbito biopolítico, las violaciones masivas son un ejemplo; lapropaganda como vanguardia de la guerra y extensión del dis-curso antagonista a la educación e instrucción públicas, desti-nado a encender el ardor patriótico, la pasión por la guerra.

A. Guerra a la guerra. En The Battle of the Pictures [La batallade los cuadros], William Hogarth dispone sus propias obras ensingular combate. Hay también copias, falsificaciones, obras quenunca existieron. Se trataba del anuncio de una venta en almo-neda: las imágenes saldrían al mundo y el pintor inglés entendíaesta confrontación como una batalla. Hogarth, artista crítico ycomprometido, sabía que su participación se limitaba a la gue-rra de las imágenes.

B. Con razón o sin ella. El análisis del título ofrece dos posiblesinterpretaciones: la expresión de las dudas de Goya sobre la jus-tificación de un levantamiento amparado por los sectores más reaccionarios de la sociedad española; o la expresión de la opo-sición existente entre el fanatismo y las pasiones como instintosnaturales del ser humano y la razón propugnada por los ilustra-dos. No hay finalidad política, ni buenas o malas causas, tan solovíctimas y verdugos.

C. Ode to Napoleon Buonaparte. Sobre el famoso poema deLord Byron, Schoenberg vuelca toda la rabia que el Tercer Reichle hizo pasar. No hay héroes, si acaso, asesinos grotescos y ridí-culos. “Puestas en una balanza, las cenizas de los poderosos/pesan lo mismo que el polvo del camino. /Tus escalas, ohmuerte, son iguales/para todos los que perecen./Pues aunquepareciese que una fuerza especial protege a los grandes, paradeslumbrar y atemorizar,/el desprecio puede en verdad mofarsede quienes se creen/ conquistadores de la tierra.”

D. El espectáculo de la guerra. Los mapas parecen servirnospara preparar nuestras próximas vacaciones, el paisaje paracontemplar su belleza. La geografía no puede ser un saber

especializado. La memoria de los sitios, incluso de los lugaresluctuosos, su medición, percepción y trasmisión no pueden de-jarse en manos de los estrategas militares. La mirada del geó-grafo escapa a su inmediatez política. Cambian los países no los paisajes.

E. Teoría del partisano. La táctica guerrillera obligó a los inva-sores franceses a utilizar muchas más tropas para el control delterritorio. Los caminos no eran seguros, lo que obligaba a losfranceses a trasladarse agrupados en grandes convoyes.También fueron forzados a construir fuertes a lo largo de lasvías principales. En territorio especialmente montañoso las po-sibilidades de la guerrilla irregular eran aún mayores. Desde losPirineos navarros hasta Bayona, las especiales condiciones delterreno definieron peculiaridades en la forma de combate, ca-racterizada por la espontaneidad y extrema movilidad de latropa, el telurismo, es decir, la estrecha vinculación con el te-rreno en el que actúa y un intenso compromiso político depen-diente de esa relación con el lugar.

F. La geografía: un arma para la guerra. La geografía sirve, en primer lugar, para guerrear y ejercer el poder, en tanto quesaber estratégico estrechamente unido a un conjunto de prácti-cas políticas y militares que demandan la información necesariapara quien detenta el poder. Se entiende así que mientras se producía el Asedio no cesara la guerra estratégica. Ingenieros,geógrafos y exploradores extendiendo la guerra. Por un lado, mientras la ciudad sufría el primer asalto fallido

el de julio, las tropas del mariscal Soult atacaron en Navarraen un intento fracasado de ayudar a la guarnición francesa si-tiada en Pamplona. Fue la batalla de Sorauren o de los Pirineos,en la que las tropas aliadas dirigidas por Wellington rechazaron a las tropas francesas hasta sus posiciones en la frontera. Por otro lado, la batalla de San Marcial el mismo día de

agosto fue el último intento del mariscal Soult de penetrar en territorio peninsular. Las tropas españolas del general Freire,entre las que se encontraban los Batallones de Gipuzkoa, defen-dieron la frontera del ataque de siete divisiones francesas quefracasaron en su intento de ayudar a sus compatriotas sitiadosen San Sebastián.

G. A favor de una geografía de la crisis. Recombinar las nocio-nes de geografía física y política que se quieren naturalizadas,esa es la función que los geógrafos del poder han especializado.La Academia, ya en tiempos de Napoleón, propició ese secuestrode unos saberes básicos. Aconsejado por sus geógrafos,Wellington dedicó el mes de septiembre a reorganizar su ejér-cito y a preparar el ataque a las tropas de Soult ya en territoriofrancés. El de octubre se produjo el ataque por el que las tro-pas aliadas cruzaron el Bidasoa y traspasaron la frontera en losprincipales pasos pirenaicos hasta los Alduides. Los aliados con-quistaron Hendaya, Biriatu y el paso de Ibardin con lo que seconsolidaron al otro lado de la frontera. El día de noviembre seprodujo la batalla de Nivelle, tras la que los franceses de Soult se vieron obligados a abandonar San Juan de Luz y a refugiarseen Bayona. La ciudad del Adour resistió el sitio aliado hasta unmes después de la abdicación de Napoleón el de abril de .

H. La región como mecanismo de dominio del espacio. La re-gión como unidad geográfica es un invento de los militares. ¿Porqué un lugar, una región, un país, está más o menos afectadoque el espacio vecino por una determinada combinación de fac-tores políticos y ambientales? Cuando la concepción espacial sedistorsiona sobrevienen catástrofes absurdas. El mariscal PierreThouvenot era el jefe militar de Bayona. Había sido desde gobernador de Vizcaya, organismo que enmarcaba a las provin-cias de Álava, Vizcaya y Gipuzkoa. Ordenó una salida de la ciu-dad de Bayona el de abril, ocho días después de la abdicaciónde Napoleón, provocando más de . bajas a los sitiadores bri-tánicos y entre sus propios hombres. Fue la típica acción militar“absurda”, condenada por militares de ambos bandos, cuandotodo el mundo estaba celebrando el fin de la contienda.

I. La secreta guerra de los sexos. “Existe desde que hay sexos;guerra silenciosa, amarga, sin cuartel ni merced”. La cita deSpengler bien podría servirnos para analizar esta serie de Goya,testimonial pero poblada con sus propios fantasmas. El abuso delas mujeres en la guerra, su presencia activa en el combate, in-cluso la amenaza que supone su empoderamiento. La denunciade Goya es real y cruda pero bajo ella late cierta imaginería sadomasoquista, anticipo de la era romántica.

J. La violación arma de guerra. No se trata solamente de unabuso y una rapiña espontáneos. La violación y el asesinato demujeres en San Sebastián durante el saqueo de tenían unorden estructural pero apuntaba también al desarrollo sistemá-tico de la violencia sexual como estrategia en la guerra. LosJuguetes educativos de Esther Ferrer son explícitos. El cuerpocomo escenario de conflictos armados.

K. Feminist Sex Wars. La discusión gira en torno a la forma enque los movimientos feministas ven la sexualidad y sus represen-taciones, la prostitución, la pornografía, el sadomasoquismo y latransexualidad. También está en juego una relación violenta derepulsión y atracción entre lo humano, las palabras y las cosas.Poner límites a la tanatopolítica, el dominio de la muerte sobre la vida. Lo que se está ensayando es una nueva concepción biopo-lítica de la historia.

L. Propaganda ideológica. Una relación unívoca del emisor al re-ceptor. Los inicios de la publicidad militar tienen lugar durante lasGuerras de Religión. Lutero, por ejemplo, ensaya simplificar lacomplejidad de la Fe con mensajes sencillos y directos, de conte-nido altamente político, hasta el punto de transformar la propiaesencia del credo. El documento contiene la descripción de sietefrailes a los que acusan de abandonar su convento y colaborar conla guerrilla. Las estampas de , grabadas por Miguel Gamborino,inspiraron al Goya de Los fusilamientos del de mayo de .

M. Modernidad. Es la cabeza de la Academia la que se muestraen el dibujo, entiéndase, la Historia, el Arte, la Filosofía. La in-fluencia de Baudelaire marca el tono: por un lado hay miedo,cierta misoginia ante la fuerza de esta Judith moderna que pareceacabar con el viejo patriarcado; también amor, erotismo, pues lacrueldad de Salomé es sólo la fricción necesaria que provoca uncuerpo nuevo que entra en la historia. La cabeza se sirve en ban-deja de plata, no es la guillotina.

N. Una guerra invisible. Ejecuciones sin juicio, ley de fuga, tiroen la nuca: se trata siempre de represalias contra la poblacióncivil, castigados por colaboracionismo, delación o simplementeejecutados como rehenes de alguna acción armada. Los fusila-mientos parecen contener una advertencia, se les mata por des-obediencia. Por la espalda, los ojos vendados o, cuando se mira,no vemos al emisor del castigo, que llega desde la nada.

O. Propaganda versus pedagogía. Las grandes pinturas de Goyaen torno a fracasaron como propaganda. Su consideracióncomo pinturas patrióticas fue rechazada por el exceso de sangre yla obscenidad de las representaciones del dolor. No había héroes,solo bárbaros y brutos. Relegadas a unos almacenes hasta ,año en el que la catalogación del Museo del Prado inicia unanueva difusión, empezó a tomar entonces su significado político.Esta copia de Ramón Gaya forma parte en del Museo delPueblo de las Misiones pedagógicas.

P. Guerra de la Independencia de España. Guerra del francés oGuerra y revolución de los españoles son nombres propios de laépoca, anteriores a Guerra de la Independencia de España, unaconstrucción de la propaganda histórica durante la primera mitaddel siglo XIX, relacionada con la creación del Estado Español.Durante la Guerra Civil de fue un recurso publicitario paratodos los bandos, del mismo modo que Goya reforzó la supuestaidentidad de una escuela de pintura nacional con característicaspropias.

Q. Contrapropaganda. La mayoría de las estampas anónimasque aparecen en torno a los conflictos políticos del Siglo XIX per-tenecen a la guerra de propaganda. Entre los mensajes se cuelanvoces singulares que dan esplendor al mundo de la caricatura enEspaña. El triunfo de las fuerzas reaccionarias obligó a muchosde estos autores anónimos al exilio francés donde, como nos re-cuerda Rubén Darío, mantienen una actividad, el humor gráfico,que llega hasta el presente.

Armak / Armas

A-01. William Hogarth, The Battle ofthe Pictures, ca. -Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

A-02. Juan Masferrer & SalvadorMayol, Levantamiento simultaneode las Provincias de Españacontra Napoleón año , Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

B-01. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Con razon ó sin ella, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

B-02. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Lo mismo, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

C-01. Arnold Schöenberg, Ode toNapoleon Buonaparte, Audioa eta biniloa / Audio yvinilo. San Telmo Museoa / MuseoSan Telmo

C-02. Espainiar egile ezezaguna /Anónimo español, Napoleon y su Consejero ban a ver al CanCerbero, ca. -Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

C-03. Espainiar egile ezezaguna /Anónimo español, La cólera deNapoleón, ca. Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

D-01.Bleda & Rosa, Cabo de Trafalgar, de octubre de ; Austerlitz, de diciembre de ; Alrededoresde Waterloo, de junio de ,-“la Caixa” Fundazioaren ArteGaraikidearen Bilduma /Colección de Arte ContemporáneoFundación “la Caixa”

D-02.Rodney Graham, Flanders Trees,Helga de Alvear Bilduma, Madril-Cáceres / Colección Helga deAlvear, Madrid-Cáceres

D-03.Rodney Graham, Napoleon Tree,Erreprodukzio digitala /Reproducción digital

E-01. Louis Albert Guillain Baclerd’Albe, Combat dans la valléed’Aoiz, Bizkaiko Foru AgiritegiHistorikoa. Irarkolen Atala /Archivo Histórico Foral deBizkaia. Sección Grabados.Signatura Grabados –

E-02. Louis Albert Guillain Baclerd’Albe, Recontre aux frontieres de Espagne, Zumalakarregi Museoa.Gipuzkoako Foru Aldundia /Museo Zumalakarregi.Diputación Foral de Gipuzkoa

E-03. Louis Albert Guillain Baclerd’Albe, Blockhans entre Hernani et Tolosa, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

E-04. Louis Albert Guillain Baclerd’Albe, L’assasinet, Koldo Mitxelena Kulturenea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

E-05. Louis Albert Guillain Baclerd’Albe, Rassemblement deguerillas sur les bords du lac de Gredos, Koldo Mitxelena Kulturenea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

E-06. P. Turner, Wellington traversantles Pyrénées, Baionako Euskal Museoa / MuseoVasco y de la historia de Bayonne

F-01. Egile ezezaguna / Anónimo, Losdespojos del Águila Francesa entreEspaña y Portugal, ?Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

F-02. Espainiar egile ezezaguna /Anónimo español, Cólera deNapoleón ante la alianza hispanoinglesa o Ira de Napoleón por launión de España e Inglaterra, Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

F-03. Espainiar egile ezezaguna /Anónimo español, El juego de lagallina ciega, -Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

F-04. Espainiar egile ezezaguna /Anónimo español, Lo que son losfranceses, ca. -Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

F-05. Alexander Keith Johnston,Map of the Pyrenees, . Atlas to Alison’s history of Europe,Zumalakarregi Museoa.Gipuzkoako Foru Aldundia /Museo Zumalakarregi.Diputación Foral de Gipuzkoa

F-06. James Wyld, Map of San MarcialBattle, Bizkaiko Foru Liburutegia /Biblioteca Foral de Bizkaia

F-07. James Wyld, Battle of Pamplona[Movements of the British Armyduring the war, to ], Zumalakarregi Museoa.

Gipuzkoako Foru Aldundia /Museo Zumalakarregi.Diputación Foral de Gipuzkoa

F-08. Robert Batty, The Guardsentering France. th. Octr. , San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

F-09. Edward Hawke Locker,Sorauren: Field of battle, Koldo Mitxelena Kulturenea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

F-10. Pierre Martinet, Battle of thePyrenees, s. XIXBaionako Euskal Museoa / MuseoVasco y de la historia de Bayonne

F-11. Pierre Martinet, Passage of theBidassoa, s. XIXBaionako Euskal Museoa / MuseoVasco y de la historia de Bayonne

G-01. Robert Batty, SpaniardsSkirmishing at Biriaton, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-02. Commandant Clerc, Campagne du Marechal Soultdans les Pyrénées Occidentales en- d’après les archivesfrançaises, anglaises et espagnoles,Donostiako Udal Liburutegia /Biblioteca Municipal de SanSebastián

H-01.William Heath, Battle of St. Jeande Luz - Decr. th. , San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-02.William Heath, Crossing theBidassoa, Octº. th. , s. XIX San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-03.William Heath, Attack of theRoad to Bayonne, s. XIX San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

I-01. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Que valor!, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

I-02. Francisco de Goya y Lucientes,Caprichos nº , Que se la llevaron!,-[. ed., -] / [ª ed., -]. Bilboko Arte EderrenMuseoa / Museo de Bellas Artesde Bilbao

I-03. Francisco de Goya y Lucientes,Caprichos nº , Le descañona,-[. ed., -] / [ª ed., -]. Bilboko Arte EderrenMuseoa /Museo de Bellas Artes deBilbao

I-04. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Las mugeres dan valor, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

I-05. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , No quieren, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

I-06. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Ni por esas, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte EderrenMuseoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

I-07. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Ya no hay tiempo, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

J-01. Esther Ferrer, Jugueteseducativos (Détournement de lapornographie au service de l’art),Artistaren bilduma / Colección dela artista

J-02. Esther Ferrer, Juguetes educativos(Détournement de la pornographieau service de l’art), Artistaren bilduma / Colección dela artista

K-01. June Crespo, Punto y seguido, Lanak: “Instrumentos y fetiches”serieko brontzezko pieza, ;“Escanografías” I eta IIargitarapenaren aleak; “Reverso”,papera eta kristala, ;“Escanografías” seriekoimprimaketa , ; “Crash”offset eta lambda imprimaketa etabateria platerra, / Incluye: piezas de bronce de la serie“Instrumentos y fetiches”, ;elementos de la publicación“Escanografías” I y II; “Reverso”papel impreso y cristal, ; 1 impresión de la serie“Escanografías”, ; “Crash”impresión offset y Lambda y platode batería, Bilduma partikularra / Colecciónparticular

K-02. Azucena Vieites, Collages, Bilduma partikularra / Colecciónparticular

L-01. Miguel Gamborino, Los cincoreligiosos fusilados en Murviedro,Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

L-02. Egile ezezaguna / Anónimo,Busca y captura de frailes, --Zumalakarregi Museoa.Gipuzkoako Foru Aldundia /Museo Zumalakarregi.Diputación Foral de Gipuzkoa

M-01.Félicien Rops, Modernité, Province de Namur, MuséeFélicien Rops

N-01. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Y no hai remedio, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

N-02. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº ,Bárbaros!, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

N-03. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , No se puede mirar, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

O-01.Ramón Gaya Pomés, Losfusilamientos del de mayo de a Madrid. Copia de la obra de F. de Goya, ca. Museu Nacional d’Art deCatalunya, Barcelona. RamónGaya Museoan, gordailuan;Murtzia / En depósito en el MuseoRamón Gaya, Murcia

O-02.Egile ezezaguna / Anónimo,Mujeres ante las reproducciones deunos grabados de Goya. Arriba,copia de <Las hilanderas deVelázquez>;Mujeres contemplandola copia de <Los fusilamientos del de mayo> en el Museo del Puebloen Cebreros (Ávila); Niñasobservando la reproducción de un grabado en Cebreros (Ávila);Exposición del Museo del Pueblo;Grupo de espectadores ante unacopia de <Los fusilamientos del demayo>, de Goya, en el Museo delPueblo; José Val del Omarexplicando desde el balcón delayuntamiento <Los fusilamientosdel 3 de mayo>, de Goya, Pedraza(Segovia); Anciano mirando loscuadros del Museo del Pueblo; Unmisionero explica un grabado deGoya en el Museo del Pueblo; Niños en una exposición del Museodel Pueblo, ca. - Ikasle-egoitza, Madril / Residenciade Estudiantes, Madrid

P-01. José Bardasano, de mayo, elarte por nuestra independencia:Exposición de la Juventud: hotelColón, ?CRAI – Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-02. Socorro Rojo Internacional, de mayo , de julio , demayo : el pueblo de Españacamina hacia la gran victoria,expulsando al invasor yalcanzando sus libertades, Nazioarteko Laguntza Gorria(gaztelaniaz, SRI); SRIren inp. /Socorro Rojo Internacional; Imp.del S.R.I. CRAI – ErrepublikarenPabiloiko liburutegia.Bartzelonako Unibertsitatea /CRAI-Biblioteca Pavelló de laRepública. Universitat deBarcelona

P-03. Socorro Rojo de España.Propaganda y Prensa, ¡Daoíz yVelarde!: ¡el sacrificio de la vidaantes que la invasión de la patria!,Laguntza Gorria (Espainia).Propaganda eta Prentsa; GráficasValencia, Intervenido U.G.T. -C.N.T. / Socorro Rojo de España.Propaganda y Prensa; GráficasValencia, Intervenido U.G.T. -C.N.T. CRAI – ErrepublikarenPabiloiko liburutegia.Bartzelonako Unibertsitatea /CRAI-Biblioteca Pavelló de laRepública. Universitat deBarcelona

P-04. José Bardasano, ¡Fuera elinvasor!: Julio , -, Nekazarien EspainiakoFederazioa; Gráficas Valencia,Intervenido U.G.T. - C.N.T. /Federación Española deTrabajadores de la Tierra;Gráficas Valencia, IntervenidoU.G.T. - C.N.T. CRAI –Errepublikaren Pabiloiko

liburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-05. Egile ezezaguna / Anónimo,Heroínas de la independencia y lalibertad de España: Agustina deAragón, Mariana Pineda, AidaLafuente, Lina Odena, ?Laguntza Gorria (Espainia).Propaganda eta Prentsa; GráficasValencia, Intervenido U.G.T.-C.N.T. / Socorro Rojo de España.Propaganda y Prensa; GráficasValencia, Intervenido U.G.T.-C.N.T. CRAI – ErrepublikarenPabiloiko liburutegia.Bartzelonako Unibertsitatea /CRAI-Biblioteca Pavelló de laRepública. Universitat deBarcelona

P-06. Egile ezezaguna / Anónimo,Independencia en , en : hojamural del Socorro Rojo deEspaña, Nazioarteko Laguntza Gorria.Laguntza Gorria (Espainia); S. Dura, Socializada UGT - CNT /Socorro Rojo Internacional.Socorro Rojo de España; S. Dura,Socializada UGT - CNT. CRAI –Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-07. Rivero Aguirre, El Arte de España-botín del fascismo internacional-lo defiende la República:Velázquez, El Greco, Goya, ?Turismo EspainiarrekoPatronatua / Patronato Nacionaldel Turismo. CRAI –Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-08. Juventud Socialista Unificada(Espanya), 1er. aniversario denuestra unificación: por el triunfode nuestra guerra deindependencia, por la afirmaciónde nuestra unidad, Ortega, Control UGT - CNT. CRAI– Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-09. Agustí Centelles, Catalunyaajuda Madrid: Per als herois quelluiten al front de Madrid per lallibertat i per la independència dela República, agredida pel feixismeinternacional...: El Comité d’AjutPermanent a Madrid i a tots elsfronts, integrats per totes lesorganitzacions antifeixistes, esperaels vostres donatius al Passeig dePi i Margall, , Litografia Ramírez y Martín / Lit. Ramírez y Martín. CRAI –Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-10. Egile ezezaguna / Anónimo,Cuidad las armas!: en ellas está lagarantia del pan, la tierra, lalibertad y la independencia paranuestro pueblo, ?Espanya. Comisariado General deGuerra. CRAI – Errepublikaren

Pabiloiko liburutegia.Bartzelonako Unibertsitatea /CRAI-Biblioteca Pavelló de laRepública. Universitat deBarcelona

P-11. Egile ezezaguna / Anónimo,España lucha por suindependencia por la paz y lasolidaridad entre todos lospueblos, [Propagandako Idazkariordetza];Sociedad General dePublicaciones (E.C.) /[Subsecretaría de Propaganda]Sdad. Gral. Publicaciones (E.C.).CRAI – Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-12. José Bardasano, Españoles: porla independencia y la libertad denuestra patria, .voluntarios!, ?Sociedad General dePublicaciones E.C. CRAI –Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-13. José Bardasano, JornadaInternacional de la Juventud porla Paz: París-agosto-: luchemospor la independencia de nuestrapatria para defender la paz delmundo, Litografia S. Dura / Lit. Dura.CRAI – Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-14. Moleón, Los “Patriotas” cien porcien entregan España y sus fuentesde riqueza al fascismointernacional ¡a la guerra pornuestra independencia!, ?Alderdi Sindikalista; Ortega,Intervenido UGT - CNT / PartidoSindicalista; Ortega, IntervenidoUGT - CNT. CRAI –Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-15. Egile ezezaguna / Anónimo, Loque significa la guerra... ¡todosunidos contra los invasores! ¡Quenadie rehuya el esfuerzo! ¡Por laRepública! ¡Por la independenciade España! ¡Aplastemos alenemigo!, ?Ediciones Españolas. CRAI – Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-16. Jenaro Beltrán Montes, Por laindependencia y la libertad deEspaña: ¡todos a una!, ?Gráficas Valencia, intervenidoUGT-CNT. CRAI – ErrepublikarenPabiloiko liburutegia.Bartzelonako Unibertsitatea /CRAI-Biblioteca Pavelló de laRepública. Universitat deBarcelona

P-17. Partido Comunista de España,¡Por la libertad y la independenciade España!: gran mitin declausura del pleno ampliado del

Comité Central del PartidoComunista..., ?Alderdi Komunista / PartidoComunista; Gráficas Valencia,Intervenido U.G.T. - C.N.T. CRAI –Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-18. Egile ezezaguna / Anónimo,¡Solidaridad!: periódico mural delSocorro Rojo de España: campañade invierno: los que defienden laindependencia de nuestro suelo nodeben sufrir frio en las trincheras¡ropas de abrigo para nuestrosheroicos combatientes!, ?Laguntza Gorria (Espainia);Gráficas Valencia, IntervenidoU.G.T. - C.N.T. / Socorro Rojo deEspaña. CRAI – ErrepublikarenPabiloiko liburutegia.Bartzelonako Unibertsitatea /CRAI-Biblioteca Pavelló de laRepública. Universitat deBarcelona

P-19. Egile ezezaguna / Anónimo,¡Todos!: por la independencia y la libertad de España, Laguntza Gorria (Espainia).Propaganda eta Prentsa / SocorroRojo de España. Propaganda yPrensa. CRAI – ErrepublikarenPabiloiko liburutegia.Bartzelonako Unibertsitatea /CRAI-Biblioteca Pavelló de laRepública. Universitat deBarcelona

P-20. José Bardasano, ¡Victoria! en elprimer aniversario de nuestraguerra de independencia, elejército español toma las armas de su ofensiva: hoja mural deVanguardia: extraordinario del de julio, Gráficas Valencia, intervenidoU.G.T. – C.N.T. CRAI –Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

P-21. Egile ezezaguna / Anónimo,Esfuerzo: periódico mural de lasjuventudes libertarias deCataluña: Año I, Segunda semanade mayo de , Núm. , Kataluniako gazte libertarioeneskualde-batzordea / ComitéRegional de las Juventudeslibertarias de Cataluña. CRAI –Errepublikaren Pabiloikoliburutegia. BartzelonakoUnibertsitatea / CRAI-BibliotecaPavelló de la República.Universitat de Barcelona

Q-01.Andrés Rábago/Ops, Sin título,-Artistaren bilduma / Colección del artista

Q-02. Juan Pérez Agirregoikoa,Fusilamiento del Orfeóndonostiarra, -Bilduma partikularra / Colecciónparticular

Q-03. Juan Pérez Agirregoikoa, º Fusilamiento del Orfeóndonostiarra, -Artistaren bilduma / Colección delartista

Milizia“Kristauek milizian borrokatzearen eta gerra egitearen zile-gitasunaz”. Paradoxikoa da aita Francisco de Vitoria, bake-rako eta gerrarako legezko esparru bat osatzekoahaleginetan, indarkeria ez gauzatzearen arau ebanjelikoaez betetzeko beharra justifikatuz hasi izana. Miliziak gerradira, hortaz, indarkeria bere adierazpen organiko osoan,arrazoiarekin edo hori gabe, Goyaren ikuspuntuarekin ja-rraitzearren. Bai eta erasoa bera ere, borrokaldia, edo“ekaitza”, ingelesen hitzak itzultzen ditugunean. Baina ho-rrekin batera datoz arpilaketa, bortxaketak eta biztanleriarenhilketak ere, frantsesei eman zitzaien tratu bikainaren al-dean. Eta suteak, halabeharrez zein nahita eragindakoak,hiria ia osorik suntsitzera eraman zutenak. Zenbaitek gerra-ren “zeharkako ondorio” izendatzen dituzte. Azpimarratubehar da eskura ditugun agirizko material gehienak ingele-sen propagandakoak eta beren gerrako lorpen heroikoen bil-duma inperialekoak direla. Badago, orobat, erreferentziagrafiko frantsesen bat ere. Urriak dira, ordea, tokiko agerto-kiaren ikusizko irudikapenak. Badaude aztarna arkeologikobatzuk, etxeen hondakinak, su artetik berreskuratutakotresna eta baxera batzuk; material horiek guztiek badiotezerbait. Izua irudikatzea zaila da beti, ezinezkoa. Hura ga-raitzeko gogotik besterik ezin dira jaio izuaren irudiak.Baltasar Gracián jesuitak idatzi zuen gisara: gaiztakeriari milizia (“milicia a la malicia”).

A. Batailetako pinturen historia. Ez da kasualitatea pintura his-toriko handia Goyak berak amaitu izana. Ez zegoen propaganda-rako aukerarik baldin eta artistak uste bazuen bere lanarenfideltasuna ikuspuntuaren autonomia-maila jakin baten mendezegoela. Margolanen ordez, argazkigintzak eta zineak hartuzuten espazio publikoa. Abel Gance bere klixeekin saiatu zen tradizio handi hura berreskuratzen. Marcel Broodthaers-en iruzkinak, berriz, umorezkoa izan behar du, nahitaez.

B. Lehenengo su-lerroa. James Coleman-ek bi tresna interesga-rri garatu zituen Ligne de Foi [Su-lerroa] lanean (). Bataila-margolari klasikoa iruzkintzeko ahaleginean, ikuspuntuen jokoaantzerkira ekarri zuen, horrela, erregistro akademikoek (graba-tuak) eta herrikoiek (batailaren irudikapena) nahastuta bukatzenzuten. Argazkigintza estereografikoaz egin zuen parodiak, berriz,borrokaren lehen lerroan lan egiten duen kazetariaren heroiko-tasuna iraultzen du. Isaías Griñoloren lan askok ildo horiei menegiten diete.

C. Gaizkiaren hutsalkeria. Ingelesek Ciudad Rodrigo edoBadajozen, frantsesek Castro Urdialesen edo Tarragonan, eta es-painiarrek Valentzian; sarraskia eta hilketa doilor zein alferrekoagerra guztietara hedatzen diren ezaugarriak dira. Gaizkiarenhutsalkeria ez da funtzionario batek aginduak betez gauzatzenduen krimenaren errugabetzea, edonor kriminal bilakatzera eraman gaitzakeen baldintzen deskribapena baizik. Horregatikda hain garrantzitsua desobedientzia.

D. Alderdi madarikatua. Gizakiak bizirauteko behar duenabaino askoz energia gehiago sortzen du, eta soberakin hori alfe-rrik eralgitzen du, halabeharrez. Xahupena eta gastu antzua: bizitzaren oparotasuna, lanaren, familiaren eta ordena soziala-ren mundu profano eta produktiboaren mugetatik kanpora.Soberakin horien artean daude, eskala txikiagoan, sakrifizioak;eta eskala handian, gerra bera. Sakratutasunak, maitasunak eta

arteak ere jatorri hori bera dute. Indarkeriari egiten zaion edo-zein kritikak alderdi hori ulertu beharko luke.

E. Gerraren artea. Donostiak bi erasoaldi pairatu zituen koudan. Lehenengoa uztailaren ean: bonbardaketa biziko lauegunen buruan Zurriolako harresiaren zati bat bota zuten. .bat britainiar eta portugaldarrek arrakala eraso zuten, baina ga-lera handiekin ( bat lagun) atzera egitera behartu zituzten.Tokia berrantolatu eta artilleria-ahalmena handitu ondoren,abuztuaren ean berriro ekin zioten hiria bonbardatzeari. .jaurtigai baino gehiago baliatu zituen artilleria britainiarrak hi-riaren defentsen aurka. Harresia izan zen artilleria britainiarra-ren jomuga nagusia. Uztailean harresi hartan bertan egindakoarrakalari berriro eraso zioten abuztuan, bai eta zulatzaile frant-sesek etengabe berreraikitzen zituzten parapeto eta barrikadeiere. Behin betiko oldarra abuztuaren n gertatu zen. Aliatuek hi-rian sartzea lortu zuten, galera oso ugariekin izan bazen ere(batez ere desesperatuak izeneko borondatezko abangoardiarenartean, trukean alkohola eta dirusaria jasotzeko agintza pizgarrizutela borrokatzen baitziren), eta bizirik zirauten azken frantse-sak Urgull mendian babestera behartu zituzten. Egun hartan bertan jazo zen, Donostiatik gertu, San Marcialeko

bataila. Batchelor-ek Londresen grabatutako estanpak agertokiberean irudikatzen ditu Donostiako erasoa eta San Marcialeko bataila. Hondoan, eskuin aldean, Soult mariskalaren tropak (J),freire jenerala (I) eta frantsesen erretreta (L) irudikatzen dira. Hiriaren suntsiketako lehen mendeurrenerako pintura-lehia-

keta bat antolatu zen. Ignacio Ugartek irabazi zuen, El deAgosto de : San Sebastián; El asalto izeneko lanarekin.

F. Satanasen erreinua. Nas lanean (San Sebastianeko “San”hitza, alderantziz) sudur bat ageri da, gori. Kasko militar bat di-rudien pailazo-sudur bat da, azpijoko bat, irudia errinozero batenadar elbarritik abiatzen baita, maskara bilakatutako arma bate-tik. Antzekotasunak garrantzitsuak dira. Hiria geziz josi ahal izanzuten, soilik, martirra bezala, baina suak beste gaitz batzuk aza-leratzen ditu. Suak bakarrik uzten digu eraikinaren egitura ikusten.

G. Sugarren artetik ihes. Alde batetik gerraren gertakaria etagiza zoramena daude, literalki, kasu honetan, Zaragozako zoro-etxea suak hartu baitzuen ko setio frantsesean. Bestetik, ingelesek Real Fábrica del Buen Retiro portzelana-fabrikariemandako zigorra, ohartarazpenik gabe erre baitzuten, etorkizu-neko merkataritza-lehiakide bat desagerrarazteagatik.Frantsesek su eman zioten Torquemadari, Valladoliden, hanegindako arpilaketa disimulatzeko. Hiru iturriak zaizkigu baliagarri, eta irudiaren jatorrian jartzen dira.

H. Objektu sublimea. Edertasunaren jatorria irrazionala deneanobjektu sublimeaz hitz egiten da. Gauzaren izaera ez arrazoiga-rriak, ez baitu neurririk ez eta deskribapenik ere, gauza horretazsusmo egitera eramaten gaitu, hutsik dagoela, ziurrenik, baliorikez duela. Horrela, arrazoiak lagundu ahal izatea itxaron behardugu bakarrik, kontura gaitezen. Bitartean, urtutako ontziteriahonek betetzen du eginkizun huts hori. Ontziak ahozpez, metala-ren orban likidoa (ko sutetik erreskatatua).

I. Suntsipenaren historia naturalaz. Egiazkotasunaren ideala,bere objektibotasunean erabakia eta, tarte luzez bederen inolakopretentsiorik gabea, lan artistikoarekin jarraitzeko arrazoi zilegibakar gisa agertzen da guztizko suntsipenaren aurrean.Alderantziz, ezereztutako mundu baten hondakinekin efektu es-tetiko edo sasi-estetikoak fabrikatzeko prozesuan, arteak berejustifikazioa galtzen du.

J. Batailaren ondoko paisaia. “Arpilaketa, hilketa eta bortxa-keta muga sinestezin bateraino iritsi ziren, eta lehen aldiz gauezhauteman zen sutea, frantsesak gaztelura erretiratu eta hainbatordu geroago, izu-eszena haiek guztiak osatzera etorri zen. Aldeguztietatik entzuten ziren intziri errukarriak, bortxatzen ariziren adin guztietako emakumeen garrasi sarkorrak, haurtzaro

samurra ez eta zahartasun errespetagarria alde batera utzi gabe.Emazteak beren senar atsekabetuen aurrean bortxatzen zituz-ten, eta alabak beren guraso gaixoen begiradapean: haietakobatzuk bere adina zela medio libratuko zirela uste zuten, bainasoldaduen neurrigabekeriak haiek ere erdeinatu zituen.Zorigaitzeko emakume gazte batek bere ama bortizki erailaikusi zuen eta gorputz maitatu haren gainean jasan behar izanzituen giza figuraz jantzitako basapizti baten irain lizunak. Besteneskatila koitadu baten oihu errukarriak iraileko lehen egunharen goizaldean entzun ziren, San Jeronimo kaleko izkina ba-tean; egunsentian, soldaduz inguratuta agertu zen, upel bateralotuta, biluzik erabat, odoleztatuta, eta baioneta bat lotsak ahos-katzen uzten ez duen gorputzaren atal jakin batean iltzaturikzuela”. Donostiako Udalaren manifestua, ko urtarrilarenkoa.

K. Sadetar arrazoiaren kritika. Sadeko Markesaren eleberriakilustratzen dituzten grabatu lizunek Ilustrazioaren oinordekozuzena den mundu bat proposatzen dute. Gorputzek, bata bestearen gainean, hainbat akrobazia sexualetan dihardutela,gauzentzako ordena zehatz bat proposatzen dute. Organigrama-eredu bat da, grinei eta gizon-emakumeen ekintzei arnasa ema-ten dien makina konplexu baten erakusketa. Goyak bereekinegin ditu probak.

L. Kant Saderekin. Kanten entseina argia zen: “Zure jokabidea-ren arau nagusia izan dadila aldi berean lege unibertsal bihurt-zea nahi izan dezakezun hori”. Arazoa gaizkia da, zure obrarenhasiera hori izanik lege unibertsal bilakatzen bada. SadekoMarkesaren lanak Kanten etikaren hatsarreei zorrozki jarraitzeaproposatzen du, gaizkia plazeraren iturritzat jotzen duen bitar-tean. Sade legea da, ez legeaz barre egitea. Hori dela eta, ManRayk adierazpide hura zuzendu zuen: hiria ez da erretzen ari, jadanik, eraikitzen ari da.

M. Hitzez adierazi ezin den hortaz. Zinema erotikoko zirkuitukomertzialak elikatzen bukatu zuten Trilogia della vita[Bizitzaren trilogia] filmen porrota eta gero, Pasolinik gaizkia jasanezina izango zen lan bat egin nahi izan zuen, “X aretoetan,kioskoko aldizkari erotikoetan eta telebistako gaueko paseetanjasoko duen banalizazioari eutsi ahalko dion film bat”.Pornografia. Horren esposizio-maila gorena izango zen, inork ere ezingo zituen irudi horiek desitxuratu.

N. Hobe da isiltzea. Kapitalismo gailenak ezerezera murriztenditu irudi guztiak, eta ezin dugu filmik egin ezerezarekin.Egoerarik izugarrienak, katastrofeak zein iraultzak trukerakotxanpon bilakatzen dira (harresian irekitako arrakala, La bre-cha, merkataritza-zentro bat da orain), egoera horien irudiakbaliatuz; baina dagoeneko ez dute ezer esan nahi. Ez-zinea.Prozesu hori irudirik gabeko zinema batekin ekarri behar da argitara, horrela berreskuratu ahalko ditugu irudiok.

O. Akatsa, beldurra eta izua. Antonio Fernando Irigoyen ize-neko lekukoetako baten esaldi hau nahikoa adierazgarria da: “Ez dago gau hartako lazturak, eta aliatuek ordu haietan zein hurrengo egunean egin zituzten izugarrikeriak azaldu ahalko dituen hizkuntzarik.” Mutu gelditzen gara baina, hala ere, oroi-menaren hondarrak osatuz doaz, esaldi bukatu gabeak irtetendira, hitz solteak, perpaus oso bat. Hasieran ez du zentzurik, higuingarria da, baina zer edo zer esan nahiko du.

P. Saturno bere semeak irensten. Denborak, historiak, gerrak,Kronosek bere seme-alabak irentsi ditu. Ziurtasun horrek sorrarazten duten malenkonia, katastrofearen erantzukizunaJainkoari, patuari edo naturari ematea. Izu politikoak malenko-nia pizten du, frustrazio erotikoak egiten duen antzera. Galbidehorren aurrean, historizismoaren agindu zentzugabeetara etahorren aurrerapen-ideologiara errendituko ez den giza iragan-kortasun batean besterik ezin dugu pentsatu.

Milicia

“Sobre si es lícito a los cristianos servir en la milicia y hacer la guerra”. Resulta paradójico que los intentos del padreFrancisco de Vitoria por trabar un marco legal para la paz y laguerra, empiecen por justificar la necesidad de saltarse el pre-cepto evangélico de no ejercer la violencia. Se trata por tantode la guerra misma, de la violencia en toda su expresión orgá-nica, con razón o sin ella, por seguir el punto de vista de Goya.Así, el asalto mismo, el combate, la “tormenta” como traduci-mos a los ingleses. Pero también el saqueo, las violaciones yasesinatos de la población civil, en contraste con el trato ex-quisito que se dio a los franceses. Los incendios, casuales yprovocados, que llevaron a la destrucción de la mayor partede la ciudad. Los llamados cínicamente efectos colaterales delacto de la guerra. Hay que subrayar que la mayoría de los ma-teriales documentales con que contamos pertenecen a la pro-paganda inglesa y su colección imperial de gestas heroicas yguerreras. También alguna referencia gráfica francesa.Apenas encontramos plasmación visual en la escena local.Existen algunos vestigios arqueológicos, restos de casas, ense-res y vajillas rescatadas del fuego, materiales que algo hablan.Siempre es difícil representar el horror, imposible. Su repre-sentación solo puede nacer del ánimo por combatirlo. Comoescribió el jesuita Baltasar Gracián, “milicia a la malicia”.

A. Historia de la pintura de batallas. No es casualidad que seaGoya el artista que pone fin a la gran pintura de historia. Nohabía posibilidad para la propaganda si el artista pensaba que lafidelidad de su trabajo dependía de una cierta autonomía en elpunto de vista. En sustitución, la fotografía y el cine ocuparon elespacio público. Abel Gance intenta recuperar, con sus clichés,esa gran tradición. El comentario de Marcel Broodthaers tiene,obligatoriamente, que ser humorístico.

B. Primera línea de fuego. James Coleman desarrolló en Lignede Foi, de , dos interesantes herramientas. En un intento deglosar al pintor de batallas clásico, teatralizó el juego de perspec-tivas, los registros académico –los grabados– y popular –recrea-ción de la batalla– acababan mezclados. Su parodia de lafotografía estereográfica, por otro lado, subvierte la heroicidaddel periodista que realiza su trabajo en primera línea de com-bate. Muchos de los trabajos de Isaías Griñolo atienden esas directrices.

C. La banalidad del mal. Los ingleses en Ciudad Rodrigo oBadajoz, los franceses en Castro Urdiales o Tarragona, los espa-ñoles en Valencia, la masacre y el asesinato cruel e innecesarioson rasgos extendidos por toda la guerra. La banalidad del malno es la exculpación del crimen que hace un funcionario cum-pliendo órdenes, sino la descripción de las circunstancias quepueden llevarnos a cualquiera a ser un criminal. Por eso es tanimportante la desobediencia.

D. La parte maldita. El ser humano produce mucha más ener-gía que la que necesita para subsistir y ese excedente no puedemás que derrocharlo inútilmente. Se trata de la dilapidación ydel gasto improductivo: la exuberancia de la vida más allá de loslímites del mundo profano y productivo del trabajo, la familia y elorden social. Entre esos excedentes están, en menor escala, lossacrificios; en mayor, la misma guerra. Lo sagrado, el amor y elarte comparten este origen. Cualquier crítica de la violencia debería entender esta parte.

E. El arte de la guerra. San Sebastián sufrió dos asaltos el ve-rano de . El primero el de julio, tras cuatro días de intensosbombardeos que echaron abajo una parte de la muralla de laZurriola. Unos . británicos y portugueses asaltaron la brechapero fueron rechazados con grandes pérdidas, más de hom-bres. Tras reorganizar el sitio incorporando una mayor capacidadartillera, el de agosto se reanudó el bombardeo de la ciudad.Más de . proyectiles fueron lanzados por la artillería britá-nica contra las defensas de la ciudad. La muralla fue el principalobjetivo de la artillería británica. La brecha provocada en ella enjulio siguió siendo bombardeada en agosto, así como los parape-tos y barricadas que continuamente volvían a reponer los zapa-dores franceses. El asalto definitivo se produjo el de agosto.Los aliados con numerosísimas pérdidas –especialmente entreLos desesperados, la vanguardia voluntaria de la tropa, incenti-vada con alcohol y la promesa de paga– consiguieron entrar en la ciudad, obligando a los últimos supervivientes franceses a refugiarse en el monte Urgull. Ese mismo día también tenía lugar, cerca de allí, la batalla de

San Marcial. La estampa grabada en Londres por Batchelor, re-presenta en la misma escena el asalto a San Sebastián y la batallade San Marcial. Al fondo a la derecha aparecen representadas lastropas del mariscal Soult, las del general Freire e incluso la reti-rada francesa. Para el primer centenario de la destrucción de la ciudad se

convocó un concurso de pintura cuyo ganador fue Ignacio Ugarte que presentó el cuadro llamado El de Agosto de : San Sebastián; El asalto.

F. El reino de Satanás. En Nas, al revés San de San Sebastián, sepresenta, incandescente, el apéndice nasal, la nariz de un payasoque parece un casco militar, una celada... la figura parte delcuerno mutilado de un rinoceronte, un arma trasmutada en más-cara. Los parecidos son importantes. La ciudad podía haber sidosimplemente asaeteada, como el mártir, pero el fuego desvelaotros males. Solo el fuego nos permite ver la estructura del edificio.

G. Escapan entre las llamas. Por un lado están el hecho de gue-rra y la locura humana, literalmente en este caso, pues el mani-comio de Zaragoza sufrió incendio en el sitio francés de . Porotro, el castigo de los ingleses a la fábrica de porcelana delRetiro, que incendiaron sin aviso, por despejar una futura com-petencia comercial. Torquemada, en Valladolid, fue incendiadapor los franceses para disimular su saqueo. Las tres fuentes nossirven y se ponen en el origen de la estampa.

H. El objeto sublime. Cuando el origen de la belleza es irracio-nal se habla de objeto sublime. La condición no razonable de lacosa, sin medida ni descripción alguna, nos hace sospechar de lacosa, algo seguramente vacía, sin valor. Solo debemos esperar aque la razón pueda ayudarnos para darnos cuenta. Mientrastanto esa función vacía la cumple esta vajilla fundida, los cacha-rros boca abajo, la mancha líquida del metal, rescatada del in-cendio de .

I. Sobre la historia natural de la destrucción. El ideal de lo ver-dadero, decidido en su objetividad, al menos durante largos tre-chos totalmente carente de pretensiones, se muestra, ante ladestrucción total, como el único motivo legítimo para proseguirla labor artística. A la inversa, la fabricación de efectos estéticoso seudo-estéticos con las ruinas de un mundo aniquilado es unproceso en el que el arte pierde su justificación.

J. Paisaje después de la batalla. “El saqueo, el asesinato, la vio-lacion, llegaron à un término increible, y el fuego que por pri-mera vez se descubrió ácia el anochecer horas despues que losFranceses se habían retirado al castillo, vino à poner el comple-mento à estas escenas de horror. Resonaban por todas partes losayes lastimeros, los penetrantes alaridos de mujeres de todasedades que eran violadas sin exceptuar ni la tierna niñez ni larespetable ancianidad. Las Esposas eran forzadas à la vista de

sus afligidos maridos, las hijas à los ojos de sus desgraciadosPadres y Madres: hubo algunas que se podian creer libres de estei por su edad, y que sin embargo fueron el ludibrio del desen-freno de los soldados. Una desgraciada joven ve à su Madremuerta violentamente y sobre aquel amado cadáver sufre ¡increi-ble exceso! los lubricos insultos de una vestida fiera en figura hu-mana. Otra desgraciada muchacha cuyos lastimosos gritos sesintieron ácia la madrugada del primero de Septiembre en la es-quina de la calle de San Geronimo, fue vista quando rayó el diarodeada de soldados muerta, atada a una barrica, enteramentedesnuda, ensangrentada, y con una bayoneta atravesada porcierta parte del cuerpo que el pudor no permite nombrar.”Manifiesto del Ayuntamiento de San Sebastián, de enero de .

K. Crítica de la razón sadiana. Los grabados obscenos que ilus-tran las novelas del Marqués de Sade proponen un mundo here-dero directo de la Ilustración. Los cuerpos, unos encimas deotros, ejercitándose en distintas acrobacias sexuales proponenun orden preciso para las cosas. Se trata de un modelo de organi-grama, la exposición de una compleja máquina que alienta laspasiones y acciones de hombres y mujeres. Goya ha ensayado los suyos.

L. Kant con Sade. La divisa de Kant era clara: “Obra solo segúnuna máxima tal, que puedas querer al mismo tiempo que setorne en ley universal”. El problema es el mal, si ese es el princi-pio de tu obra y se torna ley universal. La obra del Marqués deSade no propone otra cosa que seguir rigurosamente los princi-pios de la ética kantiana, situando el mal como fuente del placer.Sade es la ley, no su burla. Por eso Man Ray rectificó, la ciudadno está ya ardiendo, está en construcción.

M. De lo que no se puede hablar. Tras el fracaso ético de suTrilogía de la Vida, una serie de películas que acabaron alimen-tando los circuitos comerciales del cine erótico, Pasolini se pro-pone hacer un film en el que el mal sea insoportable, “un filmque pueda aguantar la banalización a que será sometido en salasX, revistas eróticas de kiosco y pases nocturnos en televisión”.Pornografía. Su exposición será máxima, nadie podrá tergiversarestas imágenes.

N. Mejor es callarse. El capitalismo triunfante reduce todas lasimágenes a la nada, no podemos hacer películas con nada. Lassituaciones más terribles, las catástrofes y las revoluciones sonconvertidas –La Brecha es ahora un Centro Comercial– en mo-neda de cambio mediante el uso de sus imágenes, pero ya no significan nada. No-cine. Hay que evidenciar este proceso con un cine sin imágenes, así podremos recuperarlas.

O. El error, el terror y el horror. La frase de un testigo, AntonioFernando de Irigoyen, es suficientemente elocuente: “No haylengua que pueda explicar los horrores de aquella noche y lasatrocidades que cometieron los aliados en ella y al día siguiente.”Quedamos mudos y sin embargo los restos de la memoria se vanrecomponiendo, salen frases entrecortadas, palabras sueltas, unaoración completa. Al principio no tiene sentido, es monstruosa,pero algo querrá decir.

P. Saturno devorando a sus hijos. El tiempo, la historia, la gue-rra, Cronos ha devorado a sus hijos. La melancolía que esta cer-teza produce, la entrega de las responsabilidades de la catástrofea Dios, al destino o a la naturaleza. El terror político induce a lamelancolía del mismo modo que lo hace la frustración erótica.Ante este extravío solo podemos pensar una temporalidad hu-mana que no se someta a los dictámenes absurdos del histori-cismo y a su ideología de progreso.

Milizia / Milicia

A-01. Abel Gance, Napoleon vu parAbel Gance,

A-02. Marcel Broodthaers, Un voyage a Waterloo, Maria Gilissen kortesia / CortesíaMaria Gilissen

A-03. Marcel Broodthaers, Décor, AConquest by Marcel Broodthaers,XIX. mendeko sala posterra /cartel sala del siglo XIX; XX.mendeko sala posterra / cartelsala del siglo XX. Maria Gilisseneta Michael Werner Gallerykortesia / Cortesía de MariaGilissen y Michael Werner Gallery

B-01. VV. AA., James Coleman, Octoberfiles, MIT Press argitaletxea / Ed. MITPress. San Telmo Museoa / MuseoSan Telmo

B-02. Isaías Griñolo, Los ecos de laMarsellesa en Tierra de Barros,-Artistaren kortesia / Cortesía delartista

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C-02. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Y son fieras, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

C-03. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Lo merecia, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

C-04. Egile ezezaguna / Anónimo,Grupo de los horrores deTarragona, s. XIXBilduma / Colección AntonioCorrea. Kalkografia Nazionalamuseoa, San Fernandoko ArteEderretako Akademia, Madril /Calcografía Nacional, RealAcademia de Bellas Artes de SanFernando, Madrid

D-01. Francisco de Goya y Lucientes,Tauromaquia nº , Desjarrete dela canalla con lanzas, mediaslunas, banderillas y otras armas,-[4. ed., ] / [4ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

D-02. Francisco de Goya y Lucientes,Tauromaquia nº , Palenque delos moros hecho con burros paradefenderse del toro embolado, -[4. ed., ] / [4ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

D-03. Francisco de Goya y Lucientes,Tauromaquia nº , Desgraciasacaecidas en el tendido de la plazade Madrid, y muerte del alcalde deTorrejon, -[4. ed., ] / [4ª ed., ].

Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

D-04. Francisco de Goya y Lucientes,Tauromaquia nº , Echan perrosal toro, -[. ed., ] / [ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

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G-03. Egile ezezaguna /Anónimo,(Francisco de Goya y Lucientesmargolariaren jarraitzailea /seguidor de Francisco de Goya yLucientes), La hoguera, s. XIXPrado Museo Nazionala, Madril /Museo Nacional del Prado,Madrid

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L-03. Man Ray, Retrato imaginario delMarqués de Sade (y observa comoarde una ciudad), -Erreprodukzio digitala /Reproducción digital

M-01.Pier Paolo Pasolini, Salò o le giornate di Sodoma,

M-02.Jean-Jacques Lebel, minutesdédiées au Divin Marquis, rue Fontaine, Paris, et avril, happening de Jean-JacquesLebel avec Jean-Claude Bailly,Barbara et Bob Benamou, BillyCopley, Cynthia, GuilleminGëraud, Shirley Goldfarb,Frédéric Pardo, Jean-JacquesLebel, Jocelyn de Noblet, Nicole,

Gérard Rutten, Philippe Hiquily,Denise de Casabianca. TroisièmeFestival de la Libre Expression

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O-03. John Rendell Artxiboa / ArchivoJohn Rendell, Hilotz bikainsurrealisten bilduma / Colecciónde cadáveres exquisitossurrealistas, -Erreprodukzio digitala /Reproducción digital

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HildakoakEz dago esateko askorik. Kontraesanean erorita, oroimen negatiboaz edo memoria historikoaz hitz egiten da; gogoratunahi ez dena gogoratzea, edo norberak gauzez duen oroitza-pena erakundeek egiten dutenetik bereiztea. Hildakoez mintzatzea monumentalizazio-ekintza da beti. Hildakoak erakustea eroritakoen omenezko monumentu bat da beti, bizi-rik irten zirenen nortasuna eratzeko toki gisara. Heriotzarenesanahi transzendentearekin bukatzeak, alegia, heriotza seku-larizatzeak, bidea ireki zien interpretazio politiko eta ideologi-koei. Heriotzaz haraindiko bizitzaren itxaropena ekintzapolitikoko komunitatearen etorkizun lurtarraren itxaropen bi-lakatzen da; hilezkortasunaren agintza hemen eta oraineraekartzen da. Erdi Aroko hileta-dantzez geroztik, heriotza zeneragile demokratizatzaile nagusia. Frantziako Iraultzak harenoroitzapena demokratizatu zuen; Antzinako Erregimenekohierarkiak desagertu dira eta soldaduei (baita soldadu ezeza-gunei ere) zein biktimei zor zaie memoria, nazio osoaren metonimiazko irudi bihurtu arte. Hiria, berriz, bere distira zaharrari abesten dioten gorazarreekin berreraikitzen da.

A. Komunikazioaren aurka. Gaizki-ulertu hedatua da Desastresde la guerra haietako Goya kazetaritzat edo gerrako argazkilarit-zat jotzea, bere begiek ikusten duten izua irudikatzera soilik mu-gatuko balitz bezala. Bere obrak ez du izua jorratzen, bakarrik;erretorika landu bat eta jakituria zabala aplikatzen ditu estanpeneraikuntzan. Iturri ikonografikoak ugariak dira, Flaxman-en ilus-trazio hau, adibidez, Danteren Divina comedia laneko Infernosegidaren barruan, . kantuko Gezurtien eta hitzontzien tormen-tuari dagokiona.

B. Karitatearen ospitalea. Hezurdura-zatiak lurperatu gabe zetzaten oraindik… apaizez jantzitako soldadua abadearen hon-darrak herrestan eramaten… sutea itzali ondoren bere jaun txo-kolategilearen gorpua ateratzen ari zen… eta gorputz-atalakmozturik zeuzkaten gorputz ugari zegoen lurrean… jasanezinazen gorpuak hainbat astez lurperatu gabe egotearen kiratsa…emakume guztiak biluzik eta hilik… hainbeste egunen buruan,gorpuek orbana uzten zuten lurrean… hiri guztia erruki-etxea zirudien.

C. Masa eta boterea. Goyak ez dio uzten hainbeste eta hain sistematikoak izan ziren heriotzei zentzu bat bilatzeari. Baitazentzu politikoa ere. Eraikuntza alegorikoa da, eta hilketak hor-dituriko munstro bat irudikatzen du, saihetsen gainean etzandaeta aho arduragabe batekin giza hondamendiak irensten edo okaegiten ari dela, berdin dio. Irudi horiek heriotza soilik adminis-tratzen duen Leviatan antzeko bati dagozkio. Tanatopolitika: heriotza soilik administratzen duen politika baten iragarpena.

D. Ezer ere ez, berak esaten du. Baina ez da erlijioaren aldarri-kapen bat soilik, gauza guztien banitatea, ez eta ateologia ere,harago ez dago ezer. Esanahia hiritarra da; iraultza, gerra eta milaka hildakoren ondoren absolutismoa itzultzen da, ilunta-suna. Heriotza da errege eta berak agintzen du. Estanpa honekPiranesiren arkeologian hartzen du inspirazioa, giza sakrifizioe-tarako aldare bat marrazteko. Hondoan, Historiak Arrazoiarenargia iluntzen du.

E. Testigantza eta testamendua. Bana-banako heriotza, eta he-riotza kolektiboa. Alde batetik, Gipuzkoako batailoiek izandakobajak biltzen dituen agiria, gerrilla apurka-apurka armadakogorputz erregular bilakatzearen ondorio. Gaspar Jaureguik,Tomas Zumalakarregik edo Jose Ignacio Urangak haietan parte

hartu zuten. Beste batetik, Espoz y Minaren agindupeanNafarroan gerrillari izandako Manual Gurrearen hilobia.Hirurtekoan zehar ejertzitora itzuli zen eta San Luisen EhunMila Semeen aurka borrokatu zuen. Erbestera itzultzean, Espoz y Minari egin zion lagun Londresen eta Parisen. Gerra karlistahastean itzuli zen, bando liberalean parte hartzeko. Andoainenhil zen eta ingelesen hilerrian lurperatu zuten, idazkun honekin:“Al Mariscal de Campo D.Manuel Gurrea muerto en los camposde Andoain el de mayo de , su esposa, sus hijos, su amigoel General Lacy Ewans”.

F. Lur mortua. Sakabanatutako baserrietako biztanleek bide edobidexka jakin batzuk erabiltzen zituzten hildakoen gorpuak he-rriko hilerrira eramateko. Baserri bakoitzak bere anti-bideazuen, tradizioak eta ohiturak markatua, eta berdin zen bideeroso edo laburragorik egotea; inor ere ez zen ausartzen hilda-koak beren arbasoek emandakoa ez zen beste batetik eramatera.Idatzi gabeko lege batek bide haien ertzean etxeak eraikitzea de-bekatzen zuen, baita lur haiek ereitea edo hesiz inguratzea ere.Hileta-segizioa iragaten zeneko tokia berehala bilakatzen zenbide franko edo bide publiko. Ohitura hori oso aintzat zuten in-guruko lursailen jabeek; horrela, jarraigo haiek bere lurretan sarez zitezen zaindu behar zuten, zapaltzen zuten lurra lur motu bilaka ez zedin.

G. Auhendarien negarra. Auhendariak hiletetara etortzeko gon-bidatu edo kontratatutako emakumeak ziren, hildakoaren heriot-zari negar egiteko eta defuntuaren bizitzaz mintzatzeko; bada,ohitura zahar hori epikaren erregistroari dagokio. Hileta-otoitzakauhen borrokalariak ere badira. Ez dira horietako bertsoak ulert-zen gerra etengabekoa ez den mundu batean. Gerrak ez du atse-den hartzen, ezta heriotzarekin ere. Penelopek gauez desegitendu egunean zehar ehuntzen aritu den hil-oihalaren zatia.

H. Hileta-martxa. Heriotzaren martxa, beste erritu triste bat-zuen antzera, parodiaren xederik gustukoena da jai-errituetan.Musika herrikoian, konposaketen larritasunak ia guztiz urtaroenaraberakoa den egutegi bat betetzen du, aratusteetan hasi, ne-guaren bukaeran, eta Aste Santura arte, udaberriaren hasiera aldera. New Orleanseko aratusteetarako, The Residents taldeakIpar Amerikako musika militar aparta hileta-martxa bilakatzekosaiakerak egin zituen, akats guztiekin.

MuertosNo hay mucho que decir. Se habla, contradictoriamente, de me-moria negativa o memoria histórica, recordar lo que no se quiererecordar o separar el recuerdo personal de la rememoración ins-titucional de las cosas. Hablar de los muertos es siempre un actode monumentalización. Su exposición es siempre un monumentoa los caídos como lugares de fundación de la identidad de los su-pervivientes. La extinción del sentido trascendente de la muerte,su secularización, abrió el camino a interpretaciones políticas eideológicas. La esperanza del más allá es traspuesta a la espe-ranza de un futuro terrenal de la comunidad de acción política, lapromesa de eternidad es temporalizada en un aquí y ahora. Lamuerte había sido desde las fúnebres danzas medievales el prin-cipal agente democratizador. Lo que la Revolución francesa de-mocratiza es su memoria, desaparecen las jerarquías del AntiguoRégimen y los soldados –también el soldado desconocido– y lasvíctimas merecen una memoria, hasta el punto de tornarse enuna figura metonímica de la nación entera. La ciudad se recons-truye con los himnos que cantan su antiguo esplendor.

A. Contra la comunicación. Es un malentendido generalizadopensar en el Goya de los Desastres de la guerra como especie deperiodista o fotógrafo de guerra que se limita a plasmar el horrorque sus ojos contemplan. Su obra no opera solo con el terror sino que aplica una elaborada retórica y amplía sabiduría en laconstrucción de las estampas. Las fuentes iconográficas son muchas, como esta de Flaxman, ilustración del Suplicio de los falsarios y los charlatanes del Canto de la serie del Infiernode la Divina Comedia de Dante.

B. Hospital de la Caridad. Fragmentos de los esqueletos yacíanaún sin enterrar… el soldado vestido de cura arrastrando los des-pojos del sacerdote… sacaba después del incendio el cuerpo de suseñor, chocolatero… y no había pocos cuerpos yacían mutilados…no había quién soportara el olor de semanas sin enterrar… todaslas mujeres muertas y desnudas… de los días los cuerpos dejabanmancha en el suelo… toda la ciudad parece Hospital deMisericordia.

C. Masa y poder. Goya no deja de buscarle un sentido a tantas y atan sistemáticas muertes. Incluso un sentido político. La construc-ción es alegórica y representa un monstruo embriagado de ma-tanza acostado de lado y devora o vomita, igual da, con una bocaindolente las hecatombes humanas. La imaginería corresponde auna especie de Leviatán que administra solo la muerte. Tanato -política: anuncio de una política que solo administra la muerte.

D. Nada, ella lo dice. Pero no se trata solo de exclamación reli-giosa, vanidad de todas las cosas, o ateología, nada hay más allá.El sentido es cívico, después de una revolución y una guerra yunos miles de muertos regresa el absolutismo, la oscuridad, lamuerte reina y gobierna. La estampa se inspira en una arqueolo-gía de Piranesi que dibuja un ara para sacrificios humanos. Al fondo la luz de la Razón es oscurecida por la Historia.

E. Testimonio y testamento. La muerte individual y colectiva.Por un lado, el documento que recoge las bajas que sufrieron losbatallones de Gipuzkoa, resultado de la progresiva conversión dela guerrilla en cuerpos regulares del ejército. Gaspar de Jáuregui,Tomás Zumalacárregui o José Ignacio Uranga formaron parte deellos. Por otro, la tumba de Manuel Gurrea, que fuera guerrilleroa las órdenes de Espoz y Mina en Navarra. Durante el Trienio vol-vió al ejército y luchó contra los Cien Mil Hijos de San Luis. Devuelta al exilio acompañó a Mina en Londres y París. Regresó aliniciarse la guerra carlista en la que participó en el bando liberal.Murió en Andoain y fue enterrado en el cementerio de los ingle-ses con esta inscripción: “Al Mariscal de Campo D.ManuelGurrea muerto en los campos de Andoain el de mayo de ,su esposa, sus hijos, su amigo el General Lacy Ewans”.

F. La tierra baldía. Se conocían unas sendas o caminos que usa-ban los habitantes de los caseríos dispersos para llevar los cadá-veres al cementerio del pueblo. Cada caserío o grupo de ellostenía su propio anda-bidea que venía marcado por la tradición yla costumbre, no importaba que hubieran caminos más cortos ycómodos, nadie osaba llevar a sus muertos por otro que no fuerael marcado por sus antepasados. Una ley no escrita prohibía cons-truir casas junto a estas vías, cultivarlas o vallarlas, allá por dondepasara la comitiva mortuoria, se convertía automáticamente encamino franco, en camino público. Cosa que tenían muy presentelos propietarios de los terrenos lindantes que debían vigilar queestos cortejos no entraran en sus tierras convirtiendo así el te-rreno pisado en tierra baldía.

G. Lamento de plañideras. La vieja tradición de las plañideras,mujeres invitadas o contratadas en los entierros para llorar lamuerte y glosar la vida del difunto, pertenece al registro de laépica. La oración fúnebre es también un lamento guerrero. No seconciben sus bertsos en un mundo en el que la guerra no sea cosapermanente. No descansa la guerra ni con la muerte. Penélopedeshace de noche la parte del sudario que había tejido durante el día.

H. Marcha fúnebre. La marcha de la muerte, como otros ritosluctuosos, es objeto preferente de parodia en los ritos festivos. Enla música popular, la gravedad de las composiciones cubre uncalendario casi estacional que va desde el Carnaval, al final delinvierno, hasta la Semana Santa, comenzando la primavera. Parael Carnaval de New Orleans, The Residents ensayaron convertiren marchas fúnebres la grandiosa música militar norteameri-cana, con todas sus erratas.

Hildakoak / Muertos

A-01. John Flaxman, La divinacomedia , San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

A-02. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº 18,Enterrar y callar, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

B-01. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Seaprovechan, -1. ed., ] / [1ª ed., ]. BilbokoArte Ederren Museoa / Museo deBellas Artes de Bilbao

B-02. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Aunpodrán servir, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

B-03. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº ,Tambien estos, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

B-04. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº ,Caridad, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

B-05. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº ,Madre infeliz!, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

B-06. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Nollegan á tiempo, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

B-07. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Al cementerio, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

B-08. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº ,Carretadas al cementerio, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

C-01. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº ,Muertos recogidos, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

C-02. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Fiero

monstruo!, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

D-01. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Nada.Ello dirá, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

D-02.Gaspar de Jáuregui, Estado delas pérdidas sufridas por losBatallones 1º, 2º y 3º deVoluntarios de Gipuzkoa almando de su jefe y fundador, DonGaspar de Jáuregui, y lascausadas al enémigo en sus másprincipales encuentros, --, Urretxu. GipuzkoakoForu Aldundia. GipuzkoakoArtxibo Orokorra / DiputaciónForal de Gipuzkoa. ArchivoGeneral de Gipuzkoa

D-03.Carta que comunica un oficio delgeneral sir Thomas Graham a laDiputación de Gipuzkoasolicitando paisanos para que seapague el fuego de San Sebastiány se entierren los cadáveres, --, Hernani. GipuzkoakoForu Aldundia. GipuzkoakoArtxibo Orokorra / DiputaciónForal de Gipuzkoa. ArchivoGeneral de Gipuzkoa

E-01. Francisco López Alen, Elcementerio de los Ingleses, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

E-02. Gregorio González Galarza,Cementerio de los Ingleses, en elmonte Urgull después del arreglo de , -San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

F-01. Darío de Regoyos Valdés, ViernesSanto en Tolosa, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

F-02. J. Rivelles, Perspectiva del Carrode Triunfo fúnebre I y II, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-01.Wolf Vostell, Le cri, Bilduma partikularra / Colecciónparticular

G-02. Itziar Elejalde, Penélope, ARTIUM de Álava. Vitoria-Gasteiz

H-01. The Residents, AmericanComposer Series: John PhilipSousa, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-02. Agustín Parejo School, SábanasSantas: Versailles, Potsdam,Disney World, Fúcares galeriaren kortesia,Madril-Almagro / Cortesía GaleríaFúcares, Madrid-Almagro

EkonomiaKapitalismoaren garaipenaren ondorioz, ekonomia txanpon-trukera murrizten den adierazpidea zela zirudien. Munduangauzak banatzea eta modu ezberdinetan administratzea zenezaguera ekonomikoaren xede nagusia. Horrela, garrantzitsuazen ekonomia sinbolikoa ongi ezagutzea eta gertakari, aberas-tasun zein beharrizan berrien banaketa berri bat adieraztenzuten zeinuak hautemateko gai izatea. XIX. mendean, ekono-mia diruarekin lotutakora espezializatzeko prozesua sintoma-tikoa zen dagoeneko: ekonomiak ez zituen etxeko gauzakadministratzen, diruarekin, lanarekin eta ekoizpen-baliabide-ekin zerikusia zutenetara mugatzen zen. Historiaren alderdiekonomikoetara lotutako jarduera batzuk soziologia edo an-tropologia bilakatu ziren, zientzia berriak. Haren adierazpi-deak gerrako ekonomia bezala ezagutzen den horretaramurriztean, hiriak zein landa-eremuak eraldaketa nabarmeneta bortitza jasaten hasi ziren. Faktorerik berritzaileenak,hots, Industria Iraultzatik eratorritako teknologia baliatzeak,kapitalik ia batere pilatu ez zuen eta, areago zena, gerrarenastinduak zeharo ahulduta zeukan gizarte bati eragin zion.Ondoren etorritako gatazka ideologikoek, San Luisen EhunMila Semeen inbasiotik Gerra Zibil Karlistetara, egoera horiare paradoxikoagoa bilakatzea eragin zuten. Sokamuturrakedo danborradak, adibidez, gerren arteko eraldaketa horieksinbolikoki itzultzen dituzten jai-adierazpenak dira.

A. Salgaiaren eta bere sekretuaren izaera fetixista Ohiko ba-lioari dagokionez, ez dago ezer misteriotsurik salgaietan, delasalgaien ezaugarriei esker giza beharrizanak asetzen direlakoikuspuntutik ulertzen badugu, dela ezaugarri horiek giza lanarenproduktua direlako baizik hartzen ez dituela pentsatzen badugu.Argi eta garbi dago gizakiak, bere jardunaren bitartez, berezkomateriak eraldatu eta erabilgarri bilakatzen dituela. Egurrarenitxura aldatzen da, adibidez, mahai bat egiten denean. Mahaiakegurrezkoa izaten jarraitzen du, ordea, gauza arrunt, hauteman-garri bat. Baina, salgai bezala erreparatzen diogunean, sentso-rialki hautemangarritasunaz gaindikoa den objektu bihurtzen da.Bere hankak lurrean pausaturik tente egoteaz gainera, buruagainerako salgaien aurrean jartzen da eta bere egurrezko kope-tatik bere kabuz dantzan hasiko balitz sortuko zirenak baino kimera askoz pentsaezinagoak ernetzen dira.

B. Ekonomia libidinala. Afektuak, umoreak, gorputza, munduorganikoa, iraizkinak… denak egiten dio bere ekarpena ekono-mia politikoari, politikak berak bezainbat edo gehiago. Eta,noski, toki horretan dira gai gizartearen motorrak gerraren sobe-rakinak, produktiboa ez den gastua, ondare komun bilakatzeko.Teoria ekonomikoan baino lehenago jabetu ziren satira eta karikaturetan makina sozial horietaz.

C. Gerra-makinak. Grundisse laneko testuen arabera,Marxentzat ekoizpena bera kontsumo bilakatzen da eta, horrela,ekoizteko unean bere trebetasunak garatzen dituen norbanakoaktrebetasun horiek xahutzen ditu, hau da, ekoizpen-ekintzan ber-tan kontsumitzen ditu, amaierarik ez duen ziklo bat eratuz. Tonode escape obrak Erzberg-en, Erdialdeko Europako lur gainekomeatzari handienean, izandako aldaketak dokumentatzen ditu.Gaur egun muturreko motoziklismoa, kontzertuak eta esku-hartze artistikoak egiten dira han.

D. Karitatea eta lumpenproletalgoa. Gerra Napoleonikoen on-doren Europa suntsitu zuen muturreko txirotasun eta miseriaren

ondorioz, landatik hirirako migrazio handiak gertatu ziren etahorrek, aldi berean, hasten ari zen industrializazioaren beharri-zanak estali zituen. Baliabiderik gabeko masa haien artean, kari-tate kristauaren hatsarreak anarkismo eta sozialismo gisarasekularizatzen hasi ziren.

E. Moneta eta finantza-kapitalismoa. Inprimatutako monetakekarritako erraztasunek lagundu zuten, neurri handi batean,Gerra Napoleonikoen neurrigabeko xahupenaren ondorenEuropako ekonomia berreskuratzeko beharrizanak estaltzen, kapitala mugitu zein pilatzeko bidea ematen baitzuen. Egoerahartan, finantza-kapitalismoaren garapen azkarrak ulertarazizuen gerrek on egiten ziotela finantzek benetako ekonomiarengainean zuen nagusitasunari.

F. Eleberri historikoa. Nobela edo eleberri historikoa garai na-poleonikoan sortutako esanahien pilaketa eskergaren ondorioada, eta idazleak horiek ordenatu eta bere munduaren sintesitzateskaintzeko beharrizanarena. Historiak berak ezin izan zion ihesegin inplikazio politiko eta ideologiko sakonak zituen ereduari.Benito Pérez Galdósen Los episodios nacionales edo PíoBarojaren Las memorias de un hombre de acción obrak erakus-keta honetan oroitzen diren gertakarien erantzun zuzenak dira.

G. Inprentako ekonomia. Ahozko hizkuntza paisaiari eta gerrari dagokio; idatzizkoa hiriari eta politikari; inprimatutakohizkuntza, berriz, nazioari eta ekonomiari. XIX. mendeanGipuzkoan argitaratutako hainbat agiri daude, eta Luis LuzianoBonaparte Printzeak, Napoleon I.aren iloba izanagatik hizkuntza-laria eta euskararen ikerkuntzaren sustatzailea izan zenak, egin-dako argitalpenen aukeraketa bat. Azken horrek proposatutakodialekto-sailkapena, an Londresen argitaratu zuen mapanikus daitekeena, mende bat baino gehiagoz egon zen indarrean.

H. Antzinako Erregimena versus Garai Modernoa. BatetikPierre Chordelos de Laclos egilearen Les liaisons dangereuses[Harreman arriskutsuak] eta, bestetik, Stendhalen Le rouge et lenoir [Gorria eta beltza] eleberriei erreparatzen badiegu, egiaz-tatu ahalko dugu bataren eta bestearen artean dagoenak zehazkiislatzen duela Gerra Napoleonikoek Europan eragin zuen alda-keta. Maitasunaren planoan irudikatzen dira, erabiltzen diren estrategiek (mundu militarraren kopiak) munduaren kontzepziooso ezberdinei erantzuten baitiete.

I. Herria eta hiritargoa. Antropologia edo Soziologiaren gisakozientzien hastapenetan, jaiotzen ari zen gizarte-gorputza sailkat-zen hasi ziren. Gizaki-mota, arraza eta leinu zein klase sozialekbizitza-modu berrien ugaritasun eta askotarikotasuna jaso nahizuten, bakoitza bere kontakizun, mitologia eta biografiekinagertzen baitzen, estatuek horiek guztiak administratzeko eta ordena militarra emateko zuten beharrizanari etengabe erronkaeginez.

J. Sokamuturra. Garai hartan, Europako tauromakiak asko eral-datu ziren. Festa-eredu garailean, jaiaren indarkeria orokorramurriztu zen eta, horren ordez, korridaren bukaeran zezena sa-krifikatzen hasi ziren. Gerraren kontzepzioan izandako aldaketa-ren eragina nabarmena da prozesu horretan. Horregatik, Goyakirudikatzen duen tauromakiak zentsura darama, batzuetan, etajai-giroko txalotzea beste batzuetan. an, ko gertaeran ur-teurrenean, herriak kale-matxinadaren bidez protesta egin zuenUdalak ez zuenean baimendu oroitza haren barruan sokamutu-rra egitea. Donostian Plaza Berria erabili zen zezen-plaza bezala,eta festa horri zor diogu bere lehen errepresentazioa. San Martinplaza harresietatik kanpo eraiki zen n. Plaza Berria, aldiz,arrakasta handia zuten sokamuturretarako erabiltzen jarraituzen

K. Danborrada. Ez dago argi nola eraldatu ziren aratuste-jaiakegungo danborrada bilakatu arte. Egia da San Sebastianen ome-nezko jaiek soldadu-ospakizunaren antza hartzen dutela sarri-tan, bai eta, maiz, perkusio ugari biltzen dutela ere. Ez da ohiz

kanpokoa, halaber, santu horren ohoretan ospatutako jaiekAratusteetakoetara mugitzea. Inauterietako errituek dakartenesanahiaren iraulketak eredu logikoak ezartzea eragozten digu,gainera. Badirudi, tik aurrera, gutxienez, jaietan protagonistaziren konpartsek mozorro gisa hartu zituztela hasiera batean militarren jantziak, eta XIX. mendean armadek zeramatzatenereduetara moldatu zirela. Gerra Zibil Karlistetako mobilizaziomilitarrek ere zalantzarik gabe markatu zituzten festaren ezau-garriak. Ez dago zuzeneko harreman ezagunik baina, gaur egun, hiriak jai-giroan birsortzen ditu 3ko setioa eta GerraNapoleonikoetako beste lorpen batzuk gogorarazten dituen gisa-paisaia bat. Azpiratuaren itzulera, izan daiteke.

L. Gauzen martirioa. Azkar antolatu zen arpilaketa, hainbategunez iraun zuena. Astigarragako kanpamentutik eta gertukobeste batzuetatik iritsi ziren armarik gabeko soldaduak, adminis-trazioko enplegatuak eta kantinerak, harrapakinak kargatzekomandoekin, baita Pasaian porturatutako eskifaiak ere.Lapurretetan antzemandako ondasunak enkante publikoetansaldu ziren, aliatuen kuarteletik gertu. Kale Nagusiko etxe bat-zuk erre zituzten, sugarren argitan dantzaldiak egiteko. Praktikahoriek zazpi egun iraun zuten etenik gabe, eta aldian-aldianurriaren erdialdera arte. Ihesean harrapatutako biztanleei berenondasunak kentzen zizkieten hiritik irteten zirenean. SanFrantziskoko komentua, okupazio frantsesean profanatu zutena,inprobisatutako biltegi bezala baliatu zuten, gerrako harrapakineta ospilaren gordetegi. Hantxe hornitu zen, adibidez, Racergerrako brigantin ingeleseko eskifaia.Eraikina ean suntsitu zen, Lehen Gerra Karlistan.

M. Memoria monumentu bihurtzea eta artean, ko gertakariak gogoratzen zituen monu-mentu bat egon zen Alderdi Eder lorategian. Zubieta izeneko es-kultura-multzo hura herri-harpidetzaz finantzatu zen eta“hiriaren harrotasun” esapidea eman zitzaion. Inauguraziorako,Jose Maria Usandizagak Himno del Centenario ereserkia konpo-satu zuen. Eraikuntzaren gehiegikeria sinboliko eta espazialakzirela medio, ordea, bizitza laburra izan zuen. Laster galdu zuenesanahi oro eta, dirudienez, gerora garatu ez ziren hirigintza-in-teresengatik, monumentuak kentzea erabaki zen. Jose RamonAis-en lanari esker jakin izan dugunaren arabera, monumentuharen hondakinak hirian osoan zehar sakabanatuta daude. Ez da amaiera txarra.

an ezaguna zen, dagoeneko, Goyaren marrazki hau.Onartuta dagoen hipotesiaren arabera, eta artean gertatutako Espainiako Gerra eta Iraultzaren biktimen omenezkomonumentua da. Bere piramide-itxura dela eta Ledoux edoBoullée-ren eraikuntza utopikoekin lotu izan da. Inspirazio masonikoa ere aipatu da inoiz. Piramidearen hileta-modaNapoleonen Egiptoko kanpainaren ondoren ezarri zen Europan.Louvre Museoaren sortzaile eta espedizioko arte-zuzendariVivant Denon arduratu zen artelanak konfiskatu eta egiptomaniahedatzeaz.Mauricio Kagelek an bukatu zuen Ludvig van…,

Beethovenen oroimenezko film edo anti-monumentua. Kagelenhitzetan, garai baten bukaera adierazten zuen eta, aldi berean,garai harekiko baldintzarik gabeko maitasuna. Filma urte hartanbertan estreinatu zen Iruñeko Topaketetan. ETAk jarritako bonbabatek Sanjurjo jeneralaren estatua suntsitu zuen inaugurazioa-ren bezperan; Chillidak eskultura bat kendu zuen “izpiritu”-arrazoiak zirela medio, eta poliziak Javier Morrás eta DionisioBlancoren lanak zentsuratu zituen. Kagelek ironiaz adierazi zuen bere ez-monumentuak ez zuela zerikusirik.

N. Generoaren alegoria. Generoaren alegoria. MarcelDuchampen lanean apenas nabarmendu ohi da intentzio politi-korik. Adibidez, ready-madeak, aurrez fabrikatutako edozein objektu artetzat jotzeari dagokion bere operazio ospetsuak, oi-hartzun marxista izugarria du. Kasu honetan, hartutako objektuaHistoria da. Vogue aldizkari iparramerikarrak artistari uztailarenrako azal abertzalea egiteko eskatu zion. Iodoz odoleztatutakobenda batzuekin eta ezproi batzuen letoiarekin, Duchampek

Estatu Batuen maparen eta beren sortzaile George Washingtonenanaformosia osatu zuen. Ez zitzaion Estatu Batuei bakarrik esa-ten go home, baita Historiari ere.

Z. Itzulpena, traizioa eta tradizioa. Antoni Muntadasen On traslation: The bookstore lana () honela definitzen da: liburu-denda orokor bateko sailkapen-taxonomiak irudikatzen ditu eta,horrela, sailkapen-irizpideak bideratzen dituzten arrazoien gai-nean gogoeta egitera deitzen du. Nola itzultzen eta iragaztendiren eta, azkenik, nola eragiten duen norberaren interpreta-zioak globalki uler daitezen pentsatutako kode batzuen gainean.Faktore horiek guztiak erakusketa osoan aintzat hartu beharre-koak dira.

EconomíaCon el triunfo del capitalismo la economía parece una expre-sión que se reduce a lo monetario. El reparto de las cosas enel mundo y su diferenciada administración era el objeto prin-cipal del saber económico. En este sentido era importante elconocimiento de la economía simbólica, siendo capaz de de-tectar aquellos signos que expresaban una nueva distribuciónde sucesos, riquezas y necesidades nuevas. La propia especia-lización de la economía hacia lo dinerario durante el siglo XIXes ya sintomática: no administra ya las cosas de la casa, se limita a las que tienen que ver con el dinero, el trabajo y losrecursos productivos. Algunas actividades ligadas a aspectoseconómicos de la Historia aparecen ahora trasmutadas enSociología o Antropología, ciencias nuevas. Tras la reducciónde sus expresiones a lo que se conoce como economía de guerra, ciudades y campos comienzan una notable y violentatransformación. El factor más novedoso, la introducción de la tecnología proveniente de la Revolución Industrial, afecta a una sociedad que apenas tiene capital acumulado, es más,se encuentra extremadamente debilitada por la sacudida de la guerra. Los conflictos ideológicos que siguieron, desde lainvasión de los Cien Mil Hijos de San Luis hasta las GuerrasCiviles Carlistas solo contribuyeron a hacer más paradójicaesta situación. Las sokamuturras o las tamborradas, por ejem-plo, son expresiones festivas que simbólicamente traducenesas transformaciones de entre guerras.

A. El carácter fetichista de la mercancía y su secreto. Encuanto valor de uso, nada de misterioso se oculta en ella, ya laconsideremos desde el punto de vista de que merced a sus pro-piedades satisface necesidades humanas, o de que no adquiereesas propiedades sino en cuanto producto del trabajo humano.Es de claridad meridiana que el hombre, mediante su actividad,altera las formas de las materias naturales de manera que lesean útiles. Se modifica la forma de la madera, por ejemplo,cuando con ella se hace una mesa. No obstante, la mesa siguesiendo madera, una cosa ordinaria, sensible. Pero no bien entraen escena como mercancía, se trasmuta en cosa sensorialmentesuprasensible. No solo se mantiene tiesa apoyando sus patas enel suelo, sino que se pone de cabeza frente a todas las demásmercancías y de su testa de palo brotan quimeras mucho más caprichosas que si, por libre determinación, se lanzara a bailar.

B. Economía libidinal. Los afectos, los humores, el cuerpo, loorgánico, lo excrementicio, todo contribuye a la economía polí-tica, tanto o más que la propia política. Y desde luego es en ese

lugar donde los motores sociales son capaces de transformar el excedente de la guerra, su gasto improductivo, en un biencomún. Esas máquinas sociales fueron aprehendidas antes en sátiras y caricaturas que en la teoría económica.

C. Máquinas de guerra. Para el Marx de los Grundisse, la pro-ducción se convierte en el mismo consumo y de esta manera elindividuo que al producir desarrolla sus capacidades, las gastatambién, las consume en el acto de producción mismo reali-zando una especie de ciclo interminable. Tono de escape docu-menta los cambios de uso en Erzberg, la mayor mina a cieloabierto de Europa Central donde ahora se producen rodeos demotociclismo extremo, celebraciones musicales e intervencionesartísticas.

D. Caridad y lumpen proletariado. La extrema pobreza y la miseria que asoló Europa tras las guerras napoleónicas, ayudó a que se produjeran las grandes migraciones del campo a la ciu-dad, cubriendo las necesidades de la incipiente industrialización.Entre estas masas de desfavorecidos, los principios de la caridadcristiana comenzaron a secularizarse bajo las formas del anar-quismo y el socialismo.

E. Moneda y capitalismo financiero. A cubrir las necesidadesde recuperación de la economía europea tras el derroche de lasguerras napoleónicas contribuyó en gran medida las facilidadesde la moneda impresa, que permitía movilidad y acumulación decapital. El rápido desarrollo del capitalismo financiero en estascircunstancias entendió también que las guerras beneficiaban el dominio de las finanzas sobre la economía real.

F. La novela histórica. La novela histórica responde a la ingenteacumulación de significados que produce la época napoleónica ya la necesidad del escritor de ordenarlos y ofrecerlos como sínte-sis de su mundo. La propia historia no pudo escapar al modeloque tenía profundas implicaciones políticas e ideológicas. LosEpisodios Nacionales de Benito Pérez Galdós o Las memorias deun hombre de acción de Pío Baroja son respuestas directas a loshechos que en esta exposición se memorizan.

G. Economía de la imprenta. La lengua oral pertenece a suspaisajes y a la guerra; la lengua escrita a la ciudad y a la política;la lengua impresa a la nación y la economía. Publicaciones diver-sas editadas en la provincia de Gipuzkoa durante el siglo XIX,junto a una selección de ediciones del Príncipe Luis LucianoBonaparte, sobrino de Napoleón I, lingüista y promotor del estu-dio de la lengua vasca. La clasificación dialectal que él elaboró yse muestra en el mapa que editó en Londres en , se mantuvovigente durante más de un siglo.

H. Antiguo Régimen versus Época Moderna. Si atendemos ados novelas, Las amistades peligrosas de Pierre Choderlos deLaclos y Rojo y negro de Stendhal, podremos comprobar que lo que media entre una y otra refleja exactamente el cambio producido en el orbe europeo con las guerras napoleónicas. Seconcretan en el plano amoroso puesto que las estrategias que se utilizan, trasunto del orbe militar, responden a concepcionesdel mundo muy distintas.

I. Pueblo y ciudadanía. Los rudimentos de ciencias como laAntropología o la Sociología se dispusieron a clasificar el cuerposocial emergente. Los tipos humanos, las razas y los linajes, lasclases sociales pretendían contener la amplitud y variedad deformas de vida nuevas, que aparecían con sus distintos relatos,mitologías y biografías, desafiando constantemente la necesidadde los Estados por administrarlos y darles un orden militar.

J. Sokamuturra. En esta época las tauromaquias europeas su-fren una enorme transformación. El modelo de fiesta triunfantees aquel que opta por rebajar la violencia general de la fiesta acambio de sacrificar al toro al final de la corrida. La influenciadel cambio de concepción de la guerra es notable en este pro-

ceso. Por eso, a veces, las tauromaquias de Goya contienen unacensura y otras un aplauso festivo. En , conmemorando elprimer aniversario de , el pueblo protestó en algarada calle-jera cuando el Ayuntamiento no dejó sumar a su conmemoraciónla celebración de una sokamuturra. En San Sebastián se utilizó la Plaza Nueva como coso taurino y a esta fiesta debemos su primera representación. La plaza de San Martín se construyó extramuros en . La Plaza Nueva se siguió utilizando para laspopularísimas sokamuturras. El ganado se traía desde Miramón,cerca de Aiete.

K. Tamborrada. No está claro como se transformaron las fiestasde carnaval en la actual tamborrada. Es verdad que las fiestasdedicadas a San Sebastián toman el aspecto de una celebraciónsoldadesca y a menudo, también, con abundantes percusiones.Tampoco es inusual el desplazamiento de las fiestas en honor a este santo a las celebraciones de Carnaval. La inversión de sentido que significan los ritos carnavalescos nos impide ademásestablecer patrones lógicos. Parece también que, al menos desde, las distintas comparsas que protagonizaban los festejos empezaron a tomar como disfraz la vestimenta militar y que estaha quedado relegada a los patrones de distintos ejércitos duranteel siglo XIX. La movilización militar durante las Guerras CivilesCarlistas fue un entorno que, indudablemente, marcó las señasde identidad de la fiesta. No hay un vínculo directo conocido, el caso es que en la actualidad la ciudad recrea con tono festivoun paisaje humano que recuerda al del sitio de y otras gestasde las guerras napoleónicas. El retorno de lo reprimido, puedeser.

L. El martirio de las cosas. Pronto se organizó el saqueo, queprosiguió durante varios días. Llegaron soldados sin armas, em-pleados de administración y cantineras desde el campamento deAstigarraga y otros próximos, con mulos para cargar su botín, e incluso tripulaciones atracadas en Pasajes. El producto de losrobos se vendió en subastas públicas que tuvieron lugar cercadel cuartel aliado. Algunas casas de la Calle Mayor se incendia-ron para celebrar bailes nocturnos a la luz de las llamas. Esasprácticas continuaron con intensidad durante siete días e inter-mitentemente hasta mediados de octubre. Los habitantes en fugaeran despojados de sus bienes cuando salían de la ciudad. Elconvento de San Francisco, que había sido profanado durante laocupación francesa, sirvió de improvisado almacén, depósito dela rapiña y el botín de guerra. Allí se aprovisionó, por ejemplo, latripulación del Racer, bergantín de guerra británico. El edificiofue destruido en , durante la Primera Guerra Carlista.

M. Monumentalizar la memoria. Entre y el jardín deAlderdi Eder acogía un monumento que recordaba los sucesosde . El conjunto escultórico, titulado Zubieta, fue financiadocon suscripción popular y se le adjetivó como “orgullo de la ciu-dad”. Para su inauguración se compuso el Himno del Centenariode José María Usandizaga. Los excesos simbólicos y espaciales dela construcción hicieron que su vida fuese breve. Pronto perdiósignificancia y parece que, interviniendo intereses urbanísticosque no se desarrollaron después, se decidió desmontarlo. Comohemos visto, por el trabajo de José Ramón Ais, sus restos se encuentran dispersos por toda la ciudad. No es mal fin.En se conocía ya este dibujo de Goya. La hipótesis que se

viene aceptando es que se trata de un monumento como home-naje a las víctimas de la Guerra y Revolución de España que sehabía desarrollado entre y . Su carácter piramidal lo haemparentado con construcciones utópicas de Ledoux o Boullée.Incluso se ha hablado de su inspiración masónica. La moda fúne-bre de la pirámide es una moda impuesta en Europa tras la cam-paña egipcia de Napoleón. Vivant Denon, fundador del Museo delLouvre y director artístico de la expedición, fue el encargado derequisar las obras de arte y extender la egiptomanía.En , Mauricio Kagel acabó su película, anti-monumento,

Ludwig van…, en memoria de Beethoven. Kagel declaraba quese trataba del fin de una época y de su amor incondicional porella. La película fue pre estrenada ese mismo año en los

Encuentros de Pamplona. Una bomba de ETA destruyó la estatuadel general Sanjurjo en la víspera de la inauguración; Chillidaretiró una escultura por problemas de “espíritu”; la policía cen-suró piezas de Javier Morrás y Dionisio Blanco. Kagel declarabairónico que su no-monumento nada tenía que ver.

N. Alegoría del Género. Apenas se suele señalar la intencionali-dad política en el trabajo de Marcel Duchamp. Por ejemplo, elready-made, su famosa operación de señalar como arte cualquierobjeto fabricado previamente, tiene enormes resonancias mar-xistas. En este caso, el objeto tomado es la Historia. La revistanortamericana Vogue encargó al artista una portada patrióticapara el de julio. Duchamp, con unas vendas ensangrentadascon yodo y el latón de unas espuelas compuso esta anamorfósisdel mapa de Estado Unidos y del perfil de su fundador GeorgeWashington. No solo a Estados Unidos, también era a la Historiaa la que se decía go home.

G-09.Guipuzcoaco provinciarencondaira edo historia: ceñetanjarritzen diraden arguiro berarenasieratic orain-arte dagozquionbarri gogoangarriac / eguin etazucendu cebana Juan Ignacio deIztueta, Donostia: Ignacio RamónBarojaren moldiztegia / SanSebastián: Imprenta de IgnacioRamón Baroja. Koldo MitxelenaKulturenea. Gipuzkoako ForuAldundia / Diputación Foral deGipuzkoa

G-10.Doctor Lope de Isasti,Compendio historial de la M.N. yM.L. provincia de Guipúzcoa, Donostia: Ignacio RamónBarojaren moldiztegia / SanSebastián: Imprenta de IgnacioRamón Baroja, . KoldoMitxelena Kulturenea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

G-11. E.M. de Baracearte, Examenimparcial de los Fueros de la M.N.y M.L. provincia de Guipúzcoaconforme a la cuestión fijada porel Excmo. señor ministro deHacienda, en contestación a loscargos del Sr. Sánchez Silvadiputado por Utrera, Donostia: Ignacio RamónBarojaren moldiztegia / SanSebastián: Imprenta de IgnacioRamón Baroja. Koldo MitxelenaKulturenea. Gipuzkoako ForuAldundia / Diputación Foral deGipuzkoa

G-12.Reglamento del cuerpo demiqueletes de la M.N. y M.L.provincia de Guipúzcoa, Tolosa: Probintziako moldiztegia /Tolosa: Imprenta de la Provincia.Koldo Mitxelena Kulturenea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

G-13. Benigno de Rezusta, Apuntessobre la historia de la revoluciónen Guipúzcoa, Tolosa: Pedro Gurruchagarenmoldiztegia / Tolosa: Imprenta dePedro Gurruchaga. KoldoMitxelena Kulturenea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

G-14. Ángel Pirala, San Sebastián en elsiglo XIX, Ed. Hernando. Koldo MitxelenaKulturenea. Gipuzkoako ForuAldundia / Diputación Foral deGipuzkoa

G-15.Euskal-Erria. RevistaBascongadas. Consistorio dejuegos florales euskaros, Koldo Mitxelena Kulturenea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

H-01. Juan José Fuentes, Locos por lamúsica; Sálvame deluxe; Se nosrompió el amor; Métete una raya;Fashion victim, -Artistaren bilduma / Colección delartista

H-02. Juan José Fuentes, Bajón deazúcar, -María Eugenia Candau Ramilabilduma / Colección MaríaEugenia Candau Ramila

H-03. Juan José Fuentes, Black, -Bilduma partikularra / Colecciónparticular

H-04. Stendhal, Le rouge et le noir,ca. [Gaztelaniaz: El rojo y el negro].Itzulpena: Antonio Muñoz Pérez.[Español: El rojo y el negro].Traducción: Antonio MuñozPérez. Espainiako LiburutegiNazionala / Biblioteca Nacional de España

H-05. Juego de té regalado por el 1erduque de Wellington al GeneralÁlava (Miguel Ricardo de Álava yEsquível), s. XIXBilduma partikularra / Colecciónparticular

H-06.Carta de Wellington, Bilduma partikularra / Colecciónparticular

H-07. Prince Louis-Lucien Bonaparte,Carte des sept provinces basques,montrant la délimitation actuellede l’euscara et su division en dia -lectes, sous-dialectes et variétés,Stanford’s GeographicalEstablishment, London. KoldoMitxelena Kulturenea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

H-08. Prince Louis-Lucien Bonaparte,Le verbe basque / par l’abbéInchauspe; Le cantique descantiques de Salomon / traduit en basque biscayen central...etaccompagné d’une traduction enbasque biscayen littéraire...par leP.J.A. de Uriarte; suivi d’un petitdictionnaire comparatif desdialectes basques...; Languebasque et langues finnoises;Remarques sur les dialectes de laCorse et sur l’origine basque deplusieurs noms locaux de cette île,ou Observations; Initial mutationsin the living Celtic, Basque,Sardinian, and Italian dialectsKoldo Mitxelena Kulturenea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

H-09. Pierre Choderlos de Laclos,Les Liaisons dangereuses, Harreman arriskutsuak / Lasamistades peligrosas. KoldoMitxelena Kulturenea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

H-10. Soldados de plomo de las guerrasnapoleónicas, s. XIX-XXKutxa Fundazioa bilduma etaRamón Labayen bilduma /Colección Kutxa Fundazioa yColección Ramón Labayen

I-01. José Zapata, El buen padre llevaa sus hijos al templo a oír lapalabra de Dios; Que os parece denuestro estado, ya no podemosmás; Hambre sin medida quearrastra a la miseria; Acudamos alos últimos recursos ¡Oh! miserablevida qué estragos tan funestoscausas; Oh ciego desespero; lo queimporta es ganar dinero y vamosandando, lo que venga él saldrá;El que me envidia, me lo llevo y sinremedio; No te escaparás de mismanos; Este pobrecito que nopuede andar, bastante lo publicaen su figura; Lo que importa esvivir alegres, y ande el baile; Quevida tan alegre… al fin beberemoscomo fenece, s. XIXPrado Museo Nazionala, Madril /Museo Nacional del Prado,Madrid

I-02. Inmaculada Salinas,Microrelatos en rojo, Artistaren kortesiaz / Cortesía delartista

I-03. Guyene, Cuisiniere basquiaise;Contunicie basquaise; Aux champsPays Basque; Marchandeespagnole basquaise; Basque etbasquaise; Paysanne basquaise;Basques; Paysanne basquaise, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

I-04. Alexander Menut Alophe,Montagnard des Pyreneèsd�Espagne, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

I-05. H. Emy, Basquea u travail, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

I-06. H. Emy, La basquaise, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

I-07. Paul White Hadol, Aldeano deVizcaya, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

I-08. Raymond Pelez, Le basque, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

J-01. Francisco de Goya y Lucientes,Tauromaquia nº , El diestrísimoestudiante de Falces, embozadoburla al toro con sus quiebros,-[. ed., ] / [ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

J-02. Francisco de Goya y Lucientes,Tauromaquia nº , Otra locurasuya en la misma plaza, -[. ed., ] / [ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

J-03. Francisco de Goya y Lucientes,Tauromaquia nº , Ligereza yatrevimiento de Juanito Apiñani enla de Madrid, -[. ed., ] / [ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

J-04. Francisco de Goya y Lucientes,Tauromaquia nº , Pedro Romeromatando á toro parado, -[. ed., ] / [ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

J-05. Francisco de Goya y Lucientes,Disparates [Los Proverbios],Lluvia de toros, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

J-06. Francisco de Goya y Lucientes,El famoso Americano, MarianoCeballos, ca. Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

J-07. Francisco de Goya y Lucientes,Bravo toro, ca. Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

J-08. Francisco de Goya y Lucientes,Dibersion de España, ca. Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

J-09. Francisco de Goya y Lucientes,Plaza partida, ca. Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

J-10. Pío Zuazua, Plaza de toros de San Sebastián. Inaguración el de Agosto , San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

J-11. Egile ezezaguna / Anónimo,Sokamuturra en la plaza de laConstitución, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

J-12. Fidel Múgica, Plaza de toros deSan Sebastián, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

J-13. Fidel Múgica, Encierro de lasreses procedentes de los jaros deMiramon: Oriamendi, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

J-14. George Carpenter, Vista de laPlaza de la ciudad de Sn. en lascorridas de toros verificadas en lamisma el mes de Agosto de enobsequio a S.S.M.M. y A., San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

J-15. Antoni Muntadas & GinésSerrán-Pagán, Pamplona-Grazalema, de la plaza pública ala plaza de toros, -Artistaren kortesiaz / Cortesía delartista

K-01. Francisco de Goya y Lucientes,Disparates [Los Proverbios] nº 1,Disparate femenino, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

K-02. Francisco de Goya y Lucientes,Disparates [Los Proverbios] nº ,Disparate de carnaval, -[1. ed.,] / [1ª ed., ]. BilbokoArte Ederren Museoa / Museo deBellas Artes de Bilbao

K-03. Francisco de Goya y Lucientes,Disparates [Los Proverbios] nº ,Disparate alegre, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

K-04. Francisco de Goya y Lucientes,Disparates [Los Proverbios] nº ,La lealtad, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

K-05. VV.AA., Álbumes de fotos de laTamborrada, -Kutxa Fototeka

K-06. Allen Ruppersberg & PeterKirby, The best of all posibleworlds, Candide en Münster, -

L-01. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Así sucedió, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

L-02. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº ,Extraña devocion!, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].

Ekonomia / Economía

A-01. Honoré Daumier, La fluido -manie, (-) Le Charivari, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

A-02. Zubietako bilkuren mahaia / Mesade las sesiones de Zubieta, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

B-01. Egile ezezaguna / Anónimo,Alegoría, s. XIXPrado Museo Nazionala, Madril /Museo Nacional del Prado,Madrid

B-02. Bartolomeo Pinelli, La NaciónEspañola invadida pérfidamenteen , Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

B-03. Espainiar egile ezezaguna /Anónimo español, Caricaturaespañola que representa la ventajaque ha sacado Napoleón de laEspaña, ca. -Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

B-04. Espainiar egile ezezaguna /Anónimo español, Sátira contraNapoleón, -Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

B-05. James Ensor, La Belgique au XIXesiecle, Museum voor Schone Kunsten,Gante (Bélgica)

B-06. James Ensor, Alimentationdoctrinaire, Bilduma partikularra / Colecciónparticular

B-07. Honoré Daumier, Jardín deplantas, Le Charivari, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

B-08. Rafael Bordalo Pinheiro, Dosalegorías, A parodia, -Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

C-01. Arrieta & Vázquez, Tono deescape / The exhaust note, Ekoizleak: Fundació AntoniTàpies eta Tractora S. Coop. /Producido por Fundació AntoniTàpies y Tractora S. Coop

D-01. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº ,Gracias á la almorta, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

D-02. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Sanos y enfermos, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

D-03. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , No hay que dar voces, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

D-04. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , De qué sirve una taza?, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

D-05. Felicién Rops, La Médaille deWaterloo, Grabatua eta domina / Grabado y medalla. Province de Namur,Musée Félicien Rops

D-06.Rafael Bordalo Pinheiro,Chromatismo politico, A parodia,-Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

E-01. Francisco de Goya y Lucientes,Caprichos nº , Porqueesconderlos?, -[. ed., -] / [ª ed., -]. Bilboko Arte EderrenMuseoa / Museo de Bellas Artesde Bilbao

E-02. Francisco de Goya y Lucientes,Disparates [Los Proverbios] nº ,Disparate de entalegados, -[1. ed.,] / [1ª ed., ]. BilbokoArte Ederren Museoa / Museo deBellas Artes de Bilbao

F-01. Benito Pérez Galdos, La segundacasaca, Ed. Hernando, . EspainiakoLiburutegi Nazionala / BibliotecaNacional de España

F-02. Benito Pérez Galdos, Un facciosomás y algunos frailes menos, Ed. Hernando, . EspainiakoLiburutegi Nazionala / BibliotecaNacional de España

F-03. Benito Pérez Galdos, El terror de, Ed. Hernando, . EspainiakoLiburutegi Nazionala / BibliotecaNacional de España

F-04. Benito Pérez Galdós, Unvoluntario realista, Ed. Hernando, . EspainiakoLiburutegi Nazionala / BibliotecaNacional de España

F-05. Benito Pérez Galdós, Losapostólicos, Ed. Hernando, . EspainiakoLiburutegi Nazionala / BibliotecaNacional de España

F-06. Benito Pérez Galdós, de julio,Ed. Hernando, . EspainiakoLiburutegi Nazionala / BibliotecaNacional de España

F-07. Benito Pérez Galdós, Memoriasde un cortesano de , Ed. Hernando, . EspainiakoLiburutegi Nazionala / BibliotecaNacional de España

F-08. Benito Pérez Galdós, El equipajedel rey José, Ed. Hernando, . EspainiakoLiburutegi Nazionala / BibliotecaNacional de España

F-09. Benito Pérez Galdós, La corte deCarlos IV, Ed. Hernando, -. SanTelmo Museoa / Museo SanTelmo

F-10. Benito Pérez Galdós, El demarzo y el de mayo, Ed. Hernando, -. SanTelmo Museoa / Museo SanTelmo

F-11. Joseph Beuys, Kunst=Kapital, Korff-Stiftung,�Ilmmünster

F-12. Juan Hidalgo, Un canario más,Bilduma partikularra / Colecciónparticular

F-13. Pío Baroja, Memorias de unhombre en acción, -El aprendiz de conspirador; El escuadrón del Brigante; Con lapluma y con el sable; La veleta deGastizar; Los caudillos de ; Elamor, el dandysmo y la intriga; La nave de los locos; Desde elprincipio hasta el finZumalakarregi Museoa.Gipuzkoako Foru Aldundia /Museo Zumalakarregi.Diputación Foral de Gipuzkoa

F-14. Daniel Chevalier Fonsèque,Álbum de acuarelas, ca. Baionako Euskal Museoa / MuseoVasco y de la historia de Bayonne

G-01.Biblia edo Testamentu Zar etaBerria / Aita Fray José Antonio de Uriartec latiñezco vulgataticlembicico aldiz guipuzcoacoeuscarara itzulia; Luis-LucianoBonaparte Principeac eta JoséAntonio de Azpiazuguipuzcoatarrac lagunduricKoldo Mitxelena Kulturenea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

G-02.Piadosas y patrióticasdemostraciones de la M.N. y M.L.Ciudad de San Sebastián y suilustre consulado, cuando el día

de agosto de celebraban el primer aniversario... a lacatástrofe y debastación de dichaciudad en , Oiartzun: Ignacio RamónBarojaren moldiztegia / Oyarzun:Imprenta de Ignacio RamónBaroja. Koldo MitxelenaKulturenea. Gipuzkoako ForuAldundia / Diputación Foral deGipuzkoa

G-03.Reglamento del armamento foralde Tercios de la M.N. y M.L.Provincia de Guipúzcoa, Donostia: Ignacio RamónBarojaren moldiztegia / SanSebastián: Imprenta de IgnacioRamón Baroja. Koldo MitxelenaKulturenea. Gipuzkoako ForuAldundia / Diputación Foral deGipuzkoa

G-04. Relación de la venida del reynuestro señor y de su augustaesposa a la ciudad de SanSebastián y diario de supermanencia en ella en junio de Donostia: Ignacio RamónBarojaren moldiztegia / SanSebastián: Imprenta de IgnacioRamón Baroja. Koldo MitxelenaKulturenea. Gipuzkoako ForuAldundia / Diputación Foral deGipuzkoa

G-05.Exposición del Ayuntamiento yComercio de la M.N. y M.L. ciudadde San Sebastián a la JuntaGeneral de la M.N. y M.L.Provincia de Guipúzcoa reunidaen la misma ciudad, ?Donostia: Ignacio RamónBarojaren moldiztegia / SanSebastián: Imprenta de IgnacioRamón Baroja. Koldo MitxelenaKulturenea. Gipuzkoako ForuAldundia / Diputación Foral deGipuzkoa

G-06. Luis de Astigarraga y Ugarte,Diccionario, Manual bascongadoy castellano y elementos degramática para el uso de lajuventud de la M.N. y M.L.Provincia de Guipúzcoa, conejemplos y parte de la DoctrinaCristiana en ambos idiomas.Koldo Mitxelena Kulturenea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

G-07. Eugenio Francisco de Arruti,Tratado de la fiebre amarilla, quedesde últimos de agosto hastaprincipios de octubre del añopasado ha reynado en la banda deSan Juan de la villa de Pasage, Donostia: Ignacio RamónBarojaren moldiztegia / SanSebastián: Imprenta de IgnacioRamón Baroja. Koldo MitxelenaKulturenea. Gipuzkoako ForuAldundia / Diputación Foral deGipuzkoa

G-08.Memoria sobre el cólera morbosegún se ha observado en la ciudadde San Sebastián en el presenteotoño y observaciones generalessobre esta enfermedad / por todoslos profesores de medicinaresidentes en la misma, Donostia: Ignacio RamónBarojaren moldiztegia / SanSebastián: Imprenta de IgnacioRamón Baroja. Koldo MitxelenaKulturenea. Gipuzkoako ForuAldundia / Diputación Foral deGipuzkoa

Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

L-03. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Esta no lo es menos, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

L-04. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Que locura!, -[1. ed., ] / [1ª ed., ].Bilboko Arte Ederren Museoa /Museo de Bellas Artes de Bilbao

L-05. Gordon Matta-Clark, OfficeBaroque, Anberesen, Belgikan, anegindako ekintzaren argazkiazuri-beltzean eta dokumentazioa /Fotografía b/n y documentaciónde la acción realizada enÁmberes, Bélgica, en . Latabilduma / Colección Lata

L-06. Gordon Matta-Clark, OfficeBaroque Movie, Harold Bergren kortesiaz /Cortesía Harold Berg

L-07. Richard Lyde Hornbrook,Convento de San Francisco, Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

L-08. Pedro G. Romero / Archivo F.X.,Biblioteca: Una violencia pura,-Les amis de l’Espagne Nouvelle,Le drame du Pays Basque, ;Victor Monserrat, Le drame d’unpeuple , ; ErnestoGiménez Caballero, ¡HayPirineos!, ; Pedro de Basaldua,En España sale el sol, ; A deUriarte, Los últimos días delBatallón Amayur, ; PadreConrado, La vida católica en elejército alemán en su lucha contrael comunismo, ; ServicioEspañol de Información, Elcatolicismo en la España leal y enla zona facciosa, ; Universidadde Valladolid, Informe sobre lasituación de las provinciasvascongadas bajo el dominio rojo-separatista, ; FranciscoLópez Sanz, Navarra en lacruzada,

M-01.Mauricio Kagel, Ludwig van. (a monument), Iruñeko Topaketak ren filma,audioa eta kartela / Película,audio y cartel de los Encuentrosde Pamplona

M-02.Rafael Bordalo Pinheiro, CantoChoral, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

M-03.Rafael Bordalo Pinheiro,Monumento y fuente, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

M-04.Gregorio González Galarza,Monumento al centenario en losjardines de Alderdi Eder, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

M-05.Egile ezezaguna /Anónimo,Recuerdo del Primer Centenariodel Sitio de San Sebastián, ca. Kutxa Fundazioa bilduma /Colección Fundación Kutxa

M-06.Centenario del de agosto de ,Oroitzapenezko dominak /Medallas conmemorativas. SanTelmo Museoa / Museo SanTelmo

M-07.Actas de los plenos delAyuntamiento referentes al procesode construcción del Monumento alCentenario, -Donostiako Udala Artxibo /Archivo Ayuntamiento de SanSebastián

M-08.Diseño y organización de lainauguración del Monumento al Centenario, Donostiako Udala Artxibo /Archivo Ayuntamiento de SanSebastián

M-09.Actas de los plenos delAyuntamiento referentes aldespiece del Monumento alCentenario, Donostiako Udala Artxibo /Archivo Ayuntamiento de SanSebastián

M-10.Egile ezezaguna / Anónimo,Burua / Cabeza, Ingelesen Hilerriaren eskultura-taldetik|janzkitik datorren burua /Procedente del conjuntoescultórico del Cementerio de losIngleses. San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

M-11.El Día de Guipúzcoa, Koldo Mitxelena KulturunekoLiburutegiaren Jatorrizkoa,Gipuzkoako Foru Aldundia /Original de la Biblioteca de KoldoMitxelena Kulturunea, DiputaciónForal de Gipuzkoa

M-12.Francisco de Goya y Lucientes,Caprichos nº , Tantalo, -[. ed., - ] / [ª ed., -]. Bilboko Arte EderrenMuseoa / Museo de Bellas Artesde Bilbao

M-13.Francisco de Goya y Lucientes,Caprichos nº , El amor y la muerte, -[. ed., -] / [ª ed., -]. Bilboko Arte EderrenMuseoa / Museo de Bellas Artesde Bilbao

M-14.Francisco de Goya y Lucientes,Caprichos nº , A caza de dientes,-[. ed., -] / [ª ed., -]. Bilboko Arte EderrenMuseoa / Museo de Bellas Artesde Bilbao

M-15.Francisco de Goya y Lucientes,Proyecto de Monumento, Prado Museo Nazionala, Madril /Museo Nacional del Prado,Madrid

N-01.Marcel Duchamp, GenreAllegory, VVVmagazine, , New YorkCity. Reina Sofia Arte ZentroaMuseo Nazionala / MuseoNacional Centro de Arte ReinaSofía�

N-02. Rafael Bordalo Pinheiro,A quaresma nos martyres, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

D. Donostia berreraikitzea. Tropa britainiarrek eta portugesekDonostia suntsitu ondoren, ko irailaren an eta an Zubietaauzoko Aizpurua etxean elkartu ziren donostiar jende gorene-tako batzuk, eta hiria berreraikitzeko borondatea adierazi zuten.Berreraikuntza proiektuaren ardura Pedro ManuelUgartemendiari eman zioten; hau arkitektoa eta ingeniari-kapi-taina zen. Egin zuen lehen proposamena, oktogono erako oinpla-noko plaza handi bat jasotzen zuena, ez zuten onartu orubeenjabeek, espazioak birbanatzea eskatzen zuen eta. AzkeneanManuel Gogortzaren planoa onartu zuten. Honek kale egitura zaharra mantentzen zuen funtsean, baina Ugartemendiak, obra-zuzendaria izaki, proiektua hobetu ahal izan zuen, arrazionalta-sun puntu bat emanez gaur egun Alde Zahar esaten diogunarenberreraikuntzari.

E. Proiektu arrazionalista. Ugartemendiaren lehen proiektuanoktogono erako plaza handi baten inguruan antolatzen zen be-rreraikuntza, baina ez zuten onartu, lehengo orubeen jabeen iritzia ez zuelako aldeko. Bilbeak, eredu ilustratuetan zeharo ins-piratuak, tabula rasa egin nahi zuen espazioari dagokionez, etahau planoan antolatu zertzelada sozial eta historikoen gainetik,eta ingeles-portugesen erasoak suntsitutako lurrak jartzen ziz-kion zailtasun urriak berdindu. Espazioa antolatzeko eredu des-berdinak dira, hala, esaterako, Elena Asins eta Zbynêk Baladrán.

F. Lurzoruaren espekulatzaileak. Hiriaren berreraikuntzakmota guztietako espekulazioak piztu zituen. Barraken negozioa,erreklamatu gabeko partzelen komertzioa, konponketak kobrat-zeko pribilegioak, horiexek jokoan sartu ziren elementuetakobatzuk. Konponketa militarrak alde batera utzirik, kalte-ordaine-tarako dirua ez zen iristen. Zoritxarretik ihes egindako donostiarfamilia handiak izan ziren hiria berreraikitzeko lehen finantza-rioak. Askok eta askok Amerikara joan behar izan zuten, eta handik ere kapitalizatu zuten berreraikuntza.

G. Donostia hiriburu. Hiriko udaletxe berrirako, SilvestrePérezek an proiektatutako eraikin neoklasiko hau altxatuzuten. Estatuak finantzatu zuen obra, eta Ugartemendiak sartu-tako aldaketa txiki batzuez eraiki zuten, eta bitartean.Frantsesen okupazioan zehar, agintari napoleoniko berriek“Bizkaiko gobernuaren” hiriburu bihurtu zuten Donostia; horre-tan, izen bereko lurraldeaz gain, Gipuzkoa eta Araba sartzenziren. Absolutismoaren berrezarkuntzak atzera ezarri zuen forusistema. Hirurteko Liberalean zehar, Tolosa Diputazioarenegoitza izan zen, lurralde banaketa berria onartu bitartean.Alabaina, banaketa hori onartu zutelarik an, DonostiaGipuzkoako hiriburu izendatu zuten. Hiriburutza honek urtebeteiraun zuen bakarrik, izan ere absolutismoa atzera berrezarri zutelarik hiribilduen arteko txanda sistemara itzuli ziren. Eta horrela segitu zuen, an behin betiko hiriburu izendatu zuten arte.

H. Ikuskizun hiria. Donostia berriak bere indar eszenografikoguztia baliatzen du, eta eraikin berrien neurri eta itxurak lagunt-zen dio britainiar armadaren ofizial batek eman zion kalifikatzai-lea berreskuratzen, zera baitzen: Espainiako Erresumako hiririkederren eta erregularren eraikia, kea darion hondakin pila batbilakatua. Fenix hegaztia. Easo ederra. Eraikin eta monumentuberriak, kasinoa eta bainuetxeak, dena dago adierazita bidaiarikosmopolitak eskuartean duen mapan, garai batean bakar-baka-rrik militarrari interesatzen zitzaiona jasotzen zuen horretan.

I. Bizilekuak eta biztanleak. Hiriak eta biztanleek beti izan duteelkarrekiko identifikazioa. Hiri baten eta bertako biztanleen pro-filek elkarren antza hartzen dute, mimesiz. Janzkerek eta eraiki-nen estalkiek, estilismoek, apaingarriek, guztiek segitzen dituzteantzekotasun-eredu batzuk. Eta koherentzia horren mendeandago sarritan hiri baten nortasuna. Ez bakarrik hiri erdian, hautradizionalki burgesa baita, hiriaren kanpoaldean sortzen ari denklase borrokak inguru horren izaera ere erakusten du. Horrenguztiaren adibidea eskaintzen digute Estampa Popular-en inpresioek.

J. Zer eskatzen du herriak? Irudietan banda batek, bere sorreramilitarra baieztuz, galdera hori errepikatzen du protesta abestienbehin eta berrizko erritmoarekin. Pasai txaranga Txarako arra-bal modernoan, Hego Intxaurrondon, paseatzen, non ikusizkoerreferentziak engainagarri samarrak izan daitezkeen. Badirudiez dagoela musikaren izaera aldarrikatzailea eta ingurunearenitxura dirudunaren artean koherentziarik.Kasu honetan melodia da gure begirada konplexutzen duena.

Bere soinuak sentiberatasun nazionalista sartzen du gure histo-rian –ñabardurekin baina, bere hari genealogikoak zamakola-zaelak, fuerozaleak, karlistak ... bilduko lituzke adibidez– etaaldaera nabarmena litzateke klaseen arteko banaketa estereoti-patuan. Faktore hau kontuan izan gabe ezin da ulertu gizarteagertze berria, ez eta Donostian ere.

K. Badute lekua. Goyaren Caprichos lanei egiten zaizkien iruz-kinek sorburu duten garaia ere definitu ohi dute. Jendeen le-kuak, jendeen ogibideak, hainbat interpretazio izan ditzake. Aldebatetik oportunisten goranahia dugu, itxurak baliaturik oreka etaheldutasun sentsazio gezurrezko bat ematen baitu. Bestetik, age-rian jartzen du beste batzuk direla kargak bizkar gainean dara-matzatenak, hiri handia dotore agertzea lortzen duten langileak.Orainaren eta iraganaren arteko ispilu joko horiexek eskaintzendizkigu, halaber, Elena Mendozaren piezak, estanpa haiek baitituinspirazio iturri.

PoblaciónBajo esta denominación se incluyen los aspectos relativos a lareconstrucción física de San Sebastián y también a los factoresambientales y políticos que acabarían por dar un nuevo perfila sus habitantes. Nos referimos tanto a la ciudad como a susciudadanos. A los planes urbanísticos que configurarán elnuevo San Sebastián pero, también, a algunas característicasque empezarán a aparecer en la población donostiarra. Porejemplo, en la oposición de los vecinos al proyecto raciona-lista de Ugartemendía late la crisis del proyecto ilustrado; enla voracidad de los especuladores prosigue la rapiña de losbritánicos; en la apertura de la ciudad hacia el turismo inglésy francés primero, la continuidad venial de otras expedicio-nes. El nuevo sistema de relaciones entre la ciudad y sus habi-tantes viene marcado por unos acontecimientos que se tratande olvidar irremediablemente, sea por intereses políticos yeconómicos, sea por la natural predisposición de sus ciudada-nos para seguir adelante a pesar de la desgracia. Así, la narra-ción continúa los episodios del asedio e incendio de SanSebastián y los materiales aquí expuestos tienen un vínculogenealógico con tan luctuoso suceso.

A. Anterior a la historia. Vicente Ameztoy tuvo una visión idílicadel espacio primigenio de San Sebastián antes de ser invadidopor nadie. Sin embargo, algunos rasgos que creemos naturalesson ya trabajo de la silvicultura y del uso funcional de cabos y ba-hías. Las asoladoras circunstancias de la guerra también levanta-ron en el imaginario la posibilidad de empezar de nuevo. Hayuna restitución melancólica de la ciudad perdida. Este mismo edificio, por ejemplo, sufrió entonces considera-

bles destrozos, pero fue uno de los pocos que sobrevivieron al incendio y devastación general provocada por las tropas anglo-portuguesas. La Casa-torre del Consulado, actual sede del UntziMuseoa, fue asaltada y saqueada en , primero por los ocupan-tes franceses, y posteriormente, el agosto, por los soldados británicos.

HiriaIzen honen pean biltzen dira Donostiaren berreraikuntza fisi-koari lotutako alderdiak, eta baita bertako biztanleei profil be-rria emango zieten inguruneko faktoreak eta politikoak ere.Hiriari zein hiritarrei buruz ari gara. Donostia berria itxura-tuko zuten hirigintzako egitasmoei baina, baita, donostiar biz-tanleriarengan agertzen hasiko ziren ezaugarri batzuei buruzere. Esate baterako, bizilagunak Ugartemendiaren proiektuarrazionalistaren aurka agertze horren azpian proiektu ilus-tratuaren krisia dago; espekulatzaileen aseezintasunean bri-tainiarren lapurretaren jarraipena ikusten da; hiria lehenikturismo ingeles eta frantsesari zabaltze horretan, beste espe-dizio batzuen segida arinagoa. Hiriaren eta bertako biztanleenarteko harreman sistema berriari marka ezartzen diotenakgertakari batzuk dira, bai interes politiko eta ekonomikoenga-tik, bai hiritarrek zoritxarra pairatu arren aurrera segitzekoduten berezko joeragatik, ezinbestez ahantzi nahi diren gerta-kari batzuk. Hala, kontakizuna Donostiaren setio eta sutearenjarraipena da, eta hemen erakusten diren materialek loturagenealogikoa dute gertakari negargarri harekin.

A. Historiaren aurretik. Vicente Ameztoik Donostiaren jato-rrizko espazioaren gaineko ikuspegi idilikoa izan zuen, inork in-baditu baino lehenagokoa. Berezkotzat ditugun ezaugarri batzuk,baina, basogintzaren eta lurmutur eta badien erabilera funtzio-nalaren lana dira. Gerrako zertzelada suntsitzaileek ere sortuzuten, irudi-munduan, berriro hasteko aukera, hiri galduaren lehengoratze malenkoniatsua. Konparazioa, eraikin honek beronek kalte handiak hartu

zituen orduan, baina tropa ingeles-portugesek eragindako suteeta suntsipen orokor hartan zutik iraun zuen apurretako bat izanzen. Kontsulatuaren dorretxeari, gaur egun Untzi Museoarenegoitza denari, eraso egin zioten, eta arpilatu, an, lehenikokupatzaile frantsesek eta, ondoren, abuztuaren n, soldadu britainiarrek.

B. Gerra itsasotik. Donostiaren setio, eraso eta suteak besteikuspegi bat dute itsasotik begiratuz gero. Halako urruntasun batdago, gerra aristokratiko zaharrera, erabateko gerraren basake-riaren aurretikora, bueltan garamatzan estetizismo bat. Arretazirakurri behar dira irudiak. Asalto a San Sebastián el de julio de horrek jasotzen duen erasoak baja asko eragin zituen tropaaliatuen barnean, eta abuztuaren ko arpilatze eta suntsipenbeldurgarria piztu zuten arrazoietakotzat har daiteke. Artilleriabritainiarraren bonbardaketa latz eta gogorrek hiriaren zatihandi bat suntsitu zuten. Setioen aurretik hiriak zeuzkan

eraikinetatik, besterik ez ziren zutik mantendu. Rivier-en etaThierry anaien Plano de San Sebastián lanean adierazten dira se-tioak iraun zituen egunetan zehar egindako eraso eta defentsalanak, itsasontzi ingelesek blokeoan zehar izan zuten antolaera-rekin batera. Prados eta López Baenaren bideoak errito harrigarri batera

hurbiltzen gaitu, itsasoaren beraren osatzera –kasu honetanTrafalgar lurmuturra da–, gizakiaren eta gerraren eraginez kaltetua baitago.

C. Hiria mugimenduan. Lekuonarengan, futurismoaren etakonstruktibismoaren eraginak hiriaren ikuspegi asaldatu batproduzitzen du; horretan badirudi eraikinak eta herria mugitzenari direla. Dinamismo honek eginkizun bikoiztua du. Badira ge-rrako mobilizazio orokorrari buruzko aipamenak, baina baitaeraikitze prozesuan den hiriaren dinamismoari buruzkoak ere.Anbiguotasun honek zerikusia du aldi berean bortizkeria eta utopia aurkezten dituen aurrerapenaren paradoxekin.

B. La guerra desde el mar. El asedio, el asalto y el incendio deSan Sebastián tienen desde el mar otra perspectiva. Hay cierta lejanía, un esteticismo que nos retrotrae a la vieja guerra aristo-crática, anterior a la brutalidad de la guerra total. Hay que leeratentamente las imágenes. El fallido Asalto a San Sebastián el de julio de causó numerosas bajas entre las tropas aliadas ypuede considerarse como una de las causas desencadenantes delbrutal saqueo y devastación del de agosto. Los durísimos bom-bardeos de la artillería británica destruyeron gran parte de laciudad. De los edificios que esta tenía antes de los asedios,solo permanecieron en pie. En el Plano de San Sebastián, deRivier y los hermanos Thierry, están indicados los trabajos deataque y defensa realizados durante los días que duró el sitio y se observa la disposición de los buques ingleses durante el bloqueo. El vídeo de Prados y López Baena nos acerca a un sorpren-

dente ritual, la curación del mismo mar –en este caso el cabo deTrafalgar–, dañado por la intervención del hombre y la guerra.

C. La ciudad en movimiento. La influencia del futurismo y elconstructivismo en Lekuona produce una agitada visión de laciudad en la que los edificios y la población parecen estar en mo-vimiento. Este dinamismo tiene desdoblada su función. Hay refe-rencias a la movilización general de la guerra pero también aldinamismo de la ciudad en construcción. Esta ambigüedad tieneque ver con las paradojas del progreso que presenta a la vez violencia y utopía.

D. La reconstrucción de San Sebastián. Tras la devastación deSan Sebastián por las tropas británicas y portuguesas se reúnenen la Casa Aizpurua, en el Barrio de Zubieta, los días y deseptiembre de , un grupo de notables donostiarras que mani-fiestan su voluntad de reconstruir la ciudad. El proyecto de re-construcción fue encargado a Pedro Manuel de Ugartemendía,arquitecto y capitán de ingenieros. Su primera propuesta, que in-cluía una gran plaza de planta octogonal, fue rechazada por lospropietarios de los solares ya que suponía una redistribución deespacios. Finalmente se aprobó el plano de Manuel de Gogorza,que mantenía básicamente el antiguo trazado de las calles aun-que Ugartemendía, como director de las obras, pudo mejorar elproyecto aportando racionalidad al conjunto de la reconstrucciónde lo que hoy se denomina “Parte Vieja”.

E. El proyecto racionalista. En el primer proyecto deUgartemendía la reconstrucción se organizaba en torno a unagran plaza octogonal, pero fue rechazado por no contar con elapoyo de los propietarios de los antiguos solares. La trama, muyinspirada por modelos ilustrados, pretendía hacer tabula rasa delespacio y organizarlo sobre el plano, por encima de las circuns-tancias sociales e históricas y allanar las escasas dificultades quele presentaba el terreno, devastado por la acción anglo-portu-guesa. Se trata de diferentes modelos de organización del espa-cio, así, por ejemplo, Elena Asins y Zbynêk Baladrán.

F. Especuladores del suelo. La reconstrucción de la ciudadalentó todo tipo de especulaciones. El negocio de las barracas, lacomercialización con parcelas no reclamadas, los privilegios enel cobro de reparaciones, fueron algunos de los elementos pues-tos en juego. Aparte de las reparaciones militares, el dinero re-clamado por indemnizaciones no llegaba. Las grandes familiasdonostiarras que habían escapado a la desgracia fueron los pri-meros financieros en la rehabilitación de la ciudad. Muchos tu-vieron que marchar a América y desde allí también se capitalizóla reconstrucción.

G. Capitalidad de San Sebastián. Para el nuevo Consistorio de la ciudad se erigió este edificio neoclásico proyectado porSilvestre Pérez en . La obra, financiada por el Estado, seconstruyó con leves modificaciones de Ugartemendía, entre y . Durante la ocupación francesa, las nuevas autoridades napoleónicas convirtieron a San Sebastián en la capital del“Gobierno de Vizcaya”, que comprendía, además del territorio

de mismo nombre, Gipuzkoa y Álava. La restauración absolutistavolvió a restablecer el sistema foral. Durante el Trienio Liberal,Tolosa se impuso como sede de la Diputación mientras se apro-baba la nueva división territorial. Sin embargo, a su aprobación,en enero de , San Sebastián fue nombrada capital deGipuzkoa. Esta capitalidad duró solo un año, puesto que con lanueva restauración absolutista se volvió al sistema de villas detanda. Así, hasta su definitiva capitalidad en .

H. La ciudad espectáculo. La nueva San Sebastián aprovechatodo su potencial escenográfico, y la mesura de las nuevas edifi-caciones le ayuda a recuperar el adjetivo que le diera un oficialdel ejército británico: la ciudad más hermosa y regularmenteconstruida del Reino de España reducida a un montón de ruinashumeantes. El ave Fénix. La bella Easo. Las nuevas edificacionesy monumentos, el casino y los balnearios, todo está señalado enlos nuevos mapas donde el viajero cosmopolita plasma lo queantes solo interesaba al militar.

I. Habitaciones y habitantes. La ciudad y sus habitantes siem-pre se han identificado. El perfil de una urbe y el de sus ciudada-nos acaban, por mímesis, por asemejarse. Las formas del vestir y la cubierta de los edificios, los estilismos, los ornamentos, todosigue patrones de semejanza. De esa coherencia depende mu-chas veces la personalidad de una ciudad. No solo en el centro,tradicionalmente burgués; la incipiente lucha de clases de la pe-riferia urbana expresa también su exterior. Un ejemplo contem-poráneo nos lo ofrecen las impresiones de Estampa Popular.

J. Zer eskatzen du herriak? Pero, Qué pide el pueblo? En lasimágenes una banda, afirmando su origen militar, repite esa pre-gunta con el insistente ritmo de la canción protesta. La TxarangaPasai se pasea por el moderno arrabal de Txara, en IntxaurrondoSur, en el que las referencias visuales resultan algo engañosas.No parece haber coherencia entre el carácter reivindicativo de la música y el aspecto acomodado del entorno.En este caso la melodía es la que hace compleja nuestra

mirada. Su son introduce en nuestra historia una sensibilidad na-cionalista –con matices, su línea genealógica recogería a zama-colistas, fueristas, carlistas, por ejemplo– que supone una notablevariación en la estereotipada división por clases. Sin tener encuenta este factor es imposible comprender la nueva emergenciasocial, también, en el San Sebastián decimonónico.

K. Ya tienen asiento. Los comentarios a los Caprichos de Goyasuelen definir también a la época que los produce. El asiento, elacomodo de las gentes, puede tener distintas interpretaciones.Por un lado está el arribismo de los oportunistas que ofrece unafalsa sensación de ecuanimidad y madurez utilizando las aparien-cias. Por otro, desvela que quienes soportan las cargas son otros,los trabajadores que hacen que se luzca la gran ciudad. Estos jue-gos de espejos, entre el presente y el pasado, los ofrece también lapieza de Elena Mendoza inspirada por aquellas estampas.

Hiria / Población

A-01. Pedro Ignacio de Lizardi,Reproducción de plano manuscrito de Donostia del sigloXVIIIErreprodukzioa / Reproducción.Espainiako Liburutegi Nazionala /Biblioteca Nacional de España

A-02. H. C. Landrin, San Sebastián, s. XIXBaionako Euskal Museoa / MuseoVasco y de la historia de Bayonne

A-03. Jean-Baptiste Genillion, Vista dela bahía de La Concha, Bilduma / Colección KutxaFundazioa

A-04. Vicente Ameztoy, Sin título, Bilduma / Colección Arzak

A-05. T. S. Claire, Panorama de San Sebastián, s. XIXZumalakarregi Museoa.Gipuzkoako Foru Aldundia /Museo Zumalakarregi.Diputación Foral de Gipuzkoa

B-01. E. H. Locker, Vista de SanSebastián tras el saqueo ydevastador ataque de , Untzi Museoa / Museo Naval

B-02. G. W. Terry & P. J. Pound, Toma de la isla de Santa Clara, s. XIXUntzi Museoa / Museo Naval

San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-08. Fidel Múgica, Fábrica de Calhidráulica la Fe, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-09.Manuel María de Alcain, Vista deSan Sebastián, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-10.Georges Carpenter, Paradorextramuros de San Sebastián, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-11. Joaquín Muñoz Baroja,Antigüedades, San Sebastián, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-12.G. Echaniz, Vista del puerto deSan Sebastián, s. XIXUntzi Museoa / Museo Naval

H-01.Morales de los Ríos & VicenteOrdozgoiti, Plano de la ciudad de San Sebastián, Bilduma / Colección KutxaFundazioa

H-02. Egile ezezaguna / Anónimo,Vista del ensanche de SanSebastián, s. XIXBilduma / Colección KutxaFundazioa

H-03. Laureano Gordón y Montaña,Vista de San Sebastián desde elconvento de San Francisco, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-04. Rodolfo Sprenger, Vista de SanSebastián, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-05. Egile ezezaguna / Anónimo,Vista de San Sebastián, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-06.Henry Wilkinson, San Sebastián,San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-07. Fidel Múgica, Embarque de losTercios Vascongados en el Puertode Pasages, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-08. Egile ezezaguna / Anónimo,Vapores de la Legión Británicacañoneando posiciones carlistas deAyete en Untzi Museoa / Museo Naval

I-01. Agustín Ibarrola, EstampaPopular de Vizcaya, Paisajes deEuskadi, P/A José Ibarrola bilduma / ColecciónJosé Ibarrola

J-01. Leon J. Laurent, Comparsa dedi-cada a la memoria de Mari, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

J-02. Asier Mendizabal, Zer eskatzen du herriak?, Bideoa/Video

J-03. Guyeune, Danseur basque et sontambourine, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

J-04. P. Bausac, Aldeano de lamerindad de Uribe, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-01. Egile ezezaguna / Anónimo,Etnografía vasca (España-Francia), s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-02. Valeriano Domínguez Bécquer,Aldeanos del valle de Loyola, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-03. Francisco de Goya y Lucientes,Capricho nº , Ya tienen asiento,-San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-04. Francisco de Goya y Lucientes,Capricho nº , Tú que no puedes,-San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-05. Hélène Feillet, Le cacolet.Environs de Bayonne, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-06. Raymond Pelez, Jeune Basquaiseessayant le cacolet destiné àmadame la duchese de Nemours, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-07. Nicolas Toussaint Charlet,Costumes Basques, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-08. Elena Mendoza López & otros,Caprichos, piezas para guitarra,

B-03. Godefroy Engelmann & Baclerd’Albe, Bocana del puerto dePasaia, ca. Untzi Museoa / Museo Naval

B-04. A. Pasquieri, Asalto del de juliode , Jose Mari Unsainen bilduma /Colección Jose Mari Unsain

B-05. Edward Orme, Clark & Dubourg,Bombardeo inglés, s. XIXKoldo Mitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

B-06. F. Rivier & Thierry hermanos,Plano de San Sebastián, indicandolos trabajos de ataque y defensarealizados durante los días queduró el sitio de Untzi Museoa / Museo Naval

B-07. Alberto López & Manuel Prados,Trafalgar Healing, Bideoa/Video. ’. Geomantzia /Geomancia: Karmit Evenzur.Musika / Música: Jesús M.Sánchez “Burdeos”. Audioarennahasketa eta masterizazioa /Mezcla y masterización de audio:José González Iglesias. DeniseBarthi eta Trafalgarreko sendatzekolektiboan parte hartu zutenpertsonei esker onez / Conagradecimiento a Denise Barth ya las personas que participaron enla sanación colectiva de Trafalgar.www.lineadefuego.eu

B-08. Ian Hamilton Finlay, Jacob’sBoat, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

C-01. Nicolás de Lekuona,Fotomontajes, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo; Gipuzkoako Foru Aldundia/ Diputación Foral de Gipuzkoa

D-01.Laureano Gordon y Montaña,Vista de la Casa de Aizpurua delBarrio de Zubieta, donde severificaron las célebres sesiones de y de Setiembre de , s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

D-02.Zubietako saioetan erabilitakotintontzia / Tintero de las sesionesde Zubieta, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

D-03.Hiriko Lehorreko Atea etaZubietako Aizpurua etxeairudikatzen dituen medailoia /Medallón en el que se representa laPuerta de Tierra de la ciudad y lacasa Aizpurua de Zubieta, s. XXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

D-04.Memoria acerca de las célebressesiones de la casa Aizpurua, Gipuzkoako Artxibo Orokorra /Archivo General de Gipuzkoa

D-05.Acta de celebración de las Fiestasdel Centenario, Gipuzkoako Artxibo Orokorra /Archivo General de Gipuzkoa

D-06.Egile ezezaguna / Anónimo, La sesión de Zubieta, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

E-01. Pedro Manuel Ugartemendía,Plan para la Reconstrucción de San

Sebastián. Primer proyecto. Plantade un nuevo proyecto de la Ciudadde St. Sebastián en que semanifiesta la distribución de todoslos solares públicos y privados, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

E-02. Egile ezezaguna / Anónimo,Plano de la antigua ciudad de SanSebastián antes de su destrucción,s. XXGipuzkoako Artxibo Orokorra /Archivo General de Gipuzkoa

E-03. Zbynêk Baladrán, Diagramas.Atlas of transformation, Bilduma partikularra / Colecciónparticular

E-04. Pedro Manuel Ugartemendía &A. Miranda, Plano con seccioneslongitudinales de la ciudad en ,Erreprodukzioa / Reproducción.Agiritegi Historiko Nazionala /Archivo Histórico Nacional

E-05. Pedro Manuel Ugartemendía,Diseño en planta de San Sebastiánen que se haya comprendido elplan nº 3 mandado executar por elReal Supremo Consejo de Castillaa Consulta de S.M. y demásvariaciones hechas oportunamentepara su mejor y más cómodaforma, como manifiestan las líneascomparativas señaladas en él.., Donostiako Udal Agiritegia /Archivo Municipal de Donostia

E-06. Elena Asins, Sin título, -Guillermo de Osma galeriarenbilduma, Madril / ColecciónGalería Guillermo de Osma,Madrid

F-01. Honoré Daumier, Pastoral, ;Efectos de la demolición, ;Propietarios, , y Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

G-01. Silvestre Pérez, Fachadaprincipal de la Casa Consistorialde San Sebastián. Silvestre Pérez,Donostiako Udal Agiritegia /Archivo municipal de SanSebastián

G-02. Cecilio Díaz González, Fachadade uno de los laterales de la PlazaNueva, s. XIXErreprodukzioa / Reproducción.Armadaren Geografia Zerbitzua /Servicio Geográfico del Ejército

G-03. Fidel Múgica, Vista de la ciudad yel puerto desde el castillo de laMota, Untzi Museoa / Museo Naval

G-04.Georges Carpenter, Vista delpuerto de San Sebastián, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-05. Jean Paul Gelibert, Vista de SanSebastián, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-06. Fidel Múgica, Vista de SanSebastián, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-07.Oldetti, Vista del puerto de SanSebastián,

ItunakValençayko Itunak toki maila hutseko esangura izatearen etaespainiar monarkiak Vienako Kongresuan batere protagonis-morik ez izatearen eraginez, frantsesen porrotak ko esta-tusera itzultzea besterik ez zuen ekarri. Tokiko lege esparrukoaldaketek ez zuten aparteko garrantzirik. ko irailaren anZubietako Adierazpena izan zen, eta irailaren an udalbatzakCádizko Konstituzioaren zina egin zuen, artean indarrean ezbazegoen ere. Udalak ingelesen kalte-ordainak eta altxor na-zionalaren laguntza jasotzeko egin zituen errebindikazioeierantsiko zitzaizkien foruzaleen erreklamazioak, kaltetutaikusten zituzten eta bere pribilegioak. Donostiak arte izanez bazuen ere Gipuzkoako hiriburu gisako errekonozimenduosorik, az geroztik ari zen Tolosari eta Gipuzkoako bestehiribildu batzuei pribilegio hori kendu nahian. Hiriburutzalortzeko borroka, beraz, landa munduko jende gorenen etaburgesia donostiarraren arteko tentsioen beste agergarri batizan zen, foru sistemaren aldeko baitziren lehenak, eta sis-tema liberalaren aldekoak, berriz, bigarrenak. Eta testuinguruhorretan etorri ziren hiri eraldaketa handiak: harresiak erais-tea eta zabalgunea; trena eta turismoa iristea. Landaren etahiriaren arteko tentsioak kultur baldintzatzaile propio eta bereziak ere bazituen, herrialdeko naturaren idealizazioa eta hiria merkataritzarako espazio huts gisa ikustea zehazki.

A. Betiko bakea. Bakearen logikak, pentsamendu ilustratuarenhasiera markatuko zuen helburuak, zerikusi handia izan zuengerra denboraren luzera eta bake espazioa nahas zitezen. Kant-en arabera, gerra legez kanpokoa den sistema juridikoa dabakea. Eta Lege horren izenean bidezko gerramugagabeak justi-fikatu ziren, horixe nahi baitzuten, gerretan azkena izan eta betiko bakea zabaldu. Gatazka honen abiapuntua gerra napoleo-nikoak izan ziren.

B. Askatasuna estatua bat da. Marcel Duchamp frantsestu batzen, erredundantzia bada ere. Bi mundu gerretan zehar ihes eginzuen Frantziatik, ez baitzituen bere sentitzen sarraski patrioti-koak. Ipar Amerikako erbestealdian behin baino gehiagotan ironiaz mintzatu zen Frantziako Iraultzak Amerikaren indepen-dentziari egindako opariei buruz. Libertyren ondotik, surrealis-moa opari pozoitua zen. Ironia horrek eragiten duenanbibalentzia berak bultzatzen du, baina, ErrorearenInternazionalaren umore basatia.

C. dostasunak eta desadostasunak. Goyak oso ongi sinbolizatzendu herriak, gerraren hondamendiaren ondotik, mantendu beharizan zuen isiltasuna, ¡Clamores en vano! horixe da. Donostiarenkasua nahiko argigarria da. Lehen bertsio ofizialak ukatu egitenzuen britainiarrak eta portugesak izan zirela hiria suntsitu zute-nak. Lehen albiste argitaratua El Duende de los Cafeés izenekoakeman zuen; Cádizko argitalpen liberal bat zen. Prentsa ingelesak,Wellingtonen propaganda kanpainari segida emanez, ez zuen jasogudu hartako garaipenak Donostian eragin zuen bidegabekerialatza. Donostiaren Udal Manifestua argia izan zen lehen egunetikberetik, eta gertatuaren lekukotasuna ematen duten dozenaka do-kumentu ere badira. Oso interesgarria da Villafuerteseko kondea-ren ofizioa, an Diputazioko dokumentu eta artxiboak salbatuizanari buruzkoa bera.

D. Heziketa publikoa. Irakaskuntza publikoaren paradoxa ilus-tratuak José Bergamínek adierazi zituen, La decadencia del anal-fabetismo bere lan ospetsuan. Ez da jakinduria arbuiatzea, baiziketa agerian jartzea gidari-klaseak herria hezteko duen interesak

zerikusia duela kontrol formulak ahalbidetzearekin. Ez da nahi-koa irakurtzen eta idazten jakitea. Epaitegian edo lantegian, heziketak eginkizunen banaketa justifikatzen du, hiritartasunkarta.

E. Hiritartasun titulua. Giza Eskubideen Karta, egiaz, hiritarta-sun karta bat da. Nazio bateko legezko biztanleak dira eskubidejakin batzuk dauzkatenak, hiritartasun honek helburu unibertsa-lak baditu ere. Bizkaiko noblezia pribilegioak, esate baterako,biztanle jakin batzuei soilik iristen zitzaizkien. Jarrera liberale-kiko gatazka ere erlatiboa zen, hiritartasun kartak ere beremugak zeuzkan eta. Genero mugak, arraza mugak, klase mugak, oraindik bideratzeko arazoak.

F. Ezer alda ez dadin. XIX. mendean zehar, Europako errege-dinastiek aisia eta atsedenleku hartu zuten Donostia. Frantzia,Espainia edo Ingalaterrako errege-etxeek, an Donostia sunt-situ zuen gatazkan protagonista izan ziren nazio berberek, hiriabisitatu eta benetako estimua erakutsi zioten. Triangle lanean,badirudi bere hirira egiten dituzten bisitetatik kanpo dagoelaSanja Ivakovic, atseginez inolaz ere, eta poliziaren begiradariihes egin nahi diola, bai Titoren gobernu sozialistaren bisita izanzenean bai, urte batzuk geroago, europar ordezkaritza garrant-zitsu bateko kideena izan zenean.

G. Harresiak botatzea eta trena iristea. Disparate de Bestia bi-kain honen, Nuevas leyes para el pueblo izenaz ere ezaguna denhonen interpretazio batzuek aurrerapenarekin identifikatzendute elefantea, zehatzago esanda, Goyak ia-ia bere bizitzarenamaieran Parisa egindako bidaian ikusi ahal izan zituen lehenbi-ziko tren-lokomotorekin. Ildo honetatik, ulertu behar da harre-siak botatzea mugarri izugarri garrantzitsua izan zela hiriarenhistorian, hiri-hedapena ahalbidetu baitzuen. Gotorleku izaeragaldua jada, eraiste lanak eta bitartean egin zituzten.Baina XIX. mendearen erdialdean beste gertakari garrantzitsubatzuk ere izan ziren hiria garatzeko eta eraldatzeko. Horien ar-tean, errepidezko komunikazioak hobetzea eta Madril-Paris tren-linea inauguratzea. Honek turismoaren indarra ekarri zuenberekin, baina hala ere ez zuen industri jarduera nabarmen are-ago zedin eragotzi. Juan del Camporen piezek, koek, industrigarapenaren eta zerbitzu sektorearen artean ezartzen diren kul-tur mailegu ezkutuei buruzko hitzez hitzezko iruzkin bat direlaematen dute.

H. Paisaiaren asmakuntza eta herrialdearen eraikuntza.Proiektu ilustratuaren kontraesanek hiritik urruntzera eta landaingurura erretiratzea dakarte maiz, Voltairek bere Candide la-nean jada iragarri moduan. Krisi erromantiko honek, azkenean,hezigabeaz nortzen ditu gizatiarraren jatorrizko ezaugarriak.Eredu jainkotiarrik ezean, herria bere paisaiarekin identifikatzenda, paisaia nortzen du. Lurraldea nazioaren epitome bihurtzenda. Lurralde honen irudikapen originalak, baina, tipismoz etatoki-zaporez beterik daude, eta kitsch-en eta camp-en estetikakberreskuratzen dituzte. Itxurazko adeitasun horren atzean,ordea, hondo ilun eta arazotsua dago. Cristina David-en The Real Reason of the Migration of People in Europe to West bideoanbezalaxe.

I. Naturan babestea. Natura munduko ustelkeriatik babestekolekutzat hartze horrek Thoreau-ren Walden-en du bere para-digma. Civil disobedience lanagatik ere ospetsua dugun Thoreau-k egiten duen naturaren eta kulturaren arteko bereizketaerabatekoa da, halako mailan ezen bi subiranotasun horien ar-tean aukeratu beharra ezartzen baitu. Orduan, naturalaren etaartifizialaren arteko kontsiderazioak politikoak dira. Hiria eta bereingurune naturala gauza bera dira, ezin da bataren administra-ziorik izan bestearen gainean.

J. Gudu zelaia. Interesgarria da Ian Hamilton Finlay, poeta etaeskultore gisa ezaguna izateaz gain, lorazain gisa ere ezagunaizatea. Bere maisulana Little Sparta da, Edinburgotik hurbileraiki zuen lorategia. Natura, hemen, ez da paradisuko leku bat,

baizik eta Frantziako Iraultzatik Bigarren Mundu Gerrarainodoan mundu bati eskainitako elegia-kantu ezinezkoa. Ironia izpirik ez dago poetak balentria militarrak udaberriko loreenemozioaz kordatzen dituenean. Et in Arcadia Ego.

K. Hiriko zabalgunea eta turismoa sartzea. -ean harre-siak eraitsi zituztelarik, Donostiak bere etorkizuna birdefinituzuen: betiko itsas eta merkataritza bokazioa bigarren maila ba-tean laga, eta turismoa bultzatzera jo zuen. Koroak eta gorteaklagundu egin zioten garapen-aukera horri, udan maiz bisitatu-tako oporleku bihurtu baitzuten hiria.Antonio Kortazarrek proiektatutako zabalgunearen itxura

–Martin Sarazibarren ekarpen aipagarriak ere jaso zituen– egokitu egiten zitzaion aisialdirako hiri baten, turismoarentzatatsegin baten ereduari. Hiriaren handitze horrek laudorio askojaso zituen, izaera harmoniatsuagatik eta higiene aldetik erezainduta zegoelako. Donostia, horrela, turismoa erakartzekogune europar garrantzitsua bihurtu zen XIX. mendearen amaie-raren eta XX.aren hasieraren artean. Jan de Cock-ek an Donostian izandako Manifesta

ekitaldi artistiko eta turistikorako egin zuen pieza hau. Lengoaiakonstruktibista hanpatu batez, artista saiatzen da Pasaiako indus-tri paisaiaren gogortasuna inguruaren berezko edertasunarekinbiltzen. Gonzalo Sáenz de Santa María Poullet-en lanak ere sa-kontzen du XX. mendearen amaierako turismo-mobilizazioekxede dituzten hirietan eragiten dituzten kontraesanetan.

TratadosLa mera significación local del Tratado de Valençay y el nuloprotagonismo de la Monarquía Española en el Congreso deViena hicieron que la derrota de los franceses significara ape-nas una vuelta al status quo de . Las transformaciones delmarco jurídico local son de mayor importancia. El de sep-tiembre de tiene lugar la Declaración de Zubieta y el de septiembre el Cabildo Municipal jura la Constitución deCádiz, por más que aún no era vigente. A las reivindicacionesdel Consistorio para recibir indemnizaciones por parte de losingleses y ayuda del tesoro nacional se unirían las reclamacio-nes de los fueristas que veían dañados sus privilegios. Aunquehasta San Sebastián no tuvo reconocimiento pleno comoCapital de Gipuzkoa, ya desde empezó a disputarle aTolosa y otras villas guipuzcoanas ese privilegio. La lucha porla capitalidad, pues, fue una muestra más de las tensionesentre los notables rurales, defensores del sistema foral, y laburguesía donostiarra, favorable a la instauración del sistemaliberal. Con ese marco de fondo se producen las grandestransformaciones urbanas: el derribo de las murallas y el en-sanche; la llegada del ferrocarril y el turismo. La tensión entreel campo y la ciudad tendrá, además, condicionantes cultura-les propios y sui generis con la idealización de la naturalezadel país y la visión de la ciudad como espacio meramente comercial.

A. La paz perpetua. La lógica de la paz, una aspiración que inau -gura el pensamiento ilustrado, contribuyó, y no poco, a que la extensión del tiempo de guerra y el espacio de la paz seconfundieran. Kant propugnará la paz como un sistema jurídicoen el que la guerra sería declarada ilegal. En nombre de esa Leyse acabaron justificando infinitas guerras justas que aspiraban aeso, a ser la última de las guerras y extender la paz a perpetuidad.Este conflicto es inaugurado por las guerras napoleónicas.

B. La libertad es una estatua. Marcel Duchamp era un afrance-sado valga la redundancia. Huyó de Francia durante las dos gue-rras mundiales pues las matanzas patrióticas le eran ajenas. En suexilio norteamericano ironizó varias veces sobre los obsequios quela Revolución francesa hizo a la Independencia americana.Después de Liberty, el surrealismo era un regalo envenenado. Lamisma ambivalencia que provoca su ironía alienta, sin embargo,el humor fiero de la Internacional Errorista.

C. Acuerdos y desacuerdos. Goya simboliza muy bien el silencioal que se vio sometida la población tras el desastre de la guerra,¡Clamores en vano! El caso de San Sebastián es bastante elocuente.Una primera versión oficial negaba la autoría de británicos y por-tugueses en la destrucción de la ciudad. La primera noticia publi-cada la dio El Duende de los Cafeés una publicación liberalgaditana. La prensa inglesa, siguiendo la campaña de propagandade Wellington, ignoró la ignominia que para San Sebastián habíasupuesto su triunfo en la batalla. El Manifiesto Municipal donos-tiarra fue claro desde el primer día y decenas de documentos testimoniales lo avalan. Es interesante ver el oficio del Conde deVillafuertes anunciando la salvación de documentos y archivos de la Diputación en .

D. La instrucción pública. Las paradojas ilustradas de la ense-ñanza pública fueron señaladas por José Bergamín en su famoso Ladecadencia del analfabetismo. No se trata de un desprecio del sabersino de advertir que el interés de las clases dirigentes por educar alpueblo tiene que ver con facilitar formas de control. No basta consaber leer y escribir solamente. En el juzgado o en la fábrica, la ins-trucción justifica el reparto de papeles, la carta de ciudadanía.

E. Título de ciudadanía. La Carta de los Derechos Humanos esen realidad una carta de ciudadanía. Son los habitantes legales deuna nación los que tienen determinados derechos, por más queesta ciudadanía tenga aspiraciones universales. Los privilegios denobleza vizcaínos, por ejemplo, se extendían a una población muyconcreta. Su conflicto con las posiciones liberales era relativo,puesto que la carta de ciudadanía también tenía sus límites.Límites de género, de raza, de clase, conflictos aún por solventar.

F. Para que nada cambie. A lo largo del siglo XIX las dinastías re-ales europeas tomaron San Sebastián como un referente para elrecreo y el descanso. Las Casas Reales de Francia, España oInglaterra, las mismas naciones protagonistas del conflicto quehabía destruido San Sebastián en , visitaron la ciudad y le de-mostraron un sincero afecto. En Triangle Sanja Ivekovic pareceplacenteramente ajena a las visitas que realizan a su ciudad, primero el Gobierno Socialista de Tito y, años después, los miem-bros de una importante Delegación Europea, intentando escapar a la mirada de la policía.

G. El derribo de las murallas y la llegada del ferrocarril.Algunas interpretaciones de este extraordinario Disparate deBestia, conocido también como Nuevas leyes para el pueblo, identi-fican al elefante con el progreso, más exactamente con las prime-ras locomotoras de ferrocarril que Goya pudo ver en su viaje aParís casi al final de sus días. Hay que entender, en este sentido,que el derribo de las murallas fue un hito extraordinario en la his-toria de la ciudad ya que permitió su expansión urbana. Liberadade su antigua condición de plaza militar, la demolición se efectuóentre y . Pero a mediados del siglo XIX tuvieron lugartambién otros acontecimientos importantes para el desarrollo ytransformación de la ciudad como fue la mejora de las comunica-ciones por carretera y la inauguración de la línea de ferrocarrilMadrid-París. Este hecho permitió la pujanza turística lo que noimpide un apreciable desarrollo de la actividad industrial. Las pie-zas de Juan del Campo, de , parecen un comentario literal a lossubterráneos préstamos culturales que se establecen entre el des-arrollo industrial y el sector servicios.

H. La invención del paisaje y la construcción del país. Las contradicciones del proyecto ilustrado conducen muchas veces

a un distanciamiento de la ciudad y un retiro al campo, como yahabía anunciado Voltaire en su Cándido. Esta crisis románticaacaba por personificar en lo silvestre las cualidades primigeniasde lo humano. Sin el modelo divino, un pueblo se identifica con supaisaje, lo personifica. El territorio se convierte en epítome de lanación. Sus representaciones originales están sin embargo llenasde tipismo y un sabor local que recuperarán las estéticas del kitschy el camp. Su aparente amabilidad no deja de esconder un fondoturbio y problemático. Como en el video de Cristina David, TheReal Reason of the Migration of People in Europe to West.

I. El refugio en la naturaleza. La consideración de la naturalezacomo refugio ante las corrupciones del mundo tiene su paradigmaen el Walden de Thoreau, famoso también por su Tratado de des-obediencia civil. Su separación entre naturaleza y cultura es ta-jante, hasta el punto de tener que elegir entre las dos soberanías.Entonces, las consideraciones entre lo natural y lo artificial son denaturaleza política. La ciudad y su entorno natural son la mismacosa, no puede haber administración de una sobre la otra.

J. El campo de batalla. Es interesante que Ian Hamilton Finlay,además de como poeta y escultor, sea conocido como jardinero.Little Sparta, el jardín que construyó cerca de Edimburgo es su obramaestra. La naturaleza no es aquí exactamente un lugar paradisí-aco sino el imposible canto elegiaco a un mundo que va desde laRevolución francesa hasta la Segunda Guerra Mundial. No hay unasombra de ironía cuando el poeta trenza las gestas militares con laemoción de las flores en primavera. Et in Arcadia Ego.

K. El ensanche de la ciudad y la entrada del turismo. Tras el derribo de las murallas en -, San Sebastián redefine su futuro: dejando en segundo plano su tradicional vocación marí-timo-comercial opta por impulsar el turismo. La Corona y la cortedan su apoyo a esta vía de desarrollo al hacer de la ciudad un destino veraniego asiduamente frecuentado.La configuración del ensanche que proyecta Antonio Cortázar

–con notables aportaciones de Martín de Saracíbar– se ajusta a unmodelo de ciudad de recreo grata para el turismo. Esta expansiónurbanística fue muy elogiada por su carácter armonioso y sus con-diciones higiénicas. San Sebastián se convierte así, entre finalesdel siglo XIX y comienzos del XX, en un importante foco europeode atracción turística. Jan de Cock realizó esta pieza para Manifesta , un evento artís-

tico y turístico celebrado en San Sebastián en . Con un ampu-loso lenguaje constructivista el artista intenta conjugar la hostilidaddel paisaje industrial de Pasajes con la belleza natural del entorno.También el trabajo de Gonzalo Sáenz de Santa María Poulletabunda en las contradicciones que las movilizaciones turísticas definales del siglo XX tienen para las ciudades que las acogen.

Z. Traducción, traición y tradición. La pieza de Antoni Muntadas,On traslation: The bookstore, de , se define así: al reproducirlas taxonomías clasificatorias de una librería genérica, incita a re-flexionar sobre las motivaciones que orientan los distintos crite-rios de clasificación. Cómo son traducidos y filtrados y, finalmente,de qué manera incide la interpretación personal sobre unos códi-gos pensados para ser entendidos de forma global. Estos factoresserán tenidos en cuenta a lo largo de toda la exposición.

B-02. Marcel Duchamp, Cover forAndré Breton’s “Young CherryTrees Secured Against Hares”,

B-03. Atribuido a Marcel Duchamp,Cartel para “Lafayette-We come!”,

B-04. Marcel Duchamp, Actuación enla película de Léonce Perret, Erreprodukzioak/Reproducciones

B-05. Rafael Bordalo Pinheiro,Phylarmonicas, charangas, sol-e-dóse cegadas; Danças políticas, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

C-01. Francisco de Goya y Lucientes,Capricho nº , Chitón!, -San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

C-02. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº ,Clamores en vano, -Kalkografia Nazionala, SanFernandoko Arte Ederren ErregeAkademia, Madril / CalcografíaNacional, Real Academia de BellasArtes de San Fernando, Madrid

C-03. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Qué alboroto es este, -Kalkografia Nazionala, SanFernandoko Arte Ederren ErregeAkademia, Madril / CalcografíaNacional, Real Academia de BellasArtes de San Fernando, Madrid

C-04.Manifiesto del Ayuntamiento sobre la conducta de las tropasbritánicas y portuguesas el deagosto de Koldo Mitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

C-05. St. Sebastian taken! TheEdinburgh Advertiser, sept, Koldo Mitxelena KulturuneaGipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

C-06. Carta de Wellington a los“principales” habitantes de SanSebastián, Gipuzkoako Artxibo Orokorra /Archivo General de Gipuzkoa

C-07. Oficio del Conde de Villafuertesanunciando la salvación dedocumentos de la Diputación, Gipuzkoako Artxibo Orokorra /Archivo General de Gipuzkoa

C-08. San Sebastián destruida, ElDuende de los Cafées, sep. , oct. Erreprodukzioa / Reproducciones

C-09. Wellingtonen gutunak / Cartas deWellington, Bilduma/Colección GonzaloSerrats

D-01. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , No sepuede saber por que, -Kalkografia Nazionala, SanFernandoko Arte Ederren ErregeAkademia, Madril / CalcografíaNacional, Real Academia de BellasArtes de San Fernando, Madrid

D-02. Francisco de Goya y Lucientes,Capricho nº , Si sabrá más eldiscípulo?, -San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

D-03. Francisco de Goya y Lucientes,Capricho nº , Asta su abuelo,-San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

D-04. Francisco de Goya y Lucientes,Capricho nº , Brabisimo!,-San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

D-05.C. Mujica, Zumalacárreguienseña a escribir al generalJáuregui, s. XIXZumalakarregi Museoa.Gipuzkoako Foru Aldundia /Museo Zumalakarregi.Diputación Foral de Gipuzkoa

E-01. Kartela iraultzaileak / Cartelesrevolucionarios, s. XVIIIBaionako Euskal Museoa / MuseoVasco y de la historia de Bayonne

E-02. Joaquín León & Juan Garrafa,Baraja Napoleón, Bibat Arkeologia Fournier deNaipes Museoa. Arabako ForuAldundia / Museo Fournier deNaipes de Álava. Diputación Foralde Álava

E-03. Egile ezezaguna / Anónimo, Life of Napoleon Bonaparte, Bibat Arkeologia Fournier deNaipes Museoa. Arabako ForuAldundia / Museo Fournier deNaipes de Álava. Diputación Foralde Álava

E-04. Egile ezezaguna / Anónimo,Familia Bonaparte, Bibat Arkeologia Fournier deNaipes Museoa. Arabako ForuAldundia / Museo Fournier deNaipes de Álava. Diputación Foralde Álava

E-05. Egile ezezaguna / Anónimo,Batallas del primer Imperio, Bibat Arkeologia Fournier deNaipes Museoa. Arabako ForuAldundia / Museo Fournier deNaipes de Álava. Diputación Foralde Álava

E-06. Francisco de Goya y Lucientes,Capricho nº , La filiación, -San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

E-07. Egile ezezaguna / Anónimo,Mujer de Pasajes, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

E-08. Egile ezezaguna / Anónimo,Mujer de Alegria, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

E-09. Egile ezezaguna / Anónimo,Mujer de Motrico, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

E-10. Egile ezezaguna / Anónimo,Mujer de Fuenterrabía, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

E-11. Guyeune, Paisanos vascos, -San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

E-12. Francisco de Goya y Lucientes,Desastres de la guerra nº , Si son de otro linaje, -

Kalkografia Nazionala, SanFernandoko Arte Ederren ErregeAkademia, Madril / CalcografíaNacional, Real Academia de BellasArtes de San Fernando, Madrid

F-01. C. Múgica, La reina Isabel con su hermana y la reina Cristinasorprenden con su visitainesperada a los vecinos de Alza,cerca de San Sebastián, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

F-02. Ramón Imbert, Napoleón IIIrecibido en San Sebastián en ,año en que comienza el derribo delas murallas, s. XIXUntzi Museoa / Museo Naval

F-03. C. Maurano, Visita de Napoleón IIIa Isabel II en S. Sebastián, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

F-04. A. Guesdom & R. Bouquet, Visitade S.S.M.M. el EmperadorNapoleón III y la EmperatrizEugenia a San Sebastian el deseptiembre de , s. XIXErreprodukzioa / Reproducción.Untzi Museoa / Museo Naval

F-05. Francisco de Goya y Lucientes,Disparate nº , Disparate ridículo,-Kalkografia Nazionala, SanFernandoko Arte Ederren ErregeAkademia, Madril / CalcografíaNacional, Real Academia de BellasArtes de San Fernando, Madrid

F-06. Ruth Noack & Sanja Ivekovic,Triangle, Afterall books

G-01.Ceremonia religiosa deinauguración del ferrocarril delNorte de España en San Sebastiánel de agosto de Koldo Mitxelena Kulturunea.Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

G-02. F. Ruiz, Inauguración delferrocarril del Norte el de agostode , El Museo Universal, s. XIXZumalakarregi Museoa.Gipuzkoako Foru Aldundia /Museo Zumalakarregi.Diputación Foral de Gipuzkoa

G-03. J. León Laurent, San Sebastián.Estación de Ferrocarril, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-04. Rogelio Gordón & García-Roves,Puente de Santa Catalina yantigua calzada de Gros y carrosy gabarras cargando arena, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-05.Hermenegildo Otero, Boulevardeta Ijentea kalea. XIX. mendearenerdialdea / Boulevard y calleIgentea, s. XIXErreprodukzioa / Reproducción.San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-06.Hermenegildo Otero, LehorrekoAtea (an eraitsia) / Puerta deTierra (derribada en )Erreprodukzioa / Reproducción.San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-07.Hermenegildo Otero, Harresiakbotatzeko lanen hasiera /

Comienzo del derribo de lasmurallas, ca. Erreprodukzioa / Reproducción.San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-08.Hermenegildo Otero, San Martinkalea-Bergara kalea / Calle de SanMartín-Calle Bergara, -Erreprodukzioa / Reproducción.San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-09.Hermenegildo Otero,Zabalgunearen eraikuntza. XIX. mendearen erdialdea /Construcción del Ensanche. s. XIXErreprodukzioa / Reproducción.San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-10.Hermenegildo Otero,Boulevardeko etxea. XIX.mendearen erdialdea / Casa delBoulevard. s. XIXErreprodukzioa / Reproducción.San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-11. Francisco de Goya y Lucientes,Disparate nº , Disparate deBestia, -San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

G-12. Juan del Campo, Camino a laDocumenta: NEV, Bilduma / Colección PedroLacalle, Almería.

H-01. Cristina David, The Real Reasonof the Migration of People inEurope to West, Artistaren Kortesiaz / Cortesía dela artista

H-02. Auguste Bry, Langlumé, Vista delBidasoa, s.XIXUntzi Museoa / Museo Naval

H-03. R. Batty & John Murray,Fontarabia & the Montain ofJaysquibel from Andaye, Untzi Museoa / Museo Naval

H-04.Mercereau, Ch., Pont de Behobiesur la Bidassoa, Untzi Museoa / Museo Naval

H-05. Justin Taylor, Saint Sebastien,Saint Sebastian, -San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-06. Piader D’Allon, Le tambourineBasque, Environs de Sn Sebastien,s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-07. Ch. J. Hullmandell & E. H.Locker, Villabona, -San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-08. Ch. J. Hullmandell & E. H.Locker, Tolosa, -San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-09. J. Spratt, Distant view of S. Sebastian, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-10. Jean Jacottet & A. J. Baptiste, St. Sebastien: prise de la routed’Hernani, Erreprodukzioa / Reproducción.Untzi Museoa / Museo Naval

H-11.Genaro Pérez Villaamil, Irún,Nuestra Señora del Juncal, s. XIXErreprodukzioa / Reproducción.Untzi Museoa / Museo Naval

H-12. Sidney Crocker & W. BarkerBligh, Las lavanderas, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-13. Sidney Crocker & W. BarkerBligh, La cabaña, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-14. Sidney Crocker & W. BarkerBligh, Passages, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-15. Sidney Crocker & W. BarkerBligh, La puerta de Fuenterrabia,San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-16. Sidney Crocker & W. BarkerBligh, Acuadoras en la fuente, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

H-17. Sidney Crocker & W. BarkerBligh, Labradores de Guipúzcoa,San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

I-01. Henry D. Thoreau, Walden,

I-02. Ángel Bados, Sin título, Iruñeko Udalaren bilduma /Colección Ayuntamiento dePamplona

I-03. Rafael Bordalo Pinheiro, As duassoberanias, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

I-04. Honoré Daumier, Los artistas enel campo, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

I-05. Honoré Daumier, Croquis d’eté,Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

J-01. Ian Hamilton Finlay, Fructidor,termidor y otras obras de Jardín,-; Fleur de l’Air; TwoGardens. -Untzi Museoa / Museo Naval

K-01. Egile ezezaguna / Anónimo, La Concha en , s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-02. Joaquín Sorolla, Las regatas deSan Sebastián: ovación tributadapor el pueblo al patrón de latrainera ganadora, s. XIXUntzi Museoa / Museo Naval

K-03. D. Petit de Meurville, Vista de laBahía de San Sebastián, -Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

K-04. C. Capuz & J. Comba, Los bañosde mar, Untzi Museoa / Museo Naval

K-05. V. Yraola, Batelera de Pasages, s. XIXSan Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-06. George Carpenter, Caseta real:playa de San Sebastián, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-07. Rodolfo Sprenger, Playa de SanSebastián (haize-emailerakomarrazkia / dibujo para abanico),-San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-08. B. Rico & J. Riudavets, San Sebastián estación veraniega,Untzi Museoa / Museo Naval

K-09. D. Petit de Meurville, Puerta detierra desde el interior de laciudad, ca. San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-10. George Carpenter, Baños de olade la playa de San Sebastián, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-11. D. Petit de Meurville,Panorámica sobre las murallasdesde el frente de tierra, -Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

K-12. José de Goicoa & Barcaiztegui,Vista de la playa de baños de SanSebastián, tomada del natural pordon José Goicoa, San Telmo Museoa / Museo SanTelmo

K-13. D. Petit de Meurville, Puerto deSan Sebastián, -Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

K-14. D. Petit de Meurville, CasaOquendo, -Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

K-15. D. Petit de Meurville, Vista deSan Sebastián, -Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

K-16. D. Petit de Meurville, Puerto deSan Sebastián, -Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

K-17. D. Petit de Meurville, SanSebastián, -Gipuzkoako Foru Aldundia /Diputación Foral de Gipuzkoa

K-18. Actos conmemorativos de lareconstrucción y expansión de laciudad, -, Hautsontziak / Ceniceros. SanTelmo Museoa / Museo SanTelmo

K-19. Jan de Cock, Monumento 2,Astillero Ascorreta, Pasajes de SanPedro, San Sebastián, Helga de Alvear bilduma /Colección Helga de Alvear,Madrid-Cáceres

K-20. Gonzalo Sáenz de Santa MaríaPoullet, Donde no llegan lasarmas llega el turismo, Posta-edizioa / Edición postal

Z-01. Antoni Muntadas, On translation:The bookstore, ARTIUM de Álava. Vitoria-Gasteiz

Itunak / Tratados

A-01. Egutegi iraultzailea / Calendariorevolucionario, s. XVIIIErreprodukzioa / Reproducción

A-02. Kartela iraultzaileak / Cartelesrevolucionarios, s. XVIIIBaionako Euskal Museoa / MuseoVasco y de la historia de Bayonne

A-03. Inmanuel Kant, Sobre la pazperpetua, Ed.

A-04. Honoré Daumier, Un beso decircunstancias, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

A-05. Rafael Bordalo Pinheiro, O tratado de paz, Espino Sánchez-Grande bilduma /Colección Espino Sánchez-Grande

B-01. Internacional Errorista, XI/IX,Día Internacional del Error, Bideoa eta elementueszenografikoak / Vídeo yelementos escenográficos

1823Napoleonen eko porrotaren ondoren, Espainiako estatusortu berriak Cadizko Konstituzioa indarrean jarri zuen, etaerregimen liberal hori adibide gaizto bihurtu zen kontinen-teko potentzia kontserbadoreen iritzira. Veronako koBatzarrean Austriak, Errusiak, Prusiak eta Britainia Handiakerabaki zuten tropa frantsesen armada, San Luisen Ehun MilaSemeak esaten zaiona, bidaltzea Espainiara, Angulemako du-kearen agindupean, Fernando VII.aren monarkia absolutistaberrezartzeko eta Hirurteko Liberala (-) esaten zaio-nari amaiera emateko. Hirurteko Liberala Riego jeneralakezarri zuen, Sevillako Cabezas de San Juanen erregearenaurka altxa zenean. ko inbasioaren aurkako zentzu politi-koa zuen inbasio berri horren ondorioz, Donostia setiatuzuten berriro, oso bestelako egoeran.

Erakusketa bi aldi desberdinetan garatzen da: “kontaketa his-torikoa” irailetik aurrera gauzatuko da, eta ispiluen joko inte-resgarria egingo da San Telmo Museoan eta Untzi Museoanko gertakariei buruz erakutsitakoa oinarri hartuta.Donostiako erakusketan Cadizko Konstituzioaren atarikoakikusten badira, oraingoan haren garapena erakutsiko da.Frantsesen aurkako gerrillak –esate baterako, Zumalakarregi–inbaditzaileekin bat egiten du, liberalen aurka, aldekoen ar-tean Jauregi jenerala eta Espoz y Mina daudelarik.Inbaditzaile frantsesen (San Luisen Ehun Mila Semeak) iko-nografia heroikoa da orain, ez zaie irainik egiten eta ez dirabarregarri uzten. Kontaketa historiko hori gauzatuko daAngulemako dukearekin batera espedizioan joan ziren artis-ten testigantza grafiko eta inprimatuen bidez: Victor Adam, L. F. Couché, Desplans, Salneuve, Le Camus, I. J. S. Taylor etaClerjon de Champagny, besteak beste.

“Gaur egungo kontaketa” ekainetik aurrera erakutsiko da, etahau ere baliabide grafikoak erabiltzen dituzten artisten ingu-ruan antolatu da. Lan horiek lehen aipatutako ispiluen jokoaninstalatzen dira, iraultzaren eta erreakzioaren tartean, ma-rrazkien bidez botere politikoaren anbiguotasuna aztertuz,progresista/kontserbadore bikotearen gerizpean. AndrésRábago (Madril, ) Ops eta El Roto izenez ezaguna, JuanPérez Agirregoikoa (Donostia, ) eta Azucena Vieites(Hernani, ) marrazkiak eta teknika grafikoak oso ikuspegidesberdinetatik erabiltzen dituzten artistak dira, baina aukeraestilistiko desberdinei garraztasuna, berehalakotasuna eta iro-nia eransten diete, karikaturetatik, komikietatik, bai eta ka-leko graffitietatik hartuta. eko hamarkadan Andrés RábagokOps izenarekin marrazki horietako asko argitaratu zituenTriunfo eta Hermano Lobo aldizkarietan, besteak beste (mo-numentuaren ideia hondeatzeko ahalegina adierazten duenmarrazki-sorta aukeratu dugu). Marrazki horietako iruzkineta absurdoen bidez frankismoaren azken urteetako giro za-puztua eta Espainiako trantsizio politikoa markatu zituenAndrés Rábagok. Hemendik aurrera, groteskoak bere

bi alderdiak azaltzen ditu: gustu txarra eta decor, elkarrengan-dik bereizita. Juan Pérez Agirregoikoaren lanak gertuago di-tugu, denborari dagokionez, eko hamarkadakoak baitira,baina antzeko intentsitate filosofikoa dute. Errealitateari bu-ruzko iruzkinen dentsitatea eta irismena marrazki erraz etaisekatsuen azpian ezkutatzen du, txiste zakarraren beldurrikgabe, desegokitasun batek seriea hondatuko duen beldurrikgabe. Azucena Vieitesen irudiak ere oso gertukoak dira, bainanolabaiteko hutsalkeria, errepikapenak eta hutsuneak erabilt-zen ditu, feminismo militar eta militantearen topiko askori –li-rismoa, aszetismoa, dekorazioa– aurre egiteko eta azpikozgora jartzeko. Bai, askotan, botere politikoaren anbibalentzia-ren aurrean (gaztelaniaz: re- de acción y evolución) umoreada irtenbide bakarra.

Zumalakarregi Museoak XIX. mendeko arte grafikoen pro-dukzioen balioa adierazteko zeregina ardatz hartzen du be-rriro ere, batez ere marrazkiei eta karikaturei erreparatuz,baina beste lan batzuk ere aintzat hartzen ditu: hedabideak,aldizkariak eta egunkariak, grabatuak, edizioak eta kartelak.Horren haritik, Ops, Juan Pérez Agirregoikoa eta AzucenaVieitesen lanek ildo hori jorratzen dute, eta gainera, ildo horiko gertaerei buruzko proiektu guztian aurkeztutako lanhistoriko eta garaikideen ardatz nagusia da.

1823Después de la derrota de Napoleón en , un recién creadoEstado español pone en vigor la Constitución de Cádiz y su ré-gimen liberal se convierte en un mal ejemplo para las poten-cias conservadoras del continente. En el Congreso de Veronade Austria, Rusia, Prusia y Gran Bretaña deciden enviar aEspaña, bajo el mando del duque de Angulema, un ejército detropas francesas, los llamados Cien Mil Hijos de San Luis, pararestaurar la monarquía absolutista de Fernando VII y ponerfin al llamado Trienio Liberal, -, que el general Riegohabía impuesto al Rey con su levantamiento en Cabezas deSan Juan, Sevilla. Con esta invasión, de carácter políticoopuesto al de , vuelve a producirse el asedio de la ciudadde San Sebastián en circunstancias ya totalmente diferentes.

La exposición se desarrolla en dos tiempos distintos: el “relatoHistórico”, que tendrá lugar a partir del mes de septiembre,establece un interesante juego de espejos con lo expuesto enel Museo San Telmo y el Museo Naval de San Sebastián sobre. Si en la exposición de San Sebastián asistimos a los pro -legómenos de la Constitución de Cádiz, aquí se muestra sudesarrollo; la guerrilla antifrancesa –Zumalakarregi, porejemplo– aquí colabora con los invasores y en contra de los liberales, con el general Jáuregui o Espoz y Mina entre suspartidarios; la iconografía de los invasores franceses, los CienMil Hijos de San Luis, es ahora heroica, ni se les veja ni se lesridiculiza. Este relato histórico se plasmará a través de nume-rosos testimonios gráficos e impresos de los artistas queacompañaron al duque de Angulema durante la expedición:Victor Adam, L. F. Couché, Desplans, Salneuve, Le Camus, I. J. S. Taylor o Clerjon de Champagny.

El “relato Contemporáneo”, que se muestra desde junio, se centra también en artistas con recursos gráficos cuyos trabajos se instalan en el mencionado juego de espejos entrerevolución y reacción, indagando con sus dibujos en la ambi-güedad del poder político bajo el par progresista / conservador.Andrés Rábago (Madrid, ) conocido como Ops o El Roto,Juan Pérez Agirregoikoa (San Sebastián, ) y AzucenaVieites (Hernani, ) utilizan el dibujo y las técnicas gráficasdesde ópticas muy diferentes, pero sumando a las distintaselecciones estilísticas la acidez, inmediatez e ironías herede-ras de la caricatura, el cómic, incluso la pintada callejera.Andrés Rábago publicó como Ops durante los años muchosde estos dibujos –hemos seleccionado un conjunto que intentasocavar la idea de monumento– en revistas como Triunfo oHermano Lobo, marcando con sus comentarios y absurdos elclima enrarecido del Tardofranquismo y la Transición políticaespañola. A partir de aquí lo grotesco ofrece sus dos caras, elmal gusto y el decor por separado. Los trabajos de Juan PérezAgirregoikoa son más cercanos en el tiempo, años , pero desimilar intensidad filosófica, enmascarando la densidad y elalcance de sus comentarios sobre la realidad con un dibujo

fácil y paródico, sin miedo al chiste grueso, sin temor a arrui-nar una serie por la salida de tono más impropia. Igual de cercanas, las estampas de Azucena Vieites juegan, por el con-trario, con cierta banalidad, repetición y vacío para afrontar ysubvertir radicalmente muchos de los tópicos –lirismo, asce-tismo, decoración– del feminismo militar y militante. Sí, mu-chas veces es el humor la única salida ante la ambivalenciadel poder político: re- de acción y evolución.

El Museo Zumalakarregi vuelve a centrar su labor en lapuesta en valor de las producciones de artes gráficas del sigloXIX, atendiendo al dibujo y la caricatura aunque también asus medios de difusión, revistas y periódicos, los propios gra-bados, ediciones y carteles. En ese mismo sentido los trabajosde Ops, Juan Pérez Agirregoikoa y Azucena Vieites inciden en esta línea, argumento principal también en los trabajos históricos y contemporáneos presentados en todo el proyectosobre .

Koproduktoreak / Coproductores

Erakundeak / Instituciones

San Telmo Museoa: Patrono pribatuak / Patronos privados

San Telmo Museoa: Enpresa ongileak / Empresas benefactoras

Bake-ituna Donostia Europako Kultur Hiriburutzarenproiektua da. . Donostiaren setioa, sutea eta berreraikitzea, bere lehenaurkezpena, DSS2016 Fundazioak eta San Telmo Museoak egindute, ondorengoen koprodukzioarekin: Donostiako Untzi Museoaeta Bakearen eta Giza Eskubideen Etxea, eta OrmaiztegikoZumalakarregi Museoa; eta ondorengoen laguntzarekin: BaionakoEuskal Museoa, Madrilgo Kalkografia eta Liburutegi Nazionala,Prado Museoa eta Reina Sofia Arte Zentro Museo Nazionala.

Tratado de paz es un proyecto de San Sebastián Capital Europeade la Cultura . . Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián, su primerapresentación,�está realizada por la Fundación DSS2016 y MuseoSan Telmo; coproducida con Museo Naval y Casa de la Paz y losDerechos Humanos de San Sebastián, y Museo Zumalakarregi deOrmaiztegi; con la colaboración del Museo Vasco y de la historiade Bayonne, Calcografía y Biblioteca Nacional, Museo del Prado yMuseo Nacional Centro de Arte Reina Sofía de Madrid.

Zuzendaria / DirecciónSantiago Eraso Beloki

Komisarioa / Comisario-CuradorPedro G. Romero

Komisarioaren laguntzailea / Asistencia del comisarioBNV Producciones

Koordinazioa-Ekoizpena / Coordinación-ProducciónBNV Producciones, Fundación DSS2016 Fundazioa, San Telmo Museoa

Diseinu grafikoa / Diseño gráficoFiliep Tacq

Itzulpenak / TraduccionesBakun Itzulpenak

Inprimatzea / Impresiónartes gráficas LOREA, sl

HI-

C-0

1

1.

1.

5.

4.2.

3.

7.

8.

6.

10.

9.

11.

12.

13.

14.

15.

17

16.

18.

19.

20.

21.

23.

22.

24.

25.

26.

1.

Egile ezezagu

na / Anón

imo, Pastoral

Napoléon 1er,

Baion

ako Euskal M

useoa

/ M

useo Va

sco

y de

la historia de

Bayon

ne

(C-01. Historia)

2.

Francisco de Goya y Lucientes,

Capricho no

, El sueño de la razón pro-

duce monstruos, [

. ed.,

-

] / [ª

ed.,

-

]

Bilbo

ko Arte Ede

rren

Museoa

/ M

useo

de Bellas Artes de Bilba

o(I-01. Historia)

3.

Egile ezezagu

na / Anón

imo,Napoleón

y Godoy,

Valterrazo bildu

ma / Colección

Valterrazo. K

alko

grafi

a Nazionala, San

Fernan

do Arte Ede

rren

Erreg

eAka

demia, M

adril / Calcografía

Nacional, R

eal A

cade

mia de Bellas Artes

de San

Fernan

do, M

adrid

(I-02. Historia)

4.Egile ezezagu

na / Anón

imo, Bayoneta

utilizada para desgranar maíz (proce-

dente del paso de

l ejército inglés en

); bayoneta inglesa (en

contrad

a en

el

camino de

Pau

a Bayon

a); bayoneta fran-

cesa del año II (Revolución

); bayoneta

austro- bávara modelo

; bayoneta

prusiana de

; bayoneta japonesa, tipo

Arisaka, s. X

IX

Baion

ako Euskal M

useoa

/ M

useo Va

sco

y de

la historia de

Bayon

ne. © A. A

rnold �

(I-09. Iku

rrak

/ Emblem

as)

5.Martinet,“Prise de

la Vallée de

Ron

cevaux”, en Abe

l Hugo

,France

Militaire: historie des arm

ées françaises

de terre et de mer de

a

, París,

Koldo

Mitxe

lena Kulturunea.

Gipuzkoa

ko Foru Aldundia / Diputación

Foral de Gipuzkoa

(E-05. Iku

rrak

/ Emblem

as)

6.

Martinet,Fernando VII jurando fideli-

dad á la Constitución de

,

�San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(E-02. Lurralde

ak / Territorios)

7.

Egile ezezagu

na / Anón

imo, Napoléon

1er à cheval arrivant au château de

Marrac en

, s. X

IXBaion

ako Euskal M

useoa

/ M

useo Va

sco

y de

la historia de

Bayon

ne

(F-01. Lurralde

ak / Territorios)

8.

Richard W

estall,Vittoria,

San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(G-03. Lurralde

ak / Territorios)

9.Fernan

do Hierro, San Sebastián el

de

agosto de

, s. X

X�

San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(P-03. Lurralde

ak / Territorios)

10.

Egile ezezagu

na / Anón

imo, Vista de la

ciudad de San Sebastián, incendiada por

el egoísmo inglés el año

, s. X

IXSan Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(J-03. Lurralde

ak / Territorios)

11.

Egile ezezagu

na / Anón

imo,�St.

Sebastian, from the Convent of St.

Bartholom

ew, drawn by an Officer on the

Spot,

�San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(J-05. Lurralde

ak / Territorios)

12. �

Charles Etiennen Collin, Plan deSaint

Sébastien relatif a la défense de cette

place par les français en

, s. X

IX�

Zumalak

arregi M

useoa

. Gipuzkoa

koForu Aldundia / Museo Zumalak

arregi.

Diputación

Foral de Gipuzkoa

(M-04. Lurralde

ak / Territorios)

13.

G.W

. Terry & P.J. P

ound, Tom

a de la

isla de Santa Clara, s. X

IX

Untzi M

useoa

/ M

useo Naval

(B-02. Hiria / Pob

lación

)

14.

A. P

asquieri, Asalto del

de julio de

,

Jose M

ari U

nsainen

bildu

ma/ Colección

Jose M

ari U

nsain

(B-04. Hiria / Pob

lación

)

15.

Edward Orm

e, Storm

ing theTown &

Castle of St. Sebastian in Spain, Sepr.

,

San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(J-07. Lurralde

ak / Territorios)

16.

Egile ezezagu

na / Anón

imo,TheSiege

of San Sebastian, s. X

IX

San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(E-03. M

ilizia / M

ilicia)

17.

William

Heath, The Storm

ing of St.

Sebastian, Augt.

st.

,

Graba

tu koloreztatua eta grab

atua

(pap

er-kolorea) / Graba

do coloreado

ygrab

ado color pa

pel.

San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(E-02. M

ilizia / M

ilicia)

18.

Richard W

estall,St. Sebastians, 1819

San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(E-01. M

ilizia / M

ilicia)

19.

Hiriko Lehorreko Atea etaZubietako

Aizpurua etxea irudikatzen dituen medai-

loia / M

edallón en el que se representa la

Puerta de Tierra de la ciudad y la casa

Aizpurua de Zubieta, s. X

X.

San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(D-03. Hiria / Pob

lación

)

20.

Pedro Man

uel Ugartem

endía, Plan

para la Reconstrucción de San Sebastián.

Primer proyecto. Planta de un nuevo pro-

yecto de la Ciudad de St. Sebastián en

que se manifiesta la distribución de todos

los solares públicos y privados,

San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(E-01. Hiria / Pob

lación

)

21.

Egile ezezagu

na / Anón

imo,

Sokamuturra en la plaza de la

Constitución, s. X

IX�

San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(J-11. Eko

nom

ia / Econom

ía)

22.

V. J. A

dam

, Vue de St Sebastien, le

avril

la garnison ayant fait une sortie fut

culbutée et rejetée dans la ville, par la di-

visión du Gal. Bourke, París,

Koldo

Mitxe

lena Kulturunea.

Gipuzkoa

ko Foru Aldundia / Diputación

Foral de Gipuzkoa

23. Justin Taylor, Saint Sebastien,

Saint Sebastian,

-

San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(H-05. Itunak

/ Tratado

s)

24.

Martinet, Siége de St. Sébastien, P

arís,

Bilbo

ko Euskal M

useoa

/ M

useo Va

sco

de Bilba

o

25.

Gregorio Gon

zález Galarza,

Monumento al centenario en los jardines

de Alderdi E

der,

San Telmo Museoa

/ M

useo San Telmo

(M-04. Eko

nom

ia / Econom

ía)

26.

VV.AA.,Álbumes de fotos de la

Tamborrada,

-

Kutxa Fototek

a(K-05. Eko

nom

ia / Econom

ía)

27.

Actos conmem

orativos de la reconstruc-

ción y expansión de la ciudad,

-

,

Hau

tson

tziak/Cen

iceros. San

Telmo

Museoa

/ M

useo San Telmo

(K-18. Itunak

/ Tratado

s)

27.