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Distribución cooperativa
on onciencia educativa
Boletín del Seminario permanente de análisis, en defensa de la educación pública
omunicación
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EN ESTE NÚMERO
Algunas ideas de Pablo Latapí para repensar los conceptos de excelencia y de calidad en la educación La aldea mundial y su efecto dominó Margarita Gutiérrez Bracho El discurso de la modernidad y el cinismo: La Alianza por la calidad de la Educación Estudiantes de la Universidad Pedagógica Nacional
Época 1, año 1, número 3/ enero-febrero de 2009
Por la construcción colectiva de un proyecto alternativo de educación
en el marco de un proyecto alternativo de sociedad
2
ualquier proyecto educativo que podamos
desarrollar se deriva necesariamente de
una determinada concepción social y de
ser humano al que aspiramos. Cuando
hacemos ciertos cuestionamientos al orden
establecido, los hacemos desde una particular
perspectiva, que conviene explicitar para dejar
claro el por qué de nuestra posición.
Hay muchas maneras de pararse frente a los
acontecimientos. Una de ella es verlos con fatal
pesimismo, pensando que el sistema social en el
que vivimos no tiene remedio, se nos ha salido de
las manos o la gente común y corriente, como
nosotros, nada puede hacer frente a quienes
toman las decisiones del gran poder. En esta
perspectiva sólo nos queda tratar de sobrevivir,
buscando la mejor forma de acomodarnos en la
vida, para lograr el mayor provecho individual
posible.
Otra postura es la negación, propia del
pensamiento ingenuo, que lleva a creer que
estamos en el mejor (o en el menos peor de los
mundos posibles) y vivir, haciendo de cuenta que
todo depende de la voluntad individual. Cada
quien tiene el destino que se merece y la
educación consiste en motivar a las nuevas
generaciones para que “le echen ganas” a la
vida; para que “hagan méritos y logren hacer
estudios superiores que los lleven a conseguir un
mejor empleo y un mayor confort”. Este
pensamiento ingenuo tiene su correlato en otro
mágico, que anda buscando “al líder”, que nos
salvará del trance en el que nos encontramos, al
puro estilo de la obamanía contemporánea.
Otra más implica reconocer la complejidad de la
existencia, desarrollando nuestra conciencia
histórica para recuperar las aspiraciones sociales
por las que la humanidad ha luchado a través de
los tiempos en pos de una vida que, para todos y
cada uno, valga la pena de ser vivida. Esta
C
El Seminario permanente de análisis en defensa de la educación pública es una agrupación por la que maestros y estudiantes normalistas, provenientes de diferentes instituciones de educación básica y superior, nos reunimos libremente para pensar nuestra realidad actual y lo que nos sucede en ella. En estos tiempos de vorágine y vértigo, de gran efervescencia y confusión política, económica, cultural, educativa, científica y tecnológica, etc., pretendemos recuperar esos espacios, que nos han sido arrebatados, en los que no sólo la reflexión crítica es posible, sino también la construcción de la esperanza. Nos reunimos para proyectar formas de concebir al ser humano, a la sociedad y a la educación, distintas a las que se nos quieren imponer, desde la lógica del poder económico. Nos convoca, por un lado, la necesidad de conciencia histórica, sin la cual no somos nadie. La Historia es nuestra gran maestra. Muchos de quienes nos precedieron, soñaron en un mundo mejor y lucharon por él; ahora nos toca a nosotros hacerlo. Nos convoca también la proyección hacia el futuro, la utopía. Estamos dispuestos a rescatar nuestro derecho a soñar en que una realidad mucho mejor a la que ahora tenemos, es posible. Nos convocan preguntas generadoras fundamentales: ¿A qué clase de mundo aspiramos?, ¿a qué clase de ser humano?, ¿cómo entendemos el sentido de la vida y de la educación ahí, en el contexto concreto en el que nos desenvolvemos? Finalmente nos convoca nuestro compromiso práctico por la transformación de nuestra realidad y nuestro compromiso específico por la educación pública. Al trabajar en este seminario, no nos interesa el pago de horas extras, ni venimos por constancias para subir puntos en el escalafón, cuya caza nos aprisiona en una lógica alienante. Nos mueven los principios de libertad y de gratuidad. Nos reunimos simplemente porque deseamos hacerlo.
Si tienes esta libertad, acompáñanos.
Editorial
Sobre nuestra portada
3
postura lleva no sólo, como dice Hugo
Zemelman, a pensar a la realidad en movimiento,
sino también a pensarnos en ella, como seres
capaces de transformarla, partiendo de nuestra
acción cotidiana, en los microespacios en los que
nos desenvolvemos y siempre en el esfuerzo de
entrar en comunidad con los otros.
Es en esta tercera postura en la que deseamos
colocarnos quienes participamos en esta
aventura del Seminario de análisis, en defensa de
la educación pública. No tenemos que esperar a
que llegue una nueva realidad. Como la gota de
agua que por su persistencia horada la tierra,
todos y cada uno la vamos construyendo (o la
vamos retrasando) con nuestras acciones
concretas.
Siguiendo esta idea, presentamos en este
número de Con conciencia educativa una
reflexión de Pablo Latapí, dirigida a desmitificar
ciertas “palabras estelares” que inundan
acríticamente los discursos educativos, ocultando
los graves problemas de marginación que
persisten en nuestro sistema.
Presentamos también el análisis de un grupo de
estudiantes de la Universidad Pedagógica
Nacional, Unidad Querétaro, sobre las falacias de
la Alianza por la Calidad de la Educación.
Finalmente, con la participación de Margarita
Gutiérrez Bracho, abrimos un amplio panorama
de los movimientos que se están dando a nivel
internacional en una línea similar a la nuestra y
que representan la convicción de que no estamos
solos en esta lucha.
La obra que presentamos en esta ocasión no tiene título y fue creada por el pintor mexicano Gabriel Macotela, nacido en Guadalajara en 1954.
Macotela, no sólo es pintor, es también, según la Galería La Siempre Habana, “un hacedor de cosas”. Inventa diversos instrumentos de acuerdo a sus necesidades de pintor y también ha realizado varios libros de artista.
En 1977 fundó Cocina Ediciones y en 1985 la librería El Archivero. En 1996 participó en el mural del Maestro Aceves Navarro en Santa María La Ribera. En 1988 obtuvo el Premio de adquisición del INBA y en 1993 el Premio Juguete-arte-objeto en el Museo José Luis Cuevas. Forma parte del Sistema Nacional de Creadores Artísticos
Una de las características de este pintor es su discurso crítico referente a la realidad circundante. Sus pinturas tratan de representar el drama de la decadencia contemporánea en diversos aspectos: las relaciones entre los seres humanos, las contradicciones del neoliberalismo, las desigualdades sociales, entre otros temas. En síntesis, Macotela se confirma como un artista comprometido con su mundo. ______________________________________
Los textos firmados son responsabilidad de los autores y los textos sin firmar, responsabilidad de la edición.
Consejo editorial
Margarita Gutiérrez Bracho
María del Carmen Vicencio
Martín Martínez Hernández
Norma Escoto Cervantes
Susana López Guerra
El Seminario de análisis en defensa de la educación pública del Estado de Querétaro agradece el apoyo de todos sus lectores, en la difusión de este boletín y los invita a participar en nuestro espacio de “cartas al lector”.
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Sobre nuestra portada
4
Pablo Latapí Sarre el reconocido estudioso del sistema educativo mexicano, recibió en febrero de 2007 un doctorado honoris causa por la Universidad Autónoma Metropo-litana de México. En ese momento presentó una brillante conferencia magistral1, en la que expone cuatro de sus mayores preocupaciones en relación con las políticas educativas más modernas. Consideramos que lo que manifiesta en ella es de tal relevancia, que vale la pena difundirlo a través de nuestro boletín. Aunque lo que expone se refiere específicamente a la formación universitaria, lo que señala es válido para todos los niveles. En este número presentamos la primera parte que corresponde a su preocupación por la excelencia, que expone después de una amplia introducción protocolaria:
1 (La conferencia se encuentra publicada
íntegramente en la revista REICE -Revista Electrónica Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación 2007, Vol. 5, No. 3, de libre acceso al público vía Internet).
…Me propongo compartir con Ustedes algunas reflexiones sobre los riesgos que enfrentan hoy las Universidades mexicanas. Son preocupaciones personales, críticas, que pueden entenderse como advertencias o señales de alerta. No todos estarán de acuerdo con ellas, desde luego –la Universidad es una institución hecha para la disidencia-; ruego respetuosamente a quienes no las compartan considerarlas al menos como proposiciones que merecen discutirse (…). Mi mensaje hoy consistirá en plantear cuatro preocupaciones críticas ante algunos equívocos que están provocando los retos actuales; preocupaciones que surgen de mi manera personal de entender lo que es la educación y lo que es la Universidad, de una ―filosofía educativa‖ (si queremos llamarla así) que he construido a lo largo de mi vida. Primera preocupación: el objetivo de la “excelencia”
Hoy se proclama como obligatorio para las
universidades el ideal de la ―excelencia‖: la
institución debe ser excelente, los programas de
formación y los profesores también; y los
estudiantes deben aspirar a ser excelentes y a
demostrarlo. Permítanme decirles que considero
este ideal de la excelencia una aberración.
―Excelente‖ es el superlativo de ―bueno‖;
excelente es el que ―excellit‖, el que sobresale
como único sobre todos los demás, en la práctica,
el perfecto. En el ámbito educativo, hablar de
excelencia sería legítimo si significara un proceso
gradual de mejoramiento, pero es atroz si
significa perfección. Educar siempre ha
significado crecimiento, desarrollo de
capacidades, maduración, y una buena
educación debe dejar una disposición
permanente a seguirse superando; pero ninguna
filosofía educativa había tenido antes la ilusoria
Algunas ideas de Pablo Latapí para repensar los conceptos de excelencia y de calidad en la educación
5
pretensión de proponerse hacer hombres
perfectos.
Yo creo que la excelencia no es virtud; prefiero,
con el poeta, pensar que ―no importa llegar
primero, sino llegar todos, y a tiempo‖. El
propósito de ser excelente conlleva la trampa de
una secreta arrogancia.
Mejores sí podemos y debemos ser; perfectos no.
Lo que una pedagogía sana debe procurar es
incitarnos a desarrollar nuestros talentos,
preocupándonos por que sirvan a los demás.
Querer ser perfecto desemboca en el narcisismo
y el egoísmo. Si somos mejores que otros —y
todos lo somos en algún aspecto— debemos
hacernos perdonar nuestra superioridad, lo que
lograremos si compartimos con los demás
nuestra propia vulnerabilidad y ponemos nuestras
capacidades a su servicio.
Sobre este tema escribí alguna vez: ―La
perfección no es humana. Somos esencialmente
vulnerables; nuestra contingencia acompaña
todos nuestros pasos y debiéramos sentirnos
siempre prescindibles. Somos ida y regreso entre
anhelo y desilusión, mezcla de mal y bien, ensayo
muchas veces fallido. Vivimos unos cuantos
instantes espléndidos para regresar a la
comprobación reiterada de que el Bien absoluto
nos queda grande. Por esto es buena la historia y
son buenos los clásicos: nos acercan a la
maravilla de nuestra imperfección consustancial‖.
A los 85 años Jorge Luis Borges escribió: ―Si
pudiera vivir nuevamente mi vida/ en la próxima
trataría de cometer más errores./ No intentaría
ser tan perfecto/ me relajaría más, sería más
tonto de lo que he sido.../ Si pudiera volver a vivir
viajaría más liviano./ Si pudiera volver a vivir
comenzaría a andar descalzo principios de la
primavera/ y seguiría así hasta concluir el
otoño...‖.
La antinomia de ser mejor sin por ello separarnos
de los otros, de ser fuertes sin por ello usar el
poder para oprimir, de ser seguros sin por ello ser
arrogantes, seguirá siendo un reto educativo
difícil, siempre irresuelto, como tantos otros retos
propios de nuestra condición humana que nos
obliga a caminar por desfiladeros donde nos
acechan precipicios por ambos lados. No demos,
por tanto, medallas de excelencia a nadie; esas
medallas ocultan muchas veces un corazón
perverso. Formemos a nuestros estudiantes en la
realidad. Invitémoslos a desarrollar su autoestima
y a ser mejores y a madurar, pero asumiendo
siempre su riesgosa condición humana, y a
estrechar lazos solidarios con todos, sobre todo
con los más débiles.
__________________________________
“La asamblea”. Niños de una escuela pública queretana
En el siguiente número continua-
remos con el tema de la
preocupación por el concepto de
“calidad” en el marco de la
educación.
6
La Modernidad
En la actualidad la ideología de la modernidad
se ha convertido en discurso hueco e incapaz de
dar respuesta a los problemas sociales. La
modernización mexicana de la segunda mitad del
siglo XX ha consistido en impulsar al sector
industrial y al de servicios, tanto por la vía de la
iniciativa privada como paraestatal, adoptando
patrones económicos y culturales nacionales y
extranjeros.
Dentro de este ambiente, emergen las políticas
neoliberales aplicadas a la educación, que
pretenden solucionar los problemas mediante la
aplicación de las leyes del mercado. Así, los
mecanismos de la oferta y la demanda son
trasladados a la escuela; los profesores deben
competir para atraer al alumnado, los centros se
preocupan por el aumento de la matricula y los
alumnos se convierten en clientes.
Nos enfrentamos a un sistema político,
económico, social y educativo, que a partir de
1982 cambió drásticamente en favor de los
monopolios y de los empresarios burgueses, con
la aplicación del sistema neoliberal. A partir de
entonces se ha favorecido a las grandes
empresas, proponiendo reformas para el
“mejoramiento nacional”, que no necesariamente
benefician a la mayoría de población.
En el sector educativo, el neoliberalismo inicia
con Miguel de la Madrid, a través de la llamada
“Revolución Educativa” que se consolida y
continúa con Carlos Salinas de Gortari, en
complicidad con Elba Esther Gordillo, a través de
lo que se denominó “Acuerdo Nacional para la
Modernización de la Educación Básica‖
(ANMEB).
Ahora se trata de consumar dicho acuerdo con la
llamada ―Alianza por la Calidad de la Educación‖
(ACE), para cumplir con los objetivos iníciales de
trasladar a los padres de familia de las escuelas
públicas la responsabilidad de su sostenimiento y
mantenimiento (en infraestructura y equipamien-
to) a través de los Consejos de Participación
Social.
El Cinismo.
La palabra cínico, etimológicamente proviene de
"perro" y se refiere al lugar (el Cinosarges) donde
estaba la escuela de los «kínikos», dirigida por el
socrático Antístenes, en la antigua Grecia (siglo
IV A.N.E.). El cinismo, doctrina de dicha escuela,
se caracteriza por el franco desprecio de las
normas morales, las costumbres y la cultura. Más
tarde empezó a llamarse cínicos a las personas
que, de manera desvergonzada, hacían caso
omiso de las normas de la moral y de la decencia,
vulgarizaban y trivializaban lo íntimo. ―El cinismo
es un vicio debido a la insuficiente cultura, al
individualismo burgués y a otras peculiaridades
negativas‖. (Diccionario soviético de filosofía
1965).
De acuerdo con esta idea, consideramos a la
Alianza por la Calidad de la Educación, como
cinismo puro. La ACE se presenta como el arma
o el escudo del incapaz que utiliza para encubrir
la sinvergüenza, desfachatez, obscenidad
descarada e insolente de quienes la promueven.
El discurso de la modernidad y el cinismo:
la Alianza por la Calidad de la Educación
Kennia Chávez Mondragón, Claudia Marlene Gómez Mendoza, Luis Ángel Hernández Gervacio, Ma. Patricia Rodríguez Ramírez, Rosina L. y Raymundo Villeda.
Estudiantes del 7º semestre de la Licenciatura en Intervención Educativa
de la Universidad Pedagógica Nacional
7
En las líneas que siguen iremos presentando las
razones por las que decimos esto.
La Alianza por la Calidad de la Educación.
Esta reforma educativa, (que se dio a conocer el
15 de mayo del 2008, cuando fue firmada por el
presidente Felipe Calderón y Elba Esther
Gordillo), propone impulsar una transformación
del sistema educativo nacional, por medio de diez
procesos, desarrollados en cinco ejes principales,
que se presentan con un atractivo discurso, pero
que ocultan las verdaderas intenciones: 1) la
modernización de los centros escolares, 2) la
profesionalización de los maestros y de las
autoridades educativas, 3) el bienestar y el
desarrollo integral de los alumnos, 4) la formación
de los alumnos para la vida y el trabajo, y 5) la
evaluación.
La Alianza no concibe a la educación como un
derecho fundamental, sino como un bien rentable,
al que pueden acceder solamente los que
cuentan con las posibilidades económicas. Se
trata de un modelo de educación empresarial,
impulsado por los organismos internacionales
como el Banco Mundial (BM), el Banco
Interamericano de Desarrollo (BID), la
Organización para la Cooperación y el Desarrollo
Económico (OCDE) y el Fondo Monetario
Internacional (FMI), por mandato de los cuales:
El Estado tiende a reducir su papel
tradicional en el sector público, trasfiriendo
las responsabilidades que tienen que ver
con el llamado Estado del Bienestar al
ámbito privado, a empresas privadas.
(Torres 2001 Pág. 19).
Así estos organismos conciben a la educación
como un “sistema de competencias” que se
inserta dentro del mercado laboral como una
mercancía más. Con esta Alianza se trasgrede el
articulo 3º Constitucional de los Estados Unidos
Mexicanos, que establece que la educación debe
ser obligatoria, laica y gratuita y pública: “Todo
individuo tiene derecho a recibir educación
preescolar, primaria y secundaria, que conforman
la educación básica obligatoria‖. Este artículo, en
su apartado IV, señala además que: “Toda la
educación que imparta el Estado será gratuita‖.
Mediante la implementación de políticas
neoliberales, la educación ya no es considerada
como un derecho que debe tener cada individuo
en la sociedad, sino como una empresa que ha
de ajustarse a los mecanismos de mercado.
¿Por qué se pretende privatizar la educación?
Una de las razones es que ―la institución escolar
es considerada de vital importancia en el
desarrollo económico de las naciones y en la
construcción de mercados transnacionales”
(Torres Ibid. Pág. 28).
La aplicación de las políticas neoliberales dará
como resultado una educación con las siguientes
características:
1. La educación avanza paulatinamente hacia la
privatización.
2. Se reforma el currículo, cambiando los
aspectos humanísticos por los técnicos.
3. Se promueve el desarrollo de individuos
egocéntricos, donde sólo importa el esfuerzo
individual y la competencia con los demás.
4. La educación se descentraliza, (lo que
implica que la federación se vaya
desentendiendo de su financiamiento).
5. Se instauran políticas de “desregularización
de los aprendizajes”; es decir el aprendizaje
se pone al servicio de la producción
económica.
6. Se insertan en el lenguaje educativo palabras
como eficiencia, eficacia y calidad (más
propio de las empresas productivas).
Educaciok
8
Los ejes de la Alianza
El primer eje de la Alianza por la Calidad de la
Educación corresponde a la modernización de los
centros escolares, donde se consideran tres
ámbitos:
(1) Infraestructura y equipamiento.
(2)Tecnologías de la información y la
comunicación.
(3) Gestión y participación social (dirigidas a
involucrar a las comunidades educativas en el
mejoramiento de dichos centros).
La modernización de los centros, propone
mejorar las condiciones de aprendizaje de los
alumnos con una mejor infraestructura, sin
contemplar las condiciones reales de las
comunidades marginadas. Por ejemplo, uno de
los problemas más evidentes es pretender llevar
las TIC,s a las zonas más apartadas, sin tomar en
cuenta que el servicio de energía eléctrica e
internet en dichas comunidades es caro,
deficiente o inexistente.
El segundo eje es la profesionalización de los
maestros y de las autoridades educativas, y se
refiere a tres ámbitos:
(4) Ingreso y promoción.
(5) Profesionalización.
(6) Incentivos y estímulos.
En este eje se menciona que los maestros deben
ser seleccionados adecuadamente y
debidamente formados. Sólo al cubrir estas
condiciones podrán recibir estímulos o incentivos
económicos (o mantener el empleo).
Esta es la parte más sensible que desenmascara
la estrategia privatizadora. Se busca estandarizar
los sistemas de evaluación de los maestros a
través de exámenes que les garanticen su
certificación como profesionales de la educación.
Con esta visión selectiva y elitista se desconocen
las grandes desigualdades sociales que se
expresan al interior del magisterio. Se busca
excluir a los maestros que no han tenido las
mismas oportunidades para poder acceder a la
educación superior en general.
Jorge Santibáñez titular de la Unidad de
Planeación y Evaluación de Políticas
Educativas declaró que “La Alianza (por
la Calidad de la Educación) nunca dijo
que iba a haber plazas para todos; la
Alianza siempre dijo que se iba a
contratar a los mejores” (Santibañez,
2008).
Así pues se somete a los docentes a un concurso
nacional por nuevas plazas que, de acuerdo con
lo que hemos podido apreciar a través de los
medios, sólo busca su descalificación. Aquí se
observa una política privatizadora de la
educación, porque se coloca al docente como
una mercancía que tiene que pasar por ciertos
estándares de calidad que lo certifiquen, y así
pueda formar parte de esa élite educativa. Esto
provoca que los docentes tengan que competir
entre ellos (lucha individual) para lograr
sobrevivir.
“Con la aplicación de este modelo, la evaluación
del maestro está sujeta a las tasas de
rendimiento y aprovechamiento de sus alumnos,
y no de las condiciones sociales que puedan
influir en el proceso educativo. Es decir, se lleva
el proceso de maquila productiva a la escuela,
donde el alumno es visto como un producto
mercantil, lo que genera una práctica perversa”.2
El tercer eje de la ACE habla sobre el bienestar y
el desarrollo integral de los alumnos, impulsado a
través de dos procesos:
(7) Salud, alimentación y nutrición,
(8) Condiciones sociales para mejorar el acceso,
permanencia y egreso oportuno.
Se busca aquí la participación de instancias del
gobierno federal para atender las necesidades de
niños y jóvenes en materia de salud y
Alterbtiva
9
alimentación; así como fortalecer el programa de
becas escolares. Nuevamente estamos frente a
una lógica individualista que no resuelve los
problemas estructurales. ¿Es posible la
distribución equitativa de los desayunos en todos
los centros educativos? ¿Hasta cuándo estarán
dispuestas las autoridades a proporcionar este
apoyo? ¿Es posible que con las becas del
programa “Oportunidades” se propicie el logro de
aprendizajes relevantes?
El cuarto eje se refiere a la formación integral de
los alumnos para la vida y el trabajo y pretende
impulsar
(9) La reforma curricular de los enfoques,
asignaturas y contenidos de la educación básica
y concretar la enseñanza del idioma inglés desde
el preescolar, así como la promoción de la
interculturalidad.
Con este eje se busca preparar o adiestrar al
alumno para insertarlo al campo laboral, siendo él
la mano de obra barata para la acumulación de
bienes para los grandes empresarios.
La Alianza para la Calidad de la Educación no
apunta, por tanto, hacia una mejora en la calidad
del aprendizaje, sino constituye un filtro más en el
proceso de la escolarización, que marcará aún
más las desigualdades y la discriminación, por lo
que generará más pobres y frustrados, no sólo
económica, sino culturalmente.
El quinto eje contempla la creación de un Sistema
Nacional de Evaluación, encargado de monitorear
“de forma exhaustiva y periódica”, el rendimiento
de todos los actores del proceso educativo y
establecer los estándares de desempeño
docente, aprovechamiento, gestión del centro
escolar, infraestructura y equipamiento escolar,
etc. Como ejemplo, se pueden mencionar las
pruebas PISA y ENLACE.
(10) La evaluación pretende mejorar la calidad
educativa, sin embargo los instrumentos de
evaluación no están contextualizados en cada
región del país.
En el caso de la prueba PISA lo único que se
logra saber es el lugar que México ocupa en
comparación con los demás países de la OCDE.
En el caso de las pruebas ENLACE los
supervisores reciben reportes de las escuelas a
su cargo, pero no las herramientas para
analizarlos e interpretarlos y rara vez se derivan
en acciones. Esto en realidad sólo es ficticio para
que digan que se cuenta con programas para
mejorar la educación y como sabemos se ha
utilizado para desprestigiar a los maestros.
Aparentemente debe haber una relación directa
entre la eficiencia de un docente y el éxito
alcanzado por sus alumnos, por lo que pareciera
que evaluar a éstos es la mejor forma para
conocer el desempeño docente. Sin embargo
esto no es así. El éxito o fracaso de un alumno no
depende exclusivamente de la acción positiva o
negativa de su profesor, sino de una serie de
factores, entre los que la variable docente es uno
más.
Otras variables serían:
Las características del plan de estudio.
Las características de la institución docente.
El medio ambiente de donde proviene el
alumno.
La capacidad y actitud del alumno.
Acceso al capital cultural
Por eso no es valido atribuir al docente toda la
responsabilidad del fracaso o éxito escolar. Hay
alumnos que no aprenden con el mejor de los
profesores.
El oportunismo político y la corrupción han creado
un grupo de cínicos y, como todo grupo tiene
líderes que vienen socavando sistemáticamente
la base moral de nuestras instituciones del
Estado. Este es el caso de Elba Esther Gordillo,
supuesta defensora de los derechos de los
trabajadores de la educación, quien presenta una
actitud de lo más aberrante. ¿Qué se podría
esperar de una autoridad que se subordina a
ella?
10
La falta de escrúpulos, de vergüenza y el descaro
de líderes como ella, que siguen persistiendo en
sus propósitos de imponer una reforma tal, sin
tomar en cuenta las protestas multitudinarias de
quienes se oponen a ella, engloban al sistema
educativo, involucrando a los que están en su
entorno, como son los maestros, alumnos y
padres de familia.
La dirigente del SNTE, si tuviera un poco de
autoconciencia, debiera evitar incurrir en el
cinismo, realizando su trabajo con honestidad y
humildad o, en su defecto, renunciar para no
seguir destruyendo el Sistema Educativo
Nacional. Lo ideal sería que Elba Esther Gordillo
dijera: “He venido a servir a los maestros y no a
servirme de los maestros‖ y que se convenza de
que lo que debe hacer es propiciar mejores
oportunidades laborales y salariales, así como
mejores condiciones académicas para los
maestros y, con ello, una mejor educación para
los niños de la nación.
En realidad, esta plaga de cínicos es la que hoy
viene destruyendo nuestro sistema educativo y
democrático. La incapacidad moral e intelectual
de aquellos políticos improvisados, que por el
afán de lograr un poder en el gobierno y de vivir
del Estado, se meten en la política sin saber nada
de ella son las que más daño hacen a nuestro
sistema educativo y no los maestros.
La equidad, la igualdad, la justicia, la libertad, la
paz, la armonía, la verdad, la responsabilidad y el
compromiso, entre otros, son los valores que
nuestros políticos se deben plantear, rehabilitar y
cultivar para sí.
Debemos encontrar un sistema de gobierno que
pueda velar por la justicia y la verdad; sobre todo
que respete la dignidad de la persona humana,
atendiendo prioritariamente las necesidades de la
población en el sistema educativo y nacional.
Actualmente estamos viviendo un tiempo, en el
que a los gobernantes, no les interesa el pueblo;
prácticamente viven en una realidad ajena a la
crisis moral y económica que estamos pasando.
Para ellos no hay dignidad; no existe la verdad ni
la justicia; sólo se interesan en el dinero.
Bibliografía
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SEP- SNTE (2008): Alianza por la Calidad de la
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TORRES, Jurjo (2001). Educación en tiempos de
neoliberalismo. España: Morata. Pp.255.
VÁZQUEZ Josefina Zoraida (2008) La Modernización
Educativa. (1988-1994) Consultada el 13 de
noviembre de 2008 en:
http://www.historiamexicana.colmex.mx
algarabia
11
Los países que participan de la idea de la
globalización, insisten en crear un gran pueblo
uniforme, una aldea global. Esta globalización
afecta principalmente a la juventud. En países
donde políticos y burócratas se encargan de la
economía, las crisis económicas se magnifican y
estos gobiernos hacen reformas para esconder
sus fallos; la privatización de la educación pública
no es la excepción.
En las reformas económicas, políticas y
educativas que se están formulando en la aldea
global, la población generalmente joven se está
manifestando en las calles. Enseguida presento
algunos ejemplos en los que se puede ver
reflejado el malestar….
Grecia: 2008
Un sector de la población griega se manifestó en
contra de las reformas antisociales. En el
enfrentamiento murió un joven de 15 años en
manos de policías. La población se declaró en
contra del gobierno por esta muerte que ha sido
coyuntural. El malestar es colectivo. La población
joven que sabe que no tiene un futuro se está
revelando con el apoyo de toda la población, la
cual solicita que renuncie el gobierno actual.
Italia: 2008
El Senado italiano aprobó de forma definitiva la
controvertida Ley Gelmini y desoyó las protestas
de los miles de estudiantes, padres de familia y
maestros que se han manifestado en contra. Los
estudiantes y maestros piden la renuncia de la
ministra italiana de Educación, Mariastella
Gelmini, acusada de imponer la reforma sin
consultar a las partes afectadas. En dicha ley, a
partir de 2009, todas las clases de educación
básica volverán a tener un maestro único, y no
los tres profesores actuales, cada dos clases
(distribución que estaba dando muy buenos
resultados, pues permitía atender mejor a los
alumnos).
Según el ministerio, la norma que introdujo hace
30 años el sistema del equipo de maestros no
tenía base pedagógica, “era sólo un coladero
para aumentar el número de profesores. Ahora,
con un número menor de alumnos, 240,000
funcionarios son demasiados para las 18.163
escuelas primarias del país”. El decreto del
gobierno prevé la supresión de 130 mil empleos,
entre profesores y personal no docente, así
como el recorte de más de ocho mil millones de
euros del presupuesto para educación.
Chile 2006
La mayor demanda del pueblo chileno se centra
en lograr cambios de fondo a la Ley Orgánica
Constitucional de Enseñanza (LOCE) que fue
firmada por el ex dictador Augusto Pinochet a un
día de dejar el poder en 1990. Con dicha ley se
entregó la responsabilidad de la educación a las
municipalidades, algunas muy ricas, otros
medianas y muchas muy pobres. Hasta ese día,
las escuelas en Chile estaban a cargo del Estado.
Según los expertos, la LOCE impuso “la libertad
de enseñanza” (léase aquí de la libre empresa)
por encima del derecho a la educación. En
consecuencia, los empresarios particulares crean
escuelas, cobran a los padres de familia y a la
vez reciben una subvención estatal, por cada
estudiante inscrito.
Maestros y alumnos reclaman por una mayor
equidad entre la calidad de la educación pública y
la de la privada. También exigen un cambio
radical en el financiamiento público, prestado a
establecimientos escolares y a universidades.
La Aldea Mundial y su efecto dominó Margarita Gutiérrez Bracho
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Además, los profesores demandan mejores
sueldos. (Télam-Reuters) La subvención estatal
por alumno es de 30 mil pesos (unos 57 dólares),
mientras que la inversión de los padres en las
escuelas privadas supera los 200 mil pesos (unos
380 dólares, por estudiante), según el ex ministro
de Educación, José Joaquín Brunner.
Brasil, Chile, Argentina y Uruguay
En estos países son manifiestas las luchas de los
profesores en respuesta a las reformas
“educativas”. Se han formado grupos de
docentes-investigadores para analizar la situación
y en Latinoamérica han constituido una
organización llamada Cono Sur, que integra a
dichos países. Sus temas principales de reflexión
son: La situación y evolución de los derechos
sindicales docentes; ajuste y educación;
educación, sociedad y cambio, y la
profesionalización de los trabajadores de la
educación.
Los objetivos de este Cono Sur son generar
conocimientos acerca de las reformas de la
educación, como estrategias del neoliberalismo,
el impacto de las reformas educativas actuales en
el trabajo docente y en la subjetividad de los
trabajadores de la educación. Los participantes
en esta organización promueven políticas
públicas alternativas, desde una visión crítica,
sobre el desarrollo de la educación en los países
latinoamericanos.
En México se están formando grupos de análisis,
similares a los del Cono Sur; que intercambian
información sobre las reformas que se están
imponiendo o queriendo imponer. Entre ellos
encontramos, por ejemplo a Educación para la
democracia, La Convención Nacional
Democrática, Educación y Cambio, A.C., la
Coordinadora Nacional de los Trabajadores de la
Educación, el Movimiento por una Educación
Popular Alternativa, el Movimiento Social
Alternativo, la Red de Educación Alternativa, el
Movimiento Mexicano de Educación Moderna,
etc.:
En estos tiempos de globalización, el riesgo de
perder la gratuidad de la educación, así como el
de perder la idea de que el Estado tiene la
obligación de brindar educación gratuita y de alto
nivel para toda la población produce un
sentimiento de desazón generalizada, pero
también la convicción de que tenemos que
comprometernos por lograr una transformación
educativa en beneficio de las mayorías. Nos da
también la energía para participar en un amplio
movimiento, nacional e internacional, en esa
dirección.
Investigaci