om yoga américa edición colombia

COLOMBIAEDICIÓN 1

ayurveda

postura del loto atado:“donde todos los caminos del yoga se unen”

Cómo convertir

una naranjaen una vela

patanjaliy su historia

el origen del

EGO

llegando a estados profundosde relajacióny descanso

YOGARESTAURATIVO

OM YOGA ÁMERICA - EDICIÓN COLOMBIA - PÁGINA 5

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La revista

digital Om Yoga América

nace con el propósito de

difundir la ciencia, el arte y la filosofía

del Yoga en Colombia. En cada

una de nuestras ediciones contaremos con la colaboración de profesionales en el área quienes desde su más sincero espíritu

de servicio compartirán con todos los lectores su conocimiento y experiencia, haciendo de cada una de nuestras entregas un punto de encuentro

plural, participativo y dinámico en pro de una mejor calidad de vida al ser humano.

Agradecemos a los colaboradores y a

quienes mediante sus pautas hicieron posible esta realidad que hoy

está en nuestras manos e invitamos a todos a

comentarla y compartirla. Envíanos tus

opiniones, sugerencias, criticas o testimonios a cualquier de nuestras vías de contacto.

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Equipo de trabajoOm Yoga América edición Colombia


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enseñanza debe transmitirse desde la experiencia de la

práctica personal y en los otros tópicos por

terapeutas con los suficientes conocimientos y experiencia.

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no se responsabiliza de los efectos que pueda tener

la práctica sin supervisión de las técnicas y ejercicios

descritos en sus páginas.

Ante cualquier duda se recomienda que consulte

a un profesional de la medicina, a un profesor calificado

y al propio sentido común.

GRANDES MAESTROSPatanjali y su historia 8

DIFERENTES CAMINOS, UN MISMO DESTINOSupYoga 9 - 10 - 11

BIBLIOTECA HÍBRIDA 12La canción más relajante jamás compuesta: “Weightless”, Marconi UnionIyengar Yoga the MotherhoodLa biología de la creencia

BIENESTAREl origen del ego 14Yoga Restaurativo: llegando a estados profundos de relajación y descanso 16 - 17 - 18Por qué es importante practicar yoga durante el embarazo 20Ayurveda 22 - 23 - 24

ASANA AL DESCUBIERTOPostura del loto atado: “donde todos los caminos del yoga se unen” 26 - 27 - 28 - 29Tadasana o postura de la montaña en SupYoga 30

ASANATERAPIA7 Posturas para aliviar la ciática 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39

ENCUENTRO CON LOS EXPERTOS 41

LAS TRES RCómo convertir una naranja en una vela 42 - 43

EN SANSCRITOSignificado del Om 44

LA INDIA COMO DESTINO ESPIRITUALRepresentación de Ganesha 46

HISTORIAS YOGUICASLa herencia del Yoga 48 - 49 - 50 - 51¿Y cómo comienzo en esto del Yoga…? 52 - 53Mi práctica de yoga 54

VIDA CONSCIENTEHuevos revueltos de tofu 56Spaguetti Boloñesa 57Torta de naranja y semillas de chía vegana 58Mojito de frutos rojos sin alcohol 59Propiedades de la berenjena 60 - 61

DIRECTORIO DE CENTROS Y/O PROFESORES DE YOGA 62

Director: Leonid BerbesiEditor: Leonid Berbesi - Manuel CarreroDiseño: diagramación y montaje: ramiroparraleónDiseño de portada: rparraleónTraducción: Manuel Carrero

Colaboradores:Naty Morales, Santiago Martinez, Ana Uribe Vega, Catalina Villada, Martha Charry, Siri Gurudev, Doug Keller, Laura Vidal, Yesid Cortes, Diana del Castillo, Silvia Rovira, Norman Riveros

Aliados en esta edición: Jero el Granjero, Viva Green, Energy Box, Natural Yoga, Yoga Store, Clorofila, Union Yoga, Happy Yoga, Fruandes.

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créditos



y su historiaPATANJALI

El Sabio Patanjali, considerado el Padre del Yoga, marcó la historia religiosa y filosófica de la India debido al tratado de su autoría los “Yoga Sutras“. Éste fue el primer texto en la historia en definir y enunciar el Yoga como Doctrina Filosófica. En él, Patanjali propone un método para alcanzar el Estado final de Yoga o Samadhi. También, se le atribuyen a Patanjali tratados sobre gramática del sánscrito y medicina (Ayurveda).

Existen muchas controversias históricas sobre la figura de Patanjali, tradicionalmente se sostiene que nació en BharataVarsha (India) el año 250 antes de Cristo. Su padre humano era Angiras y su madre Gonika.

Se dice que antes de nacer en la tierra, el Sabio Patanjali era AdiSesa o Ananta, la serpiente de Vishnu, quien reencarnó como ser humano.

Es por ello que en las imágenes de Patanjali que solemos encontrar, éste usualmente tiene cuerpo de serpiente.

La historia cuenta que cierto día, el Dios Vishnu quedó extasiado por la danza cósmica del Señor Shiva Nataraj (“Rey de la danza”, nombre que recibe el Dios Shiva cuando baila), sintiendo tanto placer y felicidad que comenzó a temblar. La serpiente Ananta (que es la pitón que sostiene a Vishnu), notó el temblor de Vishnu y le preguntó a éste qué había sucedido. Vishnu le respondió que la danza del Señor Shiva Nataraj le había provocado tanta felicidad y placer, que experimentó el Samadhi. Entonces la serpiente Ananta, le pidió que le permitiera encarnar como hombre para poder experimentar también el Samadhi. El Señor Vishnu conmovido por el deseo de Ananta, le contó lo sucedido al señor Shiva

Nataraj y le pidió que lo ayude. Éste le otorgó a Ananta la gracia de encarnar como ser humano. Para ello, nacería del vientre de su esposa Parvati, quien a su vez, encarnaría en la Tierra como Gonika (la futura madre de Patanjali). Ya en su encarnación en la tierra, Gonika (la madre de Patanjali) era una devota tántrica, y siempre le imploraba al Señor Shiva que le concediera un hijo Yogui. Un día mientras Gonika oraba en el río, Surya (el Dios del Sol) escuchó su oración y llamó al Señor Shiva para que intercediera por ella.

Cuenta la historia, que entre las manos en gesto de oración de Gonika, apareció una pequeña serpiente (Ananta) que se convirtió inmediatamente en un bebé, que recibiría el nombre de “Patanjali“, el cual significa: “Caído en mis manos en gesto de Oración” (Pat: “caído del cielo” y Anjali: “Manos en postura de oración, ruego o plegaria”).

Juliana Peruchehttp://julianaperucchi.blogspot.com/2014/04/patanjali-y-su-historia_18.html

Patanjali fue un sabio que vivió entre 500/200 años A.C. Un “svayambhu”, un alma que reencarna para ayudar a la humanidad.

GRANDES MAESTROS


supYogaEl Sup Yoga Surge como una combinación de dos practicas milenarias el yoga y el Sup (Stand Up Paddle), la cual consiste en llevar tu práctica de yoga al agua sobre una tabla de Sup. Su práctica nos sensibiliza con el entorno al realizarse en espacios totalmente naturales con un desafío adicional, nuestra resistencia al cambio.

Naty [email protected]

DIFERENTES CAMINOS, UN MISMO DESTINO


El Sup es un deporte practicado por surfistas en tiempos de pocas olas, impulsándose con el remo, se practica tanto en el mar como en los lagos. La idea de combinarlo con el Yoga se populariza en los Estados Unidos como una práctica libre e individual, que hoy ha revolucionado la práctica del Yoga, Pilates y otras disciplinas deportivas.

El valor agregado del Supyoga es mejorar el equilibrio y la propiocepción, un trabajo más específico en el área del core, intensifica la concentración mental, es una alternativa de tu práctica habitual, te hace querer probar nuevas sensaciones ayudándonos a mejorar nuestra alineación en la asana y vencer nuestros miedos. Para poder sacar nuestro potencial es necesario usar un amplio rango de posturas de yoga que nutran, desafíen y abran el cuerpo y la mente completamente. La práctica de SupYoga se usa de forma progresiva para sensibilizar, despertar, abrir e integrar el cuerpo y la mente. Cada asana tiene su propio efecto, cualidad y tono, concentrándonos en un aspecto en particular del cuerpo-mente, o de la práctica postural del yoga en sí. Presenta un viaje a nuestro interior, involucrando inicialmente asanas de piso para crear conciencia de la superficie con sus variaciones las cuales permiten un progreso gradual, seguro, eficaz y satisfactorio para ser disfrutado por cualquiera, sin importar cuales puedan ser sus capacidades o aspiraciones.

El progreso y esencia del SupYoga es cuestión de desarrollar y mejorar la sensibilidad y la atención, además flexibilidad y fuerza.



1. Toda tu sección media tendrá que trabajar para mantener el equilibrio. Pues te mantiene en sintonía con las asanas.

2. SUP Yoga requiere de una respiración constante, mirada fija (drishti) y concentración. Es verdaderamente una meditación en acción. Se puede requerir mucha más atención que en una práctica en la tierra y puede resaltar nuestros puntos débiles e inestabilidades. Debido a esto, la clase debe hacerse de una forma divertida y tranquila enfatizando en la atención. Cuanto más rápido aprendasa caer en el agua, mejor te sentirás y más fácil será. Generalmente la primera persona en caerse al agua rompe el hielo para todos los demás, así que no tengas miedo en mojarte.

3. Estar de pie sobre la tabla de paddle te da una perspectiva única del agua y el horizonte. la posibilidad de caerse de verdad ayuda a centrarse en sí mismos y en la ejecución de la pose.

4. Se trata de dejar ir el miedo la posibilidad real de caer en el agua proporciona la suficiente adrenalina para la práctica, para mantenerse enfocado y motivado. Y eso, podría ayudar a luchar contra los efectos negativos del estrés en la vida cotidiana. Si te caes, te ves obligado a superar el retroceso, volver a subir a la tabla y volver a intentarlo, que es una lección de vida en sí misma. Conquistar el miedo de caer es esencial .

5. La sensación de flotación ayuda a aliviar la pesadez que la vida pone a veces en nuestros hombros.

Regístralo gratis enviando un correo a:[email protected]

razonesCINCOpor las cuales debes intentar practicar

supYoga

¿Tienes un centro de yoga o das clases?



GeetaIyengar, Rita Keller y KerstinJattab, han creado el más extenso libro sobre el Yoga Iyengar en el embarazo. Tiene alrededor de 400 páginas y 350 fotografías que le ayudarán a sentirse apoyada en su práctica de yoga durante el embarazo. Si usted desea aumentar la fuerza y la confianza para la vida durante el cambiante proceso del nacimiento y la maternidad, o simplemente desea continuar su práctica actual de asanas de forma segura y consciente durante su embarazo, no se pierda en el uso de este libro. Un libro accesible y ampliamente visual que proporciona un nivel enciclopédico de información y orientación a las mujeres embarazadas. Incluye un glosario para los problemas que puedan surgir durante su embarazo con las asanas correspondientes para proporcionar alivio, así como secuencias específicas para cada trimestre, incluyendo antes de la concepción, el parto, la lactancia materna y cómo reconstruir su práctica después del nacimiento.

La biología de la creencia es un libro revolucionario en el campo de la Biología moderna. Su autor, un prestigioso biólogo celular,

describe con precisión las rutas moleculares a través de las que nuestras células se ven afectadas por nuestros pensamientos gracias a los efectos bioquímicos

de las funciones cerebrales.

Con lenguaje sencillo, múltiples ilustraciones, humor y ejemplos actuales, el doctor Lipton explica que los genes y el ADN no controlan nuestra biología,

sino que es el ADN el que está controlado por las señales procedentes del medio externo celular, entre las que destacan los poderosos mensajes que provienen de

nuestros pensamientos positivos y negativos. De esta manera, nuestro cuerpo puede cambiar realmente si reeducamos nuestra forma de pensar.

«¡Intenso, elegante y sencillo! Con un estilo tan asequible como revelador, el doctor Bruce H. Lipton nos ofrece nada más y nada menos que el

eternamente buscado “eslabón perdido” entre la vida y la conciencia. De este modo, responde a las más antiguas preguntas y resuelve los más

oscuros misterios de nuestro pasado. No me cabe duda alguna de que La biología de la creencia se convertirá en una de las piedras angulares

de la ciencia del nuevo milenio».

En el 2011 han creado una pieza considerada como el track más relajante que jamás haya compuesto un ser humano. Apoyándos en terapeutas sonoros, sumergiéndose en un arduo estudio de diversas teorías del sonido, y aprovechando su innegable talento para tejer atmósferas con sintetizadores, este grupo creo Weightless, la cual ha sido considerada como la canción “perfecta” para relajarse. Incluso, esta pieza se incluyó entre los mejores 50 inventos del 2011 por parte de la revista Time.

Los 8:16 minutos que dura la canción resultan en una disminución del ritmo cardiaco, la presión sanguínea, y la presencia de la hormona cortisol, la cual está asociada con el estrés. Durante un estudio científico en el que participaron cuarenta mujeres, los investigadores concluyeron que Weightless es, por lo menos, 11% más relajante que cualquier otra pieza musical (neutraliza el 65% de la presencia de ansiedad y relaja un 35% más a las personas que en su estado habitual de descanso). Durante la prueba se evaluaron los ritmos cardiaco y sanguíneo, la respiración, y la actividad cerebral.

Para su composición, Marconi Union recurrió a sonidos generados con guitarra, piano, y sampleos electrónicos de atmósferas naturales. Al inicio de la canción el ritmo corresponde a 60 beats, y va gradualmente disminuyendo hasta 50. Además, los intervalos armónicos, es decir los silencios que separan cada nota, fueron minuciosamente elegidos para generar una sensación de comodidad. “La canción recurre a múltiples principios musicales que probadamente implican un efecto calmante en las personas. Y al combinar estos elementos, de la manera en la que Marconi Union lo logró, dan vida a la canción perfecta para relajar” afirma Lyz Cooper, fundadora de la Academia Británica de Terapia con Sonido.

LIBRO

MÚSICA

Marconi Unión son tres músicos de Manchester (Reino Unido). Desde 2003 se han estado haciendo música instrumental, que ellos describen como “existente en los espacios entre los géneros”.

BIBLIOTECA HÍBRIDA


De la misma manera que reaccionaría el perro si su amo decidiera utilizar el periódico para premiarlo en vez de castigarlo. Para el perro el periódico siempre va a significar castigo, no importa cuánto se le demuestre que ahora el periódico significa premio y no castigo; para él será una señal de peligro, probablemente por el resto de su vida.

El ego de María se va a comportar de acuerdo a las creencias que lo forman. Sin embargo, éstas se pueden desmentir una vez el Alma toma el control a través de la observación y la reflexión acerca de que ella no es la mente, y por ende tiene la habilidad de apagarla cuando no la necesite, para poder vivir el presente, y de prenderla cuando requiera de información acerca del pasado, para tomar alguna decisión.

El ego es la suma de las creencias almacenadas en la mente y el Alma es la consciencia. La mente es un computador y el Alma es quien tiene la opción de controlarla.El ego nace para sobrevivir y sufrir, el Alma para jugar y comprender.

Cuando el Alma siente curiosidad por comprender cómo funciona la experiencia en este planeta azul, debe por obligación tomar prestado un traje especial, el cual es la combinación de tres cuerpos: uno físico, uno emocional y uno mental. Este traje humano se asemeja al de los animales en que ambos contienen un cuerpo físico con sentidos para absorber información del campo material, un cuerpo emocional con polaridad para diferenciar lo peligroso de lo confiable, y un cuerpo mental para guardar toda la información percibida por el cuerpo físico y el cuerpo emocional. Esta información es clasificada dentro de la mente por categorías: dolor o placer, miedo o seguridad, y bueno o malo.

La única diferencia entre el traje del animal y el del humano es que los primeros no tienen la opción de controlar sus emociones ni su mente, los segundos sí. El ser humano puede cuestionarse, buscar respuestas, razonar y reflexionar. Esto le da la libertad de escoger si se duerme; identificándose con la materia, emociones y creencias, o si se despierta; desprendiéndose de toda identificación con este traje. Cuando la opción elegida es esta última, el Alma comienza a tomar el control de la mente para apagarla cuando no la necesita y para prenderla cuando sí. Los animales no tienen esta libertad, estos están sometidos a identificarse con el traje y a obedecerle a las creencias almacenadas en sus mentes; creencias que no son más que recuerdos vividos en el pasado.

¿Cuántas creencias familiares, sociales, culturales y religiosas han sido almacenadas en un ser humano desde su nacimiento? Y a esto hay que sumarle todas las creencias que este Ser ha traído de vidas pasadas. Al juntarlas se podrá conocer el ego. El ego es la personalidad que se forma a partir de la unión de todas las creencias almacenadas en la mente, las cuales, por supuesto, pueden cambiar con el tiempo, transformando de la misma manera la personalidad.

María y la infidelidadPara comprender cómo funcionan las creencias, se va a suponer que María ha experimentado sufrimiento por culpa de la infidelidad de sus ex-novios. Su mente sólo ha almacenado información de desamor e infidelidad en el campo sentimental, su voz mental únicamente le recuerda estas creencias que dicen: “Todos los hombres son infieles, los hombres hacen daño, los noviazgos generan sufrimiento”, etc. Como consecuencia, siempre se activa en ella una forma de conducta de miedo en todas sus relaciones. El mismo miedo que siente un perro cuando ve el periódico con el que le pegan cada que se orina en el tapete. Si por ejemplo María tuviera un nuevo novio, el cual realmente fuera fiel, su mente jamás lo entendería, y seguiría diciendo: “Si se demora para recogerme es porque está con la amante, si no me contesta el celular es porque está con otra mujer”, etc.

el origen del

EGOSantiago Martínez Alma [email protected]

BIENESTAR


Por Ana Uribe [email protected]

En el mundo de ahora todo es rápido, las personas están con prisas, y la vida corre en un abrir y cerrar de ojos. En casa, en las calles, en el trabajo, en el colegio este ritmo se

mantiene, todo es hacer, hacer, hacer.

El yoga restaurativo es un yoga de relajamiento profundo y consciente. Es una yoga de “estar” en vez de una yoga de “hacer”. Judith Hanson Lasater

llegando a estados profundos

de relajación y descanso

YOGA RESTAURATIVO:

BIENESTAR


En el mundo de ahora todo es rápido, las personas están con prisas, y la vida corre en un abrir y cerrar de ojos. En casa, en las calles, en el trabajo, en el colegio este ritmo se mantiene, todo es hacer, hacer, hacer.

Y este ritmo no es solo el ritmo de la ciudad y de lo que nos rodea, se está llevando esta velocidad, la mayoría de las veces innecesaria, al interior del cuerpo, a los sistemas fundamentales del cuerpo humano, y estamos hablando de sistemas que por naturaleza son maravillosamente ahorrativos, pero con las exigencias que los humanos generan, están colapsando.

Esto ocasiona en las personas situaciones que se han vuelto muy comunes: estrés, ansiedad, insomnio, depresión, fatiga… y es algo que se ve en personas cada vez mas jóvenes.

El yoga es una práctica que trabaja de forma integral en las personas, permitiéndoles sentirse más cómodos con el cuerpo, ser más conscientes y encontrar equilibrio en el ser. Para algunas personas iniciar a practicar yoga no es fácil, existen asanas (posturas de yoga) donde el instructor dirige una relajación o las posturas se dan a conocer como confortables, y estas personas se sienten confusas e incluso incomodas porque no logran tener esta sensación, o es imposible relajarse. Con el tiempo y la constancia las asanas se controlan logrando entenderse y disfrutando sus beneficios, pero se necesita dedicación y aceptar que las cosas se dan paso a paso, y con el ritmo de vida actual las personas primero necesitan dejar de hacer para poder

comenzar a soltar, sentir y sanar; es por esto que el Yoga Restaurativo es una gran herramienta que brinda de forma amable, cuidadosa y personal un momento para relajarse.

El Yoga Restaurativo es una práctica terapéutica que facilita el llegar a estados profundos de relajación, los cuales son necesarios para iniciar equilibrio en el cuerpo humano, especialmente en el sistema nervioso.Esta práctica se enfoca en restaurar la vitalidad energética del cuerpo denso y del cuerpo sutil. El yoga restaurativo trabaja para sanar el cuerpo físico, mental y emocional.

Paso a paso, de forma respetuosa el Yoga Restaurativo abraza al practicante para que este se sienta seguro, tranquilo y viva el tiempo de una forma más honesta.

BIENESTAR


Cuando se entra a las posturas restaurativas la respiración cambia, fisiológicamente la persona se encuentra más calmada, la temperatura del cuerpo baja, el asana se convierte en el maestro, a medida que se mantiene por más tiempo estas posturas, de 15 a 30 minutos, se dirige el cuerpo a momentos de paz donde se fomenta la sanación, armonizando el sistema nervioso. Al principio es normal que el practicante al estar exhausto se salte estos estados de relajación porque es tanto el cansancio, que cuando están cómodos la necesidad del cuerpo es quedarse dormido, pero a medida que se continua la práctica este cansancio va desapareciendo, y el cuerpo se va normalizando, el cuerpo y la mente se van recuperando y van a aceptar sostener y disfrutar el descanso consciente, permitiendo así la relajación profunda.

Cuando se entra a las posturas restaurativas la respiración cambia, fisiológicamente la persona se encuentra más calmada, la temperatura del cuerpo baja, el asana se convierte en el maestro, a medida que se mantiene por más tiempo estas posturas, de 15 a 30 minutos, se dirige el cuerpo a momentos de paz donde se fomenta la sanación, armonizando el sistema nervioso.

Al principio es normal que el practicante al estar exhausto se salte estos estados de relajación porque es tanto el cansancio, que cuando están cómodos la necesidad del cuerpo es quedarse dormido, pero a medida que se continua la práctica este cansancio va desapareciendo, y el cuerpo se va normalizando, el cuerpo y la mente se van recuperando y van a aceptar sostener y disfrutar el descanso consciente, permitiendo así la relajación profunda.

Para lograr crear en las personas esta comodidad y seguridad, el Yoga Restaurativo utiliza apoyos (props) que se acomodan a cada cuerpo y a cada necesidad, los apoyos se vuelven soportes emocionales y ayudan a calmar los nervios, estos apoyos fomentan un estado profundo de relajación. Queremos crear un estado tranquilo y de descanso con los apoyos, donde la persona no se sienta vulnerable. Cuando el cuerpo se siente seguro poco a poco comienza a ceder y soltar, se sueltan las tensiones y se va pasando al descanso físico, mental y emocional, las personas al darse este tiempo vuelven a su

Lasater, en su libro “Relax & Renew: Restful Yoga for Stressful Times”, enumera las distintas formas en que opera el Yoga Restaurativo:1) A partir de los props, se crea el apoyo requerido para una relajación total.

2) Cada secuencia restaurativa es diseñada para que se realicen todos los movimientos de la columna vertebral (extensión, flexión, rotación, extensión lateral).

3) Una secuencia restaurativa bien planeada incluye posturas invertidas, lo que permite que la sangre también sea bombeada a la parte superior del cuerpo, reduciendo la retención de líquidos y la presión arterial, y estimulando la función cardíaca.

4) Se estimulan y relajan, de manera alternada, los órganos internos.

5) Nos hacemos más conscientes de la energía en nuestro cuerpo, de tal manera que no la desperdiciamos o hacemos uso excesivo de la misma.

centro, encontrando equilibrio y calma en la vida, alejando el estrés y aprendiendo a vivir mejor cada instante. Estos instantes de restaurar permiten que el cuerpo vuelva a su funcionamiento sabio y natural, a trabajar de forma ahorrativa y sana.Apoyando varias partes del cuerpo con estos props (cojines, cobijas, sillas, etc) puedes entregarte plenamente a la posición y relajar cada parte del cuerpo. El yoga restaurativo ayuda a aliviar los efectos del estrés crónico y a mover la columna vertebral en todas las direcciones para promover un mayor bienestar. Las posiciones usadas en el yoga restaurativo incluyen flexiones hacia adelante, flexiones hacia atrás, giros y posturas invertidas.

A medida que el cuerpo se amolda a la postura el sistema nervioso pasa a un estado de relajamiento, paz y una sanación interior profunda. Al llegar a estos niveles de relajamiento el sistema inmunológico se activa y el cuerpo comienza a sanarse.

Las posturas restaurativas son efectivas para aliviar la fatiga, recuperarse de enfermedades, mitigar los síntomas de depresión y ansiedad, disminuir el estrés, y mejorar los hábitos de sueño.

Cuando descansas profundamente tienes mas energía y todo tu cuerpo se regenera. ¡Todo es mejor cuando descansas!

Consejos para profesores de Yoga Restaurativo:-Crea un ambiente sanador para la persona (temperatura adecuada, luz suave, silencio o música de relajación)

-Observa atentamente a la persona y acomoda los apoyos para la persona y no la persona a los apoyos.

-Observar con ojos amoroso, sin juzgar.

-Consciente de lo que compartes con tus acciones, tus palabras, tu energía, enseñar desde un corazón compasivo.

-Entender que los estudiantes tienen algo que enseñar también.

-Comienza a buscar tu sabiduría interna, confiar en lo que ves y lo que sientes es correcto.

Escribe a: [email protected]

¿Conoces algún centro de yoga o profesor que no se encuentro en el directorio?

“Las posturas restaurativas cultivan el hábito de laatención. Aprendes a identificarcómo y dónde mantienes tensión y conscientemente soltarla.Descubres un momento claro desde donde tomas decisiones de vida. A través de poses restaurativa encuentras armonía en los ritmosnaturales de tu cuerpo. Viviendo bajo estos ritmos encuentras la clave para una buena salud”.Judith Hanson Lasater

BIENESTAR


Si bien todos podemos afirmar que la práctica de yoga ha traído a nuestras vidas el bienestar, la tranquilidad y salud que siempre hemos deseado; el embarazo es una etapa tan diferente de nuestras vidas que podemos con total certeza afirmar que no importa cuántas veces una mujer esté embarazada, cada uno de estos embarazos es diferente en ella. Y por esta misma razón son tan complejos física y emocionalmente que practicar yoga de manera regular hace que todos los síntomas y malestares propios de este período sean más llevaderos o se minimicen a tal punto que no sean un problema para la mujer gestante.

La práctica de yoga prenatal le brindará a la mujer una serie de sensaciones y percepciones diferentes de su cuerpo permitiéndole estar más en contacto con su propia respiración la que traerá a su embarazo más oxígeno otorgándole al feto una mejor irrigación sanguínea y obviamente los nutrientes que requiere para desarrollarse saludablemente, ya que facilita todo el proceso circulatorio de la mujer y hace que este no sea lento y pesado; igualmente la mujer se sentirá con más energía en su cotidianidad y logrará asimilar muy positivamente todos los cambios que irán ocurriendo a medida que avanza su gestación. Por otra parte, hace que los malestares como dolor de espalda, ciática, tensión del ligamento redondo, falso síndrome del túnel carpiano y demás, sean

¿Por qué es importante practicar

Yogadurante el embarazo?Catalina Villada Gá[email protected]

minimizados a tal punto que no se sientan o sean más controlables haciendo que la mujer pueda disfrutar plenamente de su embarazo. Además, todas las asanas que se realicen siempre se encaminaran a que el trabajo de parto y parto sean tan productivos y cómodos para la mujer que le permiten realizarlos de manera sencilla ya que preparan la pelvis para expandirse tanto como se requiera. La mujer sentirá el empoderamiento de lo que está ocurriendo con su cuerpo y con su bebé, y esto le regala un parto bello y consciente en el que su posparto será más grácil y sencillo, ya que mitiga los efectos de una posible depresión posparto, facilita el proceso de la lactancia materna y la conexión que tenemos con nuestros hijos.

En cuanto a la parte emocional, ofrece la tranquilidad y calma necesarias para continuar con el agite normal de la vida moderna, pero a su vez permite que se inicie esa hermosa conexión espiritual con el bebé en desarrollo, transmitiéndole todo el amor que se siente por él o ella, visualizando la vida a su lado y preparando a la madre para recibir a su pequeño y a la vez gran maestro de vida y de amor.

BIENESTAR


AYURVEDA

La vida (ayu) es la combinación (samyoga) del cuerpo, sentidos, mente y alma reencarnante. El Ayurveda es la ciencia más sagrada de la vida, beneficiosa para los seres humanos tanto en este mundo como en el de más allá.

CHARAKA SAMHITA, SUTRASTHANA, I, 42-43El Carakasamhita o Charaka Samhita (hacia el siglo II d. C.) es un texto sobre ayurveda (medicina tradicional india) atribuido al médico Cháraka.

Martha [email protected]

yoga, pranayama, la meditación, terapias corporales, procesos de limpieza, purificación, desintoxicación, aroma terapias, musicoterapia, color terapia, y otros.

Es una ciencia, una filosofía como amor a la verdad, religión como creencia y disciplinas, que nos dan el conocimiento a través de la experiencia de los sentidos, para alinearnos con nuestro Yo superior, reencontrando la armonía con la naturaleza y su lenguaje y con todo lo que nos rodea en la vida, entendiendo la constitución de cada individuo, conjugando con todo esto para sanarse y reintegrarse así mismo, encontrando la autorrealización que es la forma más elevada de la auto sanación.

Ayurveda, Palabra sanscrita en devanagari, que significa Ayus

(vida o rutina), VEDA (Ciencia), es la “ciencia del conocimiento de la

vida”, es el sistema de medicina holístico de la India, de sanación

más completo y antiguo de la humanidad, legado que nos dejaron

la cultura de los vedas o rishis hace más de cinco mil años.

Ayurveda es la rama encargada de la sanación en la ciencia yoguica. Yoga

es su aspecto espiritual, mientras que Ayurveda es la rama terapéutica

del Yoga. Incluye muchos métodos de auto sanación, físico, mental,

espiritual, con tratamientos basados en dieta adecuada, utilización de plantas como medicinas, buenos

hábitos, ejercicios a través del

BIENESTAR


La literatura de la Ayurveda, se basa en la filosofía del Samkhya, que significa, sat “verdad”, y khya “saber”. El rishi Kapila, quien desarrollo esta filosofía, descubrió 24 principios o elementos del Universo, “PURUSHA” es el principio masculino y potencial de la conciencia pura no manifestado y “PRAKRITI” el femenino, potencial puro de la materia, manifestado, Purusha y Prakriti representan el origen de toda la existencia y la semilla de la creación y la conciencia.

Para que Purusha pueda conocerse a sí misma, requiere de los sentidos, por lo que creo a Prakriti que es el potencial de la forma, así, puede Purusha crear su propia autoevidencia.

La unión de estos dos principios, hace que se desencadenen y manifiesten las tres cualidades básicas de la naturaleza, que son las GUNAS, que se encuentran en potencialidad en la Prakriti, estas son:

SATVA: Esencia, estado de la mente en claridad, pureza y paz

RAJAS: Movimiento, estado de la mente en turbulencia y actividad, provoca distracción y desconexión a la fuente, a Dios.

TAMAS: Inercia, estado de la mente en oscuridad, ignorancia, desconexión a la conciencia superior, emociones oscuras turbias, la luz de Dios es oscura, sin emociones.

Hay que profundizar más en este estudio de la filosofía del Samkhya, pues es el reconocimiento de cómo surgió nuestra experiencia en la creación, es el entramado perfecto, donde son activos y participan nuestros órganos sensoriales, (pancha jnanendriyani), órganos de acción (pancha Karmendryani), los cinco elementos, (pancha Maha Bhutus), la Mente como MANAS, BUDHI, AHAMKARA Y MAHAT a nivel manifestado.

De acuerdo a esto y entender un poco más, somos cada uno una creación y manifestación de Dios, somos como Purusha y Prakriti, la manifestación de la conciencia y el potencial puro.

Dentro de cada uno de nosotros tenemos un Purusha que se llama Atman o alma, la cual es observadora de nuestra conexión con la divinidad y de nuestras experiencias.

Es entender que la búsqueda del samadhi o iluminación se realiza en este ciclo de evolución, hasta que nuestra alma en el recorrido vuelva de regreso a Purusha, es seguir los deseos del alma, no de los sentidos ni del ego para encontrar dicha liberación.

En Ayurveda, la salud y la enfermedad hacen correlación entre el espíritu individual y el cósmico, entre energía y materia.

Los Rishis percibieron que la energía manifestada en los cinco elementos era parte primordial de la conciencia, El Universo, según el hinduismo, se forma a partir de ellos, por lo que determinaron básicos en Ayurveda los elementos, el éter (espacio), aire, fuego, agua y tierra, que son el fundamento de esta ciencia y existen en toda materia.

Estos cinco elementos se manifiestan también en el funcionamiento de los 5 sentidos y están directamente correlacionados a sus acciones: éter, aire, fuego, agua, tierra, se relacionan con el oído, el tacto, la vista, el gusto y el olfato.

Estos 5 elementos se integran y combinan entre atributos y cualidades, de forma que se manifiestan en el cuerpo humano como los 3 humores o DOSHAS: VATA, PITTA Y KAPHA, las cuales controlan todas las funciones biológicas, sicológicas del cuerpo, mente y la conciencia,

VATA: Compuesto de los elementos (viento), espíritu, aire y éter. Regula el movimiento, sus cualidades son: ligero, frio, seco, móvil, sutil, áspero. En el cuerpo la raíz de Vata es en el intestino grueso, la cavidad pélvica, los poros de los huesos, la piel, las orejas y los muslos. Los síntomas principales de Vata son el dolor agudo o seco, el excesivo movimiento, contracción muscular, respiración rápida, frecuencia cardiaca rápida.

PITTA: Fuego y agua, (bilis), Regula el metabolismo y digestión. Sus cualidades son el calor, ligeramente aceitoso, inestable y agudo. Estas cualidades se encuentran en las personas de esta tipología, sus raíces se encuentran en la mitad inferior del estomago y el intestino delgado, también en la sangre, los ojos, piel, glándulas sudoríparas, el hígado y el bazo, en desequilibrio la fiebre, enrojecimiento de ojos y piel, calor en hígado o bazo.

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El Charaka Samhita, habla de tres grandes causas de la enfermedad:

1. La inadecuada utilización y relación de los sentidos: Se basa la vida en su mayoría solo en la satisfacción de los sentidos, que son las puertas del alma y la conexión con el mundo, si hay desarmonía, hay enfermedad, si hay conexión encontramos armonía.

2. El fracaso del intelecto: (Prajnaparadha) El mal uso del intelecto por ejemplo, en decisiones que se toman, basadas en paradigmas, o controladas por el Ego, sin escuchar nuestra voz interior, no seguir los ciclos de nuestro cuerpo con los de la naturaleza (hábitos).

3. El mal uso del tiempo: (Parinama) Entender que hay dos tipos de tiempo, uno lineal, que es estático y otro biológico que es dinámico, cuanto más tengamos movimiento de la mente (vittris), el ritmo del tiempo aumenta y envejecemos más rápido, esto se da por las múltiples ocupaciones, viajes, exceso de trabajo, preocupaciones, estrés, desconexión a sí mismos, si la mente logra estar más presente, como en la meditación, las practicas del yoga, podemos ir logrando un cuerpo y mente más sanos.

Cada individuo, es un ser único, cada vida, es una experiencia única, a la vez somos uno con la naturaleza, con todo y con todos, con esta hermosa ciencia, tenemos la oportunidad de entender quienes somos, como funciona nuestro cuerpo y cómo podemos utilizar nuestras mentes para nuestra propia sanación.

KAPHA: Tierra y agua (flema), Regula la estructura. Sus cualidades son pesado, frio, húmedo, estático, liso y suave. Sus raíces se encuentran en la parte superior del estomago, pecho, cabeza y plasma y todos los líquidos del cuerpo, coyunturas. Su síntoma principal es la inflamación, aumento de peso y producción de mucosa excesiva.

Todos poseemos de estos 3 Doshas o Humores como cualidades en proporciones diferentes, lo que hace nuestra constitución en rasgos físicos, mentales, emocionales y de carácter, que nos hace seres UNICOS.

El objetivo es entender cómo podemos vivir al ritmo de la naturaleza, entendiendo los ciclos de los días, los años y de la vida misma, para obtener un equilibrio entre estos tres humores.

ES MUY IMPORNTANTE QUE CADA INDIVIDUO PUDIERA CONOCER Y TENER CONCIENCIA DE SU PROPIA CONSTITUCION.

Según la Ayurveda las causas de la enfermedad se dan cuando nos desconectamos de nuestra propia naturaleza, de Dios, que es el principio de Atman en la filosofa del Samkhya.

Esta desconexión se da por la perturbación mental “vrittis”, creando una descompensación en nuestras energías, dominados por el ego y dándole cabida a la enfermedad física, también por la exageración y la búsqueda a través de los sentidos.

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Durante la práctica de yoga, quizás algún practicante ha escuchado alguna vez sobre un asana denominada “loto atado”. En la tradición del kundalini yoga, esta postura es reconocida por la historia de MahankirnKaurKhalsa, quien estuvo a punto de perder la movilidad de todo su cuerpo y fue introducida a la práctica del loto atado por Yogui Bhajan. El milagro que esta postura obró en su vida la llevó a querer enseñar y escribir un manualentero sobre la postura.

Ante una curiosidad e interés por este tema, se llevó a cabo un reportaje para profundizar acerca de su origen y beneficios.

Se llevaron a cabo tres entrevistas con practicantes de esta postura que llevan diferentes periodos de tiempo practicándola. Se trata de una persona que lleva más de tres años haciendo esta asana como sadhana (práctica) diaria; alguien que la ha hecho durante periodos interrumpidos por 40 o 90 días seguidos: y alguien que recién comienza. El significado de esta postura, su capacidad de sanación y su gran poder, la hace, verdaderamente, ¡irresistible!

Entrevista con SevaSiri SinghSevaSiri Singh es integrante de la comunidad Yoga Bogotá y dueño del restaurante vegetariano Pan Vivo ubicado en Bogotá en la calle 106b #49-49.

POSTURA“donde todos los caminos del yoga se unen”del loto atado:Siri [email protected]

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ASANA AL DESCUBIERTO


Yoga para todos: ¿Qué es el loto atado?

SevaSiri Singh: el loto atado es una postura, en sánscrito “Baddhapadmasana”. Tus piernas están cruzadas en posición de loto (pie derecho sobre muslo izquierdo y pie izquierdo sobre muslo derecho con las plantas de los pies expuestas hacia arriba) y un entrelazamiento de los brazos por detrás de la espalda (el brazo izquierdo sujeta el pie derecho y el brazo derecho sujeta al pie izquierdo). Esto crea una figura preciosa, el símbolo del infinito, realmente son dos símbolos de infinito, y la frente está postrada al piso (el corazón está por encima de la cabeza). Esto es cuando conquistas la práctica, requiere bastante flexibilidad, apertura en caderas, hombros, etc., y entonces no cualquier persona puede hacerla “de entrada”, pues requiere de toda una preparación. Desde que esta práctica se abrió y se empezó a compartir en occidente a través de una alumna de Yogui Bhajan, se estableció una serie de pautas, consejos, tips, recomendaciones, etc., para que la gente, con ayuda de cojines, mantas, etc., pueda ir desarrollando la flexibilidad progresivamente. El loto atado es un mudra, se llama la postura de la unión psíquica, del “pretzel”, y se dice que es una de las posturas más difíciles del sistema del yoga. Tiene raíz en muchos linajes, kundalini, ashtanga, hatha, y es una práctica de un estado o nivel avanzado de la sadhana (práctica), porque requiere de toda esa flexibilidad y acondicionamiento del cuerpo. Pero la postura es solo una pequeña parte de lo que consiste la práctica, y por eso es tan bonito, porque cualquier persona lo puede hacer independientemente del grado de flexibilidad. Loto atado es la postura que te conecta con el infinito, que ata tu mente. La postura física es la recordación de que solo a través del acto de unir nuestra mente al infinito es donde entramos en ese espacio

de shunia, neutro, de vacuidad, silencio profundo y escucha, un espacio meditativo, restaurativo, sanador, de unión con el infinito, de unión con dios. Entonces cualquier persona, incluso con los brazos cruzados, desde que esté en una actitud auténtica y humilde de reverenciamiento, de postración a dios, al infinito, lo puede hacer y va a experimentar lo mismo.

YPT: ¿Se tiene idea del origen de esta postura?

SSS: Si el yoga en alguna instancia fue una madre, ese yoga madre, de alguna forma, tuvo que haber llegado a un proceso de maduración donde se llegó a esta postura y esa madre se ramificó, como el río que se abre, se ramifica y se explaya y muchos linajes de yoga surgieron y en la esencia de las enseñanzas de cada uno de estos linajes esta postura permaneció. La posición del loto atado es un espacio, yo lo llamo así, como una atmósfera en la que uno difícilmente entra en el día a día, porque uno huye de la incomodidad, la mente está dispersa y quiere ir en todas las direcciones, y el loto es como literalmente atar la mente y forzarla a aquietarse. Entonces eso tú lo puedes hacer y, mucho mejor, además de eso, entrar en posición completa de atar tus piernas y atar tus brazos y atar todo tu ser, porque, cuando ya no tienes escapatoria, hay un chance de que tu mente atraviese un umbral, atraviese unos planos, como un portal. El loto atado es también como una puerta que trasporta a un espacio muy sutil de conciencia, de conexión, de silencio, de meditación, es un espacio de contemplación. No es cómodo, es un espacio que, precisamente por eso, es tan poderoso. Como todo en la vida, cuando algo es difícil es cuando uno verdaderamente logra atravesar, penetrar, y salir al otro lado victorioso con un aprendizaje. Entonces, el loto atado es también como una metáfora, como una

alegoría de la vida, ser capaces de atravesar la situación y atravesar la circunstancia, y llegar hasta el otro lado sin reaccionar, sin salir corriendo, sin huir, sin soltarnos e integrar todos los cambios, todo el aprendizaje.

YPT: ¿Qué beneficios tiene esta postura?

SSS: Hay beneficios a nivel del sistema inmunitario; estoy sorprendido recientemente, de verdad, a uno no le da una gripa, ¡es impresionante! y dicen que esta práctica la hacían personas que duraban hasta 120 años, 200 años, sanos, sin enfermedad.

YPT: ¿Cuánto llevas haciendo el loto atado?

SSS: Yo lo he hecho de manera intermitente, pero he hecho secuencias de 90, 120 días consecutivos. Lo he interrumpido por procesos, por circunstancias de la vida, la llegada de nuestros hijos. Pero la práctica te sostiene, entonces, ¡no hay excusa! Es la práctica con la que más me identifico. Ahora estoy en un enamoramiento total, en una fase muy bella y por eso decidí salir a compartirla. Yo siento un llamado muy fuerte a unir, a juntar, a relacionar, a conciliar, a que la gente se encuentre en un lenguaje común, que se escuchen, que los saberes se relacionen humildemente y se acepten, se abracen. Para mí ha sido muy claro que en el mundo de quien practica el kudalini yoga y el mundo de quienes practican el hatha yoga hay diferencias, hay roces, y eso se replica en todas las situaciones de la vida, dos egos peleando, cada uno parado en su postura, inamovibles, inflexibles. Y, por más flexibles que sean los yoguis, hay un ego espiritual muy alto, entonces para mí es un placer y es un deleite pararme al frente un grupo de hatha yoguis (porque yo estuve en ese camino más de diez años) y poder conducirlos suavemente,



dulcemente, a un entendimiento de la práctica y a un espacio donde todos los caminos del yoga se unen.

El loto atado une muchas cosas, no solo la postura física, sino el mudra, el manejo de la corriente del sonido, del shabat, es muy completa en sí misma. Igual, todas las kriyas, todas las prácticas son muy poderosas, cada persona encuentra, en el momento que esté viviendo, qué necesita.

No quiere decir que la práctica del loto atado sea la práctica más alta, más elevada, más poderosa. Para cada persona es diferente.

YPT: En tu caso particular, ¿qué te ha traído la práctica del loto atado?

SSS: Una disponibilidad a recibir la vida como la vida quiera llegar a tocarle las puertas a uno, porque tú entras en un estado de aceptación total. Si por la mañana estás en esa situación tan difícil y eres capaz de superarla, después, en la vida, ¡cualquier cosa!, tiene uno un margen de tolerancia muy alto, de disponibilidad para servir a la otra gente. Cuando uno rebasa la copa, la única opción que tiene es salir a dar de beber a la otra gente y el loto atado es como una práctica que te llena todo el tiempo, te sacia, te llena todo tu ser. A nivel físico es impresionante la sensación de bienestar, uno se siente nuevo, como si estuviera renaciendo cada día. Uno experimenta esa suavidad del cuerpo de un niño. El loto atado es un proceso de revertimiento de la vejez. El loto atado ayuda a poner todos los obstáculos y situaciones difíciles de la vida en su justo lugar y a dimensionar qué realmente es un problema y qué no lo es. Cuando haces el loto atado, todo lo que sucede en este plano, en esta realidad, se disuelve y entras tú a un entendimiento de la realidad desde otro lugar. Cuando uno regresa al mundo, ya se da uno cuenta de que lo que antes

me molestaba ya no molesta tanto. Se vuelve uno más tolerante, más compasivo de verdad. Dicen, y se comprueba, que tu nivel de vitalidad aumenta enormemente. La fuerza que desarrollas y la disponibilidad para hacer lo que sea. En todos los planos de la vida, en el laboral, etc., empieza uno a encontrar soluciones. No obstáculos y a rendirse, sino a mirar alternativas, siempre con una mente positiva. En mi caso, yo tenía un dolor crónico en un brazo, no sabía qué era realmente, muchos terapeutas me habían tratado de ayudar, pero persistía el dolor y solo en una noventena o 120 días de loto me curé del hombro. El loto tiene esa bendición y es que sana. El loto atado para mí es como cuando los bebés pasan por el canal de parto, todo el acto de pasar por ese espacio tan reducido es como un masaje, como cuando una mariposa sale del capullo, como que el universo lo estruja y el sistema circulatorio se activa y todos los músculos se masajean, y el sistema nervioso pasa por un momento de tensión y de estrés y luego se libera y la vida florece. Es como volver a un espacio de mucha restricción y mucha contención, pero para que después abra y expanda. El resto del día es como salir a volar. Es como entrar en un capullo y tener todo el proceso para salir de ese capullo, para dejar atrás. Porque hay una cantidad de cosas del inconsciente que empiezan a aflorar, miedos, todas las cosas que obstaculizan el despertar del potencial del ser. La práctica del yoga hace eso, suaviza, remueve, sacude, para que las cosas salgan, afloren y seamos capaces de verlas y de trabajarlas.

YTP: ¿Por qué practicar el loto atado?

El loto atado despierta ese sentido de hermandad. No sé que hicimos en nuestras vidas pasadas, pero esta vida es un premio, estas enseñanzas son un privilegio, son un regalo, es como una familia que se está

reencontrando. Entonces, el loto atado es como un saludo, es como nos saludábamos antes, porque así es como juntos saludamos al infinito.

Paramdhan Singh lleva practicando el loto atado más de ochocientos días consecutivos y no piensa parar hasta su “último respiro”.

YPT: ¿Cómo empezaste la práctica?

PS: Comencé el 8 de enero de 2013. En 2008 tuve contacto con la información. En el 2012 pensé en hacerla y, después de hacer el camino Santiago, comencé.

YPT: ¿Qué cambios ha traído esta práctica a tu vida?

PS: La transformación es brutal. Hace tanto tiempo que hago esta práctica que no sé cuánto he cambiado. Muchas cosas me pasaron por causa de esto. Me volví profesor de kundalini yoga, porque me encontraron haciendo la práctica. Me abrió muchas puertas.

YPT: ¿Algún consejo para alguien que vaya a comenzar el loto atado?

PS: Que comience despacio, que comprenda sus limitaciones y que tenga persistencia, pues es la clave principal, persistencia y disciplina es la clave para hacer una práctica tan dura.

Paramdhan Singhentrevista



Ligia lleva practicando tres semanas el loto atado. Ella dice que es un “embrión de loto atado”. La emoción con la que nos contó su enamoramiento hacia esta postura y todo el poder que ha tenido en su vida nos inspiró a saber más de la práctica.

YPT: ¿Cómo ha sido tu experiencia?

L: Yo digo “me enamoré del loto atado” y me entrego con dulzura y con amor al loto atado, me rindo a la postura. Ha sido un encuentro conmigo misma increíble, una expansión de mi ser, una entrega de información impresionante, es todo un viaje, es un camino. Es una cosa que no puedes dejar.

YPT: ¿Qué dificultades has encontrado frente a la práctica?L: Es demasiada información en una sola postura. Es información infinita, no la puedes verbalizar, es tu cuerpo, es que expandes, es

entrevistaa LIGIA

OLAYA




que estás abriendo, es tu sacro que se rompe, tu coxis que se abre, tu útero que grita, tus pulmones que se rinden; te acomodas, te quieres salir de la postura. Pensé que estaba preparada, llevo desde el 2008 haciendo yoga y loto atado me dice “hay más, hay más, no sabes nada”.

YPT: ¿Algún cambio en tu vida que tú relaciones con la práctica del loto atado?

L: Sí, loto atado es un regalo divino, es como la profundización de la práctica. Todo ha sido el camino para llegar al loto atado. El conocimiento, lo aprendido en el Happyyoga, toda esta experiencia de conocer gente nueva con aprendizajes diferentes y pues sí, uno dice, yo hago la kriya, hago guerrero, estoy lista, pero cuando entro a loto atado sé que nada sé, que tengo todo por aprender sobre mí, sobre mi cuerpo, sobre la forma como respiro, sobre la forma como

me entrego a la postura, sobre mi concentración, lo que me distrae, que es cada vez más sutil, y ahí en loto atado lo encuentro.

YPT: ¿Algún consejo a quienes van a comenzar esta práctica?

L: Hagan loto atado, ¡es mágico! Soñaba con ir al Tíbet, al Hilamaya, y hoy digo: hago el loto atado, es mi camino, es mi viaje. Es maravilloso, es un encuentro impresionante con mi profundidad, con mí ser, es una experiencia… mágica.


EN SUPEn Sup la dificultad en la alineación de Tadasana esta fundamentalmente en la falta de consciencia sobre nuestro cuerpo, sabemos que tenemos huesos, músculos y que están ahí, pero la mayoría de ellos son desconocidos para nosotros. Estos realizan una función importante en nuestro cuerpo y por ello realizarlos en la tabla de Sup hace más fácil para nosotros concientizarnos de nuestro cuerpo y trabajar a profundidad el asana.

CONTRAINDICACIONES Y PRECAUCIONESDebido a los efectos de esta postura de yoga, la práctica prolongada de Tadasana y sus variantes de pie debe hacerse con precaución por aquellos que sufren de dolores de cabeza, insomnio, o presión arterial baja.

BENEFICIOS DE LA POSTURA DE LA MONTAÑA• Evita deformaciones, perfeccionando tu postura• Fortalece los muslos, las rodillas y los tobillos• Alivia el dolor de espalda• Alivia la ciática• Reduce los pies planos• Mejora la flexibilidad de la columna vertebral

tadasanao la postura de la montaña.

Naty [email protected]

Tadasana es una posición de yoga básica, y es también la base y punto de partida para muchas otras posturas de pie. Es una postura activa que ayuda a mejorar la posición bípeda, el equilibrio, y concentración





sietePOSTURAS

para aliviar la ciática

Estas siete posturas sencillas apuntan hacia el músculo acortado que a menudo causa el dolor de ciática: el piriforme.

Texto: Doug KellerAutorizada su publicación

La ciática tiene una larga (!y dolorosa!) historia. Ya en el siglo 5to AC, tanto médicos como enfermos han probado una serie de remedios imaginativos, desde sanguijuelas y carbones calientes en la época romana hasta el uso de cremas e inyecciones del siglo 20. Las causas principales del dolor de ciática son menos misteriosas de lo que sugiere su legado, sin embargo, todavía hay millones de personas que la padecen. En el 2005, la Journal of Neurosurgery: Spine estimó que más del 5% de la población adulta de los Estados Unidos sufre de ciática, y durante el tiempo de vida, un individuo tiene 40% de probabilidad de experimentarlo. Pero aquí están las buenas noticias: en muchos casos, una práctica de yoga consciente, dirigida, puede ayudarle a superar el dolor.

Síntomas de la ciática

ASANATERAPIA

Encuentre la causa de su ciática


Ardor y hormigueo en la parte posterior del muslo son signos de ciática.

Por definición, la ciática es sensibilidad y dolor en cualquier parte a lo largo del nervio ciático, que aparece típicamente en un lado del cuerpo. Hay 2 nervios ciáticos - uno en cada pierna. Estos son los nervios más largos del cuerpo humano. Cada uno se origina a partir de varias raíces nerviosas que salen de la médula espinal, luego pasan a través de aberturas en el sacro y se unen para formar el cuerpo principal del nervio ciático. El nervio ciático pasa entre las capas de los músculos profundos de las nalgas (glúteo medio y glúteo mayor), a través de los músculos profundos de la parte posterior del muslo, y hacia abajo por el borde externo de la pierna hasta el pie.

La ciática frecuentemente aparece al agacharse, correr, sentarse (especialmente manejando) y durante muchos otros movimientos diarios, tanto activos como pasivos. Los síntomas pueden incluir:

» Dolor en cualquier parte del recorrido del nervio ciático: en la espalda baja, nalga, parte posterior del muslo, y/o pantorrilla.

» Fatiga, entumecimiento, o pérdida de sensibilidad en las piernas y/o pies.

» Sensación de corrientazo, hormigueo, ardor, pellizcos, o pinchazos conocida como parestesia.

» Debilidad que puede causar que las rodillas se doblen cuando se levanta luego de estar sentado.

» Pié caído: una condición en la

cual no se puede flexionar el tobillo suficientemente para caminar sobre los talones.

Flexibilidad reducida en el talón de Aquiles y la rodilla.

La presencia de dolor ciático a menudo lleva a los doctores a buscar una hernia de disco en la columna lumbar, la cual puede estar presionando el nervio ciático. Este es un problema significativo, y es especialmente importante que un doctor chequee los discos si está experimentando dolor en la espalda media-baja, dolorosas descargas eléctricas hacia abajo del nervio ciático, y/u hormigueo, ardor, debilidad o entumecimiento de las piernas o pies. Estos pueden ser síntomas de que una hernia de disco aguda está pellizcando el nervio, lo cual es un problema más grande que el dolor de ciática solo.

La ciática también puede ser causada por un pequeño pero significativo músculo profundo dentro de la cadera - el piriforme. De hecho, otro estudio del 2005 en la Journal of Neurosurgery: Spine mostró que cerca del 70% de los casos de ciática son causados por este músculo. El piriforme es uno de los pocos pequeños rotadores profundos de la cadera que se utilizan para voltear el muslo hacia afuera. También extiende la cadera cuando camina, y abduce el muslo (es decir, lo saca a un lado) cuando la cadera está flexionada. El nervio ciático se intercala entre el piriforme y los pequeños tendones duros que yacen contra el hueso sacro y el hueso pélvico. Si el piriforme está

acortado (y a menudo está), ejerce presión sobre el nervio ciático y lo empuja contra los tendones debajo de él, lo cual puede provocar un dolor insoportable; esto se conoce como el síndrome piriforme. ¿El origen de su ciática es un disco herniado o abultado? Una práctica de yoga que progrese desde posturas suaves hasta posturas de pié y de perro mirando hacia abajo alinearán, alargarán y fortalecerán su espalda baja.

¿Cómo puede decir si el problema se origina en el piriforme? Aquí tiene algunos indicadores:

» Dolor y sensación de pinchazos hacia abajo por el lado externo de la pantorrilla hasta el espacio entre el meñique y el anular del pie.

» Dificultad para caminar sobre los talones o sobre los dedos de los pies.

» Ardor en la parte de atrás del muslo y la pantorrilla hacia abajo hasta el talón, con rigidez en las piernas. (Nota: en algunos casos esto puede señalar un problema en la columna en lugar del piriforme).

» Dolor por sentarse, acompañado por una sensación de hormigueo en la parte posterior del muslo. El dolor puede ser aliviado al pararse, pero todavía puede experimentarse entumecimiento en todos los dedos del pie incluso estando parado.

» Dolor de ciática y glúteos al ejercitarse o sentarse por largos períodos de tiempo, con o sin las sensaciones de entumecimiento, debilidad u hormigueo. El dolor puede aparecer durante actividades de pie, pero empeora al sentarse.

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También puede probar el examen F.A.I.R. (en la cual el muslo es Flexionado, Aducido, e Internamente Rotado): Colóquese de lado con la pierna afectada arriba. ¿Es doloroso en la cadera tener la pierna de arriba doblada con la rodilla reposando en el piso delante suyo? ¿Lastima especialmente cuando intenta levantar la rodilla lejos del piso en contra de una pequeña cantidad de resistencia, como una bolsa de arroz? El dolor penetrante en la cadera es una señal de que el piriforme pueda estar causando la ciática.

Preparación para la torsión de la columna.

Siéntese en la esquina de una cobija doblada con las rodillas flexionadas y los pies en el piso en frente suyo.

El estiramiento básico del piriforme: Ardha Matsyendrasana

Una simple media torsión de columna (Ardha Matsyendrasana) le da al piriforme un estiramiento leve que lo estimula a liberarse y alargarse, y la intensidad puede incrementarse progresivamente según se aproxime a la postura completa.

Estirar el músculo muy agresivamente puede provocar dolor de ciática, por lo que es importante proceder cuidadosamente, usando las siguientes variantes y ajustando la postura para que sienta mínima molestia. Las descripciones están destinadas a estirar el piriforme en la cadera izquierda; asegúrese de repetir en el otro lado.

¿Cómo puede el yoga aliviar la ciática?

Si el origen de su ciática es un disco herniado o abultado, una práctica de yoga que progrese desde posturas suaves hasta ásanas fundacionales básicas como posturas de pie y de perro mirando hacia abajo alinearán, alargarán y fortalecerán su espalda baja. Una hernia de disco no siempre requiere cirugía, y el yoga puede ayudarle a manejar y reducir los problemas causados por la hernia, a veces incluso reduciendo la hernia misma. Sin embargo, es importante un chequeo médico sobre la severidad de la hernia: en algunos casos la cirugía puede requerirse.

Si el origen de su ciática es por presión en el nervio debido a un piriforme corto, estrecho, concéntrese en estirar este músculo. Su enfoque debería ser suave y progresivo, ya que el sobreentrenamiento del piriforme puede conducir a espasmos y dolor profundo del glúteo, el cual puede o no estar acompañado por dolor de ciática.

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Los estiramientos de isquiotibiales juegan un

papel importante en el alivio del dolor de ciática.


Lleve el pie derecho debajo de la rodilla izquierda y por la parte externa de la cadera izquierda. La rodilla derecha debería apuntar hacia adelante. Para el estiramiento de la cadera más suave, coloque el pie izquierdo en el piso en la parte interna de la rodilla derecha, para que el pie izquierdo esté aproximadamente en línea con la cadera izquierda; para un estiramiento más fuerte, coloque el pie izquierdo en la parte externa de la rodilla derecha. Es posible que el isquion izquierdo esté ahora más ligero sobre el piso que el derecho. Inclínese hacia el isquion izquierdo para balancear el peso entre las dos caderas; este es el comienzo del estiramiento. Manténgase firme sosteniendo la rodilla izquierda con las manos, y desde esta base equilibrada, inhale y alargue hacia arriba la columna. Si el estiramiento es muy intenso o si siente dolor irradiando por la pierna hacia abajo, aumente la altura del relleno bajo las caderas hasta que el estiramiento sea soportable.

Si no siente estiramiento en la cadera izquierda, suavemente hale la rodilla izquierda a través de la línea media del cuerpo hacia el lado derecho del pecho, manteniendo los isquiones de igual forma en la tierra, y resista con el muslo ligeramente contra el halado de las manos. Esta acción ayudará a mantener el isquion en la tierra e incrementar el estiramiento del piriforme.

Permanezca en la postura de 20 segundos a un par de minutos, luego repita por el otro lado. Haga de dos piriformes se estiren, gradualmente disminuya la altura de las cobijas hasta que pueda sentarse en el piso.Torsión sentada sencilla

En la versión completa de Ardha Matsyendrasana, el tronco gira hacia la rodilla en posición vertical

Para ayudar a la parte superior del cuerpo a girar completamente, coloque la mano izquierda en el piso detrás suyo; continúe sosteniendo la rodilla izquierda con la mano derecha. Mantenga el corazón levantado y conserve la curva natural hacia adentro de la espalda baja. Use la inhalación para elevarse, alargarse y expandirse; use la exhalación para torsionarse sin redondear la espalda.

Ahora puede profundizar la acción sobre el piriforme al incrementar la abducción resistida del muslo, mientras libera cualquier opresión en la ingle. Mientras se torsiona, use la mano sobre la rodilla izquierda para suavemente atraer o abrazar esa rodilla hacia el pecho. Deje que el muslo interno o ingle se relaje, permitiéndole suavizarse y fundirse hacia abajo hacia el isquion. Mientras atrae la rodilla hacia el pecho con resistencia, el fémur lateralmente se libera de la cadera, presionando contra el piriforme y fomentando que se libere.

La torsión se profundiza mientras usted atrae la rodilla hacia el codo o lleva la parte superior del brazo hacia la parte exterior de la rodilla. En este punto, mientras presiona la rodilla contra el brazo para apalancar una torsión más intensa, la postura se vuelve más activa en la cadera y menos efectiva como liberación del piriforme. Si está sufriendo de síndrome piriforme, ciertamente no querrá acortar más este músculo, así que es mejor no intentar ir tan profundamente en la torsión.

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Torsión de pié

La torsión de pié es una versión más ligera del estiramiento en Ardha Matsyendrasana. Como la prueba F.A.I.R., esta torsión trae el muslo en aducción y rotación interna. Coloque una silla contra la pared. Para estirar la cadera derecha, párese con el lado derecho cerca de la pared. Coloque el pie derecho sobre la silla, con la rodilla flexionada aproximadamente 90 grados.

Mantenga la pierna de apoyo recta, y mantenga el equilibrio colocando la mano derecha en la pared. Levante alto el talón izquierdo, viniendo hacia los metatarsos, y gire el cuerpo hacia la pared, usando las manos para balancearse. Mientras exhala, descienda el talón izquierdo hacia el piso, manteniendo la torsión. Permita que la cadera derecha descienda, conservando las caderas relativamente niveladas. Sostenga durante varias respiraciones.


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Estiramientos de isquiotibiales de pié

Coloque el pie derecho sobre un soporte como una silla, una mesa, o un banco. El pie debería estar al mismo nivel o por debajo de la cadera, con la pierna estirada, la rodilla y los dedos de los pie apuntando hacia arriba, y los cuádriceps comprometidos. Si la rodilla tiende a bloquearse o hiperextenderse, protéjala con una microbenda.

Asegúrese que la cadera de la pierna elevada no esté levantada, sino

Más estiramientos para la ciáticaLos estiramientos de isquiotibiales también juegan un papel importante en el alivio del dolor de ciático, porque los isquiotibiales acortados pueden confabularse con un piriforme acortado para apretar el nervio ciático vulnerable. El dolor de ciático causado por un acortamiento de los isquiotibiales y los músculos circundantes a veces proviene de actividades como conducir por largos períodos de tiempo, especialmente cuando el asiento del carro promueve una postura hundida o redondeada, o durante actividades atléticas. En estos casos, tómese un descanso o haga una pausa, y pruebe los siguientes estiramientos para isquiotibiales.

más bien lanzada hacia abajo (sin que la pierna o el pie giren hacia afuera). Sostenga durante varias respiraciones, repitiendo en cada lado. Para un estiramiento más profundo, flexiónese hacia adelante sobre la pierna en la ingle, con la columna y la pierna rectas y el cuádriceps firme.

Para ayudar al descenso de la cadera derecha, enlace un cinturón alrededor de la parte superior del muslo de la pierna levantada y el pie de la pierna de apoyo. Apriete el cinturón o tire suavemente hacia abajo del cinturón en el exterior

de la cadera para ayudar a mover el fémur abajo. Puede alternar las piernas o concentrarse en el lado afectado. Mantenga durante algunas respiraciones.

3 Aperturas útiles de la cadera

En general, el dolor de ciática es ayudado por posturas que pasivamente estiran la cadera con el muslo rotado externamente, pero no con posturas tales como baddha konásana (postura del zapatero) la cual rota activamente el muslo hacia afuera, en consecuencia, estrecha los rotadores de cadera profundos.

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Gomukhasana modificada

Gomukhasana (postura de la cara de vaca) es un buen ejemplo de un estiramiento pasivo de los rotadores de cadera. Siéntese en el piso y extienda las piernas hacia adelante en Dandasana (postura del bastón). Si tiene problemas para sentarse derecho, puede sentarse sobre el borde de una cobija, pero también mantenga cerca una segunda cobija o una toalla. Flexione la rodilla derecha y traiga la pierna derecha sobre y a través de la pierna izquierda. Use la mano para atraer el pie derecho cerca de la parte externa de la cadera izquierda. Mueva el pie izquierdo a través de la línea media hacia la derecha. Usando las manos sobre el piso, levante y menee las caderas hasta que las rodillas estén una sobre otra, con la rodilla derecha sobre la izquierda.

Si está sentado sobre una cobija, o la parte posterior de la pierna izquierda no toca el piso, o la rodilla izquierda se bloquea o se lastima durante el estiramiento, enrolle la segunda cobija o la toalla y colóquela debajo de la rodilla izquierda como soporte. Mantenga el pie derecho en su lugar con la

mano izquierda. Mientras inhala, levante y alargue la columna hasta la coronilla de la cabeza; mientras exhala, pliéguese hacia adelante en la ingle, llevando el pecho hacia la rodilla, manteniendo el cuello largo y relajado. Muévase como si estuviera llevando el ombligo hacia la rodilla y mantenga la columna extendida.

Probablemente sentirá más el estiramiento a lo largo del borde externo de la pierna estirada, a lo largo del isquiotibial exterior y la pantorrilla, así como un leve estiramiento en la cadera derecha. Mantenga los cuádriceps comprometidos para ayudar a los isquiotibiales a soltarse.

Para aumentar el estiramiento en la parte externa de la cadera derecha, gire el pecho un poco hacia la derecha. Extienda a través del metatarso del dedo gordo del pie y el talón interno de la pierna estirada, para que el lado del dedo pequeño del pie tire ligeramente hacia atrás, reforzando la espinilla externa. Mantenga los dedos de los pies apuntando directamente hacia arriba. Si puede, sostenga el borde externo del pie izquierdo con la mano derecha-pero no tire hacia

atrás tan fuertemente, puesto que dañará la rodilla exterior y la cadera.

Permanezca por varias respiraciones hasta un minuto o más, y repita por el lado contrario.

Estiramiento de cadera de la Paloma Real

Raja Kapotasana (postura de la paloma real) es el estiramiento de piriforme más fuerte. Llévese sólo hasta el límite del estiramiento, para que pueda permanecer ahí, respirar, y permitir al piriforme soltarse.

Comience sobre las manos y rodillas. Traiga la rodilla derecha hacia adelante y fuera a la derecha. Traiga el pie derecho adelante también, hasta que el talón esté en línea con la cadera izquierda y la espinilla esté en un ángulo de 45 grados.

Mantenga el pie flexionado para proteger la rodilla. Para estirar el piriforme derecho, incline el tronco hacia adelante, coloque debajo los dedos del pie izquierdo, y deslice o camine la pierna izquierda

ASANATERAPIA


atrás estirada, permitiendo que el muslo derecho rote hacia afuera pasivamente mientras que la cadera desciende hacia el piso.

Mantenga las caderas niveladas al piso y cuadradas al frente del tapete; no permita que la pelvis gire o caiga a un lado.

Soporte la cadera derecha con una cobija si no alcanza el piso, y permanezca en la postura por varias respiraciones hasta un minuto.

Experimente inclinando el tronco hacia adelante sobre la espinilla, y llevando el torso más hacia arriba para variar el estiramiento de la cadera.

Si encuentra este estiramiento de la postura de la paloma muy intenso o difícil, pruebe esta variante: Coloque la pierna derecha sobre una mesa y reclínese hacia adelante, usando las manos sobre la mesa para balancearse, mientras camina el pie izquierdo hacia atrás.



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Usando sólo una pieza de fruta y un poco de aceite puedes crear una vela reutilizando lo que a veces crees que son tan sólo deshechos. Son fáciles de hacer, cuestan muy poco, sólo utilizan ingredientes naturales que se encuentran en la cocina y son mucho más saludables y amigables con el medio ambiente que la mayoría de las que se compran en tiendas de velas. 1) Ingredientes que necesitarás para

fabricar esta vela:

Una naranja (en adelante se usará para ejemplificar e ilustrar el proceso), una botella de aceite de oliva y una caja de cerillas.

convertirCÓMO

UN NARANJA EN UNA VELA

Toma un pedazo de tu fruta cítrica favorita y sigue los pasos a continuación:

Por: Laura Vidalhttp://www.labioguia.com/notas/como-convertir-una-naranja-en-una-vela

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LAS TRES R


2) Para que la naranja sirva como vela, ten en cuenta que el tallo del centro de la fruta tiene que quedar intacto, sin cortar o machacar. Corta la naranja a la mitad y separa cuidadosamente los segmentos de la cáscara de la naranja.

*La mitad de la naranja con el “botón “ tiene tallo más grueso y es la parte más fácil de limpiar.

3) Tendrás ahora tu propio recipiente de cáscara de naranja con su propia “mecha” natural. Esta mecha se extiende desde el centro hacia arriba.

4) Una vez que hayas echo esto, la sección superior puede servir como tapa. A esta parte también vacíala y córtale una abertura en forma de cruz, de forma tal que, cuando la apoyes sobre la parte inferior, la llama respire y no se apague. ¡Puedes probar haciéndole cortes con diferentes motivos!

5) Llena el recipiente de la naranja con la mecha con tres cuartas partes de aceite.

Con una cuchara, asegúrate de rociar la mecha con el aceite hasta que quede empapada a fondo.

6) Puedes aumentar el olor refrescante y natural de la vela si agregas algunas gotas de aceites esenciales de cítricos o puedes probar mezclar otros aromas, según tu preferencia.

El fruto más fácil de usar para fabricar velas son las naranjas y los pomelos. El interior se separa fácilmente de la corteza y quedan con un interior suave y parejo. Otros, como la mandarina, tienen una cáscara más fina, lo cual hace que sean más translúcidas. El limón, por ejemplo, es más difícil de preparar y vaciar. ¡Prueba todas las opciones y elige tu preferido!

Estas velas rústicas y hogareñas tienen un sutil aroma cítrico. Estos pueden ser de gran uso para una fiesta en el jardín al aire libre o en una acogedora cena.

Las velas de cítricos no son sólo para fines decorativos. Saber fabricar velas con ingredientes de la cocina es un truco que es bueno aprender, por si en una emergencia se corta la luz y no tienes velas.

LAS TRES R


Es el sonido primordial del Universo, centrándose en el acto de la meditación, el símbolo Om es a su vez símbolo dela unidad con lo supremo, la combinación de lo físico con lo espiritual, además es el sonido del que emergen todos los demás sonidos, ya sea música o lenguaje: “Patanjali, el mejor y más grande exponente del yoga, habla de Dios como el real Sonido Cósmico de OM que se escucha en la Meditación. La vibración está en el origen de todo lo que es y el origen de todo lo que Es está representado por este sonido OM.

La existencia deviene de la vibración, que en su mayor o menor densificación forma las cosas. OM es sonido y el sonido OM ordena la energía, es la fuente, el sostén y la fuerza. Es el aliento vital en cada ser.

El símbolo Om se compone de cuatro elementos: A, U, M, y el cuarto elemento, que es el silencio.

• El primer sonido es A, que se pronuncia como una prolongada “AH”. El sonido se inicia en la parte posterior de la garganta. La vibración la puedes sentir en el plexo solar y el pecho.

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• El segundo sonido es la U, que se pronuncia como una prolongada “oo”. El sonido transfiere suavemente la vibración a la parte trasera de la boca, pudiendo sentir esta vibración también en la garganta.

• El tercer elemento es M, y se pronuncia como una prolongada “mmmm” con los dientes delanteros tocando suavemente. La vibración se siente ahora en la boca y en toda la cabeza.

• El último elemento es el silencio profundo del Infinito. Al pronunciarlo hace cerrar los labios, que es como cerrar la puerta del mundo exterior y volcarnos hacia dentro de nosotros mismos.

El símbolo que representa a la sílaba OMcontiene distintos estados del ser:

– la curva superior representa el estado despertar, estado consciente, donde trabajan elintelecto y los sentidos.

– La curva inferior larga representa el estado de sueño, cuando

estamosdormidos. La mente, la percepción sensorial y el yo están desactivados y permitendescansar y entrar en contacto con lo sublime.

– La curva semejante a una “s” que parte del centro, simboliza el dormir profundo y sin sueños. Impresiones, deseos y recuerdos están presentes en este estado.

– La media luna, denominada Turiya, es la representación de Maya, el velo de la ilusión, es el cuarto estado, en el que se trasciende el mundo sensorial.

– El punto sobre la media luna, Bindu, es el estado trascendental. Representa el origen y final de Todo. En este estado es cuando el espíritu individual del hombre atraviesa el velo, descansa en lo trascendental y se libera.

significado del

La silaba Om proviene fundamentalmente del hinduismo y se ha venido popularizando en Occidente.


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EN SANSCRITO


En sanscrito la silaba “Ga” simboliza Buddhi (intelecto) y la silaba “Na” simboliza Vijnana (sabiduría), por ende Ganesha es considerado el maestro de la inteligencia y sabiduría. Es una de las deidades más conocidas y adoradas del panteón hindú.Tiene cuerpo humano y cabeza de elefante. Es ampliamente reverenciado como ahuyentador de obstáculos, patrono de las artes y las ciencias.

Ganesharepresentación de

LA INDIA COMO DESTINO ESPIRITUAL


Dicho artículo se centra en dos enunciados que llamaron vertiginosamente mi atención.

Uno por la escasa investigación y el otro por una aproximación sesgada y plana, muy característico de nuestra visión reduccionista de un tema tan profundo que fue desarrollado por grandes civilizaciones antiguas, tanto en el Norte como en el Sur del continente Indio…tal vez la revista no tenga la culpa. Tal vez nosotros tampoco, porque nuestra información sobre el Yoga se ramifica desde un punto pequeño de la historia de la India. Así aprendimos a creer lo que nos contaron los ingleses durante su invasión, y también lo que expuso el gran sociólogo alemán Max Weber, acerca de una de las civilizaciones más antiguas del planeta.

Pero, ¿Los Indios qué cuentan?, ¿Cuál es su aproximación? Su punto de vista y entendimiento de esta ciencia sagrada, que antaño permeo todos los sistemas sociales, e incluso Reyes de la época, gobernaban tomando

LA HERENCIAdel yogaYesid [email protected]

Hace poco curioseando por ahí, me encontré con un artículo de Yoga en la revista el Diario de España titulada La ciencia se pronuncia

sobre los mitos, verdades y mentiras del Yoga…

HISTORIAS YOGUICAS


decisiones orientadas por Grandes Maestros Yoguis que eran llevados a sus palacios de vez en cuando, haciendo el papel de consejeros.

T Krishnamacharya quien es citado en la revista española es un claro ejemplo de ello, el rey de la época en Mysore otrora un gran practicante de Yoga y estudiante de este gran Maestro, no reparo esfuerzos en aquella época y apoyó enormemente la práctica de Yoga, cediendo un espacio dentro del palacio real para su enseñanza, el estudio de su filosofía, y práctica de la ciencia de la Vida, El Ayurveda.

Tal vez sea a este rey, a quien le debemos un poco la popularización del Yoga en Occidente, los practicantes de Ashtanga Yoga Vinyasa, Mysore Style, me darán

la razón, ya que es a esta ciudad que muchos de ellos peregrinan para sumergirse unos meses en esta rama del Vinyasa perfeccionada por Pattabi Jois.

Con esta pequeña introducción, quisiera compartir las dos afirmaciones a discutir, que se encuentran en la Revista EL Diario de España:

1. La mayor parte de los estudios científicos del Yoga indican que es beneficioso para la salud, pero no más que la práctica de otros tipos de ejercicios aeróbicos.

2. Las posturas de Yoga son una mezcla de las posturas clásicas (el artículo dice textualmente las pocas posturas clásicas) con gimnasia occidental y fueron creadas por un maestro de Yoga a principios del siglo XX. (El Maestro en cuestión es Tirumalai Krishnamacharya de Karnataka India)

Quiero citar solo a dos escuelas tradicionales de la India, con el respeto de muchas importantes, pero estas dos por su trayectoria son suficientes para aclarar solo un poco, el por qué el Yoga va más allá del aspecto terapéutico y curativo, que cualquier disciplina física, y, también decir que en la época en que occidente apenas iba terminando su primera guerra mundial, ya en India se hacían estudios científicos utilizando el Yoga con resultados satisfactorios en enfermedades como el Asma, la Diabetes, Enfermedades Coronarias,, Psicosomáticas y crónicas del cuerpo humano. Contrario a lo que afirma la revista española.

Es importante decir que los beneficios de la práctica de Yoga, no van acompañados de efectos secundarios. Muchos de mis estudiantes de Yoga, empezaron por sugerencia de sus médicos, porque luego de ir por años al gimnasio o de hacer cualquier actividad física sin

control, obtuvieron como resultado hernias discales o desgaste articular de las rodillas, y empezaron Yoga como última salida.

La primera escuela es Kaivalyadhama Yoga School de Lonavla, fundada por Swami Kuvalayananda que desde 1924 ha tenido un departamento especializado en Investigación médica del Yoga. Estos estudios en su época no fueron tan relevantes, como ahora, pero gracias al Gobierno de la India a través de su Ministerio AYUSH (Ayurveda, Yoga, Unani Medicine, Siddha medicine and Homeopathy), empezaron a tener importancia y validez, y hoy en día han sido base a más investigaciones tanto en India como internacionalmente.

La segunda escuela es el Instituto de Yoga de Santa Cruz en Mumbai que abrió sus puertas en 1918, su Maestro fundador Shri Yogendraji discípulo de uno de los más grande Yoguis de la India Paramhamsa Madhavadasji, quien le enseñó de sus propias experiencias durante sus viajes por Asam. Tibet e Himalayas en el siglo XIX, a la edad de 118 años.

Este instituto es muy importante porque fue de los primeros en hacer campamentos de Yoga especializados en salud, y el tratamiento de diferentes enfermedades utilizando la ayuda de esta disciplina milenaria. Pero más importante es decir que Shri Yogendraji su fundador, en 1920 viajo a América y en New York abrió un Instituto de Yoga en Harriman, instituto que desarrolló junto con científicos y médicos Norteamericanos, estudios científicos sobre el aspecto sutil fisiológico y psicológico del Yoga.

Así que el Yoga si es muy relevante para la salud, y a diferencia de lo que dicen los científicos citados en la revista El Diario de España, si

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hay estudios comprobados sobre el tratamiento de desórdenes y enfermedades del cuerpo humano utilizando técnicas de Yoga, y además estos estudios comprueban que esta disciplina es más especifica y profunda en su cura, que si se le compara con otras disciplinas físicas, como gimnasia y demás.

Les quiero contar una experiencia. En enero del año 2010 tuve la bendición de asistir en Haridwar norte de India a Yoga for Health and Social Transformation Conference en la gigantesca escuela y Ashram Patanjali YogPeeth cuyos fundadores son Swami Ramdev y Acharya Balkrishna. En esa época estaba estudiando en el departamento de Yoga de la Universidad Ayurvedica de Gujarat, y fuimos invitados a esta monumental experiencia. Allí por primera vez en mi vida sentí el gran alcance y poder que esta disciplina ha tenido en este último siglo. En una especie de hangar, donde a la voz de Swami Ramdev más de 5000 personas y yo, nos acomodábamos para practicar trikonasana. Y … muy emocionado estaba yo, porque fue la primera vez que pude escuchar al legendario Yogi BKS IYENGAR a sus 89 años, sosteniendo una profunda disertación sobre los Yoga Sutras de Patanjali, y me emocionó mucho la reverencia como todos los invitados internacionales y locales se dirigían a Él en saludo y respeto.

Pero más sorprendido quede al ver las diferentes exposiciones de estudios científicos que han realizado diferentes expertos del Yoga y científicos internacionales

sobre la incidencia del Yoga en varias enfermedades, ni si quiera el más optimista del yoga imaginaría lo que puede hacer esta práctica sagrada.

Hubo Expertos como:Luciano Bernardi , MD , Profesor de medicina Interna en la Universidad de Pavia Italia.

Kim Innes, MSPH, PhD, profesor asociado de la comunidad de medicina de la universidad de Virginia y del centro de estudios complementarios y terapias alternativas de esa misma universidad.

James Fox of Oakland de california quien presento su trabajo con prisioneros en la cárcel de San Quentin.

Fue algo increíble, que guardo en mi memoria como un precioso tesoro, y hoy en día, me inspira a compartir la esencia de esta disciplina en la capital de Colombia. Si quieren saber un poco más de los archivos de esta conferencia visiten este link. http://www.yogachicago.com/mar11/yogatherapy.shtml

Además desde el 2013 he tenido la oportunidad de estudiar Yoga en el prestigioso instituto, Ramamani Memorial Iyengar Yoga Institute, donde vi por mis propios ojos, las distintas colecciones de Investigaciones que hay en la famosa la Biblioteca institucionalizada por Guruji BKS IYENGAR en Pune.Allí uno puede encontrar numerosos estudios sobre la práctica del Yoga y sus influencias directas en muchos tipos de enfermedades psicosomáticas, orgánicas, fisiológicas y estructurales del cuerpo humano.

Pero fue durante mis estudios en la Universidad de Gujarat donde pude acceder a varios textos clásicos del Yoga, que aún no son conocidos al menos en mi país, la mayoría han

sido traducidos hace pocos años del sanskrit al inglés, tal es el caso del manuscrito Yoga Yajnavalkya, atribuido al Yogi Yajnavalkya que según fuentes, vivió entre el siglo II y IV antes de cristo. En este texto se describen muchas asanas de Yoga que posteriormente fueron inspiración para el gran Yogi Tirumalai Krishnamacharya, que según la revista española en cuestión fue el fundador de las Asanas de Yoga como las conocemos hoy en día. Incluso este gran Maestro de Yoga hace referencia a este antiguo tratado en su propio libro Yoga Makarand.

Otro libro que llamó mi atención fue Hatha Pradipika of Jyotisna of Bhramananda publicado por Kaivalyadhama Yoga School, el tratado tiene una antigüedad de 350 a 400 años, y describe allí 84 posturas de Yoga, el doble de la primera secuencia que hoy conocemos como Ashtanga Yoga Vinyasa, esta última según la revista española dice fue el inicio de las posturas o Asanas de Yoga.

En el 2013 estuve en una inmersión de Yoga de 21 días, con el profesor y discípulo directo de BKS IYENGAR, Rajiv Chanchani en las montañas de Dehradun, norte de India. Era el final de un atardecer espléndido, algo raro en plena época de Monzones, Él nos mostró un gran número de fotografías de distintos templos y pinturas muy antiguas de la India, donde para mi sorpresa se exhibían muchas de las posturas de Yoga que practicamos en los Estudios de Yoga en occidente.

Las 50 personas asistentes solo mirábamos asombrados, por qué la mayoría de estas esculturas siguen invisibles para los turistas, solo el ojo detallado de un gran Maestro como Rajiv podía llevar a la luz esta historia escondida del Yoga en los templos casi no visitados de India. Jamás uno se imaginaría que en estos templos puedan haber

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esculturas bellísimas de hombres y mujeres haciendo Yoga, Pranayama y meditación.

Lógicamente, durante su conferencia él nos dijo que por favor no tomáramos fotos, pero doy testimonio, que esa noche salimos suspirando de la emoción, era como si se nos hubieran abierto los ojos a una enseñanza muy antigua, pero real.

Cuando terminó un día completo de compartir y enseñar Yoga a mis estudiantes, al caminar en la noche miro las estrellas y pienso en la grandeza de esta ciencia; que como dice Swami Niranjananda Saraswati de Bihar School of Yoga, el Yoga pertenece a todo el mundo, solo que la India es una depositaria de esta Sabiduría y supo guardarla celosamente. Pero en tiempos remotos esta, perteneció a todo la especie humana, sea de oriente, occidente, sur o norte.

Para terminar quisiera dejarles una tarea…¿Algunos de ustedes han viajado a San Agustín – Huila Sur de Colombia?, pues en las ruinas arqueológicas de esta ciudad milenaria, hay referencias a distintas deidades que existen también en India, personas meditando, representaciones de la Kundalini, del Yoga y muchas esculturas tienen un aire tántrico en su manera de ver el Cosmos. No sé si sepan que el Gran Yogi y Maestro Swami Satyananda Saraswati, visitó esta ciudad en los años 80’s y con mucho interés expresó las mismas palabras que les estoy describiendo ahora mismo.

Nos vemos en otra edición de la revista.

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Ante los retos de hoy como individuos en un mundo tan competitivo, como padres, profesionales, pareja y tantos otros roles que vamos adquiriendo, se hace necesario encontrar herramientas para mantenernos a flote de la mejor manera.

¿y cómo comienzo

YOGA...?en esto del

Diana del [email protected]

He escuchado, ya a tantos, mencionar la palabra yoga, ¿Qué es esto de practicar yoga? Hacer yoga... ¿Es una religión? ¿Me voy a tener que volver vegetariano...? ¡Yo lo que quiero es encontrar algo de paz dentro de mí mismo! ¡El estrés me domina! ¿Cómo lograr éxito económico sin estrés? Sin que mi vida personal sufra? Como balancear estos aparentes opuestos en mi vida?

Claro es más fácil mantenerse en la zona de confort y dejar las cosas como están, pero, ¿Para qué vinimos a este mundo si no es para mejorar un poco nuestra existencia y la de aquellos a nuestro alrededor?

Una alternativa esta en el Yoga.

Y, ¿Qué es eso de practicar yoga...?

Es muy importante que entendamos que, el Yoga va mucho más allá de la práctica física, sin ser una religión.

Tal vez encuentres cosas dentro de ti que te enojan, que no sabes cómo

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cambiar, eso es parte de la práctica del yoga, la unión entre tu cuerpo, tu mente y tu espíritu.

La práctica frecuente de esta técnica milenaria, es el medio por el cual logramos estar con una mente y un espíritu centrados en el momento presente, a escuchar al otro desde sus necesidades y no solo de las nuestras.

Comienza desde donde estas, con el cuerpo que tienes, con las condiciones que te rodean, es decir observa tu entorno en el momento antes que arranque tu día y escucha tu ser interior.

Deja los juicios a un lado. Que si estas con sobrepeso, que te falta más pelo, que tu vecino tiene una novia más linda que la tuya, que tu esposo te vuelve loca a veces... etc.,... etc.

Arranca tu práctica con algo tan fácil como sentarte en las mañanas entre semana, antes de tu desayuno, en un espacio tranquilo y dedicar unos minutos a sentir como tú estomago se infla al inhalar y se contrae al exhalar. Si llegan pensamientos, no te aferres a ellos, déjalos pasar y regresa a tu respiración.

Comienza con este ejercicio y te darás cuenta de cómo lograrás poco a poco conectarte con ese silencio interno que todos tenemos.

Esta simple acción te ayudara, aunque tú no lo creas, a convertirte en un ser más compasivo y bondadoso; contigo, con tu familia, tus compañeros de trabajo, el portero, el que maneja de forma extraña delante de ti en el tráfico... Es raro pero lo vas a ir notando con el pasar de los días.

La anhelada estabilidad emocional, física y mental se va logrando cuando algo más poderoso que nuestra mente, predomina en nuestro corazón. Y honestamente cuesta entender con nuestras mentes inquietas, que algo tan simple nos pueda acercar la tan anhelada paz interior.

Igualmente puedes entrar en la práctica de posturas físicas que hacen que tu mente se encuentre en silencio mientras la ocupamos con el cuerpo en acción.

Hay muchos tipos de yoga hoy en día y básicamente todos buscan lo mismo; la unión que nos trae de vuelta con nuestra mente y espíritu a nuestro cuerpo. A conectarnos otra vez.

Cuando comienzas con lo simple y vas descubriendo que puede ser estar a solas contigo mismo y sentirte en paz, vas a comenzar a entender que este camino maravilloso te acercara más hacia esa energía poderosa que nos mueve a todos y cada uno en este planeta con el Único propósito de salirnos de nuestra zona de confort y de ser mejores seres humanos.

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Muchas cosas en mi cuerpo y mente habían cambiado, me sentía feliz, plena y supe que tenía que hacer yoga todos los días de mi vida, es así, como decidí hacer una certificación para crear mi propia práctica y conocer cómo y porqué con solo 3 horas a la semana mi vida había cambiado, en el proceso me enamore de enseñar y compartir yoga. Ser un medio para que otros se descubran a sí mismos. Con yoga he logrado sacar el potencial que tengo, ser cada día una mejor versión de mi misma, amarme desde lo que soy y crecer desde allí, compartir y recibir del mundo. En el poco tiempo que tengo de practicante y profesora mi vida ha cambiado del cielo a la tierra, he dado pasos y saltado a cosas que nunca imagine y a las le que había tenido miedo. Me he conocido física, mental, emocional y espiritualmente, es vivir sintiéndome, estar atenta a lo que dice el cuerpo y el alma, y ser yo misma desde allí. Actualmente estudio medicina Ayurveda y masaje, trabajo como profesora de yoga y tengo proyectos para difundir esta práctica a diferentes personas como a las que se desplazan en la ciudad en bicicleta, a niños y enfermeras de una fundación, y eventualmente impartir clases en zonas verdes de la ciudad todo sin ánimo de lucro y enfocado a que todos tenga la oportunidad de conocerse y conocer el medio que los rodea a través de esta milenaria práctica.

mi práctica de YOGASILVIA JULIANA ROVIRA [email protected]

Mi nombre es Silvia Juliana Rovira Cáceres nací en Colombia. Inicié mi práctica de yoga hace 4 años, cuando tenía 19 por un consejo de mis profesores de música, pues estaba muy tensa. Al llevar 3 meses de práctica mi vida había dado un giro de 180 grados...

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Preparación:Macerar el tofu con las manos o un tenedor hasta que quede como boronas. En un sartén poner aceite y freír la cebolla y el ajo, cuando empiece a quedar transparente agregar el tofu, cocinar durante 10 minutos, hasta que pierda bastante líquido. Luego agregar el tomate, cocinar 2 minutos más, condimentar con sal y pimienta, hay que cocinar hasta que el tofu esté seco, que no haya líquido en el sartén!

Para 4 personasIngredientes350 gramos de tofu1 cebolla (cabezona o larga) finamente picadaAceite de oliva o vegetal al gusto1 diente de ajo picado finamente 1 tomate maduro finamente picadoSal y pimienta al gusto

REVUELTOS DE TOFU“HUEVOS”

Norman [email protected]

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Preparación:Para preparar la salsa cortamos los tomates en cuartos, de igual manera la cebolla y el pimentón. En un sartén vamos a incorporar aceite y salteamos la cebolla por 3 minutos, luego incorporamos los tomates y le agregamos sal y una pizca de azúcar morena (para quitar la acidez del tomate). Cuando el tomate se empiece a volver una pasta; apagamos, dejamos reposar unos minutos y licuamos. Cuando ya tengamos la salsa lista agregamos las hojitas de albahaca (las podemos picar o trocear), y con el sabor deseado le agregamos el carve.

Aparte ponemos agua a hervir con bastante sal, cuando este hirviendo agregamos la pasta y cocinamos hasta que esté en el punto deseado; escurrimos y servimos en el plato y encima ponemos la salsa, podemos acompañar con rodajas de pan.

Para 4 personas: 5 tomates maduros1 cebolla cabezona1 pimentónHojas de albahaca100 gramos de pasta de ajo250 gramos de carve1 libra de SpaguettiSal, azúcar morena, aceite

spaguetti boloñesa:

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Ingredientes:3 tazas de harina1 y 1/2 tazas de azúcar morena6 cucharadas de avena1/2 taza de semillas de chía1 cucharadita de bicarbonato1 cucharadita de sal 3/4 tazas de aceite vegetal2 tazas de jugo de naranja1 cucharada ralladura de naranja

Ingredientes para humedecer la torta de naranja:

1/2 taza de azúcar morena2/3 taza de jugo de naranjaJugo de 1/2 limón

Preparación: Colocar en un recipiente la harina, el azúcar morena, la avena, el bicarbonato, la chía y la sal. Mezclar bien.

En otro recipiente colocar los ingredientes húmedos y mezclar bien. Unir ambas mezclas, preferiblemente con la batidora para que queden bien integrados. Verter la mezcla en un molde para horno enharinado. Llevar a horno precalentado a 180ºC por 50 minutos aproximadamente, o hasta que al introducir el cuchillo en el centro el mismo salga seco. Una vez que la torta de naranja este lista, sacarla del horno y dejarla reposar unos 10 minutos.

Como hacer el baño de naranja:Preparar un sirope mezclando bien el jugo de limón, el jugo de naranja y el azúcar morena. Mezclar hasta que el azúcar morena este completamente disuelta. Desmoldar la torta y verter delicadamente el sirope tratando que toda la superficie quede cubierta. Esto se debe hacer con la torta de naranja aún tibia.

torta de naranjay semillas de Chia vegana

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1 litro de soda 1/2 libra de mora 1/2 libra de fresas 3 cerezas 5 limones HieloAzúcar morena al gusto Hojas de hierbabuena al gusto

Preparación:Lavamos muy bien las moras y las fresas, las cortamos en mitades, si deseamos podemos utilizarlas crudas o podemos cocinarlas sin agua únicamente con un poco de azúcar morena. Aparte sacamos el zumo de los limones y reservamos.

Con un mortero maceramos la hierbabuena con aproximadamente 3 o más cucharadas de azúcar morena (depende de lo dulce que lo queramos). Si vemos que la mezcla es muy seca y se dificulta macerar podemos ayudar con el zumo de limón, para que sea más fácil hasta que tengamos bien macerada la hierbabuena. En una copa o vaso largo, vamos a colocar un cuarto de vaso con nuestra mezcla de frutos rojos, vamos a agregar hielo, una copita de zumo de limón, la hierbabuena macerada y completamos con soda, para decorar utilizamos una cereza.

mojitode frutos rojos sin alcohol


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DE LA BERENJENApropiedadesRecetario para insuficiencia renalhttp://suerodeanguila.com/

DIURÉTICA Y DIGESTIVA

Pocas hortalizas hay que presenten una variedad tan grande de formas tamaños y colores. Existen berenjenas redondeadas, ovaladas, y alargadas como un plátano; pequeñas como un huevo oxalatos de calcio grandes como un melón; su piel puede ser morada, verde, amarilla, rojiza enfermos renales incluso blanca.

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Solo una característica es constante en todas las variedades de berenjenas: el color blanquecino de su carne y de sustancias semillas.

PROPIEDADES E INDICACIONES

La pulpa de la berenjena, que es un fruto desde el punto de vista botánico, contiene cierta cantidad de hidratos de carbono, muy pocas proteínas y apenas grasas. Los minerales y vitaminas se encuentran en cantidades pequeñas, pero destacan el potasio, calcio, el azufre, el hierro y las vitaminas B.

Estas son sustancias propiedades:• Diurética: La berenjena aumenta la producción de orina, estimulando la capacidad de filtración de los riñones. Su consumo conviene en caso de litiasis renal (cálculos), edemas (retención de líquidos), hipertensión arterial y afecciones cardíacas.

• Tónico digestivo: Activa la función biliar favoreciendo suavemente el vaciamiento de la bilis así como la producción de jugo pancreático. Conviene pues a los que padecen de digestiones pesadas oxalatos de calcio de dispepsia biliar

• Laxante suave por su contenido en celulosa ( fibra vegetal)

• Preventiva del cáncer: Investigaciones recientes muestran que los frutos dela familia de la solonáceas, como la berenjena y también el tomate son muy ricos en elementos fitoquímicos. Estas sustancias protegen contra la formación de cánceres.

DESCRIPCIÓNFruto de la planta berenjena (Solanummelongena “L”), herbácea anual de la familia de las Solanáceas.

HÁBITATEs originariade la India. Fue introducida en Europa por los árabes a través de la península ibérica y desde el siglo XII se viene cultivando en todos los países mediterráneos. Actualmente su cultivo se ha extendido a todas las regiones cálidas del planeta.

COMPOSICIÓNPor cada 100 g de parte comestible cruda

% de la CDR (Cantidad diaria Recomendada) cubierta por 100 g de este alimento.

PREPARACIÓN Y EMPLEOCocinada (nunca cruda) en sustancias muchas preparaciones culinarias. La berenjena frita es la forma menos digerible de comer esta hortaliza. La forma más sana es asada alimentación horno y aliñada con aceite y ajo. Acompañada de pimientos, típico plato catalán.

Precauciones: Las berenjenas contienen una cierta cantidad de solanina que desaparece casi por completo con la maduración. La solanina es un alcaloide tóxico que produce trastornos digestivos, pero que desaparece con el calor. Por ello las berenjenas se deben tomar siempre bien maduras y cocinadas.

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Ana Uribe Vega / Teléfono: (311) 8389051Dirección: Sede 85 - Cra. 16A No.85-85, Bogotá, Colombia.Sede Colina - Cra. 57 No.133-27, Bogotá, Colombia.Correo: [email protected]: https://www.facebook.com/yogabogotaTwitter: https://twitter.com/yogabogotaInstagram: https://instagram.com/yogabogotaPágina web: www.anauribeyoga.com

Natural YogaCentro Terapéutico y de BienestarTeléfonos: 85 2364648 / (320) 3937802 Sede Colina 2713985 / (315) 4153359 Dirección: Sede 85 - Cra. 16A No.85-85, Bogotá, Colombia.Sede Colina - Cra. 57 No.133-27, Bogotá, Colombia.Correo: [email protected]: https://www.facebook.com/yogabogotaTwitter: https://twitter.com/yogabogotaInstagram: https://instagram.com/yogabogotaPágina web: www.naturalyogacolombia.com

Ankh Yoga House BarranquillaTeléfono: (300) 8149713Dirección: Carrera 51 # 79-214, Barranquilla, Colombia.Correo: [email protected]: /AnkhYogaHouseInstagram: @ankhyogahouse

Yoga Caribe Teléfono: (310) 6835866Dirección: Calle 85 # 42D - 65, Barranquilla, Colombia. Correo: [email protected]: /yoga.caribeTwitter: @yogacaribeInstagram: yogacaribe

Sangha Yoga Teléfono: (310) 240-6589Dirección: Cra 17a No 137 – 43, Bogotá, ColombiaCorreo: [email protected]: https://www.facebook.com/sanghayogabogota

Yoga VivaTeléfono: (315) 3624692Dirección: Sede 106: Cra 15a #106 24, Bogotá, ColombiaSede Chia: Cll 30# 2E – 36, Bogotá, ColombiaCorreo: [email protected]: Yoga VivaInstagram: Yoga Viva

Lisa OleaTeléfono: (310) 2260858Correo: [email protected]: https://www.facebook.com/pages/Lisa-Olea/271189026390505Twitter: @lisaoleayogaInstagram: @lisitaoleaPágina web: www.lisaolea.com

Evolation Yoga ColombiaTeléfonos: 2174696 – (312) 5284001Dirección: Calle 80 # 8 - 44 Y próximamente en la Cra 13a # 97- 24, Bogotá, ColombiaCorreo: [email protected]: /evolationyogacolombiaTwitter: @evolationyogacoInstagram: /evolationyogacolombiaPágina web: www.evolationyogacolombia.com

Pythia: Centro de Exploración SomáticaProfesora: Emilia Larraondo FrancoTeléfonos: (312) 5565548 / 4754585Dirección: Barrio Puentelargo (dirección a solicitud vía telefónica)Correo: [email protected]: Emilia Larraondo

Yogastudio ColombiaTeléfono: 6917299Dirección: Cra. 14a N 82-42. Bogotá, ColombiaCorreo: [email protected]: www.facebook.com/yogastudiocolombiaTwitter: @yogastudiocolInstagram: yogastudiocolombia

SupYogaColombia, Naty MoralesTeléfono: (314) 8066431 Dirección: Medellín, Colombia.Correo: [email protected]: Naty Morales MesaInstagram: @nty_om

Badarik Ashram González Teléfono: (312) 3203306Dirección: Cra17a #102-76 Chico Navarra, Bogotá, Colombia.Correo: [email protected]: badarik ashram yoga Twitter: BadarikyogaInstagram: badarik_ashram

Ashoka YogaTeléfono: (301) 6872711Dirección: Calle 67# 11-32, Bogotá, Colombia.Correo: [email protected]: ashoka yogaPágina: www.ashokayoga.com

Happy Yoga Quinta CamachoTeléfono: 3463828Dirección: Carrera 9 No. 70 -29, Bogotá, Colombia.Correo: [email protected] Facebook: Happy Yoga Colombia Twitter: HappyyogaCol Instagram: Happy Yoga Colombia

Happy Yoga MacarenaTeléfono: 3364101Dirección: Calle 26C No. 4A-06, Bogotá, Colombia.Correo: [email protected] Facebook: Happy Yoga Colombia Twitter: HappyyogaCol Instagram: Happy Yoga Colombia

Happy Yoga GaleriasTeléfono de contacto 6950474Dirección Calle 53 # 25 - 35 Piso 3, Bogotá, Colombia.Correo [email protected]: Happy Yoga Galerias https://www.facebook.com/happyyogagalerias?ref=hlTwitter: happyogaleriasInstagram: happyyogagalerias

Happy Yoga Cedritos 142Teléfono: 259 3048 – (314) 267 0178Dirección: Calle 142 No. 18-20, Bogotá, Colombia.Correo: [email protected]: Happy Yoga 142 (https://www.facebook.com/happyyogacedritos)Instagram: happyyoga142 (https://instagram.com/happyyoga142/)

Happy Yoga CaliTeléfono: (032)8933240Calle 3A Oeste #4-64. Barrio El Peñón. Cali, Colombia.Facebook: Happy yoga Cali Correo: [email protected]

Happy Yoga MovilTeléfono: (311) 2795637 Email: [email protected]: Happy Yoga Movil

Happy Yoga Medellín Teléfono: 3119089Dirección: Cra. 43D No. 10-84 piso 2, Medellín, Colombia.Correo: [email protected]: Happy Yoga Medellin Instagram: happy Yoga Medellin

Silvia Juliana Rovira Caceres Teléfono: (318) 7165915Dirección: Bogotá Colombia Correo: [email protected]: Silvia Juliana (Ro)

Urbana Yoga - Diana Del CastilloTeléfono: (313) 2504886Dirección: Calle 128 #60-25, Bogotá - ColombiaCorreo: [email protected]: urbana yoga

Yoga para todosTeléfono: (313) 4898326 / (301) 4858519Dirección: Yoga a domicilioCorreo: [email protected]: Yoga para todosTwitter: Yoga_para_todosInstagram: Yoga_para_todos

Verónica MuñozTeléfonos: Miami – (786) 6514603Colombia – (320) 4982357Dirección: Miami- 2333 Brickell Ave. Apt 2207 Miami FL, 33129Colombia: Cra 19 No. 85-93 apto 205, Bogotá, Colombia.Correo: [email protected]: Veronica MuñozTwitter: @veronicaartistaInstagram: veronicaartista

Pablo Antonio Parra E.Teléfono: (310) 865 7952 Dirección: Villavicencio - Meta, Colombia. Correo: [email protected]. Facebook: ashtangayogavillavicencio Instagram: @pablo_maha

Uniomyoga / Prof. Marcela RojasTeléfono: (310) 2138199Dirección: Calle 114 A 47 A 21 Barrio La Alhambra, Bogotá, Colombia.Correo: [email protected]ágina web: www.uniomyoga.com



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