nuevos modelos de desarrollo urbano: medellÍn … · 2018-10-19 · digital, guadalajara ciudad...
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NUEVOS MODELOS DE DESARROLLO URBANO: MEDELLÍN CIUDAD
DIGITAL, GUADALAJARA CIUDAD CREATIVA DIGITAL: UNA MIRADA
DESDE LAS EXPRESIONES ASOCIATIVAS JUVENILES
Tesis presentada por
Juan Carlos Herrera Restrepo
Para obtener grado de
MAESTRO EN ESTUDIOS CULTURALES
Tijuana, B. C., México
2018
CONSTANCIA DE APROBACIÓN
Director de tesis: ___________________________________________________
Dr. Maximino Matus Ruíz
Aprobado por el jurado examinador:
1. _____________________________________
2. _____________________________________
3. _____________________________________
Se precisa coraje e imaginación para convertirnos en constructores y
defensores eficaces de culturas y civilizaciones protagonistas en la
búsqueda de un desarrollo que nos dignifique, nos reconcilie con la
naturaleza y abra espacios para intervenir en la definición del
futuro". Orlando Fals Borda
A mi esposa por ser luz, guía y apoyo en la construcción de este trabajo, a
Aslan, Molly, y Merlin por hacer que mis noches estuvieran
acompañadas y se hicieran menos largas, a mi familia y amigos por
sus consejos y palabras de aliento.
AGRADECIMIENTOS
Deseo agradecer especialmente al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt)
por la oportunidad y apoyo (aun siendo foráneo) para seguir formando y consolidando mi
perfil profesional, a través del acceso a la educación de calidad en uno de sus centros de
investigación. Asimismo al Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) por
complementar esta experiencia, su ayuda me permitió investigar una temática clave
relacionada al desarrollo urbano contemporáneo en mi lugar de origen y contrastarla.
Así mismo, deseo agradecer al Colegio de la Frontera Norte –COLEF- que abrió sus
espacios para acceder al maravilloso mundo del ejercicio académico, a sus profesores que
con sus aportes posibilitaron un abanico de conocimientos, perspectivas y herramientas
valiosas para la práctica. Con especial agradecimiento a Maximino Matus Ruiz por guiarme
en el desafío investigativo que significó abordar dos ciudades, una de ellas totalmente
desconocida para mí, sus aportes se hicieron fundamentales y permitieron conocer
el análisis de múltiples experiencias culturales en el contexto latinoamericano. Nunca
olvidaré la calidad humana del personal del COLEF, que cada día me hizo sentir como
en casa. Especialmente Irene Becerra, Víctor Zamudio y Nathali Macias quienes
facilitaron mi estadía con su ayuda incondicional.
A su vez quiero agradecer a los jóvenes y líderes de las diferentes Expresiones
Asociativas Juveniles, en Medellín, Colombia y Guadalajara, México, por abrir sus puertas
y compartir su experiencia, espero de algún modo retribuir su disposición. A Yisia de
Techwo; a Hans, Elí, “Ice”, Darius de Hacker Garage; a las integrantes de la comunidad
Geek Girls MX y sus directoras; a Ernst y Mia, fundadores de Cuerpos Parlantes. Por su
parte a los líderes y participantes de los colectivos Agroarte, Ciudad Comuna; y a las
integrantes y directora de la comunidad PionerasDev.
RESUMEN
La implementación del nuevo modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente creativa ó
digital representa un fenómeno reciente en Latinoamérica, ya que algunas ciudades están
implementándolo con la promesa de mejorar las condiciones socioeconómicas dentro de
sus territorios. Por ello se hace necesario reflexionar sobre este proceso contemporáneo y
sus implicaciones en contextos singulares. El objetivo consistió en identificar las estrategias
y prácticas que realizan los jóvenes organizados en Expresiones Asociativas Juveniles para
insertarse o contrarrestar los procesos de inclusión sociocultural diferenciada que supone
está generando este nuevo modelo, implementado en las ciudades de Medellín, Colombia y
Guadalajara, México. Esta investigación de corte cualitativo fenomenológico, y a través del
uso de herramientas del método etnográfico, permitió obtener datos empíricos donde se
privilegio la voz de los actores, esto evidenció prácticas y estrategias de agenciamiento en
los jóvenes para insertarse de forma ventajosa y contrarrestar los desafíos de la sociedad
actual. Uno de los principales hallazgos fue descubrir que desde estas prácticas y a un nivel
micro se está generando un proceso de inclusión de minorías, hackeando de esta manera las
formas constituidas de la ciudad y reclamando el derecho a habitarla. Palabras clave: Ciudad inteligente –Inclusión sociocultural diferenciada – Expresiones
Asociativas Juveniles- Medellín - Guadalajara
Abstract
The implementation of the new model of urban development of creative or digital smart
city represents a recent phenomenon in Latin America, as some cities are implementing it
with the promise of improving socioeconomic conditions within their territories. Therefore,
it is necessary to reflect on this contemporary process and its implications in singular
contexts. The objective was to identify the strategies and practices carried out by young
people organized in Youth Associative Expressions to insert or counteract the differentiated
sociocultural inclusion processes that this new model is generating, implemented in the
cities of Medellín, Colombia and Guadalajara, Mexico. This phenomenological qualitative
research, and through the use of tools of the ethnographic method, allowed us to obtain
empirical data where the voice of the actors was privileged, this evidenced practices and
strategies of young people to insert themselves in an advantageous way and to counteract
the challenges of the actual society. One of the main findings was to discover that from
these practices and at a micro level a process of inclusion of minorities is being generated,
thus hacking the constituted forms of the city and claiming the right to inhabit it. Keywords: Smart city - Differentiated sociocultural exclusion - Youth Associative
Expressions - Medellín - Guadalajara
Contenido
INTRODUCCIÓN .............................................................................................................................. 7
Estrategia Metodológica................................................................................................................ 8
Objetivo general ........................................................................................................................... 14
I. CIUDAD INTELIGENTE COMO PALIMPSESTO DE CIUDAD ..................................... 17
Marco teórico conceptual ............................................................................................................. 17
1.1. Evolución histórica de la ciudad inteligente y su relación con el urbanismo ...................... 17
1.1.2. La emergencia del concepto de ciudad inteligente ............................................................ 21
1.1.3. Perspectiva de la ciudad inteligente desde las compañías multinacionales ...................... 31
1.1.4. Definición operativa de la ciudad inteligente .................................................................... 33
1.2. La inclusión social diferenciada y el derecho a la ciudad.................................................... 40
1.2.1. Inclusión sociocultural diferenciada en la ciudad ............................................................ 44
1.3. Jóvenes urbanos y su organización en colectivos ................................................................. 49
1.4. Nuevas formas de inclusión social en la ciudad interconectada .......................................... 52
1.4.1 Los comunes digitales ......................................................................................................... 52
1.4.2. Hackear la ciudad .............................................................................................................. 54
1.5. Conclusiones ......................................................................................................................... 57
II. PERSPECTIVA CONTEXTUAL MEDELLÍN CIUDAD DIGITAL, GUADALAJARA
CIUDAD CREATIVA DIGITAL................................................................................................ 58
2.1. La ciudad de Medellín, Colombia y Guadalajara, México, contexto geográfico ................. 58
Cuadro 1: Población según estrato socio económico.................................................................. 60
2.2. La apuesta de Medellín y Guadalajara al circuito de la economía global........................... 66
2.3. Hacia el Aburrá Valley y el Silicon Valley mexicano ........................................................... 72
2.4. Planteamiento y ejecución del modelo de ciudad inteligente desde los planes de desarrollo
de Medellín y Guadalajara .......................................................................................................... 80
2.4. Ciudad inteligente ¿utopía o realidad? ................................................................................ 92
2.5. Conclusiones ......................................................................................................................... 97
III. LA EXPERIENCIA DE TRES EXPRESIONES ASOCIATIVAS JUVENILES (EAJ) EN
LA CIUDAD DE MEDELLÍN FRENTE A LA CIUDAD INTELIGENTE ........................... 99
3.1. Características de las Expresiones Asociativas Juveniles –EAJ- ......................................... 99
3.1.1. Colectivo Agroarte .......................................................................................................... 100
3.1.2. Dimensiones de la EAJ..................................................................................................... 101
3.2 Colectivo Ciudad Comuna ................................................................................................... 115
3.2.1. Dimensiones de la EAJ..................................................................................................... 115
3.3. Comunidad PionerasDev. ................................................................................................... 129
3.3.1. Dimensiones de la EAJ..................................................................................................... 130
3.4. Conclusiones generales....................................................................................................... 140
IV. JÓVENES ORGANIZADOS DE GUADALAJARA FRENTE A LA CIUDAD
INTELIGENTE.......................................................................................................................... 145
4.1. Comunidad GeekGirlsMx.................................................................................................... 146
4.1.1. Dimensiones de la EAJ..................................................................................................... 148
4.2 Colectivo Hacker Garage..................................................................................................... 162 4.2.1 Dimensiones de la EAJ...................................................................................................... 163
4.3. Colectivo Cuerpos Parlantes .............................................................................................. 176
4.3.1 Dimensiones de la EAJ...................................................................................................... 178
4.4. Conclusiones generales....................................................................................................... 187
V. CONCLUSIONES ................................................................................................................ 193
5.1. Ciudades inteligentes nuevos retos, nuevas propuestas...................................................... 193
5.2. Tipología de las Expresiones Asociativas Juveniles y su relación actual con la ciudad.... 199
5.3. Consideraciones finales ...................................................................................................... 203
BIBLIOGRAFÍA ....................................................................................................................... 206
ANEXOS ........................................................................................................................................ i ANEXO 1: CUADRO CLASIFICACIÓN DE HABILIDADES DIGITALES................................... i ANEXO 2: CUADRO DE TIPOLOGÍA DE COLECTIVOS ............................................................ ii ANEXO 3: CUADRO EXPRESIONES ASOCIATIVAS JUVENILES GUADALAJARA .............iii ANEXO 4: CUADRO DE EXPRESIONES ASOCIATIVAS JUVENILES MEDELLÍN ................iv ANEXO 5: CUADRO DE OPERACIONALIZACIÓN DE CONCEPTOS ......................................vi ANEXO 6: FORMATO GUÍA DE OBSERVACIÓN.......................................................................vii ANEXO 7: FORMATO ENTREVISTA JÓVENES ........................................................................viii ANEXO 8: CUADRO PERSONAS ENTREVISTADAS MEDELLÍN Y GUADALAJARA .........xv
INTRODUCCIÓN
La construcción de este trabajo de investigación inicia del interés por indagar acerca de
las estrategias adoptadas por algunos jóvenes organizados en Expresiones Asociativas
Juveniles –EAJ- de la ciudad de Medellín, Colombia y Guadalajara, México, ante la
adopción del nuevo modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente –creativa, digital- en
estas ciudades. Asimismo determinar cómo reaccionan ante este, cómo se adaptan, cuáles
son críticas, sus propuestas, y que prácticas socioculturales realizan, donde la construcción
de diversas alternativas organizacionales, mediante diferentes capacidades digitales, les han
permitido construir proyectos personales y sociales en su entorno.
Las ciudades de Medellín, Colombia y Guadalajara, México han intentado implementar
algunas estrategias y acciones del modelo de ciudad inteligente –creativa digital- desde los
años 2005 y 2012 respectivamente. Dentro de estas estrategias esta la creación de
plataformas de gobierno en línea, instalación de infraestructura y dispositivos inteligentes
para controlar y mejorar el tráfico vehicular, la seguridad ciudadana, el medio ambiente, la
gestión de riesgos, entre otras. A su vez, se ha impulsado la construcción de distritos de
innovación con la idea de comercializar la ciencia y la cultura, esto supone renovará las
ciudades y las reactivará económicamente. Aunado a lo anterior existe una articulación del
sector público, privado y académico para fomentar acciones enfocadas a la innovación, la
ciencia y la tecnología.
En el artículo de prensa del periódico El Colombiano, el 29 de Septiembre de 2013
titulado: “Medellín busca convertirse en una ciudad Inteligente” Ana Isabel Palacios la
directora -para aquel entonces- del programa “Medellín Inteligente” creado desde 2007,
afirmaba que los ciudadanos debían apropiarse de la tecnología disponible en la ciudad para
mejorar su desarrollo social económico y medio ambiental. Señalaba que como medio para
contribuir a la solución de problemas y al aprovechamiento de las oportunidades, la ciudad
estaba implementando las TIC. “UNE – Empresa de telecomunicaciones- ha sido aliado
tecnológico de la Administración Municipal y ha aportado a la sostenibilidad de la
ciudad y a la apropiación de las TIC en áreas como movilidad, seguridad, educación, salud,
desarrollo económico y Gobierno en línea.”
Por su parte el lunes 30 de agosto de 2012, el titular del periódico Milenio de
Guadalajara titulaba: “Confirman a GDL como sede de Ciudad Digital” en el artículo el
presidente de la Cámara de Comercio de Guadalajara, -para aquel entonces- Miguel Alfaro,
destacaba que se estimularía el talento y el conocimiento en alta tecnología en la entidad.
Además, señalaba la amplia oferta educativa y tecnológica disponible en la metrópoli
tapatía, así como la consecuente generación de la riqueza a través de decenas de miles de
empleos y multimillonarias inversiones que se recibirían.
Es así, como el estudio de los dos casos referentes a la ciudad de Medellín, Colombia y
Guadalajara, México a manera de contrastación, permite analizar estos nuevos modelos de
desarrollo urbano de ciudad inteligente –creativa o digital-. Ambas ciudades comparten
ciertas similitudes y diferencias, no obstante, se debe guardar las proporciones, ya que en
ambos casos la propuesta para desarrollar este modelo de urbanismo inteligente, posee
características diferentes. Para Luque y Marvin, (2015, pág. 8) la investigación comparativa
internacional es fundamental para desarrollar una comprensión matizada de cómo y por qué
varía este nuevo modelo de desarrollo a través de contextos urbanos. De esta forma, se
permitirá considerar las trayectorias actuales del urbanismo inteligente y examinar su
potencial donde aún no se ha establecido esta transición.
De igual forma, estos mismos autores plantean necesaria la realización de
investigaciones empíricas, con el fin de conocer por qué, cómo, para quién, y qué
consecuencias están surgiendo de la implementación del modelo de desarrollo urbano de
ciudad inteligente en las ciudades. Esto permitirá vislumbrar las implicaciones socio-
técnicas y políticas, del intento de implementar este modelo de desarrollo urbano. Dicha
estrategia promueve una reestructuración en infraestructura, servicios, sistemas
administrativos y modos producción, donde los ciudadanos y especialmente las actuales
generaciones deben adquirir nuevas habilidades, en este caso digitales, por ejemplo para
poder acceder a empleos de base tecnológica cada vez más especializados. De igual forma
2
deben adaptarse a ciertas dinámicas donde la innovación, el emprendimiento y el trabajo
colaborativo abre nuevas tendencias y posibilidades.
Para este trabajo de investigación en primera instancia, se realizó una revisión del
surgimiento del modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente –creativa o digital- y su
relación con el urbanismo con el fin de rastrear su origen. A su vez, se hizo un
acercamiento de este concepto desde diferentes posturas: academia, algunos asesores
expertos y compañías multinacionales que en la actualidad proveen bienes y servicios de
infraestructura tecnológica a las ciudades. Posterior a ello se realizó un acercamiento a la
dimensión operativa de este modelo a nivel global, y su implementación en el
contexto latinoamericano, esto permitió apreciar las características intrínsecas por las
cuales las administraciones municipales de Medellín y Guadalajara, han decidido
implementarlo a través de sus planes de desarrollo.
A partir de un análisis semiótico se hizo especial énfasis en el discurso institucional,
donde la tecnología representa la visión utópica que supone resolver las principales
problemáticas de estas dos ciudades. Dentro de las estrategias para afianzar este nuevo
modelo de desarrollo urbano, los jóvenes forman parte fundamental para su consolidación.
No obstante, se argumenta que los planes y las ofertas institucionales, parten de una visión
homogénea de la juventud, es decir no se tiene en cuenta las características específicas de
cada joven, no se realiza una caracterización de ellos, de su contexto, de sus necesidades,
segregando de esta manera las posibilidades a unos cuantos que poseen las condiciones
socioculturales y económicas para acceder o vincularse a los programas, proyectos y
oportunidades ofrecidos.
En segunda instancia dentro de esta investigación y retomando a Stuart Hall (2004, pág.
217) quién afirma que el análisis cultural, desde la metodología de los estudios culturales
no debe centrarse en un solo fenómeno aislado, y es preponderante articularlo a diferentes
estructuras y/o procesos sociales –que son únicos y diversos- se considera importante
abordar el estudio de los nuevos modelos urbanos de ciudad inteligente. Además de su
relación con nuevas formas de organización social propias de la cultura digital que se
3
caracterizan por la participación en múltiples redes, relaciones difusas, trazabilidad, y
sincronía.
Esto se traslada al interés por evidenciar el modo en que diferentes Expresiones
Asociativas Juveniles –EAJ- en la ciudad de Medellín y Guadalajara, desde sus distintas
esferas sociales, recursos y haciendo uso de las TIC, se posicionan dentro de sus territorios
con diferentes estrategias y prácticas innovadoras ante las dinámicas globales, asociadas a
transformaciones de las condiciones políticas, económicas y socioculturales y relacionadas
a la implementación del modelo de desarrollo urbano inteligente –creativa o digital-.
Los jóvenes organizados en EAJ de la ciudad de Medellín y Guadalajara, han
encontrado a través de diferentes formas de organización, tejido de redes, procesos
colaborativos y el uso de las TIC, una forma de inserción dentro de la realidad de sus
territorios. Planteando nuevas dinámicas ante el proceso de globalización, estas EAJ se
centran en el subsistema sociocultural, intentando transformar a los individuos y las
relaciones sociales, y por ende tratando de repercutir en la esfera política y económica.
El abordaje en campo ha permitido visibilizar redes colaborativas, las cuales, mediante
acciones voluntarias, conducen a estas EAJ a asumir determinados roles relacionados a la
proyección, construcción y fortalecimiento de sus procesos sociales dentro del territorio en
el cual enmarcan sus acciones que varían y están relacionadas según el enfoque y la
actividad de cada una. A su vez, este trabajo pudo dar cuenta de cómo estas EAJ integran
dentro de sus propuestas visiones de minorías sociales, diversas identidades étnicas, de
género y etarias. Cada una con prácticas y expresiones particulares que surgen en la
actualidad, con las cuales buscan revertir a nivel micro el proceso de inclusión sociocultural
diferenciada producido por las modelos de desarrollo urbano de ciudad inteligente –creativa
o digital-. Reclamando de esta manera su derecho a la ciudad.
En este punto resulta importante resaltar algunas posturas como las de Manuel López
García, (2010, pág. 83) y Rossana Reguillo (2004, pág. 51) quienes plantean que si bien es
importante no sustraer las prácticas juveniles del análisis sociopolítico de la sociedad en
que se inscriben, no se debe acercar a una comprensión de la participación juvenil, como si
4
esta esta estuviera exclusivamente vinculada, o determinada a procesos de exclusión o
marginación económica o estructural al margen de un análisis cultural. Desde esta
perspectiva se puede evidenciar la construcción de otros mundos posibles, de otros
desarrollos, desde la crítica reflexiva.
Derivado de ello para López García (2010, pág. 27) se presentan nuevas formas
alternativas de participación o nuevas búsquedas de medios más adecuados a necesidades y
realidades. La población juvenil en este sentido va a ser protagonista, ya sea participando
en movimientos de resistencia, manifestando su pensar político por vías estéticas,
agregándose activamente a partidos políticos, participando en los escenarios facilitados por
el Estado, o generando espacios alternativos autogestionados. Dentro de sus agendas esta la
transformación del orden sociopolítico, la inclusión de otros discursos y formas de
expresión, haciendo énfasis en la inserción de grupos minoritarios, como la mujer, la
población juvenil, las minorías étnicas. Sus temas están relacionados con la participación
social, el cuidado del medio ambiente, el acceso a la tecnología, entre otros.
En este punto abordar la dimensión sociocultural es muy importante ya que de ello se
deriva la multiplicidad de voces, miradas, formas de ver el mundo que se configuran en un
mismo espacio social como las ciudades, donde la multiculturalidad está siendo abocada a
la homogenización debido a las presiones económicas y financieras de la globalización. Por
ello, observar qué sucede dentro de una sociedad cuando decide cambiar de modelo de
desarrollo es importante porque no solo se reconfigura su sistema económico, sino a la vez
las prácticas y significados relacionados con aspectos laborales, socioculturales creando
tensiones y conflictos tanto sociales como culturales.
Por ello y remitiéndome a Hall (2017, pág. 27), el análisis de la cultura entendida como
todos aquellos patrones de organización, aquellas formas características de la energía
humana que se pueden detectar revelándose en todas las prácticas sociales “en inesperadas
identidades y correspondencias” así como en “discontinuidades de tipo imprevisto” es,
entonces, “el intento de descubrir la naturaleza de la organización que es el complejo de
estas relaciones.” Comienza con “el descubrimiento de patrones característicos.” Que no
serán descubiertos en el arte, la producción, el comercio, la política, o la crianza de familias
5
tratados como entidades separadas, sino mediante el estudio de “una organización general
en un ejemplo particular”. Para este autor, uno debe estudiar, las relaciones entre estos
patrones y el propósito del análisis es captar cómo las interacciones entre estas expresiones
y prácticas son vividas y experimentadas como un todo, en cualquier periodo determinado.
La importancia de esta investigación radica en la necesidad reflexionar sobre los
problemas contemporáneos en su complejidad en contextos singulares, de ahí que
comprender las dinámicas de un fenómeno potencialmente transformador como el modelo
de desarrollo urbano de ciudad inteligente y las implicaciones socio-técnicas y políticas de
su intento de replicarlo en el contexto latinoamericano requiere de una teorización y
conceptualización. Esto permitirá acercarse a la comprensión política y teórica para facilitar
la elaboración de contextos explicativos de los fenómenos y realidades sociales
contemporáneas.
A su vez, conocer entendimientos alternativos de la ciudad a través de los movimientos
sociales y acciones colectivas en este caso desde algunas Expresiones Asociativas Juveniles
en el ámbito latinoamericano, de dos ciudades como Medellín, Colombia y Guadalajara
México, cuya lectura empírica de este fenómenos puede ofrecer luces acerca de la
participación política de los sujetos y sus acciones colectivas orientadas a promover la
inclusión social y el derecho a la ciudad dentro de contextos de urbanismo inteligente.
Como muchas ciudades alrededor del mundo Guadalajara, México se encuentra inserta
en los circuitos de economía global, asunto que ha representado desafíos a nivel
sociocultural, los cuales han afectado las estructuras tradicionales de vinculación a nivel
económico, laboral, educativo en el entorno urbano1. Lo anterior ha promovido el
agenciamiento de distintos sectores sociales, entre ellos los jóvenes, los cuales a través de
estrategias creativas e innovadoras están sorteando este tipo de desafíos. Las Expresiones
1
Al respecto para el autor Juan Freire, nuestra sociedad ha sufrido en las últimas décadas importantes
transformaciones sociales, culturales y económicas como resultado de la irrupción de un nuevo
paradigma sociotécnico asociado al desarrollo de las tecnologías de la información y las comunicaciones.
Para este autor no se trata solo ni principalmente de cambios instrumentales, sino de transformaciones más
profundas en los valores, los modelos organizativos y las prácticas. El resultado es un nuevo paradigma
que se ha definido como cultura digital. Tomado de: Cultura digital, Smart citizens y ciudad abierta. Juan
Freire. (2012, pág. 155).
6
Asociativas Juveniles abordadas en Guadalajara dejaron entrever un aspecto muy
importante acerca de su surgimiento y es su relación con movimientos sociales y acciones
colectivas a nivel mundial.
En el caso de la comunidad GeekGirlsMx, esta fue creada en 2010, y nace en relación a
movimientos de comunidades femeninas en tecnología a nivel mundial, asociados a
potenciar diferentes emprendimientos de las mujeres a través de la tecnología, como el
movimiento GeekGirl MeetUp, en Estocolmo, Suecia. De manera semejante el surgimiento
de la comunidad Hacker Garage en 2011, en Guadalajara, tiene relación al fenómeno de la
nueva economía del conocimiento y el trabajo colaborativo inspirado en las comunidades
tecnológicas en Silicon Valley, a finales del siglo pasado y principios del siglo XXI y cuyo
modelo se expandió alrededor del mundo.
Y por último, el colectivo Cuerpos parlantes que surge en 2013, tiene relación con el
posicionamiento crítico de sus impulsores quienes se inspiraron en la estancia de sus
fundadores en Barcelona, ciudad que sufrió los cambios estructurales a nivel urbano que se
estaban evidenciando en la ciudad de Guadalajara, y que según estos, influyen directamente
al aumento de la desigualdad y la exclusión de los pobladores del centro histórico. Lo
anterior implica que la influencia cultural externa que mediante el flujo de información
reciben las diferentes EAJ permite consolidar sus acciones colectivas, lo que les facilita
insertarse o contrarrestar con mayor facilidad su inserción en la sociedad.
Por su parte el surgimiento de las EAJ en la ciudad de Medellín, tiene una composición
diferente que está relacionada a diferentes momentos por los que atravesó la ciudad.en su
proceso de transformación. En primer lugar la aparición del colectivo Agroarte tiene una
estrecha relación con el fenómeno de violencia en Medellín, específicamente en la Comuna
Trece, en el año 2002, y evidencia los diferentes conflictos por los que atravesó la ciudad
en esta época. Por otra parte, el colectivo Ciudad Comuna, surge de la implementación de
la política del presupuesto participativo2que permitió que los recursos públicos fueran
2
“Durante la administración de Sergio Fajardo Valderrama (2004-2007) se da comienzo a un trabajo
de desconcentración al interior de la administración municipal y de toma de decisiones sobre el
presupuesto municipal. Para lo anterior se creó el programa de Presupuesto Participativo, lo cual trajo a
la ciudad una
gestionados de acuerdo a los intereses y necesidades de la comunidad. Y por último la
comunidad PionerasDev, surge de la relación de las políticas y programas dirigidos en la
ciudad en torno a la sociedad del conocimiento y la necesidad de esta comunidad femenina,
de posicionarse en el mundo de la tecnología y romper las brechas existentes entre hombres
y mujeres.
Si bien, estas EAJ surgen en diferentes momentos, y sus acciones giran alrededor de
posturas distintas, estas tienen en común citando a Zibechi (2007, pág. 9), que nacen de la
negación de los individuos y grupos de personas de quedarse quietos en el sitio que la
historia les ha designado, para este autor este rechazo a ser objetos de orden social los
convierte en sujetos profundamente políticos, y permite iniciar la dificil construcción de
otros mundos posibles.
Estrategia Metodológica
Esta investigación se ubica dentro del método cualitativo fenomenológico, Taylor y
Bogdan (1987, pág. 16) citando autores como: Deutscher (1973); Berger y Luckmann
(1967); Bruyn (1966); Husserl (1913); Psathas (1973); Schutz (1962); Deutscher (1973)
emplean el término fenomenología en sentido amplio para designar una tradición de las
ciencias sociales preocupada por la comprensión del marco de referencia del actor social.
Estos dos autores consideran que, desde la perspectiva teórica fenomenológica, se pretende
entender los fenómenos sociales desde la propia perspectiva del actor social. Desde esta
perspectiva metodológica se examina el modo en que este experimenta el mundo, la
realidad que importa es lo que las personas perciben como importante.
De manera complementaria esta investigación abordó una perspectiva de corte
etnográfico, apoyado en herramientas teóricas de disciplinas como los estudios culturales,
la antropología y la sociología. De acuerdo con S.J. Taylor y R. Bogdan (1987, pág. 26) la
nueva forma de gobernar y de participar, pero que nunca había estado vinculado con la planeación del
territorio. Tal vínculo empezó a gestarse cuando la misma comunidad solicitó a través del Programa, recursos
para comenzar a articular lo planteado en los planes zonales con el Presupuesto participativo.” Tomado de:
La planeación social del territorio, una estrategia entre la participación ciudadana y la legitimación del
estado. Prácticas participativas en Medellín, durante las décadas de los 90´y los 2000. (Londoño Ramírez,
2012).
investigación cualitativa es inductiva, en ella los investigadores desarrollan conceptos,
intelecciones y comprensiones partiendo de pautas de los datos, retomados en campo, en un
modelo flexible, con ello se busca comprender los fenómenos sociales desde los modos en
que las personas aplican reglas culturales abstractas y percepciones de sentido común a
situaciones concretas.
Para ampliar lo anterior el antropólogo Clifford Geertz (2003, pág. 20), considera que el
método etnográfico equivale al análisis antropológico como forma de conocimiento; señala
que hacer etnografía es establecer relaciones, seleccionar a los informantes, transcribir
textos, establecer genealogías, trazar mapas del área, llevar un diario, etc. Sin embargo,
recalca que no son estas técnicas y procedimientos lo que definen la empresa; por lo cual
considera que hacer etnografía requiere hacer cierto tipo de esfuerzo intelectual, que él
llama retomando a Gilbert Ryle, “descripción densa”, que contrario a una “descripción
superficial”, es tratar de ahondar en aquellos aspectos que están arraigados en la
profundidad de las estructuras de significación, y que solo pueden ser hallados en campo
aplicando cierta afinidad al análisis riguroso de la información obtenida.
La estrategia metodológica diseñada implicó la realización de trabajo de campo en la
ciudad de Medellín, Colombia y Guadalajara, México. El propósito por el cual se
seleccionó ambos espacios, partió del interés por indagar acerca de las estrategias
empleadas por algunos jóvenes organizados de ambas ciudades, ante la implementación del
nuevo modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente –creativa o digital-. Cabe anotar
que desde el trabajo de campo se abordaron las EAJ, desde los diferentes espacios, a los
que pertenecen, con el fin conocer su realidad de primera mano, la construcción de diversas
alternativas organizacionales, sus prácticas culturales y la relación al uso de las TIC, así
como su posicionamiento acerca del modelo de desarrollo inteligente en sus ciudades.
Además se buscó determinar cómo reaccionan ante este, cómo se adaptan, cuáles son sus
posturas y al mismo tiempo conocer cuáles son sus críticas y sus propuestas.
Dicho trabajo de campo se llevó a cabo en la ciudad de Guadalajara, durante dos
estancias la primera en Julio de 2017 y la segunda en Diciembre del mismo año, y de forma
complementaria en la ciudad de Medellín, entre los meses de Febrero a Marzo de 2018.
9
Esto permitió abordar seis Expresiones Asociativas Juveniles, tres de la ciudad de Medellín
y tres de Guadalajara, uno de los requisitos fue que dos iniciativas en cada ciudad
correspondieran a Expresiones Asociativas Juveniles integradas por mujeres.
De manera semejante conviene subrayar, que estas EAJ como unidad de análisis, fueron
seleccionadas por sus prácticas socioculturales asociadas a una base tecnológica, Si bien,
algunas de estas no tenían una base tecnológica fuerte, no obstante, integran dentro de sus
actividades las TIC de acuerdo a sus habilidades digitales, posibilidades de acceso y
recursos. De tal manera, la intención de selección de la muestra no es arbitraria, sino que
responde a la necesidad de evidenciar la diferencia de expresiones y prácticas
socioculturales de la juventud urbana en contextos de urbanismo inteligente, lo que
permitió descubrir por ejemplo en el caso de la ciudad de Medellín, la insuficiencia de
iniciativas juveniles cuyas prácticas culturales tuvieran una base tecnológica o un alto
manejo de habilidades digitales, dejando entrever de este modo que las características y
dinámicas del territorio nada tienen que ver con la visión institucional y la imagen
homogénea de ciudad inteligente –creativa o digital-.
Por el contrario, esto evidencia lo que llama Saravi (2009, pág. 48), un fenómeno de
fragmentación social que se hace cada vez más evidente en el contexto de la sociedad
contemporánea en América latina, donde se encuentran, estilos de vida y experiencias
biográficas parceladas, con espacios urbanos, ámbitos de sociabilidad y campos de
interacción igualmente fragmentados. Siguiendo la propuesta de Saravi, (2007, pág. 21)
para evidenciar procesos de exclusión o deficiente integración social –en este caso una
inclusión sociocultural diferenciada al modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente –
creativa digital-, el desafío de la investigación radica en establecer las especificidades del
lazo social en el contexto a investigar, y por otro lado interpretar y analizar las
especificidades locales y la forma en que se teje la relación individuo-sociedad.
Las herramientas metodológicas de recolección de la información en campo fueron
principalmente cuatro: Primero la observación participante, principalmente de las
actividades en las sedes y contextos de estas Expresiones Asociativas Juveniles. Segundo la
realización de entrevistas semiestructuradas, con relación a seis dimensiones 1) Descripción
10
de la EAJ, perfil de sus integrantes. 2) Líneas de acción –estrategias creativas-. 3) uso de
las TIC. 4) formas de construir ciudadanía. 5) Posturas sobre el modelo de desarrollo de
ciudad inteligente –creativa digital- 6) conocimiento sobre conceptos alternativos de ciudad
-comunes digitales y hackear la ciudad-.
Simultáneamente la tercera herramienta metodológica, fue el rastreo bibliográfico, y
visitas a las hemerotecas de ambas ciudades, con el fin de hallar datos cuantitativos y
cualitativos, asimismo la revisión de registros oficiales y documentos públicos de los planes
de desarrollo municipal (PDM), informes estadísticos, bases de datos, bibliografía
especializada y notas de prensa, que referenciaran la implementación del modelo de
desarrollo urbano inteligente –creativa digital-.
La cuarta herramienta metodológica, fue la aplicación de la técnica de etnografía virtual,
esta permitió establecer comunicación y seguir a los diferentes actores y las actividades
programadas través de las páginas de internet de cada EAJ.
Por otra parte, el trabajo de campo se complementó con la realización de entrevistas con
algunos funcionarios públicos de ambas ciudades que trabajan en proyectos enfocados en
promover la ciudad inteligente -creativa o digital-, con el fin de tener un acercamiento a las
entidades oficiales. Asimismo, se asistió a eventos institucionales relacionados a este
mismo modelo, los cuales dieron cuenta del discurso institucional, y el proceso de
consolidación del modelo de desarrollo de ciudad inteligente en la actualidad.
En cuanto a la sistematización y el análisis de la información, la mayoría de las
actividades que se realizaron durante la investigación en campo fueron registradas
audiovisualmente y en el diario de campo. Todas las entrevistas e interacciones fueron
transcritas y sistematizadas en relación a los seis temas de investigación que se tenía
planteado explorar. Esto permitió contrastar las perspectivas emic y etic con el fin de
identificar lo que los actores decían que hacían y lo que en la práctica realizaban.
En total se hicieron 26 entrevistas semiestructuradas, (4) empleados públicos, (19)
integrantes EAJ, (2) exfuncionarios GCCD (1) líder movimiento social. Coincidiendo con
Saravi (2015), el valor de los casos estudiados radica en su potencial para ayudar en el
11
desarrollo de comprensiones teóricas sobre el área estudiada en la vida social. Las
entrevistas realizadas tuvieron una duración aproximada de 60 a 90 minutos. La mayoría
fueron desarrolladas en las sedes de las EAJ de ambas ciudades, excepto algunas que se
realizaron por red.
El análisis de los datos obtenidos en campo permitió desarrollar una tipología para
abordar y clasificar las diferentes Expresiones Asociativas Juveniles de acuerdo a la forma
particular en la que interactúan con las TIC y su postura frente al nuevo modelo de
desarrollo urbano de ciudad inteligente –creativa o digital-. Esta tipología es la siguiente:
Colectivos con altas habilidades digitales y posición receptiva al modelo de
ciudad inteligente.
Colectivos con altas habilidades digitales y posición crítica al modelo de ciudad
inteligente.
Colectivos con habilidades digitales básicas y posición crítica al modelo de
ciudad inteligente.
Por otra parte se retomó la variable habilidades digitales, con el propósito de medir el
grado de estas competencias digitales dentro de las prácticas culturales, de cada Expresión
Asociativa Juvenil y el uso que hacen de estas con los medios tecnológicos a los que
acceden. Para este propósito se abordará la idea de competencias transmedia de Carlos
Scolari (2018), entendidas como una serie de habilidades relacionadas con la producción, el
intercambio y el consumo de medios interactivos digitales. Estas competencias van desde la
producción y el contenido de plataformas web y redes sociales; la creación; producción,
intercambio y consumo crítico de contenido narrativo. Según Scolari (2018, pág. 8) no
todos los jóvenes tienen estas competencias o las desarrollan en el mismo grado, mientras
que un joven puede poseer muchas competencias productivas o de gestión social, otro
puede que tenga muy poca habilidad para detectar y analizar representaciones
estereotipadas en los medios de comunicación. Scolari identifica 44 de 190 competencias
transmediales. En lo que sigue, en este trabajo se denominaron habilidades digitales y se
abordaran 24 – evidenciadas en campo- que se agruparon en cuatro dimensiones: 1) gestión
12
social –gestión individual y de contenidos- 2) performance 3) producción 4) Ideología y
ética.
1) Para la dimensión de competencias de “gestión social”, gestión individual y de
contenidos se agruparon las habilidades que implican la participación en redes
sociales, colaborar con otros usuarios, coordinar y liderar procesos, enseñar -
transferencia de conocimientos-.
2) La dimensión de competencias de “performance” incluyeron habilidades como:
actuar, romper normas -innovar-.
3) En la dimensión de competencias de “producción” encerraron habilidades como: la
creación y modificación de producción escrita, audiovisual, audio, fotográfica, uso
de software y aplicaciones de escritura, grabaciones de audio y herramientas de
edición, diseño y dibujo, codificar software y modificar hardware, usar códigos y
herramientas TIC.
4) Por último, la dimensión de competencias de ideología y ética, comprendieron
aquellas que implican una capacidad reflexiva y lectura crítica para reconocer y
describir contenido, evaluar y reflexionar frente al contenido de las redes.
Con el propósito de medir el uso de estas habilidades digitales dentro de las actividades
socioculturales, de las diferentes EAJ abordadas en el trabajo de campo, se seleccionaron
algunas y se clasificaron por la tecnología y técnica que implica su uso, estas fueron
medidas como básicas, medias y altas:
Básicas: manejo de equipo, programas, participación en redes sociales, colaboración
con otros usuarios,
Medias: electrónica, microelectrónica, mecatrónica, creación y modificación de
producción escrita, audiovisual, audio, fotografía, grabaciones de audio, uso de
herramientas de grabación de audio, edición, diseño y dibujo.
Altas: desarrollo de programas de software, aplicaciones, codificación de software y
modificación hardware, usar códigos y herramientas TIC.
13
Para los autores Robles Morales; Antino; De Marco; y Lobera (2016, pág. 104) en su
artículo “La nueva frontera de la desigualdad digital” la “variable competencias digitales”
sirve como un eje central para entender las desigualdades en la sociedad red, ya que se
posicionan como la cadena de transmisión entre las formas tradicionales de desigualdad, la
irregular distribución de recursos económicos (estatus) y formativos (educación), y las
posibilidades con las que cuentan los ciudadanos para participar en el nuevo contexto
social.
La pregunta central de investigación se fundamentó a partir del siguiente postulado:
¿Cómo los nuevos modelos de desarrollo urbano de ciudad inteligente -creativa o
digital- promueven una inclusión sociocultural diferenciada de los jóvenes y de qué manera
su organización en colectivos les permite generar estrategias que promueven su derecho a
la ciudad?
Para las preguntas particulares se planteó lo siguiente:
¿Cómo se posicionan los jóvenes organizados en Expresiones Asociativas Juveniles de
la ciudad de Medellín, Colombia y Guadalajara, México frente al modelo de desarrollo
urbano de ciudad inteligente -creativa o digital-?
¿Qué estrategias y prácticas creativas tienen los jóvenes organizados en Expresiones
Asociativas Juveniles de Medellín y Guadalajara, México, en sus territorios para insertarse
de forma ventajosa o contrarrestar la inclusión sociocultural diferenciada promovida por el
modelo de desarrollo de ciudad inteligente –creativa o digital?
Objetivo general
Identificar procesos de inclusión sociocultural diferenciada entre jóvenes organizados en
Expresiones Asociativas Juveniles en las ciudades de Medellín, Colombia y Guadalajara,
México frente a la implementación del modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente -
creativa o digital-
14
Los objetivos específicos parten de:
Determinar cómo se presenta la inclusión sociocultural diferenciada en algunos jóvenes
organizados de Medellín, Colombia y Guadalajara, México; frente a la implementación de
los modelos de desarrollo de ciudades inteligentes -creativa o digital- y de qué manera
experimentan esta situación.
Conocer las estrategias y prácticas creativas que realizan algunos jóvenes organizados de
Medellín y Guadalajara en sus territorios para insertarse de forma ventajosa o contrarrestar
la inclusión sociocultural diferenciada promovida por los modelos de ciudad inteligente –
creativa o digital-.
Con respecto a las implicaciones que supuso este ejercicio una de ellas fue acercarse a
estos grupos sin la intención de cosificarlos, ni esencializarlos. Por ello a través del trabajo
de campo se privilegió la voz de los actores entrevistados, para dar cuenta desde sus propias
voces, de su construcción de subjetividad y de sus procesos de participación juvenil. A
nivel metodológico uno de los principales obstáculos para obtener la información de las
Expresiones Asociativas Juveniles, fue coincidir en los tiempos de trabajo de estas.
Otra de las principales problemáticas generadas en campo tuvo que ver con cierto recelo
que tienen los grupos con los académicos, a los cuales ven como extractores de datos y en
algunos casos consideran que este ejercicio no representa ningún beneficio para sus
procesos. Refiriéndose a experiencias pasadas, mencionaban algunos entrevistados que se
sentían incómodos por la forma como eran abordados por diferentes académicos para
obtener información. O en otros casos se mencionó un asunto de falta de ética profesional
por el manejo de información que termino siendo usada de manera no confidencial.
En las páginas a continuación se exponen los resultados obtenidos en la investigación,
estructurados de la siguiente manera: en el primer capítulo se aborda la evolución histórica
de la ciudad inteligente y su relación con el urbanismo, luego se hace una exploración del
génesis del concepto de ciudad inteligente, posterior a ello, se habla de la perspectiva de la
15
ciudad inteligente desde las compañías multinacionales y se revisa la definición operativa
de la ciudad inteligente en la práctica a nivel global y más especifico en el contexto
Latinoamericano.
A su vez, se encuentra en este capítulo los dos ejes centrales de análisis que guiaron esta
investigación, que son: el concepto de inclusión socio cultural diferenciada y el derecho a la
ciudad. Seguido a esto, se aborda la definición de jóvenes urbanos y su organización en
colectivos, a partir de allí, se identificaron nuevas formas de inclusión social en la ciudad
interconectada y se definen dos conceptos emergentes que son: Los comunes digitales y
hackear la ciudad.
En el segundo capítulo, se expone la Perspectiva contextual de las ciudades de Medellín
Colombia y Guadalajara México, seguido a ello, se presenta la puesta de ambas ciudades
por pertenecer al circuito de la economía global y su búsqueda hacia el Aburrá Valley y el
Silicon Valley mexicano, adoptando el modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente
de creativa o digital desde sus planes de desarrollo municipal. Por último se hace una
reflexión formulando la pregunta acerca de si el intento de implementación de este modelo
en ambas ciudades representa una realidad o es una utopía.
En el tercer y cuarto capítulo, se abordaron los resultados del trabajo empírico realizado
con los Jóvenes organizados en Expresiones Asociativas Juveniles – EAJ- que interactúan
en la ciudad de Medellín, y Guadalajara; frente a la ciudad inteligente se analizaron los
significados de sus prácticas para insertarse o contrarestar la inclusión sociocultural
promovida por el nuevo modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente. Desde allí se
abordaron seis dimensiones, como son: descripción de la EAJ, perfil de sus integrantes,
líneas de acción, uso de las TIC, formas de construir ciudadanía, y el abordaje de conceptos
alternativos de ciudad como: comunes digitales, hackear la ciudad.
Para finalizar, en el quinto capítulo se presentan las conclusiones generales, que más que
ofrecer una respuesta a la pregunta planteada inicialmente deja abierta la posibilidad al
abordaje de otros ejes de análisis no explorados en este trabajo y que podrían ahondar más
sobre la implementación de estos modelos de ciudad y los efectos de su implementación.
16
I. CIUDAD INTELIGENTE COMO PALIMPSESTO DE CIUDAD
Marco teórico conceptual
El presente capítulo presenta una discusión teórico conceptual sobre las ciudades
inteligentes, la inclusión sociocultural diferenciada y los jóvenes en contextos urbanos.
Dicho recorrido se realiza a partir de una revisión de literatura que trata de evidenciar los
cambios del ideal moderno de infraestructura urbana y sus implicaciones urbanísticas,
políticas y sociológicas. El capítulo está dividido en cuatro secciones. La primera presenta
un acercamiento a la evolución histórica del concepto de ciudad inteligente con relación al
urbanismo y el reacomodamiento del capitalismo tardío. En seguida se expone la
emergencia del paradigma de las ciudades inteligentes a finales del siglo XX y se discuten
diversas perspectivas desde la academia y las empresas que han impulsado el concepto. En
la segunda parte de este se aborda la discusión del derecho a la ciudad y la inclusión
sociocultural diferenciada como ejes centrales de análisis a lo largo de la presente
investigación. La tercera sección discute el concepto de expresiones asociativas juveniles
en contextos urbanos. En tanto que el cuarto apartado explora los conceptos emergentes de,
comunes digitales - digital commons- y hackear la ciudad como formas novedosas para
promover la inclusión sociocultural en los nuevos modelos de desarrollo urbano.
1.1. Evolución histórica de la ciudad inteligente y su relación con el urbanismo
Para realizar una primera aproximación al concepto de ciudad inteligente es necesario
explorar algunos antecedentes sobre la planificación y la construcción de diferentes utopías
urbana, las cuales según Stephen Graham y Simón Marvin (2001, pág. 64), estaban
fascinadas con el potencial de las tecnologías de red que pretendían diseñar la ciudad ideal.
Graham y Marvin, argumentan que entre mediados del siglo XIX y mediados de la década
de 1960 una retórica dominante de la planificación moderna existía en occidente, esta
idealizaba la noción de ciudad ordenada y unitaria atada por una red visible e invisible de
redes de infraestructura estandarizadas. (2001, pág. 62). Ambos autores señalan que la
17
teoría de la modernización se convirtió en el paradigma dominante y tuvo implicaciones
importantes para la política de infraestructura urbana. El objetivo de esta política se
convirtió en la vía de aceleración del desarrollo infraestructural urbano implementado en
diferentes ciudades de occidente. Esta teoría como veremos más adelante sufrió grandes
cambios debido al periodo de crisis económica de 1970, la reestructuración del capitalismo
y la revolución tecnológica.
Dentro de la reestructuración de la política de infraestructura urbana, la revolución de las
tecnologías de la información jugaría un papel importante en la reconfiguración de las
ciudades con la adopción de soluciones digitales a sus principales problemáticas. En su
artículo la ciudad computable (1997) Michael Batty, afirma que desde mediados del siglo
XX las computadoras serian usadas en la ciudad para almacenar y procesar datos generales
por los urbanistas, aunque el impulso inicial de su uso, resultó del desarrollo de sistemas de
información para el procesamiento de transacciones económicas. El autor, explica que se
desarrollaron sistemas de recolección de datos de las ciudades como censos, datos
meteorológicos, sistemas de información geográfica, entre otros. Algunos de los datos más
usados, tenían que ver con el tráfico y el movimiento en las ciudades; el rol primario de las
computadoras en la planeación era entender los problemas urbanos y explorar posibles
soluciones.
Para Batty, el hecho de que las computadoras pudieran compilar datos rutinarios en
tiempo real cambiaría la forma como nos relacionaríamos con el ambiente urbano. Así,
desde finales de la década de 1990, este autor señalaba un futuro en que las computadoras
serían centrales para todos los aspectos de las ciudades y su planeación. De ahí la manera
cómo se han ido incrementando el número de ciudades que han accedido a la tecnología y
el acceso a datos en tiempo real con el fin de planear estratégicamente las intervenciones en
su territorio (Batty, 2007, pág. 160) [Traducción del autor]
Por otro lado para Simón Marvin y Andrés Luque-Ayala, (2017, pág. 87) en su artículo
Urban operating system: Diagramming the city, la idea de pensar lo urbano como un
sistema digital complejo administrado por flujos de datos, tiene sus orígenes a mediados del
siglo XX. Indican que en 1968, Arnold E. Amstutz, profesor en gestión asociado al MIT
18
(1968) fue el primero en considerar la forma de gestionar la complejidad de la ciudad
moderna a través del análisis de sistemas. Amstutz consideraba, que las personas podrían
hacer que la ciudad respondiera a sus necesidades a través de una estrategia triple:
estructurar el medio ambiente en categorías y subcategorías; desarrollar objetivos y
criterios claros para la evaluación; y usar computadoras para sintetizar y mantener una
representación total del entorno.
A su vez, para Marvin y Luque-Ayala, citando a Meier (1962) Weber (1962) y Light
(2003), desde finales de la década de 1950 la ciudad se convirtió cada vez más en un
sistema de comunicación, en este sentido, los analistas de ciencia social y política confiaron
en diagramas de flujo y visualizaciones de datos. Esta comprensión de lo urbano como un
espacio de flujo de datos y modelado ambiental se basó en el trabajo de computación digital
de Jay W. Forrester, el padre de la dinámica de sistemas y un pionero en la aplicación de
técnicas de modelado a los sistemas sociales.
De la misma forma Marvin y Luque, (2017, pág. 87) citando los trabajos de Light (2002-
2003) y Farish (2013) subrayan que la informática y la simulación no fueron la única fuente
de inspiración para esta revolución urbana sino que además tuvo sus aportes por la gran
cantidad de conocimiento desarrollado por científicos que trabajaban en la defensa
estadounidense y las industrias aeroespaciales, según estos autores de ahí se desprende la
historia temprana de la ciber-ciudad, que de la mano de la industria militar se convirtió en
una herramienta fundamental para la planificación de la ciudad a mediados del siglo XX.
Por último, Marvin y Luque (2017, pág. 88), citando a Halpern (2014), consideran que
esta confluencia de investigación militar, cibernética, ciencias de la comunicación,
computación y planificación urbana tuvo connotaciones epistemológicas a largo plazo, que
desarrollarían nuevas formas de observar y conocer la ciudad: las visualizaciones de datos y
'la interfaz' convirtieron los problemas centrales de la planificación de la ciudad, con la
llegada de las ciudades a través de "nuevas técnicas" de cálculo, medición y administración.
Por otra parte William J. Mitchel (2007, pág. 3), en su artículo “ciudades inteligentes”,
emplea una analogía desde la biología, para comparar a las ciudades con organismos vivos,
19
para el autor, estas poseen subsistemas cruciales como: esqueletos estructurales; redes de
entrada, procesamiento y eliminación de aire, agua y energía y otros elementos esenciales,
y múltiples como capas de piel protectora. Plantea que, en el periodo de industrialización
las ciudades comenzaron a adquirir fisiologías artificiales cada vez más extensas: redes de
procesamiento y suministro de agua y eliminación de residuos líquidos, redes de suministro
de energía, redes de transporte y redes de calefacción y aire acondicionado en los edificios.
Esta condición ciborg según el autor (2007, pág. 3) de las ciudades, amplió las capacidades
de los cuerpos humanos de forma más exhaustiva y por otro lado se ocupó de funciones
tradicionalmente llevadas por estos.
Según Mitchel, en la mitad siglo XIX las ciudades comienzan a especializarse en
sistemas cada vez más complejos. Explica que este proceso empezó con la construcción de
los sistemas de comunicación como el telégrafo, el teléfono y la radio, que tomó impulso
sobre la primera mitad del siglo XIX y luego se aceleró de forma extraordinaria después de
la introducción de las telecomunicaciones digitales al final de la década de 1960 dando
lugar finalmente a la conectividad hoy dominante mediante internet y las redes de telefonía
móvil.
Además para Mitchel (2007, pág. 4), esto puso en su sitio los circuitos nerviosos
necesarios en edificios y a escala ciudadana, nacional y finalmente global. Para este autor,
la nueva inteligencia de las ciudades reside en la combinación cada vez más efectiva de
redes de telecomunicación digital (los nervios), la inteligencia integrada de forma ubicua
(los cerebros), los sensores e indicadores (los órganos sensoriales) y el software (el
conocimiento y la competencia cognitiva). Que no está aislado de otros sistemas urbanos
conectados a ellos mediante intermediarios humanos.
Como puede observarse, el desarrollo de las ciudades hacia finales del siglo XX, estuvo
relacionado con el desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación –TIC-.
Para Manuel Castell, (1997, pág. 58) el empleo de las nuevas tecnologías de la
comunicación y la información en las dos últimas décadas del siglo XX, ha pasado por tres
etapas diferenciadas: automatización de las tareas, experimentación de los usos y
reconfiguración de las aplicaciones. Para Castell, en las dos primeras etapas, la innovación
20
tecnológica progresó mediante el aprendizaje por el uso, en la tercera etapa, los usuarios
aprendieron la tecnología creándola y acabaron reconfigurando las redes y encontrando
nuevas aplicaciones.
Ahora para comprender el paso de la ciudad computable a la ciudad inteligente y su
emergencia como nuevo modelo de desarrollo urbano, siguiendo a Graham y Marvin es
posible argumentar que algunos de los factores que impulsaron su surgimiento están
relacionados con la mundialización del capitalismo, su restructuración producto de la crisis
de 1970, y el papel de las multinacionales en el desarrollo de propuestas de infraestructura
urbana, Offner (2000) en Graham y Marvin (2001, pág. 95) donde la infraestructura de base
tecnológica para la gestión de la ciudad y la adopción de las TIC por parte de los
ciudadanos fue presentada como lógica central que guiaría el desarrollo urbano. En el
siguiente apartado analizamos con mayor detalle este proceso.
1.1.2. La emergencia del concepto de ciudad inteligente
Para Borja y Castells (1988, pág. 21) las ciudades y sociedades de todo el mundo están
experimentando desde finales del siglo XX una profunda transformación histórica
estructural. En el centro de dicha transformación se halla una revolución tecnológica,
organizada en torno a las tecnologías de información. Basándose en la nueva infraestructura
tecnológica, el proceso de globalización de la economía y la comunicación ha cambiado las
formas de producir, consumir, gestionar, informar y pensar la ciudad.
Igualmente Ester Schiavo y Alejandro Gelfuso (2017, pág. 128), manifiestan que
promediando la segunda década del siglo XXI, las ciudades alrededor del mundo,
atravesaron momentos de crisis cuyos abordajes difieren características particulares cada
una de ellas. Para estos autores, con la idea de contrarrestar esta situación, se presenta un
“nuevo orden” basado en el paradigma de ciudades inteligentes promovido por el sector
privado a través de empresas multinacionales tecnológicas.
21
Un ejemplo de esto lo encontramos en los autores March y Ribera-Fumaz (2014, pág.
30), quienes exponen la visión del modelo de ciudad inteligente promovido por el
Ayuntamiento de Barcelona, que afirma lo siguiente: “la primera revolución tecnológica -la
agricultura- contribuyó a crear las ciudades, mientras que la segunda -la industrial-
transformó las urbes en lo que hoy conocemos, se espera que la revolución informacional
trasformará la ciudad y la vida en ellas en lo que se conoce comúnmente como el
paradigma de las Smart Cities” -en castellano ciudad inteligente-.
En la cita anterior puede apreciarse que el concepto de ciudad inteligente responde a una
visión e-tópica relacionada a la búsqueda del ideal moderno de ciudad en la
posmodernidad, donde las tecnologías de la información y la comunicación tienen un papel
fundamental. Si bien esto representa un intento por acercar los avances científicos y
tecnológicos a la resolución de los principales problemas a los que se ve enfrentada la
civilización moderna, aglomerada en ciudades, existe como veremos más adelante el reto
de integrar el tejido social urbano en su conjunto, en el diseño y creación de ciudades
sustentables.
Ahora bien, el paradigma de ciudad inteligente responde a un nuevo modelo de
desarrollo urbano, implementado a través de políticas neoliberales y como consecuencia del
desmantelamiento de la economía industrial y el surgimiento de un capitalismo
informacional3. En el marco de esta investigación el paradigma llamado ciudades
inteligentes, engloba el modelo de ciudades creativas o digitales. Según Matus y Ramírez,
(2016, pág. 5) este paradigma, comprende nuevas dimensiones de análisis social, que van
desde el desarrollo y la planeación urbana, las economías basadas en el conocimiento, hasta
3Con capitalismo informacional Manuel Castells, se refiere a las nuevas características del proceso de
producción, del trabajo y del capital. En este nuevo capitalismo productividad y competitividad son los
procesos esenciales de la economía informacional global. La productividad proviene fundamentalmente de
la innovación; la competitividad de la flexibilidad. Así, empresas, regiones, países y unidades económicas
de todo tipo orientan sus relaciones de producción a maximizar la innovación y la flexibilidad. Las
tecnologías de la información y la capacidad cultural para utilizarla son esenciales para los resultados de la
nueva función de la producción. (Castells, 2001)
22
las tecnologías móviles. Los diseñadores informáticos, los creativos, los evaluadores de
políticas públicas y los cientistas sociales junto con los tecnólogos participan en el diseño y
ejecución de un conjunto de soluciones y redes de comunicación consideradas necesarias
para la integración tecnológica en las ciudades.
En palabras de Ali Madanipour (2012, pág. 27), el Estado de bienestar, primer modelo
de desarrollo propuesto en la década de los años treinta del siglo XX, respondía a la crisis
económica de la misma década, y de la segunda guerra mundial, ello implicó el
compromiso entre empresarios y trabajadores y fue posible con la ayuda del Estado, sin
embargo perdió impulso en la década de los setenta. En respuesta a esta crisis, surgió un
segundo modelo basado en el libre mercado, la privatización y la liberación, la
globalización y el cambio tecnológico; un modelo que según Madanipour citando a Barber
(2012, pág. 27) ha ido clarificando su ineficacia con la crisis de 2008. Para este autor el
fracaso de estos dos modelos -Estado de bienestar y libre mercado-, significó la creación de
un nuevo modelo de desarrollo que requeriría de la innovación y la creatividad en su
sentido más amplio: la economía del conocimiento.
Madanipour explica que, en este nuevo modelo de desarrollo, la información tiene un
papel fundamental como base del crecimiento económico, señala que una de las claves
principales de la visión de la Comisión EU 2020, es la creación de valor a través de basar el
crecimiento en el conocimiento. Según Madanipour (2012, pág. 28), el conocimiento es
definido en términos de ciencia y tecnología apoyado con las tecnologías de la información
y la comunicación (TIC)4
lo que ha facilitado el encuentro e interacción de distintas mentes,
en distintos lugares, requisito clave para la innovación. Dentro de este proceso el impulso
en la búsqueda del desarrollo social y económico de las urbes, ha promovido la creación de
clústers de innovación en diferentes ciudades alrededor del mundo, que son mediados por
4 La noción de Tecnologías de la Información y La Comunicación (TIC) será entendida en este
documento para referirse a las herramientas y procesos para acceder, recuperar, guardar, organizar
manipular, producir, intercambiar y presentar información por medios electrónicos. Estos incluyen
hardware, software y telecomunicaciones en la forma de computadores y programas tales como
aplicaciones multimedia y sistemas de bases de datos. Incluye entre las TIC a los libros, periódicos, cintas
de audio y video, entre otros medios informativos, sin embargo, cuando en este documento sean referidas
se empleara el término “TIC análogas”. (Matus & Autran, 2012, pág. 15)
23
mecanismos y decisiones del mercado, mediante políticas estatales, administrativas o
acuerdos institucionales.
Para Madanipuor (2012, pág. 30) los nuevos espacios de producción en la economía del
conocimiento incluyen universidades, parques científicos y tecnológicos, clústeres de
economía creativa, así como edificios y agrupaciones de edificios. Según este autor, la
relación entre la economía del conocimiento y la ciudad tiene varias lecturas, una de ellas
es que las economías de escala y la presión para favorecer la aglomeración han sido
producidas por el mercado o bien a través de políticas públicas para crear nuevos clústeres,
con la esperanza de que traigan consigo la innovación y el desarrollo económico. Otra
lectura, de esta relación según Madanipuor (2012, pág. 30), es que los clústeres que a
menudo representan buenas marcas y altas dosis de publicidad, generarían una imagen
positiva para el marketing de la ciudad y para la competencia global entre ciudades.
Ahora bien, dentro de la literatura encontramos ciudades que se denominan del
conocimiento, y que son definidas como aquellas capaces de generar, incorporar y aplicar
diversas formas de conocimiento para mejorar la competitividad económica, el bienestar de
la población, la sostenibilidad ambiental, una mayor participación ciudadana en los asuntos
públicos y una gobernanza más eficaz del territorio. Mendez, Michelini y Romeiro; en
Carrión y Calva (2016, pág. 200). Un ejemplo de ciudad del conocimiento es la ciudad de
Yachay en Ecuador.5
Si bien para Carrión y calva (2016, pág. 201), el concepto de ciudad del conocimiento
precede al de ciudad inteligente, ambos conservan cierto paralelismo, estos autores
retomando a Matus (2012) definen el concepto de ciudad inteligente bajo tres pilares
fundamentales: instrumentación, interconexión, inteligencia en el procesamiento de datos.
Señalan que el concepto surge aproximadamente en 1990, con la finalidad de tratar los
5
Ciudad Yachay, su significado en la lengua autóctona kichwa significa conocimiento. Es un proyecto que se
construye bajo los lineamientos de un plan maestro de la empresa coreana IFEZ, que diseño un
modelo similar en Japon y lo acopló al contexto de Ecuador. Este consta de cuatro ejes de desarrollo
simultáneo: estrategia de mercadeo, atracción de inversiones, desarrollo metropolitano, plan de movilidad
metropolitano y desarrollo urbano. Tomado de: Conflictos y realidades de la ciudad planificada Yachay,
Ecuador (2016, pág. 201) Fecha de acceso 01 Junio 2018.
24
problemas de sostenibilidad en las ciudades que se centraban fundamentalmente en la
eficiencia energética y la reducción de las emisiones de carbono y cuyo sentido fue
cambiando de la sostenibilidad energética a mejorar la calidad de vida de la población que
reside en las ciudades a partir del uso de las TIC. (2016, pág. 201)
Por otra parte el autor Souvanic Roy (2016, pág. 30), citando a Soderstrom et al. (2014),
sugiere que el paradigma de ciudad inteligente fue planteado a mediados de los años
ochenta. En cuanto a la base teórica del concepto Ciudad inteligente y el concepto de
tecnología basado en este modelo urbano, señala que este fue acuñado por el Nuevo
Movimiento Urbanístico de Estados Unidos. Según este mismo autor, entre 1994 y 1997 se
crearon los primeros modelos de ciudades inteligentes usando las tecnologías de la
información y la comunicación, estas fueron las ciudades de Multifunction Polis cerca de
Adelaide, Australia, y las ciudades de Ciberjaya y Putrajaya en Malaysia, planeadas con el
fin de atraer inversión y automatizar la prestación de servicios.
Por su parte, para Hug March y Ramón Ribera-Fumaz (2014), en su artículo “Una
revisión crítica desde la Ecología Política Urbana del concepto “Smart City” en el Estado
español” citando a Komninos (2011) señalan que el uso del concepto Smart City -en
castellano ciudad inteligente- a nivel académico puede remontarse a la década de 1990.
Igualmente para Mircea Eremia et al (2017, pág. 14), en su artículo “The Smart City
Concept in the 21st Century” la evolución de los adjetivos para denominar la ciudad del
futuro, han tenido una variación significativa en las últimas décadas, esto promovido por
partes interesadas y por grupos de interés: ciudad jardín, ciudad sostenible, ciudad verde,
ciudad compacta, ciudad participativa, ciudad inclusiva, ciudad emprendedora, ciudades
resilientes, ciudades globales, ciudades innovadoras, entre otros; son algunos de los
adjetivos empleados en la literatura.
Según estos autores, la popularidad de los diversos términos específicos ha cambiado
con el tiempo, por las ideas promovidas desde las universidades, el entorno empresarial, las
entidades políticas y la comunidad civil. El término, ciudades digitales, se convirtió en el
segundo más utilizado en las divulgaciones académicas de finales de los 90, -después del
término ciudad sostenible usado en los 50´s- ya que sugería una fuerte conexión con la
25
tecnología de la información. El programa fundado por la Comisión Europea, “Ciudades
europeas digitales” (1996-1999) fue una de las primeras acciones que inspiro la publicación
de varios libros y artículos. Aurigi (2005) en Eremia et.al. (2017, pág. 14)
Para Eremia et al (2017, pág. 14), desde 2009 el interés por el término “ciudades
digitales” se redujo significativamente, ya que fue reemplazado gradualmente por el nuevo
término “ciudades inteligentes”. Para los autores este término incorporaba elementos de
sostenibilidad e inclusión social, al mismo tiempo que se adaptaba a las evoluciones de las
nuevas tecnologías de internet. Algunos observadores como Emily Moir, Tim Moonen y
Greg Clark (2014) citados en Eremia et al. (2017, pág. 14) consideraban que el término
“inteligencia” era más neutral desde el punto de vista político que el término “sustentable”
por eso varias combinaciones del término “inteligente -ciudad inteligente, crecimiento
inteligente, desarrollo inteligente- fueron más aceptadas en los países donde una gran parte
de la opinión pública asocia el término con “sustentabilidad” y con políticas liberales
fuertes o progresistas.
Por su parte para Rodrigo Autrán (2014, pág. 268) en su artículo “Ciudades inteligentes:
el ensamblaje del iQ Smart City en Querétaro.” Algunas posturas que desde la academia se
entregaban del concepto de ciudad inteligente, sugieren que estas son una iniciativa
público-privada que surge en la década de 1990 para tratar los problemas de sostenibilidad
que nacía en las ciudades y que se centraba fundamentalmente en la eficiencia energética y
en la reducción de las emisiones de carbón, asimismo afirma que en la actualidad y ante el
creciente proceso de urbanización a nivel mundial, las ciudades han tenido que hacer frente
a nuevos retos, como son: la creciente concentración de la población, el aumento de los
niveles de consumo, mayores necesidades de movilidad o el incremento de la demanda en
seguridad ciudadana y de participación en las decisiones.
A partir de la revisión de literatura sobre la definición del concepto de ciudad inteligente
puede considerarse que hay una variedad de definiciones de este concepto, una de ellas
presentada en el texto “Datos abiertos y ciudades inteligentes en América Latina” de la
CEPAL (2014, pág. 18), donde autores como Caragliu A; Del Bo C; y Nijkamp P, (2009)
afirman que una ciudad inteligente es una ciudad que invierte en el capital humano y social,
26
así como en infraestructura de redes tradicional y moderna -basada en TIC- para promover
el crecimiento económico sostenible y una alta calidad de vida. Esto sumado a una gestión
eficiente de los recursos naturales mediante un gobierno participativo. Para estos autores las
ciudades inteligentes no se tratan sólo de sistemas, si no a su vez de la gente que está
facultada por el uso de la tecnología.
Por otra parte, para algunos expertos académicos y profesionales de distintas
nacionalidades como: Esteve Almirall, Jonathan Warehaml, Carlo Ratti, Pilar Conesa,
Francesca Bria, Anibal Gaviria y Amy Edmonson reunidos en el panel “ciudades
inteligentes en la encrucijada: nuevas tensiones en la transformación de ciudad” (2017,
pág. 141) el concepto de ciudad inteligente trata de incluir el entusiasmo por la renovación
urbana, y el enfoque de sostenibilidad. Todos apuntan, a que el concepto de “ciudades
inteligentes” abarca la mayoría de las áreas donde los gobiernos locales operan: transporte,
emprendimiento cívico, transparencia democrática, energía limpia y provisión de servicios.
Y surge de una característica común: el uso de la tecnología de la información (TIC) como
un mecanismo transformador para hacer que estas áreas sean inteligentes. (Almirall, y
otros, 2017, pág. 141) [Traducción del autor]
Por último, Mariella Berra (2013, pág. 16), en su artículo “De la ciudad digital a la
ciudad incluyente. La construcción de un capital sociotécnico” después de una revisión
crítica a la literatura existente ofrece seis características de las ciudades inteligentes:
Una utilización de la infraestructura de redes para mejorar la eficiencia
económica y política con el fin de promover el desarrollo sociocultural urbano.
(Ibíd.)
Énfasis del liderazgo del business en el desarrollo urbano, elemento definido por
Hollands, y basado en una visión economicista –neoliberal- de la ciudad. (Ibíd.)
Una fuerte atención a incluir a la totalidad de los residentes urbanos a través de la
extensión de los servicios públicos. Aquí se pone el acento en la equidad del
desarrollo urbano, que debe orientarse a la integración y a la inclusión social.
(Ibíd.)
27
Un énfasis en el papel de las industrias creativas de alta tecnología en el
crecimiento urbano a largo plazo. Este aspecto fue introducido por los estudios
de Richard Florida y recogido por Holland, quien destaca cómo está creciendo el
empleo creativo y cómo las empresas se orientan cada vez más a reclutar a los
creativos.(Ibíd.)
Un fuerte interés al papel del capital social y relacional en el desarrollo urbano.
La ciudad inteligente promueve y aumenta el capital relacional, es decir,
incrementa y pone a disposición capital social entre los ciudadanos reduciendo
los efectos considerados perversos del crecimiento inteligente, como las
polarizaciones y las crecientes desigualdades sociales causadas por capacidades y
conocimientos tecnológicos mal distribuidos.
Finalmente, una sostenibilidad social y medio ambiental como el principal
componente estratégico de la ciudad inteligente. La referencia a la sostenibilidad
entiende a la ciudad inteligente como un sistema urbano capaz de garantizar el
uso sostenible de los recursos, así como la defensa y el carácter renovable del
patrimonio natural.
Por otra parte, destaca que existen diversos autores académicos que son críticos respecto
al concepto de ciudad inteligente y la forma como está siendo implementado dicho modelo
de desarrollo urbano. Uno de ellos es Richar Hollands (2008) quién es citado por Sam
Allwinkle y Peter Cruickshank, en su artículo Creating Smart-er Cities: An Overview
(2011, pág. 1), estos autores argumentan que con demasiada frecuencia las ciudades
afirman ser inteligentes, pero no definen lo que significa y ofrecen cualquier evidencia para
apoyar tales proclamaciones. Para Hollands las imágenes de la ciudad digital, distrito de
alta tecnología, y los barrios de comunidades inteligentes abundan, pero no transmiten lo
que significa ser “inteligente” y él porqué es importante para las ciudades definirlo en esos
términos. [Traducción del autor]
Así mismo señala que lo más importante acerca de la tecnología de la información no es
su capacidad para crear ciudades inteligentes, sino la posibilidad que ofrecen para que sean
parte integral de un desarrollo social, económico y cultural mucho más amplio. Es decir, las
28
TIC pueden servir como comunicaciones que son inteligentes por la forma en que permiten
a las ciudades empoderar y educar a sus ciudadanos para que puedan convertirse en
miembros de la sociedad capaz de participar en un debate sobre su propio entorno.
[Traducción del autor]
Por último y para complementar el debate, otra de las posturas críticas del modelo de
desarrollo de ciudad inteligente, surge de los autores Simon Marvin y Andrés Luque-Ayala,
(2017, pág. 92) quienes realizan un análisis al sistema operativo urbano6, consideran que
este es una herramienta y práctica de la ciudad "inteligente" o "computacional", que
incorpora nuevas formas de pensar acerca de racionalidades urbanas que sustentan su
gobierno.
Marvin y Luque-Ayala, se acercan a la conceptualización del sistema operativo como
una plataforma de control urbano -urbanismo de plataforma emergente- que se ejemplifica
a través de productos y procesos de sistemas operativos urbanos desarrollados por empresas
y tecnólogos urbanos, el cual representa un régimen distintivo de gobernanza urbana. En su
artículo estos dos autores discuten brevemente la transferencia histórica de aplicaciones
digitales militares y corporativas y su aplicación más reciente a contextos en el mercado
urbano. Citando a Deleuze y Guattari (1987) plantean que el sistema operativo urbano,
como componente esencial de la ciudad inteligente, surge como un nuevo diagrama urbano
“no funciona para representar, incluso algo real, sino más bien construye una realidad que
está por venir, un nuevo tipo de realidad. (2017, pág. 86)
6
Simón Marvin y Andrés Luque-Ayala, (2017, pág. 85) en su artículo Urban operating systems:
Diagraming the city. Exponen que enmarcado en narrativas aspiracionales en torno al urbanismo inteligente
y recurriendo a productos y tecnologías preexistentes desarrolladas por el sector corporativo, integrado por
empresas tales como IBM, Hitachi, y Cisco, entre otras, se están enfocando en cada vez más en el mercado
urbano. Grandes y pequeñas empresas electrónicas y TI están desarrollando paquetes de software
/hardware que pretenden mejorar la calidad de los servicios urbanos, mientras hacen que la ciudad sea
más eficiente y sostenible. Afirman que las autoridades municipales están invirtiendo recursos en el
desarrollo y operacionalización de una variedad de plataformas digitales destinadas a la transformación de
servicios e infraestructuras. Ambos autores llaman a estas tecnologías computarizadas “sistemas
operativos”: hardware esencial, software y componentes de datos, los cuales, para estos dirigen los flujos
urbanos, proporcionando idiomas compartidos hacia la interoperabilidad a través de múltiples estructuras.
29
Para Luque y Marvin (2017, pág. 98) una implicación potencial de esta epistemología
urbana es excluir (voces, prioridades, partes interesadas, puntos de vista, entre otras) en un
proceso integrado por la automatización. Caracterizado por la primacía de los datos sobre
otras prioridades, los sistemas operativos urbanos internalizan y los sistemas tecnocráticos
no están abiertos a los desafíos u otros procesos de innovación y creatividad. Para los
autores este es un mundo cerrado, caracterizado por formas de cierre y comportamiento
autorreferencial conformado por configuraciones de software. Los procesos, los agentes y
las partes interesadas urbanas, para ser parte de la analítica, el conocimiento y la acción,
deben estar dentro de las presunciones del sistema software en sí, lo que excluye otros
puntos de vista.
En conclusión la ciudad inteligente como escenario en disputa, necesita resolver asuntos
que como vimos están relacionados con la gestión de recursos y otras problemáticas como
la movilidad, la contaminación, la organización espacial, entre otras. Desde las posturas
críticas acerca del modelo urbano de ciudad inteligente, se sugiere una visión alternativa en
la planeación de ciudades, donde puedan caber visiones alternativas acerca del modo en que
las personas desean habitar sus contextos, es decir que la participación activa de los
ciudadanos tanto en la toma de decisiones como de la creación de propuestas innovadoras
que puedan ser aplicadas en la resolución de problemáticas y beneficien los entornos.
Reunir la diversidad de formas de habitar y sentir la ciudad, donde la tecnología de la
información y la comunicación se convierta realmente en una herramienta para el
mejoramiento y aprovechamiento de las condiciones y recursos existentes en los diferentes
contextos, sin poner en riesgo la diversidad sociocultural de los territorios, que se ven
amenazados por visiones homogéneas; requiere revertir la primacía que las tecnologías de
la información y la comunicación tienen en la generación de plusvalía actualmente, y
colocar su énfasis en la resolución real de las diferentes problemáticas a las cuales se ven
enfrentados los centros urbanos en la actualidad y no a intereses privados.
30
1.1.3. Perspectiva de la ciudad inteligente desde las compañías multinacionales
Discursivamente las ciudades inteligentes también son producto del marketing
promovido desde las grandes empresas tecnológicas que ofrecen bienes y servicios basados
en infraestructura TIC, con el fin de instrumentar la ciudad y volverla más eficiente a través
del control de la información y sus recursos disponibles. Según Matus (2016, pág. 15) en la
literatura existe una gran diversidad de definiciones respecto a lo que es una ciudad
inteligente, en parte debido a la novedad del concepto y la dificultad de una aplicación
efectiva.
Según este autor, citando a Sáenz (2011) esta divergencia de connotaciones ha sido
apuntada por el Observatorio Tecnológico Sector TIC en España, el cual explica que su
definición está en función de la óptica desde la que se analiza -económica, tecnológica,
social o generalista-. Al revisar diez aproximaciones y enfoques de ciudades inteligentes
propuestas por compañías multinacionales -IBM, Telefónica, IDC, BBVA- estas enfatizan
el uso de la tecnología más “avanzadas” como solución para gestionar los recursos finitos y
facilitar la interacción con los ciudadanos a partir de la infraestructura tecnológica.
Autores como Roy (2016), March y Ribera-Fumaz (2014), Borja (2015), Marvin y
Luque-Ayala, (2017) coinciden en afirmar que a principios del 2000, se popularizó la idea
de la ciudad inteligente debido al rol proactivo de compañías del sector privado como IBM,
Cisco e Hitachi. Estas compañías ofrecen soluciones a los gobiernos locales, que son
presentadas como respuesta para resolver los principales desafíos de las urbes, prometiendo
hacer que la ciudad sea más eficiente y sostenible. Según Borja (2015), Marvin y Luque-
Ayala (2017, pág. 85) las autoridades municipales están invirtiendo recursos en el
desarrollo y operacionalización de una variedad de plataformas digitales destinadas a la
transformación de servicios e infraestructuras.
La compañía IBM por ejemplo, a través de su iniciativa Smarter cities Challenge7,
brinda asesoría a gobiernos locales alrededor del mundo con el fin de identificar las 7
Tomado de: https://www.smartercitieschallenge.org/ Fecha de acceso 01 Junio, 2018
31
principales problemáticas urbanas y ofrecer asesoría para superar desafíos relacionados con
el cambio climático, la migración, la desigualdad social, la seguridad pública, la salud, la
educación, la administración gubernamental, entre otros. A través de plataformas
tecnológicas y de sensores integrados a los diferentes sistemas de infraestructura de la
ciudad, la compañía realiza análisis avanzados de datos, que posibilitan el flujo de
información en tiempo real para prevenir todo tipo de riesgos, lo que supone una eficiente
administración de recursos y mejoramiento de la calidad de vida de los ciudadanos.
La puesta en práctica de esta propuesta la podemos encontrar según Roy (2016, pág. 31)
en el centro de operaciones de Rio de Janeiro, el cual es una asociación entre la
municipalidad e IBM que ha desarrollado un sistema de instrumentación a través de
sensores, redes de cámaras, y recolección de datos de treinta agencias en línea que proveen
servicios urbanos. Este centro analiza un alto y diverso volumen de datos en tiempo real
para investigar el estado de cosas en la ciudad y predecir escenarios de desarrollo y gestión
de riesgos. [Traducción del autor]
Por su parte, para la compañía de telecomunicaciones Telefónica (2011, pág. 8) de
España, la Smart City -en castellano Ciudad Inteligente- es definida como aquella ciudad
que usa las tecnologías de la información y las comunicaciones para hacer que tanto su
infraestructura física, como sus componentes y servicios públicos ofrecidos sean más
interactivos, eficientes y los ciudadanos puedan ser más conscientes de ellos. Plantean que
una ciudad se puede considerar “inteligente”, cuando las inversiones en capital humano y
social, y en infraestructura de comunicación, fomentan precisamente un desarrollo
económico sostenible y una calidad de vida, con una sabia gestión de los recursos naturales
a través de un gobierno participativo.
Para esta compañía (2011, pág. 8) la ciudad inteligente se convierte en una plataforma
digital que permite maximizar la economía, la sociedad, el entorno y el bienestar de las
ciudades, y facilita el cambio hacia un comportamiento más sostenible entre todos los
32
agentes: usuarios empresas y administración. Por otro lado, permite habilitar otros modelos
de negocio, constituyendo una excelente plataforma para la innovación en su entorno.
Las definiciones presentadas anteriormente representan solo un pequeño segmento de las
compañías multinacionales que producen tecnologías para la ciudad, de lo que se podemos
deducir que se trata de una visión operativa de la ciudad, la cual no puede desprenderse de
las decisiones políticas en cada contexto y esto supone una toma de decisiones de arriba-
abajo, coincidiendo con Freire (2012, pág. 159), los ciudadanos asumen un papel pasivo
dentro de esta perspectiva y que corresponde a un modelo convencional de gestión pública.
1.1.4. Definición operativa de la ciudad inteligente
Para Berra (2013, pág. 14), la ciudad inteligente supone una visión más compleja.
Coincide con Hollands (2011, pág. 2), cuando indica que la ciudad inteligente no implica
solamente el uso de la tecnología, aunque afirma no puede prescindir de ella. Esta autora
considera que aquí subyacen cambios en muchos aspectos de la vida urbana y en los estilos
de vida ecológicamente sostenible. Y continua diciendo que la Smart city -En castellano
ciudad inteligente- es una ciudad sostenible, una comunidad urbana en la que a la
dimensión tecnológica más innovadora se le suman los aspectos del desarrollo sostenible,
cuyos criterios de eficiencia económica y equidad social y medioambiental son principios
guías para una ciudad confortable, segura e inteligente. (2013, pág. 14)
En su artículo Berra (2013, pág. 14), hace referencia a un sinnúmero de iniciativas
socioculturales alrededor del mundo donde la participación ciudadana a través de prácticas
mediadas por la tecnología ha logrado demostrar ser uno de los pilares de las ciudades
inteligentes. (“Camina haz ciudad8” de México, “Tidy Street
9”, de Brighton, UK, “Smart
Citizen10
”, de Barcelona) son ejemplo de ello. Esta misma autora referencia el trabajo de
8
http://hazciudad.blogspot.com/ 9
https://collabcubed.com/2011/11/01/the-tidy-street-project/
10 https://smartcitizen.me/
33
Rudolf Giffinger et al. (2007), de el Centre of Regional Science de la Vienna University of
Technology quien en su investigación interpretó de manera operativa el concepto de ciudad
inteligente con la idea de medir la intensidad alcanzada en setenta ciudades europeas de
tamaño mediano, este autor define seis dimensiones, que brindan algunos indicadores
medibles para construir un ranking y posicionar estas ciudades a través de una evaluación y
que vale la pena traer a colación (Berra, 2013, pág. 15):
Una economía inteligente, definida por siete factores -espíritu innovador, iniciativa
empresarial, imagen económica y marca comercial, productividad, flexibilidad del
mercado, arraigo internacional, capacidad de transformar- (Ibíd.)
Una movilidad inteligente, delimitada por cuatro elementos -accesibilidad local,
accesibilidad nacional e internacional, disponibilidad de infraestructura de las TIC,
sistema de transporte sostenible e innovador- (ibíd.)
Un gobierno inteligente, caracterizado por cuatro componentes -participación en la
toma decisiones, servicios públicos y sociales, gobernanza transparente, estrategias
políticas y perspectivas- (Ibíd.)
Un medio ambiente inteligente, determinado por cuatro fundamentos -condiciones
naturales, contaminación, protección del medio ambiente, gestión sostenible de los
recursos- (ibíd.)
Un vivir inteligente, con seis aspectos (actividades culturales, condiciones de
seguridad sanitaria individual, calidad de la vivienda, instituciones educativas,
atracción turística, cohesión social) (ibíd.)
Personas inteligentes, marcadas por ocho características -nivel de calificación,
posibilidades de aprendizaje permanente, pluralidad étnica y social, flexibilidad,
creatividad, cosmopolitismo, apertura cultural, participación en la vida pública-.
(ibíd.)
Por último, esta autora (Berra, 2013, pág. 18) define la ciudad inteligente e incluyente
como una ciudad “abierta a su interior y al mundo”, capaz de unir territorios y, mediante un
uso inteligente de las tecnologías, de conectar a las diversas subjetividades suministrando
34
los instrumentos para desarrollar sus potencialidades participativas y democráticas. Donde
considera que el centro de la ecuación de la ciudad inteligente son los ciudadanos.
Según Matus y Ramírez (2016, pág. 9) las ciudades a nivel mundial que han iniciado su
transformación hacia el modelo de ciudad inteligente son numerosas y van en aumento
desde inicios del siglo XXI. Señala que las primeras metrópolis que incursionaron en la
instrumentación TIC para mejorar la gestión de sus recursos y servicios fueron europeas,
sin embargo, no pasó mucho tiempo para que urbes de otras latitudes impulsaran este tipo
de iniciativas. “Southampton, al sur de Inglaterra fue una de las primeras ciudades
inteligentes a nivel global”.
Estos autores señalan algo muy importante y es el hecho de que no existe una sola vía
que distinga las implicaciones del modelo de ciudad inteligente, debido a que las diferentes
perspectivas (económica, académica, empresarial) y vocaciones difieren de un contexto a
otro, y las ciudades en algunos casos han privilegiado la instrumentación tecnológica para
mejorar la movilidad, otras para mejorar la gestión optima de los recursos naturales y
medio- ambientales, otras han fomentado el gobierno en línea y la participación ciudadana,
así como el fomento de las industrias creativas a través de la creación de clusters de
innovación, entre otras.
En la actualidad, y siguiendo un reporte de 2016 -2017 correspondiente a la agencia
australiana 2thinknow11
, y su programa innovation cities, existen aproximadamente 500
ciudades alrededor del mundo que han implementado el modelo de ciudad inteligente, estas
ciudades son clasificadas por esta agencia, en cuatro clases o categorías que son: Nexus12
,
Hub cities13
, Node cities14
, y Upstart.15
Estas categorías suponen un orden establecido de
11
2Thinknow, es una agencia australiana que presta servicios de asesoría para las ciudades, asesorándolas con el fin de mejorar sus gestión, según su página desde 2007, comenzaron la clasificación de las principales ciudades en el mundo, en la actualidad han clasificado, todas las ciudades. Tomado de: https://www.innovation-cities.com/innovation-cities-index-2016-2017-global/9774 12
Ciudad Nexus, es una ciudad 100% global, un nexo crítico para múltiples precondiciones de innovación económica y social en múltiples segmentos de la industria. Ibíd. 13
Hub cities, son ciudades desafiantes, innovando en segmentos clave. Tienen dominio o influencia en segmentos claves de innovación económica y social, basadas en las tendencias mundiales actuales. 14
Node cities, son consideradas ciudades globalmente competitivas. Poseen características competitivas en muchos segmentos de innovación. Ibíd.
35
administración científica, y de innovación donde las primeras ciudades en el Ranking
representan el centro es decir los lugares económica y socialmente relevantes y las últimas
categorías la periferia, es decir ciudades que se encuentran en tránsito hacia un desarrollo
económico y social similar al de las primeras.
Dentro de este ranking, las ciudades inteligentes, deben poseer ciertos activos culturales
como: una arquitectura específica, características decorativas, vecindarios, arquitectura
verde, cinemas, teatros, festivales culturales, galerías públicas y privadas de arte, museos
públicos, trabajos de arte públicos, negocios verdes, rango de hoteles, entrada de visitantes,
entre otros activos, que suman un total de 162 indicadores. Sumado a un índice de calidad
de vida, que las ayuda a posicionarse según su categoría, para obtener un lugar de prestigio
y las haga competitivas.
Dentro de este listado y dependiendo del ranking, Londres posee el primer lugar,
seguido de New York y Tokio, San Francisco, Boston, Los Ángeles, Singapur, Toronto,
Paris, Viena, Seúl, Ámsterdam, Barcelona, Sídney, Múnich, Dallas, Berlín, entre otras. La
mayoría de estas ciudades están ubicadas en América del norte, Europa, China, en su gran
mayoría, seguidas de oriente medio, Asia, Oceanía y Centro y Sur América y África en
menor proporción. Por su parte la ciudad de Medellín aparece en el puesto 142 como una
ciudad Hub, mientras que Guadalajara aparece en el puesto 356 como Nodo, categoría 3.
Por otra parte el índice IESE, cities in motion (IESE, 2016) Business School
perteneciente a la Universidad de Navarra, España, ofrece un ranking de 181 ciudades
alrededor del mundo las cuales clasifican basados en un modelo conceptual, donde analizan
diez dimensiones clave; en este modelo se ofrece un diagnóstico según una serie de
indicadores y se clasifica la ciudad según ciertos criterios, que son: capital humano,
cohesión social, economía, gestión pública, gobernanza, medio ambiente, movilidad y
transporte, planificación urbana, proyección internacional, tecnología.
15
Upstart, son ciudades que se mueven hacia una competitividad global. Las ciudades no son
todavía competitivas a nivel mundial, pero con una mejora en múltiples indicadores, pueden alcanzar el
estado de nodo. Para que una Upstart se convierta en un Node, se deben realizar mejoras simples en una
variedad de indicadores, mejorando el potencial de innovación de las ciudades y la oportunidad económica.
Las Upstart desde 2016, incluye a las ciudades “Influencer” –que era otra clasificación según este índice-
Ibíd.
Dentro de este ranking se encuentran en primer lugar ciudades como New York,
Londres, Paris, San Francisco, Boston, Ámsterdam, Chicago, Seúl, Ginebra, Sydney,
Copenhague, Tokio, entre otras. Según este ranking las ciudades de Estados Unidos se
ubican de primeras, de 12 ciudades, 10 están en el top 30, y New York, San Francisco y
Boston se encuentran en el top 5. Cabe resaltar que este ranking, no difiere del anterior
excepto por el orden de posición de las ciudades. En el ranking de ciudades del índice IESE
cities in motion, la ciudad de Medellín ocupa el puesto 129, con un desempeño medio
respecto a otras ciudades; por su parte la ciudad de Guadalajara no figura en este. (2018,
pág. 26)
Entre las ciudades en Latinoamérica que han iniciado su transformación hacia el modelo
de ciudad inteligente se pueden mencionar los casos de Rio de Janeiro, Sao Paulo, Belo
Horizonte, Brasilia, Curitiba, Fortaleza, Porto Alegre, Recife, Salvador en Brasil; Ciudad
de México, Monterrey, Guadalajara, en México; Montevideo, en Uruguay, Buenos Aires,
Córdoba, Rosario, en Argentina, La Paz, Santa Cruz, en Bolivia, Santiago de Chile, en
Chile, Quito, Guayaquil, en Ecuador; Bogotá, Cali, Medellín, en Colombia; Guatemala, en
Guatemala; Lima, en Perú; Santo Domingo, en República Dominicana, entre otras. (IESE,
2016).
Figura 1: Visualización de ciudades inteligentes en el mundo
Fuente: Gráfico elaboración propia en Tableau public. https://goo.gl/e3w8s4
37
Como se puede observar la concentración de estas ciudades, según Borja y Castells,
(1988, pág. 45) responde a un elemento fundamental en el nuevo patrón de localización
industrial de los medios de innovación tecnológica, no solo para la electrónica sino para el
conjunto de la estructura industrial de regiones y ciudades. Borja y Castells, consideran que
estas tecnópolis, ofrecen diferentes formatos urbanos. Resaltan que, con excepción de
Estados Unidos, líder tecnológico mundial, y con el caso especial de Alemania, las
principales tecnópolis se han constituido en las grandes áreas metropolitanas de cada país:
Tokio-Yokohama, Paris-Sur, el corredor M-4 en Londres, Milán, Seúl-Inchon, Moscú-
Zelenograd.
Borja y Castells (1988, pág. 46), señalan que, al margen de la tradicional estructura
espacial de dominación metropolitana, en realidad hay, en la mayoría de los casos,
continuidad histórica en la localización de la innovación en torno al poder económico,
científico y político de las grandes ciudades. Por otra parte, exponen que los medios de
innovación tecnológica más importantes del mundo, junto con Tokio, se encuentran en
regiones norteamericanas de nueva industrialización -Silicon Valley cerca de San
Francisco, la tecnópolis del sur de California en torno a los Ángeles, Austin-Texas, el
triángulo de investigación en Carolina del Norte, Seattle-
Para estos autores algunos de los factores que hicieron de estas ciudades complejos
tecnológico-industriales resultó de la articulación espacial de factores de producción
específicos, capital, trabajo y materias primas, combinados por un actor institucional -
universidades y ministerio de defensa- y basados en determinada forma de organización
social territorial.
A semejanza de lo que Graham y Marvin (2001, pág. 84) denominan el discurso del
paradigma de desarrollo dominante propuesto por Walt Rostow (1960), cuya principal
característica era la relación entre ciudades e infraestructura y que sugería un camino lineal
para lograr el despegue hacia el crecimiento sostenido de las ciudades, haciendo un
paralelo, podemos decir que dentro del discurso de estos índices se sugiere que las ciudades
deben adoptar planes estratégicos para consolidar un modelo de desarrollo social y
económico ejemplificado con el éxito de algunas ciudades en el mundo.
38
A partir de la revisión presentada en los apartados anteriores es posible concluir que
diversas áreas del conocimiento como el urbanismo, la arquitectura, y sectores de la
empresa privada y la academia han estimulado el avance del discurso de ciudad inteligente.
Según Matus y Autrán (2016, pág. 17) dentro de los intereses involucrados las empresas
enfatizan las bondades que traerá al ambiente urbano el uso de sus tecnologías; la academia
resalta la capacidad de la infraestructura tecnológica y las redes de actores involucrados
para innovar, aunque sin dejar de ser críticas.
El concepto de ciudad inteligente o digital que se considera más cercano a lo que se está
discutiendo dentro de esta investigación es el de Robert Hollands (2008), en Matus y
Autrán (2016, pág. 30), quien propone algunos principios que ayudarían desde su
perspectiva a caracterizar una ciudad inteligente más progresiva e inclusiva:
En primer lugar, Hollands propone tomar de forma sería el conocimiento y
habilidades de la gente y el capital humano, más que la tecnología;
Segundo sugiere un cambio real en el balance del poder entre el uso de las
tecnologías de información entre los negocios, el gobierno, las comunidades y la
gente que vive en la ciudad, además de un balance entre el desarrollo económico y
la sustentabilidad.
Tercero para Hollands, las ciudades reales deben hacer un uso de la tecnología que
permita emerger una “cultura publica virtual” donde el interés público prime sobre
el privado
Cuarto, propone tomar en cuenta la diversidad cultural y social: ser una ciudad
plural
Por último, sugiere aprovechar el talento y creatividad de los jóvenes.
Para Hollands (2008) en Matus y Autrán (2016, pág. 30) una ciudad inteligente real debe
de tomar en cuenta la opinión y participación de la diversidad social y cultural que la
habita, antes de estar basada en el uso intensivo de las tecnologías de la información y la
comunicación. En sintonía con la aproximación crítica de Hollands hacia el concepto de
ciudad inteligente y sus propuestas para promover la inclusión de los diversos sectores de la
sociedad a este modelo de desarrollo urbano, en el siguiente apartado se presenta una
39
discusión sobre la inclusión sociocultural y el derecho a la ciudad, conceptos que centrales
en la presente investigación.
Vale la pena adelantar que ambos conceptos suponen el fortalecimiento del tejido social
dentro de la ciudad, donde la reapropiación de los intereses públicos y la gestión pública de
los mismos, deben primar sobre los intereses privados, y a su vez, suponen la inclusión
sociocultural de todos los sectores de la sociedad alrededor de las decisiones tomadas desde
la esfera política y que están relacionadas con la sociedad en su conjunto.
1.2. La inclusión social diferenciada y el derecho a la ciudad
Henry Lefevbre en su libro “El derecho a la ciudad” (1978, pág. 159), señala que este
derecho se manifiesta como forma superior de los derechos: el derecho a la libertad, a la
individualización en la socialización, al habitat y al habitar. El derecho a la obra -a la
actividad participante- y el derecho a la apropiación –“muy diferente del derecho a la
propiedad”-, todos estos imbricados en el derecho a la ciudad.
Lefevbre, lanza una crítica a la sociologia clásica por considerar su método de análisis
funcionalista, incapacitado para alcanzar una lectura de la totalidad del homo urbanicus -
con el cual denomina a los habitantes de la ciudad- pues consideraba que este era algo más
complejo que las cuatro necesidades básicas que le eran asignadas: habitar, trabajar,
circular y cultivar el cuerpo. Para este autor por fuera de esta definición quedaban
necesidades como el deseo, lo lúdico, lo simbólico, lo imaginativo, entre otras necesidades
humanas ilimitadas que surgian a la medida que la sociedad desarrollaba sus fuerzas
productivas (Lefevbre, 1978, pág. 6)
La reflexión teórica funcionalista para Lefevbre (1978, pág. 123), quedaba restringida a
redefinir las formas, funciones, estructuras de la ciudad -económicas, políticas, culturales,
etc.- asi como las necesidades sociales inherentes a la sociedad urbana. Contrario a esto el
autor consideraba que las necesidades sociales tienen un fundamento antropológico;
opuestas y complementarias a un tiempo, y deben comprender la necesidad humana de
40
apertura, de certidumbre, aventura, de organización del trabajo, de juego, las necesidades
de previsibilidad y de improviso, de unidad y de diferencia, de aislamiento y de encuentro,
de cambios y de inversiones, de independencia y comunicación, de inmediatez y de
perspectiva a largo plazo. Para el autor, estas necesidades antropologicas elaboradas
socialmente son descuidadas por los urbanistas, quienes pasan por alto la necesidad del ser
humano no solo de productos y bienes materiales consumibles, sino de necesidades
creadoras de información, simbolismo, imaginación, actividades lúdicas.
Para Lefevbre, la ciudad y la vida urbana podria expresarse libremente dentro de estas
perspectivas. Por lo cual las necesidades urbanas especificas consistirian en el deseo de
construir lugares cualificados, lugares de simultaneidad y encuentros, lugares en los que se
suplantaría al valor de cambio, al comercio y al beneficio (1978, pág. 124).
Lefevbre consideraba que una estrategia fundada en la ciencia de la ciudad, tenia la
necesidad de apoyo social y fuerzas políticas para operar, y llama la atencion de la clase
obrera como agente, vehículo, apoyo social, capaz de revertir la segregación dirigida contra
ella misma, exigiendo la democratización del poder. Por ello plantea (1978, pág. 166), que
el reconocimiento de los derechos de la civilización cambiarian la realidad si entraran en la
práctica social: derecho al trabajo, a la instrucción, a la educación, a la salud, al
alojamiento, al ocio, a la vida y por supuesto el derecho a la ciudad, con una centralidad
renovada, con sitios de encuentro donde el valor de lo economico pase a un segundo plano
y la participación e integracion de los habitantes de la ciudad pueda reapropiarse de los
espacios de una ciudad transformada.
David Harvey (2013, pág. 6), en el prefacio de su texto “Ciudades Rebeldes” recuerda la
obra de Lefevbre, la que considera como una queja y una reivindicación. Para este la queja
de Lefevbre correspondia al dolor existencial de una crisis agónica de la vida cotidiana de
la ciudad. Por su parte, la reivindicación era una exigencia de mirar de frente aquella crisis
y crear una vida alternativa menos alienada, más significativa y gozosa, aunque abierta al
futuro, a los encuentros y a la busqueda de la perfecta novedad incognoscible, que
propendiera por ejercer el derecho a la ciudad.
41
La tesis de este autor, está relacionada a la disminución de la calidad de vida urbana,
debido a la visión de la ciudad como mercancía. Harvey (2008, pág. 31), señala que la
calidad de vida urbana se ha convertido en una mercancía, lo mismo que la ciudad, en un
mundo en el que el consumismo, el turismo, las industrias culturales y las basadas en el
conocimiento se han convertido en valores esenciales de la economía política urbana. El
autor considera que la inclinación posmoderna a estimular la formación de nichos de
mercado -tanto en los hábitos de consumo como en las formas culturales- acecha la
experiencia urbana contemporánea con un aura de libertad de elección, siempre que se
disponga de dinero para ello. Para Harvey este “nuevo urbanismo” a intensificado un
individualismo posesivo convirtiéndose en un modelo de socialización humana frente a
formas de acción colectiva.
La propuesta de Harvey (2008, pág. 37) para revertir el problema del individualismo
posesivo por un lado es ejercer un mayor control democratico sobre la producción y
utilización del excedente, cosa que para Harvey lleva décadas orientado por el proyecto
neoliberal con sus formas de privatización y control, lo que reduce el derecho a la ciudad a
una elite política y económica conformando ciudades de acuerdo a sus intereses. La
segunda propuesta del autor es revitalizar los barrios renovando las infraestructuras
municipales, y dando prioridad a las necesidades de las personas delante de las necesidades
de inversores financieros, evitando de esta forma la crisis urbana.
Igual que Lefevbre, Harvey considera que el derecho a la ciudad debe ir acompañado
que la democratización de la producción del excedente sumado a la construcción de un
movimiento social que lo impulse la recuperación del control de la ciudad de manos de
privados, dando prioridad a nuevas formas de vida. Por último insiste en que la revolución
debe ser urbana.
Para Harvey (2013, pág. 20), el derecho a la ciudad, es más que un derecho de acceso
individual o colectivo a los recursos que esta almacena o protege; es un derecho a cambiar
y reinventar la ciudad de acuerdo con nuestros deseos. Es, además, un derecho más
colectivo que individual, ya que la reinvención de la ciudad depende inevitablemente del
42
ejercicio de un poder colectivo sobre el proceso de urbanización. Señala que es la libertad
para hacer y rehacernos a nosotros mismos y nuestras ciudades.
Así mismo en opinión de Alicia Zicardi (2016), en Ámerica Latina, un amplio número
de organizaciones sociales, académicos y activistas, articulados a la Coalición Internacional
para el Hábitat (HIC), han promovido el reconocimiento del Derecho a la ciudad, a partir de
la elaboración de la Carta Mundial por el Derecho a la Ciudad, que originalmente se
concibió como un documento político para movilizar a amplios sectores sociales, pero que
posteriormente se ha ido impulsando como un instrumento jurídico que puede ser adoptado
tanto por gobiernos nacionales y locales, como por organismos internacionales, para que se
asuman compromisos y tomen medidas para construir “ciudades justas, democráticas,
humanas y sustentables”.
A su vez para Zicardi (2016), en muchas ciudades se avanza en el derecho a la ciudad,
movilizando a la ciudadanía en prácticas sociales colectivas de participación, llevadas a
cabo en el marco de programas y políticas públicas de coaliciones de izquierda que
pretenden contrarrestar las fuertes desigualdades y tendencias disgregadoras que existen en
la sociedad.
Como fue expuesto en los apartados anteriores, autores como Hollands (2011, pág. 3),
Borja (2015) y Castells. (2013, pág. 156) coinciden en afirmar que el concepto de ciudad
inteligente resulta ser una etiqueta más de las ciudades como base para atraer rentas del
monopolio. En particular consideran que muchas de estas inicitivas son ejercidas bajo
presion de poderes económicos que buscan intereses privados (Harvey, 2013, pág. 159), y
por lo tanto excluyen un segmento de la población de las decisiones sobre la construcción
del territorio y de sus necesidades Hollands (2011, pág. 4). En consecuancia, la
participacion equitativa y la promocion de los derechos basicos de la ciudadania que se
supone el Estado debe garantizar son secuestrados a través de politicas que colocan al
margen las estructuras existentes en los territorios y los comportamientos sociales. Borja
(2015)
43
Por lo tanto, se hace relevante abordar el siguiente eje de investigación abordado en este
trabajo y el cual intentara dar cuenta de las contradicciones en la implementación de planes
de desarrollo urbano de parte de la institucionalidad la cual en el proceso de economia
global actual desconoce las diferencias socioculturales de los contextos generando de esta
manera un proceso de exclusion y desigualdad que afecta a un amplio sector de la
población.
Se hace necesario puntualizar que este fenómeno no es nuevo, al respecto Graham y
Marvin (2001, pág. 85) exponen que en el proceso de transición industrial y desarrollo de
las ciudades occidentales de finales del siglo XIX y mediados del siglo XX, era visto como
aceptable la existencia de desigualdades espaciales, económicas y sociales y se
consideraban como un precio a pagar en el curso del desarrollo. De esta forma, afirman que
“en cualquier caso las desigualdades se creía eran de duración limitada, ya que el desarrollo
industrializado, cuando se completará, se caracterizaría por un alto grado de homogeneidad
espacial eliminando la pobreza de la periferia.” (Graham & Marvin, 2001, pág. 85). El caso
de las urbes latinoamericanas demuestran lo contrario; la desigualdad social se refleja de
forma tajente en el espacio, las formas de habitar y el acceso a los servicios de la ciudad.
1.2.1. Inclusión sociocultural diferenciada en la ciudad
Antes de llegar a la conceptualización de la inclusión sociocultural diferenciada se hace
relevante mencionar en primera instancia el precepto acerca de la inclusión social. No
obstante, para llegar a hablar de inclusión hay que destacar que esta se relaciona a la
exclusión. Esas brechas de desigualdad social y empobrecimiento en la actualidad son
analizadas según Gonzalo Saravi (2007), a partir de los modelos de desarrollo urbano, cuya
construcción se basa en la participación de gobernantes organismos multilaterales, a través
de la formulación de políticas que puedan ser implementadas y evaluadas regularmente.
Para Saravi (2007), uno de los efectos de esta situación es la institucionalización de la
pobreza, la cual se sitúa en la vida cotidiana a través de los sistemas de educación, vivienda
y salud. (2007) Por lo que, la exclusión que se da a causa del empobrecimiento, se intenta
44
paliar a través de los planes de desarrollo urbanos donde se trastoca a un ligero aumento de
accesos a estos sistemas.
Los antecedentes de investigaciones en torno a la inclusión social diferenciada, refieren
de manera relevante a Bryan Roberts. Este investigador, indaga acerca de la marginalidad y
la exclusión social durante la época de los sesentas, en Latinoamérica, donde según esté, los
procesos de migración del campo a la ciudad acentuaron de forma profunda las condiciones
de pobreza de la población en las ciudades, creando formas espaciales y sociales de
segregación. Estas condiciones de “nueva” pobreza urbana, enfrentaron un grave deterioro
del nivel de vida de las personas, y las condiciones sociales, entre ellas una reconfiguración
dramática de oportunidades de trabajo.
Para Roberts (2004), un problema central en el análisis de la “nueva” pobreza, era si el
cambio de conceptos que se utilizaban reflejaba un cambio de la realidad, o representaba un
cambio de modas de lectura, o ambos. El concepto “exclusión social” fue reemplazado por
el concepto de marginalidad como medio para caracterizar la situación de los pobres,
mientras que el término “activos” fue reemplazado por “estrategias de supervivencia” para
determinar la potencia de los pobres en el manejo de esta situación. (2004, pág. 195) Para el
autor, la desigualdad y la vulnerabilidad, en lugar de pobreza en sí, se veían como los
principales desafíos del entorno urbano latinoamericano. [Traducción del autor]
Uno de los conceptos claves según Roberts que había ganado popularidad era el
concepto de ciudadanía que sustituyó el concepto de clase como medio para analizar las
luchas políticas de los pobres. Roberts plantea que la ciudadanía no era un concepto
ampliamente utilizado para capturar la dinámica de la pobreza en los años 1960 y 1970, ya
que, citando a Germani (1980) la marginalidad era precisamente la ausencia de ciudadanía.
[Traducción del autor]
En efecto, a partir de los modelos de desarrollo, se delimitan las formas de integración
de los ciudadanos a los diferentes sistemas y servicios que aportan al desarrollo de la
ciudad. En esta relación para Bryan Roberts (2004, pág. 196), la exclusión social es
básicamente una ciudadanía de segunda clase, en la cual las desventajas se derivan de la
45
diferenciación producida por las instituciones del Estado, a las cuales los ciudadanos
acceden de forma diferenciada a los servicios brindados por el Estado determinando sus
posibilidades.
Un ejemplo de ello es el tema de la educación, Roberts (2004, pág. 196) se refiere la
educación pública recibida por todos los ciudadanos de parte del Estado y de la cual los
pobres no son marginados, sin embargo, señala que el tipo de educación va a marcar su
vida y determinar sus posibilidades ocupacionales. Para Saravi, esta situación representa la
coexistencia de la privación y el privilegio y da cuenta de mundos aislados entre las
personas que tienen acceso y las que no. (2015, pág. 37) Por ello, la inclusión social
diferenciada, se va a trasladar a los espacios cotidianos, en especial, a las poblaciones que
pueden integrarse rápidamente a los sistemas de producción, en este caso los jóvenes,
quienes a través de la educación y el empleo van a introyectar las propuestas del plan de
desarrollo de cada ciudad.
A partir de la revisión anterior, se propone abordar el concepto de inclusión
sociocultural diferenciada como la forma en la que los gobiernos en su acción pública
promueven una integración social diferenciada de las culturas y pluralidades sociales
organizadas dentro de sus territorios. Además, se argumenta que en su acción pública, los
gobiernos no toman en cuenta la compleja realidad sociocultural que distingue a sus
ciudadanos al diseñar políticas públicas y programas sociales, relegando así de esta manera
las diferencias culturales de los ciudadanos, sus identidades, las prácticas, las expresiones
que surgen, configuran y delimitan el comportamiento de un conglomerado poblacional,
por lo que muchas veces se imponen visiones que tratan de homogeneizar la población para
facilitar la administración de los recursos. Este hecho promueve la inclusión social y
cultural de algunos ciudadanos privilegiados, mientras que excluye a otros; tal es el caso de
algunos jóvenes y sus colectivos analizados en esta tesis.
Para López García, (2010, pág. 83) la idea de desarrollo, que busca producir sujetos
idealizados, nos aleja de la concepción de desarrollo económico como fin y lo convierte en
un fin biopolítico. Para este autor la mayoría de población del tercer mundo no es
beneficiaria directa de los planes, programas, o proyectos específicos y focalizados en un
46
territorio y sobre una problemática en particular, pero sí de los efectos históricos de la gran
empresa del desarrollo, que a la luz de hoy poco se parecen al sueño progresista enunciado
en sus inicios.
Un ejemplo de ello sería el modelo de desarrollo de ciudad inteligente, en el cual se
integra a la ciudadanía con un enfoque diferencial ya que pocos actores privilegiados -con
amplias capacidades digitales y por lo común económicas así como educativas- acceden
fácilmente a sus beneficios, en tanto que el resto de los ciudadanos son integrados
residualmente en forma de usuarios pasivos, y para los cuales se generan infraestructuras
urbanas y plataformas tecnológicas, con las que deben interactuar de forma pasiva siendo
reproductores más que creadores.
Según Castells y Borja (1988, pág. 17) la gestión de las diferencias socio-culturales de
los distintos grupos de población que cohabitan un espacio y su integración en una cultura
compartida que no niegue las especificidades históricas, culturales, religiosas, es uno de los
principales desafíos para las sociedades y gobiernos en nuestro tiempo. Para estos dos
autores, los Estados nacionales –países-, por tener que mantener un punto de equilibrio
entre grupos sociales muy diversos y por tener que acentuar los aspectos instrumentales de
la política sobre la dimensión integradora de las instituciones, tienen mayores dificultades
que los gobiernos locales –ciudades- para gestionar la integración de las diferencias
culturales, que suelen expresarse en territorios determinados.
Los gobiernos locales adquieren un papel político revitalizado en consonancia con la
crisis estructural de competencias de poder con que se encuentran los Estados nacionales en
el nuevo sistema global. Según Borja y Castells, las sociedades locales tienden a reforzar su
identidad y defender su autonomía frente al torbellino de procesos globales cada vez menos
controlables.
Para su integración socio-cultural los Estados nacionales aparecen a menudo
excesivamente alejados de los intereses y diferencias socioculturales de poblaciones
específicas, en buena parte porque deben satisfacer por igual a distintas culturas, regiones y
nacionalidades, así como tener en cuenta los requisitos de la negociación con los agentes
47
del sistema mundial de relaciones económicas y políticas. Además, en algunos casos, los
estados nacionales representan grupos de interés que no corresponden a los intereses de
poblaciones específicas, lo que incrementa su distancia con respecto a los ciudadanos que
organizan su vida en el ámbito local. (1988, pág. 19)
Para López García, (2010, pág. 84) el discurso para el desarrollo, puesto en práctica, ha
tenido un logro esperado por sus diseñadores, pero no para sus beneficiarios; el
distanciamiento paulatino e imperceptible de las comunidades receptoras de sus identidades
originarias y la generación de subjetividades integradoras de manera acrítica al gran
proyecto de desarrollo. Es decir, un modelo de desarrollo neoliberal y de raigambre
colonialista que produce estructuras sociales y sujetos mediatizados por el mercado y
consumo que no aceptan convertir en servicios lo que son sus derechos fundamentales.
En esta investigación el concepto inclusión sociocultural diferenciada, en la cual los
Estados y los gobiernos locales priorizan asuntos económicos, antes que sociales y
culturales en el diseño de la política social y los modelos de desarrollo urbano, va a ser
contrarrestado en un nivel micro dentro de diferentes colectivos de jóvenes organizados, los
cuales dentro de sus planteamientos van a integrar visones de minorías sociales, diversas
identidades étnicas, de género, etarias; a su vez prácticas, expresiones que surgen, entre
otras.
En lo particular argumentamos que desde las miradas de las administraciones
gubernamentales locales, la idea de los jóvenes urbanos es producida como si fueran una
masa homogénea sin diferencias de clase o género, diferencias étnicas como el caso de los
migrantes indígenas a las ciudades de Guadalajara y Medellín o las migraciones forzadas
campo-ciudad por la violencia o por la búsqueda de oportunidades que en lo rural no se
posibilitan, en temas de acceso a servicios de salud, educación, y opciones laborales, entre
otras. Por ello, las políticas dirigidas a los jóvenes para su inclusión sociocultural a la
ciudad consideran que este es un grupo homogéneo con las mismas capacidades, valores y
deseos, es decir que no se tienen en cuenta la territorialidad y las necesidades y
características específicas de las poblaciones como se visibiliza en los estudios de casos
realizados. Por ello, los jóvenes urbanos se organizan en colectivo con agendas específicas
48
que de una forma u otra generan maneras específicas de ejercer sus derechos y promover su
inclusión a la ciudad.
1.3. Jóvenes urbanos y su organización en colectivos
Este trabajo de investigación contempla las EAJ16
-Expresiones Asociativas Juveniles-,
como las agrupaciones, colectivos alternativos o comunidades conformadas por jóvenes y
que emergen en los contextos urbanos. Su labor se concentra en desarrollar todo tipo de
estrategias encaminadas a la realización de actividades de índole sociocultural que
promuevan su inclusión a la ciudad.
Dentro de la lógica de este análisis se pondera las acciones colectivas de algunos jóvenes
organizados en Expresiones Asociativas Juveniles llámense colectivos o comunidades,
cuyas acciones poseen intereses, expectativas y concepciones del mundo en alguna medida
asociadas a movimientos sociales a nivel global, de quienes han recibido algún tipo de
influencia como: el movimiento feminista, movimientos de base tecnológica, movimientos
de memoria histórica, movimiento Hip Hop, entre otros.
Si bien, los jóvenes organizados en EAJ, no son parte de los grandes movimientos
sociales, o nuevos movimientos sociales17
como se denominan en la actualidad, introducen
matices, ya que estos se derivan de las “tensiones” originadas del cuestionamiento de la
institucionalidad y el desarrollo desigual. Jorge Riechman y Francisco Fernández Buey,
quienes abordan una descripción de los nuevos movimientos sociales, introducen una
16
La categoría EAJ –Expresión Asociativa Juvenil- es retomada del libro “Jóvenes y acción colectiva. Una realidad en continuo movimiento.” (Uribe Neira; et, al. 2009) hace alusión a las formas de asociatividad que construyen los y las jóvenes para articular sus procesos de primer grado en un escenario más amplio denominado red, alianza, corporación, asociación, colectivo entre otras nominaciones, es decir, son procesos de organización mayor los cuales articulan diferentes grupos, comités, clubes, bandas de música, mesas e incluso otros jóvenes, también como sujetos individuales (no adscritos a ningún grupo en concreto. 17
Los nuevos movimientos sociales tiene que ver con transformaciones fundamentales de las sociedades industriales. (…) el término nuevos movimientos sociales apunta a una distinción clara entre estos movimientos y los “viejos” e institucionalizados movimientos de la clase obrera. (Riechman
& Fernandez Buey, 1995, pág. 8)
definición, retomando a Joachim Raschke (1985) para el cual movimiento social es un
agente colectivo movilizador, que persigue el objetivo de provocar; impedir o anular un
cambio social fundamental, obrando para ello con cierta continuidad, un alto nivel de
integración simbólica y un bajo nivel de especificación de roles, y valiéndose de formas de
acción y organización variables. Para estos dos autores, (1995, pág. 13) a su vez los
movimientos sociales, casi siempre cuestionan las formas más institucionalizadas de poder
y han de buscar el apoyo activo de los miembros de la sociedad.
Asimismo, continúan diciendo (1995, pág. 14) que estos movimientos, no tienen por qué
ser “revolucionarios” en el sentido que implica una subversión total del sistema social, pero
si se debe exigir de estos que se propongan transformar -impedir o transformar- estructuras
sociales relevantes. Si bien para estos dos autores citando a Raschke, (1995, pág. 17) se
debe abordar una dimensión histórica de los movimientos sociales, ya que de ahí surgen
características diferenciadas que permitirán distinguir una tipología del grupo u
organización abordada. En el caso que nos convoca, estas EAJ pertenecen a una
periodización de la era moderna que correspondería a una fase “postindustrial”
caracterizada por notables transformaciones en la estructura social y económica, lo que
permite distinguir un tipo de movimiento social diferenciado, con formas de movilización y
acciones características.
Asimismo, Riechman y Fernández, explican que no existen movimientos sociales que se
encarguen de perseguir la transformación de la totalidad social, por lo que se ven forzados
perseguir ciertos fines, descuidando otros. Por ello, son un fenómeno de diferenciación
social, y trataran de incidir dentro de algún subsistema social – el socioeconómico, el
político y el sociocultural- que de acuerdo a sus intenciones estratégicas básicas se
dividirían en dos tipologías; movimientos con orientación de poder y movimientos con
orientación cultural, siendo esta última tipología la que nos interesa, ya que se asemeja a las
EAJ abordadas en los casos de Medellín y Guadalajara. Por sus características estos se
centran en el subsistema sociocultural, a través de acciones las cuales según Raschke
(1985) intentan transformar desde sus acciones al individuo y las relaciones sociales, con la
50
firme convicción de que tales cambios también tendrán repercusiones considerables en las
esferas política y económica:
“La aspiración de los individuos y de las comunidades a recuperar su soberanía
existencial, el poder de autodeterminar su vida. Esas luchas apuntan contra la
dictadura sobre las necesidades que ejercen la burocracia y la industria en alianza
con las profesiones que aspiran al monopolio del conocimiento en ámbitos tan
diversos como la salud, la educación, las necesidades de energía, el urbanismo, el
modelo y el nivel de consumo, etc: (...) Los Nuevos Movimientos Sociales intentan
defender el derecho a la autodeterminación contra las megatecnolologías y contra
formas de cientificismo que llevan a concentrar el poder de decisión en manos de
una tecnocracia cuya especialización sirve a menudo como legitimación a los
poderes económicos y sociales. Estas luchas contra la profesionalización, la
tecnocratización y la monetización son formas particulares de una lucha
fundamental por la emancipación.” Gorz, en Reichmann-Fernandez. (1995, pág. 19)
Raúl Zibechi (2007, pág. 9) plantea, que la transformación social consiste en la
construcción de prácticas sociales alternativas, que corresponden al tiempo y la dinamica
interna de la movilización social, en vez de la interacción con el sistema politico. Y es que
las iniciativas de los colectivos y comunidades observados en campo en Medellín, y
Guadalajara, nace del deseo de sus integrantes por contrarestar situaciónes, como disminuir
la brecha de insercion laboral de las mujeres en la tecnologia; empoderar criticamente a los
jovenes desde su territorio, construir acciones de memoria, reivindicar los territorios y
fortalecer el tejido social, entrre otras.
Asociando este tipo de expresiones juveniles contemporáneas con los nuevos modelos
de desarrollo urbano de la ciudad inteligente, se puede decir, que se configuran de
diferentes maneras: apropiándose de la tecnología de la información y la comunicación, a
través de las diferentes plataformas existentes como forma de agrupamiento y para dar a
conocer sus propuestas. Otra manera de configuración es la inserción en el mercado
tecnológico, donde comparten conocimientos acerca de lenguaje programático, desarrollo
de software, entre otros. A su vez, estar insertos en estas dinámicas, posibilita la búsqueda
para la captación de recursos, la participación activa para acceder a ofertas institucionales
público privadas y creación de contenidos o soluciones tecnológicas requeridas por varios
sectores productivos.
51
A partir de lo anterior argumentamos que el modelo de ciudad digital e inteligente que
ha sido impulsado de manera fragmentada en Medellín y Guadalajara, aún no se logra
consolidar, puesto que estas ciudades no han solucionado asuntos básicos que tienen
relación con derechos fundamentales de segmentos específicos poblacionales. Las brechas
de desigualdad y de equidad social son problemáticas que aún no resuelven las
administraciones municipales y los gobiernos de turno, por ello, las Expresiones
Asociativas Juveniles analizadas en esta tesis operan como forma de resistencia que busca
promover el derecho a la ciudad y con la finalidad de evidenciar las falta de presencia y
legitimización estatal con la sociedad.
1.4. Nuevas formas de inclusión social en la ciudad interconectada
Ante la proliferación del nuevo modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente-
creativa o digital- han surgido iniciativas que promueven la inclusión social de la
ciudadanía desde diferentes frentes, tal es el caso de aquellas organizaciones que
promueven el derecho a la ciudad a partir de los comunes digitales, y hackear la ciudad
como actos de reevindicación ante un modelo urbano neoliberal en el cual se deben insertar
las poblaciones, en esta caso los jóvenes como forma de sobrevivencia económica, política,
digital, urbana y laboral. En seguida exploramos dichos conceptos que serán discutidos de
forma empírica a lo largo de la presente investigación.
1.4.1 Los comunes digitales
El concepto de Commons Digital o comunes digitales, esta asociado a la lucha por el
acceso abierto y democrático de lo digital, Para Marco Clausen y Andreas Unteidig (2017)
en su presentación “Digital Commons, Urban Struggles and the Right to the City?”
ofrecida en el marco del festival de la sociedad digital re:publica18
que se celebró en Berlin
en el año 2017, señalaron que las luchas a nivel mundial para fortalecer los bienes comunes
18 https://re-publica.com/en/session/digital-commons-urban-struggles-and-right-city
52
digitales y urbanos, se contrastan y desafian con los procesos de privatización, control y
desarrollo orientado a las ganancias. Para estos dos autores “el derecho a la ciudad” y el
“derecho a internet” son interdependientes ya que ambos tratan de contrarrestar las visiones
de ciudades inteligentes prevalecientes, en las que se estan cultivando sueños altamente
rentables de racionalización, control y eficiencia predominantemente controlados por un
puñado de empresas globales.
Para Unteidig, quien investiga acerca de alternativas de activismo urbano, dentro de la
red Europea MAZI19
, en conjunto con el DRL -Design Research Lab- de la Universidad de
las Artes en Berlin, y Clausen fundador de la iniciativa de huerta urbana
Prinzessinnengärten en Berlin, una amplia gama de actores e iniciativas alternativas desde
la organización ciudadana lideran procesos en defensa del derecho a la ciudad, tanto en
términos espaciales como digitales y de esta manera tratan de democratizar las decisiones
público-corporativas que se realizan de arriba abajo, por decisiones que beneficien a la
comunidad.
Por su parte el i-cosistema de ColaBoraBora20
(2012), cooperativa de Bilbao, España en
su articulo “ColaBoraBora. Un paraíso casi inexplorado en torno al procomún.” El
procomún -traducción al castellano del commons anglosajón- es la manera de producir y
gestionar en comunidad, de manera pública y colectiva, bienes y recursos, tangibles e
intangibles, que pertenecen a la humanidad y pueden ser libremente utilizados por todos y
entre todos deben ser ampliados y preservados. Afirman que para avanzar en el desarrollo
del procomún de un modo sostenible, es necesario desarrollar iniciativas pensadas,
producidas y/o distribuidas desde una perspectiva común, libre y abierta, algo que en gran
medida se consigue gracias al código abierto (open source). Con esto quieren referirse al
libre acceso, reproducción y distribución del código fuente –la información y/o
conocimiento, ya sea en forma de un patrón, un diseño, una metodología, una
programación, un manual didáctico, etc.- de cualquier producto, servicio o actividad.
19
http://www.mazizone.eu/ 20
https://www.colaborabora.org/colaborabora/que-es/
53
El código abierto -frente a modelos cerrados- facilita la réplica, la reutilización, la
recontextualización, la remezcla, en distintas comunidades conectadas en red; permite la
acción viral y la producción de derivados del original para su adaptación y mejora
exponencial -gracias a la colaboración distribuida-; ejemplifica y hace operativo el deseo de
accesibilidad y colaboración en torno a un proyecto común.
A partir de lo anterior se entiende que desde estas perspectivas una ciudad inteligente
inclusiva sería aquella que promueve el uso abierto de redes y códigos, a su vez, propende
para que los jóvenes adquieran las herramientas necesarias y fortalezcan las habilidades
y competencias para innovar y vivenciar las ciudades desde diferentes expresiones
socio culturales, donde la tecnología juega un papel importante. Cabe anotar que en el
contexto latinoamericano el concepto comunes digitales esta apenas siendo adoptado,
contrario a lugares como Europa que desde la última década del siglo XX e inicios del
XXI se ha posicionado. En los capítulos empríricos de la presente investigación
los jóvenes pertnenecientes a los colectivos analizados nos proporcionan una visión
polisemica al respecto.
1.4.2. Hackear la ciudad
En una veta más radical se encuentra aquellas propuestas que proponen la participación
activa de la ciudadanía para “hackear la ciudad, en segunda instancia se explora dicho
concepto y la forma como ha sido utilizado desde algunas propuestas innovadoras que están
cambiando las formas de habitar la ciudad.
El concepto de Hackear la ciudad tiene estrecha relación con el concepto de comunes
digitales, ya que propone una postura por el derecho a la ciudad y a lo digital. El proyecto
de investigacion “Hackable city”, liderado desde 2012 por la oficina de arquiectura One
Architecture y The mobile city group en Holanda, explora el potencial de nuevos modos
colaborativos de creación de ciudades en una sociedad red. Para este proyecto el término
“Hackear la ciudad” hace referencia a una ciudad en la que se emplean nuevas tecnologías
54
de medios para abrir las instituciones y las infraestructuras urbanas, con el fin de mejorarlas
en aras del interés público, en prácticas de citymaking colaborativo.
El proyecto usa la metáfora “Hackear”21
-pirateria en castellano- para abordar iniciativas
y explorar las oportunidades y los desafios que ofrece la creación colaborativa de ciudades.
Algunas de las iniciativas halladas por el proyecto tienen el ethos de la cultura hacker, la
cual se apropia de manera lúdica de las infraestructuras existentes en la ciudad, y las llevan
más allá de sus usos previstos, mejorando a través de un proceso de aprendizaje práctico la
puesta en comun de recursos. Una de sus cualidades encontradas en el análisis es que estas
iniciativas, en lugar de imaginar grandes proyectos se las arreglan ingeniosamente con lo
que ya está allí, organizado en torno a agendas colectivamente establecidas.
Dentro de su manifiesto producto de su investigación (2018), se debate la propuesta de
la ciudad inteligente, su crítica parte de la visión tecnocrática de ver la ciudad como
servicio que propone “soluciones tecnológicas” a una serie de problemas complejos bajo
una lógica de consumo, control y capsularización, y en la cual no se faculta a los
ciudadanos para convertirse en jugadores activos de sus ciudades. Por lo tanto para el
proyecto " Hackable City" es tratar de encontrar maneras de moldear activamente el
entorno a través de la apropiación inteligente y lúdica de la tecnología. Encontrando una
identidad comunitaria, un enfoque colectivo de la ciudad que toma prestados varios
principios centrales de la cultura hacker, si bien desde el proyecto “Hackable City” la
cultura Hacker no es homogénea, extraen dos temas centrales de su ética: una cultura de
intercambio y colaboración, y una manera práctica de resolver problemas:
La postura de los hackers sobre la información: es que esta quiere y debe ser libre.
El primer punto es la actitud de los hackers hacia la apertura y el intercambio de
conocimiento. 21
Según el proyecto Hackable City el término “Hackear”, se refiere al proceso de apropiación inteligente o
lúdico de tecnologías o infraestructuras existentes, y flexión del funcionamiento de un sistema particular más
allá de los fines o restricciones previstos para servir objetivos personales o comunitarios. Tomado de:
http://thehackablecity.nl/2018/03/17/new-publication-the-hackable-city-a-research-manifesto-and-design-
toolkit/ Fecha de acceso: Enero 18, 2018.
55
Otro principio central que se extiende a través de varias explicaciones de la cultura
hacker, es el acceso sin obstáculos a la información -en forma de código- en
combinación con la libertad de construir sobre el trabajo de otras personas. "La
información quiere ser libre" es uno de los principales adagios de la cultura de los
hackers, aunque existe una controversia sobre cómo exactamente debe
interpretarse.
Para el proyecto Hackable City la noción de la ciudad hackeable es una lente para
discutir el proceso de creación de ciudades en la era de la sociedad plataforma. Como tal,
el término puede usarse para resaltar tácticas críticas o contrarias, para señalar nuevas
prácticas de colaboración entre los ciudadanos a través de las redes sociales, o para
describir una visión cambiante sobre la relación entre gobiernos, diseñadores y ciudadanos.
Aboga por un enfoque interactivo para la creación de ciudades, buscando nuevas formas de
compartir el conocimiento y colaborar con una variedad de partes interesadas. Proporciona
espacio tanto para los ciudadanos, como para los diseñadores e instituciones, para
convertirse en agentes activos de cambio como hackers de sus entornos.
Por último, desde el proyecto se plantea que la producción de software de código
abierto podría verse como un esfuerzo para desarrollar un recurso comunitario en el que
varios participantes aporten su conocimiento y tiempo para construir una herramienta que
esté disponible para la comunidad en general. Compartiendo de esta manera uno de los
principios de la cultura Hacker sobre la protección de los bienes comunes de información,
para que este sea un conjunto compartido de recursos gratuitos para todos.
Finalmente, es de suma relevancia indicar que este tipo de iniciativas generalmente son
impulsadas por colectivos de jóvenes con habilidades digitales altas; de tal forma que no
todos los ciudadanos pueden hackear la ciudad. No obstante, en esta investigación se
argumenta que hackear la ciudad no implica solamente el uso intensivo de la tecnología,
sino apropiación de espacios olvidados para fines culturales, apertura de espacios para el
diálogo, la co-creación, la transferencia de conocimiento, lo que conlleva a trascender lo
establecido, ya que ante lo obsoleto de las instituciones y de los sistemas y modelos
educativos, surgen estas nuevas iniciativas como respuesta a la demanda del medio social.
56
1.5. Conclusiones
La construcción utópica de ciudad inteligente tanto los espacios como los ciudadanos son
vistos de manera homogénea, pasando por alto la idiosincrasia que los caracteriza,
poniendo de esta manera en riesgo la diversidad cultural existente dentro de los diferentes
territorios en los que se impone. En efecto, la relación multiconceptual entre los diferentes
conceptos abordados dentro de esta investigación, supone examinar los cambios sociales
culturales y tecnológicos causados por la digitalización, Abordando los problemas y
desafíos actuales en el contexto latinoamericano como la inclusión sociocultural, el derecho
a la ciudad.
Desde los enfoques colaborativos desde el cual se posicionan los jóvenes desde diferentes
Expresiones Asociativas Juveniles Se exploran las oportunidades y los desafíos presentados
por el surgimiento de estos modelos de desarrollo urbano, presentando prácticas
colaborativas para hackear la ciudad ante un mundo desigual, donde la justicia social es
menoscabada y la democracia es un espacio de lucha por reconocimiento.
57
II. PERSPECTIVA CONTEXTUAL MEDELLÍN CIUDAD DIGITAL,
GUADALAJARA CIUDAD CREATIVA DIGITAL
El recorrido de este segundo capítulo inicia con un panorama general sobre el contexto
geográfico de la ciudad de Medellín, Colombia y Guadalajara México, ofreciendo algunos
datos estadísticos de ambas ciudades. Posteriormente se narra de forma paralela sobre un
eje temporal, los procesos contemporáneos de ambas ciudades que impulsaron la adopción
del modelo de desarrollo de ciudad inteligente. Para tal fin, se parte del abordaje de los
discursos y la visión institucional a través de la revisión de sus planes de desarrollo,
publicaciones oficiales y la relación de estos con el proceso de transformación urbana
“inteligente”.
El capítulo se compone de cinco apartados: 1) contexto geográfico de ambas ciudades,
2) la apuesta de Medellín y Guadalajara al circuito de la economía global, 3) la ruta hacia el
Aburrá Valley y el Silicon Valley mexicano, 4) el planteamiento y aprobación del modelo
de ciudad inteligente desde los planes de desarrollo municipal, y 5) por último se realiza
una reflexión acerca de si el concepto de ciudad inteligente en ambas urbes en la práctica ha
representado más una utopía que una realidad.
2.1. La ciudad de Medellín, Colombia y Guadalajara, México, contexto geográfico
La ciudad de Medellín, es la capital del departamento de Antioquia, se localiza en el
noroccidente de Colombia, se ubica en la cordillera central, en el centro del Valle de
Aburra, el cual es atravesado por el río Medellín22
. La ciudad está dividida en 6 zonas23
, 16
22
El rio Medellín constituye la principal corriente hidrográfica del Valle de Aburra y el drenaje natural del Municipio de Medellín y de los demás municipios asentados en el Área Metropolitana. El río Medellín es también el eje natural que divide la ciudad en dos grandes zonas, donde se localizan las vertientes oriental y occidental. (Medellín, 2006, pág. 88) 23
Las zonas fueron delimitadas de acuerdo al perímetro urbano y a la agrupación por comunas. “Entre luces y
Sombras”. Naranjo y Villa (1997, pág. 90)
58
Comunas24
y cinco corregimientos25
. Cada Comuna está conformada por varios barrios que
comparten un mismo sector. En total son 249 barrios26
oficialmente reconocidos. En la
ciudad, existen sectores que han sido conformados por grandes migraciones, unas del
campo a la ciudad, y otras intraurbanas, y conforman sectores que no son reconocidos
oficialmente.
Figura 2: Panorámica del Área metropolitana de Medellín
Fuente: Herrera Restrepo, 2018.
Medellín y su área metropolitana27
conocida como el “Valle de Aburra” comprende 10
municipios - Bello, Copacabana, Girardota, Barbosa, Envigado, Itagüí, Sabaneta, Caldas, 24
Comuna: es la mayor división dentro de la zona urbana identificada por la relativa homogeneidad socioeconómica y cultural con un proceso de urbanización que responde a una temporalidad, lo mismo que a condiciones físicas y espaciales similares. Ibid. pp. 90 25
De acuerdo con estas definiciones, la zona rural quedó conformada por 5 corregimientos: Palmitas, San Cristóbal y San Antonio de Prado, Santa Elena y Altavista. Ibid. pp. 90 26
El barrio es concebido como unidad territorial y de análisis. “porque sobre cada uno de ellos existe un banco de datos, memoria y significación urbana que es necesario mantener”. Ibid. pp. 91. 27
. Ordenanza 34 de 1980: creación del Área Metropolitana del Valle de Aburra. Ibid. pp. 85
59
La Estrella - su población estimada es de 3, 777, 009 habitantes28
, siendo Medellín el
municipio más poblado con 2, 464, 322 habitantes.29
Esta ciudad tiene una extensión de
381 Km2. Su población joven es de 582,161, (14-28 años) lo cual representa 23.6 por
ciento. (Medellín, 2015) Asimismo la población de la ciudad esta dividida según el estrato
social que se mide según la calidad de las viviendas y su entorno, esta distribuido de 1 a 6,
siendo 1) Bajo-bajo. 2) Bajo. 3) Medio-bajo. 4) Medio. 5) Medio Alto. 6) Alto30
.
Cuadro 1: Población según estrato socio económico.
Estrato por Nro. de Porcentaje
vivienda personas
Bajo - Bajo
289.851
12.62%
Bajo
477.037 37.03%
Medio Bajo
701.964 29.64%
Medio
235.821 9.96%
Medio Alto
161.466 6.82%
Alto
93.142 3.93 %
28
Área metropolitana del valle de Aburrá. http://www.metropol.gov.co Fecha de consulta: 03/15/2018 29
DANE. https://bit.ly/2ljmwVS Fecha de acceso: 03/15/2018 30
Población según estrato socioeconómico según la vivienda. Tomado de: perfil socioeconómico Medellín total. Encuesta calidad de vida Medellín 2011. Departamento Administrativo de Planeación Municipal. https://bit.ly/1TwwwCo. Fecha de acceso: Mar 03 de 2018.
60
Según el documento técnico de soporte del Plan de Ordenamiento Territorial -POT-
(2006) de la ciudad, el área geográfica del Municipio de Medellín que albergaba en el año
1993 un total de 1,834,881 personas y registró una tasa de crecimiento total de 1.22 por
ciento en el quinquenio 1993-1998, determinó un incremento de 22,956 habitantes por año.
Se estima que para el año 2020 la municipalidad habrá incrementado su población en
1,098,213 personas con una tasa de crecimiento anual de 1,74% con un aumento de 40,675
habitantes nuevos por año en el periodo 1993-2020.
En materia de servicios públicos domiciliarios, la ciudad de Medellín y en general el
Valle de Aburrá, posee una red de infraestructura urbana que tiene un cubrimiento del orden
del 99,9 por ciento en acueducto, alcantarillado, energía, gas y telefonía residencial.31
Una
de las características de la ciudad en la actualidad es que esta depende de ecosistemas y
territorios externos a su jurisdicción, para la producción de energía, agua y disposición
de residuos sólidos, situación que se mantendrá e incluso incrementará hacia el futuro.32
Por otra parte, el informe de Medellín Cómo Vamos (2017, pág. 10) bajo un contexto
macroeconómico menos favorable que el de años anteriores, la ciudad de Medellín y la
región experimentaron un leve aumento de la tasa de desempleo que se ubicó en 10,7 por
ciento, así como la tasa de informalidad, la cual se ubicó en 42, por ciento. Según este
informe la mayoría de indicadores socio económicos, muestra que, pese al avance en el
cierre de brechas de los últimos años, persisten condiciones de vulnerabilidad que no se han
podido revertir y que terminan evidenciando cambios muy lentos o nulos en los últimos
años para grupos significativos de ciudadanos que no están accediendo en igualdad de
condiciones a las oportunidades que la ciudad, en general, y el estado, en particular, están
ofreciendo.
El desempleo y menores condiciones de formalidad perjudican más a los jóvenes entre
los 14 y 28 años, la tasa de desempleo es de 18.28 por ciento es decir 106,445 y entre ellos
con mayor fuerza a las mujeres. Por otra parte aproximadamente 9.000 jóvenes entre 15 y
31
Documento Técnico de soporte POT (Acuerdo 46/2006) (Medellín, 2006, pág. 88) 32
Ibid. pp. 88
61
16 años que no están accediendo a la educación. Medellín ubicó el nivel de pobreza en 14,8
por ciento, lo que representó un total de 365.548 personas en situación de pobreza, esto es,
cuyo ingreso estaba por debajo del valor de la canasta básica definida por el Departamento
Administrativo de Nacional de Estadística -DANE- que a 2016 para las trece áreas
metropolitanas de Colombia fue de $265.559.21 mensuales por persona. Aunque la pobreza
se redujo porcentualmente, en términos absolutos aumentó en 13,150 personas más en
dicha condición entre 2015 y 2016.
En materia de economía el departamento de Antioquia del cual Medellín es su capital,
aporta el 15 por ciento del PIB del país, siendo el Valle de Aburrá, la subregión que realiza
el mayor aporte al PIB departamental con el 66 por ciento del valor agregado de Antioquia;
se destaca su aporte al PIB en los sectores financiero, energia, gas y agua, construcción e
industria. Según su actividad económica, cerca del 80 por ciento de las empresas de
Medellín se concentra en seis actividades: comercio al por mayor y al por menor;
reparación de vehículos automotores y motocicletas; industrias manufactureras; alojamiento
y servicios de comida; actividades profesionales, científicas y técnicas; construcción y
actividades inmobiliarias. (C Comercio, 2014)
A 2011, el sector de Tecnología de Información y Comunicación, estaba integrado por
3,788 empresas, con una participación del 2,9 por ciento del PIB, con activos de USD 3,838
millones. En este sector se encuentran ubicadas empresas e instituciones especializadas y
complementarias en las actividades de: Consultoría TIC, contac center y outsourcing de
servicios, contenidos digitales, data center, desarrollo de infraestructura, desarrollo de
software y servicios de telecomunicaciones.33
También destaca la presencia de algunas
empresas especializadas en el desarrollo de videojuegos.
Por su parte, la ciudad de Guadalajara, capital del estado de Jalisco, se localiza en el
occidente de México, al centro de este mismo estado, en la zona geográfica conocida como
Valle de Atejamac. Forma parte de la macroregión de El Bajío, específicamente en El Bajío
33
Tomado de: http://www.clustertic.co/site/DescubraelemClusteremTIC/Qu%C3%A9esiClusteriTIC.aspx
Fecha de acceso 01 Abril, 2018
62
Occidente o Centro Occidente de México. La ciudad está dividida en siete distritos urbanos:
“Zona 1 Centro Metropolitano” (GDL-1), “Zona 2 Minerva” (GDL-2), “Zona 3 Huentitán”
(GDL-3), “Zona 4 Oblatos” (GDL-4), “Zona 5 Olímpica” (GDL-5), “Zona 6 Tetlán” (GDL-
6), “Zona 7 Cruz del sur (GDL-7)34
. Todas ellas con una estructura espacial básica
conformada por barrios, colonias35
y fraccionamientos36
El territorio municipal de Guadalajara forma parte de una gran conurbación que
comprende ocho municipios y es denominada Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG)37
(Guadalajara, Zapopan, San Pedro Tlaquepaque, Tonalá, Tlajomulco de Zúñiga, El Salto,
Ixtlahuacán de los Membrillos, Juanacatlán). Siendo estos cuatro últimos municipios
integrados a la ZMG en 2005. Es la segunda área urbana más poblada de México. En el año
2010 concentraba 60.33 por ciento (4, 427, 618 habitantes) de la población total del estado
de Jalisco (7,350,682).38
La ZMG tiene una extensión de 3,265,46 km239
, siendo
Guadalajara, el municipio más poblado con 1, 469,14040
habitantes, y una extensión de
34
Tomado de: Gaceta Municipal Ayuntamiento de Guadalajara. Suplemento. Tomo VI. Ejemplar 18. 35
Eduardo López Moreno, citado por Cristina Alvizo Carranza, Señala que “las colonias se inscriben en una estrategia global de cambio social y de reforma de la ciudad, que se caracterizan por una propuesta separatista y de desintegración de la armadura urbana. Son subdivisiones que se diseñan para estar aparte de la ciudad y no para ser parte de ella. Bajo estos parámetros surgieron colonias como la Francesa (1898-1906), La Americana (1903), La Reforma (1906-1908) y la West End. Tomado de: “La colonia obrera y la segregación urbana en Guadalajara.” Historia 2.0, Conocimiento histórico en clave digital. 36
Ibíd. “La diferencia entre los términos tiene connotaciones sociales específicas, en relación con el nivel de
ingresos de sus habitantes y su ubicación en la ciudad, sin embargo todos se aplican indistintamente del nivel de ingreso de sus habitantes. Por ejemplo, el término colonias, es sinónimo de lejanía con respectos
a los barrios centrales, pero se usa tanto para los sitios de mayores ingresos, como para los que son
lugares de ingresos medios. El término fraccionamiento se aplica a subdivisiones de todos los niveles de ingreso, fraccionamientos populares o fraccionamientos de altos ingresos. Mientras que el término
barrió tiene dos lecturas diferentes, los barrios tradicionales centrales y los barrios populares. Su delimitación es muy precisa pero sus bordes se confunden por los procesos de cambio de usos de suelo y
la irrupción de viabilidades rápidas que alteran la identidad, sin embargo esta estructura física cuenta
con 290 polígonos socialmente reconocidos y en muchos casos reforzada por otras características de homogeneidad que le confieren atributos de imagen urbana especial.. 37
Ibíd. 38
Tomado de: “La ZMG: Espacios de riesgo y perdida de bienestar” (Garibay Chávez, 2014, pág. 32) 39
“A partir del Mapa General del Estado de Jalisco (IITEJ, 2012) esta es la superficie actual del AMG. Los municipios con mayor superficie son: Zapopan, con 31,15% y Zapotlanejo, con 22,12% de la superficie total metropolitana. Por su parte los municipios más pequeños son: San Pedro Tlaquepaque y El Salto, con 3,63 % y 2,83%, respectivamente. Tomado de: Plan de Ordenamiento Territorial Metropolitano. Gaceta Municipal. 15 de julio de 2016.
40 Ibid. Según el Censo de Población y Vivienda 2010, del INEGI, de los 4.4 millones de personas que
habitan el AMG, Guadalajara y Zapopan son los municipios que concentran mayor población con 1.4 y 1.2 millones
151.4 Km2. Su población joven es de 454,841 (12-29 años) que representa 31.09 por ciento
del total de sus habitantes. (iieg.gob.mx, 2016)
En el periodo 2000-2010, Tlajomulco de Zuñiga fue el municipio con mayor crecimiento
poblacional en 237 por ciento, mientras que Guadalajara presentó un decremento de su
población de -9,17 por ciento; este último tiene la mayor población vulnerable al concentrar
una tercera parte de niños y personas mayores de 70 años. Problemas relacionados con el
auge de la construcción por fuera de la jurisdicción del municipio de Guadalajara han
generado una perdida considerable de su población en los últimos años que han decidido
migrar hacia otros municipios cercanos de la ZMG. El análisis de las tendencias de
crecimiento hecho por COEPO41
indica que para el año 2030 el Municipio de Guadalajara
podría tener tan sólo 1,216,292 habitantes, si bien esta cifra resulta extrema, no es más que
el producto de una proyección de tasa con tendencia a la baja, muestra la gravedad que el
despoblamiento podría representar a largo plazo.42
Según el CONEVAL, para el 2015, en Guadalajara se encuentran en pobreza 370.890
personas que equivale al 25.35 por ciento de la población total, en pobreza extrema 20.164
quiere decir que el 1. 378 por ciento de la población total de Guadalajara se encuentra
viviendo en esta condición. Contando que para el 30 de abril de 2018 la página CONEVAL
reporta un total de habitantes de 1.462.61143
El producto interno Bruto (PIB) del estado (Jalisco) ascendió a 1,3 billones de pesos en
2016, con lo que aportó 7 por ciento al PIB nacional44
. El porcentaje de aportación de
Guadalajara al PIB nacional es de 6.8 por ciento, 77,400 millones de dólares, es el tercer
nucleo económico del país y el undécimo en América Latina. La economía de la ciudad se
basa en la industria, especialmente en la tecnología de la información, con un gran número
de empresas internacionales con instalaciones de fabricación en el área metropolitana de
de habitantes, respectivamente. Zapotlanejo, recién incluido al AMG, tiene mayor población que los municipios de Ixtlahuacán de los Membrillos y Juanacatlán. 41
Consejo Estatal de Población. 42
Ibid. 43
CONEVAL. https://www.coneval.org.mx/Paginas/principal.aspx. Fecha de consulta: 30/04/2018 44
Tomado de:http://mim.promexico.gob.mx/work/models/mim/Documentos/PDF/mim/FE_JALISCO_vf.pdf
64
Guadalajara. Además en Guadalajara existe un importante cluster de software. Tambien
cuenta con industrias locales, tales como calzado, textiles y procesamiento de alimentos.
Figura 3: Zona Metropolitana de Guadalajara.
Fuente: https://bit.ly/1pfxMO1
De ambas ciudades puede decirse que son intermedias en sus respectivos países, y
comparten cierta importancia después de las capitales, a su vez han establecido zonas
metropolitanas que reúnen otros municipios cercanos con los cuales desarrollan
conjuntamente políticas de administración territorial. Contrario a lo que sucede en
Medellín, cuya población se estima crecerá en los años siguientes, Guadalajara ha visto
descender su población en los últimos años por diversos factores. En el aspecto económico,
ambas ciudades se caracterizan por poseer un sector industrial fuerte que se ha reinventado
en el transcurso de los años sobrellevando las diferentes crisis del sector. Además, destaca
que ambas ciudades han desarrollado en años recientes una industria de base digital.
Asimismo sus aportes al PIB de sus países es de suma importancia.
En el aspecto social si bien es cierto que ambas ciudades gozan de una red de
infraestructura de servicios públicos, un gran porcentaje de sus habitantes viven en
65
condición de pobreza y pobreza extrema, lo que hace que la desigualdad territorial y social
sea muy marcada, situación que ha traído consigo una serie de problemáticas asociadas a la
violencia, la inequidad, la falta de oportunidades, entre otras.
2.2. La apuesta de Medellín y Guadalajara al circuito de la economía global
Si bien ambas ciudades en el transcurso de su historia principalmente desde finales del siglo
XIX y principios del XX, han implementado varios modelos de desarrollo urbano, en
este apartado solo nos centraremos en los antecedentes de internacionalización de
ambas ciudades y su proyección como marca de ciudad en el marco del proceso de
globalización, la economía del conocimiento y la industria digital.
El interés de la ciudad de Medellín por internacionalizar su economía se remonta al año
1995, cuando el gobierno colombiano, a través de la Consejería Económica y de
Competitividad, abordó el tema de la competitividad regional y de Medellín, de allí surgió
el informe Monitor y el estudio “la ventaja competitiva de Medellín”. Las sugerencias de
estos estudios consideraban importante el desarrollo de una actitud más dinámica hacia el
aprendizaje, la modernización institucional y la implementación de una estrategia cluster45
para profundizar el desarrollo de la región. . (Cámara de Comercio Medellin, 2009)
Dentro de la estrategia cluster se plantea el cambio de una sociedad basada en
habilidades a una sociedad basada en conocimiento, y de una sociedad con mercados
locales a una con mercados globales. Esta estrategia está fundamentada en una iniciativa
de triple hélice -academia, sector empresarial y sector privado- y buscaba facilitar los
cambios requeridos para la transformación del mercado. Es asi que a partir del Plan de
Desarrollo de
45
Para la Cámara Comercio de Medellín, Clúster es una palabra no traducible literalmente, pero es la
que mejor recoge el concepto de agrupaciones de empresas complementarias e interconectadas. Los
clúster son concentraciones geográficas de empresas e instituciones interrelacionadas que actúan en una
determinada actividad productiva, agrupan una amplia gama de industrias y otras entidades de apoyo al
ambiente de negocios, e incluyen por ejemplo a proveedores de insumos críticos (como componentes,
maquinaria y servicios) y a proveedores de infraestructura especializada.
Medellín (2004-2007) se buscaron las condiciones para crear un desarrollo social y urbano
por medio del fortalecimiento del sector empresarial.
La línea 5 de dicho plan es denominada “Medellín integrada con la región y con el
mundo”, donde se pretendía la articulación de procesos económicos, sociales, políticos y
culturales para facilitar la inserción de la ciudad en el ámbito internacional, así como su
promoción como un lugar propicio para los negocios, la inversión, el turismo y los
intercambios culturales, en el marco de una política de internacionalización. En esta materia
se avanzó en la estructuración de la política local para retención y atracción de inversión.
En 2005 se creó la oficina para este fin, promovida por la Alcaldía de Medellín y la Cámara
de Comercio de Medellín para Antioquia con asesoría de Onudi/París y Copca/Barcelona. A
su vez se creo la Fundación Medellín Convention & Visitors Bureau, una unión del sector
público y privado. (Cámara de Comercio Medellín, 2009)
La estrategia cluster en la ciudad inicia en el año 2006, los cinco cluster en su primera
etapa fuerón: Energía Eléctrica, Textil/Confección, Diseño y Moda, Construcción, Turismo
de Negocios, Ferias y Convenciones, y Servicios de Medicina y Odontología, que en
conjunto representaban a 2007, el 40 por ciento de los activos de las empresas de
Antioquia, con un total cercano a las 32, 865 empresas, y una participación de 36 por ciento
de las exportaciones no tradicionales. Esta estrategia tuvo continuidad en el Plan de
Desarrollo de Medellín (2008-2011) en su linea 3 “Desarrollo económico e innovación”
con acciones transversales para el fortalecimiento del tejido empresarial como : la creación
de empresas, formación para el trabajo y el emprendimiento, la innovacion y la
productividad.
En el periodo 2004 – 2011, se configura una continuidad entre los planes de desarrollo
2004 - 2007 “Medellín, compromiso de toda la ciudadanía” y 2008 – 2011 “Medellín es
solidaria y competitiva” donde se desarrollaron 130 proyectos de equipamiento urbano46
,
como estrategia de urbanismo social, con la cual se pretendió revitalizar el territorio, y los
espacios de la ciudad. Asunto clave, según ambos planes para generar convivencia e
46 Tomado de: Medellín guía de la transformación ciudadana. 2004 – 2011. (Medellin, 2011)
67
inclusión social. Dentro de esta transformación espacial urbana en la ciudad se dio la
creación de colegios de calidad, parques bibliotecas, paseos urbanos, jardines infantiles,
parques, entre otros, que fueron construidos en diferentes puntos de la ciudad. Estos
espacios eran concebidos por la administración municipal, como símbolos de una nueva
etapa de desarrollo en la ciudad:
“Más allá del uso utilitario que se les ha consignado, son sitios para encuentros ciudadanos de las más diversas índoles, espacios en los que la arquitectura está al servicio del ser humano, y en esa medida, el gran valor es su potencia para establecer relaciones de lo social y de lo cultural. Más allá de la estética del objeto, se centra en la estética de lo que contiene: la posibilidad de los sistemas
relacionales de la comunidad.”47
Figura 4: Centro de Innovación y Negocios, Ruta N. construido en el periodo 2004 – 2011.
Fuente: Montoya, Restrepo.2018.
Con esta puesta en marcha, Medellín estaba buscando convertirse en una ciudad
“inteligente”, “innovadora” siguiendo las dinámicas de un sinnúmero de ciudades a nivel
mundial las cuales a través de un proceso de asesoramiento llevado a cabo desde el
47
Ibid.
68
exterior,48
estaban planeando y ejecutando la remodelación de su infraestructura física con
el fin de albergar nuevas dinámicas económicas que le ayudarán a contrarrestar las
problemáticas sociales, por las que atravesaba como eran el desempleo, la falta de
planeación, la delincuencia, entre otras. Y que en mayor medida afectaban a la población
juvenil. Si bien la ciudad logró consolidarse en el ámbito internacional, como un referente
de transformación social, aún sigue evidenciando problemáticas relacionadas con la
reducción de la pobreza y la desigualdad, que en un primer momento era el planteamiento
de la puesta en marcha de los proyectos de desarrollo urbano antes mencionados.
Por su parte, la apuesta de la ciudad de Guadalajara, por ser parte del circuito de
economía global, Según Cruz Solís (2018, pág. 9), tiene sus inicios en la crisis económica
de los años ochenta, donde el endeudamiento internacional de México, y la caída del precio
del petróleo, generarían, procesos de migración de sus trabajadores hacia Estados Unidos,
esto produciría un decremento progresivo de los flujos migratorios hacia la ZMG. Esta
situación obedecería a una reorientación en los destinos, en el cambio de orígenes y en el
repunte de ciudades medias y pequeñas de la entidad. Sumado al desarrollo maquilador, a la
importación de bienes de consumo e intermedios y el influjo de la inversión extranjera en
los sectores comercial y de servicios, que provocaron una fuerte aceleración.
Durante esta misma época se presenta la transición de la economía de Guadalajara que
tiene que ver con su propio proceso de internacionalización. Cruz Solis (2018, pág. 9)
señala que esto responde a la disminución de la importancia en la transferencia de la
población económicamente activa del sector rural hacia la economía urbana. Para este
autor, Guadalajara consolidó su presencia en México y ante el extranjero como metrópoli
importante, pero la crísis se tradujo en encarecimiento de la vida y el gradual
empobrecimiento o deterioro de las condiciones de vida; donde la pobreza y la desigualdad
social crecieron.
48
La ciudad de Barcelona, España, fue una de las ciudades que brindó asesoría en la implementación de
algunas políticas y diseño de espacios. Tomado de: “Medellín guía de transformación ciudadana. 2004
– 2011. (Medellin, 2011) Otra de las asesorías externas recibidas fue realizada por el MIT de Boston,
quien ayudó a diseñar el distrito de Innovación y Tecnología, en la Comuna Cuatro.
Tomando de: www.carloratti.com/project/medellinnovation-district/.
69
Otros autores como Vanegas Herrera, Medina Ortega y Castañeda Huizar (2016, pág.
21) señalan que los cambios ocurridos en la economía mexicana a partir de 1990 junto con
la profundización del fenómeno de globalización, trajeron consigo una transformación en el
desarrollo urbano en Guadalajara, con efectos urbanísticos, que si bien no modificaron las
características básicas de la estructura urbana, dieron lugar a la formación de una red
naciente de centralidades que anunciaban un nuevo tipo de organización territorial y una
nueva distribución del poder económico, en un espacio lleno de contrastes, Afirman que por
un lado se alojó la mayor cantidad de funciones urbanas, -administrativas, culturales,
comerciales, financieras, turisticas, políticas, entre otras- y por otra parte se agudizarón
conflictos como: despoblamiento de la zona, incompatibilidad de usos de suelo,
congestionamiento, problemas de transporte público y contaminación.
Según algunos autores como Rivera Ríos, Chapman Ríos, Carbajal, Polanco Piñeros,
(2014, pág. 78) en su artículo denominado “Redes de producción y dinámica territorial en
Guadalajara” y Sanchez Bernal (2001, pág. 1) en su artículo “Las instituciones locales
como determinantes de los procesos de desarrollo municipal” desde la década de los
ochenta y ante la crisis de austeridad, y el agotamiento del modelo de economía cerrada,
México se orientó hacia estrategias enfocadas a una nueva vía de desarrollo con procesos
como la apertura económica, la privatización de la mayoría de empresas públicas y la firma
del Tratado de Libre Comercio de América del norte (TLCAN). Para los autores, estas
medidas no tuvieron éxito, debido al mal planteamiento de la reforma económica que no
tuvo presente el aprendizaje tecnológico como eje transformador.
A su vez estos autores plantean (2014, pág. 78) que la competencia de las importaciones
no fue suficiente para que las empresas mexicanas se volvieran competitivas y dinámicas
en los sectores emergentes y esa sería la principal causa del bajo desempeño de la
economia. Hecho que llevó a plantear nuevas estrategias como la apertura a la Industria
Maquiladora de Exportación (IME) desde 1990, la cual tuvo éxito, sin embargo, para la
industria local-nacional su participación fue muy poca en el circuito global de la economía
del conocimiento y su nivel de ascenso en la cadena de valor global muy escaso.
70
Por su parte, Claudia Pérez Díaz (2010, pág. 90) en su artículo “Las empresas de
software y el sistema de innovación en Jalisco” expone que los orígenes de la industria del
software en Guadalajara, se pueden rastrear desde las transformaciones que sufre el cluster
de la electrónica desde finales de los noventa, donde las tendencias globales orientadas a la
subcontratación y la disminución de costos llevaron a la creación de las primeras empresas
de software. Para esta autora su rápido surgimiento está directamente relacionado con el
aprendizaje generado previamente, además del conjunto de políticas y recursos destinados
para su desarrollo49
De igual manera Rivera Ríos, et al. (2014, pág. 78) consideran que la red productiva
creada en el territorio de Guadalajara, a raíz de la radicación de empresas maquiladoras,
parte de la aspiración de un sector de la clase empresarial de entrar en la economía del
conocimiento, que sería uno de los objetivos del sector. Estos autores consideran que esto
se facilitaría debido a una cultura empresarial flexible que se adaptó, y aprendió de las
Prácticas de empresas globales, como IBM y HP, que habían establecido intereses
comunes50
. Otro de los factores que facilitaron la conformación de la red, sería la triada
establecida entre gobierno, empresas y academia51
49 Para más información acerca del establecimiento de las empresas de software y el sistema de innovación en
Jalisco, ver: “Las empresas de software y el sistema de innovación en Jalisco” (2010) 50
“En Guadalajara, la formación de pequeñas empresas en calzado y otros bienes de consumo y más recientemente en servicios de software, es indicativo del llamado espíritu de empresa, asociado a la flexibilidad y mayor disposición al cambio, lo que explica la decisión de IBM de ampliar sus operaciones a mediados de la década de 1980 y la capacidad de respuesta ante los acontecimientos que afectaron a la Industria Maquiladora de Exportación (IME) Tomado de: “Redes de producción y dinámica territorial en Guadalajara.” (2014) 51
“La reestructuración del ecosistema de Guadalajara se orientó a definir un nuevo canon que le permitiera
a la región conservar (…) las ventajas competitivas globales. Un elemento en el que hubo acuerdo entre
los actores públicos y privados, nacionales y extranjeros, organizados en la CADELEC – Cadena de
Industria Electrónica- que consistía en que las plantas de propiedad extranjera debían especializarse en
productos de mayor valor agregado, en menores volúmenes, apostando a la flexibilidad y a las ventajas
de localización. Otro factor consistió en capitalizar los recursos humanos existentes a fin de fomentar la
expansión de las PYMES especializadas en servicios de software, estas empresas se promocionaron a
través de la puesta en marcha del Centro del Software y, contando con el apoyo d la IJALTI –Instituto
Jalisciense de Tecnologías de la Información- y por otra parte el conjunto de universidades, tecnológicos e
institutos de formación laboral con que cuenta el estado de Jalisco, principalmente en Guadalajara, que
jugaron un papel positivo en la reestructuración. Tomado de: Ibíd. (2014, pág. 86)
71
La consolidación del cluster de tecnología en Guadalajara, fue impulsado por la
construcción de un marco institucional formado por reglas formales52
asimiladas y
derivadas de las constituciones federal y estatal, así como de reglas formales instituidas a
través de políticas, en todo el proceso de modificación y aparición de nuevas reglas,
aparece un nuevo marco institucional a escala local. La autora Claudia Díaz Pérez (2010,
pág. 103), quien realiza un recuento de los actores del sistema de innovación en el sector
del software en Jalisco, de parte de la asociación civil, y el gobierno estatal destaca entre
ellas las siguientes: Cadelec,53
Coecytjal,54
Ijalti,55
Canieti56
Por tanto se evidencian en los primeros antecedentes de la ciudad de Medellín, y de la
ciudad de Guadalajara para acceder al mercado global, sus antecedentes están relacionados
a la crisis económica de los años 90, y el proceso de apertura económica, que afectó al
sector productivo y empresarial en ambos países; Asimismo al interés del sector
gubernamental, el sector empresarial y académico, que aunaron esfuerzos y lograron
concretar acciones encaminadas al desarrollo de una economía basada en el conocimiento.
Si bien en el caso de Medellín este proceso tardó una década en consolidarse, en
Guadalajara, surgiriá después de varios intentos, y del trabajo mancomunado del sector
gubernamental y empresarial; en ambos casos el proceso de internacionalización económica
ha logrado consolidarse en la actualidad, dinamizando los diferentes sectores productivos.
2.3. Hacia el Aburrá Valley y el Silicon Valley mexicano
La búsqueda de los antecedentes de la propuesta de la ciudad de Medellín como un
distrito tecnológico va más allá del inicio de su adopción en el Plan de Desarrollo (2004 – 52
“En el inicio de la industria del software convergieron el conjunto de políticas nacionales diseñadas para impulsar la industria a partir del año 2000, cobijaron toda estrategia coordinada por el gobierno estatal a través del Coecytjal. El liderazgo estatal permitió que Jalisco se convirtiera en el estado número uno a nivel nacional en términos de los recursos invertidos en la industria. Tomado de: “Las empresas del software y el sistema de innovación en Jalisco.” (Díaz Pérez, 2010, pág. 120)
53 Cadelec –Cámara para el desarrollo de la
electrónica-54
Coecytjal –Consejo Estatal de Ciencia y Tecnología-
55 Ijalti –Instituto Jaliscience de Tecnologías de
Información-56
Canieti –La Cámara Nacional de la Industria Electrónica-
2007). A través de la prensa local se comenzaba a vislumbrar lo que significaba para la
ciudad acoger este nuevo rumbo, en esta se mostraban posturas que advertían la urgencia
de adentrarse en la nueva economía del conocimiento, como un nuevo campo de desarrollo
económico al cual debía ingresar la región para no quedar rezagada en el circuito global de
la industria informática. Un ejemplo de ello es este comentario hallado en un artículo de un
periódico local para el año 2001:
“El indio Gokul Agarwalla, experto mundial en el tema del software como factor de
desarrollo, en su reciente visita a Medellín dio un campanazo de alerta, al decir que
si la ciudad no se sube al tren de la revolución tecnológica, entonces estaría
condenada a ser esclava. En vista de esa indiscutible realidad y con la conciencia de
que en el mundo globalizado actual, la industria del conocimiento es una
oportunidad de progreso para las ciudades y países que la sepan aprovechar y una
desventura total para los que no, hay un movimiento en Medellín alrededor del
objetivo de conformar un distrito tecnológico.” (Periódico el Colombiano. Mayo 31
de 2001. p. 5b.)
Otro de los antecedentes hallados en la prensa local, hace referencia al deseo
institucional en torno a la propuesta de inserción de la ciudad de Medellín a la economía
del conocimiento. Muestra de ello es la referencia que se hace del plan de desarrollo
2001-2003 del alcalde de la época, Luis Pérez Gutiérrez, “Medellín competitiva” en
este, se proponía la puesta en marcha de una cadena de valor que promovía la creación
de nuevas empresas de base tecnológica y otras estrategias que buscaban fortalecer la
industria del conocimiento y hacer atractiva la región para multinacionales e
inversionistas en esta área”57
.
A su vez dentro del rastreo hemerográfico se identificó que en la prensa local de la
ciudad, se escribía sobre estrategias diseñadas, en este caso por el Centro de Ciencia y
Tecnología de Antioquia58
que buscaban fortalecer el desarrollo de software para
57
Tomado de: “Medellín puede entrar a la revolución del conocimiento.” Periódico El Colombiano. Mayo 31 de 2001. P.5b. 58
Centro de ciencia y Tecnología de Antioquia. (CTA) Su aporte ayudo a la concepción temática y al diseño de la infraestructura de los contenidos del Parque Explora y la Corporación Ruta N. Asimismo
participo en la construcción de la primera agenda de ciencia y tecnología para Antioquia, siendo esta la base de la Política de Ciencia, Tecnología e Innovación para el municipio de Medellín y de la Ley de Ciencia, Tecnología e Innovación (1286 de 2009). Tomado de: http://cta.org.co/.
73
diversos sectores en Medellín,59
y cuyas primeras acciones fueron realizar un censo en el
que se daba cuenta de 112 empresas dedicadas al desarrollo y la producción de software
a finales de los 90s.
En cuanto a la aspiración de ser una ciudad inteligente, desde la administración local,
se afirmaba en la prensa, que Medellín poseía todas las características para ser un
distrito tecnológico, y que esto traería beneficios para su desarrollo y modernización,
por lo cual y con el apoyo de la consejería de internacionalización de Medellín, se
buscaría el respaldo del gobierno nacional para tal fin60
.
Por otra parte y como parte de la promoción del uso de la nueva infraestructura de
base tecnológica en las pequeñas y medianas empresas, universidades y hogares, y la
masificación de internet en la ciudad se evidenciaba la gestión de un proyecto de parte
de la alcaldía municipal que consistió en la compra de 200.000 computadores.61
Esta
propuesta generó cierta polémica en sectores empresariales que afirmaban que “llevar
conectividad no significaba llenar de conexiones la ciudad”. Consideraban que en el
proceso era necesario vincular la empresa privada, la cámara de comercio y las
universidades públicas y privadas para que estas impulsaran la iniciativa.
Por su parte, en la prensa local también se mostraba el interés de un sector vinculado
a la industria de la tecnología62
, que insistía en la necesidad de explorar las posibilidades
de Medellín y Antioquia frente a los mercados globales de tecnología informática. La
59 “Investigan la industria del software en Medellín” Periódico El Mundo. Diciembre 13 de 1999. p. 6.
Este proyecto fue asesorado por la Federación Colombiana de la Industria del Software y contó
con el acompañamiento de Proexport, el Centro de Apoyo a las Tecnologías Informáticas –Cati- y la
Cámara de comercio de Medellín 60
“Medellín quiere ser ciudad tecnológica”. Periódico El Colombiano. Miércoles 11 de Agosto de 2002. p. 4b. 61
El acta 1331 de 1998 “Plan de expansión de Servicios de Telecomunicaciones 2000 -2002 La junta directiva de las Empresas Públicas de Medellín (EPM) aprobó invertir 267 mil millones de pesos en una red multiservicios, que se convertiría en la autopista que en el futuro soportaría aplicaciones de contenido. Este plan hacia parte del programa bandera del alcalde de esa época Luis Pérez Gutiérrez. Tomado de: “Masificación a medias”. Periódico El Colombiano. Lunes 28 de Febrero de 2005. P. 3d. 62
Jorge Aramburo. Gerente de PSL –Empresa de desarrollo de software- primero en hablar de crear
un “Aburrá Valley.” Y en decir que en el trópico nadie nacía con un succionador de neuronas, refiriéndose a que todos los colombianos tenían suficiente cerebro y capacidad para competir con cualquier ciudadano del mundo, en una era como la actual, en la que la economía se basa en el conocimiento. Tomado de:
“Medellín quiere ser una ciudad tecnológica”. Periódico El Colombiano. Medellín, 11 de Agosto de 2002. p. 4b.
idea de un “Aburrá Valley”, en alusión a Silicon Valley -California-, reflejaba la
necesidad de que Medellín “como lo hizo la India”, se hiciera de una parte importante
del mercado mundial del software y los servicios relacionados63
. Este sector planteaba
que el conocimiento estaba transformando las sociedades modernas y que la
información y la tecnología se habían convertido en recursos transnacionales, que no
eran exclusivos de pocas naciones. Afirmaban que de no reaccionar a tiempo sería una
amenaza para ciudades emergentes, como Medellín:
“El subdesarrollo es un problema cultural y no económico. Nada nos impide si así
lo queremos, entrar al selecto grupo de países cuya ingeniería de software se
encuentra entre las mejores del mundo.” (Periódico El Colombiano, 11 de Agosto
de 2002. p. 4b.)
A su vez, la prensa hacía referencia a los detractores de esta idea, estos consideraban
que Medellín debía definir su vocación y fortalecer su economía en sectores que para la
época aportaban riqueza, como el banano, las flores, la ropa interior femenina, el café, el
oro, entre otros.64
Sustentaban su idea afirmando que existía una desarticulación sobre el
flujo de conocimiento en tres actores fundamentales: el sector tecnológico, el sector
educativo, y el sector empresarial y esta era una limitante dado el nivel de
especialización educativo requerido por un proyecto de esta magnitud. Además del poco
presupuesto destinado a ciencia y tecnología de parte del estado y los pocos aportes al
PIB del sector tecnológico.
El acercamiento de los habitantes de la ciudad con las nuevas tecnologías, sería
evidenciado por los medios impresos, quienes hacían referencia al convenio realizado a
través Las Empresas Públicas de Medellín (EPM), y la multinacional Hewlett Packard
63
Para los empresarios en tecnología, Medellín tenía posibilidades de ser un distrito tecnológico dada la escasez mundial de desarrolladores de software, que para 2001 según un informe de Information Technology Association of America, el faltante de estos perfiles era de 450,000 personas en Estados Unidos y 1,400, 000 en Europa. Tomado de: “Medellín quiere ser una ciudad tecnológica”. Periódico El Colombiano. Medellín, 11 de Agosto de 2002. p. 4b. 64
Ibid.
75
(HP)65
- que proveía los equipos – El proyecto denominado por estos como un proyecto de
“Revolución Cultural sin precedentes” consistía en la masificación de internet en la ciudad.
Sin embargo, y según la prensa local, este proyecto no tuvo éxito debido a que la población
a la que inicialmente iba dirigido, que era la menos favorecida, estratos 1, 2, 366
, no
contaban con el presupuesto y no tenían forma de acceder al esquema de financiación de
los planes, que incluían, Acceso a internet e impulso de una red telefónica exclusiva para
internet 24 horas y un PC.
Una de las denuncias era que la pretensión de cerrar la brecha digital en la ciudad, no
había tenido éxito y las ventas fueron absorbidas por segmentos de la población con mayor
poder adquisitivo. Además de una parte de la industria que no estaba incluida en la idea
original, y 419 escuelas e instituciones educativas de la ciudad. Otro dato que se pudo
hallar en la prensa es que para 2002 existían 250 mil usuarios residenciales en la ciudad
con acceso a internet en los estratos 3, 4, 5 y 6.67
Por su parte, los antecedentes de la ciudad de Guadalajara ante la propuesta de
convertirse en un distrito tecnologíco, puede observarse desde algunas propuestas
emprendidas en los últimos años, por estamentos gubernamentales y algunas
administraciones municipales. En estos planteamientos presentados en el Plan Municipal de
Desarrollo 2030 -2012-2015, Guadalajara Visión y Estrategia para el Desarrollo
Sustentable (Guadalajara, 2013) se propone un modelo de desarrollo urbano de ciudad
inteligente, que propone ordenar el crecimiento de la ciudad, a través de la vinculación
gobierno, empresa e instituciones de educación superior.
65
El 28 de Febrero de 2003, EPM adjudicó el contrato por 113 millones de dólares a uno de los
mayores fabricantes de computadores del mundo. La compañía Hewlett Packard (HP) de Estados
Unidos, Que se encargaría de dotar al plan de masificación de internet de los equipos necesarios para
cubrir la demanda. Si bien en un principio se tenía planteado el montaje de una planta ensambladora en la
ciudad la compañía no acepto, pues ya contaba con ensambladoras en Brasil y en México que suplían las
demandas del mercado. Tomado de: “Masificación a medias”. Periódico El Colombiano. Lunes 28 de Febrero de 2005. P. 3d 66
La estratificación social en la ciudad se realiza mediante estudio técnico a cargo del Departamento Administrativo de Planeación Municipal. Se estratifica con base en las características físicas y de calidad de las viviendas y su entorno. Tomado de: Entre luces y Sombras (Naranjo, 1997) 67
Tomado de: “Masificación a medias”. Periódico El Colombiano. Lunes 28 de Febrero de 2005. P. 3d
Sin embargo y previo a la presentación del PMD 2012 se puede encontrar referencias de
la intención de adoptar el modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente –creativa o
digital en el plan maestro de Guadalajara ciudad creativa digital, en adelante GCCD,
iniciado en 2009 y presentado en 2012, donde se planteaba “proyectar un modelo de
desarrollo urbano inteligente replicable no solo para México sino para toda América
Latina”68
. Este plan maestro, fue producto de la consultoría de varias firmas internacionales
especializadas en el diseño e intervención de proyectos de innovación y desarrollo en
ciudades y regiones. Estas firmas eran integradas por diseñadores, ingenieros, urbanistas,
planeadores, consultores como el MIT,69
Carlorattiassociatisrl,70
Fundación
Metrópoli,71
Mobility in Chain,72
Studio FM milano srl,73
y Arup.74
De la misma forma fungían como miembros del consejo y asesores consultivos,
instituciones locales entre las que figuraba: CADELEC, CANIETI, CCIJ, CONACULTA,
Gobierno del Estado de Jalisco (Oficina del Gobernador, Oficina de Planeación, Secretaria
de Promoción Económica), H. Ayuntamiento Constitucional de Guadalajara (Presidencia
Municipal, Sria. de Planeación, Sria. de Promoción Económica) ITSM, ITESO,
PROMEXICO, Secretaría de Economía Gobierno Federal, SHF, U de G. Además de otras,
empresas e instituciones75
68 Tomado de: http://ccdguadalajara.com/es_ES/plan-maestro/ Fecha de acceso 01 Nov.2017
69 Massachussetts Institute Technology
70 Carlorattiassociati |Walter Nicolo & Carlo Ratti, es un estudio de arquitectura en rápido crecimiento,
establecido durante el verano de 2002 en Turín, Italia. Basado en el estudio de Carlo Ratti en el Massachussets Institute of Technology, la oficina ha estado involucrada en el desarrollo de proyectos en Europa, América y Asia. Tomado de: http://ccdguadalajara.com/es_ES/plan-maestro/ Fecha de acceso 01 Nov.2017 71
Fundación Metrópoli, es una organización internacional a la vanguardia en la generación de nuevas instituciones de capital intelectual cuya aspiración es contribuir a la innovación y el desarrollo de ciudades y regiones a través de la investigación, intercambio e implementación de conocimiento con el objetivo de construir un futuro sustentable. Tomado de: Ibid. Fecha de acceso 01 Nov.2017 72
Mobility en Chain, consultoría con base en Milán, Italia, se especializa en asuntos relacionados con la movilidad. Se enfoca en proveer consultoría en transporte a desarrolladores, planes maestros y entidades públicas en general alrededor del mundo. Tomado de: Ibid. Fecha de acceso 01 Nov.2017 73
Studio FM Milano, oficina de diseño gráfico, especializada en dirección de arte, identidad corporativa, entre otras. Tomado de: Ibid. Fecha de acceso 01 Nov.2017 74
Arup, firma global de diseñadores, ingenieros, planeadores y consultores de negocio. Tomado: de Ibid. Fecha de acceso 01 Nov.2017 75
Tomado de: http://ccdguadalajara.com/es_ES/plan-maestro/ Fecha de acceso 01 Nov.2017
77
El plan maestro GCCD fue presentado como una oportunidad para México de
consolidarse en el mundo de la economía del conocimiento y la creatividad, con el cual se
pretendía atraer inversiones, generar empresas, empleos de alto valor agregado, incremento
de la innovación y generación de propiedad intelectual. Este plan, se presentó como un
nuevo modelo de territorio sustentable, con posibilidades de desarrollo integral, económico,
urbano social- cultural que fomentaría el impulso del talento local hacia una economía
basada en el conocimiento, aduciendo una constante similitud a Silicon Valley:
“Imagínese combinar el espíritu empresarial del Valle del Silicio con la cultura y tradiciones
únicas de México; la creatividad de los medios digitales con entornos de trabajo al aire libre
de un estilo de vida sin paragón. El nuevo imán para la clase creativa mundial: en eso se va
a convertir Guadalajara gracias a la Ciudad Creativa Digital” (GCCD, 2012)
Figura 5: Figuras representativas del Plan Maestro GCCD
Fuente: https://bit.ly/2sfKl4E
Dentro de las imágenes que se proyectan del proyecto GCCD se ilustra una ciudad
moderna con espacios urbanos amplios, limpios, llenos de color, luz y conectividad, donde
se invita a las personas creativas a hacer parte de la evolución en las dinámicas de trabajo.
Adoptando un contemporáneo e innovador estilo de vida y trabajo. Estas imágenes guardan
78
una similitud sorprendente con las proyectadas en la promoción del proyecto distrito de
innovación Medellinnovation
Según la presentación del plan maestro, este hace parte de la visión estratégica GCCD,
que incorpora mecanismos de gobernanza, colaboración y trabajo en equipo tanto de
instituciones públicas, privadas, como de la sociedad civil y vecinos. Basado en “las
mejores prácticas de rediseño de ciudades.” Vale la pena aclarar que en su fase de difusión
el proyecto tuvo en cuenta a la sociedad civil y los movimientos vecinales, posteriormente
su participación seria excluida de la ejecución del plan maestro, cuestión que será abordada
más adelante. Entre las propuestas que se pudo encontrar dentro del plan maestro llamo
mucho la atención la siguiente, ya que remite a la visión utópica de ciudad, donde se
propone una evolución que parte desde los estilos de vida hasta los materiales de
construcción y diseño:
“Brindar respuesta a los retos de la revolución digital, como la forma en que vivimos, el
acceso que tenemos al conocimiento, como nos relacionamos con nuestros familiares y
amigos. Combinar el diseño físico, con la planeación maestra digital, conscientes de que
para el entorno urbano del mañana un bit será igual de vital que un átomo y el silicón como
material de construcción tendrá la misma importancia que el concreto. Este plan de
naturaleza digital, incluye un número de formas en las que el sector digital hará de GCCD
un lugar único para vivir y trabajar” (GCCD, 2012)
Algo relevante del desarrollo de este plan, es que dentro de su construcción se realizaron
una serie de actividades y estudios in situ del sector donde se construiría el complejo
GCCD, allí se obtuvo información que permitió obtener un panorama general acerca del
perfil de los habitantes, actores claves, sus posturas, dinámicas socioculturales de la zona,
principales problemáticas y fortalezas. Dentro del apartado “Una ciudad incluyente” se
propone propiciar la inclusión de los habitantes de la zona de intervención, pues suponía
que la construcción del proyecto iba a generar cierto grado de conflicto.
Por su parte el Plan Municipal de Desarrollo Visión 2030 y Plan de Gestión Institucional
2012-2015. “Guadalajara: Visión y Estrategia para el Desarrollo Sustentable” (2013, pág.
83) dentro de la línea de productividad económica, pretendía impulsar el liderazgo de la
ciudad en la economía del conocimiento a nivel nacional. Desde este, se proponía generar
79
estrategias y proyectos de alto impacto que fortalecieran cadenas de valor en diversos
sectores, como el caso de las industrias creativas y digitales. Dentro de esta propuesta se
enfatizaba la necesidad de no solo desarrollar la infraestructura y el equipamiento necesario
sino además formar, retener y aprovechar el talento de las jóvenes generaciones de la
ciudad.
En suma, destaca que las propuestas emprendidas tanto en Medellín como en
Guadalajara pretendían encaminarse hacia un modelo productivo similar a Silicon Valley.
Entre otros objetivos buscaban la consolidación de un clúster de tecnología, capaz de
competir por un porcentaje del mercado informático global. Dichos planes de desarrollo
urbano surgen del interés del sector empresarial y gubernamental, de impulsar
económicamente sus territorios y contrarrestar la crisis de gobernabilidad, además de la
obsolescencia económica y problemáticas sociales relacionadas a la pobreza, desigualdad,
desempleo, violencia, entre otras. También llama la atención que en ambas ciudades se
recibió consultoría externa de agencias e instituciones internacionales como el MIT y
Carlos Ratti, y en el caso de Medellín de ciudades como Barcelona, en España, el cual
representa un “modelo urbano” replicable a nivel mundial.
2.4. Planteamiento y ejecución del modelo de ciudad inteligente desde los planes de
desarrollo de Medellín y Guadalajara
La propuesta del plan de desarrollo de Medellín “compromiso de toda la ciudadanía” 2004
-2007 enmarca el proceso de Medellín, en el modelo llamado “urbanismo social”, que a su
vez está basado en los conceptos de desarrollo a escala humana de Manfred Max Neef y
Amartya Sen.76
Varias fueron las causas del cambio de propuesta de desarrollo urbano en la
ciudad, uno de los principales factores fue el desmantelamiento de la economía industrial,
que relegó la ciudad a perder posicionamiento dentro del país como polo de desarrollo y
riqueza, y a generar un crecimiento económico sostenido y sostenible. Además del rezago
76
Tomado de: Notas tesis de grado. (Sanchez, 2018)
80
económico y social producto de la guerra contra el narcotráfico que tuvo como epicentro la
ciudad.
Esta propuesta pretendía remover y superar obstáculos como la pobreza,77
la
desigualdad social, la exclusión, la violencia, la intolerancia, entre otras, sumados a
problemáticas como la ineficiente gestión política, la falta de estrategias de planeación y la
baja gobernabilidad democrática existente en la ciudad para la época. En este caso el nuevo
modelo desarrollo urbano se vislumbraba como una alternativa viable para dinamizar la
economía urbana y eficientar los servicios de la ciudad.
Es así como el PDM 2004-2007 se pretendía materializar en cinco líneas, de las cuales,
la cuarta línea “Medellín Productiva, Competitiva y Solidaria” impulsaba temas de cultura
empresarial, desarrollo, consolidación y creación de empresas, así como economía
solidaria. Y la quinta línea “Medellín Integrada con la Región y con el Mundo” que
abarcaba la planificación, el ordenamiento territorial y la integración con la región y el
mundo,78
estaban relacionadas con la adopción del modelo de desarrollo urbano inteligente.
Por una parte se pretendía fortalecer la cultura del emprendimiento en los jóvenes y por
otra fortalecer a las Mypimes. Asimismo buscaba “Hacer de Medellín una marca que
genere confianza a nivel internacional para el desarrollo de actividades de negocios y
cooperación a nivel internacional”79
.
Con el fin de apoyar actividades de internacionalización de los empresarios agrupados
en los sectores estratégicos, se diseñó una agenda de uso y aprovechamiento de las
Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), para la internacionalización, con el fin
de profundizar la participación de la ciudad en los flujos globales de capitales, productos,
servicios, cooperación, conocimiento y relaciones multiculturales, y de esta manera obtener
los objetivos en materia de desarrollo.
77
La línea de pobreza para la época se encontraba en niveles cercanos al 60% de la población en esa condición con sus consecuencias sobre el desempleo y la informalidad. Tomado de: “Acuerdo Plan de Desarrollo Medellín 2004. Alcaldía de Medellín. (Alcaldía de Medellín, 2004) 78
Ibíd. (pág. 146) 79
Ibíd. (pág. 154)
81
Mediante el acuerdo municipal número 05 de 2008 se crea el programa Medellín
Digital80
. Inicialmente establecido en la Secretaria de Educación y en la dirección de
planeación del Municipio de Medellín. Con este se buscaba fomentar y facilitar el buen uso
de las Tecnologías de la Información, en la ciudadanía, con énfasis en tres campos: La
educación, el emprendimiento, y el gobierno, soportados en una estrategia de conectividad
y otra de apropiación con el fin de apoyar los procesos de desarrollo social, económico y
cultural de la comunidad. Los cuatro pilares de este programa inicialmente eran,
conectividad, oferta de contenidos, apropiación y fortalecimiento de la comunicación
pública.
Otro de los proyectos apuntaba a la inserción de las TIC en la educación técnica, media
y superior y tecnológica en la ciudad de Medellín, durante el periodo 2004 – 2007, que
pretendía mejorar la competitividad en los mercados internacional y nacional, era la
Alianza para la transformación de la formación técnica y tecnológica en el sector
software.81
Esta alianza público-privada, mediante la estrategia de ciclos propedéuticos y
un enfoque por competencias, le apuntaba a la transformación de los programas de
formación82
. Entre otros objeticos incluía la participación del sector productivo del
software –Intersoftware83
- la Alcaldía, 16 instituciones educativas de educación media con
1,800 estudiantes, Universidad Eafit, Politécnico Jaime Isaza Cadavid, Tecnológico de
Antioquia, Sena, e incubadora de Base Tecnológica de Antioquia CREAME.84
Por medio de este proyecto se pretendía construir la plataforma de conocimiento
necesaria para convertir a Medellín en una ciudad digital con opciones de futuro para los
jóvenes. Este proyecto estaba planteado a 3 años y tuvo un valor superior a los 4,00085
millones de pesos, provenientes de recursos locales y cofinanciación del Ministerio de
80
Tomado de: www.concejo de Medellin.gov.co. Fecha de acceso: 03/07/2018 81
Tomado de: Informe de Gestión (AlcaldiaMDE, 2007, pág. 115) 82
Tomado de: https://www.mineducacion.gov.co/1759/w3-article-300140.html 83
Intersoftware. Red de empresarios del software en Colombia. Es una entidad sin ánimo de lucro que busca promover el desarrollo y crecimiento económico de las empresas. http://www.intersoftware.org.co. 84
CREAME: Incubadora y aceleradora de empresas, que promueve servicios que maximizan el valor empresarial. En 2004, CREAME impulsa la política regional de emprendimiento y opera el concurso de planes de negocio de Cultura E. Tomado de: https://www.creame.com.co/ 85
Aproximadamente unos dos millones de dólares.
82
Educación Nacional. En la actualidad, el programa sigue aún vigente con el nombre de
Alianza Futuro Digital, y según su página en internet sigue ofreciendo a los estudiantes de
grados 10 y 11 de instituciones educativas oficiales de la ciudad, oportunidades y
acompañamiento a aquellos que elijan la media técnica86
en desarrollo de software.
Asimismo continua con la alianza en instituciones superiores en la triada, Educación –
Empresa – Estado.87
Otra de las acciones encaminadas por la administración municipal fue buscar la
transparencia en el manejo de los recursos públicos a través del gobierno digital. Una de sus
primeras acciones dentro del PDM 2004-2007 fue la contratación de oferentes, que se
comenzó a realizar a través de la feria de la transparencia, donde se públicaba en la página
web de la alcaldía las contrataciones y licitaciones.
Por último, otro de los componentes que fue integrados poco a poco en la ciudad seria
la instrumentación tecnológica con componentes como: centro de control de tráfico -
cámaras de monitoreo de vías y cámaras de fotodetección-, servicios administrativos
-digitalización de documentos e información-, paneles informativos -publicación en
tiempo real del estado de las vías-, semaforización inteligente -semáforos que se
adaptan a las condiciones del tráfico-, circuito cerrado de televisión -cámaras
ubicadas en sitios estratégicos de la ciudad- redes sociales -secretarias ofrecen
información a través de las redes para sus usuarios- gestión de flota -transporte
público con diferentes dispositivos tecnologías que permiten velar por la seguridad vial
y el buen servicio a la ciudadanía-. Estos servicios son ahora una constante dentro del
perimetro urbano de la ciudad, las TIC estan siendo usadas por la administración
pública y los diferentes estamentos
86
La educación media técnica, está dirigida a la formación calificada en especialidades tales como: agropecuaria, comercio, finanzas, administración, ecología, medio ambiente, industria, informática, minería, salud, recreación, turismo, deporte y las demás que requiera el sector productivo y de servicios. Debe incorporar, en su formación teórica y práctica, lo más avanzado de la ciencia y de la técnica, para que el estudiante esté en capacidad de adaptarse a las nuevas tecnologías y al avance de la ciencia. (Ley 115. Art. 32) Tomado de: https://www.mineducacion.gov.co/1621/article-80326.html 87
Tomado de: http://www.intersoftware.org.co/blog/rectores-de-instituciones-educativas-conocer%C3%A1n-las-oportunidades-que-ofrece-la-media-t%C3%A9cnica-en
gubernamentales con el fin de controlar, prevenir y reducir los diferentes riesgos y
problemáticas del entorno urbano.
El programa “Medellín Digital” se ha renovado con el transcurrir de los años, en 2013 su
directora, Ana Isabel Palacios Cardona88
, indicaba que entre los propósitos del programa
estaba tener más espacios públicos de acceso gratuito a internet, en colegios, parques
biblioteca, centros de desarrollo empresarial zonal (Cedezos) y puntos comunes. En seis
años, el proyecto había consolidado 321 centros de este tipo, y se esperaba tener 544 para
2015.
La funcionaria refiere que el cambio de estrategia se debía a que la mayoría de la
población que aún no navegaba en internet, está compuesta por personas mayores de edad o
con pocos recursos económicos. A su vez que sectores como el Poblado, Laureles-Estadio y
Belén, eran las comunas con más gente conectada, mientras que El Doce de Octubre, Villa
Hermosa y Popular, las de menos. Otros datos que arrojaba el programa es que para 2013,
el 74% de los pobladores de estos barrios querían capacitarse sobre el uso y manejo de las
TIC, y el 90% de los no usuarios de internet aseguraba no saber cómo manejarlo. Asimismo
señalaba que aunque el 93% de los habitantes de Medellín, es decir 2, 212, 000 personas,
conocía que era internet, alrededor de 700, 000 aún no accedían al mundo digital y
desconocían sus beneficios.
En la actualidad el programa Medellín Digital, pertenece a la Secretaría de Desarrollo
Económico. En entrevista con Walter Mendoza89
, funcionario de la administración actual
(2016-2019) refiere que “la alcaldía está concentrada en una oferta a la ciudadanía, con el
internet público abierto (wifi) en los parques de la ciudad”. Además aseguraba que en lo
tecnológico, están centrados en los intereses desde la gestión de la Secretaria de Desarrollo
Económico, ofreciendo soluciones en conexión y mejoramiento a la calidad de vida a partir
de la generación de contenidos. El entrevistado también señaló que en la actualidad el
88
Tomado de: “Medellín en camino a ser ciudad inteligente”. Portal periódico El Colombiano. 9 de Septiembre de 2013. 89
Nombre cambiado por cuestiones de seguridad
84
proyecto se encuentra en una fase de reestructuración que pretende mejorar los índices de
empleo en la ciudad, enfocándose a partir de cuatro segmentos: emprendedores, Pymes,
oferta de empleo a la ciudadanía y formación para el empleo.”90
Por su parte, la estrategia de Guadalajara Ciudad Creativa Digital (GCCD) se consolidó
en 2012 con el anuncio del presidente de la república, para aquel entonces, Felipe Calderón
del nombramiento de Guadalajara como la sede elegida, entre otros estados mexicanos -
Baja California, Nuevo león, Puebla-91
para desarrollar el primer complejo de innovación
tecnológica de la región a través de un concurso impulsado por PROMÉXICO92
. Los
articulos de la prensa local (Informador, 2012) (Milenio, 2012) anunciaban en su primeras
paginas, la consecución de este premio para la ciudad “Alistan Ciudad Digital en el parque
Morelos”93
“Presentan hoy la Ciudad Digital”94
y otros que contaban el porque se habia
elegido la capital de Jalisco como sede de la ciudad creativa digital:
“Es así que se elige la capital de Jalisco por las ventajas que ofrece respecto a otras
ciudades que estaban en el concurso por su ubicación estratégica (cercanía con Silicon
Valley, y los EE.UU.) su creciente industria tecnológica, establecida hace poco más de
treinta años, con algunas firmas internacionales (Burrooughs, Motorola, HP, iBm, HP,
Kodak, entre otras) asimismo por las características empresariales, sus habitantes, su
cultura. (Periodico El Mural, 2012)
90 Entrevista a Walter Mendoza, funcionario público programa “Medellín Digital” en las oficinas de la
Secretaria de Desarrollo económico de la Alcaldía de Medellín. Realizada el: 01/30/ 2018. 91
“Ve la luz el proyecto de Ciudad Creativa Digital. En una extensión total de 234 Ha, en diversos edificios y espacios abiertos en la capital tapatía, se eregirá uno de los proyectos más importantes para la industria de multimedia y tecnologías de información. Luego de dos años de trabajos de parte de la industria y un año de seguimiento de las autoridades estatales y municipales, que competían con entidades como Baja California, Nuevo León y Puebla, está previsto que hoy el presidente Felipe Calderón haga oficial el nombramiento de Guadalajara como la Ciudad Creativa Digital. Tomado de: Periódico El Mural. Lunes 30 de Enero de 2012. Página negocios. Fecha de acceso 15 Dic. 2017 92
Organismo del gobierno federal encargado de coordinar las estrategias dirigidas al fortalecimiento de la participación de México en la economía internacional. 93
“Confirman a GDL como sede de Ciudad Digital. Parque Morelos sería propuesta aprobada, de acuerdo a fuentes cercanas al proyecto, aunque persisten otras versiones que reclaman 200 hectáreas en un sitio por crearse en las afueras de la metrópoli. Tomado de: Periódico Mural. Fecha de acceso 15 Dic.2018 94
“Guadalajara Cuidad Creativa Digital. El proyecto, que anuncia el Presidente Felipe Calderón, tiene como propósito central dinamizar el sector tecnológico y creativo de la urbe.”
85
El Plan Municipal de Desarrollo Visión 2030 y Plan de Gestión institucional para el
municipio de Guadalajara, (2012-2015)95
“Guadalajara visión y estrategia para el
desarrollo sustentable” presentado por el presidente municipal, ingeniero Ramiro
Hernández García, y aprobado por el Ayuntamiento de Guadalajara en 2013, fue presentado
con el fin de contrarrestar algunas problemáticas sociales de la ciudad. Dentro del plan se
planteaba, prestar atención a lo que denominaban fenómenos estructurales como: el
acusado despoblamiento del municipio, la caída de los niveles de productividad y
competitividad respecto a otros municipios metropolitanos de similares características, y la
marcada desigualdad social.
Igualmente, dentro de este plan se proponía que ante la reconfiguración del entorno
económico mundial, en el cual las regiones recuperan su protagonismo, el tejido productivo
de Guadalajara debia enfrentar el gran reto de conservar su papel central en el desarrollo
productivo regional, frente a otros municipios y áreas urbanas del país. El impacto más
importante estaba enfocado en el empleo, materia en la que el municipio habia perdido
dinamismo a nivel metropolitano, pues pasó de generar el 64% de los puestos de trabajo de
la ZMG en el año 2000 a 56 por ciento en 2012 (2013, pág. 37).
Dentro de los foros temáticos96
de consulta pública para la actualización del PMD 2030 -
2012-2015- se recopilaron y sistematizarón una gran cantidad de demandas, propuestas y
preocupaciones de varios sectores de la sociedad. Una de estas proponia generar identidad
para la marca de ciudad Guadalajara, con el fin de impulsar los valores de los tapatíos con
los visitantes de la ciudad y por otra parte posicionar a la ciudad como un lugar donde se
desarrollara la creatividad. De la misma forma, se planteaban temas de mejora regulatoria,
donde la innovación y tecnologías de la información estuvieran ligadas, a su vez se
95
Los planes de desarrollo (PDM) en la actualidad son construidos por la unión entre la sociedad civil, la empresa privada y la academia. Son definidos como ejercicios de planeación institucional, orientados fundamentalmente a darle coherencia y congruencia a las acciones e inversiones del gobierno municipal, partiendo de una perspectiva de gestión trianual. (PMD Guadalajara, pág. 10) 96
“A través del proceso de consulta pública convocado por el COPLADEMUN para la actualización del PDM, se logró recopilar y sistematizar una gran cantidad de demandas, preocupaciones y propuestas de los ciudadanos.” Ibíd. (2013, pág. 47)
86
planteaba la creación de procesos eficientes y eficaces para la realización de trámites de los
ciudadanos y empresarios que estén disponibles en red.
De la misma forma, durante el proceso de consulta pública, las fracciones edilicias de
los cuatro partidos políticos que conformaban el cabildo municipal entregaron propuestas y
proyectos para ser incorporados al análisis de la actualización del PDM 2012-2015.
Algunas de estas propuestas iban encaminadas a la adopción de un modelo de desarrollo
urbano inteligente. Dentro de estas se proponía construir una plataforma tecnológica para
la implementación de sistemas electrónicos y generar un Registro Metropolitano de
Trámites y Servicios que contará con una ventanilla de trámite virtual, en otras palabras
impulsar la política de gobierno digital.
Por otra parte, se lanza la propuesta de generar un ambiente adecuado para la creación,
desarrollo y fortalecimiento de MIPYMES y la creación de incubadoras de proyectos.
Asimismo, diseñar políticas para la conservación del centro histórico para atraer el turismo
y reforzar la economía, e impulsar de manera integral y en coordinación con los diferentes
niveles de gobierno el proyecto Ciudad Creativa Digital (CCD).
Igualmente dentro del PMD 2030 (2013, pág. 84) se afirma que el vocacionamiento de
la ciudad está enfocado en una economía de servicios, donde las principales actividades
económicas se profesionalizarian en los últimos años proveyendo de servicios a la industria
del turismo de la cultura y de negocios, las industrias creativas y tecnológicas y en el corto
plazo por la consolidación del proyecto de la ciudad creativa digital. De esta manera, se
presentaba el proyecto, (GCCD) diseñado para agrupar ideas innovadoras en uno de los
sectores con mayor crecimiento productivo y económico en el mundo: las industrias
creativas97
.
97 De acuerdo con el estudio industrias creativas y obra protegida realizado por el instituto Mexicano para
la Competitividad A.C. (IMCO) en colaboración con la Motion Picture Association (MPA), las
Industrias Creativas constituyen el 6.7 por ciento del PIB de México. Según el Instituto Nacional de
Estadística y Geografía (INEGI), el sector genera más de un millón de empleos y supera en impacto a
otros como la agricultura y la generación y distribución de energía eléctrica. Tomado de:
(ProMéxico, 2014) https://bit.ly/2ti3hzg
87
El PMD 2030, Guadalajara visión y estrategia para el desarrollo sustentable, (2013,
pág. 109) entre sus líneas estratégicas proponía la consolidación del desarrollo urbano
integral sustentable (DUIS) en el polígono ampliado. Al interior de este se ubicaría la
Ciudad Creativa Digital para el posicionamiento de la marca Ciudad Guadalajara en el
mundo, identificándose como Ciudad Creativa, innovadora, competitiva y segura para la
inversión. No obstante, en ese periodo no se logró consolidar el proyecto por problemáticas
relacionadas con el cambio de gobierno que atrasaron el inicio de las obras.
En entrevista con Augusto González98
funcionario público, director de gobernanza del
proyecto GCCD, señaló que el proyecto GCCD, tiene como objetivo desarrollar un clúster
de empresas económicas, estrategia planeada en cuatro etapas; la primera, desarrollo de
talentos qué tiene que ver con la educación, la capacitación del talento local en Guadalajara,
y en la región. La segunda el acondicionamiento de un territorio para hacerlo altamente
atractivo a la inversión de empresas. Tercero, atraer empresas, que pudieran venir a
Guadalajara y generar una sinergia con el talento, las empresas o las startups. Y cuarto, ir
por el 1% del mercado mundial, qué significa más o menos 1.57 billones de USD a nivel
mundial y que representaría el 50% del PIB del país.
A su vez para González, a pesar de los avances con el cambio de gobierno federal, el
proyecto sufrió un retroceso ya que debía pasar por varias revisiones antes de ser aprobado,
situación que retraso las obras por tres años, hasta que en 2016 nuevamente se asignan
recursos y se emprende la consecución del proyecto. Afirma que en los inicios del proyecto
y en el marco de la elaboración del plan maestro de GCCD, se realizaron unos foros de
ciudad:
“Eran reuniones de unas 500 gentes escogidas, donde había absolutamente todos los
liderazgos: los liderazgos sociales, los académicos, los profesionistas los miembros
de las cámaras, los miembros de los colegios, de las universidades y miembros de
las cámaras más relevantes, y luego los bicicleteros, los que pelean por una ciudad
mejor, los vecinos les compartimos les hicimos una encuesta una encuesta que 98
Nombre cambiado por razones de seguridad
88
dijera primero cómo ven el sitio (se refiere al parque Morelos) qué mejoras se le
puede hacer”99
Según el entrevistado los foros temáticos presentados a la ciudad para socializar el
proyecto debieron interrumpirse porque, desde el proyecto consideraban que se estaba
empoderando a la población civil.100
Para el funcionario el objetivo general del proyecto de
generar un clúster, sigue en pie, sin embargo, los demás objetivos, se han desdibujado. En
cuanto al interés del sector tecnológico de consolidar el clúster, el entrevistado afirma que,
el interés permanece:
“La CANIETI (Cámara Nacional de la Industria Electrónica), creara un Spin off qué
se llama AJIC (Asociación Jalisciense de Industrias Creativas) que ya maneja
empresas de programación, empresas de cine, videojuego, animación, esos están
chingue, chingue. Y qué bueno son los que están empujando, han logrado avances
importantes, inclusive hay un recurso que se les está dando para lograr proyectos, no todo el proyecto, pero para elaborar carpetas que puedan argumentar bien el
proyecto para que pueda concursar por recursos tanto en la iniciativa privada como
la pública.”
Por otra parte, en entrevista con Darío Delgado101
, funcionario público, director de
gestión urbana y Smart city de GCCD, “este señala que el proyecto es un esfuerzo de los
tres niveles de gobierno por consolidar a México, como un polo global de la industria de
medios y entretenimiento o de la industria creativa que se considera una de las Industrias
que está teniendo un crecimiento fuerte a nivel mundial incluso en Latinoamérica que es un
mercado muy importante dentro de la industria cultural.”
Dentro de su testimonio Darío coincide con lo planteado en los apartados anteriores y
comenta que después de la crisis de 2008 se fortalece el ecosistema electrónico en
Guadalajara (maquila, software, servicios) y se busca una estrategia para fortalecer la cuarta
etapa del ecosistema que vendría a ser el sector creativo digital. Parte del gobierno
99
Entrevista a Augusto González, director de gobernanza GCCD, Realizada Julio, 2017 en la ciudad de Guadalajara. 100
En este punto el funcionario aduce que desde la administración del proyecto GCCD, se decidió cerrar la
participación activa de los vecinos del sector debido a que sus exigencias no concordaban con los intereses planteados en el proyecto. 101
Nombre cambiado por razones de seguridad.
89
nacional, hacia ese tiempo encabezado por Felipe Calderón, estaba estudiando una
estrategia para impulsar un nuevo motor en la economía a nivel nacional y que insertara a
México en la senda del crecimiento económico.
Dario señala que de esa manera se presenta el concurso para desarrollar un clúster en la
región, donde se le pide asesoría al MIT102
, el cual elige al Parque Morelos como el sitio
ideal para desarrollar el clúster. Posterior a esto, y con la ayuda de la Fundación española
Metrópoli se obtiene una certificación urbana, la cual facilitaba la obtención de recursos
para el proyecto. Es así que el proyecto es presentado a concurso nacional, el cual se logra
ganar en 2011.
Darío menciona, que una vez obtenido el premio para generar el clúster tecnológico en
Guadalajara se inició la construcción del Plan maestro de GCCD, en 2012. Al interior del
proyecto aproximadamente siete u ocho empresas de marca internacional liderados por él
MIT y Carlos Ratti, Fundación Metrópoli, Haru, Mobility in changes y varias empresas
más, logran terminarlo en 2013. Para este funcionario -en el mismo tenor que el resto de los
funcionarios entrevistados- uno de los planes estratégicos de GCCD es consolidarse como
polo de desarrollo y competitividad internacional, pero basado en las fortalezas locales:
“Evidentemente dentro de los planes está el fortalecimiento del ecosistema, la generación de talento local y el emprendimiento también de México. Esto sin convertir a Guadalajara en un maquilador de trasnacionales que si bien parte de la Industria, es una maquila completamente diferente a la de las otras industrias en este caso de alto valor agregado. Se espera que genere contenido en tres sectores a consolidar: el polo de fortalecimiento del ecosistema del talento, el emprendimiento para la generación de contenidos y patentes. y el tercer rubro que sería el proyecto urbano. Lo que permitirá ver una ciudad inteligente es decir la aplicación de la tecnología para también poder generar un laboratorio urbano qué genere soluciones urbanas a partir de la tecnología de la digitalización y qué eventualmente
se puedan también aplicar al área metropolitana y a las otras ciudades del país.”103
Por otra parte, según el funcionario, el proyecto ha estado enfocado en captar la
población juvenil de Guadalajara. En particular considera que la ciudad cuenta con una
población joven que trae consigo lo digital como parte de sus vidas, aduce que si bien para
102
Massachusetts Institute of Technology 103
Entrevista a Darío Delgado, Director de Gestión urbana y Smart City GCCD. Realizada Julio, 2017 en el edificio Mind, de la ciudad de Guadalajara.
90
las personas de la tercera edad, se han adoptado mecanismos para inducirlos en el proyecto,
lo han adoptado de manera natural:
“Hay un altísimo el porcentaje de población que tiene un teléfono Smartphone, por lo tanto lo está utilizando y no es tan drástica la brecha digital, vemos como de manera simplemente natural está disminuyendo. Adicionalmente se ha hecho un esfuerzo por ejemplo pasar las dinámicas de los servicios de gobierno a las plataformas digitales, entonces también forzamos al ciudadano a que eventualmente tenga que aprender cursos de capacitación y acompañamiento a iniciativas donde se van dando una serie de tutoriales accesibles para
poder aprender a usar el plataformas.”104
Continuando con la promoción de la participación de los jóvenes, Darío comenta que
son estos el público de interés de la Ciudad Creativa Digital, algunas de las acciones que se
han realizado son varios mapeos, para identificarlos y vincularlos al proyecto:
“Hay una serie de eventos cómo epicentro como el campus party cómo son eventos que los
organizan diversos organismos o niveles del gobierno, son eventos artísticos culturales
repartidos en la ciudad que identifican a esos creativos locales y permiten generar dinámica
y sobre todo incentiva la innovación y la creatividad, los eventos y los mapeos por generan
mucha contundencia impulsando en ciudad creativa digital.”
A su vez, se están realizando otras acciones para incluir a los jóvenes dentro de este
modelo, que consisten en varias ofertas institucionales, y aperturas de espacios para la
difusión del proyecto como sesiones, talleres y eventos como el “Talen land”:
“El acompañamiento puede ser a nivel de capacitación, cursos específicos cursos de
especialización, tenemos becas para ponerlos en Francia en una de las mejores escuelas de
cómic. Además, se está trayendo tanto de Francia, Canadá y Barcelona programas
específicos aquí a Guadalajara para que puedan acreditarse con los mejores del mundo.”
Como hemos visto la implementación del modelo de desarrollo urbano de ciudad
inteligente, ha venido de la mano de la gestión pública a través de los Planes de Desarrollo
Municipal de los gobernantes en turno de ambas ciudades. Si bien la temporalidad es
diferente, junto a los modos de gestión y los avances del mismo, en ambas propuestas es
clara la determinación de dos cosas en primer lugar la construcción de un clúster del sector
104
Entrevista a Darío Delgado, Director de Gestión urbana y Smart City GCCD. Realizada Julio, 2017 en el
edificio Mind, de la ciudad de Guadalajara.
91
tecnológico que se espera genere un dinamismo a la economía del sector productivo. En
segundo lugar se busca instrumentar tecnológicamente la ciudad, fortaleciendo el gobierno
en línea con el fin de mejorar la planificación y la gestión urbana de manera participativa e
inclusiva, pretensión última que responde a los objetivos de desarrollo sostenible del nuevo
milenio de la ONU105
. Desde nuestra perspectiva esta última se habría que revaluar debido
a que la inclusión de todos los ciudadanos a este tipo de modelos de desarrollo urbano aún
no han logrado superar la brecha de desigualdad, y no todos pueden acceder de la misma
forma a las posibilidades que se presentan a través de las diferentes ofertas público
privadas; ingreso económico, acceso a TIC y las capacidades necesarias para manipularlas.
2.4. Ciudad inteligente ¿utopía o realidad?
En la siguiente figura se muestra el esbozo del distrito Medellinnovation106
, diseñado por el
arquitecto Carlos Ratti del MIT. Quien en su página exhibe, una imagen de uno de los sitios
estratégicos de las últimas administraciones municipales, “El distrito de innovación”, que
supone ser el símbolo de la renovación de Medellín, y de su evolución económica. Este
sitio alberga el emblemático edificio de Ruta N, construido en 2009, en el cual converge el
cluster de las empresas de tecnología e innovación. Y que llegó a tener entre sus huéspedes
a la multinacional Hewlett Packard. Vale la pena aclarar que el distrito como tal no se ha
logrado desarrollar en su totalidad -a excepción del edificio del complejo Ruta N- por
cuestiones presupuestales, si bien ya existe el estudio sobre su viabilidad, este no se ha
logrado concretar.
105
ONU. Objetivos de desarrollo sostenible. Tomado de: https://bit.ly/2ddqx9U. Fecha de acceso: Mar 15 de /2018. 106
http://www.distritomedellin.org/
92
Figura 6: Representación gráfica espacios Distrito Medellinnovation
Fuente: Fuente: www.carloratti.com/project/medellinnovation-district/.
En la página del proyecto “Medellinnovation” se plantea el distrito de innovación, como
el sitio donde convergen la industria tradicional y la nueva, donde se podra hacer negocios
y fomentar un estilo de vida, ideal para jóvenes talentosos que ayudaran a innovar en la
nueva economia: “Un ambiente atractivo y ameno, habilitado digitalmente que incluye
oportunidades para el avance personal.”107
La representación visual de la ciudad
inteligente, a través de este proyecto ofrece un estilo de vida empresarial, con un alto nivel
de vida. Al respecto, consideramos relevante retomar a Stuart Hall, (2004) para quien la
semiótica formal ha descuidado con frecuencia el nivel interpretativo, donde todo orden
social está incrustado en esferas de “encuadres preferentes” a través de un conjunto de
significados: prácticas y creencias, el conocimiento cotidiano de las estructuras sociales,
“el cómo deben funcionar las cosas desde el punto de vista práctico en esta cultura”, la
jerarquía de poder e intereses y una estructura de legitimaciones y sanciones. En dicha
imagen estos preceptos resultan evidentes.
El mensaje o la proposición de la imagen antes presentada entonces podrían entenderse
no como un mensaje sobre la ciudad empresarial, sino sobre la actitud para acceder a lo que
ofrece la ciudad que facilita los medios, que los coloca a disposición de los individuos, los
cuales están en facultad de acceder o no a esos beneficios planteados. Siguiendo a Hall, el
107
Ibíd.
93
nivel de connotación del signo visual, su referencia contextual, su posición en los distintos
campos de significado asociativo, es precisamente el lugar en el que el signo se cruza con
las estructuras semánticas profundas de una cultura y toma una dimensión ideológica.
Al contrario de lo que se creería, parte de la ciudadanía en Medellín, percibe un acceso
desigual a los servicios que la ciudad inteligente les debe brindar. Como muestra de ello,
traemos como ejemplo lo sucedió el mes de Noviembre de 2017 en el marco del
conversatorio “Prospectiva y oportunidades para los jóvenes de Medellín y su Área
Metropolitana en la industria TI”, como parte de la programación del encuentro académico
de la alianza Futuro Digital Medellín, que se identificó en las redes sociales con el hastag
#CompetividadenRed. Dicho evento organizado por la Gobernación de Antioquia, y
liderado por la Asociación Intersoftware fue transmitido en vivo en el portal de Facebook
del periódico local “Minuto 30”108
. En la interacción en línea los usuarios de dicho portal
dejaron ver su inconformidad hacia los beneficios que puede traer este tipo de proyectos a
la ciudadanía. Especialmente para los jóvenes, algunos de los usuarios aducen que es
paradójico que mientras en el foro se hablaba de conectividad y educación de calidad, a
poca distancia del centro de Medellín, hubiesen instituciones que no contaran con
infraestructura tecnológica para capacitar sus estudiantes en el uso y manejo de la
tecnología, a su vez los panelistas coincidieron que los estudiantes de instituciones públicas
de la ciudad no están siendo formados integralmente en este campo ya que su formación
presenta algunas falencias que están relacionadas con la adquisición de lenguaje técnico
bilingüe, deficiente comprensión lecto-escritora, además de falta de habilidades
matemáticas y de habilidades para la vida. Lo que impide su acceso a empleos de base
tecnológica que requieren de habilidades digitales especializadas.
Por lo tanto, podría decirse que estos modelos de desarrollo urbano pretenden subjetivar
a los ciudadanos con discursos de progreso de corte neoliberal, al interior de dichos
discursos el sujeto debe ser un emprendedor, produciendo de esta manera una doble
marginalidad por un lado porque la mayoría de la población no tiene el capital económico,
cultural, o las habilidades digitales, debido a las deficiencias de la calidad educativa pública
108 https://www.facebook.com/Minuto30com/videos/1680583558629720/
94
que garantizaría el acceso en igualdad de condiciones a los empleos que estos modelos
requieren y por ende ascender en la escala social. Y por otro lado porque quizás este
modelo difiere de las necesidades requeridas por algunos de los habitantes de la ciudad.
Por otra parte, el informe de “Medellín Cómo Vamos” (2017, pág. 10) asegura que bajo
un contexto macroeconómico menos favorable que el de años anteriores, la ciudad de
Medellín y la región experimentaron un leve aumento de la tasa de desempleo que se ubicó
en 10,7%, así como la tasa de informalidad, la cual se ubicó en 42,3%. Un análisis
detallado de la mayoría de indicadores socio económicos, muestra que, pese al avance en el
cierre de brechas de los últimos años, persisten condiciones de vulnerabilidad que no se han
podido revertir y que terminan evidenciando cambios muy lentos o nulos en los últimos
años para grupos significativos de ciudadanos que no están accediendo en igualdad de
condiciones a las oportunidades que la ciudad, en general, y el Estado, en particular, están
ofreciendo.
El desempleo y menores condiciones de formalidad perjudican más a los jóvenes entre
los 14 y 28 años, y entre ellos con mayor fuerza a las mujeres. Aproximadamente 9.000
jóvenes entre 15 y 16 años que no están accediendo a la educación, y este debe ser el foco
de la acción pública. Medellín ubicó el nivel de pobreza en 14,1%, lo que representó un
total de 365.548 personas en situación de pobreza, esto es, cuyo ingreso estaba por debajo
del valor de la canasta básica definida por el Departamento Administrativo de Nacional de
Estadística -DANE- que a 2016 para las trece áreas metropolitanas de Colombia fue de
$265.559.21 mensuales por persona. Aunque la pobreza se redujo porcentualmente, en
términos absolutos aumentó en 13, 150 personas más en dicha condición entre 2015 y
2016.
El informe de “Medellín Como Vamos” muestra como los índices de pobreza,
desigualdad e inequidad no han logrado superar las problemáticas relacionadas con la
violencia que va en aumento, sumado a la inclusión social diferenciada que supone el
acceso desigual de todos los habitantes de Medellín a empleos y al uso de las TIC. Según la
Unesco la capacidad de acceso y asimilación que permite tratar esa avalancha creciente de
informaciones y conocimientos es muy desigual, según los grupos sociales y los países. Las
95
categorías socioeconómicas más desfavorecidas no solo tienen un acceso restringido a la
información o al conocimiento -brecha digital-, sino que además asimilan la información o
el conocimiento de una forma desfavorable que las categorías situadas en los peldaños más
altos de la escala social.” (Unesco, 2005, pág. 176)
“A la brecha digital entre “conectados” y marginados de la sociedad mundial de la
información, la brecha científica, la brecha educativa, las brechas culturales y las que
afectan a determinados grupos como los jóvenes, las personas de edad, las mujeres, las
minorías, los emigrantes y los discapacitados, se superpone otra brecha fundamental. Esa
línea de fractura esencial es la brecha cognitiva, que separa a los marginados de las
sociedades del conocimiento de las personas que tienen acceso a éste y participan en su
aprovechamiento compartido.” (Unesco, 2005, pág. 176)
En conclusión, consideramos relevante retomar la idea de Paola Andrea Bonilla,
funcionaria del Conpes109
, quién en la presentación realizada en el tercer seminario de
Smart Cities, celebrado en la ciudad de Medellín, el 23 de febrero de 2018, consideraba que
la tecnología debe ser vista como un proceso para tomar decisiones y no como un fin en sí
mismo, haciendo una crítica a la instrumentación tecnológica sin contenido. En su
diagnóstico sobre la implementación de modelos de desarrollo urbano inteligente en el país,
recalcó que muchas de las intervenciones TIC que se realizan en el territorio nacional son
dispersas y desarticuladas, y que no existe una visión integral. A su vez, menciona que
existen deficiencias de capital humano, en este sentido muchos de los funcionarios públicos
son contratistas. Por último, enfatizó que debido a esto se presenta una perdida en la
continuidad de las políticas TIC a nivel nacional.
De igual forma, otras son las miradas que se tienen del proyecto Guadalajara Ciudad
Creativa Digital -GCCD-, por parte de la ciudadanía y ex -funcionarios públicos que en sus
inicios hicieron parte de este proyecto, y que a su vez, reflejan las voces de los ciudadanos
inconformes, específicamente con las intervenciones que se están realizando en el Parque
Morelos. Dicho espacio comienza a formar parte de la defensa de los habitantes en una
lucha para que no se vulneren sus derechos, ya que algunos sienten que han sido
109
Tomado de: Consejo Nacional de Política Económica y Social. – CONPES – Fue creado por la Ley 19
de 1958. Ésta es la máxima autoridad nacional de planeación y se desempeña como organismo asesor
del Gobierno colombiano en todos los aspectos relacionados con el desarrollo económico y social del
país. https://www.dnp.gov.co/CONPES/Paginas/conpes.aspx
96
desplazados de sus viviendas por las presiones incurridas para vender sus viviendas a bajo
costo.
Las voces de los diferentes entrevistados y las fuentes complementarias obtenidas a
partir de artículos de prensa, evidencian que la implementación de este nuevo modelo de
desarrollo urbano de ciudad inteligente -creativa o digital-, y las estrategias para
posicionarlo no han tenido en cuenta la población, en el caso de Guadalajara, si bien es
muy prematuro hablar de unos resultados específicos, hasta ahora lo que se ha hecho con el
proyecto GCCD, ha sido de manera vertical, invasiva y las contradicciones han hecho que
pierda legitimidad. Por su parte, en la ciudad de Medellín si bien desde la Administración
Municipal se vienen realizando diferentes esfuerzos para visibilizar y posicionar a la ciudad
como la capital de innovación tanto a nivel nacional como internacional, no obstante, se ha
evidenciado un cambio de estrategia, ya que inicialmente se hizo una transferencia de
apropiación tecnológica dirigida a los ciudadanos por medio de la Secretaría de Educación
y en la actualidad lo que pretende este modelo es ser una plataforma de innovación y
conocimiento dirigida por la Secretaria de Desarrollo Económico cuya estrategia aun esta
solo en el papel.
2.5. Conclusiones A través de los diferentes apartados de este capítulo, se presentó el contexto geográfico y
social de la ciudad de Medellín, y Guadalajara, posterior a ello se presentó un repaso a las
acciones y procesos gubernamentales que impulsaron la adopción del modelo de desarrollo
urbano de ciudad “inteligente” de estas ciudades latinoamericanas, asunto que no es nada
nuevo, ya que ambas históricamente han buscado construir una ciudad “ideal”, “moderna”,
esto ligado a los intereses de sectores políticos y económicos. Estos discursos retóricos han
partido de modelos de desarrollo urbano pregonados desde el exterior que han sido
adaptados en el contexto local, generando un sinnúmero de contrastes, como la desigualdad
espacial, económica y social, proceso visto como un precio a pagar en la búsqueda de
desarrollo. (Graham & Marvin, 2001, pág. 85) El ideal de las administraciones municipales
por concretar una sociedad unitaria no ha podido lograrse y por el contrario la división
97
social tan marcada entre ricos y pobres, entre personas con acceso a pleno a recursos y
personas con acceso restringido a los beneficios económicos y sociales en ambas ciudades,
persiste aun en la actualidad.
Por consiguiente, dentro de estas pretensiones institucionales por construir territorios
inteligentes, un segmento de la población ha quedado al margen de esta idea de desarrollo,
de futuro y de progreso, habitando con una serie de carencias que parten desde el acceso a
servicios públicos básicos, vivienda digna, empleabilidad, entre otras, que han continuado
aumentando la brecha de desigualdad y situaciones de extrema pobreza que supone estos
modelos contrarrestarían.
Si bien, no puede desconocerse que en el caso de la ciudad de Medellín esta ha tenido
avances en materia de desarrollo urbano y superación de sus problemáticas, que la han
llevado a ser reconocida internacionalmente como un modelo de innovación en el mundo,
aún falta superar la impresión de la existencia de dos ciudades, concepto este que es
retomado por Gloria Naranjo (1997, pág. 76) quien afirma que desde mediados del siglo
XX, se habla de la existencia de una ciudad rica, y una pobre, la primera con servicios de
acceso a salud, educación y empleo; la segunda analfabeta, desnutrida y desempleada.110
”
La ciudad no ha podido desmarcarse de esta situación y se evidencia en la condición de
precarización de varios sectores que tienen un alto grado de vulnerabilidad social.
Este fenómeno de dos ciudades tampoco ha sido ajeno a la ciudad de Guadalajara ya
que su historia da cuenta de la división social existente entre el poniente y el oriente, y la
existencia de una brecha de desigualdad bastante evidente, que ha generado un proceso de
segregación socio espacial, en la ciudad. Cuenta de ello eran los informes presentados
dentro del PDM Guadalajara 2012-2015 donde el panorama de desigualdad y la falta de
oportunidades laceraban la vida de muchos tapatíos. Desde nuestra perspectiva las acciones
institucionales para erradicar fenómenos como la desigualdad que ha persistido por años no
ha mejorado en la actualidad, ya que los índices de pobreza siguen sin modificarse.
110
Ibid. (pág. 79)
98
III. LA EXPERIENCIA DE TRES EXPRESIONES ASOCIATIVAS
JUVENILES (EAJ) EN LA CIUDAD DE MEDELLÍN FRENTE A LA
CIUDAD INTELIGENTE
El presente capitulo presenta los resultados del trabajo de campo realizado a través de la
inserción a la experiencia de tres Expresiones Asociativas Juveniles (EAJ), en la ciudad de
Medellín. Este trabajo tuvo como objetivo identificar procesos de inclusión sociocultural
diferenciada a los nuevos modelos de desarrollo urbano de ciudad inteligente. Asimismo
determinar cómo estos jóvenes se posicionan frente a este modelo de desarrollo urbano y
por último conocer las estrategias y prácticas que realizan para insertarse o contrarrestar el
acceso desigual a estos modelos de desarrollo que en ocasiones los invisibiliza y
estigmatiza.
El capítulo está divido en cuatro apartados, en los cuales se exploran seis dimensiones
para cada uno de los tres colectivos presentados: 1) Agroarte, 2) Ciudad Comuna y 3)
PionerasDev. En primer lugar, se describe las características del grupo -Historia, perfil de
los integrantes, líneas de acción-. El segundo apartado explora el uso de las TIC dentro de
sus prácticas socioculturales. A su vez el tercero indaga sobre sus propuestas de
construcción de ciudadanía. En tanto que el cuarto explora su posición frente al nuevo
modelo de desarrollo urbano. La quinta y sexta dimensión exploran dos conceptos
emergentes en relación a las ciudades inteligentes como son: comunes digitales (commons
digital) y hackear la ciudad, los cuales permiten observar novedosas formas de
contrarrestar la inclusión desigual y reclamar el derecho a la ciudad. Por último, se realiza
una conclusión general de las distintas temáticas abordadas.
3.1. Características de las Expresiones Asociativas Juveniles –EAJ-
Las tres EAJ analizadas surgen en diferentes momentos históricos que dan cuenta desde
una perspectiva particular de su relación con el modelo de desarrollo urbano analizado. En
primer lugar, el surgimiento del colectivo Agroarte tiene relación con el rechazo social al
99
fenómeno de violencia en Medellín, específicamente en la Comuna Trece, en el año 2002,
producto de los diferentes conflictos por los que atravesó la ciudad en esta época. Por su
parte, el colectivo Ciudad Comuna, surge de la descentralización de recursos públicos y la
implementación de la política del presupuesto participativo111
ejercicio que permitió por
primera vez la gestión de recursos de acuerdo a los intereses y necesidades de las
comunidad locales. Por último la comunidad PionerasDev, surge de la participación de
algunas de sus integrantes de los primeros programas formativos dirigidos a la juventud de
la ciudad en torno a la sociedad del conocimiento. Posteriormente se convertiría en una de
las primeras comunidades femeninas de programadoras en la ciudad, y que en la actualidad
buscan posicionarse en el mundo de la tecnología con el objetivo de romper las brechas de
género112
existentes entre hombres y mujeres.
3.1.1. Colectivo Agroarte
“Si el Hip Hop es calle, debajo de la calle hay tierra y la tierra contiene
nuestra historia nuestra memoria y nuestras luchas. Y nosotros somos de
aquellas plantas callejeras que se resisten a que les echen cemento, que el
cemento es el olvido y decir que no pasa nada” (Luis, líder colectivo
Agroarte).
111
“Durante la administración de Sergio Fajardo Valderrama (2004-2007) se da comienzo a un trabajo
de desconcentración al interior de la administración municipal y de toma de decisiones sobre el
presupuesto municipal. Para lo anterior se creó el programa de Presupuesto Participativo, lo cual trajo a
la ciudad una nueva forma de gobernar y de participar, pero que nunca había estado vinculado con la
planeación del territorio. Tal vínculo empezó a gestarse cuando la misma comunidad solicitó a través del
Programa, recursos para comenzar a articular lo planteado en los planes zonales con el Presupuesto
participativo.” Tomado de: La planeación social del territorio, una estrategia entre la participación
ciudadana y la legitimación del estado. Prácticas participativas en Medellín, durante las décadas de los 90´y los 2000. 112
La brecha de género es la diferencia entre mujeres y hombres que se refleja en los logros y actitudes
sociales, políticas, intelectuales, culturales y económicas. Tomado de: https://bit.ly/2OIfqHZ Fecha de acceso: 1 Jul. de 2018
Figura 7: Casa Morada – Colectivo Agroarte, Comuna Trece
Fuente: Herrera Restrepo (2018)
3.1.2. Dimensiones de la EAJ
a) Descripción de la EAJ y perfil de integrantes
El Colectivo Agroarte fue conformado en el 2002 por habitantes del barrio San Javier,
ubicado en la Comuna Trece113
, zona centro occidental de Medellín. Surge a partir de un
proceso de resistencia frente a las problemáticas de desaparición forzada, en un contexto de
guerra desatado por la intervención del Estado colombiano en las operaciones militares
113
“El poblamiento de la Comuna Trece, un conjunto de 19 barrios anclados en las montañas del centro
occidente de Medellín, es el resultado combinado de procesos migratorios conocidos en otras regiones del
país, pero también de la relegación social y económica, y muy especialmente del desplazamiento forzoso que
ha provocado la guerra en las últimas décadas. Exclusión y violencia tienen por tanto una expresión
socio-espacial en la ciudad, que junto al vacío de poder generado por la precaria presencia del Estado
y sus instituciones, configuraron un escenario conflictivo, inducido, explotado o aprovechado por múltiples
actores armados. Tomado de: Desplazamiento forzado en la Comuna 13: La huella invisible de la guerra.
(CNRR, 201, Pág. 13)
101
Orión114
y Mariscal, que hicieron parte de la política de seguridad democrática del periodo
presidencial 2002 – 2010, y que pretendían “restablecer el orden” y el control territorial en
esta zona, donde se habían asentado actores armados ilegales. Es importante recalcar que
esta operación es considerada, como una de las intervenciones militares más grandes en una
zona urbana en Colombia y Latinoamérica.
Según Luis uno de sus líderes, el colectivo nace a partir de la acción de siete señoras -
doñas- del barrio que le enseñaron a varios jóvenes del sector a sembrar como forma de
resistencia ante el sitio denominado “La Escombrera”, que servía como fosa común de los
grupos paramilitares que actuaban en la zona. Coincidiendo con Reguillo (2004, pág. 52)
estas prácticas y expresiones socioculturales surgen del malestar que aqueja a las
poblaciones.
Para Luis, Agroarte es “una forma de hacer” en donde se consigna la experiencia como
sembradores y tejedores del territorio, se comparten los aprendizajes obtenidos, los saberes
tradicionales y nuevas prácticas con el fin de replicar, empoderar y fortalecer liderazgos en
las comunidades. Desde esa experiencia el colectivo ha definido dos líneas importantes
para su accionar: la siembra y el arte, que se alimentan a través de procesos de formación,
producción –agraria, musical, artística–, comunicación y resistencia simbólica.
Como lo señala Wbeimar, otro de los líderes del grupo:
“Agroarte se consolida como una gran sombrilla metodológica, que cobija diferentes formas de hacer en los territorios, que ha permitido emprender acciones de resistencia, estableciendo como punto de referencia el territorio y sus manifestaciones: la memoria, el
tejido social, la formación y el empoderamiento comunitario115
.”
Este enfoque ha permitido generar un trabajo en red de afectos, en donde no se habla de
impactos, ni proyectos, si no de procesos y transformaciones. Los participantes son niños,
niñas, adolecentes, jóvenes y las madres de las víctimas del conflicto armado de Medellín.
114
Para más detalles ver: Desplazamiento forzado en la Comuna 13: La huella invisible de la guerra. Grupo de memoria histórica. (CNRR, 2011, PÁG.15) 115
Entrevista a Wbeimar, realizada, 22 de Marzo, 2018. Sede colectivo Agroarte
102
Actualmente el colectivo tiene presencia en 22 lugares de la ciudad. Según Luis y
Wbeimar116
el colectivo Agroarte, está integrado por más de un centenar de personas a
nivel local, nacional e internacional. En Medellín son alrededor de 400 personas, en Bogotá
200 personas, en Cataluña son 100 personas y en Guernica 30 personas. El equipo base de
Agroarte en Medellín está conformado por 30 personas que son las que se reúnen una vez al
mes, a planear y tomar de las actividades a desarrollar.
Los perfiles de los integrantes del equipo base de Agroarte, va desde artistas plásticos,
filósofos, estudiantes, artistas urbanos -Graffiteros, músicos- amas de casa, padres de
familia entre otros. Por su parte, los usuarios de las actividades realizadas dentro del
colectivo, no tienen un perfil específico para poder participar, ya que se parte del concepto
de la pedagogía de la cotidianidad, donde nadie está obligado a ser parte de (…) y esa es la
cotidianidad, que se relaciona con el intercambio intergeneracional, “la señora puede entrar
al taller de Hip Hop, el joven puede sembrar, la señora también puede sembrar, pero
también puede hacer Hip Hop, en otras palabras, se teje.117
”
b) Líneas de acción
Para Wbeimar, la pedagogía de la cotidianidad significa para los miembros de Agroarte,
crear cada día nuevas acciones desde las vivencias cotidianas, y desde la construcción de
los saberes de cada persona, y está relacionada a los 16 años de existencia del colectivo que
avanza a la par en el tema metodológico e investigativo. Asimismo señala uno de los
objetivos centrales del colectivo, es hacer reapropiación de los territorios afectados por las
dinámicas de la violencia y el miedo, que sostiene, convierte a los barrios de la ciudad en
espacios solo para dormir, donde se pierde todo el sentido de comunidad, de convivencia,
de juego, de creación. Asunto que en términos de Lefevbre (1978, pág. 167), indican la
pérdida del derecho a la ciudad.
116
Nombres cambiados por efectos de seguridad 117
Ibid
103
El colectivo trabaja desde tres líneas de acción donde busca afianzar sus procesos: 1)
fortalecimiento del tejido social, 2) intercambio intergeneracional, y 3) reapropiación del
territorio. Esta primera línea de acción según Luis, está relacionada con el tema de las
violencias, y la globalización que aleja a las personas, y la huerta permite juntarlas. Otra de
las líneas de acción del colectivo, es el intercambio intergeneracional, el Hip Hop atrae a
los jóvenes y la agricultura a los adultos; desde ahí nos encontramos en la siembra y esa
siembra se vuelve canciones. En cuanto a la reapropiación del territorio esta línea, pretende
convertir los espacios de ciudad olvidados, en espacios comunes, lugares para el encuentro,
el diálogo y la creación tal y como lo menciona Luis:
“nosotros no solo estamos dentro de la Comuna Trece, los territorios que acompañamos son
territorios donde no llega ni siquiera el agua, donde el abandono del Estado ha sido muy
fuerte (…) Y en Medellín la ladera es la zona más marginal.” (Luis, colectivo Agroarte.)
Como puede apreciarse el contexto donde realiza sus acciones y prácticas el colectivo
Agroarte difiere de la visión de ciudad que se pretende mostrar dentro del discurso
institucional como una ciudad homogénea e “inteligente” con un alto nivel de calidad de
vida tal y como se mostró en algunas fotos publicitarias del capítulo anterior. Por el
contrario, todo esto parece confirmar la imagen de una ciudad fragmentada, dividida entre
sectores; unos privilegiados y otros excluidos de los beneficios de la modernidad y el
“desarrollo”, lo que para Madanipour (2012, pág. 33) sienta las bases de la exclusión, la
alienación y la división social.
Una de las estrategias del colectivo Agroarte, según Wbeimar es juntar voluntades a
nivel local, nacional e internacional, a través de alianzas, que reivindiquen la historia no
oficial de los territorios. Considera que, al unirse a otras voces, más fácil pueden ser
escuchados. El carácter de las acciones del colectivo está ligado a temáticas
artísticas, culturales, comunitarias, políticas y ambientales, algunas de sus acciones son:
Unión entre comunas: es una estrategia que surge según nos comentó Luis, debido al
desplazamiento forzado intraurbano sufrido por algunos integrantes del colectivo, la
violencia los lanzó de sus lugares, y permitió el trabajo en red con otras organizaciones y
104
personas en otras comunas de la ciudad por medio del Hip Hop. Este espacio representa la
construcción de tejidos y también un espacio de resistencia ante las violencias, que tratan
de separar a los habitantes de diferentes barrios a través de la imposición de fronteras
invisibles.
La Galería viva: según Luis es otra de las estrategias de Agroarte, posee una
metodología de investigación y memoria histórica en el territorio. Esta acción está ubicada
en el cementerio de la América en Medellín, el cual con el permiso de la administración del
mismo:,
“La galería viva es la forma de visibilizar la memoria del territorio, de las personas que reposan en el terreno, pero también de los cientos de desaparecidos que reclaman su historia en la Escombrera, en donde aún reposan más de 300 personas víctimas de desaparición forzada, que se suman a 6,809 homicidios en toda la ciudad, a raíz de las operaciones militares. La galería articula el cementerio a otros espacios de construcción colectiva: Un trabajo en red con instituciones educativas vecinas, con más de 1,300 estudiantes, espacios culturales y formativos como el Parque biblioteca, y varias organizaciones sociales y de
base.”118
Figura 8: Biblioteca “Sueños de papel” Barrio La Cruz Comuna 3
Fuente: Herrera Restrepo (2018)
Cine al parche: consiste en llevar películas y documentales para ser proyectados en
alguno de los barrios marginales. Además, Luis comenta que la construcción de la
118
Tomado de: https://www.facebook.com/AgroArteColombia/videos/1441062895947075/ Fecha de acceso:
15 Abr. de 2018
105
biblioteca “sueños de papel” en el barrio la cruz, hace parte de un esfuerzo mancomunado,
que pretende incentivar el gusto por la lectura, a niños, niñas, y jóvenes que nunca
crecieron entre los libros. De donde se infiere las desventajas con las que crecen y conviven
algunos de los habitantes de sectores marginales de la ciudad en cuanto acceso a la cultura.
Además, el colectivo hace parte de acciones como el protocolo “nada justifica el
homicidio” que representa la unión de algunas organizaciones de base de la ciudad y que
conjunto a la administración municipal, trabajan para lograr contrarrestar el flagelo en la
ciudad119
y salvar vidas principalmente de adolescentes, prestándoles protección integral.
Otras de las acciones del colectivo son “Bájate del camión”, que está relacionada con el
asunto de objeción de conciencia contra el servicio militar obligatorio; Asimismo “Semillas
del futuro” que consiste en la formación de nuevos actores, es decir la regeneración
generacional dentro del colectivo, a través de procesos pedagógicos que incluyen: la
siembra, el hip hop, la poesía, espacios de producción de historias barriales, talleres e
incidencia local.
Yo me hago custodio del Hip Hop Colombiano: se trata de una acción de creación
musical, específicamente de Hip Hop, que reúne varias iniciativas y vincula los procesos
artísticos asociados a la producción musical desde múltiples escenarios: la memoria urbana,
rural, barrial, colectiva, individual, a través del uso de las TIC (consolas de sonido,
programación musical, plataformas en red)
“Yo me hago custodio del Hip Hop, es un CD, donde los chicos ponen sus canciones, sus
letras, desde la narraciones y demás, para muchos es su primera canción. Tenemos nuestro
estudio de grabación, nuestros propios medios gráficos, para hacer video y demás, en
plataformas que todo el mundo utiliza: You tube, Instagram, demás y llevar el mensaje a los
lugares, pero de ahí decimos que nosotros somos sembradores y de ahí el mensaje vivo que
se lleva. ¡Somos el pueblo haciendo Hip Hop agrario, somos Hip Hop agrario haciendo
música para el pueblo!” (Luis, líder Agroarte). 119
La comuna 7, 10, 13 y el corregimiento de Altavista suman 153 homicidios en la que va del año 2018 y
52% de las víctimas son jóvenes entre los 14 y 28 años. El 45% de estos casos ha ocurrido en los últimos
2 meses (25 de abril – 25 de junio). Tomado de: https://nocopio.com/comunicadoabrazomedellin/ Fecha
de acceso: 3 Jul. de 2018.
106
Figura 8: Semillero Barrio La Cruz Comuna 3 – Colectivo Agroarte
Fuente: Herrera Restrepo (2018)
Cuerpos gramaticales: es quizás la acción metodológica, que más impacto ha tenido el
colectivo, esta nace en 2014, y hace parte de una visión del cuerpo unida al territorio, el
cuerpo como aquel que recibe la carga histórica de las violencias. Por ello se lanzó
inicialmente una campaña local a través de un ritual o performance con el cuerpo, que tiene
como bandera las resistencias sociales y populares para generar catarsis colectivas y redes
de apoyo ante las desapariciones y las fosas comunes. Esta metodología ha sido llevada a
cabo por el colectivo por diferentes espacios locales, nacionales e internacionales.
Precisando con esto, afirma Luis que no solo a nivel local existen lugares como la
escombrera (Fosa común) ya que el tema de la violencia es cíclico.
“Desde ahí se siembran personas que tienen familiares desaparecidos, o personas a las que
le han asesinado a alguien, o personas que quieren acompañar desde el cuidado a los otros.
Una de las últimas acciones de cuerpos gramaticales tuvo lugar en el puente el pescadero
donde se reunieron más de 300 campesinos con el fin de reclamar sus familiares
desaparecidos ante la puesta en marcha del proyecto Hidroeléctrico pescadero Ituango, por
parte de las empresas públicas de Medellín y que según estos, están enterrados en la zona de
influencia de la obra.” (Luis, líder colectivo Agroarte).
107
Figura 9: Acción performática Cuerpos Gramaticales – Colectivo Agroarte
Fuente: Tomada de Página Facebook Colectivo Agroarte
El partido de doñas: fue una de las últimas acciones que propició el colectivo y de las
que pude participar en campo. Esta se constituyó como una estrategia por redes, en el
marco de las elecciones presidenciales en Colombia. Su intención buscaba generar una
reflexión respecto al ejercicio de la política desde los territorios, contrastándola con la
importancia que ha tenido la labor comunitaria de las madres –doñas-, quienes desde sus
labores cotidianas contribuyen a la creación del tejido social en los diferentes sectores de la
ciudad. La actividad consistió en realizar una serie de encuentros al mes con diferentes
colectivos y grupos de la tercera edad en Medellín y realizar actividades socioculturales,
como tejidos, dibujo, creación musical, entre otras.
Figura 10: Logotipo partido de las doñas, Colectivo Agroarte
Fuente: Página Facebook Cuerpos Gramaticales
108
¿Qué nos están diciendo las líneas de acción antes presentadas? Allí encontramos una
respuesta de doble vía, por un lado podemos ver como esta EAJ cumple una función
sociocultural en los diferentes territorios vulnerables donde opera de apropiación y
resignificación, que deja entrever la falta de presencia estatal.
Por otro lado, esto nos acerca a la realidad de una ciudad fracturada que permite ver una
división social en sus diferentes zonas, contrarrestando de esta manera la visión utópica de
ciudad inteligente ideal, que tanto se pretende mostrar desde la municipalidad hacia el
exterior. Lo que permite distinguir en palabras de Madanipour (2012, pág. 32), estrategias
de ciudad que miran hacia adentro y aquellas que miran hacia fuera; aquellas que miran al
mundo globalizado para atraer recursos y aquellas que necesitan mirar hacia adentro para
averiguar las propias necesidades.
c) Uso de las TIC
En el caso del colectivo Agroarte la aplicación de las TIC apunta a un uso de competencias
digitales básicas según la clasificación planteada en la metodología de esta investigación y
apoyada en la clasificación de Scolari (2018)y que principalmente tiene como estrategia la
difusión y convocatoria de sus actividades, la producción musical y posicionamiento
político, a través del uso de redes y plataformas comerciales como: Twitter, Facebook, e
Instagram y los canales de You Tube, “Barrio Bajo Producciones120
” y“Hip Hop Agrario”
que poseen un contenido de más de 300 producciones audiovisuales, entre videos de Hip
Hop y documentales. Para Agroarte esta es una forma de registrar sus procesos y mostrarlos
a sus amigos, seguidores, aliados que se sienten identificados con la labor del colectivo y la
cultura Hip Hop.
Sin embargo es conveniente aclarar que dentro de la clasificación de las habilidades
digitales esta EAJ posee una capacidad muy importante del uso de redes dentro de su
120
https://www.youtube.com/channel/UChq2dT2QIYkiTzCfOC9c-2A
109
estrategia, ya que generan contenido crítico y reflexivo acerca de la realidad en la que
realizan sus actividades, esto se evidencia en las imágenes y letras de sus canciones, que
retratan las vivencias de sus participantes y su relación con la ciudad, con el barrio, con la
esperanza que reclaman un espacio para su identidad Hip Hop. Otro rasgo de su capacidad
creativa radica en sus acciones performaticas que han logrado representar de manera
simbólica e impactar un asuntos tan relevantes como la desaparición forzada, flagelo que
han logrado retratar en escenarios a nivel local e internacional.
Para Luis, lo visual es un vehículo importante a través del cual se pueden mostrar la
realidad de los territorios que habitan y de las acciones que ejecutan en este. A través de sus
liricas e imágenes muestran la realidad de una ciudad que esconde aquellas cosas de las que
se avergüenza y que prefiere obviarlas.
“Tenemos más de 300 documentales y videos de Rap, hechos por nosotros y también en
aprendizaje con los chicos, cuando llegamos al territorio, la canción que sale es porque ya
llevamos un rato trabajando con ella, esta canción se la dedican al bariio La Cruz, que es un
territorio que la gente no quiere, dicen ¡ahí vivo porque me toca! Entonces es como le
cogen amor a él (...) nosotros llegamos y tenemos un estudio de grabación en ese lugar,
tenemos uno móvil que lo movemos por pueblos, para intercambiar música, pero también
para grabar cosas, pero también en el video. Y cuando hacemos un video lo lanzamos en el
barrio, y los chicos al verse ahí va generando una potencia, generan un referente para los
otros.” (Luis, líder colectivo Agroarte)
Luis comenta que les gustaría tener una página web interactiva, donde la gente que
participa en sus procesos o está interesada en estos, pueda trabajar en línea con ellos, por el
momento es solo un proyecto, ya que para Luis, el colectivo hace más alianzas con
graffiteros y con el gremio audiovisual que con gente relacionada al desarrollo web.
Se infiere que las competencias digitales de algunos de los integrantes del colectivo
Agroarte se encuentra clasificadas como habilidades blandas que suponen el manejo de
equipos, programas. Estas habilidades son usadas de diferentes formas que pueden ir desde
la difusión de su producción artística, la realización de convocatorias públicas con el fin de
intervenir los diferentes territorios desde donde operan, hasta sentar su postura crítica frente
a una ciudad que se considera inteligente, pero excluye y estigmatiza a los jóvenes y
sectores populares.
110
d) Formas de construir ciudadanía
Irene Aguado Herrera (2010), en su artículo Ciudadanía, participación política y
subjetividad, señala que el individuo social se constituye a partir de la apropiación e
interpretación que realiza en torno a su realidad social gracias a lo cual se produce un efecto
sentido, de la realidad misma, del lugar que se ocupa en ella y de la práctica social que se
lleva a cabo en ella. En este sentido, para los integrantes de Agroarte, la construcción de
ciudadanía se hace recorriendo los territorios, habitando la ciudad y generando pensamiento
crítico alrededor de la misma, reflexionando y pensando la ciudad de diferentes maneras.
Para Wbeimar la forma de construir ciudadanía parte de la figura del ciudadano activo,
comprometido con su contexto. Una de sus críticas va en el sentido de que los seres
humanos nos hemos encargado de crear discurso, dejando de lado el hacer. De ahí que
Wbeimar sus actividades van más allá del discurso, por ello se centran en hacer acciones,
ya que considera que esta es una manera de trascender los discursos y vincularse como
ciudadanos. Así, vemos que desde esta postura la ciudadanía se practica de forma
comprometida en la vida cotidiana y no necesita del uso de tecnologías periféricas para que
el ciudadano pueda interactuar con su entorno urbano y ejercer sus derechos además de
practicar sus responsabilidades como ciudadano.
e) Postura sobre modelo de desarrollo urbano de Ciudad Inteligente
El modelo urbano de ciudad inteligente llego a la Comuna Trece, -sector donde concentra
la mayoría de sus prácticas el colectivo Agroarte- en forma de infraestructura con la
construcción de obras como: la estación San Javier del Metro, y una línea de cable aéreo, el
parque biblioteca Presbítero José Luis Arroyave, algunas instituciones educativas de
calidad, las escaleras eléctricas, entre otras.
Para Wbeimar, uno de los integrantes del colectivo Agroarte el modelo de desarrollo
urbano en Medellín lo que busca es generar ciudad alrededor de la economía del
111
conocimiento, la economía naranja121
. Afirma que algunos de sus integrantes participaron
en el pasado de un proyecto relacionado a este modelo, como fue la propuesta de
Medellinnovatión, que fungía como un proceso de transformación social, urbana y
económica mediante la construcción de un cluster de innovación en el norte de la ciudad.
No obstante, señala que como colectivo no han tenido conocimiento o han recibido algún
tipo de invitación relacionado a programas institucionales relacionado a este modelo.
La respuesta sobre la postura del colectivo a este modelo de desarrollo, lleva a Wbeimar
a tomar como referencia la construcción de las escaleras eléctricas, en un sector de la
Comuna, considera que si bien esto ha generado cierta economía alrededor de las escaleras
por considerarse innovadoras, el tema de la inclusión debe pensarse mucho más allá de la
construcción de obras, cuando en el sector existen personas que todavía se alimentan con
un vaso de agua panela al día. Comenta que en términos de funcionalidad las escaleras solo
benefician al 0,3 por ciento de la población que tiene movilidad reducida, y añade que para
llegar al sitio donde están las escaleras, las personas primero deben subir una pendiente
bastante pronunciada, lo que no las hace funcionales.
Por otra parte, afirma que particularmente en la Comuna Trece, la fama de la violencia,
atrajo mucho turismo, y esto está generando problemas de gentrificación, generada por el
alza en los costos de los arriendos, que ha conllevado a que muchas familias hayan tenido
que salir. Para Wbeimar, la relación del turismo con el territorio, ha generado otras estéticas
y formas de habitar el barrio, ya que ha cambiado las dinámicas en el territorio: “antes veías
pantalones y calzones colgados fuera de la casa, pero muchas personas lo han dejado de
hacer por pudor”122
. Por otra parte, señala que actualmente la mayoría de los tours ofrecido
121
La economía naranja o creativa, se refiere a la generación ingresos desde el sector de las industrias
creativas y digitales. Tomado de: http://www.portafolio.co/economia/finanzas/economia-naranja-36832 Fecha
de acceso Abril 18 de 2018
122
Ibid.
112
a los turistas están enfocados en la pornomiseria, “las personas vienen a ver las casas
pintadas, pero no saben que hay adentro.123
”
Para Wbeimar este modelo de desarrollo de ciudad inteligente e “innovadora” es muy
similar al de algunas ciudades donde ha estado, como Barcelona, y considera que es una
proyección de ese mismo modelo. Afirma que “esto no es nada más que ponerle un vestido
a la ciudad, pero no se pregunta ¿por dentro que pasa?”124
Los voceros del colectivo Wbeimar y Luis, no se sienten identificados con este tipo de
modelos de desarrollo urbano. Consideran que, si bien es necesario, la transformación de
una ciudad, en términos de habitabilidad, es necesario pensar que hay otras relaciones
dentro de la ciudad, y que esas relaciones se basan en la gente, y en las dinámicas que las
mismas personas le han puesto a esos lugares. Wbeimar plantea que estos modelos de
desarrollo tendrían un impacto real en territorios marginales, si observaran que ya existen
unas formas constituidas en las cuales ya se habita los lugares, por lo que la transformación
debería estar a la medida del lugar y no viceversa. En sus palabras: “hay que pensarse en la
dignidad de las personas, por eso nosotros trabajamos las historias, trabajamos la historia
desde el Hip Hop, trabajamos la memoria y la investigación, justamente por eso”.125
El colectivo plantea que, una ciudad inteligente reúne un sinnúmero de sinónimos y
argumentos, que al final no argumentan la vida desde la cotidianidad, se planea el
desarrollo desde el Plan de Ordenamiento Territorial POT126
, pero estos no tienen relación
con la cotidianidad, la vida y dignidad. Por ello se preguntan ¿quiénes son las personas
encargadas de planear este tipo de modelos y cómo se los estructura? Para concluir afirman
que la estructura de planeación de estos modelos de desarrollo no es participativa, y ya
viene estructurada a unas medidas técnicas que no podrían entrar a discusión.
123
Ibid. 124
Ibid 125
Ibid. 126
Plan de Ordenamiento Territorial
113
f) Comunes Digitales y Hackear la ciudad
Respecto al concepto comunes digitales, el vocero de Agroarte dice desconocer de qué se
trata, aunque supone que debe estar relacionado con la expansión del wifi en varios lugares
de la ciudad, donde las facilidades de conexión posibilitan el acceso a información y facilita
las gestiones de las personas. Acerca del concepto de Hackear la ciudad, el colectivo
Agroarte, que tiene una fuerte alianza con el colectivo “Casa Morada”127
con quienes
comparten sede y algunos de sus planteamientos, se acercan a la idea de hackear la
ciudad128
que se encuentra plasmada en uno de los blog de la página Web del colectivo Casa
Morada donde reza lo siguiente:
“¿Quiénes somos? Somos editores de ciudad, una red de adolescentes de Medellín, interesados en el periodismo ciudadano, la veeduría y el arte urbano. Nos unió una apuesta conjunta por el derecho a la ciudad, la crítica y el fortalecimiento de lo colectivo. Se suman a esta red de adolescentes y guías en la cultura hacker. La red es abierta y está produciendo ideas –como periódicos escolares, fanzines, programas de radio, documentales y tomas del espacio público- permanentemente. Descubrir la ciudad, hacer control al gobierno local y
expresar ideas es lo que nos une y nos mueve:129
”
Por otro lado, Wbeimar complementa la idea afirmando que “hay que hackear la ciudad
de forma diferente, hay que ser peligrosos en el sentido de transgredir lo establecido”. Pero
también entiende el hackear la ciudad en relación a lo digital, lo cual consideran es una
forma muy importante en la actualidad, para generar otras perspectivas de ciudad y otro
tipo de pensamiento de ciudad. Desde su perspectiva “hackear la ciudad también es esa
relación de nosotros como vamos introduciendo formas que posibilitan otras relaciones,
otros vínculos y eso que hace que nos unamos como seres humanos.” Así, es posible
observar que en la práctica Agroarte hackea la ciudad para volverla más incluyente.
127
https://morada.co/ 128
Tomado dehttps://morada.co/habitar/blogs/editores-de-ciudad/Fecha de acceso: 16 Abr. 2018 129
https://morada.co/habitar/blogs/editores-de-ciudad/
114
3.2 Colectivo Ciudad Comuna
3.2.1. Dimensiones de la EAJ
a) Descripción de la EAJ y perfil de integrantes
El contacto con el colectivo Ciudad Comuna, se da por referencia de un profesor de la
Universidad de Antioquia, el cual señala que el proceso de esta expresión asociativa
juvenil, dentro de la Comuna Ocho es relevante, ya que estos desde su escuela de
comunicación usan los medios de información para realizar sus prácticas culturales, dentro
de las cuales proponen como relevante la discusión sobre el derecho a la ciudad y al
territorio, en un contexto como el de la ciudad de Medellín en el cual la especulación sobre
el suelo urbano vulnera los derechos humanos de los asentamientos más vulnerables de la
ciudad. De modo que se logra establecer comunicación con algunos de sus líderes quienes
acceden a ser parte de esta investigación, y a participar de varias reuniones de planeación
del comité pedagógico, entre otras actividades, que se desarrollaron en el trabajo de campo.
Figura 11: Sede Colectivo Ciudad Comuna
Fuente: Herrera Restrepo, (2018)
115
Ciudad Comuna es un colectivo social juvenil que desarrolla procesos de comunicación
y educación popular en el territorio de la Comuna Ocho130
. Tiene como propósito
fundamental el acompañamiento y la visibilización de iniciativas de movilización social,
empoderamiento no violento y participación a través de la generación de procesos de
comunicación con enfoque comunitario.131
Según el relato de Libardo Andrés Agudelo,
quien es miembro fundador132
, el colectivo surge en 2006, luego de la conformación de un
semillero de periodismo en el cual participarían algunos jóvenes estudiantes de una de las
instituciones educativas de la Comuna Ocho, después de un proceso de creación del
periódico escolar “Visión 8.”
La idea inicial, según Libardo, era consolidar un medio de comunicación local utilizando
los recursos públicos del presupuesto participativo, antes gestionados por la Universidad de
Antioquia, para que se operara desde la misma comunidad. En este punto es importante
resaltar que el presupuesto participativo fue otra de las acciones emprendidas desde la
Alcaldía de Medellín en el periodo de 2004 -2007, y desde la cual se pretendía
descentralizar los recursos para que cada sector de la ciudad a través de sus organizaciones
sociales decidieran en que invertir dicho presupuesto.
Continuando con el relato de Libardo, este comenta que la Corporación cultural Diáfora
que en ese tiempo estaba establecida en la Comuna Ocho, sirvió de intermediaria y firmó
un convenio con el colectivo conformado por estos jóvenes estudiantes, quienes con el
tiempo lograron consolidar el periódico. Entre 2008 y 2009, se conforma un equipo base
que con la aportación de estos recursos del presupuesto participativo, de la Comuna Ocho,
conforman lo que hoy se conoce como la Corporación Ciudad Comuna133
asumiendo la
figura jurídica de una entidad sin ánimo de lucro, debido a la ejecución de recursos
públicos.
130
Políticamente el colectivo también se reconoce como una organización social de base por los intereses sobre las acciones que realizan. 131
Tomado de: http://www.ciudadcomuna.org/ciudadcomuna/nosotros.html 132
Libardo Andrés Agudelo, comunicador social y miembro fundador del Colectivo Ciudad Comuna. 133
Vale la pena aclarar que el colectivo en un inicio cuando ejecutaba recursos del presupuesto participativo, que son del estado, debe asumir la figura jurídica y formalizarse como corporación sin ánimo de lucro.
116
Posteriormente el colectivo comienza a integrar experiencias que comenzarían a
enriquecer su proceso, como un semillero de fotografía, que para Libardo, sería el
antecedente de la escuela de comunicación popular comunitaria. Después, dicho espacio se
convertiría en el Centro de producción audiovisual cinética 8, y en la actualidad se
denomina Comuna audiovisual. Según Libardo el año 2009 fue crucial ya que fue en este
colectivo lograra consolidar dichos procesos.
Para Libardo la pedagogía del colectivo Ciudad Comuna está relacionada a la
construcción de paz territorial, comunicación comunitaria, desde donde se comprenden las
narrativas locales, el dialogo de saberes y la opinión pública. Algunas de las alianzas de la
escuela están ancladas a las formas de comunicar, por ello se han hecho intercambios con
diferentes emisoras comunitarias como: Palco, La esquina radio, periódico el megáfono,
periódico identidad comunitaria y con instituciones como el Parque Explora y la
Cooperativa Confiar.
La sede del Colectivo Ciudad Comuna, está ubicada en el barrio Las Estancias de la
Comuna Ocho, en una casa que recibieron en comodato para usarla como su lugar de
reunión, allí tienen establecidas sus oficinas administrativas, salón de reuniones, y una
biblioteca. Las reuniones del grupo son principalmente los sábados, allí mismo se realizan
algunos de sus talleres.
El perfil de los integrantes del colectivo según Libardo está conformado en su mayoría
por jóvenes profesionales en comunicación y estudiantes de diversas áreas de las ciencias
sociales, que desde el voluntariado, realizan labor comunitaria134
. Todo el equipo está
conformado por aproximadamente de 15 personas, de las cuales el equipo base son 8, que
están de tiempo completo en el proceso. Los colaboradores están distribuidos en diferentes
equipos, entre los que cabe mencionar, el equipo fundador, compuesto por 4 personas, el
equipo del periódico “Visión 8” conformado por otras 4 personas, el equipo de Comuna
134
La convocatoria de voluntarios que se realiza cada año, a través de diferentes medios como la
radio, convenios institucionales, entre otros, se ha hecho de forma abierta, sin perfilar o categorizar
a los participantes, excepto en algunos momentos que se hace de perfiles en investigación o comunicación y
cuyos intereses estén vinculados a problemáticas del territorio, sin embargo se trata de no polarizar
intereses académicos o comunitarios. Tomado de diario de campo: Abril 17, 2018.
117
audiovisual, conformado por 7 personas, y el equipo de revelando barrios, con 8 personas a
cargo. En el seguimiento que se tuvo con el grupo dentro del trabajo en campo y en dialogo
con algunos voluntarios, pude observar que algunos miembros del colectivo por la
oportunidad que como estudiantes en formación les da el colectivo donde pueden ejercer
sus primeras experiencias en campo.135
Respecto a la organización y la toma de decisiones, dentro del colectivo, Libardo expone
que estos asumen la figura de un modelo organizativo participativo, cosa que no ha sido
fácil ya que para el entrevistado esto requiere de la corresponsabilidad de todos sus actores,
lo cual resulta muy pretensioso o utópico en tres de las dimensiones que han definido, tales
como que sea un espacio operativo, estratégico y político.
En entrevista realizada con Juan, un joven que llego como participante y que decidió
quedarse en el proceso de voluntariado dentro del colectivo, nos comenta lo siguiente:
“Llegue al colectivo en 2015 luego de una invitación de una amiga comunicadora social que me invita a participar de la convocatoria de Ciudad Comuna de reporterismo gráfico y comunicación social participativa, llego con el objetivo de aprender acerca de comunicación
y el manejo de dispositivos”136
Juan dice que dentro de su trabajo de investigación en la escuela de comunicación tuvo
la oportunidad de estudiar el parque del periodista, “una zona de la ciudad donde convergen
distintas personas de la ciudad y que ofrece dinámicas muy interesantes para abordar.
Asimismo Juan comenta que uno de los motivos para quedarse en el colectivo, después del
proceso de aprendizaje, fueron los círculos de comunicación137
que son espacios planteados
para hablar de epistemologías del conocimiento, la idea de este diálogo según Juan era
aprender sobre lecturas y teorías como la decolonial lo cual ha servido para nutrirlas su
trabajo y contextualizarlas en el territorio.
135
Estas experiencias en campo van desde construcción de narrativas, memorias o documental. 136
Entrevista con Juan, Realizada el 7 de Abril de 2018, en la sede de Ciudad Comuna 137
El circulo de sentidos es un espacio que permite coproducir políticamente, lo que es Ciudad Comuna, es
decir son ejercicios reflexivos para saber que se entiende desde el colectivo por memoria,
territorio, participación, cuales sus bases de educación popular.
118
b) Líneas de acción.
Para Libardo, en un primer momento el colectivo Ciudad Comuna, comienza a pensarse el
territorio de la Comuna Ocho y a contrarrestar la realidad que veían y lo que se referenciaba
en los medios de comunicación, donde solo se puntualizaba sobre la fenomenología del
conflicto armado, la conformación y establecimiento de grupos armados en el territorio.
Como la masacre de nueve niños en manos de agentes del DAS138
, en la época del
narcotráfico; o la referencias del documental “La Sierra”, que se volvió viral, debido a que
su contenido retrataba las vivencias de jóvenes integrantes de pandillas relacionados a uno
de los grupos paramilitares que delinquían en la zona. Así como el deslizamiento de tierra
en el barrio Villa Tina139
en 1987 que dejo 500 personas muertas, 1.700 damnificados y 100
viviendas destruidas.
Por ello el colectivo decide generar productos de comunicación alternativos, con una
visión que hablara de otros procesos que sucedían en la comuna, ya que siendo ellos
habitantes del sector se sentían estigmatizados y señalados como lo afirma Libardo, con
estereotipos como “desplazados, putas y sicarios.”140
Por esta razón, las primeras acciones
estaban encaminadas a evidenciar los procesos de resistencia y resiliencia de los habitantes
de esta zona ante el conflicto y las situaciones adversas que no eran registrados en los
medios.
De allí que comenzaran a promover otras formas de construcción de memoria, a la par
de la generación de procesos de reconocimiento territorial. En este punto el colectivo busca
generar la movilización comunitaria y ciudadana, con el fin de evidenciar procesos
socioculturales de la vida en la Comuna Ocho, como el deficiente acceso a servicios
básicos, relacionados con las condiciones sanitarias, la seguridad alimentaria, el
saneamiento básico, la calidad de vivienda, entre otras.
138
https://bit.ly/2xu3FA1
139https://bit.ly/2L6XuUy
140 Entrevista con Libardo Agudelo, realizada 7 Abril 2018.
119
Una de las perspectivas en la que pone énfasis el colectivo, según el entrevistado es los
derechos humanos y como estos se evidencian en el territorio, Libardo plantea que de ahí
surge la importancia que en la actualidad representa el derecho a la comunicación, para
hablar en clave del derecho a la ciudad. Libardo, comenta que “cuando las personas tienen
la posibilidad de nombrar dentro de sus relatos lo que les acontece, los convierte en sujetos
históricos, conscientes de la condición de vida que llevan,” y continua dciendo que esto
desencadena una serie de acciones que abre la posibilidad de que las personas se
comuniquen y tengan herramientas para transformar esa realidad:
“El colectivo Ciudad Comuna lo que provee es una herramienta de comunicación, para que por medio de ese discurso descentralizado de la realidad, las personas logren generar
dispositivos que permiten las condiciones de igualdad.”141
Este punto es importante debido a que muchas de las personas que habitan la Comuna
Ocho provienen de diferentes procesos de migración desde su fundación, y aun hoy en día
este sector es receptor de esta población, en parte por tener condiciones favorables en
cuanto acceso y costo de vida; muchos de los migrantes desconocen sus derechos y no se
consideran poseedores de estos; por ello la importancia del trabajo desde el colectivo de
empoderar a través de la comunicación para que la gente reclame sus derechos ante una
ciudad que los estigmatiza y reproduce estereotipos, en términos de Meneses (2008, pág.
160), en procesos de discriminación se enfatiza más la responsabilidad individual que la
social e institucional.
Para el Colectivo Ciudad Comuna, hay una motivación para el encuentro, promoviendo
la acción para el diálogo por el vínculo con los medios. Este colectivo reconoce el valor
político y estratégico de la comunicación, señalan “que los movimientos sociales en el
territorio trazan un círculo de opresión (políticas públicas y programas, megaproyectos) que
construye representaciones hegemónicas sobre las intervenciones al territorio en el sentido
de poner a circular otro tipo de representaciones construidas por los actores individuales y
colectivos.” “Esto ha generado disputas territoriales y pequeñas conquistas, que van desde
141
Entrevista realizada Marzo, 2018.
120
la movilización, y la realización de campañas de incidencia política.” (Acosta V, Pinto A,
& Tapias H, 2017)
Otra de las apuestas que tiene el colectivo está relacionada con la metodología de la
educación popular, que según Libardo está anclada a los postulados de autores de la
corriente latinoamericana como Pablo Freire, o postulados de Iván Illich, que tienen
planteamientos de pedagogía liberadora. Asimismo, de herramientas de comunicación,
investigación acción participación y desarrollo de metodologías participativas. Una de las
formas de hacer este trabajo tiene que ver con la coproducción del conocimiento, desde una
perspectiva del diálogo de saberes142
y del reconocimiento del territorio, para la producción
de correlatos y la producción de contenidos para medios comunitarios, o espacios de
coproducción del conocimiento de investigaciones barriales. Acerca de este proceso
Libardo afirma lo siguiente:
“cuando las personas acceden al conocimiento de lo que está pasando en su barrio, en su realidad, esto genera dispositivos que abogan a la creación de políticas públicas, e incide en
el ámbito político. De ahí nació el movimiento de pobladores.143
”
Algunas de las técnicas utilizadas involucran recorridos por el territorio donde se
realizan ejercicios de cartografía social, para conocer y construir correlatos en coherencia
con el desarrollo metodológico. Una de estas estrategias es “Revelando barrios” que es un
semillero de fotografía social con niños y niñas en el territorio144
. Este taller participativo es
un proceso que involucra desde lo metodológico la cartografía territorial, los recorridos
barriales y exposiciones fotográficas. Es dirigida por un grupo de voluntarios del colectivo
142
Para el colectivo el diálogo de saberes es un espacio de encuentros y de reconocimientos en la diversidad, que privilegia relaciones de tipo horizontal, al tiempo que valora el disentir y las tensiones que ponen a prueba la creatividad de los participantes para construir propuestas inéditas. Tomado de: Diálogo de saberes en comunicación. Colectivos y academia. 143
Entrevista con Libardo Agudelo, Abril 7, 2018. El comité de pobladores, surge como una denuncia a la situación de exclusión que se presenta en algunos sectores de Medellín. Para más información sobre el comité de pobladores: https://www.sumapaz.org/?p=428 144
Dentro del ejercicio de trabajo de campo dentro de este colectivo, tuve la posibilidad de asistir a uno de los talleres de este proyecto que consistió en reunir varios participantes del semillero y realizar un
recorrido cerca a la sede del colectivo. Los chicos y chicas debían escoger una temática y tomar 5 fotografías que serían presentadas al final. El recorrido se hizo por un jardín vertical que actualmente es intervenido por el municipio y hace parte de un proceso de reinserción de grupos al margen de la ley de la zona.
base. Los participantes son niños y niñas habitantes de varios barrios de la Comuna Ocho,
como La libertad, Trece de Noviembre y las Estancias. En este espacio se reflejan las
comprensiones sobre los barrios de la Comuna Ocho, desde la mirada de la niñez,
narraciones que son, escritas a partir de imágenes, sueños, esperanzas145
. Y que se
contrastan con la idea de una ciudad inteligente ya que sus imágenes reflejan las
condiciones socioculturales de los habitantes del barrio, que van desde la infraestructura de
las viviendas, hasta las formas alternativas de ganarse la vida.
Figura 12: Taller Revelando Barrios, Ciudad Comuna
Fuente: Herrera Restrepo, 2018.
Otro de las actividades del colectivo es “ComunAudiovisual” el cual es un proceso de
producción audiovisual en el cual se retratan todos los componentes del territorio de la
Comuna Ocho, relacionados con la multiculturalidad de sus pobladores, y sus modos de
habitar el territorio. Es un espacio, de encuentro, formación, diálogo y producción de
contenidos audiovisuales, que trabaja en el territorio de la Comuna Ocho y otros escenarios
de la ciudad de Medellín, en este se promueve el empoderamiento social de los medios
145 Tomado de: Periódico Visión 8. Edición 54. Año 10 -2018. Enero – Abril. Página 11. Para
más información sobre el periódico ver el siguiente enlace:
http://www.ciudadcomuna.org/ciudadcomuna/presentacion-vision8.html
122
audiovisuales, acompañando procesos de movilización social y visibilización de
experiencias comunitarias146
.
El periódico Visión 8, es otro de los procesos del colectivo y antecede la fundación de
Ciudad Comuna, fue fundado en 2006. Es un medio de comunicación de publicación
bimensual, su presentación circula por medio de ejemplares en formato físico y virtual, sus
ediciones ya rondan los 60 ejemplares. Dentro de este medio, se plasman entre otros
aspectos, las visiones de la ciudad y del territorio que se han construido desde las
comunidades como un escenario de debate, participación e incidencia política. “Desde el
colectivo considera que por este medio se preserva el legado y las memorias
comunitarias”.147
El Festival de las memorias comunitarias, es un escenario para la realización de talleres
participativos, muestra de documentales y conversatorios. Este espacio se promueve como
un escenario para el dialogo intergeneracional, en el cual los participantes pueden compartir
visiones y reflexiones sobre la memoria, la apropiación y significados desde el territorio e
intercambiar ideas y recursos metodológicos y narrativos para la producción de memorias
locales, haciendo visible la articulación entre la comunicación popular y las metodologías
colaborativas como estrategia para fomentar procesos de recuperación de la memoria en el
territorio.
c) Uso de las TIC
El colectivo Ciudad Comuna, no posee una base tecnológica, es decir sus acciones no están
enfocadas a la realización de conocimiento científico con la finalidad de desarrollar
productos o soluciones en tecnología. Sin embargo, el uso de dispositivos como cámaras
fotográficas, grabadoras de audio, además de plataformas digitales para promover y subir
sus contenidos en el colectivo es importante dentro de sus prácticas y procesos. Algo que
característico que se halló es que para la secretaria de juventud de Medellín en su página
146
Tomado de: http://www.ciudadcomuna.org/ciudadcomuna/comunaudiovisual.html 147
Ibíd.
123
web148
el colectivo es denominado como una organización juvenil de la categoría de
ciencia, tecnología e innovación.
El uso de las TIC, dentro del colectivo, es relevante ya que por este medio dan a conocer
sus procesos. En la actualidad poseen una página web, Facebook, Twitter, Instagram,
además de usar la plataforma de Whatsapp para su comunicación interna. Sin embargo y
pese al uso de redes esta no es un punto fuerte dentro del colectivo ya que por ejemplo su
página web (http://www.ciudadcomuna.org/) no estaba actualizada en el momento de hacer
el trabajo de campo, según el colectivo debido a que la persona que la ayudo a diseñar, y a
su vez la administraba y actualizaba, salió del país en un viaje sabático. Desde 2015 no se
han actualizado los contenidos de la página web, debido a que esta labor requiere de una
persona que tenga conocimientos acerca de diseño y actualización de páginas web, para lo
cual el colectivo, no ha destinado recursos.
No obstante en las indagaciones sobre estos medios y sus usos, dentro del colectivo se
reconoce la importancia de estas plataformas ya que a través de su utilización han realizado
sus convocatorias y evidenciado sus procesos, y por otra parte han logrado anclarse a otras
organizaciones a nivel local, nacional e internacional que hacen procesos similares lo que
ha permitido construir diálogos, juntar esfuerzos y fortalecer su labor.
Otra de las formas y usos de dispositivos dentro del colectivo está relacionada con el
manejo y uso de cámaras digitales, para retratar los recorridos barriales, estas herramientas
son utilizadas con el fin de retratar la realidad del territorio y reflexionar sobre este. Sobre
la variable de habilidades digitales planteada para medir las habilidades digitales del grupo,
se puede decir que este se encuentra en un nivel básico, es decir el grupo posee habilidades
básicas ya que el uso de dispositivos tecnológicos corresponde al manejo de equipos,
programas y redes.
148
https://www.medellinjoven.com/organizaciones Fecha de acceso 04 Ago. de 2018.
124
d) Formas de construir ciudadanía
Una de las formas en las que el colectivo ayuda a ejercer ciudadanía, afirma Libardo es “a
través del empoderamiento de las personas, a través de la comunicación, ya que una vez se
nombran asimismo y crean relatos propios de su ser como un sujeto histórico, comienzan a
adquirir herramientas para reflexionar acerca de su condición y cambiar su realidad”. Según
Libardo “de esta manera esa persona desencadena formas de constituirse en un sujeto
político, que desencadena acciones”. Por ello, desde el colectivo Ciudad Comuna, se
generan contenidos críticos de la realidad social del territorio para que las personas
comprendan que muchos de ellos están relacionados a la vulneración de sus derechos y que
es el Estado quien tiene todo el deber de restituirlos.
Una de sus críticas a la implementación de figuras jurídicas y políticas de representación
y participación en el territorio de parte del Estado, según el entrevistado es precisamente
que estas han contribuido a la perdida y detrimento de las formas de participación
comunitaria, de gestión y empoderamiento barrial, como la minga, el convite, entre otras
formas de organización que ayudaron en la constitución y consolidación de estos barrios.
Desde el colectivo se considera, que ahora la gestión barrial, dependen más de los recursos
del Estado para operar, Libardo señala que “cosa que en décadas anteriores no sucedía
antes cuando las personas se organizaban independientemente,la gente dejo de juntarse para
solucionar esto o aquello. Y ahora es el estado el que organiza y moviliza y regula las bases
sociales”.149
”
En este punto el concepto de ciudad inteligente debe revaluarse ya que la construcción
del barrio en un inicio surgió de la apropiación de la comunidad, quien lideraba a través de
la autogestión y negociación con el Estado, su proceso de inserción en la ciudad, como lo
expresa el entrevistado y precisamente según el planteamiento de Hollands, Lefevbre y
Castells “lo que las ciudades deberían incentivar y es el compromiso de los ciudadanos
hacia la consecución de sus necesidades.”
149
Entrevista Con Libardo realizada Marzo de 2018.
125
Desde el colectivo Libardo piensa que la poca formación política que forma ciudadanos
empoderados en el contexto nacional y local, ha permitido la creación de mafias alrededor
de los dineros públicos destinados para la gestión local, como es el caso del presupuesto
participativo. Sumado al debilitamiento sistemático de la diversidad de prácticas
organizativas como se mencionó adelante, que al no entrar a estos procesos institucionales,
o no contar con el respaldo institucional, no pueden acceder a recursos y por lo tanto
presentaban desventajas frente a otras prácticas. Un ejemplo de ellos es el movimiento de
desplazados que en la actualidad se denomina movimiento de pobladores.
e) Postura sobre el modelo de desarrollo Medellín Ciudad Inteligente
Desde la posición de Libardo, se hace una crítica al modelo de desarrollo de ciudad
inteligente ya que consideran que los alcances de esté en el territorio de la Comuna Ocho
no corresponden a la realidad de este contexto, del cual aseguran el 80 % de su población
vive en zonas marginales. La ciudad “reflectora” o “estrella” como la menciona el
entrevisado, “ha fisurado el tejido social de la comuna, y algunos procesos de base, por la
construcción de obras infraestructura en el territorio”150
-aclarando que no pretenden entrar
a discutir las ventajas o desventajas de estas-. Librado menciona que toda posibilidad de
recursos que antes eran distribuidos a procesos comunitarios fueron centralizándose en los
espacios institucionales, tales como parque bibliotecas, que han desplazado la función de
pequeñas organizaciones que cumplían funciones culturales.
“Es muy grave para una ciudad que tiene tantas problemáticas, donde las personas viven en
un rancho de tablas y no tienen con qué comer, pero al lado de hay un sendero de 33,000
millones de pesos, o no tienen agua potable pero hay una UVA151
, que valió 16,000 millones de pesos, con una fuente que todo el día bota chorritos de agua para que la gente los vea y los niños jueguen. Niños que en la vida real llegan a su casa, en el barrio Libertad, que está cruzando el sendero del parque recién construido que lleva el mismo nombre, y ahí
150
Algunas de las últimas obras de infraestructura construidas dentro de la Comuna Ocho son: Implementación del Sistema Integrado de Transporte (SITVA) – Tranvía de Ayacucho, dos cables aéreos, Rutas de transporte articulado al metro de Medellín, UVA (Unidad de Vida Articulada), Centro cívico Las Estancias, Jardín circunvalar. 151
UVA. Unidad de Vida Articulada, son espacios antes usados por las EPM (Empresas Públicas de Medellín) los cuales se habilitaron como parque tematicos en los barrios donde se encontraban
126
en esa casa no hay agua potable, la mamá vive con 5 hijos por que el papá los abandono, hay maltrato infantil, no hay acceso a la educación, pero al lado hay una obra, de 23,000
millones de pesos. ¿Entonces como hablamos de inclusión?”152
A lo que Libardo se está refiriendo es acerca del proyecto de renovación urbana, que
desde hace pocos años se ha venido adelantando en la Comuna Ocho, esto articulado a un
proyecto de ciudad, pero que como en toda obra de intervención genera una serie de
inconformidades de parte de la comunidad. Un asunto crítico que se presenta en la
implementación de estos modelos de ciudad inteligente tiene que ver asimismo en cómo se
implementan y qué papel juegan las comunidades donde se implementa la innovación, el
desarrollo tecnológico y la infraestructura en la ciudad.
Desde el colectivo Libardo considera, que esto tiene que estar concertado con las propias
lógicas no solo de presupuesto sino de la vida en la comunidad, es decir, de qué manera la
gente participa y se vincula con los beneficios que pueda representar este tipo de modelos,
coproduciendo y generando procesos que solucionen problemas reales dentro de su
comunidad. Solo de esta manera consideran esto podría representar un caso de éxito en su
implementación.
Por su parte Juan, considera que el modelo de desarrollo de ciudad inteligente fomenta la
competencia entre los ciudadanos:
“Yo pienso que ese modelo es un poco errado, porque en si se sigue fundamentando, como ese aire de competencia, cuando realmente se puede hacer algo cooperativo, en el cual se pueda hacer construcción porque cuando pensamos en competencia, se piensa individualmente nunca nos vamos a preguntar por el otro, no vamos a tener en si una plena certeza del otro y no únicamente, el otro como humano sino todo el componente biótico el cual nos hace posible la vida y la existencia en las ciudades y en el planeta mismo. Nos siguen direccionando en cuanto hacer controlar, manejar, manipular, para poder ser
eficientes y para poder tener un resultado, sea económico, financiero reconocimiento.”153
En cuanto a la conectividad que llega de la mano del programa Medellin Digital
Librado cree que no es un asunto prioritario en el territorio y responde más bien a un asunto
de marketing de ciudad “¿es una prioridad para la ciudad la conectividad, más de lo que
pueda representar a los intereses de la ciudad innovadora, ciudad que se vende, ciudad
152
Ibid. 153
Entrevista con Juan C. realizada el 7 de Abril de 2018, en la sede de Ciudad Comuna.
127
capitalista, ciudad clúster?”154
¿En una ciudad que hay desnutrición, falta de acceso al agua
potable y un porcentaje alto de su población vive en la periferia? Consideran que estos
modelos de desarrollo urbano deberían en primer lugar ocuparse en resolver las necesidades
básicas del total de la población.
Por último, ante la pregunta acerca de que considera que un proyecto de esta naturaleza,
podría funcionar mejor, Juan responde: Un proyecto de estos realmente seria de beneficio si
se abriera un poco más, si reconociera y preguntara en los territorios desde las bases, (que
son quien finalmente viven y construye el barrio, la ciudad). Si tiene esas perspectivas
desde ahí se puede hacer algo más coherente y no desde cosas sacadas desde la centralidad
del país o siguiendo modelos económicos foráneos o apuntándole a una economía que en si
va en contra de poder vivir o poder estar aquí.
f) Comunes digitales y hackear la ciudad
Para Juan, integrante del colectivo Ciudad Comuna los conceptos de comunes digitales, y
hackear la ciudad, resultaron bastante nuevos, al respecto brindo sus apreciaciones, las
cuales partieron más desde su percepción que de un conocimiento amplio sobre el tema.
Acerca del concepto de comunes digitales dijo lo siguiente:
“yo creo que el conocimiento tiene que ser libre, y el acceso a esta debe estar disponible
para todos incluso para seguir nutriendo e investigando lo que queremos. Con la
privatización se copta el conocimiento, y aquel que no tenga rentabilidad sea dejado a un
lado.”
Sobre hackear la ciudad dice que no ha escuchado el concepto pero afirma:
“suena a hackear todas las instituciones para que esto funcione. Y en parte, esto daría para
una revolución digital en la cual se busque darle un revolcón a todo y lo que este
privatizado sea liberado, para que su uso sea público.”
En conclusión si bien estos conceptos resultan bastante nuevos para estos jóvenes,
consideramos que el proceso de Ciudad Comuna vienen desarrollando una apuesta hacia la
gestión comunitaria como proceso de construcción social. Si bien no tiene un fuerte
154
Ibid.
128
componente digital, como vimos desde su acción colectiva se usan los medios de
comunicación para empoderar y dar voz a los habitantes de la Comuna Ocho para velar por
sus derechos. A su vez se considera que sus procesos son de alguna manera un hackeo a la
ciudad, una ciudad que se hace llamar innovadora pero que desconoce la realidad específica
de cada sector:
“No se puede hablar de una ciudad innovadora y equitativa, cuando en todas las comunas existen barrios y sectores absolutamente invisibilizados y marginados de la cartografía y la planificación institucional. Es nuestro deber y compromiso social, desde aquello que nos moviliza (la comunicación comunitaria) trabajar por el reconocimiento, la inclusión y la
visibilización de las luchas sociales por el derecho a la ciudad.”155
3.3. Comunidad PionerasDev.
El acercamiento a la comunidad PionerasDev surgió de la visita realizada a las oficinas de
la Secretaria de Desarrollo Económico de la ciudad de Medellín, en el marco de la
entrevista programada al vocero del programa Medellín Digital. Dentro de la conversación
con este funcionario, referenció el nombre de Mariam Villa una de las integrantes de
PionerasDev, que había participado en un proceso de formación en alta gerencia en el
centro de innovación y negocios en Medellín, Ruta N. Luego de establecer contacto con
esta, integrante de la comunidad, se pudo contar con la participación de esta Expresión
Asociativa Juvenil dentro de esta investigación.
Según el relato de Mariam Villa, la comunidad PionerasDev156
, es una comunidad que
nació por la inquietud de sus primeras integrantes acerca de la representación femenina en
la tecnología, pues evidenciaban que había muy pocas mujeres, en los sitios donde recibían
asesoría e intercambio de experiencias en tecnología. Mariam, relata que a partir de esta
inquietud fue consolidándose la idea de fundar una comunidad en Medellín de
desarrolladoras de software. Si bien afirma no fue la primera comunidad -por que ya
existían otras en Colombia- PionerasDev se perfilada como un sitio de estudio abierto a
155
Tomado de: https://www.facebook.com/ciudadcomuna Fecha de acceso: 30 Jul. de 2018 156
En la actualidad la comunidad como tantas otras en la ciudad ha tomado la figura de Corporación sin ánimo de lucro, con representación legal y junta de miembros para la ejecución operativa.
129
mujeres que quisieran y les apasionara la tecnología sin ser necesariamente ingenieras o
desarrolladoras.
Figura13: Meetup PionerasDev
Fuente: Herrera Retrepo, 2018.
3.3.1. Dimensiones de la EAJ
a) Descripción de la EAJ y perfil de integrantes
Mariam afirma que su historia comienza entre 2014 y 2015 cuando se crea en la ciudad de
Medellín, un grupo llamado NodeSchoolGirl, este era un grupo de cinco chicas apoyado
por la comunidad MedellinJS157
, en asocio con el centro de innovación y negocios Ruta
N158
y su centro de entrenamiento y emprendimiento Vive Lab, donde se capacitaban para
aprender el lenguaje de programación JavaScript y NodeJS. La idea inicial de crear una
comunidad de mujeres surge de Juliana, quien pertenecía a MedellinJS, y junto con Mariam
Villa, ven la necesidad de crear este espacio ante la poca presencia femenina en los
espacios de tecnología en la ciudad.
Antes de iniciar su proyecto contactaron y mapearon las comunidades de mujeres
desarrolladoras a nivel local y nacional, con el fin de tenerlas en cuenta y co-crear con ellas. 157
http://medellinjs.org/ 158
Centro de innovación y negocios de Medellín https://www.rutanmedellin.org/es/
130
En un primer momento hicieron una presentación de actores y principales lenguajes de
programación.159
Descubrieron que algunas de las primeras comunidades formadas en el
aprendizaje del lenguaje y desarrollo de software en Colombia se dieron en la capital,
Colombiadev,160
es una de estas, luego le siguió BOGJS161
, de la cual posteriormente
saldría MedellinJS.162
Una de las primeras comunidades de ingenieros y desarrolladores de
software en la ciudad de Medellín, y de la cual posteriormente surgiría la comunidad
PionerasDev.
Dentro de los antecedentes hallados en el mapeo realizado por PionerasDev,
descubrieron que las primeras comunidades de mujeres desarrolladoras de software en
Colombia, se remontan a la capital colombiana, donde las comunidades CAL.JS163
y
BOGJS, apoyaron en 2015 a Camila Gaitán una mujer Bogotana para crear una de las
primeras comunidades de mujeres desarrolladoras de software, llamada Codies,164
está,
junto a Sorey García una paisa fundadora de la fundación Avanet165
y de Barcamp, -uno los
primeros eventos de tecnología en la ciudad de Medellín-, crearon esta comunidad que se
enfoca en empoderar a las mujeres en el desarrollo de software. Posteriormente se les uniría
Estella, una ingeniera, organizadora del taller (workshop) Railsgirl166
Bogotá y
organizadora de las conferencias (Meetup) del lenguaje de programación rubycom,167
estas
tres mujeres lideraron la comunidad Codies. El enfoque de esta comunidad, que aún hoy
está vigente, es que sus participantes deben ser ingenieras. Otra de las características de esta
comunidad es que las reuniones se realizan virtualmente por Hangout.
159
Los principales lenguajes de programación son: Java, C, C++, Python, C#, R, PHP, JavaScript, Ruby, Matlab. Tomado de: @PionerasDev https://www.slideshare.net/pionerasdev/pioneras-developers 160
Colombiadev, una de las más grandes comunidades de programadores en Colombia, enfocada en un lenguaje de programación de JavaScript. http://colombia-dev.org/ 161
BogotáJS es una comunidad de programadores de lenguaje de programación JavaScript. Son creadores
de un evento llamado JSschool161
, de la cual Mariam es voluntaria, este evento es de talla internacional. http://bogotajs.com/ 162
Fundada en 2013 http://medellinjs.org/ 163
Iniciativa global de comunidad de desarrolladores. 164
Comunidad de mujeres dedicadas al desarrollo de software http://codies.org/que-es-codies/ 165
http://avanet.org/colombia/# 166
Evento mundial que se realiza una vez al año.
http://railsgirls.com/bogota.html 167
Lenguaje de programación. Tomado de: http://tryruby.org/levels/1/challenges/0
Por otra parte, Mariam Relata que una de las 5 chicas, del grupo Nodeschoolgirls en
Medellín, llamada Isabel Yepes, viajo a Estados Unidos y contacto a una de las
comunidades más grandes de mujeres desarrolladoras de software allí, llamada
WWCodes´s168
, con el fin de traer su iniciativa a la ciudad de Medellín. La iniciativa se
trajo a la ciudad, y aún sigue activa, no obstante, la persona a cargo del grupo se trasladó a
la ciudad de Bogotá. La comunidad aun esta activa169
y posee la característica que se reúne
virtualmente vía Hangout.
Continuando con su relato Mariam afirma que “una de las cosas que aprendimos de esta
experiencia de rastreo, es que la clave para generar comunidad es hacer los encuentros
presenciales, y eso es lo que marca la diferencia de Pionerasdev, con otras comunidades
existentes”. Seugn la entrevistada En un primer momento la estrategia de crear una
comunidad femenina de aprendizaje en el desarrollo de software, nace de Juliana -una de
las fundadoras de pionerasDev- quien trató de hacer un acercamiento para establecer
contacto y trabajar junto con Codies y otras comunidades de mujeres, en la conformación
de una comunidad que englobara a las mujeres desarrolladoras en Colombia y en Medellín,
donde se estudiaran distintos lenguajes en tecnología, el proyecto planteado Según la
entrevistada eran llamarse ColDevelopersLadies, con un capitulo para Medellín, llamado
MeDevLadies, la intención era especializarse y tener un solo nodo en el país y por ciudad,
pero esto no logro concretarse, por algunas diferencias.
Continuando con el relato de Mariam “Después de este intento, Ana Sosa, una chica
perteneciente al primer piloto en Medellín de Code rise,170
y graduada de la primera
generación de este programa, decide unirse como voluntaria, junto a Juliana, en la
consolidación de la comunidad Pionerasdev en 2016. Esta era la tripulación inicial según la
entrevistada que señala que así denominan a las líderes principales. En 2016 se retira
Juliana, Por tanto Mariam y Ana quedarían liderando el grupo para 2017.
168
Women Who Codes. https://www.womenwhocode.com/ 169
https://www.womenwhocode.com/medellin 170
Programa creado en Medellín por un grupo de programadores y programadoras, cuyo objetivo es enseñar lenguaje de programación a jóvenes de países en desarrollo. http://coderise.org/
132
En sus inicios -2016- PionerasDev, Según si fundadora,se consolida como un pequeño
grupo de estudio en tecnología. Donde convocan y reciben colaboración de un grupo de
líderes que ya habían hecho cosas previas –actividades -, como por ejemplo “Isabel Yepes,
de la comunidad Women who code, con el lenguaje IOS, Estefanía, con la comunidad
Pyladies171
, con el lenguaje de programación Phython; y otras chicas que tenían diferentes
experiencias, como Catalina Meneses, con una iniciativa de robótica, la cual crea un
capitulo para trabajar temas de makers y robótica”. Por otra parte Mariam dice que “las
mismas integrantes de la comunidad, desde sus conocimientos, como Ana María Sosa con
el lenguaje de programación Ruby, y yo con conocimientos sobre el front desk -integra
conocimientos de diseño y programación- y por último Juliana desde el lenguaje de
programación JavaScript y el servidor Node.
Las principales influencias que inspiraron a la comunidad PionerasDev, según el relato
de Mariam, fueron iniciativas como ColombiaDev, CAL.JS, y MedellínJS. Asimismo, a
desarrolladoras locales y nacionales, como Sorey García de avanet y barcamp, Camila
Gaitán de Codies, Andrea Cornejo del programa coderise, Katherine López, líder de
conferencias, Diana Reyes (Tifis). Y por último emprendedores como Andrés Barreto, Alex
Torrenegra, Jhon Fredy Vega, todos de diferentes empresas desarrolladoras de software
locales.
El 60% de las integrantes de pioneras son mujeres de escasos recursos, que habitan la
zona norte de la ciudad, según relata muchas de ellas eran “ninis”, ya que no tenían ni
empleo ni trabajo, o recursos para entrar a la universidad. La idea de la comunidad es
empoderar a jóvenes mujeres, no necesariamente ingenieras que quieran aprender y
actualizarse en tecnologías para la programación de computadores y programación web.
Según su página172
el 62% de las participantes es estudiante. 66% estudia un pregrado,
posgrado o técnica. 88% sabe que es programar, programación de computadores,
programación web. 87% de las participantes conoce algún lenguaje de programación
171
http://www.pyladies.com/
172 http://pionerasdev.co/
133
Dentro de la organización de la comunidad existe un equipo base que gestiona los
espacios, consigue los patrocinadores y programa las diferentes charlas de aprendizaje en el
mes, esta cohesión permite la autogestión y surgimiento de nuevos liderazgos. A su vez
existe un liderazgo muy marcado de una de sus líderes, quien es la que toma las decisiones
más importantes. La organización del grupo es relevante y programan sus agendas con
mese de anterioridad. Dentro de la variable, de habilidades digitales, esta comunidad, está
catalogada en un nivel alto ya que son programadoras y desarrolladoras de software.
b) Líneas de acción
La línea de trabajo o áreas de trabajo como afirma Mariam, se enfoca en un trabajo
intelectual de enseñanza –este proceso o forma de compartir conocimiento, se realiza de
una forma co-activa, auto-empoderada y co-creativa. Uno de los lenguajes de programación
en los que profundiza la comunidad es el JavaScript, no obstante, para Mariam, la idea es
no ser agnósticas y expandir su conocimiento hacia otros lenguajes como: Ruby, Python o
punto.net, que tienen cabida dentro de su aprendizaje. Aunque comenta que el 90 por ciento
de las charlas de 2017 fueron en el lenguaje JavaScript. Algo que deja entrever esto es que
la demanda de esta clase de conocimiento es alta dentro del sector TIC.
Otra de las líneas o áreas de acción del grupo está relacionada con el mapeo de mujeres
y minorías que estudian ingeniería con énfasis en programación, asimismo de comunidades
de inclusión de mujeres en tecnología y otras minorías en Medellín y Colombia. A su vez
instituciones interesadas en apoyar procesos, así como interesadas en la motivación,
capacitación y contratación, de las y los participantes del programa para avanzar en sus
procesos.
De igual forma la comunidad busca ser amplificadora de las iniciativas y procesos
relacionados con la inclusión en tecnología de los que tengan conocimiento y mapeo, y de
esfuerzos y logros individuales y colectivos relacionados con el ecosistema, a través de
estrategias digitales, divulgación y consolidación de social media. A su vez apoyar a niñas,
jóvenes, mujeres, y otros integrantes que hayan elegido el aprendizaje tecnológico como
134
forma de vida, motivándolos a continuar y perseverar de forma personalizada, en sus
estudios profesionales y emprendimientos. Ya que consideran que este proceso tiene
muchas barreras y una tasa muy alta de deserción.
Uno de los principales enfoques de la comunidad es empoderar a sus participantes en su
aprendizaje, formando sus habilidades, y transformando su conocimiento, pero a su vez que
estas repliquen lo que aprenden dentro de su comunidad, ya que a través de una estructura
educativa que se replica lograran sumar más mujeres al sistema tecnológico. Asimismo, se
busca crear mujeres que inspiren en el área de la tecnología. Consideran que las conexiones
significativas son la clave, por ello una de sus condiciones es acceder al dialogo con otras
experiencias de comunidades a nivel global, nacional y local.
Algunos de los eventos que recomendaban para el acceso al conocimiento del desarrollo
y lenguaje de software eran: Fest Colombia Dev173
, jsconf174
, rubyconf175
, campusparty176
,
y barcamp177
este último uno de los primeros espacios para el aprendizaje de desarrollo de
software, cuyo piloto se dio en la ciudad de Medellín. Asimismo, la comunidad recibió
apoyo, desde las iniciativas propias como la empresa de una de sus fundadoras,
eversocial178
que contribuyo en el desarrollo una página web, asimismo otros aliados como
analityc board179
, les ayudaron con el tema de visualización y con el ingreso de las chicas
del colectivo al lenguaje CSS.180
c) Uso de las TIC
La comunidad PionerasDev hace parte de las EAJ de base tecnológica, estas chicas se
encuentran en un nivel alto de capacidades digitales, según la clasificación sugerida dentro 173
http://fest.colombia-dev.org/
174 http://jsconf.com/
175 http://www.rubyconf.co/
176 http://www.campus-party.com.co/
177 http://barcampmedellin.org/
178 http://eversocial.co/es/
179 https://analyticboard.com/es
180 (Siglas en inglés Cascading Stylesheets) Tomado de:
https://es.wikipedia.org/wiki/Hoja_de_estilos_en_cascada Fecha de acceso 17 Abr. 2018.
135
de la metodología de esta investigación y apoyada por la definición de estas, creada por
Scolari (Scolari, 2018) ya que no solo producen contenido a través de las TIC sino también
a través de su estrategia de enseñanza, sus participantes aprenden a lenguaje de código para
desarrollo de software, por ello sus competencias digitales son clasificadas como duras. De
donde se infiere que sus capacidades TIC se relacionan de una forma particular con el
modelo de ciudad inteligente ya que su conocimiento es empleado por empresas de base
tecnológica con filiales en Latinoamérica y con sedes en países europeos y
norteamericanos, las cuales emplean sus conocimientos para el desarrollo de programas y
productos de este sector productivo, según refirieron algunas de las entrevistadas, lo que
les permite acceder prestaciones socioeconómicas.181
Una de las formas de comunicación mas efectiva de esta EAJ es a través de Meetup,182
una de las tantas plataformas a nivel mundial en la que las comunidades de base
tecnológica usan para conectarse, encontrarse y programar sus encuentros. Desde esta
plataforma la comunidad crea sus eventos, desde donde tienen el control de asistencia de
sus participantes y los requerimientos para asistir. Además, desde Meetup, pueden seguir
comunidades de interés y sus eventos, en una especie de red social pero para comunidades
de tecnología. A su vez cuentan con canales oficiales como página web, en Facebook,
Instagram, Twitter, Slack, Pinterest, Github y un grupo de Whatsapp, con 150 miembros
activos.
Dentro de la historia de la comunidad PionerasDev, Mariam relata que su primer
proceso de convocatoria fue en el año 2016, y se dio a través de un portal para jóvenes de la
Alcaldía de Medellín, la entrevistada comenta que en un inicio llegaron aproximadamente
250 mujeres con diversas expectativas, sin embargo, al explicar que se trataba de desarrollo
de software el grupo se fue depurando. Esta primera convocatoria estaba abierta a cualquier
mujer que se sintiera en capacidad de aprender nuevos lenguajes de programación con la
finalidad de aplicarlos a su vida o que tuviera una necesidad técnica. Una de las
puntualizaciones que hace la entrevistada es que a estas comunidades llegan muchas
181
Entrevista a Catherin Cruz, , realizada, 15 de Marzo, 2018. Via Hangouts 182
https://www.meetup.com/es-ES/
136
mujeres pero por un asunto de persistencia, no continúan en el proceso de aprendizaje,
afirma:
“El lenguaje de programación es algo que ahora se ve muy cool, pero no es solo cool, este
tiene una curva de aprendizaje, que puede ser frustrante y requiere mucha paciencia,
constancia, tolerancia a la frustración y la persona pueda seguir intentando, es un tema de
persistencia y no todo el mundo tiene esas características y no todo el mundo aprenderá a
programar. Evidentemente para ser programador no se necesita saber de matemáticas pero
si de lógica, además que requiere tener una amplia capacidad de autoaprendizaje, y de estar
abierto a aprender algo nuevo y a frustrarse en el proceso. Asimismo como absorber
conceptos nuevo que van llegando.”
En la actualidad, la estrategia de voz a voz y la invitación de las participantes, a
familiares o amigas ha consolidado una permanencia estable de participantes dentro de los
talleres de capacitación que ofrecen. En 2017, la comunidad realizó convocatorias
alternativas a las redes, en algunas universidades de la ciudad, como estrategia diseñaron
afiches, volantes y tarjetas personales a través de las cuales convocaron a nuevas
participantes. Los sticker, los botones y las camisetas que son algo característico de los
eventos de tecnología también son algo que emplea esta comunidad como souvenirs y para
promocionar a sus patrocinadores.
Un asunto muy importante que menciona Mariam y que da un panorama general en
cuanto a competencias digitales en la ciudad, resulta de una de sus críticas, la entrevistada
señala que existe un analfabetismo digital a nivel local bastante amplio, en el tema de
manejo de redes y en los lenguajes de la web. Según las cifras que tiene la comunidad en
Colombia hay entre 11 mil y 19 mil personas que estudian ingeniería de las cuales solo el
9% son mujeres. Aducen que en Colombia de 47 millones de habitantes solo el 9,8 %
accede a la educación superior, la deserción escolar es del 3,8%. Los altos niveles de
informalidad laboral impiden los esfuerzos para reducir la pobreza. La tasa de empleo
global en Colombia es del 76% de la cual el 70% de la fuerza laboral esta empleada en la
economía informal.
Los principales problemas que enfrentan las participantes de la comunidad en el dominio
de las TIC y el lenguaje de programación está relacionado con el dominio del idioma inglés
137
el cual es muy bajo, y según Mariam dificulta las mentorias a la hora de resolver dudas,
esta situación la han tratado de solucionar a través de tutorías.
e) Postura sobre el modelo de desarrollo de ciudad inteligente
Desde la comunidad PionerasDev, Mariam dice conocer el proyecto Medellín ciudad
digital, afirma que el proyecto ha tenido más cercanía con las empresas, que con las
comunidades de desarrolladores de software en la ciudad. A su vez señala que desde la
alcaldía de Medellín si han contactado la comunidad para postularla a varias propuestas
ente ellas la de jóvenes talento183
y de la Secretaria de la Mujer184
. Sin embargo, estos
proyectos están enfocados a las mujeres emprendedoras que buscan desarrollar su producto,
a través de un proceso de formación en habilidades blandas, contrario a la labor de la
comunidad PionerasDev que esta relacionada al fomento del conocimiento en habilidades
digitales altas, como el lenguaje de programación, entre otras.
Por otra parte Mariam considera que existe una desarticulación entre los procesos de
instituciones como RutaN, y las comunidades de desarrolladores en la ciudad, siente que
falta un mapeo de estas comunidades, y considera que no hay una propuesta de trabajo
conjunto, ya que el enfoque desde este centro coloca más énfasis en la cultura desde la
parte de diseño y artística, y hay un desconocimiento sobre las comunidades de
desarrolladores. Uno de los problemas que evidencia Mariam acerca del proyecto de
Medellín ciudad digital, esta relacionado con la difusión, la articulación de comunidades y
el seguimiento de las mismas. Si bien, las propuestas de RutaN, son abiertas y puede
participar -según las clausulas- toda la ciudadanía, su difusión de convocatoria es bastante
cerrada.
Desde las PionerasDev se considera que Medellín, respecto a otras ciudades de
Colombia posee un desarrollo bastante evidente y tiene las características de una ciudad 183
https://www.medellinjoven.com/ 184
https://www.medellin.gov.co/portal_mujeres/index.html
138
inteligente, Mariam piensa que la ciudad es crítica en el sentido de la inclusión, ya que se
trata de generar inclusión para todas las personas. También considera que Medellín es de las
ciudades más avanzadas en ese aspecto en el país. Por otra parte en cuanto a tecnologia la
comunidad considera que la mayoria de eventos de capacitación relacionados con este tema
son realizados en la ciudad, lo que habla de oportunidades y apertura para la actualización
de contenidos actualizados respecto a la industria TIC.
Contrario a lo que afirma Mariam, dentro de la comunidad hay una joven con una
historia significativa que gracias a los vínculos de formación establecidos con PionerasDev,
y su deseo de alcanzar metas, logró formarse como programadora, y obtener un empleo en
esta área. Dentro de la entrevista concedida por Mileydi185
esta señala que nunca ha
escuchado sobre el proyecto Medellin Digital:
“Yo desde el colegio nunca escuche algo así como que te ofrezcan estudiar gratis. Es más
hace poco que lleve a mi sobrinita a la biblioteca, y estaban invitando a los jóvenes a
aprender música y cosas así, pero en mi tiempo no lo había, yo me mantendría allá metida y
como son barrios que la gente no le ponen interés porque piensan que eso no nos gusta.”
Lo que describe Mileydi es la realidad de muchos de los jóvenes pertenecientes a
comunidades vulnerables de la ciudad, quienes tienen pocas posibilidades de desarrollar las
habilidades y competencias necesarias para el ingreso a las oportunidades formativas y
laborales relacionados con la sociedad del conocimiento; si bien existen casos
excepcionales como el de Mileydi, el actual proceso de inclusión a través de programas
dirigidos a la juventud es para muchos desconocido y de difícil acceso.
f) Comunes digitales y el hackear de la ciudad
El concepto de comunes digitales es relacionado al acceso abierto a redes wifi y datos.
Mariam vocera de la comunidad, considera que si bien se ha avanzado en este aspecto y la
ciudad de Medellín ha instalado puntos de conexión, y existe posibilidad de acceso a datos
donde algunas empresas en el medio trabajan con este asunto, aún falta avanzar en un
proyecto “bien administrado” que contenga metodologías hábiles, lenguaje apropiado, para
185
Entrevista Milady, realizada marzo 15 de 2018, integrante PionerasDv
139
lo que hoy se habla de internet. Mariam propone que estas nuevas posibilidades que abre la
conexión y el acceso a datos debe enseñarse por medio de un repositorio público ya que
existe mucho desconocimiento sobre este asunto, puntualiza que esta podría ser una
construcción colectiva que conecte a la comunidad con un entorno digital.
Por su parte Milady se refiere respecto al concepto de comunes digitales, como la
oportunidad de crear aplicaciones para ayudar a la gente, considera que es una de las
mejores oportunidades que puede pasar así muchas gente no sepa que exista. Mileydi
comenta que junto con algunas amigas lograron desarrollar una aplicación para ayudar a
niños con autismo, esto fue inspirado en una sobrina que tenía esta discapacidad y gracias
al software libre pudieron ayudar a crear este aplicativo.
En cuanto al concepto de hackear la ciudad, Mariam considera que: es muy diferente un
hacker a un cracker, siendo este último un persona que hace daño mediante sistemas, por su
parte el hacker, encuentra atajos, (hack) hace las cosas fáciles, plantea soluciones a
situaciones con el fin de hacerlas de manera eficiente.186
En cuanto a hackear la ciudad para
la comunidad esto significa entenderla y repensarla, es decir pensar cómo se pueden
cambiar ciertos comportamientos y ciertas realidades por medio de soluciones eficientes.
Por el contrario Milady afirma que no conoce este concepto, afirma que “no se presta para
eso” en este punto es probable que ella lo relacionara con la concepción del hacker como
aquel que usa los medios tecnologías para sabotear.
3.4. Conclusiones generales
Un punto a resaltar dentro de este análisis está relacionado con la capacidad de
agenciamiento de las EAJ abordadas dentro de este capítulo. Esto tiene correspondencia
con las dinámicas que el Estado a través del gobierno local, impone sobre los territorios, en
el caso de Medellín la implementación del nuevo modelo de desarrollo urbano de ciudad
inteligente de base digital desde el año 2005 que tiene como objetivo convertir la ciudad en
186
Entrevista realizada, Febrero 2018.
140
uno de los referentes a nivel mundial vinculados a la sociedad del conocimiento y que ha
conseguido recientemente ser catalogada como hub mundial de innovación.187
Dentro de
esta situación las presiones externas influenciadas por flujos económicos sobre la ciudad
señalan cambios visibles en la transformación no solo de la infraestructura urbana sino
también de las prácticas socioculturales de sus habitantes, en este caso los jóvenes.
En el caso de las expresiones asociativas juveniles abordadas en Medellín se puede
evidenciar que las actividades que realizan desde estas expresiones asociativas están en
juego con estos nuevos modelos de desarrollo urbano, ya sea insertándose o en otros casos
posicionándose de forma crítica a las diversas tendencias homogenizadora de la
globalidad188
. Como pudo verse a lo largo de los casos estudiados existen dentro de estos
procesos algunos asociados a fenómenos globales en los cuales los jóvenes en el mundo
están adoptando la tecnología para la construcción de redes colaborativas. Tal es el caso de
la comunidad PionerasDev, las cuales hacen parte de circuitos globales de flujo de
conocimiento en este caso lenguaje programático, para adquirir habilidades en tecnología
en programación, que de otra manera las relegaría a una posición de exclusión de estos
flujos.
Por otra parte, se pudo apreciar otras posturas como las de los colectivos Agroarte y
Ciudad Comuna, quienes desde su labor sientan una postura crítica ante este modelo ya que
perciben que los beneficios que supone están alejados de su realidad y por el contrario
producen procesos de gentrificación, desigualdad y marginación. A pesar de que las
prácticas de las diferentes EAJ abordadas difieren en cuanto a enfoque y metodología, se
evidenció que las estructuras organizativas son horizontales y todos los participantes
187
Según la metodología aplicada del índice especializado de la agencia global 2Thinknow, Innovation Cities
Global Index/Índice de ciudades innovadoras, en el cual la ciudad de Medellín aparece en el puesto número 142 entre 500 ciudades en el mundo, las ciudades Hub son territorios desafiantes, centros de actividad de innovación ejes con influencia en segmentos sociales y económicos clave. Tomado de:
https://www.rutanmedellin.org//es/actualidad/noticias/item/medellin-hub-mundial-de-innovacion?utm_source=noticia&utm_campaign=medellin_hub_mundial_innovacion&u Fecha de acceso 14 Marzo 2017. 188
“La homogenización global hay que entenderla como una de las vías de las globalizaciones, que incluso
se apoya en el establecimiento de segregaciones, exclusiones y segmentaciones poblacionales. Es decir la globalización no es homogénea, pero busca estandarizar al sujeto.” Tomado de: Cuadernos de animación sociocultural. Contexto y condición de juventud. Reflexiones para su comprensión. (2010, pág. 87)
141
aportan desde diferentes roles en el desarrollo de las actividades del grupo. Al interior de
estas expresiones organizativas no se evidencian jerarquías y en sus actividades y prácticas
se evidencia un carácter democrático participativo. No hay autoridades o jefes y todos los
participantes pueden participar dependiendo de sus capacidades.
La autogestión y la consecución de recursos es uno de los asuntos que comparten estas
organizaciones, ya que en todos los casos estos deben generar estrategias para la
adquisición de recursos, para su funcionamiento, asimismo el trabajo voluntario es uno de
los aportes más significativos en la consolidación del trabajo de base que realizan.
En todos los casos se evidencia que en sus prácticas los jóvenes llevan a cabo ejercicios
de asociatividad, donde trabajan unos con otros, conformando procesos donde se
intercambia información y se generan nuevos conocimientos de manera colectiva, que
potencian experiencias individuales y grupales y construyen colectivamente otras opciones
de desarrollo humano integral. Asimismo, todas las EAJ comparten la necesidad de generar
procesos que logren integrar más jóvenes dentro de sus actividades.
Se infiere que sobre los conceptos de comunes digitales y hackear la ciudad, se conoce
muy poco en el contexto de estas EAJ, sin embargo, al referenciarlos los jóvenes reconocen
que dentro de sus estrategias y prácticas están desarrollando procesos similares que tienen
relación a la co-creación comunitaria y el empoderamiento para buscar soluciones
innovadoras a las diferentes problemáticas que surgen en sus territorios y que tiene relación
a la transformación creativa de la ciudad.
Ahora bien, entendiendo el contexto como el ensamblaje de articulaciones que se
producen dentro de un lugar, y fomentan la creación de algo –llámese lugares, sitios,
espacios-, es decir considerando que existen relaciones que son constitutivas de los
contextos, donde se crean estructuras de nominación y comienzan a formularse cuestiones
que consideran que hay cosas que son más importantes que otras. Es importante resaltar
citando a Arturo Escobar (2005, pág. 35) que a través de la modernidad y el capitalismo se
ha organizado la vida económica y social en gran parte, en torno a la lógica del orden, la
centralización y la construcción jerárquica.
142
Si bien esta situación se hace evidente a nivel mundial y en el caso específico la ciudad
de Medellín, es relevante observar como desde diferentes frentes los jóvenes conciben esta
nueva realidad y se constituyen en actores clave de su constitución o reacomodamiento, no
siempre esto es así, según Manuel López García (2010, pág. 87). Algunos autores de la
teoría social crítica no comparten los criterios establecidos en la modernidad para
comprender los diferentes ordenamientos sociales y las formas de producción de los
sujetos, plantean que el sujeto en la contemporaneidad, no está totalmente atado ni
supeditado por los esquemas y discursos institucionales y sociales, o las diferentes
expresiones de autoridad y se apodera cada vez más de herramientas simbólicas y
materiales para la expresión de su propia subjetividad.
En cuanto a las principales diferencias de los casos abordados podemos ver como los
integrantes de los colectivos Agroarte y Ciudad Comuna, son mucho más críticos al
planteamiento de estos nuevos modelos de desarrollo, si bien no desconocen que la
tecnología juega hoy en día un papel muy importante dentro de la sociedad actual, su crítica
radica en la clase de inclusión que se promueve dentro de las poblaciones en las cuales
estos operan y que consiste en la construcción de infraestructura física que si bien aporta de
alguna manera al desarrollo de los territorios, no soluciona asuntos críticos como la pobreza
extrema y el acceso a servicios básicos.
Si bien todos los expresiones organizativas juveniles responden a ciertas formas de
contribución desde lo social y contribuyen al mejoramiento en algún aspecto del contexto
donde operan, es evidente que algunos de estas expresiones responden a situaciones más
recientes generadas por procesos globales, relacionados a la economía del conocimiento
como el caso de la comunidad PionerasDev. Al interior de este colectivo podemos ver
cómo estas jóvenes mujeres se insertan dentro del circuito global de la economía del
conocimiento, adoptando estrategias para su consecución. Y por otra parte es posible
observar que las actividades o expresiones juveniles de los colectivos Agroarte y Ciudad
Comuna, está mucho más relacionada con la defensa del territorio, la identidad y la
memoria de los contextos en los cuales operan.
143
Aquí no se trata de sugerir que postura es mejor que la otra, por el contrario es necesario
considerar que se debe mantener un equilibrio entre la adopción de los diferentes
desarrollos tecnológicos y la conservación, protección de la vida en los territorios; por ello
se hace relevante evidenciar el trabajo colaborativo de estos jóvenes que juegan un papel
relevante en el mantenimiento de un equilibrio dentro de la ciudad de Medellín, bien sea
como jalonadores de nuevas concepciones de desarrollo o como gestores de la protección
del derechos a la ciudad.
144
IV. JÓVENES ORGANIZADOS DE GUADALAJARA FRENTE A LA
CIUDAD INTELIGENTE
El presente capítulo presenta los resultados del trabajo de campo realizado a través de la
inserción a la experiencia de tres Expresiones Asociativas Juveniles –EAJ-, en la ciudad de
Guadalajara, México. La discusión enmarcara una reflexión similar al capítulo anterior
para determinar cómo estos jóvenes se posicionan frente al modelo de desarrollo urbano de
ciudad inteligente, conocer cuáles son sus críticas, sus propuestas y cómo se adaptan a este.
Esta capitulo se compone de cuatro apartados, en los cuales se exploran seis
dimensiones para cada uno de las tres EAJ presentadas 1) Geek Girls MX, 2) Hacker
Garage y 3) Cuerpos Parlantes. En primer lugar, se describe las características del grupo, -
Historia, perfil de sus integrantes, líneas de acción-. El segundo apartado, explora el uso de
las TIC dentro de sus prácticas socioculturales; A su vez el tercero indaga sobre sus
propuestas alternativas de construcción de ciudadanía. Por su parte el cuarto señala su
postura frente al nuevo modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente. La quinta y
sexta dimensión explora los dos conceptos emergentes relacionados a las ciudades
inteligentes como son: comunes digitales189
y hackear la ciudad. Por último, se realiza una
conclusión general de las distintas temáticas abordadas.
189
Para el i-cosistema de ColaBoraBora, el procomún (traducción al castellano del commons anglosajón) es
la manera de producir y gestionar en comunidad, de manera pública y colectiva, bienes y recursos,
tangibles e intangibles, que nos pertenecen y pueden ser libremente utilizados por todos y entre todos
deben ser ampliados y preservados. Afirman que para avanzar en el desarrollo del procomún de un modo
sostenible, es necesario desarrollar iniciativas pensadas, producidas y/o distribuidas desde una perspectiva
común, libre y abierta, algo que en gran medida se consigue gracias al código abierto (open source).
Con esto quieren referirse al libre acceso, reproducción y distribución del código fuente –la información
y/o conocimiento, ya sea en forma de un patrón, un diseño, una metodología, una programación, un
manual didáctico, etc.- de cualquier producto, servicio o actividad. El código abierto (frente a modelos
cerrados) facilita la réplica, la reutilización, la recontextualización, la remezcla, en distintas comunidades
conectadas en red; permite la acción viral y la producción de derivados del original para su adaptación y
mejora exponencial (gracias a la colaboración distribuida); ejemplifica y hace operativo el deseo de
accesibilidad y colaboración en torno a un proyecto común. Tomado de: ColaBoraBora. Un paraíso casi
inexplorado en torno al procomún. (2012, pág. 173)
145
Las tres EAJ analizadas, fueron abordadas desde sus prácticas culturales y su relación
con el nuevo modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente. Si bien es necesario
resaltar que cada una de estas expresiones surge en momentos diferentes y sus prácticas
culturales difieren unas de otras, desde una perspectiva particular, estas evidencian su
relación con el nuevo modelo de desarrollo urbano analizado; ya sea generrando prácticas
que promuevan la integración social de los jóvenes a través de generar las habilidades
digitales necesarias o generando prosiciones críticas frente a las visiones desarrollistas de
base tecnológica.
Estas Expresiones Asociativas Juveniles en Guadalajara demuestran diversas formas
colaborativas de organización social, con la cual los jóvenes están realizando estrategias de
resistencia e inserción sociocultural a nivel político, educativo y laboral, en un mundo
globalizado que exige de cambios en todos estos aspectos. Sus estrategias están enmarcadas
en la concepción de comunidad, donde la co-creación, la solidaridad, el trabajo en red y el
fomento de relaciones horizontales son un asunto clave que vale la pena resaltar.
4.1. Comunidad GeekGirlsMx.
“Lo que sea tu pasión, conviértelo en tu dream job,
utiliza la tecnología como tu aliada”
Cofundadora de GeekGirlsMx
El primer acercamiento con las integrantes de la Comunidad de GeekGirlsMx - GGMX-,
fue proporcionado por Yizia Jiménez, integrante de la comunidad Techwo190
y
HackerGarage. El encuentro se dio fecha? Año? en el evento denominado Laboratoria191
,
190
Techwo. Tech Women Co. Es una comunidad formada por mujeres involucradas en la tecnología (programadoras, diseñadoras, testers, sysadmin, soporte, etc) en busca de generar conocimiento y motivar a las mujeres para que participen y se inicien en el mundo de la informática. Tomado de: https://www.meetup.com/es/TechWo/ Fecha de acceso: 15 Abr. de 2018. 191
http://www.laboratoria.la/
146
realizado en la sede de HackerGarage, en Guadalajara. Luego de la entrevista con Yizia, se
presenció el evento de Laboratoria, el cual a su vez funge como una organización sin fines
de lucro centrada en formar a jóvenes mujeres de bajos recursos como programadoras y
expertas en desarrollo web, y tiene como objetivo impulsar su inserción laboral en el sector
digital. Fue creada en 2014 y promueve la formación de mujeres
en Lima, Arequipa, Santiago de Chile y Ciudad de México.
Dentro del evento se presentaron algunas experiencias significativas con usuarias del
proceso de formación de Laboratoria que ya se desempeñan como tutoras, posteriormente
se abrió un panel con las directoras de las comunidades GeekGirls, Techwo, Talent
Network, Mee Troopers, Technovation Challenge, que son comunidades que trabajan con
mujeres desde la adolescencia, insertándolas en el mundo digital y de las tecnologías
informáticas. Este espacio permitió visibilizar el trabajo de las comunidades femeninas de
tecnología dirigido por programadoras y emprendedoras digitales en Guadalajara y a su vez
realizar los contactos con las directoras de GeekGirls y Technovation Challenge para
acordar algunas entrevistas.
Figura14: Evento Laboratoria HG
Fuente: Herrera Restrepo (2017)
147
Una vez establecido el contacto con la co-fundadora de la comunidad GGMX, Valeria
Madrigal192
se logra concretar la participación de la comunidad dentro de esta
investigación. Esto propicio obtener el contacto con otras participantes de la comitiva
GeekGirlsMx, (GGMX) como Camila de la Peña193
, Dey Ochoa194
, y posteriormente con
Karen Gradilla195
su fundadora, quienes acceden a colaborar dentro de este ejercicio.
4.1.1. Dimensiones de la EAJ
a) Descripción de la EAJ y perfil de integrantes
Valeria Madrigal, cofundadora de la comunidad GGMX, señala en su relato que la
comunidad se crea en 2010 después de que su fundadora Karen Gradilla, fuese invitada por
Oyuki Matsumoto, quien participó en el evento GeekGirlsMeetup196
, en Estocolmo, a traer
el formato de este modelo a Guadalajara, donde se logró realizar con éxito. Deciden
implementarlo según esta, porque este tipo de espacios pensados para el fortalecimiento de
emprendimiento de la mujer no existía en Guadalajara. De Ahí que la identidad cultural
asumida por esta comunidad recibe una adscripción identitaria externa en este caso de norte
a sur.
Para Valeria, que como se mencionó anteriormente es co-fundadora de la comunidad
GGMX, desde un principio la comunidad fue pensada como un espacio femenino,
alternativo y seguro para el desarrollo de ideas empresariales. En su relato comento que “si
bien nos parecía importante desarrollar código, el enfoque inicial fue impulsar cualquier
tipo de proyectos de emprendimiento perdiéndole el miedo al uso de la tecnología”. Así
192
Nombre cambiado por efectos de seguridad 193
Camila de la Peña –nombre cambiado-, comunicóloga y maestra en mercadotecnia, dedicada al desarrollo de proyectos culturales, fundadora de arte clave e integrante de la cooperativa de artesanos Jardín de los Nahuales. Encargada del área de comunicación y de establecer enlace entre la comunidad GGMX y diferentes programas o nichos de mercado. 194
Dey Ochoa –nombre cambiado-, diseñadora para la comunicación gráfica. Responsable del área de gestión de redes sociales dentro de la comunidad GeekGirlsMx 195
Nombre cambiado 196
GeekGirlsMeetup Estocolmo es un movimiento de desconferencia por y para mujeres sobre código, diseño
y nuevas empresas. Tomado de: http://geekgirlmeetup.com/ Fecha de acceso: 18 Abr. de 2018
148
mismo señala que el crecimiento de la comunidad fue muy orgánico, “las chicas que
iniciaban llevaban a otras, y al siguiente año, las iniciadas, llevaban a otras”197
. De esta
manera se logró consolidar la comunidad.
Por su parte Dey Ochoa, quién es encargada de la gestión de redes sociales dentro de
GGMX, afirma que una de las decisiones de la comunidad por dedicarse a fomentar
proyectos de emprendimiento fue debido al interés de varias mujeres que comenzaban
acercarse en busca del fortalecimiento de este tipo de proyectos. Esta situación la
comenzaron a visibilizar dentro de sus redes sociales donde sus participantes buscaban ser
formadas para potencializar y ofrecer servicios a través de portales, plataformas sociales y
de mercado. Para Dey Ochoa, GGMX, “es una comunidad de mujeres, hecha para mujeres,
con el fin de promover las ideas de negocios.”198
Continuado con el relato de Valeria Madrigal esta señala que posterior al evento
GeekGirls MeetUp Guadalajara, -que aún se realiza cada año- y con la idea de mantener
contacto permanente con las participantes, deciden abrir un grupo privado de Facebook
para hacer Networking199
. Luego comenzaron a ofrecer otros servicios con un formato
llamado GeekGirlHub200
, que consiste en invitar a una chica para presentar una charla sobre
la pasión en la cual basa su negocio y su modelo para comercializarlo, “la idea era que las
chicas se contagiaran y pudieran decir ¡yo también puedo hacer eso¡”. Asimismo, según
testimonio de Valeria, Karla Gradilla trajo una idea llamada “Trueque de moda” inspirado
en el evento de Fashion Revolution201
, y el cual es un llamado de conciencia sobre el
proceso de fabricación y consumo prendas de vestir responsable.
Todos los eventos realizados por GeekGirlsMx son gratuitos. Para Valeria Madrigal,
esto es porque su consigna es devolverle algo a la sociedad con la creación de estos foros
únicos y exclusivos para mujeres, desde donde se proyecte el talento local de las chicas y 197
Entrevista con Valeria Madrigal, realizada el 11 de Marzo de 2018, vía Hangouts. 198
Entrevista con Dey Ochoa, realizada el 20 de Febrero de 2018, vía Hangouts. 199
Asesoría en red. 200
http://geekshubs.com/ 201
https://www.fashionrevolution.org/north-america/mexico/
149
que estas logren volver realidad sus emprendimientos o Dream Jobs202
-como les llama-
más allá de su entorno.
Según Valeria, comenzar a proponer una diversidad de servicios, programas, y la
proyección de nuevas ideas, que no estaban en el formato inicial GeekGirlsMeetup,
adoptado de Estocolmo, hizo que ya no se visualizaran como un chapter203
de este modelo,
sino como una comunidad independiente. “Nosotros ya no somos eso, ya somos
GeekGirlsMx, que está ofreciendo otros servicios.”204
Para Valeria GGMX, se considera
una comunidad por la interacción que se tiene con las personas que integran el grupo, opina
que es diferente a los colectivos que realizan una acción específica y cada quien va a su
casa: “En la comunidad tenemos constante comunicación veinticuatro siete, si alguien tiene
una duda o no sabe de algo, pregunta y hay alguien que dice ¡yo te ayudo!”
Para la entrevistada, la comunidad ha generado confianza en los ocho años que lleva en
función, por ello considera que esta “ya se está convirtiendo en un sister Hood por el nivel
de confianza que se tiene.” Ello da cuenta del espíritu colaborativo que se promueve dentro
de la comunidad donde la circulación del conocimiento pasa de persona a persona. Para
esto la comunidad creó en el año 2011 un manifiesto con el objetivo de que las mujeres que
ingresan al colectivo se identifiquen en el sentido de su quehacer:
1. Ser orgullosamente Mujeres Geek: apasionadas de la tecnología, usuarias
emprendiendo y estando presentes en cualquier comunidad virtual. Nos une la
curiosidad, la obsesión y el interesante mundo de la Web.
2. Declaramos nuestra pertenencia a la comunidad de chicas geek con dirección
URL: www.geekgirls.com.mx, red que nos agrupa con el fin de intercambiar
información, conocimientos, portafolios y experiencias cibernéticas y profesionales.
3. Promovemos la evolución de los roles y funciones en las nuevas oportunidades
laborales.
202
Sueño de trabajo 203
Capítulo de un evento 204
Entrevista con Valeria Madrigal, realizada el 11 de Marzo de 2018, vía Hangouts.
150
4. Reconocemos que hoy, más que nunca, tenemos el poder de ser nuestros propios
jefes.
5. Reconocemos como nuestra una segunda vida la Internet, paralela y excitante.
6. Aunque manifestamos ansiedad ante la ausencia de gadgets nos sabemos
cercanas205
.
GeekGirlsMx, está conformada por diez personas, sus integrantes son mujeres
profesionales en diversas áreas como: comunicación, diseño gráfico, mercadotecnia,
ingeniería de sistemas, periodismo, entre otras. Carreras que alternan con proyectos
personales bajo la figura del freelance, como: social media, asesoras comerciales y
productoras culturales. Dentro de la comitiva -como denominan al grupo de planeación-,
cada una realiza un rol específico, algunas de ellas se encargan de la comunicación en redes
sociales, diseño y generación de contenidos, métrica, es decir medir el alcance de la página
WEB y las redes sociales, además de la comunicación a través de news letters con personas
del medio para participar y hacer difusión de eventos.
La comunidad de GGMX, está compuesta por alrededor de 3, 000 personas registradas
en la página Web, y tiene alrededor de 7,500 usuarios registradas en redes como Facebook,
y Twitter. Asimismo tienen alrededor de 800 participantes en un grupo privado y que son
las personas que están activas constantemente. Para Valeria Madrigal, más allá del contacto
On line, para tener una comunidad, es necesario mantener el contacto cara a cara, es por
ello que a pesar de estar la mayor parte del tiempo trabajando desde la virtualidad, los
espacios de interacción personal son inamovibles, por ellos, cada semana utilizan una parte
de su tiempo en reunirse presencialmente.
La formación de una red femenina colaborativa ha permitido la consolidación de la
comunidad. Según Dey Ochoa, GGMX ha logrado consolidarse como un grupo de amigas,
contrarrestando estereotipos que enmarcan a las mujeres como un grupo incapaz de trabajar
en comunidad por el contrario, ven en la posibilidad de reunirse en comunidad como un
205
Tomado de http://geekgirls.com.mx/manifiesto-GeekGirlsMx/
151
gran logro que ha consolidado un espacio que en palabras de las entrevistadas se constituye
como un espacio bastante seguro:
“Algo que nos caracteriza es la buena vibra que existe, contrario al dicho que dice que
entre mujeres no se puede llevar, acá sucede totalmente lo contrario, hay una vibra
increíble, aquí se trata de compartir y de escuchar, todas la ideas, nadie es juzgada, esto se
da como una plática de amigas y funciona perfectamente, todas estamos en sintonía y eso ha
hecho que la comunidad siga creciendo.” (Dey Ochoa, integrante GGMX).
b) Líneas de acción
Los eventos organizados por la comunidad GGMX se realizan de forma voluntaria y son
patrocinados por diferentes organizaciones que las apoyan cediéndoles desde el lugar de
reunión, hasta los alimentos, entre otros. Para Camila de la Peña, en estos espacios las
participantes reciben una retroalimentación positiva e instrucciones para mejorar el
proyecto empresarial Algunos de los eventos como el Make Something Awesome206
y el
Geekgirl Meetup, son exclusivos para mujeres, los otros son abiertos para el público
masculino.
A continuación se presentan algunos de los eventos más importantes organizados por la
comunidad GGMX:
Trueque de moda: El trueque de moda, según el relato de Valeria Madrigal, es un
Meetup, donde se convoca a que las invitadas lleven cinco prendas de ropa en
buen estado, las cuales se intercambian por cupones que luego se usan para
adquirir nuevas prendas. La idea central de este intercambio es incentivar el
ahorro de dinero. Asimismo se sensibiliza a las asistentes acerca de la producción
de moda en el mundo y el consumo consciente. Tiene una capacidad de cien
personas y todo lo realizan a partir de la autogestión.
206
Proceso de incubación que se hace en conjunto con Hacker and Founders Womens –
comunidad internacional-, consiste en una mentoría de un día, con un porcentaje de proyectos
basados en TIC y emprendimiento. Los mejores proyectos pasan a una asesoría y curso de aceleración
por seis meses con los colaboradores del programa “Mujer emprende”. Asimismo algunos de
ellos reciben inyecciones presupuestales de socios capitalistas. Según Valeria Madrigal, desde la
comunidad GGMX, se continúa manteniendo contacto con los emprendimientos asesorándolos a través de
Networking.
Make Something Awesome207
: Este evento fue creado con el fin de dar
continuidad y asesoramiento a los emprendimientos de algunas mujeres que
decidían hacer empresa y no lograban avanzar, la idea consiste en amplificar sus
emprendimientos e introducirlas a la tecnología para impulsarlos. Según Valeria
Madrigal, en este evento se convoca a cinco mentores expertos en diferentes
aspectos de negocios, que van desde el desarrollo de producto, la identidad de
marca, el manejo de finanzas, la ilustración, entre otros, detalles que pueden
hacer que los negocios sigan. “Este evento es gratuito ya que la consigna del
grupo es que las mujeres logren hacer realidad sus emprendimientos.”208
Geekgirl Meet up: Este es uno de los eventos más posicionados en el grupo, se
realiza una vez al año y hasta la fecha tiene ocho versiones. En este se convocan
alrededor de 120 chicas invitadas, donde algunas de ellas ofrecen una charla
donde narran su experiencia. La última versión del evento ejecutada en 2018209
se realizó en las instalaciones de IBM210
, en Guadalajara. El Meetup según Dey
Ochoa, es un modelo que se trata de conferencias Unconferences donde se llevan
expertos invitados en temáticas en iniciativas de mercado, tecnología, entre otros,
de manera voluntaria, es decir no cobran por las poenecias, se tiene speakers
principales, y además las chicas que participan en el evento, tienen un foro
abierto donde pueden sumarse para hablar de sus emprendimientos.
GeekGirls Talk: son eventos de envergadura más pequeña, donde son invitadas
alrededor de treinta personas y que ofrece charlas sobre diferentes temáticas
relacionadas al mundo de la tecnología y la relación con el emprendimiento,
basados en los requerimientos de la comunidad. Algunos de los temas que se
abordan son entre otros: economía, finanzas, marketing, empoderamiento,
constancia, marketing.
207
http://geekgirls.com.mx/msa/ 208
Entrevista con Valeria Madrigal, realizada el 11 de Marzo de 2018, vía Hangouts. 209
http://geekgirls.com.mx/ggmeetup08/ 210
IBM (International Business Machine Corporation) http://www-03.ibm.com/ibm/history/ibm100/mx/es/stories/ibm100_mexico_guadalajara_campus.html
153
Según el relato de Dey Ochoa, aparte de estos eventos la comunidad es invitada
constantemente a participar en diferentes espacios de comunidades tecnológicas femeninas
alrededor del mundo y a diferentes medios de comunicación para dar a conocer su
experiencia como una comunidad de mujeres y su inserción dentro del mundo de la
tecnología y el emprendimiento.
De igual manera, Camila de la Peña plantea que también las redes son usadas para
buscar espacios de comunicación, con el fin de hacer difusión y dar a conocer la
comunidad GGMX, a nivel local e internacional. Gracias a este recurso Camila refiere que
la función principal del uso de las redes es mantener un contacto directo con las
participantes, quienes a través de los distintos canales plantean inquietudes que son
resueltas por la comunidad. A partir del registro de estas dudas, se propone la realización de
eventos cada dos meses, con el fin de responder de manera directa estos requerimientos.
Estas charlas son gratuitas y la comunidad consigue algún profesional en el área que
resuelva dichas dudas. Camila comenta que “por lo general son mujeres que de manera
voluntaria, ofrecen una charla, un taller, o algo que ellas consideran que pueda funcionarles
al resto de la comunidad, estas speaker explican cómo lograron posicionarse con sus
emprendimientos y brinda tips.”211
En este evento las participantes se registran a través de
la página de gestión de eventos Eventbrite, ya que las charlas tienen cupo limitado.
c). Uso de las TIC
La comunidad GGMX, hace parte de las EAJ de base tecnológica, si bien su énfasis en
el uso de las TIC -como señalan sus voceras- no es la creación de código sino el
fortalecimiento y uso de habilidades digitales para el fortalecimiento de experiencias de
emprendimiento, esto sugiere clasificarlas en el uso de una combinación entre está
habilidades medias y altas blandas ya que el conocimiento adquirido les brinda las
estrategias necesarias para insertarse dentro de una economía que crece rápidamente como
la del conocimiento.
211
Ibíd.
154
Dey Ochoa, responsable de las redes sociales en GGMX, afirma que las TIC son
utilizadas principalmente dentro del grupo, como recurso a favor, para potenciar las
iniciativas de negocios de las mujeres que hacen parte de la comunidad. Cuentan con una
página web212
, donde las chicas interesadas se registran. Vale aclarar que dentro de las
personas registradas oficialmente, algunas son mujeres locales, otras de diferentes estados
de la republica e incluso de diferentes países. Esto les ha permitido generar una comunidad
descentralizada de Guadalajara y ser reconocidas a nivel internacional.
Los canales más usados por la comunidad son el Facebook, Twitter, Instagram, Google,
siendo los tres primeros donde se genera más contacto con las participantes, y a su vez estas
plataformas, sirven para hacer transmisión on line de los eventos. Camila de la Peña
encargada de comunicación, comenta que estos canales no solo sirven para conectar
personas, “para nosotros es muy importante ser generadores de contenido y utilizar esta
herramienta para hacer promoción de nuestras actividades y hablar de las chicas que
forman parte de la comunidad.”213
Igualmente, Camila menciona que por medio de un canal
privado que es exclusivo para las chicas que se registran, se brindan asesorías
personalizadas, además de demandas de algunos puestos de trabajo, que es ofrecido por
algunas empresas que requieren personal. En sus palabras: “por este medio les hacemos
saber a las chicas que está vacante un perfil en alguna empresa, esto es un privilegio que
tienen por estar registradas en la comunidad GGMX”214
.
Valeria Madrigal afirma que desde la comunidad GeekGirlsMx siempre se busca subir
contenido en las redes que tenga alguna relación con la tecnología, incluso temas tan
apasionados como la moda. Sin embargo, uno de los más requeridos por las participantes en
las redes es el tema de finanzas y administración de negocios. A su vez algunos de los
temas que se abordan son: generación de contenidos, estrategia en redes, fotografía,
ilustración, entre otras. Por último las chicas de la comunidad GGMX, cuentan con el
espacio radial dirigido por Camila de la Peña, llamado C7 Jalisco215
, donde encuentran un
212
http://geekgirls.com.mx/ 213
Entrevista realizada a Camila de la Peña, realizada el 23 de Febrero de 2018, vía Hangouts. 214
Ibíd. 215
http://www.emisoras.com.mx/c7-guadalajara/
155
espacio para hacer difusión y hablar acerca de sus proyectos y enlazarlos con el modo en
que hacen cultura a través de la comunidad.
Al respecto de las habilidades digitales que posee la comunidad GeekGirlsMx, estas se
clasificaron en en un nivel alto debido a la combinación de habilidades medias y altas y el
uso de las TIC dentro de sus actividades. Aunque no se plantea la generación de código, y
su labor está enfocada principalmente a la generación de contenidos e impulsar distintas
estrategias de uso de redes y plataformas tecnológicas, esto conlleva cierto esfuerzo para
fortalecer los distintos emprendimientos de sus participantes Conviene resaltar que el
manejo de finanzas es uno de los temas en lo que más profundiza la comunidad dentro de
sus charlas, quizás esto tenga relación con la difícil tarea de emprender en un contexto de
transformación económica de base digital que acrecienta los porcentajes de la economía
informal.
d) Formas de construir ciudadanía
Para Dey Ochoa, desde la comunidad la comunidad GGMX, se contribuye a la
generación de ciudadanía, enfocándose en las necesidades de la mujer:
“[...]obviamente los tiempos han cambiado, la sociedad comenzó a funcionar como tal,
lo tradicional era que el hombre saliera a trabajar y la mujer se quedara en casa, las jornadas
de trabajo y el trabajo de las oficinas están fabricadas por el perfil y las necesidades de un
hombres, pero obviamente la situación es muy distinta hoy y la mayoría de las mujeres
tenemos que salir a trabajar y nos encontramos con este asunto de que el perfil, no encaja
precisamente con nuestras necesidades, es por eso con base en esto que tratamos de hacer
una nueva cultura, donde si no hay un lugar de trabajo que cumpla con tus necesidades,
pues entonces lo creamos. Es por eso que nosotros incentivamos a las chicas a que vengan a
crear un proyecto, que este basado en su sueño y en sus necesidades.” (Dey Ochoa,
integrante GGMX).
Por ello para Dey, desde la comunidad GGMX, se contribuye a construir ciudadanía,
creciendo en la cultura de la inclusión, dejando de lado el pensamiento que dice que “¡hay
cosas que las mujeres no pueden hacer o que solo son para los hombres!”. Si bien reconoce
que hay cosas en las que los hombres son buenos, eso no significa que las mujeres no
156
puedan participar de ellas. Por ello, comenta que desde la comunidad GGMX, se incentiva
el hacer proyectos de emprendimiento, sin ponerse trabas, ni prejuicios de por medio.
Por su parte Camila de la Peña opina que una de las formas de construir ciudadanía
desde la comunidad es apoyando y dando seguimiento a los proyectos de emprendimiento
creados por las chicas. Por último para Karen Gradilla216
, fundadora de la comunidad
GGMX, refiere que:
“Desde la comunidad GGMX, se contribuye a la construcción de ciudadanía cuando se
habla de valores humanos universales, de equidad en colaboración y no en confrontación. A
su vez con la creación de espacios vivenciales donde las chicas logran conectarse
emocionalmente con otras para luego integrar proyectos que mejoran la vida social.”
(Camila de la Peña, integrante GGMX).
Estas formas particulares de hacer ciudadanía parten de una necesidad y de un
reconocimiento de las mujeres en la adquisición de nuevos roles y funciones que
inicialmente eran exclusivos para los hombres. A su vez es una forma de resolver temas que
no eran de fácil acceso a las mujeres y como forma de agruparse frente a las diferentes
violencias que vivencian en la ciudad. Para Joachim Theis en UN-Habitat (2013, pág. 34) la
ciudadanía no hace referencia simplemente a la relación al cumplimiento de derechos y
deberes de los ciudadanos, sino que va más allá e implica la participación, que en su
opinión representa la puerta de entrada a la ciudadanía. Esto comienza, con acciones
estratégicas que reconocen su interés en los temas que les conciernen; que contribuyen a
crear espacios seguros para que los jóvenes expresen su opinión y participen en la toma de
decisiones; y que mejoran su acceso a la información y los medios, así como su capacidad y
voluntad de unirse en organizaciones y redes lideradas por jóvenes.
216
En contacto establecido con la fundadora de GGMX, está muy amablemente se prestó para responder
las preguntas de la guía de entrevista semiestructurada diseñada para esta investigación, respuestas que
hizo llegar por medio de las redes sociales.
157
e) Postura sobre el modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente
Según Dey Ochoa, Guadalajara Ciudad Creativa Digital, generó muchas expectativas
por su construcción, pero finalmente no llegó a ser tan grande como se esperaba. Expresa
que a este proyecto le faltó difusión y abrirse a la participación de la ciudadanía en general
para su construcción:
“[…] de repente son proyectos que suelen quedarse en ciertos grupitos, puede ser que sea más fácil de manejar para ciertas personas, pero también es más limitado. ¡En realidad un proyecto como esos, puede dar tanto como se te pueda ocurrir! ¡Talento hay muchísimo, la
cuestión es que hay que dejar entrar a este talento!”217
Para la entrevistada, no es necesario tener cluster de tecnología u otros campos para
ingresar a una ciudad inteligente, ya que en Guadalajara existen colectivos y comunidades
que cuentan con talento y que a partir de la autogestión han escalado a nivel internacional
en lo digital. Lo que podría constituir una inclusión del talento local dentro de este
proyecto.
Ante la pregunta de si Guadalajara es una ciudad inteligente, Para Dey, Guadalajara
tiene aspectos que podrían incluirla dentro de ese concepto, pero que aún le faltan muchas
cosas para llegar a considerarse una ciudad inteligente como cultura, educación e
información, para que todo lo que se implementara funcione:
“Creo que no lo somos ahora, tal vez es muy pronto, pero yo sí creo de hecho, que las
futuras generaciones pueden estar mucho más cerca. De hecho es algo a lo que le apostamos
nosotros, por generar esta cultura que de poco a poco, podamos utilizar la tecnología de
manera positiva una ciudad inteligente debe ser una ciudad inclusiva, en el sentido de que
tanto hombres como mujeres, tengan las mismas oportunidades, y donde se complementen
los proyectos del segmento femenino, y del masculino.” (Dey Ochoa, integrante GGMX). 217
Entrevista con Dey Ochoa, realizada el 20 de Febrero de 2018, vía Hangouts.
158
Por otra parte Camila de la Peña, en el momento de ser entrevistada218
, afirmó estar
participando en una convocatoria on line para registrar iniciativas, realizadas por
Guadalajara Ciudad Creativa Digital (GCCD) aplicando con varios de sus proyectos como:
“Jardín de los Nahuales” “los aprendices” y un proyecto para rescatar minas de barro en el
municipio de Tonalá. Esta afirma que “no es el primer proyecto que se hace en temas de
desarrollo digital aquí en nuestra ciudad, y espero que pueda trascender y no quede no más
en un gran proyecto que se planeó y al final no trascendió, como ha pasado con otros
proyectos.”219
Respecto a la pregunta de cómo la ciudad inteligente puede ser inclusiva, Camila opina,
que falta mucha difusión de la información y faltan facilitadores, para que la gente utilice
las herramientas y se haga difusión de estas herramientas. En sus palabras “de nada nos
sirve una aplicación donde puedas aportar a resolver asuntos de la ciudad, si la gente no
sabe que existe y segundo no la utilizan, esto no sirve de nada.” Como ejemplo, señala que
desde el programa “Mi bici” sucede algo similar porque mucha gente está en contra y no le
ve los beneficios, ni saben cómo utilizarlo:
“No hubo esta parte de socializar el proyecto, simplemente se impuso y se hizo y si o si
lo vamos a hacer, aquí esta y lo tienen que usar, pero no hubo esta parte de ¡oye mira, aquí
está este proyecto, lo puedes utilizar de esta forma, nos beneficia de esta forma! ¡A ti te va a
beneficiar hasta en tu bolsillo! ¡La idea es que dejes de usar tu auto y utilices el transporte
público! Como sucede en las grandes ciudades que la gente usa el metro y después la
bicicleta en distancias cortas.” (Marisol de la Peña, integrante GGMX)
Camila de la Peña, señala que Guadalajara es una de las ciudades de México con más
vehículos por familia y romper con esa costumbre y con este hábito es difícil. Considera
que la falta de socialización de proyectos es uno de los puntos débiles de la administración.
En especifico señala lo siguiente: “creo que si en la parte digital no se realiza esta
socialización, incluso las instituciones podrían usarlo como una fuente de información, de
repente estas aplicaciones que recaban datos, no se usan porque la gente no saben que
existen.”
218
Entrevista realizada a Camila de la Peña, realizada el 23 de Febrero de 2018, vía Hangouts. 219
Ibíd.
159
Figuras 15: STP. MIBICI. GDL
Fuente: Herrera Restrepo (2017)
Figura 16: Parquímetros virtuales GDL
Fuente: Herrera Restrepo (2017)
Camila también considera que hace falta acercamiento de la institución pública y
privada hacia las comunidades. La comunidad GGMX, puede ayudar con este tipo de
modelos de ciudad inteligente, siendo un vehículo de socialización, ya que ellas podrían ser
facilitadoras en el proceso de socialización con la comunidad de estos proyectos digitales.
Asimismo plantea que para mejorarlo mantendría un programa activo todo el tiempo que
hablara sobre los avances y sobre los proyectos que se están integrando al modelo, ya que
considera que este es uno de sus principales problemas:
“[…] ya fuera del tema de la construcción del edificio de GCCD y de toda esta parte de patrimonio, salvo la invitación del registro de proyectos no he escuchado otra cosa, no se quienes están participando, no sé qué tanto avance tenga el proyecto, que falta, que
va a pasar en realidad, fuera de ahí no sé nada.220
”
Finalmente, para las entrevistadas una ciudad inteligente, se compone de varias cosas,
acciones, servicios, intenciones y objetivos. Sin duda, consideran que desde su comunidad
se está generando un impacto positivo por el simple hecho de propiciar un espacio de co-
220 Ibíd.
160
creación desde donde se fortalece los talentos locales, con el fin de volver sus
emprendimientos sustentables y señalan que desde ahí contribuyen a procesos de ciudad a
largo plazo; contrario de lo que ha pasado con GCCD, que no ha tenido un afianzamiento a
largo plazo, refieren que se necesita un esfuerzo de varios sectores para que esto suceda y
funcione.
f) Comunes digitales y hackear la ciudad
Acerca del concepto de comunes digitales, tanto Dey Ochoa, como Karen Gradilla en
sus respuestas, dicen no tener conocimiento acerca de este. Por su parte Camila de la Peña,
hace referencia a este concepto en relación a un proyecto local, que incentiva la instalación
de puntos con wifi, en algunos sectores de las ciudad, lo cual considera es un avance,
porque se le está brindando la posibilidad a colonias que no pueden acceder a la red. Opina
que antes de brindar software libre es necesario abrir la red, para poder acceder a internet:
“Así como tenemos luz pública o nuestro derecho al agua potable, asimismo es necesario
que las personas tengan garantizado el derecho al acceso a internet.”
Camila menciona que cada vez más algunos ayuntamientos, están trabajando en
digitalizar la información, para que este libre y todas las personas puedan acceder a ella, lo
cual es una gran herramienta para la comunidad GGMX y las instituciones, el poder contar
con esta información y enterarse de lo que está pasando.
Por último, acerca del concepto de hackear la ciudad, Dey Ochoa, dice que lo
desconoce, sin embargo, menciona algunas experiencias de proyectos de comunidades
femeninas en México, presentes con sus propuestas en el evento GeekGirl Meetup 2018,
que están de una u otra manera transformando la realidad. Uno de estos proyectos se
denomina Protrash221
y está relacionado con el canje de material reciclable de parte de los
habitantes de algunas colonias, por una tarjeta de puntos para adquirir algunos productos de
primera necesidad, lo que beneficia el medio ambiente222
. A su vez, menciona un proyecto
221
https://www.protrashco.com/ 222
https://www.youtube.com/watch?v=sngxMs3BciQ
161
llamado Permulation223
, desarrollado por una comunidad de mujeres que se dedica a
retomar neblina por medio de un sistema tecnológico que convierte está en agua para su
comunidad.
4.2. Comunidad Hacker Garage
Inicialmente, se contactó a Hacker Garage (HG) por medio del chat de su página de
Facebook en el mes de Mayo de 2017, allí se explicó de forma interactiva el interés por
conocer acerca del proceso desarrollado por ellos como comunidad tecnológica, lo cual fue
respondido de forma positiva, por el interlocutor quien asintió su interés por participar de la
investigación.
La primera visita a la sede de HG, se realizó en el mes de diciembre de 2017, está
ubicada en la Colonia Americana, un sitio de clase media alta de la ciudad de Guadalajara,
en el sector convergen varios restaurantes, tiendas, sedes de centros educativos, entre otros.
La casa de la comunidad tiene una estructura amplia, que a simple vista desde la calle
puede observarse, su fachada es de color blanco, y su acceso está protegido por una malla
que la separa, no tiene ningún letrero que la distinga, excepto su nomenclatura.
Figura 17: Guadalajara, manifiesto Hacker Garage
Fuente: Montoya Restrepo (2017)
223 https://www.permalution.org/
162
Durante la primera visita, fui recibido por Irving Acuña “Ice”224
y Ali García225
. El
primero funge como miembro fundador de la comunidad y la segunda hace parte de la
comitiva. Estos me brindaron un recorrido por las instalaciones de la sede, asimismo
permitieron la realización de una entrevista acerca de la comunidad. En posteriores
encuentros realizados en la sede de HG, se pudo entablar diálogo con Hans Ramírez226
,
Darius Lau227
, y Yizia Jiménez, todos ellos integrantes de la comitiva de la comunidad
Hacker Garage.
4.2.1 Dimensiones de la EAJ
a) Descripción de la EAJ y perfil de integrantes
Según Irving Acuña a quien popularmente lo conocen como “Ice”, la comunidad HG, se
consolida como tal en 2011, sin embargo, señala que la idea de comunidad nace en 2008,
cuando en México apenas comenzaba a mencionarse las palabras: Emprendimiento,
Starups, Silicon Valley, Silicon Valley mexicano: “En un inicio algunos jóvenes cercanos al
mundo de la tecnología en el Distrito Federal, promueven la idea de reunirse una vez por
semana y dedicarse a un proyecto común por fuera de sus obligaciones laborales y
académicas. Estos eventos eran denominados SuperHappyDevHouses o Barcamps. La idea
toma auge y empiezan a replicarse en el D.F.”228
Sus influencias tienen raíz en algunas
experiencias similares en Silicon Valley, Estados Unidos. 224
Irving Acuña “Ice” es cofounder de HG y el único que se encuentra en el comité, dice que algunos cofundadores se han ido, él incluso, estuvo dos años por fuera pero regreso. 225
Alí García, es una joven, procedente de Monterrey, de unos 25 años aproximadamente, es Filosofa y miembro del comité de la comunidad HG, es encarga de los asuntos administrativos, como pagar la renta y observar que no falte nada, afirma lleva poco más de dos años en HG y procedía de otra comunidad. 226
Hans Ramírez, de 25 años, procedente de la ciudad de México. Se considera un “aprendedor”, afirma que todo lo relacionado con la tecnología lo aprendió de forma empírica. Lleva 3 años en la ciudad de Guadalajara donde trabaja de forma independiente como desarrollador, para varias empresas del sector tecnológico locales y extranjeras. 227
Darius Lau Castro, originario de Inglaterra, vive hace once años en Guadalajara, diseñador gráfico, actualmente tiene una empresa desarrolladora de software. Cofounder de la comunidad Maker GDL, que actualmente se fusiono legalmente con la comunidad Hacker Garage. 228
Entrevista a Irvin Acuña “Ice” y Ali García, realizada en la sede de Hacker Garage, Guadalajara, Diciembre de 2017
163
Para “Ice” esta idea es traída a Guadalajara, por algunos jóvenes, que comienzan a tocar
puertas para realizar este tipo de propuestas, donde se juntaran algunas comunidades
tecnológicas en un evento mensual. Ice comenta, que las primeras reuniones comienzan a
darse en garajes, restaurantes, y otros lugares de la ciudad: “cualquier espacio era idóneo a
la hora de crear, sin embargo, con el tiempo se presentaban problemas porque ya no nos
querían prestar los lugares o nos cobraban muy caro.”229
Por esta razón algunos
participantes deciden juntar algo de dinero y rentar una casa que sería la primera sede de la
comunidad Hacker Garage (HG) en la ciudad de Guadalajara.
Ice comenta que para 2010, una persona cercana a la comunidad viaja a Silicon Valley,
en Estados Unidos y empieza a conocer los Hacker Spaces. Luego a su regreso habla a sus
amigos en Guadalajara de que se trataba, “decía que era un proyecto donde las personas se
reunían a crear cosas y donde las comunidades se juntaban.” Es ahí donde resuelven
colocar el espacio propio en 2011, alquilando su primera casa entre ocho personas: “era un
cuarto pequeño y que fue creciendo poco a poco.” Contando la sede actual ya son cuatro
casas, las que han alquilado. Según comenta el entrevistado, la misma comunidad les ha
exigido que crezcan porque los espacios que usaban anteriormente no ofrecían el suficiente
espacio para la cantidad de personas que acudían a los eventos programados.
Para Ice el nombre del colectivo surge de los hacker spaces, que es con lo que se
identifican, y contrario a la concepción del hacker visto como aquel que está tratando de
encontrar las fallas en el sistema para vulnerarlas, ellos lo ven como alguien que está en
constante búsqueda de la creación y novedad. Ice comentó que “[…] en 2014 la comunidad
se consolida como asociación civil, con el fin de afianzar su misión como hub de las
comunidades tecnológicas y habilitador social. Más personas se integraron al comité
organizador. Este año también marca la llegada de comunidades como Drone Project, Tech
Women y Makers GDL.”230
Siendo esta última integrada al proyecto HG, lo cual ha servido
para que la comunidad fortalezca sus procesos y capte más recursos. 229
Ibíd. 230
Tomado de: https://hackergarage.mx/historia/
164
En este sentido es importante subrayar dos asuntos que se presentan dentro de este
último apartado ý que tienen que ver con la identidad asumida por la comunidad HG; en
primer lugar y de acuerdo con Valenzuela (2013, pág. 18) “las identidades
socioculturales231
se erigen mediante redes simbólicas comunes, urdimbres de sentidos
compartidos y sistemas de significación que participan como soportes en la constitución de
sentimientos, pensamientos y prácticas culturales colectivas, así como en la construcción de
sentido de la acción social.” Esto lo podemos ver adscripción identitaria de la comunidad
HG con los hacker spaces de Silicon Valley; Y que de acuerdo al planteamiento de
Giménez (2002, pág. 45) sobre la identidad colectiva se presentan una de las dos
modalidades básicas de alteración de una unidad identitaria relacionada con la mutación por
asimilación que comporta una de las figuras básicas: incorporación identitaria (un grupo
asume la identidad de otro).
Lo primero que dejan claro los entrevistados es que Hacker Garage no se considera un
colectivo sino un espacio –una comunidad-, ya que muchas personas acceden al lugar y se
dan cuenta de que pueden continuar asistiendo y ayudar a mejorarlo por lo que reciben
donaciones, que van desde ayudas para pagar la renta, hasta donaciones como herramientas,
muebles, entre otras. Algunos miembros lo hacen mensualmente para que el espacio se
sostenga.
Desde el punto de vista de Ali García232
, una de las cosas que busca HG es que haya la
mayor diversidad de perfiles a muchos niveles dentro de su comunidad, estos varían y no
necesariamente deben estar relacionados a asuntos de tecnología. Comenta: “En la
comunidad se encuentran desde médicos, abogados, sociólogos, filósofos, programadores,
diseñadores industriales, entre otros, que comparten distintos puntos de vista y
personalidades.” Por su parte Ice afirma, que todo el tiempo están buscando gente que rete
231
Las identidades sociales son umbrales simbolizados y significados de adscripción/diferenciación y de pertenencia/exclusión, inscritos en contextos sociohistóricos y entramados socioculturales específicos. (Valenzuela Arce, 2013, pág. 15) 232
Ibid 320
165
lo que creen y hacen, ya que de esa forma construyen desde una base sólida: “buscar esa
diversidad hace que parte del espacio crezca.”233
La forma de organización HG, está compuesta por un comité de cinco personas, que se
encargan de la parte administrativa, para el sostenimiento del espacio. Solo una persona de
servicios generales está contratada, el resto de la comunidad hace su labor de forma
voluntaria, la cual combinan con sus empleos y diferentes actividades y proyectos en los
que participan. La figura del freelance234
es muy relevante, ya que algunos de los
integrantes del colectivo se emplean de forma independiente. Por su parte para Darius
Lau235
, la comunidad no posee una figura de presidente, sin embargo, la coordinación de
actividades son distribuidas según la capacidad de cada uno de los miembros del comité.
Ali García afirma que los miembros activos son aproximadamente 40 integrantes;
Incluyendo a los participantes que asisten ocasionalmente “podrían sin lugar a dudas
superar las 100 o 200 personas. Y al año podrían ser unas 5000 personas que pasan por el
lugar ya sea a conocerlo, o de asistentes a alguno de sus eventos.”236
b) Líneas de acción
Como se dijo anteriormente desde el punto de vista de Ice Acuña, la comunidad de HG
está alineada de alguna manera al movimiento mundial de los hacker spaces e incluso a la
cultura Makers en otros países, las cuales tienen en el centro de todo la información. Desde
la comunidad consideran que la información debe ser libre. En palabras de Ice:
233
Ibíd. 234
“Se denomina freelance, a la actividad que realiza la persona que trabaja de forma independiente o se dedica a realizar trabajo de forma autónoma que le permitan desenvolverse en su profesión o en aquellas áreas que pueden ser más lucrativas y son orientadas a terceros que requieren de servicios específicos. Tomado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Freelance Fecha de acceso 01 Mayo 2018. 235
Ibid 322 236
Entrevista a Irving Acuña “Ice” y Ali realizada en la sede de HackerGarage, Guadalajara, Diciembre de 2017.
166
“la información es de todos y el conocimiento es de todos yo creo ampliamente en eso, creo que todo el mundo debe tener acceso a la educación, no de la manera convencional de la formación en el aula sino de la formación de las personas y habilidades y tienen que estar
de la mano”237
Figura 18: Espacio de creación HG
Fuente: Página FB Hacker Garage (2017)
Para Ice la comunidad HG es un espacio que tiene una cultura propia, basada en la
confianza y el respeto, por lo que todo -herramientas, acceso a los baños, salones- está a
disposición de las personas que lo necesiten. Tanto Ali como “Ice” explican que en la sede
hay una nevera con sodas y cervezas, también botanas y una caja donde cada persona
deposita el dinero según el valor asignado a una lista que hay en la pared, refieren que a
cada persona nueva que llega a Hacker Garage se le explica esta “Cultura” y se les socializa
el manifiesto construido por los miembros del comité, hasta el momento no han tenido
dificultades al respecto:
“Un hacker es alguien que rompe esquemas. Alguien que descarta el conocimiento
convencional, y crea algo nuevo. Es alguien que mira donde están los límites de lo que
puede hacerse y los rompe. La comunidad HG es un hackerspace, un espacio de trabajo
colaborativo impulsado por la comunidad donde personas comparten su interés y pasión por
la tecnología, la innovación y el emprendimiento. Es un punto de encuentro de
comunidades, para conocer a otros hackers, aprender unos de otros y trabajar en conjunto.
237 Ibíd.
167
La comunidad HG busca ser un punto de referencia y catalizador del ecosistema de
tecnología, innovación y emprendimiento de Guadalajara.”238 (Manifiesto HG).
De manera puntual, sus líneas de acción están enfocadas en el conocimiento y la
experimentación. Dentro de su sede se imparten cursos, charlas y mentorias donde los
asistentes pueden experimentar desde la electrónica, la carpintería, la impresión 3D, Router
CNC. Asimismo, el aprendizaje de software como Arduino, Rapsberry Pi, o lenguajes de
programación como el JavaScript, Ios, Bluemix, PHP, entre otros. Como espacio
colaborativo estas actividades las realizan en conjunto con otras comunidades y empresas
del sector tecnológico. Dentro de la variable de habilidades digitales, se considera esta
comunidad con un nivel alto porque generan y desarrollan programas de software y
aplicaciones
Para “Ice” el hecho que algunos de los miembros de HG se conviertan en docentes que
enseñan tecnología en espacios escolares o dictando conferencias en lugares apartados
donde no se tiene acceso a esta, con el fin de motivar a las personas y desarrollar su
capacidad creativa, es una posibilidad que poco se encuentra en diferentes lugares del
mundo.
Por otra parte, tanto para Ali, como para “Ice” las sinergias dadas en el espacio, donde
crear se convierte en un asunto divertido ha generado la creación de varias Starups239
que
han crecido en HG, que ya tienen sede propia y que comercializan sus productos a nivel
internacional, lo cual para HG, es un orgullo de que eso pase en este espacio de creación.
Como puede apreciarse este modelo de hacker spaces, con ambientes agradables de
trabajo en espacios colaborativos son una fiel reflejo de los gigantes de la tecnología como
Googlee que brindan ambientes bastante familiares para sus trabajadores con el fin de que
su rendimiento laboral sea efectivo, y la creación y la innovación no se vean afectadas. Por
su parte, y retomando nuevamente a Giménez (2002, pág. 46), “los actores sociales sean
238
Fragmento del manifiesto de la comunidad HG. Tomado de un cartel expuesto en su sede. Para más
información acerca del manifiesto ver: https://hackergarage.mx/manifiesto/ 239
“Startup es una gran empresa en su etapa temprana; a diferencia de una Pyme, la Startup se basa en
un negocio que será escalable más rápida y fácilmente, haciendo uso de tecnologías digitales” Tomado
de: https://www.entrepreneur.com/article/304376. Fecha de acceso Jul 6 de 2018
168
estos individuales o colectivos tienden en primera instancia, a valorar positivamente su
identidad, lo que tiene por consecuencia valorar su autoestima, la creatividad, el orgullo de
pertenencia, la solidaridad grupal la voluntad de autonomía (…).” Desde nuestra
perspectiva HG representa la comunidad como lugar de identidad y confianza mutua,
alrededor de la cultura hacker, lo cual implica que introyecten una ordenación, organización
y atribución de sentido ejercido sobre una realidad.
c). Uso de las TIC
La comunidad HG, hace un uso intensivo de las TIC para la comunicación y difusión de
su propuesta, además de promover la capacitación en competencias digitales altas, según la
clasificación realizada dentro de la metodología de esta investigación, basada en la
propuesta se Scolari (2018); por un lado a través de estas, sus participantes aprenden
diferentes lenguajes de programación, que combinan con el uso y diseño de herramientas,
con el fin de innovar en un sinnúmero de proyectos. A su vez poseen una página web240
y
hacen uso de algunas plataformas de las redes sociales como Facebook con 21.386
seguidores, Twitter 9.926 seguidores241
, Instagram 329 seguidores, Eventbrite para
informar acerca de su proyecto, la programación de actividades y la confirmación de
asistencia, entre otras.
Para “Ice” el uso de la tecnología dentro de la comunidad, se convierte en un asunto de
automatizar cosas, y no solo en cuestiones de trabajo sino también como un asunto de
diversión ya que a la hora de buscar soluciones tecnológicas se usan los diferentes
conocimientos de las personas con el fin de crear dispositivos. Por ello argumenta que se
combina el conocimiento en electrónica, programación, con conocimientos desde el diseño
y la carpintería, lo cual posibilita la generación de una comunidad de makers. En sus
palabras:
240
https://hackergarage.mx/ 241
https://twitter.com/HackerGarage/media
169
“Esto ha llevado por ejemplo a la construcción cosas interesantes como robots
solo por diversión. Este conocimiento sumado al conocimiento de personas que
saben de negocios conlleva a que algunos dispositivos creados sean llevados afuera
ya sea para ser comercializados o con fines educativos en escuelas. Además a que
algunas comunidades sean reconocidas y contratadas.”
HG, combina el uso, la enseñanza y aprendizaje de las TIC, con la lúdica y el diseño,
son creaciones de espacios alternativos, que van generando su propia cultura y normas,
desarrollando desde lo experimental un laboratorio para hacer productos con miras a
patentarlo en caso de que den resultado.
d). Formas de construir ciudadanía
Para Ali e “Ice” si bien la tecnología ayuda a mejorar las dinámicas de la ciudad, los
gobiernos eficientes, libres de corrupción ayudarían a mejorar las problemáticas que
competen a las urbes. “Ice” reitera que por ello parte de la filosofía de HG, es incentivar a
los participantes compartir sus creaciones con el mundo exterior, ya que esto promovería un
ciudadano proactivo y comprometido con su entorno. Lo que encontramos es que la
referencia a la ciudadanía que hacen desde la comunidad está ligada a la constitución de
prácticas de significativas donde el ejercicio de co-creación que se desarrolla dentro de la
comunidad sirva en alguna medida a resolver las distintas problemáticas y retos a los que se
enfrenta la ciudad.
En palabras de Néstor García Canclini (2012, pág. 19) este pensamiento contrarresta la
idea de que estos centros culturales independientes son agentes de “resistencia cultural” al
neoliberalismo, los poderes estatales, y empresariales. Para este autor algunas veces es así,
sin embargo, señala que estos emprendedores jóvenes, que rara vez disponen de programas
para cambiar el sistema, abren preguntas estimulantes acerca de cómo se puede ser hoy
creativo, enterarse de lo que pasa, conocer más de una interpretación de los procesos y
compartir todo esto con otros. En el caso de HG estos representan un modelo de inserción
micro de sus participantes a los requerimientos que impone la sociedad del conocimiento
donde los espacios colaborativos y de co-creación resultan ser necesarios como forma de
socialización y de ejercer ciudadanía.
170
e) Postura sobre el modelo de desarrollo urbano de ciudad Inteligente
Según el relato de los integrantes de la comunidad HG entrevistados, el planteamiento
de crear un proyecto como GCCD, hizo que algunos de ellos se hicieran participes, como es
el caso de Darius Lau, el cual hizo parte del comité en la mesa vocal del consejo de
diseñadores industriales. Al respecto, afirma que fue parte activa desde el inicio de la idea
del proyecto GCCD. Este posee una postura crítica para referirse a él, pues considera que
la ciudad de Guadalajara ya hacia parte desde hace muchos años del circuito global de la
tecnología, y desde su punto de vista se ha convertido en un proyecto arquitectónico:
“yo conocí el proyecto desde el principio, estaba involucrado en la parte política de lo que era mi profesión que es el colegio diseñadores de Jalisco, yo estaba en la mesa, era vocal del consejo de diseñadores industriales, que junto con otras organizaciones estuvieron ahí cuando se fomentó toda esta política. Al principio era extremadamente ambicioso, era la promesa de ¡vamos a traer al futuro de la industria a que opere en GDL! en aquellos momentos la crítica era que la ciudad ya es creativa, la ciudad ya es digital. No está en un edificio que quieren construir, eventualmente terminó
convirtiéndose en un proyecto arquitectónico desde mi punto de vista”242
Inicialmente jóvenes como los de HG estaban demasiado interesados con el proyecto,
porque GCCD iba en la línea de sus objetivos como comunidad, donde el sector
tecnológico creativo pudiera enlazarse y recibir apoyo a nivel internacional. Como lo
refiere Hans Ramírez en un primer momento la comunidad HG, estaba muy interesada en la
consecución de un proyecto de la magnitud de GCCD, debido a que en la ciudad no
existían este tipo de espacios:
“En un inicio nos pareció muy interesante sobre todo para los que estamos tratando de
impulsar la misma agenda, el que exista un espacio de este tipo, los apoyos y los incentivos
para que suceda, ponerlo al centro como un tema de importancia era interesante. Sin
embargo, creo que ahí lo que sucedió, es que nunca hubo una forma clara de colaborar, una
242 Entrevista con Darius Lau Castro, integrante de Hacker Garage, realizada el 11 de Diciembre de 2017 en la
sede de HG
171
forma en la cual viéramos cómo podían todas estas organizaciones que trabajamos en esta
industria involucrarnos en este proyecto, así fue como se dio ese acercamiento.243
Por su parte Darius Lau, opina que no es suficiente con la construcción de un edificio
como actualmente está planteado desde GCCD y desde su punto de vista considera que, la
parte compleja del proyecto es articular el nicho tecnológico y fomentar la innovación. En
cuanto a la continuidad del proyecto se muestra un poco escéptico por los pocos avances
que presenta. A su vez, considera que la etiqueta de ciudad inteligente es de tiempo atrás y
menciona un poco la historia de las empresas de tecnología que operan en Guadalajara
desde mediados del siglo XX. Al respecto, Darius opina:
“La parte difícil para mí, no es poner el edificio sino articular, hacer que suceda la innovación entre comillas, que realmente la gente cree cosas nuevas, esa es realmente la parte difícil no es darle las herramientas aquí lo vemos y pasa. Entonces yo tengo fe en que puede salir algo, lamentablemente creo que ya es un poco tarde. Pero también diría que la ciudad creativa no es del Gobierno no es el título que tiene. ¡Guadalajara ya estaba haciendo videojuegos! ¡Guadalajara ya estaba haciendo tecnología! ¡Desde los 60 vinieron aquí vinieron Intel, HP, hace muchos años! y por eso y cuando la maquila se fue a China en eso que practicaban de los procesos de producción terminó pasando que esos puestos que estaban aquí, migraron a ser puestos de diseño. Ahora ¿Desde dónde se diseña los servidores de Intel? ¿Desde dónde se hacen muchas pruebas es acá también? y Telstar está también, acá vino Kodak, ¡ya se está yendo! pero ahora es poético como nuevas industrias y
empresas de tecnología están ocupando esos mismos espacios inmensos que dejo kodak.”244
Este mismo pensamiento se relaciona con otros testimonios, como los antes descritos en
el capítulo dos, los cuales consideraban que no era necesario construir un cluster ya que la
comunidad del sector creativo en la ciudad, estaba creada, más no mapeada y lo que se
necesitaba era visibilizarlas y darles incentivos y apoyos para hacerlas parte de este
proyecto. Una de las principales problemáticas acerca del proyecto Ciudad Creativa Digital,
según Hans Ramírez, radica en el manejo burocrático y la falta de planeación a la hora de
ejecutarlo:
243
Entrevista con Hans Ramírez, integrante de Hacker Garage, realizada el 11 de Diciembre de 2017 en la sede de HG. 244
Entrevista con Darius Lau Castro, integrante de Hacker Garage, realizada el 11 de Diciembre de 2017 en la
sede de HG.
172
“creo que todos los programas de beneficencia social en este caso de desarrollo económico, siempre parten con una buena intención sin embargo tenemos un problema particular en nuestro país y es que distintos procesos burocráticos dentro del sistema de gobierno impiden a veces que los programas se realicen de la forma en que inicialmente fueron pensados. Incluso a veces cuando se realizan de la forma en que fueron planteados, te das cuenta que no fueron muy bien pensados, entonces, es un tema bastante complejo, porque por un lado es muy bueno que tengas un programa que está enfocado en la generación de más valor creativo o de Innovación, por otro lado, si no tienes un buen plan para la ejecución, ¡estás tirando dinero! Está es una opinión muy personal, aunque creo que
el programa debería existir, no ha sido llevado de la mejor manera.”245
Respecto a la pregunta sobre si este tipo de proyectos benefician de alguna manera a la
ciudad desde la postura de Hans Ramírez, con este tipo de proyectos es imposible que la
totalidad de la población logre beneficiarse, porque las personas que hacen parte del
segmento tecnológico es muy poco respecto al porcentaje de la población, sin embargo,
considera que la implementación de este podría activar económicamente otros sectores
productivos:
“Creo que no trae beneficios a toda la ciudad si estás hablando de tecnología e innovación, para empezar, ya cortaste al 50% de la población de México que no tiene internet ni acceso a la tecnología entonces de entrada no; después de eso sólo estás atacando al sector creativo, al sector tecnológico, el cual es relativamente pequeño, es significativo pero al nivel de cuántas personas son no son tantas, sin embargo creo que sí es importante que se fomenten las industrias. Jalisco históricamente es un estado maquila es un lugar al que vas a que te construyan algo, a que haya un obrero que te qué tiene una línea de producción y te lo hace y el tratar de impulsar que pase ser un estado maquila a un estado creador con una sociedad de creadores creo que es muy beneficioso sobre todo porque puede ser punta de lanza para otras industrias. Entonces si tienes una punta de lanza puedes
ayudar a que las demás sigan.”246
Darius comparte la misma visión de Hans, considera que “cuando beneficias algo,
también por naturaleza descuidas otras cosas:
“estoy en contra de que solo sea un proyecto arquitectónico porque son las cosas
que son más visibles y quizás es la parte más fácil de poner. Beneficia es quizás una
palabra compleja creo que aporta es la mejor manera de decirlo, pero de la forma que
aporta algo para unas personas, también destruye para otras, también atropella.” 245
Entrevista con Hans Ramírez, integrante de Hacker Garage, realizada el 11 de Diciembre de 2017 en la sede de HG. 246
Ibíd.
173
La posición de los dos entrevistados está en consonancia con lo que se plantean en el
capítulo uno, Graham y Marvin (2001, pág. 85) quienes señalaban que la teoría de la
modernidad, ligado al paradigma de “desarrollo” veía la desigualdad espacial y
socioeconómica como un precio a pagar en aras de los beneficios que esto traería.
Por su parte desde el punto de vista de Hans Ramírez, hay que analizar muy bien de que
se trata el modelo de ciudad inteligente ya que en muchas ocasiones en el contexto
latinoamericano se adoptan visiones que no están acordes a la realidad del contexto local:
“Creo que hoy en día y sobre todo en Latinoamérica siento que sobre todo tenemos esta idea de tratar de tener cosas que suenen modernas sin realmente entenderlas o tener la capacidad para ejecutarlas. Creo que una ciudad inteligente debería empezar con ciudadanos inteligentes, entonces creo que una forma en la cual se pueden llevar a cabo bien este tipo de políticas es empezar desde un punto donde si puedes atacar a todos y ese punto donde si puedes atacar a todos y más bien debes atacar a todos, es la educación. Entonces creo que una ciudad inteligente empieza por un modelo educativo inteligente donde ataques a todas las personas que todas las personas puedan desarrollarse como individuos, si le cortas esa posibilidad a las personas de desarrollarse como seres humanos individuos a nivel personal y a nivel profesional, tu ciudad jamás va a despegar O sea ni siquiera van a ser ciudadanos capaces de interactuar con una ciudad inteligente si no están
en su máximo potencial.”247
Por último, Hans propone, que en primer lugar este tipo de proyectos como GCCD,
deben acercarse en primer lugar a las comunidades y startups más que plantear la
construcción de infraestructura:
“Yo me acercaría a la gente que está haciendo cosas, no buscaría yo construir el nodo,
sino que me acercaría a los lugares donde la gente está de manera natural, expresándose y creando. Me enfocaría en crecer el tejido en generar esos lazos delgados que son vínculos entre profesiones y habilidades que yo después creo que se convierten en la creación de
cosas nuevas, me enfocaría más en la habilitar más que en construir concreto.”248
Si bien desde la comunidad HG, no comparten como se está ejecutando GCCD, si
comparten la fundamentación del proyecto, ya que consideran que su consolidación podría 247
Entrevista con Hans Ramírez, integrante de Hacker Garage, realizada el 11 de Diciembre de 2017 en la sede de HG. 248
Entrevista con Hans Ramírez, integrante de Hacker Garage, realizada el 11 de Diciembre de 2017 en la sede de HG.
174
traer una apertura a Guadalajara y potenciarla a nivel mundial en cuanto a producción de
contenidos tecnológicos.
f) Comunes digitales y hackear la ciudad
Respecto a estos términos los integrantes de la comunidad HG no emitieron un concepto
como tal a lo largo de las interacciones. Sin embargo, en su página se hace una referencia
al término Hacker por considerar que este, ha sido malinterpretado por las personas al
relacionarlo con alguien que vulnera los diferentes sistemas informáticos:
“Aunque un Hacker para muchos puede ser directamente asociado con vulnerar seguridad informática de sistemas, en HG y en el movimiento de hackerspaces en general se suele tomar a esta definición como corta o meramente mediática ya que limita a un hacker a un área de trabajo y aprendizaje, cuando un hacker bien pudiera dedicarse a aprender sobre cualquier ramo de práctica o estudio. En gran parte del mundo cada vez más y más se está
dando a conocer una definición más amplia de lo que significa ser un hacker.”249
Para HG el término de hacker se ha desvirtuado, ya que es relacionado con una persona
que esta trasgrediendo y ellos lo ven más como la generación de posibilidades que se
pueden obtener del uso adecuado de las tecnologías. Indiscutiblemente las estrategias y
prácticas realizadas por la comunidad HG, dan cuenta de que están hackeando la ciudad,
insertando de manera inclusiva a sus integrantes por medio de la participación comunitaria
dentro de sus proyectos que de una manera u otra han logrado ser llevados a la práctica
solucionando alguna necesidad del sector tecnológico.
A partir de los datos de campo registrados consideramos que en la práctica HG tiene una
aproximación a los conceptos de Comunes digitales y Hackear la ciudad ya que su
propuesta busca generar ciudadanos con habilidades suficientes para crear y modificar su
entorno desde la interacción, la apropiación y resignificación de sus prácticas y
representaciones culturales. Que dan cuenta de la asociación de experiencias globales
adaptadas a contextos locales, donde los jóvenes abren sus espacios para acceder al
conocimiento y generar las habilidades digitales de acuerdo a los requerimientos del sector
249
Tomado de: https://hackergarage.mx/wiki/Hacker Fecha de acceso Abril 15 de 2018.
175
tecnológico, demostrando de esta manera una experiencia exitosa que hace frente a la
obsolecencia del sistema educativo para adaptarse a los cambios de la sociedad del
conocimiento.
Por otra parte, se puede decir que acorde a los relatos de sus integrantes, si bien son
críticos por la forma como se está desarrollando el proyecto el GCCD, el cual relacionan a
un proyecto inmobiliario más que a un proyecto de impulso del sector tecnológico, los
integrantes de la comunidad están de acuerdo en el impulso del modelo de desarrollo
inteligente para la ciudad. Si bien reconocen que este tipo de proyectos, benefician en un
primer momento a los sectores relacionados con la tecnología, no dudan en considerar que
a largo plazo esto traerán beneficios a los demás segmentos económicos de la ciudad
de Guadalajara.
4.3. Colectivo Cuerpos Parlantes
El acercamiento al colectivo Cuerpos Parlantes se logró establecer a través de su página
web, desde el mes de mayo de 2017. Desde este momento se mantuvo contacto con el
colectivo a través de su chat en la plataforma de Facebook. Este colectivo no es de base
tecnológica, y su uso de las TIC no tiene énfasis en adquirir habilidades digitales, sino por
el contrario, lo hace para generar contenido e información acerca de sus actividades y
temáticas de interés para la ciudadanía, específicamente relacionadas con la equidad de
género, el cuerpo y cuestiones urbanas.
La importancia de abordar el colectivo Cuerpos Parlantes, radica en que su campo de
acción está ligado en parte a conocer, difundir y sentar posición crítica frente a las políticas
urbanas en Guadalajara, específicamente en el centro de la ciudad, donde está ubicada su
sede y donde se estableció el proyecto GCCD. Sin lugar a dudas es interesante conocer su
postura, que da cuenta de un planteamiento con énfasis en lo social y humanístico. En las
visitas programadas en el espacio en el mes de diciembre de 2017 se logró agendar una
176
serie de encuentros con sus fundadores, Ernst y Mia250
, quienes fungen como directores del
colectivo.
La sede de Cuerpos parlantes está ubicada en el centro de Guadalajara, en el barrio del
Santuario, es una casa amplia estilo colonial, que está adaptada para el funcionamiento de
la oficina del colectivo, algunos espacios para la reunión y talleres. Ernst y Mia, en un
primer momento se mostraron reacios a realizar alguna interacción, debido según ellos a
que ya en anteriores ocasiones algunas investigaciones con énfasis académico habían
abordado el colectivo y la información suministrada por ellos fue usada de manera
indebida. Luego de superar este impase a través del dialogo y mencionar una persona en
común se logró tener un acercamiento, más familiar y obtener los relatos y experiencias del
colectivo.
Figura 19: Logotipo Colectivo Cuerpos Parlantes
Fuente: Tomada de la página de Facebook Cuerpos Parlantes
250
Nombres cambiados con el fin de proteger los nombres de los entrevistados. Ambos realizaron
sus posgrados en Comunicación audiovisual y psicología social, en Barcelona, España. Desde 2013 a su
regreso a Guadalajara, deciden crear el proyecto audiovisual, Caracol urbano, especializado en
temáticas urbanas, posteriormente este proyecto pasaría a integrar el colectivo Cuerpos Parlantes.
177
4.3.1 Dimensiones de la EAJ
a) Descripción de la EAJ y perfil de integrantes
Para Ernst y Mia, el colectivo Cuerpos parlantes es un espacio feminista y de
investigación urbana que nace aproximadamente hace cinco años, como un espacio para el
encuentro, la puesta en común y el aprendizaje colectivo en torno a los feminismos y
aquellas formas de conocimiento que incrementan el potencial de organización de la
vida251
. Asimismo, comentan “el espacio funciona como lugar para el encuentro de
experiencias, la formación política y educativa no académica, a su vez para fomentar la
organización social, generar redes, vínculos afectivos y alianzas, frente al panorama de
desintegración social.”252
Ernst y Mia, comentan que sus influencias van de la mano de las propuestas del
movimiento zapatista, el cual expresan no es separatista, por el contrario, proponen
expandir los vínculos, sin considerar que todas las personas compartan su ideología. Por
ello su trabajo se centra en aquellos que quieran unir fuerzas sean colectivos o instituciones
públicas. Asimismo, los entrevistados señalan que tienen influencias del Centro de Cultura
Contemporánea de Barcelona, -del cual han tomado algunas ideas- a su vez del proyecto de
comunicación y producción “Traficantes de sueños”, y de la librería de las mujeres de
Milán, entre otras. De esta manera este colectivo abre sus espacios concentrando sus
recursos y conocimiento a otras experiencias, con las cuales desarrollan pensamiento crítico
- reflexivo, como forma de ejercer resistencia ante los discursos de desarrollo y
homogeneidad espacial, que según ellos están generando desigualdad espacial, social y
económica.
251
https://cuerpospespacios.wordpress.com/cuerpos-parlantes/ 252
Entrevista con Ernst y Mia, del colectivo cuerpos parlantes, realizada el 11 de Diciembre de 2017 en la sede del colectivo CP.
178
La sede de Cuerpos parlantes colabora como espacio de reunión y trabajo de otras
organizaciones y colectivos como: el Frente Común de Usuarios y Operadores del
Transporte Público, la Red Feminista YoVoy8deMarzo, y la Coalición de Trabajadoras/es y
Ex-trabajadoras/es de la Industria Electrónica Nacional (CETIEN). Según Ernst y Mia, el
colectivo, busca que sus actividades se realicen desde la alegría, la motivación, el gozo, sin
embargo, plantean que lo hacen desde la crítica, mas no desde la militancia.253
El uso de la
creatividad y la imaginación a través de juego de palabras y la ironía es uno de sus
componentes.
A parte de eso cuentan con un proyecto colectivo de investigación que se llama Caracol
Urbano, a través de esté realizan documentales, desde donde realizan denuncias ciudadanas.
Con este proyecto el colectivo realiza análisis de fenómenos urbanos y promueve la
generación de espacios de encuentro para la organización colectiva en la ciudad. Ernst y
Mia, comentan que desde Caracol Urbano se han llevado a cabo investigaciones sobre el
Sistema Integral de Transporte, asimismo jornadas de defensa del centro histórico de GDL
y en contra de la gentrificación, y las transformaciones urbanas, la cual aducen está
dañando con mucha agresividad la vida social de la zona, la cual consideran “es una
amenaza claramente convertirlo en espacio para la explotación inmobiliaria y de capitales
que transformarán las formas de hábitat, convivencia y consumo.”254
Para Ernst y Mia, el objetivo de algunas de las jornadas programadas por el colectivo
CP, es conocer las transformaciones urbanas que afectan al Centro Histórico, sus costos
sociales y las resistencias que se están activando en torno a la amenaza de despojo por parte
de vecinos y comerciantes, así como promover el encuentro y la vinculación entre estas
formas emergentes de organización social.
Los integrantes de base del colectivo son tres personas, Ernst, Mia y Azul, todos
profesionales en distintas áreas, como la comunicación audiovisual, la psicología social y 253
Entrevista con Ernst y Mia, integrantes del colectivo Cuerpos Parlantes, realizada el 11 Diciembre de 2017 en la sede del colectivo CP. 254
Entrevista con Ernst y Mia, del colectivo cuerpos parlantes, realizada el 11 de Diciembre de 2017 en la sede del colectivo CP.
179
los estudios de género. De los tres integrantes, una de estas, se dedica de tiempo completo a
la gestión administrativa, los demás integrantes alternan sus profesiones, con proyectos y
otro tipo de actividades laborales. A su vez, constantemente el colectivo recibe voluntarios
foráneos y extranjeros -en su mayoría mujeres- que comparten los mismos intereses y
dedican su tiempo y trabajo a la gestión en el grupo.
Si bien los integrantes del colectivo no son jóvenes y sus edades superan el rango de
edad de la juventud según las Naciones Unidas255
que lo define entre 14 y 24 años de edad,
el perfil de los voluntarios que se acercan al colectivo son en su mayoría jóvenes mujeres
de universidades públicas y privadas, trabajadoras y ex-trabajadoras pertenecientes a la
CETIEN.256
Para Mia, uno de los propósitos del colectivo es ampliar su alcance a las
mujeres que están por fuera del ámbito universitario, aunque mencionan que las mujeres en
la ciudad de Guadalajara en su mayoría, no se implican por las condiciones de vida misma,
algunas de ellas viven lejos, trabajan mucho, cuidan mucho, por lo cual no se vinculan en
este tipo de actividades.257
Respecto a la organización y toma de decisiones, Ernst y Mia, comentan que como
equipo base se reúnen y son quienes finalmente toman las decisiones respecto a la
ejecución de acciones, y eventos, algunos planeadas con anterioridad y otras que se van
presentado en el momento, y que se deben resolver en corto tiempo por lo cual son
autónomos para decidir.
b) Líneas de acción
Las líneas de acción del colectivo están relacionadas a atacar cualquier expresión
violenta, colocando sus recursos y conocimientos al servicio de la comunidad. Consideran
que el conocimiento no es una cuestión de autoconsumo y debe ser abierto. En términos
255
Tomado de: http://www.unesco.org/new/es/popular-topics/youth/ Fecha de acceso Abr 15 de 2018 256
Coalición de Trabajadoras/es y Ex-trabajadoras/es de la Industria Electrónica Nacional (CETIEN) https://cetienmexico.wordpress.com/acerca-de/ 257
Entrevista con Ernst y Mia, integrantes del colectivo Cuerpos Parlantes, realizada el 11 Diciembre de 2017, en la sede de CP.
180
éticos el colectivo y su espacio, según Ernst y Mia “es pensado para que la vida de muchas
mujeres de la región y del contexto local, sea mejorada.”
Entre sus líneas de acción, como se mencionó anteriormente, esta Caracol Urbano que
surge como espacio de trabajo colectivo, en torno a la ciudad y los feminismos y cuya
metodología, está ligada al uso de tecnologías audiovisuales, así como a la crítica feminista
de las normas que definen los cuerpos, las relaciones sociales y la configuración del
espacio. “Ciudad en trance”, hace parte de sus proyectos de investigación audiovisual.
c) Uso de las TIC
Si bien como se dijo anteriormente esta EAJ no tiene una base tecnológica, sus
actividades socioculturales hacen uso de las TIC y las redes creando contenido con un
fuerte componente crítico y social, desde el cual movilizan diferentes organizaciones y
participantes en pro de la defensa de la vida, del derecho a la ciudad, a la reunión de los
cuerpos, en pro del goce, del disfrute, de la reivindicación de la libertad. Según la tipología
sugerida dentro de esta investigación se clasificó sus habilidades digitales como básicas, sin
embargo cabe destacar que la generación de capacidad reflexiva y crítica que exponen en
sus contenidos se considera valiosa debido al ejercicio contra hegemónico que desarrollan
en sus producciones
El uso de las TIC, en el colectivo, según Ernst y Mia consiste en el uso de las redes
sociales; “Inicialmente se comenzó con la creación de una página web258
, donde iban
subiendo sus contenidos y todo lo que planteaban y les gustaba”; posteriormente crearon
una página en Facebook259
que en un primer momento sirvió como plataforma de difusión
de sus contenidos, y espacio de encuentro, “desde allí han logrado establecer contacto con
redes feministas en el ámbito local e internacional, que ha servido para identificar
experiencias e invitarlas al espacio, lo que ha propiciado el intercambio de experiencias.”
Asimismo, el uso de las redes ha servido al colectivo para convocar a espacios y
258
https://cuerpospespacios.wordpress.com/cuerpos-parlantes/
259 https://www.facebook.com/espacio.Cuerpos.parlantes/
181
actividades planteadas por este o por otras organizaciones y que sirven para sensibilizar
acerca de diferentes temáticas.
Según los entrevistados el colectivo posee una cuenta en twitter, de la que se encarga
Ernst, y donde también presentan sus proyectos, eventos e información de interés. A su vez,
han creado un blog260
donde comparten sus contenidos en las distintas líneas en las que se
divide, además de sus perspectivas, intereses y posicionamientos políticos. Otras formas
alternativas de comunicación según Ernst es el voz a voz, que sirve para comunicarse con el
movimiento de vecinas, y personas que no tienen acceso a las redes sobre eventos puntuales
relacionados con en el sector en el cual está ubicado el colectivo.
d) Formas de construir ciudadanía
La forma que desde la EAJ construye ciudadanía es a partir de la creación de espacios,
en los cuales se debate y se da apertura a nuevas formas de habitar el territorio,
propendiendo al diálogo, al pensamiento crítico reflexivo y a la unidad de acciones desde
la realización de talleres, charlas, ciclo de conferencias, ciclos de cine y documental,
exposiciones fotográficas, presentaciones de libros, jornadas de Movilización, presentación
de performance y el Pixie club, el cual es un evento sonoro, donde el colectivo hace la
invitación a personas que tengan proyectos musicales, o a bandas locales y se organización
sesiones artísticas y lúdicas, una vez por semana. Demostrando el sentido de comunidad
dentro de sus perspectivas.
e) Postura sobre el modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente
Ernst y Mia, fundadores del colectivo CP, consideran que el modelo de desarrollo de
Ciudad Creativa Digital es un engaño que está relacionado a un proceso de gentrificación
260 https://cuerpospespacios.wordpress.com/about/
182
de la zona centro de la ciudad de Guadalajara, que ha sido abandonada por años, lo que ha
conllevado a que muchos vecinos decidan dejar la zona e ir a otros lugares. En concreto
opinan que el proyecto Guadalajara Ciudad Creativa Digital (GCCD)
“es un proyecto urbanístico neoliberal, y debe analizarse todo lo que implica, a su
vez preguntarse porque un proyecto de estos despierta el interés de universidades
extranjeras, como el MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts), de las
universidades locales, de los tres niveles de gobierno (Federal, Municipal y Estatal),
compañías inmobiliarias, entre otros. Se preguntan ¿Cuál es el verdadero interés?”
Ernst, plantea que la promesa del proyecto en sí mismo, no está planteado para las
empresas que podrían desarrollar la parte creativa digital y hace parte de una fachada para
construir un proyecto inmobiliario. Piensa que desde el proyecto están estimulando la
generación de un distrito de innovación, que promueve la industria creativa, pero que en el
fondo no se ha dicho a quién se va a desplazar con su construcción y que de entrada ha
generado desplazamiento, algo que no se había planteado. Aducen que si bien esto traerá
beneficios es para determinado sector específico, pero para la mayoría de la gente no va a
acarrear ningún beneficio. A su vez Mia, afirma:
“El concepto de “inteligente” tiene relación al concepto sobre “progreso” y “desarrollo” que se tenía en los años 90, por el cual, se devastaron muchísimos lugares en el país, mucha gente se empobreció aún más. Gracias a esa promesa el precio de la vivienda se devaluó, las personas por el hecho de tener una casa, creen que están viviendo en progreso. Ahora lo de la inteligencia, parece ser lo mismo, unos cuantos, hombres, blancos, de negocios, heterosexuales, con mucho varo, que imponen este modelo de ciudad en muchas partes, y en este modelo no entra cualquier persona, no entran corporalidades diferentes, o economías diferentes, son ciudades homogenizadas que van aumentando la brecha de desigualdad” es un discurso que está en boga y parece que es el discurso que más vende en estos
momentos”261
Tanto Ernst, como Mia, consideran que el modelo de ciudad inteligente no es incluyente,
pues piensan que “la propuesta del plan maestro de Ciudad Creativa Digital (CCD) muestra
un tipo de gente caminando por los diseños de esta, y eso supone que solo un tipo de 261
Entrevista con Ernst y Mia, integrantes del colectivo Cuerpos Parlantes, realizada el 11 Diciembre de
2017, en la sede de CP.
183
personas, lograrán acceder a ella.” Para Ernst y Mia, esto resulta ser un insulto en un país
que tiene altos índices de desigualdad, de pobreza y tanta violencia generada por esa
pobreza, se opte por estos modelos. Al respecto plantean: “se debería dinamizar la
economía tradicional y crear espacios culturales, bibliotecas para los niños y los jóvenes del
barrio, que se podrían llevar a cabo con menos cantidad de dinero que la invertida por el
proyecto, esto para ellos sería un modelo de ciudad inteligente.”
En cuanto a la pregunta sobre si consideran que Guadalajara es una ciudad inteligente,
Ernst, afirma, “se tendría que problematizar acerca del uso de estos adjetivos, que lo que
pretenden es vender un concepto, por el contrario, considera que Guadalajara es una ciudad
con mucha desigualdad social.” A su vez cree que es evidente que hay gente que tiene
talento, muy buenas ideas y propuestas, que la ciudad inteligente recupera, pero donde no
se tiene en cuenta otras propuestas.
Por otra parte, desde las postura personal de Ernst y Mia, la ciudad de Guadalajara es
una ciudad muy clasista y excluyente, donde la construcción de barrios de clase media y
alta, amurallados, están fraccionando la ciudad, lo que impide que se mezclen las diferentes
clases sociales, y las diferencias. Afirman que las personas pobres viven en la periferia en
guetos y las personas más ricas viven en fraccionamientos amurallados, esto últimos tienen
las posibilidades de acceso y circulación para disfrutar los espacios en la ciudad, como la
zona rosa, Chapultepec, la Americana o Providencia.
Plantean que cuando las personas no quieren darse cuenta de que existe la pobreza y que
su estilo de vida ha fraccionado, dividido, la ciudad, haciéndola peligrosa, clasista y racista,
en ese sentido se tiene este tipo de ciudad que no la hace inteligente.
“Como es una ciudad clasista, toda la gente que se sube al discurso de lo innovador, de la tecnología, tenemos la gran sorpresa de que solo representa los intereses de clase a la que
pertenecen.”262
Aun así si se decide ir a los barrios periféricos y a los barrios más
empobrecidos vemos que se sigue manejando un discurso asistencialista.”263
262 Ibíd.
263 Ibíd.
184
Desde el colectivo se piensa que no se abren espacios de discusión política, donde se
analice con la comunidad lo que sucede en los contextos, con el fin de cambiar la realidad.
“¿Para que la tecnología? ¿Para que la innovación? Para mantener una elite en el poder que
ahora quiere vender su discurso con otra propuesta de venta y de mercadotecnia.” Para
Ernst “los discursos de la ciudad inteligente, quizás funcionen en Europa”, considera que
muchas personas locales van allá, estudian y traen este tipo de propuestas, que responden a
un proceso colonizador, que comenzó desde la conquista y que se ha encargado de definir
estereotipos en las personas, clasificándolas según su posición social.
A la pregunta de cómo podría una ciudad como Guadalajara ser inclusiva, Ernst y Mia
plantean: “de entrada el concepto de inclusión siempre ha sido usado desde una posición de
poder, de quien puede decir ¡yo te incluyo! A su vez que se puede asimilar con la
tolerancia, ¡Yo voy a ser tolerante! Ese planteamiento de entrada no cuestiona las
relaciones de poder jerárquicas.” Por ello consideran que el discurso debe plantearse desde
de los nuevos movimientos sociales que proponen lo común, desde donde se organice
colectivamente la producción de vida desde otros lugares, donde se reconozca la
interdependencia y la diferencia.
Por su parte Mia, considera que, “el día que las personas que deciden sobre los
territorios, inviten a la mesa de planeación a mujeres, ancianos, niños, indígenas, es decir
toda la variedad de la gente que vive alrededor de estas propuestas y que va a ser afectada,
ya se podría pensar que se está transitando hacia otros modelos de ciudad.” Y continúa
diciendo “Contrario a lo que sucede actualmente que las personas no son tomadas en cuenta
sobre las decisiones que se hacen sobre su territorio, en cuestiones de transporte, movilidad,
seguridad y diseño de la ciudad.” Este punto que aborda el grupo es importante y tiene que
ver con la tesis de Henry Lefevbre (1978, pág. 169) sobre el derecho a la ciudad, en donde
reclama una revolución cultural permanente al lado de la revolución económica –
planificación orientada hacia las necesidades sociales- y la revolución política –control
democrático del aparato estatal, autogestión generalizada-.
185
Figura 20: Parque Morelos Guadalajara
Fuente: Montoya Restrepo, 2017
f) Comunes digitales y Hackear la ciudad
El colectivo Cuerpos Parlantes representa la mirada social y la postura crítica a una
sociedad que está decidida a insertarse dentro de los procesos globales de la economía del
conocimiento, lo cual requerirá de grandes desafíos y cambios a nivel político y
sociocultural. Sus estrategias y prácticas parten del interés por generar contenido que
sensibilice acerca de las diferentes problemáticas de una sociedad que tiene grandes asuntos
sociales que no se ha resuelto de tiempo atrás como la pobreza, la exclusión y la violencia.
Por ello hacen uso del trabajo en red, desde el voluntariado para movilizar los cuerpos y
cambiar la realidad que los rodea, de esta manera consolida su acción para reclamar el
derecho a la ciudad y hackearla, controvirtiendo lo establecido desde la generación de
pensamiento crítico reflexivo.
Por otra parte, se considera necesario retomar la postura del colectivo Cuerpos Parlantes,
ya que como actores que están inmersos directamente en la zona de influencia de ejecución
del proyecto GCCD, los convierte en actores claves, y sus críticas y posturas se hacen
pertinentes en la consolidación de un modelo de desarrollo de ciudad inteligente –creativa o
digital- donde se incluyan todas poblaciones y se presente un beneficio común para todos
186
los ciudadanos. Si bien, desde el colectivo consideran que el proyecto GCCD, más que
beneficios trae amenazas al sector, debido al proceso de gentrificación iniciado con el
desplazamiento de sus habitantes y a la exclusión del proyecto, no desestiman que este
podría tener beneficios, si se planteara la idea inicial de incluir a los vecinos en el proceso
de ejecución y se despejaran las dudas respecto a que el verdadero interés por intervenir la
zona, que responda a un asunto de revitalización del centro y no a un proceso de
gentrificación como al parecer está planteado.
Así el posicionamiento crítico- reflexivo del trabajo del colectivo Cuerpos parlantes es
relevante si lo que se pretende con el proyecto GCCD es la promoción de un territorio
equitativo e incluyente donde los habitantes del sector de influencia del proyecto son
incluidos como inicialmente estaba propuesto en el plan maestro del proyecto.
4.4. Conclusiones generales
Las Expresiones Asociativas Juveniles abordadas en la ciudad de Guadalajara,
constituyen una muestra de las prácticas socioculturales de inserción o de resistencia crítica
frente al nuevo modelo de desarrollo de ciudad inteligente, el cual responde a dinámicas
globales que están reconfigurando los territorios de muchas ciudades alrededor del
mundo264
. Si bien, el proceso de transformación socio-técnico, político y estructural de la
ciudad de Guadalajara bajo el modelo de urbanismo inteligente es reciente, este ya
comienza a vislumbrar cambios en la estructura política, física y sociocultural.
Ahora bien, como se puede observar los procesos de agenciamiento de estos jóvenes
organizados son recientes y en alguna medida están relacionados al rumbo emprendido por
México por consolidarse en la economía del conocimiento, donde la ciudad de Guadalajara,
264
Jorge A. González, (2003, pág. 33) citando a Castell, opina que en esta llamada “sociedad de
la información”, a diferencia de otras formas anteriores de organizar la vida en el mundo, la generación
de conocimiento e información es absolutamente vital para su desarrollo y supervivencia. Las
tecnologías digitales y la comunicación mediada por computadoras ha tenido, ciertamente un papel
protagónico en este nuevo mundo que se convulsiona y desarrolla en una especie de revolución digital que
nos pone frente a retos muy complejos, como lo hizo en la historia la revolución industrial.
187
se eligió como piloto de la implementación del modelo de desarrollo urbano de ciudad
inteligente traducido en el proyecto Guadalajara Ciudad Creativa Digital (GCCD).
Lo interesante de detallar estas EAJ, radica en poder ver como desde sus prácticas
socioculturales estos colectivos juveniles, reaccionan a estos cambios. Sus estrategias, en su
medida colaborativas dependen de redes que generan un retorno a valores tradicionales
como la cooperación, el compañerismo y el uso del conocimiento, como un valor cultural
que debe ser compartido en beneficio de todos. Asimismo, estos colectivos reconocen que
en este proceso un segmento de la población más vulnerable, está siendo excluido de esta
relación y por lo tanto cuestionan y aducen que es necesario un cambio estructural
comenzando desde el poder gubernamental para revertir esta situación.
Para los autores Jorge Riechman y Francisco Fernández Buey, quienes abordan una
descripción de los nuevos movimientos sociales, (1995, pág. 14) estos no tienen por qué ser
“revolucionarios” en el sentido que implica una subversión total del sistema social, pero si
se debe exigir de estos que se propongan transformar (impedir o transformar) estructuras
sociales relevantes. Si bien las EAJ abordadas en este capítulo, no son movimientos
sociales como tal, y sus acciones colectivas poseen intereses, expectativas y concepciones
del en alguna medida diferentes, estas se identifican e inspiran en movimientos sociales a
nivel global, de quienes de una u otra manera han recibido influencia como vimos.
Algunas de las diferencias dentro de las EAJ, abordadas en la ciudad de Guadalajara,
consiste en que estas no se reconocen como colectivos –a excepción de Cuerpos Parlantes-
sino como movimientos o comunidades, lo que conlleva a señalar una adscripción propia
que moldea sus subjetividades, creando una identidad social, que parte de sus diferentes
enfoques y metodologías.
Otra de las grandes diferencias dentro de estas EAJ, tiene que ver con la postura que
asumen frente al nuevo modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente –creativo o
digital-, llegados a este punto desde las tres organizaciones se discrepa sobre su modo de
ejecución, la postura del colectivo Cuerpos Parlantes, resulta ser la más crítica frente a su
implementación. Aunque, desde este colectivo no desconocen los beneficios que este
188
proyecto puede traer a la ciudad, consideran que tal como se está promoviendo hasta ahora
está generando la fragmentación social y la exclusión de un amplio sector de la población,
que está siendo afectado directamente por su construcción sin haber tenido en cuenta su
opinión.
Si bien, todos las EAJ, trabajan desde lo digital, solo la comunidad Hacker Garage,
trabaja con habilidades digitales altas, como se pudo evidenciar sus procesos de flujo de
información y transferencia de conocimiento hacen que sus participantes adquieran
habilidades que les permite desarrollar software, programar desde distintos leguajes de
programación, elaborar plataformas tecnológicas, entre otras habilidades digitales. Lo que
permite que algunos de ellos puedan acceder con mayor facilidad al mundo laboral
requerido por empresas del sector tecnológico y por ende a la economía del conocimiento y
la creatividad.
Por el contrario, la comunidad GeekGirlsMx, coloca su énfasis en el uso y la adopción
de las diferentes plataformas de la tecnología y la comunicación para potenciar los
emprendimientos de sus participantes, su enfoque no está basado en el aprendizaje de
habilidades altas como la programación, sin embargo realiza una mezcla de habilidades
básicas y media que permiten posicionar en el mercado laboral a la mujeres contribuyendo
de esta forma a contrarrestar la brecha laboral entre géneros De otro lado el colectivo
Cuerpos Parlantes, trabaja con habilidades básicas, es decir hace uso de las diferentes
plataformas tecnológicas con el fin de comunicar y transmitir información acerca de su
proceso y actividades, sin embargo su contenido es relevante ya que como se mencionó con
anterioridad a través de este sensibiliza acerca de la necesidad de recuperar la voz de los
oprimidos, y excluidos desde los planes de desarrollo, señalando la existencia de dos
ciudades, dentro de una misma realidad, una para los ricos y una para los pobres, asunto del
cual no ha podido desligarse Guadalajara.
Aunque todas las EAJ responden a ciertas formas de contribución desde lo sociocultural
y aportan desde su posicionamiento en el contexto donde operan, es evidente que algunas
de estas expresiones responden a situaciones más recientes generadas por procesos
globales, relacionados a la economía del conocimiento, como es el caso de las comunidades
189
Hacker Garage y GeekGirlsMx. En estas se puede ver como sus participantes se insertan
dentro del circuito de la economía del conocimiento, adoptando estrategias para su
consecución. Y por otra parte podemos observar la labor del colectivo Cuerpos Parlantes
que sus actividades o expresiones culturales, está relacionada con la defensa del territorio,
de la libertad de los cuerpos que habitan la ciudad y de la equidad de género, el derecho a la
ciudad.
Un aspecto fundamental y que requiere ser revisado con atención es el trabajo realizado
por la comunidad femenina GeekGirlsMx, donde la participación de la mujer es relevante,
-si bien no se trata de inferir que EAJ, hace una labor más importante que otra- se debe
considerar que las estrategias y prácticas de GGMX juegan un papel fundamental ante las
difíciles condiciones actuales de la población femenina en un contexto marcado por una
situación social subordinada, donde las posibilidades de las mujeres se ven reducidas frente
al segmento masculino, caracterizado entre otras, por una mayor vulnerabilidad laboral,
alimentada por estereotipos socioculturales.
En general, los colectivos y comunidades abordadas están conformados desde lo
intergeneracional, ninguno tiene un énfasis especial sobre la juventud. Si bien la mayoría de
estos colectivos o comunidades está conformados por jóvenes, en ninguno de estos se hace
distinción o discriminación de edades, clase social y condición social, para aceptar a los
participantes, quienes acuden a los diferentes espacios de estas organizaciones y participan
de las actividades programadas. Es decir que su adscripción es abierta…
Se puede evidenciar que en común en las tres EAJ, trabajan desde lo comunitario, sin
embargo, ninguna vincula o incluye población de las colonias vulnerables, ubicadas en la
periferia de la ciudad, por ende, su trabajo se focaliza en las zonas donde están ubicadas sus
sedes. Como bien lo plantean Riechmann y Buey, (1995, pág. 14) los movimientos sociales
y los grupos que de ellos se derivan, en muchas ocasiones descuidan otros componentes
pues se centran en un área de intervención.
Lo anterior señala una de las limitaciones de esta investigación, ya que acceder a la cara
oculta de la ciudad de Guadalajara, donde las condiciones precarias de un gran porcentaje
190
de la población son evidentes no fue posible. Sin embargo, esto puede servir de insumo
para nutrir la discusión sobre la situación actual de la ciudad, donde la violencia ha
permeado todos los estamentos sociales y la población juvenil ha sido la principal afectada,
estando inmersa como verdugos o como víctimas. Tal es el caso de los jóvenes cineastas
asesinados a principios de 2018 a manos de otros jóvenes al servicio de los carteles de la
droga que operan en la ciudad y que deja al descubierto una cruda realidad.
Por ello el llamado es a profundizar desde la institucionalidad, la sociedad civil, la
academia y los diferentes estamentos privados, en una reflexión acerca de la ciudad que se
quiere construir. Donde la proyección hacia el exterior no pase por alto las necesidades
internas ya que de esta forma se podrá superar la fragmentación social, la desigualdad, la
violencia que se propone contrarrestar en cada discurso.
Sobre el concepto de hackear la ciudad se puede decir, que no es muy conocido para las
personas entrevistadas, a pesar de que sus acciones están transformado procesos de ciudad,
desde una labor sociocultural, no lo dimensionan de esa manera. Lo que llevaría a concluir
que su abordaje difiere en gran medida a la concepción anglosajona sin embargo es posible
observar en la práctica la comunidad GGMX hackea la ciudad, con su labor de inclusión
sociocultural que viene desarrollando con la población femenina en Guadalajara.
Como se puede observar la comunidad GGMX, surge inspirada en una iniciativa global
de comunidades femeninas en tecnología, que con el tiempo ha logrado transformarse en un
proceso local con nombre propio y con prácticas y estrategias acordes a las necesidades del
contexto y de sus participantes. Igualmente, sus acciones han servido de inspiración a otras
comunidades. En palabras de su fundadora Karen Gradilla su labor ha logrado consolidar
un espacio seguro donde las mujeres pueden comunicarse, inspirar e inspirarse, compartir
sus historias, todo enmarcado en la acción voluntaria, donde nuevas formas colaborativas
de trabajo y el compromiso mismo de toda la comunidad GGMX, han logrado consolidar
su proceso.
Algo importante sobre las actividades realizadas por la comunidad GGMX, es que estas
hacen parte de una economía colaborativa, donde el conocimiento es compartido; cada idea
191
es tomada en cuenta y retroalimentada a través del dialogo y el flujo de ideas. Con ello la
comunidad GGMX cumple la función sociocultural de insertar a la población femenina al
campo productivo de la sociedad del conocimiento. Como lo destacan Nicole Yohalem and
Shanetta Martin, citadas en ONU HABITAT (2013, pág. 33) la experiencia práctica
muestra que la mayoría iniciativas prometedoras diseñadas para fomentar el bienestar son
las que combinan estrategias para el cambio personal, relacional y colectivo.
Ahora bien, no se puede perder de vista que este modelo de comunidad tiene directa
relación con los nuevos desafíos que se presentan en la sociedad actual, desafíos que
implican nuevas estructuras de inserción sociocultural y donde las tecnologías de la
información y la comunicación juegan un papel protagónico. A su vez esta comunidad
permite evidenciar las estrategias de un segmento de la población femenina -en una
sociedad totalmente desigual-, donde la inserción laboral, de ingresos, de seguridad juega
en contra de las mujeres.
Por otra parte, analizando la postura de los relatos de las entrevistadas se puede
evidenciar una postura de aceptación ante el nuevo modelo de desarrollo de ciudad
inteligente en Guadalajara, si bien son críticas a la hora de señalar algunas de las
principales falencias de la implementación de este modelo que van desde la planeación de
arriba hacia abajo, los problemas con la construcción de la infraestructura, la poca difusión
de los avances, el acceso desigual de la población a la infraestructura tecnológica, entre
otras. Sus opiniones son positivas a la hora de considerar la importancia que tendría para la
ciudad la implementación de este modelo ya que de alguna manera se incentivaría más el
uso de la tecnología en la cotidianidad, que de una u otra forma y según sus integrantes, es
lo que promueve la comunidad GGMX.
192
V. CONCLUSIONES
En este capítulo se presentan las conclusiones generales de esta investigación, que tuvo
como pregunta principal indagar sobre los procesos de inclusión sociocultural diferenciada
de los jóvenes organizados en los nuevos modelos de desarrollo urbano de ciudad
inteligente de base digital. Y cuyos objetivos eran identificar los procesos de acceso
desigual a este nuevo modelo de desarrollo urbano. Asimismo determinar cómo se
posicionan ante este los jóvenes pertenecientes a diferentes Expresiones Asociativas
Juveniles -EAJ-. Por último conocer sus estrategias y las prácticas utilizadas para promover
el derecho a la ciudad y la inclusión sociocultural de sus participantes.
En primer lugar se presentarán las consideraciones finales acerca del modelo de ciudad
inteligente. En seguida se reflexionara acerca de su adopción en la ciudad de Medellín
Colombia y Guadalajara, México contrastada en la actualidad con los datos empíricos
recogidos en campo. Posteriormente se realizará una tipología de las Expresiones
Asociativas Juveniles –EAJ-, abordadas a través del trabajo etnográfico en ambas ciudades,
partiendo de sus habilidades digitales, el tipo de proyectos que desarrollan y su
posicionamiento frente al modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente. Por último,
esta discusión incluye también la forma en que las –EAJ- analizadas se comportan ante este
modelo, lo que caracteriza a cada una ellas y lo que las hace diferentes del resto.
5.1. Ciudades inteligentes nuevos retos, nuevas propuestas
La ciudad como artefacto, ha servido al sistema captitalista para generar plusvalia de los
excedentes del intercambio comercial en los aglomerados urbanos. Esta funcion económica
de las ciudades ha sido representada de varias maneras dentro de discursos hegemonicos
enmarcados en una vision de desarrollo tradicional e individualista. El territorio urbano se
constituye como centro de disputa entre los estamentos que representan el poder y sus
habitantes, que observan cómo les son impuestos marcos culturales en ocasiones ajenos a
su realidad. Estos procesos que viven las ciudades son identificados por Mejia (2012) como
193
palimpsesto265
urbano, cuya metáfora es usada dentro del urbanismo, para denominar la
ciudad como un gran texto sobre el cual se reescribe y se vuelve a escribir otro texto. Este
proceso sin lugar a dudas genera cambios a nivel sociocultural, que afectan las relaciones
sociales de sus habitantes con su entorno. No obstante, se considera también que estas
nuevas condiciones son siempre modeladas por los ambientes culturales que las adoptan.
(2003, pág. 9)
En consonancia con lo que se evidenció anteriormente, el modelo de desarrollo urbano de
ciudad inteligente viene posicionándose desde hace más de dos décadas en diferentes
ciudades alrededor del mundo. Lo nuevo dentro de este paisaje de la planeación urbana lo
constituye el hecho del ingreso de empresas multinacionales de tecnología que han relegado
este papel antes reservado al Estado. Dentro del discurso corporativo este modelo de
desarrollo urbano de ciudad inteligente tiene como propósito crear una representación
útopica de la ciudad ideal, que supone enfrentar los diferentes desafíos de la condición
urbana contemporánea, donde la administración y gestión eficiente de los recursos resulta
importante.
Al respecto Stuart Hall (2003, pág. 1), señala que el lenguaje como sistema de
representación tiene la capacidad de construir significados, imágenes, conceptos, ideas,
permitiendo crear una cultura a partir de entendimientos compartidos e interpretaciones del
mundo de la misma manera. Al mismo tiempo y acorde al planteamiento de Eduardo
Restrepo (2012, pág. 158), la problemática de los Estudios Culturales, se constituye
entonces en las intersecciones entre la significación y las relaciones de poder expresadas en
socialidades, corporalidades, subjetividades, especialidades y tecnicidades concretas. De
ahí que la cultura sea pensada como un terreno de luchas por establecer el valor de los
significados; esos significados que constituyen el mundo, que no estan a nivel de la
superestructura o de la ideología, sino que producen materialidades.
265
La metáfora del palimpsesto es muy usada por distintas disciplinas: aquel documento medieval que
se escribía sobre pergamino, sobre cuero hecho en Pérgamo pero, como era tan costoso, cuando el texto
quedaba un poco en desuso se borraba y sobre él se escribía de nuevo; Palimpsesto: reescribir sobre lo
escrito. Y es característica del palimpsesto que parte de lo que se borró aflore con el tiempo, se combinan
dos o tres textos sobre un mismo soporte técnico, en este caso el pergamino. Tomado de: “Medellín
palimpsesto urbano” (Mejía, 2012) Fecha de acceso: 9 May. de 2018.
194
Dentro de los discursos institucionales de la ciudad inteligente, tanto los espacios como
los ciudadanos son vistos de manera homogénea; blanca, capitalista, moderna. Esto puede
verse en los diseños de construcción e infraestructura física. Asimismo en la creación de
políticas educativas, culturales, de innovación, inclusión social, que pasan por alto la
idiosincracia que caracteriza los territorios, poniendo de esta manera en juego la diversidad
cultural existente dentro de estos.
Para Marvin y Luque Ayala (2017, pág. 98) esta epistemología excluye voces,
prioridades, puntos de vista, dando prelación a procesos automatizados y sistemas
tecnocráticos, en un mundo cerrado, autorreferencial, conformado por configuraciones
software. Asimismo, Robert G. Hollands, citado en Allwinkle y Cruickshank (2011, pág.
3), considera que esta noción de ciudad inteligente que es usada como punta de lanza del
marketing de las ciudades contemporáneas, tiende a ser casi exclusivamente dirigida a
resaltar los valores del espíritu emprendedor, al cual acceden pocas personas,
principalmente de élite, socavando así las aspiraciones más colaborativas y constructivas
del paradigma de la creación de redes.
Teniendo en cuenta este panorama la ciudad inteligente representa un modelo
convencional de gestión pública de arriba – abajo, (Freire, 2012) adoptado por tecnócratas
locales que suponen que desde su accionar burocrático y de la mano de estos discursos
solucionaran todos los problemas estructurales y coyunturales que se presentan en la
ciudad. No obstante, específicamente en el contexto latinoamericano este tipo de discursos
no han podido contrarrestar la fragmentación social de los territorios en los que se ha
implementado, lo que se evidencia en la proliferación de problemáticas como la pobreza, la
inequidad, la falta de oportunidades, aumento de condiciones de informalidad, que según
Ramírez y Ziccardi (2008, pág. 23), se traducen en debilitamiento de la cohesión social,
aumentando situaciones de violencia e inseguridad en la cual se ven inmersos los
habitantes de estas ciudades en la actualidad.
Dentro de esta investigación se planteó la hipótesis que considera que los nuevos
modelos de desarrollo urbano de ciudad inteligente de base tecnológica impulsados en las
ciudades de Medellín, Colombia y Guadalajara, México tienen una visión homogeneizadora
195
de la juventud que puede ser identificada dentro de las políticas públicas dirigidas a este
sector de la poblaicón. Por ello se considera que se presenta una inclusión sociocultural
diferenciada de la juventud, que beneficia en mayor medida a los jóvenes con un capital
sociocultural alto -asociado a relaciones, contactos, membresía, información, saberes y
conocimiento social-.
Sirva de ejemplo la forma como desde los Planes de Desarrollo Municipales–PDM- de
ambas ciudades, donde se adoptaba el modelo de ciudad inteligente, se planteaba introducir
a la juventud. En el PDM de Medellín 2004-2007 “Medellín compromiso de toda la
ciudadanía” pretendió incluir a los jóvenes dentro de sus programas a través del fomento
de la cultura del emprendimiento, la formación a través de becas en educación técnica, y la
creación clubes de informática para jóvenes amantes de esta (2004, pág. 153). Por su parte,
desde el PDM Guadalajara 2012 “Visión y estrategia para el desarrollo sustentable” en la
línea de acción III “Promoción social y equitativa”, se planeaba ofrecer estímulos para
jóvenes emprendedores, creadores y estudiantes destacados, y a su vez la creación de
convenios con instituciones públicas, privadas y sociales que generarían opciones de
desarrollo para estos. (2013, pág. 106)
En contraste en ambos planes la perspectiva de género y el desarrollo equitativo para las
mujeres se planteaba desde una visión paternalista que si bien reconocía las diferentes
problemáticas por las que atravesaba las mujeres en ambas ciudades, como la brecha de
desigualdad social, el acceso a oportunidades laborales, feminización de la pobreza,
situaciones de violencia en su contra, embarazo adolescente, entre otras. En ninguna parte
se plantea una propuesta o programa dirigido a la inclusión de mujeres en tecnología.
Cabe mencionar además, la referencia de estudios empíricos previos, que brindan un
panorama más amplio del asunto de la exclusión social desigual en estos modelos de
desarrollo urbano de ciudad inteligente. Al respecto, Abril Jiménez (2013) en su proyecto
de aplicación profesional, titulado “Ciudad creativa digital en torno a un proyecto
inclusivo, propuestas de intervención en un plantel escolar de la zona centro con población
indígena y vulnerable” evidencia como dentro de la propuesta del proyecto GCCD en
196
Guadalajara, se propuso la creación de “Campus Ingenium” que pretendía ser un centro de
educación y emprendimiento para el talento joven de la ciudad. Sin embargo, y con un
margen de población indígena en el sector, la autora resalta la ausencia de una propuesta de
inclusión para este grupo poblacional, por el contrario, descubre la condición de desventaja
social de la población indígena, la cual señala, se le desconocen sus dimensiones culturales,
lingüísticas y étnicas.
Por tanto, uno de los problemas que podemos concluir del intento de implementar este
modelo de desarrollo de ciudad inteligente de base digital, en ambas ciudades, es su
perspectiva homogeneizadora sobre el territorio y los habitantes, ya que no se tiene en
cuenta las particularidades de cada sector de la ciudad, como de las personas que los
habitan y especialmente la juventud. Autores como Margulis y Urresti, (2006, pág. 10),
afirman que así como la juventud no es independiente del género, porque no es lo mismo la
juventud tanto para hombres como para las mujeres, no se puede hablar de juventud
en términos absolutos para la mayoría de la población joven, debido a que esta es
muy diversificada y esto complejiza su abordaje, en un contexto de desigualdad
como el presentado en América Latina.
También es necesario hacer la diferencia entre las características de contexto de un
joven perteneciente a la zona urbana a uno de la zona rural, o de un joven con un nivel
superior de educación a otro con nivel de educación básica. A su vez, de un joven de
condición socioeconómica alta a uno de condición socioeconómica baja. Por ello, es
importante, que las ciudades y sus planes de desarrollo estén formulados y desarrollados
teniendo en cuenta las características y especificidades locales y las formas en que se tejen
las relaciones ciudadanos - Estado. Ya que de esta forma, el alcance de cobertura podría
integrar y estructurar a toda la población local desde una dimensión sociocultural, que en el
contexto latinoamericano se caracteriza por ser diversa, heterogénea, multicultural.
Para Borja y Castells (1998, pág. 33) sin un anclaje solido en los ciudadanos, los
gobiernos de las ciudades no tendrán la fuerza necesaria para navegar los circuitos globales.
De manera semejante Berra (2013, pág. 45) considera que si bien existe una relación
positiva entre el desarrollo inteligente y la extensión de las TIC, éstas no son suficientes
197
para llevar adelante procesos de desarrollo que mejoren la calidad social de un territorio o
una ciudad. Por ello, sugiere aprovechar y utilizar las nuevas oportunidades que derivan de
la interconexión entre tecnologías y redes sociales, que podría dar lugar a un nuevo recurso;
el capital sociotécnico que incrementaría interesantes formas de cooperación entre los
diferentes actores sociales que operan en el territorio, que a su vez pueden ser
suministradores de información e ideas innovadoras. Por ello señala, coincidiendo con
Hollands, que el foco central de la ciudad inteligente deben ser los ciudadanos y no la
tecnología.
Llegados a este punto las Expresiones Asociativas Juveniles –EAJ- abordadas en el
trabajo de campo en ambas ciudades responden a redes sociales creadas por jóvenes que de
alguna manera se están posicionando frente al nuevo modelo de ciudad inteligente. El
estudio permitió vislumbrar algunas iniciativas que promueven la inclusión y el desarrollo:
PionerasDev, Ciudad Comuna y Agroarte, en Medellín; Hacker Garage, GeekGirls y
Cuerpos Parlantes en Guadalajara; son EAJ que desde diferentes enfoques (sociocultural,
pedagógico, tecnológico) y con ayuda de herramientas y plataformas TIC, a través de
distintas metodologías colaborativas, cumplen una función de inclusión sociocultural de sus
participantes a la sociedad.
A través de la transferencia de conocimiento permiten a estos alcanzar diferentes
propósitos como el fortalecimiento de emprendimientos, la adquisición de habilidades
digitales para acceder a empleos en el desarrollo de software, el posicionamiento de la
mujer en el mercado laboral de corte tecnológico, el desarrollo de liderazgos y habilidades
de empoderamiento en los territorios, prácticas de agricultura urbana, desarrollo de
investigaciones sobre memoria histórica, lucha por la igualdad de género, el
reconocimiento y la defensa de la autonomía de los cuerpos y la relación con el territorio,
entre otras.
Si bien, todos las Expresiones Asociativas Juveniles responden a ciertas formas de
contribución desde lo social y contribuyen al mejoramiento en algún aspecto del contexto
donde operan, es evidente que algunos de estas responden a situaciones más recientes
generadas por procesos globales, relacionados a la economía del conocimiento, como el
198
caso de las comunidades PionerasDev, GeekGirlsMx y Hacker Garage, allí podemos ver
cómo estos hombres y mujeres jóvenes se insertan dentro del circuito global de la economía
del conocimiento, adoptando una cultura tecnológica que posee estrategias y prácticas para
su consecución. Por otra parte, y no por ello menos importante, podemos observar
actividades relacionadas a la gestión social de EAJ como los colectivos Agroarte, Ciudad
Comuna, y Cuerpos parlantes, que están mucho más relacionados con la defensa del
territorio, la identidad y la memoria de los contextos en los cuales operan, cumpliendo la
falta de presencia del Estado en varios aspectos.
Para Raúl Zibechi, la relación –acción colectiva, defensa del territorio- se presenta con
más frecuencia dentro del contexto latinoamericano, donde hay diferencias sustanciales
respecto a los movimientos del primer mundo; uno de ellos es la relación con el territorio,
el arraigo territorial que tienen en nuestro continente los movimientos son los que más han
ejercido presión a los cambios políticos en los últimos veinte años, principalmente
movimientos campesinos e indígenas. Donde la forma de comunidad -o comunitar- es una
evidencia de otra forma de organización. Contrastado con el primer mundo donde los
movimientos obreros, sindicales, son movimientos de agregaciones de individuos de la
misma manera que Occupy Wall Street, o el movimiento de los indignados en España.
5.2. Tipología de las Expresiones Asociativas Juveniles y su relación actual con la
ciudad
Ahora bien, para poder analizar a fondo la importancia de estas EAJ dentro de las
sociedades contemporáneas se diseñó una tipología basada en sus habilidades digitales
(Scolari, 2018), el tipo de proyectos que realizan, y su posición frente al modelo de
desarrollo urbano de ciudad inteligente; con esto se pretende dar cuenta de cómo se
comportan, qué los caracteriza y qué las hace diferente de las demás. La tipología propuesta
de las EAJ abordadas son de tres tipos: 1) los que poseen habilidades digitales altas y una
posición receptiva al modelo de ciudad inteligentes, 2) los que poseen habilidades altas y
son críticas respecto al mismo modelo, y 3) los que poseen habilidades básicas y de igual
forma son críticas ante la “ciudad inteligente”.
199
Dentro del primer grupo se ubicó a las comunidades femeninas en tecnología
PionerasDev y GeekGirls, ambas poseen habilidades digitales altas, pero en esta última
EAJ también se presenta una combinación de habilidades altas con las básicas. Dentro de
sus proyectos ambas comunidades realizan labores de formación donde transfieren sus
conocimientos con los participantes, en un ejercicio de trabajo colaborativo. PionerasDev
realiza un proceso intelectual de enseñanza de lenguajes de programación como: Javascript,
Ruby, Python y punto net. A su vez, realiza un constante mapeo de mujeres y minorías que
estudian ingeniería con énfasis en programación. Asimismo de comunidades que trabajen el
tema de inclusión de mujeres en tecnología, e instituciones interesadas en la motivación,
capacitación y contratación de sus participantes del programa.
Dentro de las funciones de la comunidad PionerasDev está la amplificación de
iniciativas y procesos relacionados con la inclusión en tecnología, y el apoyo a niñas,
jóvenes, y mujeres que hayan elegido el aprendizaje tecnológico como forma de vida,
motivándolas a continuar. Por su parte, la comunidad GeekGirlsMX, dentro de sus
proyectos combina las habilidades duras y blandas –que van desde el diseño gráfico hasta el
uso de redes- y cuyo propósito es potenciar iniciativas de emprendimiento de negocios en
sus participantes, donde se les enseña a generar contenido y estrategias en redes, además
del fortalecimiento de las finanzas y la administración.
Ambas EAJ, tienen una posición receptiva al modelo de ciudad inteligente. Desde la
comunidad PionerasDEV consideran que la ciudad de Medellín está abierta a la oferta de
formación TIC de vanguardia. Sin embargo, reconocen que existe una alta tasa de
analfabetismo digital. A su vez consideran que la oferta está más cercana a las empresas
que a las comunidades, señalan que existe desconocimiento y desarticulación de las
comunidades de tecnología y la oferta institucional, por lo tanto sugieren construir un
mapeo de estas.
Por su parte, para la comunidad GGMX, la ciudad de Guadalajara está haciendo avances
en temas de tecnología, sin embargo, es muy pronto para hablar de una ciudad inteligente.
Creen que existe mucha distancia entre quienes pueden acceder a las TIC y sus beneficios y
los que no, por ello proponen que el acceso a internet sea un derecho; similar al agua, la
200
luz, el saneamiento básico. Por último, creen que un proyecto como GCCD necesita
afianzamiento entre el sector público, privado, la industria y los ciudadanos.
Prosiguiendo el análisis, el segundo grupo dentro de esta tipología corresponde a las
EAJ que poseen altas habilidades digitales y tienen una posición crítica al modelo de ciudad
inteligente. Dentro de este grupo se decidió ubicar a la comunidad Hacker Garage, su
espacio que funciona como un Makerspaces, tiene dentro de sus proyectos el uso de
habilidades digitales altas, como codificación de software y el uso de herramientas TIC.
Dentro de sus actividades esta la transferencia de conocimiento -que consideran debe ser de
libre acceso- . Sus charlas y mentorias son sobre diversos temas como: electrónica,
carpintería, impresión 3D, aprendizaje de software como Arduino, Rapsberry Pi; y
lenguajes de programación como: PHP, Javascript, Ios, Bluemix.
La comunidad HG tiene una posición crítica al modelo de ciudad inteligente, consideran
que no es necesario la construcción de edificaciones para albergar la comunidad en
tecnología, sino fomentar la articulación de los diferentes nichos en esta área existentes en
la ciudad de Guadalajara. De igual modo, consideran que el proyecto GCCD posee un
manejo burocrático y falta de planeación, ya que sus beneficios serán para un solo sector de
la población. Finalmente, argumentan que el proyecto podría representar una oportunidad
de apertura hacia el exterior para la ciudad, por lo cual no debe descartarse.
En el tercer grupo dentro de esta tipología se ubicaron las EAJ que poseen habilidades
digitales básicas o blandas y tienen una posición crítica al modelo de ciudad inteligente.
Algo que vale la pena resaltar es que estas EAJ poseen un fuerte énfasis social. Estas son
los colectivos Cuerpos parlantes, Agroarte y Ciudad Comuna. Dentro de sus proyectos las
EAJ realizan labores de formación pedagógica, con una fuerte capacidad reflexiva y
crítica de la realidad de los contextos en los que actúan, que se caracterizan por tener una
fuerte fragmentación social. La labor de formación dentro de estas EAJ está enfocada en
algunos casos a contrarrestar esta problemática, sus procesos formativos y de movilización
tienen acciones que van desde el arte y sus diferentes expresiones, la siembra, la defensa
del territorio, la autodeterminación, el cuidado del cuerpo, la defensa por la igualdad de los
derechos humanos y de género entre otras. Cabe resaltar que el uso de las TIC se hace
201
principalmente como medio para coordinar y liderar sus acciones, difundir sus contenidos,
colaborar con otros usuarios y con otras comunidades.
El colectivo Cuerpos parlantes dentro de sus proyectos coloca un énfasis en la formación
política y educativa, su pedagogía posee una crítica feminista a las normas que definen los
cuerpos, las relaciones sociales y definen los espacios. Dentro sus estrategias realizan
investigación audiovisual donde plasman la realidad de su entorno. Además, su
programación va desde ciclos de cine, conferencias, documentales, exposiciones
fotográficas, presentación de libros, organización de festivales, hasta la participación en
jornadas de movilización y socialización. Este colectivo tiene una posición crítica respecto
al modelo de ciudad inteligente, el cual consideran contribuye a producir una ciudad
fragmentada. Respecto al proyecto GCCD, refieren que es un proyecto neoliberal que viene
acompañado de un proceso de gentrificación en la zona céntrica de la ciudad. Si bien, no
desconocen los beneficios que este puede traer, consideran que no es un proyecto común, a
los intereses de todos los ciudadanos, ya que dentro de este se han excluido las voces de
personas que habitan alrededor de su zona de influencia.
Por su parte el colectivo Agroarte, dentro su proceso de formación tiene como énfasis la
reapropiación del territorio afectado por las dinámicas de violencia. Sus estrategias
pedagógicas cuentan con una serie de actividades relacionadas a la producción musical,
audiovisual y performática, desde las cuales retratan la realidad social en la que viven, y
desde donde proponen la reflexión y la lectura crítica de su territorio. Dentro de sus
actividades destaca el énfasis en la preservación de la memoria colectiva, el medio
ambiente y el rescate de tradiciones agrícolas que están fundamentadas en la cultura Hip
Hop, y al cual denominan “Hip Hop agrario”. El colectivo tiene una postura crítica frente al
modelo de ciudad inteligente, el cual consideran incluye a los habitantes de sectores
populares a través de la instalación de infraestructura física, situación que piensan ha traído
consigo procesos de gentrificación y el fomento del turismo de la miseria, que mantiene
estereotipos sobre la población. Por último, consideran que este tipo de modelos responden
a una producción estética de la ciudad, adoptados de modelos extranjeros.
202
Por otro lado, el colectivo Ciudad Comuna, tiene dentro de sus proyectos una estrategia
pedagógica que denominan Escuela de comunicación, fundamentada en la educación
popular. El uso y la creación de medios alternativos, sumado a la producción audiovisual,
tiene como objetivo el acompañamiento, y visibilización de la movilización ciudadana. El
enfoque comunitario del colectivo provee a sus participantes de herramientas de
comunicación, que tiene énfasis en el dialogo de saberes, la preservación de la memoria
local. El colectivo tiene una visión crítica del modelo de ciudad inteligente, ya que
consideran que desconoce la realidad de los contextos. Señalan que la forma de incluir a los
pobladores del territorio a este tipo de modelos es a través de construcción de obras de
infraestructura que no soluciona los problemas reales de la comunidad.
Si bien, las habilidades digitales usadas por las EAJ de esta última tipología no son
catalogadas como duras y no poseen un interés relacionado a los requerimientos de la
industria informática, se considera importante su labor ya que propician espacios para el
encuentro, y la formación de pensamiento crítico a sus participantes ofreciéndoles
herramientas de empoderamiento y formas novedosas de inclusión social ante una realidad
que los excluye.
5.3. Consideraciones finales
A modo de conclusión se puede afirmar que la importancia del trabajo mancomunado de
estas comunidades y sus redes colaborativas fomentan la igualdad y la equidad desde la
formación, como se pudo ver sus reivindicaciones pueden variar de un grupo a otro ya que
sus acciones van encaminadas a diferentes intereses dentro de la comunidad donde actúan,
A su vez, algunas de estas EAJ ciertamente se están integrando a los nuevos modelos de
desarrollo urbano; enfocando su formación al, manejo, creación y diseño de habilidades
digitales, aplicaciones móviles, artefactos tecnológicos que si bien en un primer instante se
hace de forma lúdica , tienen resultados económicos a futuro, bien sea mediante el acceso a
fondos públicos y proyectos del sector privado, o la consecución de empleos laborales en
empresas de tecnología. Por otro lado, están los grupos que tienen otros intereses debido a
las dinámicas del territorio en el cual operan, y que de una manera u otra sus prácticas lo
203
que pretenden es contrarrestar este tipo de modelos de desarrollo urbano que segmentan
poblaciones y las excluye de sus procesos.
Las comunidades conformadas por mujeres tienen como premisa reivindicar el papel de
la mujer frente a sociedades patriarcales, donde el acceso en igualdad de condiciones en el
mercado laboral de la tecnología es en promedio bajo respecto al de los hombres en ambas
ciudades, sin embargo no cierran sus posibilidades a que algunos de ellos accedan a sus
procesos de formación, conversatorios (talks o meetups). Las condición esencial que
afirman debe tener una persona para acceder a sus espacios de formación son las ganas de
aprender. Una de las características de estas comunidades es el uso de un lenguaje técnico
sofisticado en su mayoría de raíz anglosajona por lo cual es relevante la importancia del
idioma ingles para poder acceder al mercado laboral de base tecnológica.
Conviene subrayar el protagonismo de la mujer dentro de las EAJ, constituyéndose de
esta manera en una pieza clave para el fortalecimiento de estas organizaciones y por ende
de las relaciones sociales. Algo fundamental es la construcción de relaciones horizontales
de estas organizaciones, lo que conduce a fomentar roles de liderazgo que permite
empoderar a las mujeres, convirtiéndolas en agentes activos que replican e incluyen a otras
mujeres, contrarrestando de este modo la brecha de género persistentes en la sociedad y los
estereotipos que tratan de encasillarlas en ciertos roles.
Igualmente resulta importante dentro de las diferentes estrategias de las EAJ abordadas,
la formación colaborativa donde el aula ya no es el escenario central para el para el
aprendizaje, sino que es la comunidad la que transmite los nuevos contenidos, que resultan
prácticos para el desarrollo de una infinidad de actividades relacionadas con la vida diaria.
Para Zibechi (2007, pág. 48) es importante lo que sucede con esto, porque se da la
reapropiación de saberes expropiados. Lo que convierte a estos espacios en alternativas al
sistema dominante.
Como se planteó anteriormente, se considera que estos modelos de desarrollo urbano de
ciudad inteligente promueven un acceso desigual de la población juvenil. Por ello estas EAJ
promueven una inclusión sociocultural diferenciada a través de sus actividades que parten
204
de la construcción de redes colaborativas, autogestionadas por ellos mismos, desde esta
autonomía la apropiación de las TIC y de las redes sociales es muy importante, ya que con
base en diferentes competencias digitales plantean sus propuestas donde surgen prácticas
innovadoras y formas de relacionarse socialmente.
Coincidiendo con Hall (1993, pág. 361), el reto en el futuro será vivir en la diversidad,
por ello, el reto de este nuevo modelo de desarrollo urbano de ciudad inteligente será
ofrecer la garantía de derechos para todos los ciudadanos, incluyendo dentro de sus
propuestas a todos los habitantes de la ciudad, no como simples consumidores sino como
prosumidores y ciudadanos que participan activamente en el diseño de la ciudad -
retomando a Saskia Sassen-; como arquitectos descalzos.
205
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Obtenido de https://www.clacso.org.ar/megafon/megafon9_articulo1.php
211
ANEXOS
ANEXO 1: CUADRO CLASIFICACIÓN DE HABILIDADES
DIGITALES.
CLASIFICACIÓN DE HABILIDADES DIGITALES
CATEGORÍAS HABILIDADES DIGITALES
GESTIÓN SOCIAL:
Gestión individual y de
contenidos
Participar en las redes sociales
Colaborar con otros usuarios
Coordinar y liderar procesos
Enseñar (transferencia de conocimientos)
PERFORMANCE Actuar
Romper normas
Innovar
Habilidades individuales en el juego
PRODUCCIÓN Crear y modificar producción escrita,
producciones de audio, producciones fotográficas, producciones audiovisuales
Usar software y aplicaciones de escritura,
grabaciones de audio y herramientas de
edición, herramientas para dibujar y diseñar,
herramientas fotográficas, de edición, para
filmar, Usar códigos y herramientas TIC.
Codificar software y construir hardware
IDEOLOGÍA Y ÉTICA Reconocer y describir
Evaluar y reflexionar
Aplicar
Contenido en redes
Capacidad reflexiva y lectura crítica
i
ANEXO 2: CUADRO DE TIPOLOGÍA DE COLECTIVOS
ii
ANEXO 3: CUADRO EXPRESIONES ASOCIATIVAS JUVENILES
GUADALAJARA
EXPRESIONES ASOCIATIVAS JUVENILES EAJ GUADALAJARA RELACIÓN CON LO
DIGITAL
EAJ HABILIDADES DIGITALES TIPO DE PROYECTOS POSTURA FRENTE AL MODELO CIUDAD
INTELIGENTE
GGMX:
Combinació
n de
habilidades
básicas y
altas
Producción: Crear y modificar
dibujos y diseños, usar
herramientas para dibujar,
diseñar, usar herramientas
fotográficas y de edición.
Fortalecimiento iniciativas
de negocio, generación de
contenidos, estrategias en
redes.
Posición receptiva al modelo de
ciudad inteligente: consideran que
están haciendo avances, sin
embargo creen que existe mucha
distancia entre quienes pueden
acceder a las TIC y sus beneficios
y los que no. Proponen el acceso
a internet como un derecho,
refieren que el proyecto de GCCD
necesitan afianzamiento del sector
público – privado, la
industria y los
ciudadanos.
Gestión social: Usar
herramientas TIC, participar en
las redes sociales, colaborar con
otros usuarios, transferir
conocimiento.
Subir contenidos
HACKER
GARAGE:
habilidades
digitales
altas
Producción: Codificar Software,
usar códigos y herramientas
TIC, crear y modificar dibujos
y diseños.
Charlas y monitorias sobre
diversos temas
(electrónica, carpintería,
impresión 3D, aprendizaje
de software como Arduino,
Raspberry Pi, lenguajes de
programación: PHP,
Javascript, IOS, Bluemix)
Posición crítica frente al modelo de
ciudad inteligente, refieren que no
es necesario la construcción de
edificios sino la articulación de los
diferentes nichos tecnológicos.
Manejo burocrático del proyecto
GCCD, falta de planeación.
Beneficios solo para un pequeño
sector de la población.
Consideran que el proyecto podría
representar apertura.
Gestión social: Participar en
redes, coordinar y liderar
acciones, difusión de
contenidos con otros usuarios.
Maker Space, transferencia
de conocimiento, este
último consideran debe ser
de libre acceso.
CUERPOS
PARLANT
ES:
Habilidades
digitales
básicas
Gestión social: Participar en las
redes sociales, colaboran con
otros usuarios, coordinad y
lideran procesos, transparencia
en el conocimiento.
Formación política y
educativa no académica.
Ciclos de cine,
conferencias,
documentales,
exposiciones fotográficas,
presentaciones de libros.
Consideran el proyecto GCCD,
un proceso de gentrificación
neoriberal.
Posición crítica a la producción de
ciudad fragmentada.
Proponen lo común donde se
organice colectivamente la
producción de vida, donde
se reconozca la interdependencia y
la diferencia.
Performance: Actúan y rompen
normas.
Acompañamiento a jornadas de defensa de los derechos humanos.
Ideología y Crítica: Capacidad
reflexiva y lectura crítica.
Crítica feminista de las
normas que definen los
cuerpos, las relaciones
sociales y definen los
espacios.
Producción: Crear y modificar
producción audiovisual, crear y
modificar producciones escritas,
Metodología (uso de
investigación audiovisual)
iii
usar herramientas para filmar y editar.
ANEXO 4: CUADRO DE EXPRESIONES ASOCIATIVAS JUVENILES
MEDELLÍN
EXPRESIONES ASOCIATIVAS JUVENILES EAJ MEDELLÍN RELACIÓN CON LO DIGITAL
EAJ HABILIDADES DIGITALES TIPO DE PROYECTOS POSTURA FRENTE
AL MODELO
CIUDAD
INTELIGENTE
AGROARTE:
Habilidades
digítales básicas
Gestión Social: Participar en
redes sociales, colaborar con
otros usuarios, transferir
conocimiento, actividades de
coordinación y liderazgo.
Pedagogía de la cotidianidad.
Reapropiación de territorios afectados
por dinámicas de violencia.
Intercambio generacional, siembra y Hip
Hop.
Unión entre comunas.
Galería viva.
Biblioteca sueños de papel.
Nada justifica el homicidio.
Bájate del camión.
Yo me hago custodio del Hip Hop
Colombiano.
Cuerpos gramaticales.
Partido de las doñas.
Postura crítica al
modelo de ciudad
inteligente, refieren
que este proyecto,
busca incluir a los
habitantes de sectores
populares a través de
la creación de
infraestructura, esto
ha generado procesos
de gentrificación y
turismo (porno
miseria) que
mantiene estereotipos
sobre la población.
Producción estética
de la ciudad
adoptando modelos
extranjeros.
Performance: Actuar, romper
normas “innovar”
Ideología y ética: Capacidad
reflexiva y lectura crítica.
Producción: Crear y
modificar producciones y
audio, crear y modificar
dibujos y diseños, usar
herramientas fotográficas y de
edición, crear y modificar
producciones audiovisuales,
usar herramientas para filmar
y editar.
CIUDAD
COMUNA:
Habilidades
digítales básicas
Gestión Social: Participación
en redes, colaboración con
otros usuarios, actividades de
coordinación y liderazgo
Procesos de comunicación y educación
popular.
Acompañamiento y Visibilización de
iniciativas de movilización ciudadana.
Empoderamiento no violento y
participación a través de la generación de
procesos de comunicación con enfoque
comunitario.
Proveer herramientas para la
comunicación.
Consideran que este
modelo desconoce la
realidad del contexto
(comuna 8 población
vulnerable), la
inclusión se da a
través de obras de
infraestructura que no
Performance: Actuación
romper normas e innovar.
iv
Producción: Producción
audiovisual, uso de
herramientas fotográficas y de
edición. Uso de herramientas
para filmar y editar, uso de
herramientas de audio, crear y
modificar producciones
escritas.
Diálogo de saberes.
Preservar legado de memoria
comunitaria.
Periódico visión 8, festival de la
memoria, revelando barrios.
Escuela de comunicación.
soluciona los
problemas de la
comunidad.
¿Conectividad WIFI
en un sector donde
existen problemas de
nutrición?
Ideología y ética: Capacidad
reflexiva y lectura crítica.
PIONERASDE
V: Habilidades
digítales altas.
Gestión social: Participación
en redes sociales, colaboración
con otros usuarios, coordinar y
liderara procesos y trasmisión
de conocimiento.
Trabajo intelectual de enseñanza,
espacio de co-creación, enseñanza de
lenguajes de programación:
Javascript, Ruby, Python,
Puntonet.
Mapeo de mujeres y minorías que
estudian ingenierías con énfasis en
programación, así mismo de
comunidades e instituciones que hagan
inclusión de mujeres en tecnología,
interesadas en la motivación,
capacitación y contratación de las
participantes del programa.
Amplificadora de iniciativas y procesos
relacionados con la inclusión y
tecnología. Apoyo a niñas, jóvenes,
mujeres y otros integrantes que hayan
elegido el aprendizaje de tecnología
como forma de vida.
Posición receptiva al
modelo de ciudad,
consideran que la
ciudad está abierta a
la oferta de
formación TIC de
vanguardia, sin
embargo, reconocen
la alta tasa de
analfabetismo digital,
proyecto de ciudad
más cercano a
empresas que a
comunidades,
afirman que existe un
desconocimiento de
las comunidades en
tecnología y
desarticulación de
programas
institucionales con las
comunidades.
Producción: Usar códigos y
herramientas TIC, Codificar
software, desarrollo de
programas y productos.
v
ANEXO 5: CUADRO DE OPERACIONALIZACIÓN DE CONCEPTOS
Concepto Teoría
general
Dimensione
s
Variables Unidad de
análisis
Categoría Observables
Cuidad Inteligente y/o Creativa
Perspectiva sociológica Perspectiva antropológica . Teoría estructuralist a enfoque marxista
Semiótica Cultural
Violencia (indicador de homicidios) Precaria situación social PIB Indicador de calidad de vida.
Políticas públicas PDM
Ciudad inteligente y/o creativa
Discursos Representación estética y física de la ciudad. Representacione s utópicas. Visión de jóvenes
Inclusión social diferenciad a
Sociología Sociocultura l programas
Educación Empleo Ingresos Inclusión social
Impacto del modelo digital en los jóvenes de Medellín
Exclusión Inclusión
Oferta institucional
Expresione s Asociativas Juveniles
Teoría antropológica Ciencias Sociales
Descripción EAJ Perfil integrantes Líneas de acción Uso de las TIC Formas de construir ciudadanía Postura frente a modelo de desarrollo
Formación educativa Situación social del contexto Habilidades digitales -Competencia s digitales-
Expresione s asociativas juveniles de base tecnológica .
Prácticas socioculturales. Aplicación y uso de tecnología de la información y la comunicación.
vi
GUÍA DE
OBSERVACIÓN
Maestría en
Estudios Culturales
ANEXO 6: FORMATO GUÍA DE OBSERVACIÓN
Proyecto: Nuevos modelos de desarrollo urbano: Medellín Ciudad Digital y
Guadalajara Ciudad Creativa Digital. Una mirada desde las Expresiones Asociativas
Juveniles
Fecha:
Lugar:
Hora de Inicio:
Hora Final:
Observador:
Juan Carlos Herrera Restrepo
Docente: Maximino Matus
Observación Directa
Sector:
Ubicación espacial:
Características del Sector:
Actividades que se desarrollan en el sector:
Caracterización de los actores:
Actividades articuladas a la producción digital:
vii
Observaciones generales:
ANEXO 7: FORMATO ENTREVISTA JÓVENES
Diseño de entrevista Medellín, Colombia, Guadalajara México
Recomendaciones generales:
Explicar que la investigación hace parte del trabajo de grado de la maestría en estudios
culturales del Colegio de la Frontera Norte y tiene como objetivo Identificar la existencia
de procesos de inclusión social diferenciada producidos por la implementación de modelos
de desarrollo urbano de base tecnológica a partir del paradigma de las ciudades inteligentes
- creativas o digitales-. A su vez acceder a varios colectivos sociales para conocer como
desde la sociedad civil las personas están adoptando o resistiendo estas propuestas.
Procura generar acercamiento y empatía.
Trata de disminuir las barreras e incomodidades con el informante.
Recuerda que tu papel es el de observar y acompañar, de ser pertinente o
necesario para el objetivo del estudio se puede adaptar la guía de tópicos.
Pon en práctica tu conocimiento etnográfico, procura ser imparcial y receptivo.
Procura vestir de forma cómoda y discreta.
Cuida de tu seguridad personal.
Introducción: Tiempo aproximado 3-5 minutos
Objetivos generales: Darse a conocer con el informante y dar el primer paso para
generar un vínculo de confianza.
Presentación del moderador/moderadora
El objetivo de este estudio es conocer cómo vive y sus inquietudes .
Explicación de la dinámica.
Sentirse a gusto como en plática entre amigos
Utilización de expresiones y lenguaje cotidiano (no censura)
Todas las respuestas son bienvenidas (no hay correcto ni incorrecto)
Consentimientos informados para grabar el audio y tomar fotografías, si no es
posible la entrevista no se puede realizar: respetar siempre la intimidad e integridad
del entrevistado
viii
Il. Presentación del participante| Tiempo aproximado: 5-10 min.
Datos generales
¿Cuál es su nombre?
¿Qué edad tiene?
Hábleme un poco de usted.
Lugar de nacimiento:
¿Lugar de procedencia? (En qué Estado de la República nació)
¿Lugar de residencia actual? (Colonia, barrio)
Educación
¿Qué educación tiene? (último grado cursado)
Objetivo: Conocer que estrategias y prácticas creativas realizan los integrantes de
colectivos de Medellín y Guadalajara en sus territorios para insertarse o contrarestar el
nuevo modelo de ciudad
Creatividad, uso de dispositivos
¿Perteneces a algún tipo de colectivo, comunidad u organización?
¿Qué tipo de actividades realiza dentro del colectivo, comunidad u organización?
¿Conoces la historia del colectivo? ¿puedes contarla?
¿Cuál es la razón de ser del colectivo, comunidad u organización?
¿Cuántas personas pertenecen al colectivo, comunidad u organización?
¿Qué características tienen las personas que pertenecen al colectivo, comunidad u
organización?
¿Qué uso hacen de las TIC y como la implementan en el colectivo?
¿Qué medios masivos de comunicación utilizan?
¿Qué otras formas alternativas de comunicación implementan?
Objetivo: Conocer cuáles son sus influenciadores internos y externos.
¿Cómo se toman las decisiones en el colectivo?¿Quién tiene la última palabra en
una decisión difícil?
¿Cómo incide el colectivo dentro de la comunidad?
ix
¿De qué forma tu colectivo puede contribuir o contribuye a generar nuevas de
habitar la ciudad?
¿De qué forma tu colectivo puede contribuir o contribuye a generar nuevas de
ejercer la ciudadanía?
Objetivo: Determinar de qué manera experimentan la implementación de políticas
sociales y empresariales de los nuevos modelos de desarrollo urbano inteligente -creativo,
digital. Y si consideran o no que estos proyectos fomentan una inclusión social
diferenciada.
Proyecto de ciudad (CCD)
¿Has escuchado sobre el proyecto Medellín-GDL ciudad inteligente/digital?
¿Qué conoces sobre este proyecto?
¿Para usted es GDL- MCD una ciudad inteligente?
¿Cómo una ciudad inteligente puede ser inclusiva?
¿Conoce algún tipo de programa de este proyecto?
¿Ha sido beneficiario del proyecto GCCD - MCD educativa o laboralmente?
¿Se siente identificado con este proyecto? ¿Si, no porque?
¿Crees que este tipo de proyectos trae beneficios a la ciudad?
¿Desde tu perspectiva el colectivo al que perteneces puede contribuir a que este tipo
de proyectos se implementen de forma correcta? ¿De que forma?
¿Consideras las ciudades inteligentes son incluyentes?
Que hace falta para que un proyecto de esta naturaleza funcione de mejor manera?
Conceptos alternativos de ciudad
¿Conoce o ha escuchado el concepto de “comunes digitales”? De no ser este al caso
investigar a que considera que puede referir.
¿Conoce o ha escuchado el concepto de “ciudadanía digital”? De no ser este al caso
investigar a que considera que puede referir.
¿Conoce o ha escuchado el concepto “hackear la ciudad? De no ser este al caso
investigar a que considera que puede referir.
x
Formato entrevista profesionales instituciones del Estado
I. Datos generales
Objetivo: Registrar la información básica del participante
Nombre: ¿Cuál es su nombre?
Edad: ¿Cuál es su edad?
Educación: ¿Cuál es su grado de escolaridad?
¿Desde cuándo labora en el proyecto?
Cargo: ¿Qué cargo tiene?
¿Me puede describir el tipo de actividades que realiza?
II. Historia y relación personal con el proyecto:
Objetivo: Conocer acerca del proyecto GCCD /MD
¿Para usted qué es el proyecto GCCD/ MD?
¿Desde cuándo trabaja en este proyecto?
¿Sabe usted cuál la historia del proyecto?
III. Eje de planeación del proyecto
Objetivo: Conocer información sobre el proyecto GCCD/ MD
¿Tienen una misión, visión y plan estratégico bien definido? ¿Me lo puede compartir?
¿Cómo comunican la misión, visión y estrategia entre los colaboradores del proyecto? ¿Y
hacia la ciudadanía y otros actores interesados?
xi
¿Si tuviera que dividir el proyecto GCCD /MD en fases o etapas en cuantas lo haría y cómo
las distinguiría?
¿Se han cumplido todos los objetivos planteados en la planeación del proyecto? ¿Qué se ha
implementado?
¿Cuáles han sido los principales retos que se enfrentan en la actualidad para lograr los
objetivos del proyecto Medellín digital?
¿En qué consistió la primera fase del proyecto GCCD/MD? (Qué actividades se realizaron:
sensibilización, programas de educación y empleo)
¿De estos cuatro ejes (Conectividad – Servicios – Apropiación - Datos) cuál ha sido el que
ha tenido más avances con la implementación del proyecto?
IV. Eje de Desarrollo Económico
Objetivo: Conocer los alcances del proyecto en materia económica
¿Cuál ha sido el impacto de la implementación del modelo?
¿Cómo se ha financiado el proyecto?
¿Ha llegado inversión extranjera? (cómo es su participación, número de empresas, empleos
generados, modo de contratación)
¿Cuál es la estrategia para hacer sustentable económicamente al proyecto?
¿Cómo se está capacitando e integrando a las microempresas (PYMES) al proyecto GCCD/
MD?
¿Cómo se está integrando a las grandes empresas?
V. Eje de participación ciudadana y política.
Objetivo:
¿Cómo se está beneficiando la ciudad de GDL /MDE con el proyecto GCCD/MD?
¿A qué tipo de ciudadanos está enfocado el proyecto?
xii
¿Cómo se están beneficiando los ciudadanos?
¿Los índices de calidad de vida, en GDL /MDE se han incrementado por la
implementación del proyecto GCCD/ MD? ¿De qué manera?
¿De qué forma promueven la participación ciudadana en el proyecto?
¿Qué políticas o programas están implementando para contrarrestar la brecha digital de
acceso uso y apropiación de la tecnología?
JUVENTUD
¿Cuáles son los objetivos que el proyecto plantea con los jóvenes?
¿Cómo se concibe a los jóvenes desde el proyecto GCCD/ MD?
¿Cuáles programas están dirigidos a ellos?
¿El proyecto GCCD/ MD impacta a colectivos juveniles digitales? ¿De qué forma lo hace?
EDUCACIÓN
¿Qué alianzas público privadas tiene el proyecto GCCD/ MD con las instituciones
educativas de la ciudad?
¿Cómo se está capacitando a la juventud para que accedan al conocimiento especializado
que promueve GCCD/MD?
¿Qué programas existen en los diferentes grados escolares para niñez, adolescencia,
juventud?
¿Qué programas están dirigidos a los jóvenes que no estudian y/ o están fuera del sistema
educativo?
¿Cuál es la cobertura de los programas educativos para los jóvenes? (Cuántos jóvenes se
están beneficiando)
EMPLEO
¿Cómo aporta el proyecto MD para el acceso laboral de los jóvenes?
xiii
¿Existen programas desde el proyecto MD qué potencien el aspecto laboral en La juventud?
¿Cómo se está capacitando e integrando a las microempresas (PYMES) al proyecto
GCCD/MD?
¿Cuál es la cobertura del programa?
¿Cuántos jóvenes se están beneficiando laboralmente, directamente /indirectamente de
proyecto GCCD/MD?
Autocrítica y futuro del proyecto
¿Qué acciones considera que es necesario implementar para consolidad el proyecto?
¿Qué acciones deberían implementarse para apoyar la integración de los jóvenes al
proyecto?
Conceptos alternativos de ciudad
¿Conoce o ha escuchado el concepto de “comunes digitales”? De no ser este al caso
investigar a que considera que puede referir.
¿Conoce o ha escuchado el concepto de “ciudadanía digital”? De no ser este al caso
investigar a que considera que puede referir.
¿Conoce o ha escuchado el concepto “hackear la ciudad? De no ser este al caso investigar a
que considera que puede referir.
xiv
ANEXO 8: CUADRO PERSONAS ENTREVISTADAS MEDELLÍN Y
GUADALAJARA
NOMBRE ADSCRIPCIÓN LUGAR DE LA ENTREVISTA
Walter Mendoza Funcionario Secretaria Desarrollo
Económico –Programa Medellín Ciudad
Digital
Oficina Medellín Ciudad Digital
Fabián Beethoven
Zuleta
Universidad Nacional Funcionario
Programa Medis 2030
III Seminario Smart Cities
Augusto González Funcionario Público Director Gobernanza
Proyecto Guadalajara Ciudad Creativa
Digital (GCCD)
Edificio Mind -Guadalajara
Darío Delgado Funcionario público Director Gestión
Urbana y Smart City, Proyecto
Guadalajara Ciudad Creativa Digital
(GCCD)
Edificio Mind Guadalajara
José Molina Ex –contratista Proyecto Plan maestro
Guadalajara Ciudad Creativa Digital
Starbucks Café - Guadalajara
Víctor Larios Funcionario Público Director del Centro
de Innovación en Ciudades Inteligentes –
Cucea.
Universidad de Guadalajara
Wbeimar Gestor social Colectivo Agroarte
Colombia
Casa de las estrategias - Medellín
Luis Fundador Colectivo Agroarte Colombia Conversatorio “Intergeneracional
entre la siembra y el Hip Hop”
Colegio de la Frontera Norte México
Libardo Fundador Colectivo Ciudad Comuna Sede Colectivo Ciudad Comuna.
Medellín
Juan Participante Colectivo Ciudad Comuna Sede Colectivo Ciudad Comuna.
Medellín
Mariam V. Fundadora Comunidad PionerasDev Nodo Coworking Medellín
Catherine Cruz Equipo base Comunidad PionerasDev Entrevista virtual
Camila Gomez Equipo base Comunidad PionerasDev Nodo Coworking Medellín
Mileydi Participante Comunidad PionerasDev Nodo Coworking Medellín
Yizia Directora Techwo Sede Hacker Garage, Guadalajara
xv
Valeria Madrigal Co-fundadora Geek Girls MX Sede Hacker Garage, Guadalajara
Dey Ochoa Comité Geek Girls MX Entrevista virtual
Cipatli Lideresa social Guadalajara
Camila De laPeña Comité Geek Girls MX Entrevista virtual
Karen Gradilla Fundadora Geek Girls MX Entrevista virtual
“Ice” Acuña Fundador Hacker Garage Sede Comunidad Hacker Garage,
Guadalajara
Ali García Junta directiva Hacker Garage Sede Comunidad Hacker Garage,
Guadalajara
Hans Ramírez Junta directiva Hacker Garage Sede Comunidad Hacker Garage,
Guadalajara
Darius Lau Junta directiva Hacker Garage Sede Comunidad Hacker Garage,
Guadalajara
Herns Fundador Colectivo Cuerpos Parlantes Sede Cuerpos Parlantes
Mia Fundadora Colectivo Cuerpos Parlantes Sede Cuerpos Parlantes
xvi