novelas ejemplares -la gitanilla - trabajo practico

LA GITANILLA - TP 23 PAG 1

Trabajo practico sobre

Novelas ejemplares de Miguel Cervantes Saavedra

LA GITANILLA

Profesor D Esteban Cores

Realizado por : Beatriz Lincofilm

Ruben Dario Alvarez


NOVELAS EJEMPLARES

A mediados de 1613 Miguel de Cervantes Saavedra presentó sus novelas ejemplares y muchos críticos dicen que las novelas ejemplares quedan enmarcadas en la época más fecunda y feliz de la produción cervantina“ Una de esas novelas, la más extensa de todas, se llama La Gitanilla y quiere formar la base del análisis de este trabajo. La Gitanilla es por lo tanto una novela ejemplar y muy característica de Cervantes, escrita probablemente después de 1609, constituye una mirada critica a la España de su época, en cuanto al papel que desempeña la mujer y el problema de los gitanos. Como su nombre lo indica La Gitanilla habla de una gitana en particular y muy especial llamada Preciosa, la introducción de la novela te da a entender algo muy diferente a esto, ya que empieza a hablar de los gitanos en general, citando que los gitanos y las gitanas solamente nacieron para ser ladrones, sus padres son ladrones, se crían con ladrones y finalmente salen siendo ladrones por inercia y destino y esto no es algo pasajero que si no que solo se quita con la muerte. El marco temporal tanto de la génesis como de la trama de La Gitanilla de Cervantes que fue publicada en el año 1613, es el Siglo de Oro, un periodo que tuvo su existencia entre 1519 y 1659. La concepción peculiar del mundo y de la vida según la sociedad era distinta en aquella época. En general se puede decir que la época del Siglo de Oro fueron tiempos de crisis para la gente y sus circunstancias. En cuanto a la creencia católica por ejemplo vemos que los valores morales cristianos ya no estaban considerados como antes, por lo tanto resultaron contradictorios con las realidades de la vida . Sobre todo el honor jugaba un papel bastante importante en el Siglo de Oro. El honor era más importante que la vida en si y estaba determinado por dos valores, por un lado por el valor personal de un ser humano y por otro lado por el valor determinado por la sociedad que se podía perder facilmente por las actuaciones de los otros En la obra también ha reflejado muy bien la sociedad de la época y, lejos de decepcionarnos, ha conseguido poner de manifiesto toda su capacidad de creación; una novela capaz de entretener, denunciar injusticias, y acercarnos más a una cultura distinta, que no por ser diferente tiene que ser peor.

De gitanos y Romanies Se denominan gitanos, romaníes, zíngaros o pueblo gitano a una comunidad o etnia de origen indio, que data de los Reinos medios de la India, con rasgos culturales comunes aunque con enormes diferencias entre sus subgrupos. Se encuentran asentados principalmente en Europa, ya que de hecho son la mayor minoría étnica de la Unión Europea, aunque están presentes también, pero en menor proporción, en el resto del mundo. El Día Internacional del Pueblo Gitano se celebra el 8 de abril recordando aquel día de 1971 en Londres donde se instituyó la bandera y el himno de la Comunidad. En España se cree que llegaron hacia 1415,


dispersándose y viajando después por todo el país. Las relaciones entre la población local y los gitanos fueron en general buenas durante el siglo XV. Se supone que La Gitanilla está inspirada en un hecho familiar que tuvo el abuelo paterno de Cervantes anterior a su nacimiento. El mismo abuelo estuvo al servicio del InfantE de Guadalajara y sabía que uno de los hijos del aristócrata, apotado El Gitano, era fruto de amores del duque con una hermosa gitana que había bailado ante él a finales del siglo XV. Esta novela, lejos de ser una crítica a los gitanos, es un elogio, un canto poético a la libertad de la cultura y vida gitana, gracias a la cual los gitanos quedarán integrados en la saga de personajes cómico o folclóricos de la literatura áurea, al margen de la problemática social que representan, para limitarse a protagonizar conductas estereotipadas, siendo su habilidad para embelesar y hurtar, la cualidad que más se destaca. El autor nos permite otra mirada al afectado mundo de los gitanos y haciendo eso idealiza para permitir un acceso a una lectura o un entendimiento más abierto. La presentaacion al tema romanì es por lo tanto, mimetica. Denosta al pueblo, a la raza, a sus integrantes para luego defender las virtudes de sus descendientes y Cervantes , como judio converso, con fidelidades compartidas , hara que Preciosa no sea gitana en realidad, sii mujer de alcurnia, la muerte no llegue, la valia de la raza se demuestre y en definitiva , todos los lecctores de la obra sean felices , cualquiera sea su postura ante la fe y ante la vida La introduccion es casi xenofoba, viendose en el accionar de los gitanos cuantas tropelias ,

pecados, malas artes y errores quiuera el hispano encontra en la vida y en el texto

Parece que los gitanos y gitanas solamente nacieron en el mundo para ser ladrones: nacen

de padres ladrones, críanse con ladrones, estudian para ladrones y, finalmente, salen con

ser ladrones corrientes y molientes a todo ruedo; y la gana del hurtar y el hurtar son en

ellos como acidentes inseparables, que no se quitan sino con la muerte.

Una, pues, desta nación, gitana vieja, que podía ser jubilada en la ciencia de Caco, crió una

muchacha en nombre de nieta suya, a quien puso nombre Preciosa, y a quien enseñó todas

sus gitanerías y modos de embelecos y trazas de hurtar.

Salió la tal Preciosa la más única bailadora que se hallaba en todo el gitanismo, y la más

hermosa y discreta que pudiera hallarse, no entre los gitanos, sino entre cuantas hermosas

y discretas pudiera pregonar la fama. Ni los soles, ni los aires, ni todas las inclemencias del

cielo, a quien más que otras gentes están sujetos los gitanos, pudieron deslustrar su rostro

ni curtir las manos; y lo que es más, que la crianza tosca en que se criaba no descubría en

ella sino ser nacida de mayores prendas que de gitana, porque era en estremo cortés y bien

razonada. Y, con todo esto, era algo desenvuelta, pero no de modo que descubriese algún

género de deshonestidad; antes, con ser aguda, era tan honesta, que en su presencia no

osaba alguna gitana, vieja ni moza, cantar cantares lascivos ni decir palabras no buenas. Y,

finalmente, la abuela conoció el tesoro que en la nieta tenía; y así, determinó el águila vieja

sacar a volar su aguilucho y enseñarle a vivir por sus uñas.


Los gitanos viajaban de pueblo en pueblo y cuando llegaban a alguno, los hombres robaban y las mujeres danzaban y recitaban por toda la ciudad, todo esto para poder ganar dinero. Entre todas estas mujeres que danzaban y recitaban solo había una que por donde pasaba dejaba huella y enamorados, su nombre como ya anteriormente se menciono era Preciosa.

El papel de las mujeres en el Siglo de Oro Sin embargo, la imagen tradicional constató que la mujer durante la época del Siglo de Oro debería jugar un papel más tradicional. Antes de casarse debería vivir estrictamente protegida en su casa paterna y después de casarse debería estar más bien para cuidar del hogar y los niños. El sistema patriarcal no las permitió muchas libertades a las mujeres. Por eso la vida de las mujeres en la España del Siglo de Oro se desarollaba principalmente en la casa. La responsabilidad sobre ellas la tenían o sus padres o una vez casadas sus maridos. Aunque ellas mismas no disfrutaban de la honra, podían poner en pelígro a la honra de sus marido o de su familia. El puesto de salida de las mujeres estaba estrictamenta arreglado, y las mujeres casadas tenían en principio más oportunidades de salir de la casa, ya que ellas no solamente podían ir a la iglesia pero tambíen participar a fiestas, ir al teatro o de excursión. Sin embargo, tenían que estar acompañadas. A pesar de la rigidez y del control, algunas mujeres consigieron crearse espacios libres para si mismas. Así habíanaunque sólo eran casos excepcionales - algunas mujeres que ejercieron actividades a las cuales solamente podían acceder hombres. Cervantes creó su propia imagen de una mujer: un ideal que no se encontró en la sociedad de su tiempo. En su figura Preciosa veía su ideal feminino: hermosa y con gracia, aunque las cualidades interiores (honesta, virtuosa, la dignidad feminina) tienen aún más importancia. En la realidad las relaciones de Cervantes no solian terminar de buena manera ...

Argumento

La narración nos cuenta una historia de amor, la protagonizada por una muchacha gitana, de

nombre Preciosa (un verdadero milagro de hermosura, bondad y discreción), y don Juan de

Cárcamo, un joven de la clase noble que, totalmente enamorado de ella, acepta la condición por ella impuesta de abandonar su casa y su familia y vivir como gitano durante dos años para lograr ser correspondido en su sentimiento. Así lo hace, encubriendo su identidad bajo

el nombre de Andrés Caballero. El tiempo que don Juan/Andrés pasa con los gitanos sirve para transmitir al lector un acabado cuadro de sus costumbres y formas de vida[1]. Por supuesto, la trama amorosa va a verse complicada con varias peripecias: por un lado, la presencia del paje-poeta Clemente, que también admira a Preciosa y le escribe poemas para que ella los cante, lo que va a provocar el nacimiento de los celos en el enamorado galán. De esta forma, don Juan/Andrés Caballero, Preciosa y Clemente vienen a formar el tradicional triángulo amoroso, si bien más tarde, avanzada la novela, descubriremos que el paje no ama a


Preciosa y que han sido otras las razones que han motivado su precipitada salida de Madrid y le han hecho acabar en el campamento de los gitanos.

Por otra parte, en el tramo final del relato (cuando los gitanos han llegado a las proximidades de Murcia) aparecerá otro personaje femenino, Juana Carducha, que va a servir para conducirlo hacia el desenlace: Juana, la hija de una mesonera rica, se enamora ciegamente

del supuesto gitano Andrés, pero este rechaza con firmeza sus pretensiones amorosas y decide poner tierra por medio. Para vengarse del despecho de verse rechazada (más que para intentar retenerlo a su lado), Juana inventa que el gitano le ha robado ciertas alhajas, las cuales ella ha puesto disimuladamente entre su equipaje. Un sobrino del alcalde del lugar insulta a Andrés Caballero llamándole ladrón y, lo que resulta mucho más ofensivo, le da un bofetón. Andrés, o por mejor decir don Juan, reacciona inmediatamente en defensa de su

ultrajado honor de caballero, arrebata la espada a su ofensor y lo mata. El falso gitano es detenido y llevado ante el Corregidor de Murcia.

La narración va a culminar con una anagnórisis propia de otros géneros (novela bizantina, novela de caballerías…): la vieja gitana que pasa por abuela putativa de Preciosa confiesa que la robó siendo niña, precisamente de casa del Corregidor, don Fernando de Acevedo, caballero del hábito de Calatrava. Resulta entonces que Preciosa es en realidad doña

Constanza de Acevedo; la supuesta gitanilla, con todas sus virtudes, prendas y gracias, pertenece a la más alta nobleza. Además del relato de la anciana gitana, hay una serie de señales (marcas físicas en el cuerpo de Preciosa, unos papeles, unas alhajas…) que corroboran la veracidad de la historia. Descubierta también la verdadera identidad de Andrés (don Juan de Cárcamo), y convenientemente arreglado el asunto de la muerte del sobrino del alcalde, ya no hay ningún obstáculo para el feliz matrimonio de ambos. Eso sí, la solución en boda es posible porque Preciosa, en pleno ejercicio de su libertad, decide que don Juan es

digno de su amor y acepta, sin imposiciones de nadie, a su pretendiente. Así lo había dejado advertido en el momento de unirse don Juan a los gitanos: «Estos señores bien pueden entregarte mi cuerpo, pero no mi alma, que es libre y nació libre, y ha de ser libre en tanto que yo quisiere»

PERSONAJES Preciosa era una excelente bailarina y cantante que se hallaba en todo el gitanismo. Era la mas hermosa y la mas discreta de todas las mujeres gitanas Vieja Gitana: se encarga de educar, criar y proteger a Preciosa en el mundo de los Gitanos.� Don Juan de Cárcamo (Andrés Caballero): también es excepcional, es un noble rico y perfectamente establecido, capaz de sacrificar su estado social y su estable y plácida vida por el amor de una gitana. La novela trata a cerca de la historia de amor de un joven caballero (D. Juan) y una hermosa gitana (Preciosa). La gitana estaba bajo la protección de una vieja gitana. El caballero se enamora de Preciosa, pero ella le pone como condición que se haga pasar por gitano durante 2 años y después decidía si se casaba o no con él. Él acepta encantado. Todo iba bien, hasta que un día tienen un problema en Murcia. Lo encarcelan y para salvarlo se descubre que Princesa es la hija perdida del Corregidor y también que Don Juan es un caballero. Tanto el


amor de uno como del otro es sincero y puro, esto queda demostrado con lo que el Corregidor hace antes de casarlos. “El amor si es verdadero puede superarlo todo, como es la diferencia social o económica de esa

época o de cualquiera”


Anexo 1 La Gitanilla

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