Lama Gangchen No violencia y Medioambiente

Abril 2007 en el centro Entorno de Paz El Buda no solamente fund el budismo como religin o filosofa de vida, sembr otrasmuchas semillas. El Buda fue el que impulso la idea de Ahimsha, no violencia. La no violenciafsica, mental y medioambiental como base fundamental para el desarrollo espiritual y la noviolencia en el desarrollo espiritual con las otras tradiciones religiosas. Esto en la filosofabudista se conoce con el trmino de renuncia. Cuando se habla de renuncia, se est hablando de renunciar a la violencia. La renuncia es elprimero de los tres aspectos principales del camino budista, evita que volvamos a renacer ensamsara; es la base para salir de la rueda de continuos renacimientos. La renuncia es latransformacin de la violencia en no violencia. Esta fue una de las enseanzas principales delprncipe Sidarta, el Buda. No es algo que los budistas defiendan porque est de moda, porquese considere algo atractivo o porque vende. La renuncia es parte esencial en el camino budista,es algo que tenemos que incorporar en nuestra prctica, el complemento de no violencia. Esta actitud, que viene de un linaje ininterrumpido desde el tiempo de Buda, se debe aplicar atodas las actividades laborales: profesores, mdicos o arquitectos, etc. Puede parecer que lano violencia es algo ajeno al trabajo de un arquitecto, pero consideremos creacionesarquitectnicas como la estupa mandala de Borobudur, en la isla de Java (Indonesia),monumento dedicado a la paz mundial; es una enorme pirmide con ms de cien metros delado, con una base cuadrada, construida sin ningn tipo de cemento, hecha de piezas depiedra de lava volcnica de grandes dimensiones. En la piedra hay relieves esculpidos que, enel primer piso, explican la vida de Buda con todo tipo de detalle. Desde el punto de vista delFeng Shui est perfectamente construida, respetando las energas y las direcciones de loscuatro puntos cardinales. Tambin esculpidos en la piedra hay principios filosficos muyprofundos, como los doce vnculos de origen dependiente. Estos doce vnculos, eslabn aeslabn, conducen al renacimiento en los sufrimientos del samsara. Muchas otras enseanzasestn representadas en la estupa, los bhumis de ascenso hacia la iluminacin, los tantraspadre, madre y junior. En esta construccin hay una simbologa, que en si misma, es unaprctica. Todo esto no solamente est basado en conocimientos de construccin, est basadaen conocimientos de espiritualidad muy profunda. Hoy en da, la construccin de las viviendas est guiada con el nico objetivo de obtener una

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ganancia inmediata, los constructores no tienen en cuenta otras cuestiones. No se tienen encuenta las condiciones energticas en que vive la gente, no se mira si la forma de construccinde las casas es apropiada para hacer felices a sus moradores, si les permiten vivir sanamente,armonizados con la energa que est en el medio ambiente. Todo esto son carencias que tienela ciencia actual, es como una ciencia incompleta, por eso, es importante que cuidemos losaspectos laborales desde esta perspectiva mltiple. Estamos hablando de los problemas delcontenedor en el que vivimos, las viviendas. Por eso tenemos que hacer algo cada uno en sucampo. Hace aos, que vengo hablando de hacer las paces con el medioambiente. Publiqu un libro,el ao pasado se public en espaol, y lanc la prctica de Hagamos las paces con elmedioambiente. En aquel tiempo la gente no lo vea tan necesario. Sin embargo, hoy podemosver la urgencia que se plantea, podemos ver el nivel de gravedad en el que se encuentra elmedioambiente. Ahora, es algo aceptado por todos que tenemos que hacer las paces y tenerun comportamiento distinto con el medioambiente. Es importante entender el entorno en que vivimos, aquel ecosistema, ese bosque tropical,todo ese tipo de cosas, en su aspecto ms completo. El entorno tiene que ver con la Tierra, connuestra salud interna y externa, tiene que ver con los ambientes en los que nos movemos. Losmdicos, a veces, no saben cmo tratar las nuevas enfermedades que estn apareciendo ennuestros das, cuyo origen, de alguna manera, se debe al deterioro medioambiental, no sabencmo atajar ese tipo de desequilibrios que se estn produciendo. Estoy hablando de los elementos que componen tanto el medioambiente externo comointerno, la tierra, el fuego, el agua, el aire y el espacio. Todo esto est en el exterior, en nuestracasa, y tambin en el interior, en nuestra persona fsica y en nuestra mente. Son mbitos queestn entrelazados, no se pueden separar. La prctica de Dharma tiene que ver con todos losaspectos de vuestra vida. El budismo significa integrar las prcticas en cada momento devuestra vida y en todas las profesiones. Hay muchas, muchas ideas espirituales. Yo he puesto algunas pequeas semillas en

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espacios editoriales, en la revista Peace Times, en los libros. Jos Mara ha colaborado conotras personas en la publicacin del libro Autocuracin III, el subtitulo del libro es Elsupermercado de los pensamientos positivos, se trata de ofrecer un abanico de ideas para quecada uno pueda profundizar en la que sienta ms sintona. Aspectos como la paz no tienen que ver con grandes tratados o con acuerdos entregobiernos, ni con grandes movimientos. La paz es algo muy cerca de nosotros, es algo quetiene que ver con irse a dormir en paz, soar en paz, despertar en paz. Cada movimiento quenos lleva al siguiente, que tenga la base de la paz. Momento de paz, minuto de paz, hora enpaz, da en paz, semana en paz, mes en paz, y as sucesivamente. Es muy fcil, es comoponer maquillaje a vuestra mente para embellecerla. La verdadera belleza es la paz. Esnecesario un pequeo cambio en la educacin, en la percepcin de los fenmenos de la vida,que resulte en esa hermosura que produce la paz. En muchas ciudades, los vehculos no pueden circular porque el nivel de contaminacin estan alto, que daa la salud. La nica solucin que queda es suprimir la circulacin de losvehculos determinados das. En este mundo ha aumentado la lucha por mantener losrecursos, trabajo, dinero, espacios habitables, tambin para proteger los recursos naturales, losalimentos y la pureza del agua y del aire. La poblacin del planeta crece y las personas se venobligadas a vivir en entornos extremadamente poblados, vivir en l resulta difcil. En el ao 2025, se prev que aproximadamente los 2/3 de la poblacin mundial vivirn enentornos medioambientales urbanos enormemente contaminados, que producirn una graninsatisfaccin y un alto estrs psicolgico. Proliferaran ciudades enormes como la Ciudad deMxico o So Paulo, la educacin para la paz ser algo importantsimo, de gran relevanciapara prevenir el crimen y las revueltas sociales. Aunque sois conscientes de estos problemas, continuis progresivamente envenenando ydestruyendo vuestros cuerpos, mentes y medioambiente. Se calcula que para el ao 2045 sehabrn perdido un milln y medio de especies animales y vegetales. Esta amenaza a labiodiversidad indica que, a no ser que se cambie radicalmente de actitud y comportamiento

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medioambiental, poco a poco, la raza humana desaparecer del planeta. No slo es necesariorespetar, cuidar y sanar el medioambiente, tambin hay que aprender a cuidar los entornosurbanos en los que viviremos. A travs de la historia, vemos que las culturas de la antigedad creaban espaciosequilibrados y en armona, como la arquitectura de la antigua Grecia, Roma o las Estupasbudistas asiticas como Borobudur. En el pasado tenan una comprensin mucho msprofunda que ahora, sobre cmo mantener el equilibrio en las ciudades y en el medioambiente.Esto se reflejaba incluso en los nombres que elegan para las ciudades, por ejemplo, en griegoantiguo la palabra Atenas significa jardn florido. En la sociedad futura, es necesaria una responsabilidad compartida entre hombres y pormujeres, en el cuidado domstico y del medioambiente. Aunque es difcil volver la cultura delantiguo matriarcado, tenemos que aprender a respetar la sabidura natural de las mujeres en elcuidado del medioambiente. Si observamos con detenimiento, veremos que las mujeres sonsiempre instrumentos muy activos en las campaas para la defensa del medioambiente, entodo el mundo. Esto demuestra como el equilibrio entre las energas masculinas y femeninas,en cada uno de nosotros, es de gran beneficio para el ambiente externo. Necesitamoscombinar lo viejo y lo nuevo. Crear un nuevo vehculo de sabidura para cuidar elmedioambiente. Hemos de investigar y desarrollar tcnicas de obtencin de energa, que permitan unverdadero desarrollo en las sociedades humanas, pero tambin tenemos que cambiar nuestraperspectiva o visin del mundo, del medioambiente e incorporar parte de la sabidura de lasantiguas culturas. Por ejemplo, en la antigua India, en el Siglo V, el emperador budista Ashoka,levant una serie de columnas de piedra en muchas ciudades de su reino en las que grabinscripciones sobre cmo se deba proteger la vida natural y el medioambiente. Algunas deestas columnas an se pueden ver hoy. En el Tbet, antes del ao 1959, haba tambin una serie de reglas y normas decomportamiento social que tenan que ver con la proteccin de los animales y el entornomedioambiental. Los tibetanos crean que a travs del respeto a la vida de todos los seres y delmedioambiente, prolongaban sus propias vidas y las de sus maestros espirituales. Muchosambientes naturales se consideraban moradas de seres divinos y al proteger el

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medioambiente, se consegua la proteccin de estos seres especiales. Cada ao, millones de animales son asesinados y muchas especies estn en peligro deextincin. No debemos de pensar que por el hecho de que los animales sean menosinteligentes que nosotros nos est permitido explotarlos y maltratarlos. Los animales tienen lasmismas emociones bsicas que nosotros, buscan el placer y evitan el dolor, igual que nosotros. Como consumidores es muy importante que compremos productos que estn, en la medidade lo posible, libres de productos animales. Cuando compramos pieles, cueros, productoshechos con plumas, etc. estamos contribuyendo al sufrimiento y eliminacin de muchosanimales. La compra de pieles, contribuye tambin a una violencia explcita sobre muchasespecies animales. Mucha gente habla sobre la necesidad del desarrollo sostenible y delrespeto al medioambiente mientras tienen en sus casas cincuenta pares de zapatos de piel. Es necesario que todos empecemos a practicar y a poner en pie un sistema de desarrollomedioambiental sostenible, que respete todas las formas de vida. Podemos evitar el consumode productos que experimenten con animales. Los nuevos medicamentos que se obtienen atravs de los animales, deben ser regulados con cuidado para que los cientficos no daen lasmentes de esos animales, porque puede que en un futuro no produzcan el mismo beneficio,produzcan otros resultados. Hemos de integrar el ambientalismo en la vida espiritual y la vida espiritual en ambientalismo,si queremos sanar y reparar este planeta. En la actualidad se estn reciclando las basuras,pero tenis que recordar que tambin es necesario reciclar las emociones y las actitudespsicolgicas destructivas para salvar el planeta. Desarrollar actitudes internas de paz os ayudaa sanaros y a sanar el medioambiente, pacifica las actitudes arrogantes y destructivas que enla actualidad estn daando a nuestra madre Tierra. El desarrollo de actitudes positivastambin crea un grado de atencin, de conciencia sobre las cualidades sagradas de lanaturaleza y como resultado produce un respeto hacia la misma.

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Las culturas de la antigedad respetaban y veneraban los cinco elementos que componentodo fenmeno natural, respetaban los bosques, las montaas, los lagos y los manantialescomo algo sagrado. La comprensin profunda de la interdependencia entre lo externo y lointerno es esencial para esto. Si matamos seres vivos y destruimos sus hbitats, nuestroentorno, gradualmente, se har ms invisible y cada vez resultar ms difcil encontraralimento, agua, medicinas y otras cosas que nuestra vida requiere. Protegiendo a los animalesy preservando el medioambiente podemos permitir que maduren los recursos beneficiosos quela naturaleza nos ofrece y el banco gentico del planeta ser preservado para las generacionesfuturas.

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