Viaje a una Iglesia con futuro

Alfa OmegaNº 546/17-V-2007 SEMANARIO CATÓLICO DE INFORMACIÓN EDIC. NACIONAL

Etapa II - Número 546

Edición Nacional

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ISSN: 1698 1529

Depósito legal: M 41.048 1995.

6 La foto7 Criterios8 Cartas9 Ver, oír y contarlo14-15 Aquí y ahora

La Virgen María, Reina de mayo17 El Día del Señor18-19 Raíces

El Papa, en el continente de la esperanza

España20 Universidades:

¿Quién teme la competencia?21 ¿Se imaginan una huelga

de empleadas del hogar?

Mundo22 Irlanda del Norte:

la hora de la verdad.23 Contra el invierno

demográfico: familia24-25 La vida26-27 El pequealfa

Desde la fe28 Católicos en los escenarios.29 El Papa, a las religiosas:

Cristo precede a las obras.30 Pío XII, Justo entre las naciones.31 Texto de Nikolai Berdjaev:

El hombre nada puede sin Dios.32 Cine.33 Libros.34 Televisión.35 No es verdad36 Contraportada

...y además

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10-12La Misión Joven

también late en la Universidad.

Jóvenes, el presentede Madrid

Viaje a una Iglesia con futuro

Alfa OmegaNº 546/17 V-2007 SEMANAR O CATÓLICO DE NFORMACIÓN D C NAC ONAL

16

Las verdaderas victorias de la Guerra Civil

3-5

Benedicto XVI en Brasil: La Iglesia en Iberoamérica,de misionada, a misionera.A los jóvenes: La Iglesia os necesita

SUMARIOΩΩ

AA

www.alfayomega.es/tiendaNovedades en páginas 23y29

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ISSN: 1698 1529

Depósito legal: M 41.048 1995.

6 La foto7 Criterios8 Cartas9 Ver, oír y contarlo

Iglesia en Madrid14 Nota de los obispos de la

Provincia Eclesiástica de Madrid:Por un voto responsable.

15 La voz del cardenal arzobispo17 El Día del Señor18-19 Raíces

El Papa, en el continente de la esperanza

España20 Universidades:

¿Quién teme la competencia?21 ¿Se imaginan una huelga

de empleadas del hogar?

Mundo22 Irlanda del Norte:

la hora de la verdad.23 Contra el invierno

demográfico: familia24-25 La vida26-27 El pequealfa

Desde la fe28 Católicos en los escenarios.29 El Papa, a las religiosas:

Cristo precede a las obras.30 Pío XII, Justo entre las naciones.31 Texto de Nikolai Berdjaev:

El hombre nada puede sin Dios.32 Cine.33 Libros.34 Televisión.35 No es verdad36 Contraportada

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Las verdaderas victorias de la Guerra Civil

3-5

Benedicto XVI en Brasil: La Iglesia en Iberoamérica,de misionada, a misionera.A los jóvenes: La Iglesia os necesita

SUMARIOΩΩ

AA

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Cuando Benedicto XVI tomó el avión,el pasado domingo, en Brasil para re-gresar a Roma, después de su primer

viaje internacional al continente america-no, en el que inauguró la V Conferencia Ge-neral del Episcopado Latinoamericano y delCaribe (CELAM), todo daba a entender quela Iglesia católica del continente de la espe-ranza ha pasado una página de su histo-ria. En síntesis, el Papa ha pedido a los ca-tólicos en Iberoamérica que la Iglesia pasea ser, de misionada, a misionera, para con-vertirse en el auténtico motor de la evan-gelización del tercer milenio, dado que ca-si la mitad de los hijos de la Iglesia católicahan nacido en el Nuevo Mundo. En ese mis-mo domingo, durante el discurso de inau-guración de la asamblea, que reúne, hasta el31 de mayo, a 266 participantes del episco-

pado de Iberoamérica, así como a repre-sentantes de España, Portugal (los dos paí-ses evangelizadores), Estados Unidos y Ca-nadá (los dos países que acogen a miles desus emigrantes), el Papa no dudó en lanzaruna nueva etapa misionera en la historiade la Iglesia.

Hablando en el salón de actos del san-tuario mariano más grande del mundo,Nuestra Señora de Aparecida, el Pontíficesentó las bases de una nueva pastoral de laIglesia, que sea acogedora y cercana, enparticular, de los que sufren y de los po-bres, invirtiendo así la tendencia que en lasdos últimas décadas habían experimenta-do algunos países iberoamericanos, en losque el número de católicos ha disminuido.El Papa no culpó de este fenómeno a laagresiva expansión de las sectas, sino que

buscó las causas en la falta de una auténti-ca evangelización por parte de la Iglesia,motivo por el cual el futuro dependerá de lamisión. «La Iglesia tiene la gran tarea de cus-todiar y alimentar la fe del pueblo de Dios,y recordar también a los fieles de este con-tinente que, en virtud de su Bautismo, estánllamados a ser discípulos y misioneros de Je-sucristo», afirmó.

Tras denunciar el gran error «de los sis-temas marxistas como, incluso, de los capi-talistas», que centró en «la amputación de larealidad fundante y, por esto, decisiva, quees Dios», aseguró que «sólo quien reconocea Dios, conoce la realidad y puede respon-der a ella de modo adecuado y realmentehumano. La verdad de esta tesis resulta evi-dente ante el fracaso de todos los sistemasque ponen a Dios entre paréntesis».

Para el Papa, «la fe nos libera del aisla-miento del yo, porque nos lleva a la comu-nión». En este sentido, «la opción preferen-cial por los pobres está implícita en la fecristológica en ese Dios que se ha hecho po-

EN PORTADA 17-V-2007ΩΩ3 AA

Benedicto XVI en Brasil

La Iglesia en Iberoamérica,de misionada, a misionera

Benedicto XVI ha lanzado una nueva etapa misionera para la Iglesia en Iberoamérica,al inaugurar, en el santuario brasileño de Nuestra Señora Aparecida, la V ConferenciaGeneral del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (CELAM)

Un momento de la Eucaristía de inauguración de la V Conferencia del CELAM. Al fondo, una imagen de Cristo, en la que se puede leer Yo soy el camino, la verdad y la vida

posible recoger esta propuesta, que deberíaser decisiva para conformar el rostro de laIglesia católica en las próximas décadas. Elcardenal Francisco Javier Errázuriz, arzo-bispo de Santiago de Chile y Presidente delConsejo Episcopal Latinoamericano (CE-LAM), considera que la Iglesia no está lle-gando a muchos bautizados por falta de es-píritu misionero. «Nosotros aspiramos a ungran despertar misionero, viendo que lle-gan a nuestros países con fuerza influen-cias culturales de Europa, y se nos planteanproblemas nuevos, éticos, de constituciónde la familia, de aprecio por la vida».

El cardenal Óscar Andrés Rodríguez Ma-radiaga, salesiano, arzobispo de Tegucigal-pa, dijo que «necesitamos un nuevo fuego,

un nuevo impulso, y creo que la Conferen-cia de Aparecida lo puede dar». MonseñorFelipe Arizmendi, obispo de San Cristóbal delas Casas, en el estado mejicano de Chia-pas, añadió que «la fe en Cristo tiene res-puestas adecuadas a estos problemas, y sonlas que procuraremos intensificar, para quela Iglesia sea un signo más visible el reinode Dios». Y explicó que «quien ha descu-bierto al Señor, necesariamente se hace mi-sionero, no sólo para enseñar una doctri-na, sino para colaborar en la transforma-ción integral de nuestros pueblos, siemprea la luz de Cristo y ofreciendo la vida plenaque Él nos ha traído».

Jesús Colina. Roma

bre por nosotros, para enriquecernos consu pobreza». Por este motivo, planteó comoprioridad para la Iglesia ofrecer el Pan de laPalabra, que implica una auténtica cate-quesis, y el Pan de la Eucaristía, que im-plica «la valorización de la Misa dominical».

El «trabajo político no es competencia in-mediata de la Iglesia», aclaró en este con-texto. «El respeto de una sana laicidad –in-cluso con la pluralidad de las posiciones po-líticas– es esencial en la tradición cristianaauténtica». Benedicto XVI advirtió de que,«si la Iglesia comenzara a transformarse di-rectamente en sujeto político, no haría máspor los pobres y por la justicia, sino que ha-ría menos, porque perdería su independen-cia y su autoridad moral, identificándosecon una única vía política y con posicionesparciales opinables». En síntesis, «la Iglesia esabogada de la justicia y de los pobres, pre-cisamente al no identificarse con los políticosni con los intereses de partido».

Pero esas afirmaciones en nada contra-dicen la responsabilidad de la Iglesia en lavida pública. «Formar las conciencias, serabogada de la justicia y de la verdad, educaren las virtudes individuales y políticas, esla vocación fundamental de la Iglesia», aña-dió el Papa.

Sectas y otros desafíos

En la multitudinaria misa de la mañanade ese domingo, ante 150.000 peregrinosque llenaban la explanada del santuario,Benedicto XVI anunció que el tesoro másvalioso del continente iberoamericano es«la fe en Dios Amor, que reveló su rostro enJesucristo».

Uno de los principales problemas queafronta hoy la Iglesia es el mensaje tergi-versado que anuncian las sectas. «La Iglesiano hace proselitismo –aclaró el Papa, enrespuesta implícita a este asunto–. Crecemucho más por atracción: como Cristo,atrae todo a sí con la fuerza de Su amor,que culminó en el sacrificio de la Cruz. Asíla Iglesia cumple su misión en la medidaen la que, asociada a Cristo, cumple su obraconformándose en espíritu y concretamen-te con la caridad de su Señor».

Los cardenales, obispos y representan-tes de la Iglesia en Iberoamérica se en-cuentran reunidos ahora para ver cómo es

EN PORTADAΩΩ

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Sectas, sed de Dios y cultura de la muerte

Durante el viaje en avión desde Italia a Brasil, Benedicto XVI tuvo la posibilidad de charlar con losperiodistas que le acompañaban. En el trascurso de esta improvisada rueda de prensa en el aire, abordó

temas especialmente importantes para los católicos. Hacía pocos días que la capital mexicana había aprobado una nueva normativa que, prácticamente, da

por legalizado el aborto. Preguntado sobre los políticos que habían sancionado esta ley, el Papa explicó «lanecesidad de que los políticos cristianos sean coherentes con sus principios» y subrayó que la Iglesia«anuncia el Evangelio de la vida: la vida es un don y no una amenaza».

El Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, comentó que «los obisposmexicanos no han declarado la excomunión a esos políticos, y el Papa tampoco lo ha hecho». No obstante,«la acción legislativa a favor del aborto no es compatible con la participación en la Eucaristía». Y ante lasincesantes preguntas de los periodistas, respondió que «se autoexcluyen de la comunión». El propioBenedicto XVI explicó que la excomunión está prevista en el Código de Derecho Canónico, y que «lamuerte de un inocente, de un nonato, es inconcebible». La excomunión, por tanto, «no es algo arbitrario»,ya que «la Iglesia expresa aprecio por la vida y por el carácter individual de la vida desde el primermomento de la concepción».

Otro de los temas que, sin duda, rondaba la cabeza de todos durante este viaje del Papa a Brasil era el dela controvertida teología de la liberación. A este respecto, Benedicto XVI puntualizó que, «con el cambio dela situación política, también ha cambiado profundamente la situación de la teología de la liberación, y esevidente que fáciles milenarismos que comprometían inmediatamente condiciones concretas de una vidajusta estaban equivocados. Ahora la cuestión está en cómo la Iglesia debe estar presente en la lucha y en lasreformas necesarias para garantizar condiciones justas. Precisamente sobre esto hay división entre losteólogos».

Junto a la teología de la liberación, la proliferación de las sectas es otro tema de especial preocupaciónpara la Iglesia en Iberoamérica, especialmente por la aparición de grupos pentecostales. El Papa quiso veren esta situación un motivo de esperanza y una oportunidad para no ceder al desaliento, puesto que «esuna señal de que las personas tienen sed de Dios. La Iglesia debe responder a estas exigencias con un planmuy concreto, sabedora de que, además de anunciar el mensaje cristiano, es menester ayudar a laspersonas a encontrar condiciones de vida más justas.

Alfa y Omega

Un momento del discurso

de Benedicto XVI, en la inauguración

del CELAM

30.000 chicos y chicas, que no llegarona tiempo para coger sitio, se quedaronfuera, sumándose al entusiasmo des-

bordante a la celebración, que fue transmi-tida en directo por televisión. El ambiente sevolvió todavía más animado cuando el nue-vo arzobispo de Sao Paulo, monseñor Odi-lo Pedro Scherer, pidió al Papa que Brasilacoja la próxima Jornada Mundial de la Ju-ventud que tenga lugar después de la deSydney (Australia) en julio de 2008.

«Sois jóvenes de la Iglesia. Por eso yo osenvío para la gran misión de evangelizar alos jóvenes y a las jóvenes que andan erran-tes por este mundo, como ovejas sin pas-tor», les exhortó el Papa en un largo dis-curso que fue interrumpido en más de vein-te ocasiones por los aplausos. En ellos, el Pa-pa encontró la mejor respuesta al fenómenode la expansión de las sectas, que –comohabía dicho poco antes el cardenal TarcisioBertone, Secretario de Estado– encuentrauna de sus causas en la falta de cálida aco-gida por parte de las comunidades cristia-nas. Estos chicos se convirtieron en los nue-

vos misioneros de la Iglesia católica en eseinmenso país.

«Muchas veces sentimos temblar nues-tros corazones de pastores, constatando lasituación de nuestro tiempo», confesó el Pa-

pa al dirigirse a los rostros de esos mucha-chos, algunos de los cuales se han curtidoantes de tiempo en las favelas, o han sufri-do la violencia. «Oímos hablar de los miedosde la juventud de hoy. Nos revelan un enor-me déficit de esperanza: miedo a morir, enun momento en que la vida se está abrien-do y busca encontrar el propio camino derealización». En este sentido, mencionó «el al-to índice de muertes entre los jóvenes, laamenaza de la violencia, la deplorable pro-liferación de las drogas que sacude hasta laraíz más profunda a la juventud de hoy; sehabla por eso, a menudo, de una juventudperdida».

Apóstoles de los jóvenes

Ante este duro panorama, el Papa quisodejar una consigna a los jóvenes católicosde Brasil, que constituyen numéricamentela mayoría de esta Iglesia: «Sed los apósto-les de los jóvenes, invitadles a que vengancon vosotros, a que hagan la misma expe-riencia de fe, de esperanza y de amor; se en-cuentren con Jesús, para que se sientan re-almente amados, acogidos, con plena po-sibilidad de realizarse. Que también ellosy ellas descubran los caminos seguros delos Mandamientos y por ellos lleguen has-ta Dios».

El camino que les presentó el Papa paraesta misión es el del amor fiel y verdadero,ya sea en el matrimonio, en el sacerdocioo en la vida consagrada a Dios. «No desa-provechéis vuestra juventud –les dijo–. Nointentéis huir de ella. Vividla intensamen-te, consagradla a los elevados ideales de lafe y de la solidaridad humana».

El Papa prosiguió: «Vosotros, jóvenes, nosois sólo el porvenir de la Iglesia y de laHumanidad. Por el contrario, sois el pre-sente joven de la Iglesia y de la Humani-dad. Sois su rostro joven. La Iglesia os ne-cesita, como jóvenes, para manifestar almundo el rostro de Jesucristo, que se dibu-ja en la comunidad cristiana. Sin el rostrojoven, la Iglesia se presentaría desfigurada».

J.C. Roma

EN PORTADA 17-V-2007ΩΩ5 AA

Una Jornada Mundial de la Juventud en Sao Paulo

«La Iglesia os necesita»Reunir a cientos de miles de jóvenes brasileños en un estadio de fútbol, animarla velada con música, sin que falte el ritmo de la samba, puede resultar una mezclaexplosiva. La bomba estalló este 9 de mayo en el estadio municipal de Pacaembu PauloMachado de Carvalho, de Sao Paulo, en una extraordinaria velada con Benedicto XVI,que tuvo todos los ingredientes de una inolvidable Jornada Mundial de la Juventud

«Dios pedirá cuentas a los narcotraficantes»

El momento más emotivo del viaje apostólico de Benedicto XVI a tierras brasileñas tuvo lugar el sábadopasado, cuando visitó la Hacienda de la Esperanza, comunidad para la recuperación de jóvenes

toxicómanos y alcohólicos, y para la acogida de madres solteras, de familias necesitadas, de personas sintecho y de enfermos de sida en fase terminal.

Después de haber escuchado testimonios escalofriantes de chicos de varios países (hablaron unbrasileño, una alemana y un ruso), el Papa se dirigió a los narcotraficantes para pedirles «que reflexionensobre el mal que están haciendo a una multitud de jóvenes y adultos de todos los estratos sociales».

«Dios les pedirá cuentas de lo que han hecho», exclamó el Papa ante unos dos mil jóvenes de diferentespaíses, que le dieron una calurosa bienvenida en la Hacienda de la Esperanza.

El Pontífice subrayó que «la dignidad humana no puede ser pisoteada de este modo. El mal provocadorecibe la misma reprobación que Jesús expresó a quienes escandalizaban a los más pequeños, lospreferidos de Dios».

Benedicto XVI con unajoven, en La Hacienda

de la Esperanza

LA FOTOΩΩ

617-V-2007AA

El cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Es-tado del Vaticano, ha enviado, en nombredel Papa, una carta de agradecimiento al

cardenal arzobispo de Madrid, quien hizo lle-gar a Benedicto XVI las felicitaciones de toda lacomunidad diocesana con motivo de su 80 cum-pleaños y su segundo aniversario de pontificado.La misiva dice así: «Señor cardenal Antonio Ma-ría Rouco Varela, arzobispo de Madrid. El SantoPadre Benedicto XVI ha recibido el cordial men-saje de felicitación que le ha enviado en nombretambién de esa comunidad diocesana, con mo-tivo de su cumpleaños y de otras celebracionessuyas personales, junto con el ofrecimiento deoraciones por su ministerio pastoral.

Tengo el gusto de comunicarle que el Papaagradece profundamente ese gesto de cercaníaespiritual, al mismo tiempo que invita a dirigirsiempre la mirada a Aquel que fue crucificadopor amor nuestro, para poder encontrarlo resu-citado en la plenitud de la alegría pascual. Conestos vivos deseos, Su Santidad invoca la ma-ternal intercesión de la Virgen María, modelo defirme esperanza, a la vez que le imparte conafecto, así como a los miembros de esa Iglesiaparticular, la Bendición Apostólica. Aprovechoesta ocasión para renovarle, señor cardenal, lossentimientos de mi consideración y estima».

Agradecimientodel Santo Padre

Family Day

Medio millón de personas se manifestaron el sábado, enRoma, a favor de la familia y en contra del proyecto

de ley de uniones de hecho, que pretende equiparar el ma-trimonio a otras formas de convivencia. Parroquias de to-do el país y organizaciones de la más diversa índole –desdemovimientos eclesiales hasta la Confederación Nacionalde Agricultores– se volcaron en la organización del FamilyDay. El ex Primer Ministro Giulio Andreotti animó a los mo-derados a alzar la voz «contra el relativismo ético, contra lamodernidad interpretada como la abolición de toda normay límite natural». Entre los asistentes, había también dosministros del Gabinete de Romano Prodi, uno de ellos eltitular de Justicia, Clemente Mastella.

Bye, bye, BlairTras diez años como Primer Ministro del Reino Unido,

Tony Blair ha anunciado que presentará su renuncia elpróximo 27 de junio. «Hice lo que creí correcto para elpaís», afirmó este hombre de Estado, que, con sus luces ysus sombras, ha dejado una huella difícil de borrar. Lossinsabores de la guerra de Iraq se han visto compensadospor el reestablecimiento de la autonomía en Irlanda delNorte. Los radicales de ambos bandos, que posan debajo deestas líneas con Blair, han aceptado formar parte de unmismo Gobierno. Faltó a la cita el ex Primer Ministro JohnMajor, que puso en marcha este proceso a raíz de la ren-dición del IRA.

«Estos días, para todos vosotrosy para la Iglesia, estarán lle-nos de emociones y de ale-

gría. ¡Es una Iglesia en fiesta!» Así lesdecía Benedicto XVI, a su llegada aSao Paulo, desde el balcón del mo-nasterio de San Benito, a la multitudde brasileños que le acogían con en-tusiasmo desbordante. Al día si-guiente, en el estadio de Pacaembuestallaba la fiesta. Cientos de miles dejóvenes, en plena sintonía con el Papa,asumían la verdad de sus palabras.En este encuentro, aparecían bien ex-plícitos los problemas sociales, el dra-ma de la pobreza y de tanta injusti-cia que asola a toda Iberoamérica yparticularmente a Brasil, y justamen-te en este contexto Benedicto XVI lle-gaba hasta el centro mismo del cora-zón de los jóvenes desvelando las pre-guntas radicales de la vida, poniendoel dedo en la llaga de una familia he-rida y de una juventud desorientada.Ya en el aeropuerto de Sao Paulo, enla ceremonia de bienvenida, el Papasubrayaba la urgencia de «asegurar laconsolidación de la familia como cé-lula básica de la sociedad; y de los jó-venes, cuya formación constituye unfactor decisivo para el futuro de unanación». La canonización que iba a re-alizar al día siguiente del primer san-to nacido en Brasil, fray Galvao, era lamás certera ratificación de estas pa-labras. Lo anunciaba ya en la ruedade prensa en el avión, afirmando queesta proclamación de la santidad cris-tiana era «una expresión importantede lo que este viaje quiere significar».

La respuesta a los problemas so-ciales, y en definitiva a la vida entera,no es otra que la santidad, es decir, elseguimiento pleno de Jesucristo,ros-tro humano de Dios y rostro divinodel hombre, como tan significativa-mente proclamó el Sínodo de los Obis-pos de América de finales de 1997, yrecogieron Juan Pablo II en la Exhor-tación apostólica Ecclesia in America,de 1999, y el propio Benedicto XVIen su oración por la V ConferenciaGeneral del CELAM que acaba deinaugurar. El viaje del Papa a Brasilno ha tenido el menor carácter políti-co, como erróneamente muchos ana-listas pretenden hacer ver al fijarse ensus palabras, que evidentemente ilu-minan todos los aspectos de la vida,hasta los más materiales y concretos.El propio Benedicto XVI ya lo dejóclaro en la rueda de prensa en elavión, y lo ratificó en el mismo aero-puerto de Sao Paulo: el contenido deeste viaje era específicamente religio-so, lo cual es más, inmensamente más,que la reducción a mera política quehacen los citados analistas, pues reli-gioso significa que responde a la pre-gunta radical de la vida, la cual «no secumple si no tiene un contenido den-tro de sí», si le falta «el don de la fe,

de la alegría de la fe, gracias a la cuales posible conocer a Dios y conocerasí también el porqué de nuestra vida».Por eso –añade el Papa–, «lo más gran-de que podemos hacer es educar en lafe en Cristo», que constituye «la hu-manización más segura, también pararesolver hasta los problemas más con-cretos». Ciertamente, «la Iglesia comotal no hace política, pero ofrece lascondiciones en las que una sana polí-tica, con la consiguiente solución delos problemas sociales, puede madu-rar».

Precisamente desde su identidadcristiana, puede decirse con toda ver-dad que Iberoamérica es el conti-nente de la esperanza. Benedicto XVIha manifestado que Brasil, y el con-tinente entero, ocupan un puesto es-pecial en su corazón, y explica que«no sólo porque ha nacido cristiano yposee hoy el número más elevadode católicos», sino principalmente porla potencialidad de su fe en Jesu-cristo. Desde ahí, sin duda, ha de par-tir todo nuevamente. Y no ha dudadoel Papa en urgir la nueva evangeli-zación, para «dar un renovado vigore impulso misionero a este conti-nente», y en definir el objetivo de es-ta V Conferencia General del Epis-copado Latinoamericano y del Caribeen términos misioneros, y por tanto«más dinámicos a la hora de ofrecerrespuestas a la sed de Dios, siendoconscientes de que la gente, y tam-bién justamente los pobres, quierentener a Dios cercano». No hay otromodo de servir a la auténtica justi-

cia en el mundo. Por eso, en su dis-curso de apertura de la Conferencia,Benedicto XVI ha propuesto con to-da amplitud, y en estrechísima uni-dad, la plena vivencia de la Eucaris-tía dominical y la construcción de es-tructuras justas. Sencillamente, por-que la fe es inseparable de la vida, yde tal modo, que la luz y la fuerzade la Iglesia alcanzan al mundo en-tero. Lo expresó claramente el Papaen su encíclica Deus caritas est: «En ladifícil situación en la que nos en-contramos hoy, a causa también de laglobalización de la economía, la doc-trina social de la Iglesia se ha con-vertido en una indicación funda-mental que propone orientacionesválidas mucho más allá de sus confi-nes». Afirmando que su viaje a Brasilera religioso, Benedicto XVI estabamostrando este poder salvador, su-perior a todo otro poder de estemundo, presente en la Iglesia de Cris-to, la única esperanza verdadera pa-ra toda la Humanidad. «Si la Iglesiacomenzara a transformarse directa-mente en sujeto político –dijo el Pa-pa al inaugurar la Conferencia delCELAM–, no haría más por los po-bres y por la justicia, sino que haríamenos, porque perdería su indepen-dencia y su autoridad moral». Comodijo a su llegada a Brasil, es una Igle-sia en fiesta, aun en medio de lasmayores dificultades y sufrimientos,porque los cristianos «no siguen a unpersonaje de la historia pasada, sinoa Cristo vivo, presente en el hoy y elahora de sus vidas».

CRITERIOS 17-V-2007ΩΩ7 AA

¡Una Iglesia en fiesta! Libertad de enseñanza

Debemos ofrecer en nuestroscentros una verdadera

alternativa a la enseñanza quese ofrece en otros centros, paracontribuir a una renovación dela sociedad desde la aportaciónoriginal y humanizadora delEvangelio. Claramente desde lafe en Jesucristo, la fe de laIglesia, y en estricta comunióncon ella. Sabemos que,haciéndolo así, nocontravenimos, sino queampliamos y consolidamos lohumano y el bien común, comola fe ensancha la razón. Notenemos miedo a ofrecerlo ydefenderlo con todas lasconsecuencias y exigencias,sabiendo que estamosdefendiendo el derechofundamental humano a laverdadera y plena libertad deenseñanza.

No podemos admitir que senos impongan comoobligatorios objetivos,contenidos o evaluaciones queestén en contradicción con elcarácter propio de la escuelacatólica, informado por la fe y lamoral católica, y la visióncristiana del hombre y delmundo, que no contradice, sinoque afirma y potencia, la verdadde la razón. Nadie a la escuelacatólica, de la que los padresesperan una educación propia ypor ello la han elegido enlibertad, le puede obligar ahacerlo, si no es vulnerando elderecho a la libertad deenseñanza y la libertadreligiosa.

La escuela católica es y debeser un espacio de libertad, unámbito de educación integral,con un proyecto educativoclaro, transparente, que tiene sufundamento más propio y firmeen Jesucristo. La escuelacatólica pone en el centro laexigencia fundamental de todoeducador cristiano: transmitir laverdad no sólo con las palabras,sino también testimoniarlaexplícitamente con la propiaexistencia. Asegurando unaenseñanza escolar de calidad, laescuela católica propone unavisión cristiana del hombre y delmundo que ofrece a los niños yjóvenes la posibilidad de undiálogo fecundo entre la fe y larazón, el encontrarse con laverdad, apoyarse en ella, serguiados en todo por ella.

+ Antonio Cañizarescardenal arzobispo de Toledo

CARTASΩΩ

817-V-2007AA

Las cartas dirigidas a esta sección deberán ir firmadas y con DNI, y tener una extensión máxima de 20 líneas. Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir su contenido

relativismo ético y el individualismo. Y todavía es más difícil de lograr si se identifica el amor con la pura afectividadmanifestada como sentimentalismo, que place al cuerpo y alespíritu, pero incompatible con cualquier forma de sacrificio.No creo que el privar o dificultar que los escolares recibanclases de Religión, y obligarles en cambio a las de Educaciónpara la ciudadanía, contribuya a fomentar el amor auténticoentre los ciudadanos.

José Luis Jiménez VillanuevaMadrid

El regalo de Zapatero

Pueden buscarlo en la página 36 del auto emitido por el Tribunal Supremo: «Ante la hipótesis de que un partido po

lítico presentara candidaturas con el ánimo de defraudar losefectos de la ilegalización de otro partido político (...), elcauce que el ordenamiento jurídico ofrece para salvaguardarla eficacia de la sentencia y precaverse de la posible concurrencia electoral que se tacha, en el recurso, de fraudulenta,es el de la solicitud de ilegalización del nuevo partido, odel que, sin ser de nueva creación, sea aprovechado con elmismo designio elusivo que sirve de instrumento defraudatorio». Así reprocha de un modo farragoso el Tribunal Supremo al Gobierno Zapatero que la impugnación de listaspro etarras se hiciese del modo en que se hizo. Es decir, ante el intento de los batasunos de burlar la Ley a través deuna nueva formación política, es preciso ilegalizar a esanueva formación. Pero en su totalidad, no en parte. Zapatero, siguiendo la táctica y en una huida hacia adelante, ha tomado el relevo al ministro Rubalcaba para seguir negandoque el Supremo le reprochara por los cauces utilizados porFiscalía y Abogacía del Estado para impugnar las listas deANV. Pese a esto, Zapatero insiste, en una sesión de control en el Senado, en que es falso y mentira. El Tribunal Supremo sólo ha podido pronunciarse sobre la impugnación de laslistas contaminadas presentadas por el Gobierno y la Fiscalía. Por eso la responsabilidad de esta decisión no la tienenni los magistrados del Alto Tribunal ni la ley de partidos, sino este Gobierno y su dependiente Fiscalía, empeñados encomprar la paz zapateril a base de cesiones a los terroristas.

Juan Domínguez Sevilla

Menos mirar al pasado

En el escándalo de la Comisión Nacional del Mercado deValores, el Vicepresidente Solbes responde a Conthe que

«hay temas que no tiene sentido desenterrar». Sería muyconveniente que le transmita estas mismas palabras al Presidente Zapatero, que está muy ocupado en aparentar que es deizquierdas, desenterrandola guerra civil, mientras nose preocupa de compensar el efecto de la subidade las hipotecas, ni parecepreocuparse porque ya estamos a la cola de Europaen nuestras exportaciones,mientras defiende la subida de la electricidad, elgas, el agua, y tantos productos básicos. Deje enpaz a Paracuellos, y eviteque su política económicacastigue a los más jóvenesy a las rentas más humildes.

Manuel ÁlvarezMadrid

No bastan las leyes

No entiendo por qué en las parroquias se predica tan poco o nada de lo que el Papa dice o escribe sobre los te

mas de actualidad que afectan a la Iglesia o a la sociedad. Delas últimas declaraciones de Benedicto XVI a la AcademiaPontificia de las Ciencias Sociales, me ha impresionado el siguiente párrafo: «Incluso en las sociedades más justas habrásiempre un lugar para la caridad. No hay ningún ordenamiento estatal justo que pueda hacer superfluo el servicio delamor». Sabias palabras las del Papa. No bastan las leyes para promover la justicia social y el respeto a los derechos humanos, si al mismo tiempo el ordenamiento legal fomenta el

Madre Carmen, un ejemplo

Antequera, este domingo, ha vivido una jornada de alegría por la beatificación de María delCarmen González, Madre Carmen, en reconocimiento por la fe y el amor que esta mujer del

siglo XIX encontró y transmitió. Su grandeza no consiste en que haya realizado grandes inventos,ni grandes creaciones artísticas, sino en que pasó por el mundo haciendo el bien, y curando las heridas de sus hermanos. A los veintidós años, tras vencer la oposición de su padre, contrae matrimonio con Joaquín Muñoz del Caño, del que estaba perdidamente enamorada, cosa poco habitual enla época y entorno en que le tocó vivir. Como ya presagiaba su progenitor, fue un verdadero calvario para la joven, que, debido a la condición de jugador de su marido, llegó incluso a perder supropia herencia. Al mismo tiempo que conservaba su matrimonio, Carmen se volcaba en atendera los más desfavorecidos. La fe y el amor a Dios es lo que le dió fuerzas para amar y perdonar a sumarido, una y otra vez, tomando esta relación como una manera de fortalecer su espíritu. A los cuarenta y siete años se quedó viuda, no sin tener la satisfacción de ver cómo su marido, en los dos últimos años de vida, colaboraba con ella en las numerosas obras asistenciales y le acompaña en suvida de piedad. Carmen, una mujer fuerte que ha sabido superar todo tipo de dificultades, da ungiro a su vida y se consagra de Dios, para fundar la Congregación de las Hermanas Franciscanasde los Sagrados Corazones. Un ejemplo a imitar en nuestros tiempos.

Carmen RamírezMálaga

VER, OÍR Y CONTARLO 17-V-2007ΩΩ9 AA

Es llamativo comprobar cómo las his-torias que más atraen nuestra aten-ción son las que protagonizan héroes

como el sudafricano Oscar Pistorius. Se-gún cuenta Joseba Elola, en El País del pa-sado domingo, a Oscar tuvieron que ampu-tarle la parte inferior de las dos piernas, a los13 meses de vida. Desde entonces, se mue-ve por el mundo con prótesis, y se ha dedi-cado al deporte; hasta el punto de que susmarcas en los 100, 200 y 400 metros lisosrondan las de los mejores atletas mundiales.«No me considero un discapacitado –afir-ma–, puedo hacer las mismas cosas que unatleta con piernas. ¡Mira cómo corro! Ade-más, todo el mundo tiene una discapaci-dad».

Y es que la Historia la escriben, al final,los que resisten. El historiador Joseph Pérezafirmó, en una entrevista a La Razón, el do-mingo pasado, que «España sería ahora unatierra islamizada si las élites cristianas nohubieran reaccionado. España habría tenidoel mismo futuro que Túnez, Argelia y Ma-rruecos si no hubiera reaccionado como lohizo. España se construye rechazando esedestino. El Camino de Santiago, las Órde-nes religiosas, el Císter... son testimoniosde ese afán».

Siglos más tarde, nos encontramos enuna situación parecida en España. El sistemademocrático favorece la creación de alianzasmayoritarias que desoyen la voz de las mino-rías, en especial de los cristianos. Manuel Ji-ménez de Parga acaba de firmar una Terce-ra, en el ABC del sábado, titulada Tiranía dela mayoría y tiranía de la minoría, en laque dice: «¿Cómo se forma, en un momentodeterminado, la voluntad popular? ¿Ha deentenderse por voluntad popular lo que opi-na y decide la mayoría? Algunas de las dic-taduras que ensombrecen la Historia se apo-yaron en una supuesta –o real– opinión ma-yoritaria, dentro de unos regímenes políticosque excluían a las minorías discrepantes.La colaboración de la oposición con el Go-bierno y del Gobierno con la oposición seconvierten en una exigencia práctica. Elprincipio mayoritario-minoritario, bien en-tendido, genera el consenso, una palabrade uso frecuente y, a veces, peligroso. Laopinión de la minoría discrepante propor-ciona fuerza a la voluntad general. El reco-nocimiento de las minorías evita la tiranía dela mayoría, tantas veces lamentada en el si-glo XX europeo. El consenso básico robus-tece la democracia».

Todo ello es algo que conviene recordar–mejor: recordar a los políticos– en estostiempos preelectorales. Don Alejandro Lla-no ha escrito, en La Gaceta del fin de sema-

na, un artículo titulado Cultura política, enel que hace balance de las elecciones fran-cesas y afirma que, «entre las diversas leccio-nes que nos han dado nuestros vecinos, seencuentra el ejemplo de un nivel de culturapolítica superior a la mínima altura del de-pauperado discurso que padecemos por es-tos pagos. En el plano de las cuestiones de-cisivas para la convivencia, estamos vivien-do de las rentas de lo que se caviló y se dis-cutió durante los años de la Transición. Pocohemos ahondado desde entonces».

Y no quiero terminar sin referirme al li-bro Una piedra roja, una piedra azul, unapiedra amarilla, de Marta Pérez Martín,hija del humorista gráfico Peridis, una co-lección de escritos suyos, antes de que se lle-vara su vida un cáncer, con 32 años. Así ter-mina el libro: «He sido muy injusta con la vi-da, y hoy necesito darle gracias. Hay tantascosas, grandes y pequeñas, que es una lás-tima tener que sufrir para poder mirarlas.Dicen que todo tiene un precio, y yo creoque no es cierto. Se trata de querer cosassencillas, amables, livianas, para que te détiempo a mirarlas, una a una». Pues eso, queno se nos pase el tiempo...

Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomojuanluisvazquez@planalfa.es

Mayo del 68

España, si son ciertas las últimas encuestas electorales, es una nación de convencidos. No importa quéhaga o deje de hacer un partido, si es el mío. Una clave para explicar lo que nos pasa, para entender

la permanente dejación de responsabilidades ciudadanas, puede encontrarse en uno de los debates quese han suscitado en las presidenciales francesas. Me refiero a la herencia de mayo del 68.

Si pensamos en el lema la imaginación al poder, con su aureola romántica, descubriremos lajustificación ideológica a toda una serie de supuestos nuevos derechos que vienen extendiéndose desdeentonces. La prudencia, antigua virtud del gobernante, da paso a un estado de pseudo revoluciónpermanente, que deja intactos los privilegios de ciertas élites, mientras transmite la idea de que seproduce progreso social. La realidad es lo que uno quiera que sea. Es la ética indolora.

La revolución cultural de los años 60 en Occidente comenzó como una crítica al fariseísmo social.Pronto se transformó en el motor de un nuevo capitalismo. La sobria moral de la postguerra no cuadrabacon la extensión de un consumismo cada vez más dirigido hacia bienes totalmente prescindibles.También se descubrió que los jóvenes podían constituir un interesante nicho de mercado; se comenzó aadornar este segmento de toda una serie de rasgos sociales que lo reforzaran: vestido, música, valores...

En lo que respecta a las elecciones francesas, el debate se ha reducido a la viabilidad de un modeloen el que el ciudadano responsable es sustituido por el consumidor de asistencialismo, sufragado por lospropios asalariados. Bien podría ser el prólogo de una discusión de mayor calado: nuestro modelopolítico y económico ha convertido el egoísmo y el relativismo en sus principales señas de identidad.

. Ricardo Benjumea

redactorjefe@planalfa.es

Contrapunto

Señas de identidad

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Los doctores don Alfonso del Corral ydon José María Villalón, médicos delReal Madrid y del Atlético de Madrid

respectivamente, coincidieron el pasado 8de mayo, en la Facultad de Medicina de laUniversidad Complutense de Madrid. Riva-les en el terreno de juego, estos médicosno sólo comparten profesión, sino tambiénsu fe cristiana. Ambos se criaron en una fa-milia católica, lo que fue la base sobre laque cimentaron el resto de sus experien-cias. Don José María es consciente de la im-portancia de la transmisión de la fe, no só-lo en el ámbito familiar, sino en los demás.Asegura: «La transmisión de la fe dentro delseno de la familia cristiana ha sido mi mayorapoyo; lo que tanto me ha ayudado perso-nalmente y lo que tanto ha influido en loque he podido transmitir en mi entorno».

Para don Alfonso del Corral, además dela trayectoria familiar, hay «un momento de-terminado cuando uno mismo tiene que ir alencuentro de esa fe de una forma más pro-funda». En ese momento, toda persona, yespecialmente todo joven, debe plantearsequé tipo de persona es y qué tipo de per-sona quiere llegar a ser. Para el señor Villa-lón, «hoy día se aprecia una evidente crisisde valores que se extiende por la juventuden general». Por eso es tan necesario el es-píritu que defiende la Misión Joven, pues–como el doctor Del Corral afirmaba–, «du-rante la juventud, una persona puede verseenvuelta en una turbulencia de ideas. Es unmomento rico, porque uno es especialmentereceptivo, y está en posición de consolidar

Uno de los actos culminantes de la Misión Joven de la Iglesia en Madrid, en la Pastoraluniversitaria, ha sido la serie de testimonios que, bajo el lema Vivir la vida intensamente,han dado, en distintas facultades de la Universidad Complutense de Madrid, varios católicos conocidos

La Misión Joven también lateen la Universidad

El catolicismo y el sentido de la realidad

«Soy una persona cenicienta, pero, naturalmente, tengo una esperanza,

creo que la vida tiene un sentido. Desde elcomienzo, mi relación con la fe ha sidomucho más atribulada que la de Cristina,más unamuniana, y ese combate interiorestá presente en lo que escribo. Lo quepasa es que, a medida que te sientes mástocado por la gracia, también te sientesmás fuerte y más capaz de transmitir a lagente que no tenga miedo, esa alegría quete produce el descubrir que la vida tieneun sentido. Trato de exponer eso con elsentimiento de que es algo extraño, puessu misma extrañeza lo hace intersante. La

extrañeza de ser cristiano en nuestra sociedad, a fin de cuentas, estambién una invitación muy fuerte. A mucha gente esa extrañeza leproduce curiosidad, y esa curiosidad, a fin de cuentas, es la actituddel católico. Somos personas curiosas, que tratamos de apartar el velode la realidad, de entender el entramado secreto de la vida. Procuro también hablar de cosas del espíritu, sin recato. Creo que hay gente a la queeso le ayuda».

Juan Manuel de Prada

«El catolicismo me ha hecho comprender que la realidad misma tiene una

promesa de unidad profunda; que te provoca una y otra vez, y te descubre la profundaverdad que hay en todo. Quiero saber quétienen que ver conmigo [quienes pasan pormi programa]. Y me sorprendo porque muchas veces las cosas que cuentan corresponden a mis deseos. Desde que soy católica, no doy nada por supuesto. No pienso:¡Vaya cretino! Le voy a enseñar algo, sinoque tengo disposición de aprender y, muchas veces, aprendo.

Juan Manuel es hijo de una tradición cristiana muy arraigada. Tiene unas certezas so

bre la estructura de la realidad, que yo no tengo de origen. Necesito serrescatada de la mentalidad dominante todo el tiempo, a esa positividadque tiene la realidad en el último extremo. En nuestro tiempo se tiene la sensación de que hay cosas que no conseguimos que funcionen. No deja de sorprenderme que la propuesta que hacen las personas enraizadas en la cultura cristiana funciona. Esa positividad se contagia, y demuestra que existe una esperanza en concreto».

Cristina López Schlichting

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tengan unos cimientos fuertes y se desa-rrolle la fe con la oración y los sacramentos».

Maite Gacho Muñoz

su propio ser con nuevas ideas…, pero exis-te el peligro de dejarse llevar por tendenciasque no son tan positivas».

Los valores de la Misión Joven podríanser el faro que iluminase a muchos jóvenesen su camino de perfeccionamiento perso-nal; algo imprescindible para poder exten-der el mensaje del Evangelio entre otrosmuchos jóvenes. El doctor Villalón asegu-raba que «lo que propugna la Misión Jovenno puede hacerse si no estamos formados,pues nadie puede dar lo que no tiene. Así,cada uno de nosotros tenemos que lucharpor nuestra mejora personal, porque pode-mos influir en los que nos rodean, y algose notará». Don Alfonso del Corral aseguraque «es muy importante transmitir los va-lores de la fe cristiana en cualquier am-biente; es lo único que puede salvarnoscuando lo demás se esfuma». Para ambos,«tener al Señor en el centro de nuestra vidaes el motivo de la felicidad; lo demás noson más que bienes materiales superfluosque nos ofrece esta sociedad del bienestaren la que vivimos». El doctor Villalón ase-gura: «Desde mi profesión puedo hablar mu-cho con los deportistas y descubrir su ri-queza interior, al tiempo que les puedo mos-trar cómo Cristo da la felicidad que todosbuscamos, y que no está en lo bienes tem-porales». Para ambos, compaginar su pro-fesión y su fe es posible «siempre que se

El poder inmediato del KerigmaEl 10 de mayo, más de ochocientos jóvenes acudieron a la

Facultad de Derecho para escuchar el testimonio de KikoArgüello, iniciador del Camino Neocatecumenal.

Durante más de dos horas, Argüello habló de su experiencia profunda de Jesucristo y de la necesidad de anunciara los demás la Buena Noticia. Después de una breve oración, narró cómo sintió, en medio de su vida acomodada,la necesidad de ponerse al servicio de los más pobres, despuésde sufrir una crisis existencial, y comprobar que «Dios aparece como una luz en medio de un túnel, como una posibilidad».

Continuó contando cómo el Señor le permitió dejar sus comodidades e irse a vivir a las barracas de Vallecas, entre bandas de gitanos, quinquis y marginados. Kiko afirma que todosesos seres improductivos son los que comenzaron este itine

rario de fe en comunidad, extendido hoy por todo el mundo. Entre anécdotas, contó cómo conoció a Carmen Hernández, cofundadora del Camino, y el Espíritu Santo lesiluminó hasta formar este camino de iniciación cristiana,fruto del Concilio Vaticano II.

Con la cruz a cuestas e imprecando a los asistentes, insistió en la importancia de escuchar el Kerigma, el anuncio explícito de que Cristo ha muerto y resucitado por cada hombre,el poder inmediato que tiene escucharlo. Hizo referencia acómo, «por la necedad de la predicación», muchos han cambiado su vida e incluso más de «veinte personas en el mundono se han suicidado». Asimismo, también predicó el poderde la elección de Dios y la fe como un «don gratuito de Dios».

Juan Ignacio Merino

Cristo en las aulas y en las calles

Más de 1.500 jóvenes de la archidiócesis de Madrid, miembros del Camino Neocatecumenal, están saliendoa predicar por las calles y en 170 colegios de la Comunidad. En noviembre, al inicio de la Misión Joven,

el Camino Neocatecumenal presentó al cardenal Antonio María Rouco un plan de evangelización y anunciode Jesucristo por las calles y en los colegios y universidades madrileñas.

Los jóvenes de sesenta parroquias de la archidiócesis, miembros del Camino, han empezado a predicar, afinales de abril, en los 170 centros escolares que han abierto sus puertas a esta iniciativa. En diálogo con losalumnos mayores de 13 años, estos jóvenes transmiten su experiencia de Jesucristo en sus vidas, sus familiasy dentro de la Iglesia. Tras una reunión de Kiko Argüello y el cardenal arzobispo de Madrid con más de 2.000jóvenes neocatecumenales, en la catedral de la Almudena, el pasado 22 de abril, los jóvenes misioneros comenzaron a predicar en las escuelas en grupos de cuatro, y a salir por las calles en grupo, con cánticos, testimonios y el anuncio explícito del Kerigma, la salvación que Cristo nos ha dado con su muerte y resurrección,como lo hicieron hace unos años en Amsterdam y en Colonia.

Los jóvenes de la parroquia de Santa Catalina de Siena, de la colonia del Retiro, llevan varias semanas realizando estas acciones misioneras en cuatro colegios de la zona. También han salido varios días a las callesa predicar. Ante la nueva misión, estos jóvenes se muestran contentos y comentan cómo el Señor es el que leshace poder ir a los colegios, o salir a las calles para testimoniar que Cristo vive.

J.I.M

Los misionerosdicen…

Davinea: La primera chica a la queme acerqué llevaba 7 años sin con

fesarse. Salió sin pecados, y además elsacerdote le proporcionó ayuda material. Somos la esperanza del mundo yde la Iglesia, porque el mundo está necesitado de Cristo y de amor.

Isabel: Hemos salido a dar testimonio por el Centro de Madrid, y hemosencontrado todo tipo de reacciones, pero yo destacaría la comunidad que hemos hecho los del arziprestazgo. Pensábamos que íbamos a hacer un bien aotros, pero esa gracia se ha derramadosobre nosotros mismos.

Pablo: Muchos jóvenes se acercabana nosotros, los sacerdotes, a preguntarcosas sobre Dios o a confesarse. Un díame pidieron que bendijera a todo un autobús de la EMT lleno de gente.

Eduardo: Para el Evangelio no hay color, no hay extranjero. Me ha merecido lapena por esas veces cuando terminasuna acción de misión y los jóvenes tepreguntan cuándo es la próxima.

Felipe: Nosotros salimos a la calle apedir intenciones, para que cada unonos dijera por qué quería que pidiéramos. Y todos acabamos compartiendonuestra experiencia con la gente con laque hablábamos. Por favor, salid a anunciar a Cristo.

Óscar: Hemos visto a Cristo en lagente a la que nos hemos acercado, ensu agradecimiento y su alegría. La Mi-sión Joven ha sido para mí una oportunidad, porque cuando me encontré conel Señor sólo pensaba en anunciarlo. Pido caridad para quienes no lo conocen.

De los testimonios que sacerdotes y jóvenes

misioneros dieron en el EncuentroMisión Joven, el 4 de mayo

en el Madrid Arena

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De unas semanas a esta parte, la Pro-vincia Eclesiástica de Madrid está vi-viendo los momentos culminantes de

la Misión Joven, que empezó en noviembre.Varios miles de jóvenes de la Archidiócesis deMadrid se reunieron los días 4 y 5 de mayoen el Madrid Arena. El pasado fin de semana,la diócesis de Getafe celebró un conciertoen el parque de la Paz, de Alcorcón –famosopor los botellones–, y la Eucaristía del do-mingo, Fiesta de la Virgen de Fátima, presi-dida por el obispo, monseñor Joaquín Ma-ría López de Andújar, en Móstoles. En estamisma diócesis, a mediados de marzo, la Jor-nada Diocesana de la Juventud reunió a 700jóvenes, y 550 –más que nunca– peregrinarona Javier el 21 y 22 de abril, el mismo fin desemana que 500 jóvenes acudían al Encuen-tro Diocesano de Jóvenes de la diócesis deAlcalá de Henares.

Gregorio Roldán (Madrid): «Lo másimportante: la acción de Dios»

«Se han implicado adultos y, sobre todo,numerosísimos jóvenes de parroquias, mo-vimientos y asociaciones, de diversos ca-rismas. Hemos vivido una experiencia muygrata de comunión. A través de la MisiónJoven, muchos jóvenes han conocido otras

experiencias, han accedido a la vida de laIglesia o la han vivido más intensamente.Lo más importante de la Misión no se pue-de valorar, y es lo que Dios va labrando enla vida de cada uno, lo que la gente ha re-cibido de las personas que se les han acer-cado en los distintos ambientes, de lo quehan leído o les ha llegado a través de losmedios. Por ejemplo, algunos trabajadoresdel Madrid Arena me buscaron tras los actosculminantes que se celebraron allí para con-tarme su experiencia. Eso queda en la inti-midad de cada uno.

La Misión Joven en la archidiócesis deMadrid no concluye este año. El cardenalha pedido que se prolongue un año más,porque se ha ido acogiendo progresiva-mente, y las diferentes instituciones se hanimplicado seriamente. El año que viene seintroduce un elemento nuevo, la familia:los jóvenes que están en la etapa de no-viazgo, en los primeros años de matrimonioo las familias jóvenes. También, de formaparalela, va a haber posmisión: valoraciónde las acciones emprendidas, y desde esavaloración, programación de más gestos,proyección de las acciones de los jóvenes enlos arziprestazgos, y mantener la formaciónde la escuela de misión, posibilitándola don-de no la haya habido».

Gonzalo Pérez-Boccherini (Getafe):«Providencial contra el laicismo»

«Es imposible anunciar a Jesucristo sinuna profunda comunión de toda la Iglesia.Se ha fomentado una gran comunión, quenos ha llevado a centrarnos en lo esencial,el anuncio de Jesucristo. Toda la diócesisse ha implicado. No creo que en Getafe ha-ya un precedente que haya aglutinado amás instituciones con un mismo objetivo.

Se ha creado un nuevo estilo pastoral,de vanguardia, de avanzadilla, con ilusión yesperanza, que es lo que hace más falta.Una de las fuerzas más importantes de lareforma de la Iglesia actual viene de la pas-toral juvenil, y en la Misión lo hemos vistode una forma muy clara. La verdadera pas-toral de la Iglesia es una pastoral de anun-cio, no de denuncia. Sin reducir el Evange-lio a propuestas mundanas, pero tambiénsin ir contra nadie. Se trata de hacer unanuncio muy sincero, muy directo, pero lle-no de frescura y de alegría, sabiendo queCristo vino para el mundo, no contra elmundo; aunque también sin dejarse liarpor el mundo. Creo que ha sido providen-cial, en uno de los años de mayor agresivi-dad laicista, haber respondido con una ini-ciativa de este tipo. No sólo hemos amorti-guado el golpe, sino que lo hemos frena-do y hemos respondido».

Alberto Raposo (Alcalá): «Positivapara los jóvenes de las parroquias»

«La participación ha sido muy buena,pero ha ido por sectores. En la diócesishemos encontrado más complicidad; enlos pueblos ha dependido de los encarga-dos de pastoral, los sacerdotes, etc. Ha ha-bido sitios donde la gente ha estado muyimplicada, pero la participación no ha sidohomogénea. La Misión ha sido muy posi-tiva, sobre todo para los jóvenes de nues-tras parroquias, para sacudirse la modo-rra del día a día y tomar conciencia deque ellos son los principales protagonis-tas de evangelizar a los jóvenes. Nosotrostambién somos parte de ello, pero si unjoven no va a otro y le dice: Mira, yo heencontrado esto y creo que es lo mejor pa-ra la vida, sirve de poco. No se trata sólode la misión hacia fuera –habrá que espe-rar a ver los frutos, y Dios dirá–, sino tam-bién de cara a la gente que ya funcionabaen nuestras parroquias, a quienes les haservido como un acicate para sentirse após-toles, para anunciar a Jesucristo en todoslos ambientes donde viven ellos. El añoque viene entraremos en la Postmisión: re-visión, sacar conclusiones... Todo más tran-quilo, aunque algunas cosas, como las mi-siones populares en Semana Santa, van acontinuar».

Los Delegados de Juventud de la Provincia Eclesiástica de Madrid, sobre la Misión Joven

Jóvenes, el presente de Madrid

«La Iglesia necesita de vosotros, como jóvenes, para manifestar al mundo el rostro de Jesucristo», les decía el Papa Benedicto XVI a los jóvenes en Brasil el pasado jueves.Porque los jóvenes no son «sólo el porvenir de la Iglesia y de la Humanidad», sinotambién su presente. La Misión Joven de Madrid lo está demostrando

Un momento del acto del día 4 de mayo en el Madrid Arena

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Año Jubilar en Utrera y Talavera; las romerías jalonan España

La Vírgen María: Reina de mayo

Con la llegada del mes de mayo, la Virgen recibe la visita de sus hijos en multitud de romerías y fiestas en su honor. Además,este año, la Virgen de la Consolación, en Utrera, y Nuestra Señora del Prado, en Talavera de la Reina, celebran su Año

Jubilar. Los peregrinos que se acerquen a rezar a estas iglesias pueden obtener la indulgencia plenaria

Historia de la Virgen de la Consolación, en Utrera

Utrera tiene, en su Virgen de la Consolocación, el mejor tesoro espiritual de la tierra. Estáorgullosa de su Patrona, del cariño que todos le profesan, de la acendrada cordialidad

de las cosas humildes que rodean la historia y las vicisitudes por las que ha pasado lavenerada imagen, famosa en Andalucía, conocida en toda España y en cada corazón de losutreranos, vayan adonde vayan; por eso, es conocida en América, en Filipinas y en todo elmundo.

La imagen de la Virgen de la Consolación es de autor desconocido. La trajo de Sevillauna señora que se salvó de una epidemia en el año 1507. Se fue a vivir a Utrera, a casa desu hija Mariana Ruiz. Al morir, regalaron la imagen de la Virgen a las monjas dominicas.Había por entonces en Utrera un anacoreta que habitaba en una ermita a dos kilómetros dela ciudad. Él le puso el nombre de Virgen de la Consolación. El ermitaño se llamabaAntonio de la Barreda. Posteriormente, la iglesia fue dirigida por los padres carmelitas.Volvió al pueblo, y otra vez a la ermita.

En 1561, dirigieron el culto de la imagen los Frailes Mínimos, de san Francisco de Paula.Y la devoción a la Virgen de la Consolación adquirió un gran auge con una famosaromería, igual que la del Rocío, con un total de 31 Hermandades de diferentes pueblos dela comarca y de toda Andalucía. Los monjes de san Francisco de Paula estuvieron enUtrera, al cuidado de la excelsa Patrona, hasta el año 1835, fecha de la exclaustración. De1940 a 1961, los salesianos de san Juan Bosco fueron los que cuidaron a la imagen tanmilagrosa.

No hace muchos años, el 15 de octubre de 1979, a la imagen de la Virgen de laConsolación le robaron el precioso Niño Jesús. Toda Utrera lloró de pena y de indignación.Al año siguiente, en la noche del 23 de julio de 1980, como si de un niño abandonado se

tratase, en la puerta de una casa, en una bolsa, aparecía laimagen del Niño de Utrera, el Niño perdido y hallado.Escrito en un humilde papel, a lápiz, se decía:«Arrepentidos los quiere Dios». El júbilo en Utrera fueenorme.

El año 2007 es de especial resonancia para Utrera,porque se cumplen los 500 años de la llegada a la ciudadde la imagen prodigiosa de Nuestra Señora de laConsolación. El Papa Benedicto XVI ha concedido para esteaño el Año Jubilar, y tendrá la ingulgencia plenaria el quellegue al templo, y cumpla las condiciones para ganarla:confesar 15 días antes o después de la peregrinación, orarante la imagen de la Virgen, y rezar el Credo o elPadrenuestro, pidiendo por las intenciones del Papa.

Francisco Ruiz de la Cuesta

Imagen de la Virgen de la Consolación

Arco de la Cruz (calle del Niño Perdido) Iglesia de la Asunción

Los obispos de la Provincia Eclesiásticaafirman, ante las elecciones autonómi-cas y municipales del próximo día 27

de mayo, en cumplimiento de nuestra mi-sión de iluminar la conciencia de los fielescatólicos y de los hombres de buena vo-luntad, queremos recordar, como en otrasocasiones, algunos principios básicos quedeben tenerse en cuenta a la hora de ejercerlibre y responsablemente el derecho al vo-to, del que sólo en casos excepcionales losciudadanos pueden estar dispensados, dadoque se trata de contribuir al bien común dela sociedad.

El ejercicio responsable del voto exige alos católicos, además del conocimiento delos programas electorales de los partidospolíticos y del atento discernimiento de las

medidas para lograrlos, actuar con una con-ciencia bien formada según los principiosde la recta razón y del magisterio de la Igle-sia y, en particular, de su doctrina social,que ayuda a elegir, entre las opiniones polí-ticas compatibles con la fe y la ley natural,aquella que, según el propio criterio, se con-forma mejor a las exigencias de bien co-mún.

Encarecemos vivamente a tener en cuen-ta los siguientes principios:

� La defensa de los derechos funda-mentales de la persona, sobre todo del de-recho a la vida en todas sus etapas, desde elinicio de la concepción, que incluye el res-peto a la dignidad del embrión, hasta lamuerte natural. El aborto, los métodos an-ticonceptivos abortivos y la eutanasia no

Nota de los obispos de la Provincia Eclesiástica ante las elecciones autonómicas y municipales

Por un voto responsableEl cardenal arzobispo de Madrid, sus obispos auxiliares y los obispos de Alcalá y Getafehan hecho público el siguiente comunicado, que recuerda «algunos principiosbásicos», a la hora de ejercer el derecho al voto»

IGLESIA EN MADRIDΩΩ14

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La fiesta de la Virgen de Fátima es el día en que la Iglesia en España celebrala Pascua del Enfermo. Con este motivo, el cardenal Rouco presidió, el

pasado domingo, la Eucaristía en la catedral de la Almudena, en la que administró el sacramento de la Unción a los enfermos presentes. El motivo deesta Jornada explicó es trasladar a los enfermos la cercanía de la Iglesia «para que sientan en su vida de dolor y dificultad el gozo esperanzado paraasumir su enfermedad». La salud dijo abarca tanto el cuerpo como el alma, pero su consecución «no está en nuestras manos» por completo. Noobstante, los cristianos pueden encontrar sentido en la enfermedad, y «gozande la certeza de que la salud va a ser suya eternamente y que es posible».

El lema de la Pascua del Enfermo 2007 ha sido Acoger, comprender, acom-pañar. En su Carta pastoral para este día, el cardenal Rouco afirmaba que«somos la generación heredera de aquellos que cambiaron la mirada humana hacia los enfermos, al mostrar que son hijos de Dios e iconos de Cristo, yno seres marginales, inútiles o estigmatizados. De esa convicción han surgido todas las aportaciones con que el cristianismo ha enriquecido la historia dela asistencia sanitaria: la atención gratuita y para todos, las casas de acogiday los hospitales, la figura de los religiosos y religiosas sanitarios, la atención atodas las necesidades del ser humano enfermo y cuidador , sobre todo las deíndole espiritual y religiosa, la medicina y los cuidados paliativos...»

pueden nunca justificarse en pro de políticassociales, dado los mencionados derechos.

� La defensa de la libertad religiosa, queincluye el respeto a los signos religiosos, a suexpresión pública y a la valoración de la re-ligión, especialmente la católica que ha con-figurado nuestra historia, como un elemen-to constitutivo de la persona, que ayuda alprogreso moral y social de la comunidadhumana.

� La defensa de la familia, formada por elmatrimonio entendido como la unión esta-ble entre un hombre y una mujer con aper-tura a la vida, y el reconocimiento de suinestimable función social, así como la ga-rantía de una vivienda digna y de un traba-jo acorde con la condición de la personahumana y remunerado conforme a una le-gislación justa.

� El auténtico derecho a la educación,que ampare el ejercicio de los padres al de-recho constitucional de educación, de laelección de centro educativo, de la forma-ción integral de sus hijos según sus convic-ciones religiosas y morales, que deben serrespetadas y amparadas ante toda intromi-sión de adoctrinamiento por parte del Es-tado, tanto en la escuela pública como enla de iniciativa social.

� La promoción de una cultura abierta alos valores morales y religiosos, que hancontribuido al bienestar y a la paz a lo largode nuestra historia milenaria, de forma quese desarrollen espacios públicos abiertos ala presencia y acción de la Iglesia en la so-ciedad.

� La acogida solidaria de los inmigrantesy la promoción de un orden social justo quevele con particular solicitud por los pobres,por aquellos que se encuentren en situa-ción de marginación y por los que se en-cuentran en situaciones de especial necesi-dad: enfermos, ancianos, dependientes, etc.

Rogamos al Señor y a Santa María paraque las próximas elecciones contribuyan albien común de nuestro pueblo.

+ Antonio Mª Rouco Varela/ JesúsCatalá Ibáñez/ Joaquín Mª López deAndújar/ Fidel Herráez Vegas/ César

Franco Martínez/ Rafael Zornoza Boy

«La Iglesia cambió la mirada hacia los enfermos»

AQUÍ Y AHORA 17-V-2007ΩΩ15 AA

Romerías para visitar a nuestra Madre

Con la llegada del mes de mayo, España se llena deprocesiones y romerías en honor a la Virgen. Una

romería consiste en una visita a la Madre de Dios, enalgún santuario o iglesia. Normalmente se aprovechapara ir andando, como peregrinos, y muchas veces sesaca la imagen en procesión. En el transcurso de esterecorrido, se reza el Rosario, la oración especialmentededicada a la Virgen. Estas celebraciones suelen sermotivo de alegría, fiestas de la familia en las que laoración se compagina con un día al aire libre,normalmente con una comida campestre incluida.

Año Jubilar de la Virgen del Prado, en Talavera de la Reina

Un Año Jubilar es «un acontecimiento intensamente espiritual, por el que la Iglesia hace unllamamiento a todos a convertirnos de corazón a Dios, que es fuente inagotable de

misericordia, y a fortalecer nuestra fe en Jesucristo, el único Salvador. Es un tiempo privilegiado dereconciliación con Dios y con los hermanos, mediante la gracia de las indulgencias que la Iglesiaconcede a cuantos visiten a la Virgen del Prado durante este año, con las debidas condiciones. Esuna oportunidad de profundizar en la devoción y en el amor a la Virgen María, Madre de Dios yMadre nuestra, y aprender de ella a vivir con plena coherencia la fe en Dios y el amor que brota deÉl. Es una ocasión de dar testimonio cristiano y de evangelizar en medio de nuestra sociedadcrecientemente secularizada»: así lo explican desde la basílica de Nuestra Señora del Prado, en lalocalidad toledana de Talavera de la Reina.

La Virgen del Prado goza del privilegio de un año especial. Así lo decidió la PenitenciaríaApostólica, atendiendo a la petición delcardenal arzobispo de Toledo, don AntonioCañizares, para que se hiciera coincidir esteAño Jubilar con el 50 aniversario de lasolemne celebración de la CoronaciónCanónica de la Virgen del Prado, el 30 demayo de 1957. Aquel día, el entoncescardenal arzobispo de Toledo, don EnriquePla y Deniel, coronó a la Virgen. Con ello, «laIglesia reconocía solemnemente, además dela antigüedad e importancia histórica de laimagen y de la advocación de Nuestra Señorala Virgen del Prado, de Talavera de la Reina,sobre todo, la profunda devoción hacia Ellaen esta ciudad y en toda su amplia comarca». Para ganar la indulgencia plenaria, quienes

peregrinen y visiten la Virgen del Prado deberán vivir el sacramento de la Confesión, participar en lacomunión eucarística y rezar por las intenciones del Sumo Pontífice. Hasta el 30 de septiembre, labasílica abre sus puertas desde las siete de la mañana hasta las dos de la tarde, y vuelve a abrirlas alas cinco para cerrar a las diez de la noche. Hay misa todos los días, a las 12, salvo el sábado, quees a las 11 de la mañana. El 26 de mayo se celebrará una fiesta especial, una ofrenda floral y unalluvia de versos a la Virgen. El 30 de mayo se celebrará el 50 aniversario de la Coronación de laVirgen, y el día siguiente se clausurará el Año Jubilar.

Alfa y Omega

Imagen de la Virgen del Prado

Vista de Talavera de la Reina (Toledo)

Dos momentos de la fiesta en honor a la Virgen del Rocío, en Huelva

El Patrono de Madrid vuelve a ser ac-tualidad en la vida de la Iglesia, de laciudad y de la Comunidad de Madrid.

El calendario litúrgico nos lo acerca a lasvicisitudes de nuestras vidas en este año2007, en el que la historia sigue su curso: nosolamente la historia humana, sino tambiénla historia de la salvación. (...)

Cuando uno repasa y revive los datosesenciales de la biografía de aquel sencillopocero y labrador madrileño de finales delsiglo XI, nacido posiblemente en 1082 –tresaños antes de la reconquista de Toledo porel rey Alfonso VI en 1085–, casado con unajoven de Torrelaguna, a la que la piedad po-pular venera desde hace siglos como santaMaría de la Cabeza, y fallecido tras una di-latada vida –¡noventa años!–, al parecer el 30de noviembre, día de San Andrés del año1172, llama la atención el contraste entresu extraordinaria sencillez y humildad, vis-ta desde la escala de valores que los hom-bres y la sociedad suelen apreciar, con lafama creciente de su figura, que irradia unaextraordinaria simpatía más allá de los lí-mites de su Madrid natal y que alcanza atoda la geografía de la Iglesia universal. Re-sulta extraordinariamente significativo, aeste respecto, que en el día de su canoni-zación, el 12 de mayo de 1611, por el PapaGregorio XV, fuese colocado nada menosque junto a Ignacio de Loyola, Francisco Ja-vier y Teresa de Jesús, famosos ya en vida yprotagonistas de la historia espiritual, cul-tural y eclesial del siglo XVI.

¿Cuál fue la fórmula de vida escogida ypracticada por san Isidro que pueda expli-car la fascinación popular, ejercida por élen Madrid, Capital del Reino, en España, enla Iglesia y en el mundo? La respuesta a lapregunta la encontramos en la Oración co-lecta con la que acabamos de iniciar la ce-lebración solemne de la Eucaristía en estedía de su fiesta: «Señor Dios nuestro, queen la humildad y sencillez de san Isidro la-brador nos dejaste un ejemplo de vida es-condida en Ti, con Cristo». Efectivamente,he ahí la clave de la fecundidad humana,cristiana y eclesial de san Isidro, Patronode Madrid: ¡una vida escondida en Dios,con Cristo! Todo lo demás: sencillez, hu-mildad, matrimonio y familia ejemplar, ope-rario y labrador servicial, noble, entregadoy solidario con sus patronos, compañerosy vecinos, amigo fiel de los pobres –¡en lamesa diaria de su casa siempre estaba dis-puesto el plato para el indigente que lla-mase a su puerta!–… nacía de esa fuentede la fe, de la oración y del trato con el Se-ñor, cultivado día a día desde el amanecerde su Misa diaria hasta la permanente pre-sencia de Dios a lo largo de toda la jornada.¡Un contemplativo en la acción! (...)

¡Qué importante es, a la altura del año2007, para los cristianos y la Iglesia en Ma-drid y, también, para la sociedad madrile-ña, comprender y apreciar en toda su verdad

el valor permanente e insustituible de lafórmula de vida de su Patrono, si quierenafrontar su presente y, todavía más, su fu-turo, con la confiada y esperanzada pers-pectiva de la salvación; es decir, de la sa-lud del alma y del cuerpo para el tiempo ypara la eternidad! El domingo pasado, 13de mayo, conmemorábamos el noventa ani-versario de la primera aparición de la Virgenen Fátima a los tres pastorcillos, Lucía, Fran-cisco y Jacinta. El apremio de su mensaje–¡urge la conversión, la reparación de lospecados del mundo, la oración del Rosariopor los pecadores!– no ha perdido un ápicede actualidad en toda su sencillez evangé-lica.

La solución

El hombre y la cultura contemporáneahan apostado, en los dos últimos siglos, fre-cuentemente, por unas claves de existenciaal margen de la herencia cristiana, pasan-do sin más de Dios, cuando no alejándosedeliberadamente de Él y oponiéndose acti-vamente a su presencia, primero en la vidapública y, luego, en la privada. ¡Un huma-nismo sin Cristo y sin Dios fue la consignade movimientos culturales y socio-políticosdel siglo XX extraordinariamente influyen-tes y poderosos en el decurso de la historiaeuropea y americana! La consigna pareceque vuelve a cobrar nueva fuerza cultural ypolítica al iniciarse el siglo XXI. ¿Queremosvolver a tropezar en la misma piedra ideo-lógica de los factores históricos que condi-cionaron y caracterizaron dramáticamente elpasado europeo contemporáneo, el de lasdos guerras mundiales y el del dolor y latragedia de pueblos divididos, esclavizadosy deportados, de pobreza y de injusticiassin precedentes para las personas, las fa-milias y las sociedades antiguas y nuevasde todo el planeta? La fórmula del huma-nismo de san Isidro –¡humanismo auténticode la mejor calidad espiritual y moral!– es laverdaderamente garante de un futuro jus-to y solidario en paz y libertad. (...)

El tercer Sínodo diocesano de Madridnos abrió puertas y señaló direcciones pas-torales para la transmisión de la fe en Je-sucristo, redentor del hombre, a los madri-leños de hoy, sobre todo a la juventud deMadrid: la fe que fue la razón de ser y ex-plicación última de la biografía de san IsidroLabrador. La Misión Joven, que anunciamosaquella tarde del 14 de mayo de 2005 en laEucaristía de la explanada de La Almude-na, con la que culminaban las sesiones de laAsamblea sinodal, ha entrado de lleno enla vida diocesana e, incluso, en la ciudada-na de Madrid con la ilusión y el entusias-mo desbordante, propio de los jóvenes, yha llevado durante todo este curso el anun-cio de la persona y del mensaje de Jesu-cristo a los más distintos ámbitos –la calle,los lugares de diversión y de trabajo, los co-

legios, la Universidad…– en los que se en-cuentran los jóvenes madrileños. ¡Los jóve-nes de Madrid han evangelizado a los jóve-nes con un estilo y una gallardía verdade-ramente admirables! En estos días ha veni-do repetidas veces a nuestra memoria aquelenvío, dirigido a los jóvenes de España porJuan Pablo II en Cuatro Vientos, el 3 de ma-yo de 2003, en el que resonaba la voz del Se-ñor a sus discípulos: ¡Seréis mis testigos!; y,también, las palabras de Benedicto XVI enla Audiencia especial que nos concedió alos sinodales madrileños el 4 de julio de2005: «En una sociedad sedienta de autén-ticos valores humanos y que sufre tantas di-visiones y fracturas, la comunidad de loscreyentes ha de ser portadora de la luz delEvangelio, con la certeza de que la caridades, ante todo, comunicación de la verdad».

+ Antonio Mª Rouco Varela

IGLESIA EN MADRID 17-V-2007ΩΩ15 AA

La voz del cardenal arzobispo

Un ejemplo de vida En la solemnidad de San Isidro Labrador, Patrono de Madrid, nuestro cardenal arzobispo presidió la Eucaristía

en la colegiata de San Isidro, y pronunció la homilía, en la que dijo, entre otras cosas:

San Isidro, un santo de hoy, de Felix Revello

de Toro

do de tuberculosis. Le apodaban El Pezo-nes, porque durante la guerra se colgabaen la solapa los pezones de las monjas quemataba. El sacerdote lo reconoce, lo habíavisto cuando fue a asaltar el convento don-de estaba su hermana. La mató delante desus ojos. El Pezones no lo reconoció. El sa-cerdote lo confesó y le perdonó todos suspecados. Al día siguiente celebró la misa defuneral ante los familiares del reo fallecidoy, en una maravillosa homilía, habló de lapaz con la que murió este hombre.

En un pueblo de Toledo. 1970.Una señora se acerca a un niño que venía

corriendo de la iglesia y le deposita en lamano ni más ni menos que cuatro duros, yuna moneda de cinco duros, un dineral. Elniño corre a su casa y se lo cuenta a suabuela: «Mira, abuela, una señora me ha da-do cuarenta y cinco pesetas» –«¿Sabes quiénes?» –«No» –«La esposa del que mató a tuabuelo» –«¿Y por qué lo hace» –«Porque, des-pués de la guerra, lo primero que hice fuesacar a su marido de la cárcel para que ellano tuviese que criar a sus hijos sola, y estámuy agradecida».

Hay muchas más, miles. Son las historiasque se recuerdan en la familia y que nosenseñan que sólo vale la pena volver lavista atrás para aprender a convivir, no pa-ra resucitar viejos resentimientos. Ojaláque un día podamos escuchar en la radioun parte de guerra que diga más o menosasí: «En el día de hoy, cautivo y desarmadoel odio en ambos bandos, el amor ha sa-nado las últimas heridas. La página másnegra de la historia de España se ha ce-rrado».

Miguel Carmena

San Sebastián (Guipúzcoa) 1939Un señor llama en la casa de una fa-milia, se pone de rodillas, y, antes de

ponerse a llorar, sólo acierta a decir: «Gra-cias, muchas gracias». El padre de familialo levanta y lo invita a comer con todos.Uno de los hijos pregunta qué pasa. Su her-mana mayor le explica que era un miem-bro del Partido Comunista. Sigue su relato:

«Cuando llegaron los nacionales le metie-ron en la cárcel y papá, como jefe del re-queté, fue a liberarlo. Dijo que era un hom-bre bueno y que no había cometido ningúndelito. También sacó a dos nacionalistas».

Cárcel de Ocaña (Toledo) 1950Un joven sacerdote entra en la habita-

ción de un famoso reo que se está murien-

TESTIMONIOΩΩ16

17-V-2007AA

Las verdaderas victorias de la guerra civil

Ahora que queremos recuperar la memoria histórica de un período de nuestra historia,que terminó enfrentando a vecino contra vecino, hermano contra hermano, padrecontra hijo, es justo que recordemos las verdaderas victorias de la guerra civil, esas que no aparecen en los libros de Historia ni en los diarios de la época, pero que se recuerdan en las familias y que son las que, de verdad, hicieron vencer el odio con el amor y el perdón

Se llamaba, en la Orden de carmelitas descalzos, Tirso de Jesús María,

y su nombre seglar era Gregorio Sánchez Sancho. Hizo su profesión religiosa en el año 1916, ordenándosesacerdote en 1923. En agosto de 1936fue detenido, en Toledo, por los milicianos, y se le encarceló en la PrisiónProvincial. El Tribunal Popular le juzgó y le condenó a muerte el 6 de septiembre de 1936. En prisión, la noche antes de morir, escribió variascartas. Sólo se ha conservado la quedirigió a sus familiares del pueblo salmantino de Valdecarros. A la mañana

siguiente le fusilaron en las tapias delcementerio de Toledo, teniendo uncrucifijo en las mano y posando sobreél muchísimos besos; al mismo tiempo que pronunciaba palabras de conmiseración, cariño y perdón para todos los que se disponían a poner fin asu vida. Su carta testamento conservada es la siguiente:

«Amadísimos padres, hermanos,sobrinos y demás familia: Por conducto del señor director de la cárcel, deseo llegue a su poder la presente, con todos mis últimos documentos. Como verán por ellos, no

he cometido delito ninguno. Un tribunal de guerra me condena a la pena de muerte. Son cosas de la guerra.¡Cúmplase la voluntad de Dios!¡Dios lo ha querido así! ¡Bendito sea!A todos les tengo presentes y lesabrazo a todos con el deseo de quesean muy felices en esta y la otra vida. Sean todos muy buenos. Perdonen y bendigan, y amen a todos, como yo les amo y perdono y bendigo.No se ocupen de mí más que pararezar por mí. Adiós, les bendice yabraza: Grego Sánchez. Toledo, 6IX 1936».

Estamos ante uno de los mártiresque será beatificado en Roma en elotoño de este año, junto con otros15 carmelitas descalzos de la comunidad de Toledo.

José Vicente RodríguezPostulador

Carta-testamento de un mártir carmelita descalzo

«¡Cúmplase la voluntad de Dios!»

EL DÍA DEL SEÑOR 17-V-2007ΩΩ17 AA

Cristo el Señor recomendó la perfecta y perpetua castidad por el reino de los cielos. No pocos cristianos a lo largo de los siglos, e incluso en nuestrotiempo, la han acogido gustosos y la han practicado de una manera digna de elogio. La Iglesia la ha apreciado siempre muchísimo, de manera especial

para la vida sacerdotal. Ella, en efecto, es signo y, al mismo tiempo, estímulo de la caridad pastoral y fuente privilegiada de fecundidad espiritual en elmundo. Ciertamente, no la exige la naturaleza misma del sacerdocio. Al recomendar el celibato eclesiástico, este sacrosanto Sínodo de ninguna manera sepropone cambiar esa disciplina diferente que está legítimamente en vigor en las Iglesias orientales. Simplemente, con todo amor, exhorta a todos los casadosque recibieron el presbiterado a que, perseverando en su santa vocación, continúen dedicando total y generosamente su vida al rebaño a ellos confiado. Elcelibato, sin embargo, está en gran armonía con el sacerdocio. Por la virginidad o el celibato a causa del reino de los cielos, los presbíteros se consagran aCristo de una manera nueva y excelente y se unen más fácilmente a Él con un corazón no dividido; se dedican más libremente a Él y, por Él, al servicio deDios y de los hombres y se ponen al servicio de su reino y de la obra de la regeneración sobrenatural sin ningún estorbo. Así se hacen más aptos para aceptaren Cristo una paternidad más amplia. De esta manera, pues, manifiestan ante los hombres que quieren dedicarse completamente a la misión que se les haencomendado. Además se convierten en signo vivo de aquel mundo futuro, presente ya por la fe y el amor, en el que los resucitados no se casarán, ni loshombres ni las mujeres. Por estas razones, fundadas en el misterio de Cristo y en su misión, el celibato, que al principio se recomendaba a los sacerdotes, fueimpuesto después por ley en la Iglesia latina a todos los que eran promovidos al orden sagrado. Este sacrosanto Sínodo aprueba y confirma de nuevo estalegislación en cuanto se refiere a los que se destinan al presbiterado, y dirige su exhortación a todos los presbíteros que libre y voluntariamente aceptan elsagrado celibato a ejemplo de Cristo confiados en la gracia de Dios. Les anima a que, abrazándolo con muchos ánimos y con todo el corazón, reconozcan elextraordinario don que Dios les ha dado, y que tengan también presentes los grandes misterios que se expresan y se realizan en él.

Decreto Presbyterorum Ordinis, 16

Esto ha dicho el Concilio

Ha habido alguien en la Historiaque ha realizado el sueño deDios sobre el hombre, alguien

que no ha cambiado este sueño enpesadilla, alguien que ha sido feliz enla única dependencia que hace libres:la de Dios. Toda la historia preceden-te estaba demasiado henchida deotras alternativas de dicha a las ofre-cidas por Dios: las frutas prohibidasdel Edén, las torres confusas de Ba-bel, los ídolos de dioses falsos. Jesúsha inaugurado un modo nuevo de sery de estar ante Dios, ante los hom-bres y ante el mundo. Con el cumpli-miento de la vida terrestre del Señorno termina aquí su misión. Porqueesa novedad de un pueblo, por Élinaugurada, no termina con su as-censión al Padre. Jesús, entrando en elcielo, abre la puerta hasta entoncescerrada por todos los pecados y pe-sadillas humanas.

Lucas, que comienza su evangelioen el Templo, cuando es presentado Je-sús niño, también lo concluye en elTemplo con los discípulos de ese Jesúscomo portadores de su Presencia y por-tavoces de su Palabra. Han de esperaraún la llegada del Espíritu prometido,hasta que sean revestidos de la fuerzade lo alto. Aquellos discípulos queda-ron embobados ante el trance de estadespedida, ante el adiós menos desea-do y más temido, el adiós de quien másamaron y amarán los hombres que hanamado de veras. Por eso, los ángelesarrancarán a los discípulos de su in-movilismo, para decirles lo mismo queles dijo Jesús: No os quedéis mirandoal cielo. Hay mucho que hacer.

No era una despedida, la de Jesús,para provocar nostalgias románticas

ni tristes sentimentalismos. Era unadiós para un nuevo encuentro conquien prometió estar de otro modoentre ellos hasta el fin del mundo. Poreso se volvieron a Jerusalén con granalegría, con una actitud tan distintaa días atrás, cuando se encerraron acal y canto por miedo a los judíos.Como el Padre envió a Jesús, ahoraÉl envía a los suyos. Ahora tendrán

que contar a todos lo que han vistoy oído, lo que palparon sus manos,su convivencia con el Hijo de Dios. YJerusalén se llenará de alegría, de lade estos discípulos, la que Jesús pusoen sus corazones y nada ni nadie po-drá arrebatar.

+ Jesús Sanz Montes, ofmobispo de Huesca y de Jaca

Evangelio

En aquel tiempo dijo Je-sús a sus discípulos:«Así estaba escrito: el Me-

sías padecerá, resucitará deentre los muertos al tercerdía y en su nombre se pre-dicará la conversión y el per-dón de los pecados a todoslos pueblos, comenzandopor Jerusalén. Y vosotrossois testigos de esto.

Yo os enviaré lo que miPadre ha prometido; voso-tros quedaos en la ciudad,hasta que os revistáis de lafuerza de lo alto».

Después, los sacó haciaBetania, y levantando lasmanos, los bendijo. Y mien-tras los bendecía, se separóde ellos (subiendo hacia elcielo).

Ellos se volvieron a Jeru-salén con gran alegría; y es-taban siempre en el templobendiciendo a Dios.

Lucas 24, 46-53

Solemnidad de la Ascensión del Señor

El adiós de Quien está

RAÍCESΩΩ18

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El Papa, en el continente de la esperanza

Brasil fue una fiesta. Sao Paulo recibió con cariño al Papa, que habló del tema que más preocupa a cualquier persona. Sus distintas intervenciones estuvieron movidas por un hilo conductor: el Evangelio y el potencial del continente

«¡Esta calurosa acogida conmueve al Papa! Gracias por haber querido aguardarme. Estos días estarán llenos de emociones y alegrías para todos nosotros y para la Iglesia. ¡Es una Iglesia en fiesta!», dijo el Papa a la multitud congregada al pie del balcón del monasterio de San Benito

Benedicto XVI fue recibido por el Presidente de Brasil, Luiz Inàcio Lula da Silva, a su llegada alaeropuerto de Sao Paulo. En un continente asolado por la pobreza, recordó que «la solidaridadserá palabra llena de contenido para las fuerzas vivas de la sociedad cuando cada uno, desde supropio ámbito, se empeñe seriamente por construir un futuro de paz y de esperanza para todos».También recordó que «este pueblo, como el de toda Iberoamérica, conserva valores radicalmentecristianos que jamás serán cancelados». Al inaugurar la V Conferencia del CELAM, Benedicto XVIconstató que, a pesar de los importantes pasos emprendidos por algunos países iberoamericanoshacia la democracia, «hay motivos de preocupación ante formas de gobierno autoritarias o sujetasa ideologías que se creían superadas».

Decenas de miles de jóvenes se dieron cita en un estadio de fútbol para escuchar al Papa.Después, Benedicto XVI haría alusión a su papel ante los miembros del CELAM, al recordar que«los jóvenes no tienen miedo del sacrificio, sino de una vida sin sentido(...) Tienen que comprometerse en una continua renovación del mundo a la luz del Evangelio. Es más, tienen que oponerse alos fáciles espejismos de la felicidad inmediata y a los paraísos engañosos de la droga, del placer,del alcohol, así como de todo tipo de violencia».

RAÍCES 17-V-2007ΩΩ19 AA

Brasil fue una verdadera fiesta. Fueron cientos de miles los que se dieron cita en los Campos de Marte de Sao Paulopara escuchar al Santo Padre. En un momento de su visita al país iberoamericano, en el discurso de llegada al aeropuerto, el Papa explicó que la Iglesia tiene que «formar a los ciudadanos para que puedan decidir consciente y libremente», en alusión a la participación de los católicos en la vida pública. También insistió en «el empeño para asegurar el fortalecimiento de la familia, cuya formación constituye un factor decisivo para el porvenir de una nación».

En un estadio de fútbol, el de Pacaembu, repleto de jóvenes, el Papa les planteóla gran pregunta: «¿Qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?» Y les dio larespuesta: «Jesús es el único capaz de darnos una respuesta, porque es el únicoque puede garantizar la vida eterna. Por eso también es el único que consiguemostrar el sentido de la vida presente y darle un contenido de plenitud».

Benedicto XVI agradecía, en la misa que celebró con sacerdotes, religiosos, seminaristas y diáconos, el servicio que prestan quienes consagransu vida a Dios: «Sois una dádiva, un regalo, un don divino que la Iglesiarecibió del Señor. Agradezco a Dios vuestra vida y el testimonio que daisal mundo de un amor fiel a Dios y a los hermanos». En otro momento desu viaje, en la inauguración de la V Conferencia del CELAM, el Papahizo una referencia al pretendido avance de las religiones indígenascomo paradigma de la ficticia unidad del contienente. A este respecto,afirmó que «la utopía de volver a dar vida a las religiones precolombinas, separándolas de Cristo y de la Iglesia universal, no sería un progresosino un retroceso. En realidad, sería una involución hacia un momentohistórico anclado en el pasado. La sabiduría de los pueblos originarios,les llevó, afortunadamente, a formar una síntesis entre sus culturas y la fecristiana que los misioneros les ofrecían. De allí ha nacido la rica y profunda religiosidad popular en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos».

Durante la misa de canonización del primer santo brasileño, FrayGalvao, el Papa Benedicto XVI recalcó a los presentes que «el mundo

necesita vidas limpias, almas claras, inteligencias simples que rechacenser consideradas como meras criaturas objeto de placer. Es necesario

decir No a aquellos medios de comunicación social que ridiculizan lasantidad del matrimonio y la virginidad antes de la boda».

ESPAÑAΩΩ20

17-V-2007AA

el próximo otoño, y la reacción de algúnRector y de los principales sindicatos fue ladescalificación inmediata.

El profesor Schwartz, acompañado de losmáximos responsables de la UniversidadCEU San Pablo y de varias personalidadesdel mundo universitario, explicó hace unosdías las líneas maestras del documento Elbono universitario o la financiación direc-ta al estudiante universitario, que edita elConsejo Económico y Social de la Comuni-

dad de Madrid, órgano consultivo del Eje-cutivo madrileño. El diagnóstico parte, entreotras cosas, de que la falta de competencia esuno de los principales motivos que provocanque ninguna universidad española aparezca,en cualquier estudio comparativo, entre las100 mejores del mundo. Por el contrario,varias escuelas de negocios españolas, que sícompiten libremente, están en los primeros10 ó 20 puestos en distintas clasificaciones.

Otra de las motivaciones del estudio es lasituación de discriminación que afrontanlos estudiantes que eligen la universidadno estatal, puesto que deben pagar con susimpuestos la subvención a los precios dematrícula de las estatales y hacer frente,además, al precio íntegro de las propias.Existen precedentes, en varios países, de fi-nanciación directa a los alumnos y a sus fa-milias en los distintos tramos de enseñanza,con ejemplos como el cheque escolar. EnEspaña, el marco legal vigente sólo las per-mitiría en tramos no obligatorios, como elgrado universitario o el postgrado.

El experimento que se propone, limitadoa la Comunidad de Madrid, implicaría unadeducción fiscal por gasto de matrícula pa-ra estudios universitarios de grado de has-ta un 20% en la cuota autonómica del IRPFde los alumnos o sus familias (una desgra-vación de hasta 680 euros por estudiante),independientemente de la titularidad delcentro. Para los estudios de postgrado, sepropone un bono escolar fijo de 2.000 eurosanuales, a utilizar en cualquier centro quehaya admitido al alumno. Se defiende tam-bién una reducción de 2.000 euros en lasubvención por alumno y año en los pre-cios de las universidades estatales. En elcurso pasado, el gasto por alumno en estasuniversidades fue, en Madrid, de 7.780 eu-ros, de los que la matrícula sólo cubrió1.230. De esta manera, aclara el profesorSchwartz, no se trata de reducir la finan-ciación de las universidades estatales, sinode que éstas deban competir en calidad yprestigio para atraer alumnos y financia-ción pública. En esa competición, debe po-der entrar también la universidad privada.

La universidad privada está peor do-tada de medios que la pública, y, sinembargo, se percibe que ofrece una

enseñanza mejor y más adaptada al mun-do. Son datos del Barómetro del pasadonoviembre del Centro de InvestigacionesSociológicas. Si el 37,1% de los encuesta-dos consideraba mejor la universidad pri-vada, frente al 30,5% que prefería la esta-tal, las diferencias son aún mayores en lasfranjas de edad de los directamente con-cernidos: 41,9% frente a 34%, entre los de18 a 24 años, y 39,8% frente a 32% entrelas personas de la generación de sus pa-dres, de 45 a 54 años. El CIS incluía tam-bién una pregunta sobre el efecto en lacalidad de la enseñanza si compitieran en-tre sí las universidades públicas. El 44,5%cree que mejoraría, y sólo un 10,2% estimaque no.

Pare existir una opinión pública favora-ble a las reformas encaminadas a potenciarla libertad real de elección de centro y auna mayor competencia entre universida-des. Don Pedro Schwartz, pese a todo, esconsciente del rechazo que provocan en de-terminados sectores propuestas como la quelanza su equipo. A mediados de abril, se hi-zo público un avance del documento, cuyaversión corregida y definitiva se presentará

Profesores de la Universidad CEU San Pablo proponen que la financiación universitariavaya directamente a las familias y a los universitarios

¿Quién teme la competencia?«La financiación universitaria está necesitada de una profunda reforma», comienzael documento El bono universitario o la financiación directa al estudiante universitario.Pero no es una revolución lo que propone su director, don Pedro Schwartz, catedráticode Análisis Económico en la Universidad CEU San Pablo, sino un experimento limitadoque permita un debate serio sobre el futuro de la universidad. En líneas generales,se trata de avanzar hacia una mayor competencia entre universidades y una mayorlibertad de elección para el alumno, que incluya también a los centros no estatales

HazteOir entrega sus Premios

El III Congreso eCiudadanos, organizado por la plataforma cívicaHazteOir.org, fue el escenario para la entrega de los Premios

anuales de esta organización. Los galardonados fueron don MikelBuesa, Presidente del Foro de Ermua; don Javier Otero, propietariodel restaurante madrileño La Favorita, sancionado por no permitircelebrar un banquete a una pareja homosexual; don José LuisRequero, Vocal del Consejo General del Poder Judicial, por su claraindependencia; don Luis Peral, Consejero de Educación de laComunidad de Madrid, por su apuesta por la libertad de los padres enmateria de educación; don Carlos Herrera, periodista de Onda Cero,por su fidelidad a la verdad; y don Alfonso Coronel de Palma,Presidente de la Cadena Cope, por toda su trayectoria profesional. Don Ignacio Arsuaga, Presidente de HazteOir

tor», en el que tienen cabida especialmentelas «mujeres inmigrantes». Un hecho socio-lógico, según la hermana, «relacionado tan-to con la situación social y laboral de lasfamilias españolas, como con la participa-ción de la mujer en el mercado de trabajo,el envejecimiento de la población y la au-sencia de recursos públicos». Además, lahermana Mercedes cree que las «políticasde inmigración y el marco jurídico de la re-lación laboral del Régimen especial de em-pleados del hogar» tienen mucho que vercon este resurgimiento.

Desde la Plataforma, se exige el recono-cimiento y la valoración de la persona y eltrabajo que se realiza, porque, como expli-ca la hermana Oliveros, «es un trabajo, en

general, poco valorado en la sociedad, tan-to por los empleadores como por las mis-mas empleadas, que no tiene la misma pro-tección social que otros, y donde no se re-conoce la profesionalidad, la especializa-ción, las competencias. Y es que el trabajoque las empleadas del hogar han hecho, ysiguen haciendo, ha contribuido enorme-mente a la liberación de la mujer, al posibi-litar que otras mujeres puedan incorporar-se a otros ámbitos del mundo laboral. Poreso queremos que se reconozca la ayudaque las trabajadoras del hogar brindan, aveces en condiciones de explotación, a to-dos los miembros de casi un millón de fa-milias españolas». La Plataforma denunciaque el Real Decreto está obsoleto. «Lleva-mos años pidiendo su derogación o modi-ficación, y de momento sólo oímos rumoresde algunos cambios, en cuanto a la forma-ción, la cualificación y la intermediación–explica la hermana–. En cambio, la actualLey de Promoción de la Autonomía Personaly Atención a las Personas en Situación deDependencia, del año 2006, ofrece a la em-pleada de hogar una posibilidad más de re-alizar su actividad profesional, mejorandosus condiciones laborales, al regular, en unartículo específico, la calidad del empleo».

A. Llamas Palacios

El servicio doméstico es hoy una pro-fesión tan imprescindible y en augecomo olvidada y denostada. Una pro-

fesión para la que, en nuestros días, no seexige cualificación, y que se nutre, desgra-ciadamente, de cada vez más mujeres sinpapeles, al no ser necesario un contrato, nicotizar a la Seguridad Social, si trabajan me-nos de 20 horas semanales. Sin embargo,comienza a suscitar cierto interés en los sin-dicatos, y en organizaciones sociales. Deentre ellas, destaca la que, desde finales delos años 90, se ha organizado a través de launión de distintas asociaciones, y que hadado como resultado la Plataforma Estatalde Asociaciones de Trabajadoras del Hogar.

Actualmente, esta Plataforma está en pro-ceso de aprobación de sus estatutos, pero yaestán involucradas unas doce asociacionesde toda España, entre las que se encuentra,por ejemplo, Cáritas, y que ha sido impul-sada por las Religiosas de María Inmacula-da, conocidas popularmente como del ser-vicio doméstico, ya que ése ha sido su ca-risma y dedicación desde su fundación en elsiglo XIX.

La hermana Mercedes Oliveros, miem-bro de la Plataforma, cree que en Españacontamos hoy con un «resurgir de este sec-

ESPAÑA 17-V-2007ΩΩ21 AA

Casi un millón de familias españolas se benefician del trabajo de una empleada del hogar

¿Se imaginan una huelga de empleadas del hogar?

La Plataforma Estatal de Asociaciones de Trabajadoras del Hogar, actualmenteconstituyendo sus estatutos, nace con el propósito de aunar fuerzas y luchar por el derecho de las empleadas domésticas a que su trabajo, esencial para el bienestar de las familias, se vea reconocido, y goce de la misma dignidad y garantías sociales que cualquier otro trabajo

El servicio doméstico, un empleo cada vez más

realizado por mujeresinmigrantes, muchas de ellas sin papeles

Juan Pablo II, a las empleadas del hogar:

«El trabajo doméstico es parte esencial del buen ordenamiento de la sociedad, y tiene un influjo enormeen la colectividad: exige una dedicación continua y total, y, por lo tanto, una ascética que requiere

paciencia, creatividad, espíritu de adaptación, dominio de sí mismo, clarividencia, creatividad, ánimo enlos imprevistos; y colabora también a producir ganancia y riqueza, bienestar y valor económico. De aquí ladignidad de vuestro trabajo... Por todo ello, os va mi aplauso» (Italia, 1979).

Peculiaridades deltrabajo doméstico� No es obligatorio hacer un contratopor escrito: de esta manera, no existennormas sobre su contenido.

� No existen categoríasprofesionales; por eso, se considera lomismo limpiar la casa que atender apersonas, ya sean niños o ancianos.

� Por manutención y alojamiento,se puede descontar hasta un 45% delsalario.

� La cotización a la SeguridadSocial es obligatoria solamente a partirde las 20 horas semanales trabajadas.

MUNDOΩΩ22

17-V-2007AA

Poco antes de embarcar en el avión quele conduciría a Brasil, Benedicto XVIsaludaba brevemente a los represen-

tantes diplomáticos de Irlanda y Gran Bre-taña y les hacía llegar su alegría por el im-portante acuerdo político alcanzado en laconflictiva región de Irlanda del Norte. Trascasi 40 años de conflicto, con el terrorismocomo principal protagonista tanto para losunionistas –partidarios de la pertenenciadel territorio a la Corona británica– comopara los independentistas –que apoyabanuna Irlanda unificada–, los máximos repre-sentantes del extremismo de uno y otro ban-do han formado Gobierno, después de salirelegidos democráticamente en las votacionespara determinar la composición del Parla-mento autonómico norirlandés.

La fotografía que ilustró la noticia –elprotestante reverendo Ian Paisley daba lamano al ex dirigente del grupo terroristaIRA, Martin McGuinnes– demuestra la ma-durez política alcanzada por dos sectoresque antes no tuvieron reparo en utilizarla violencia, pero que han comprendidoque la vía de las armas no les llevaría abuen término. Ha llegado la hora de la

verdad. Las personas que hoy ocupan elpoder son las únicas que tienen la capaci-dad de frenar a los extremistas que, du-rante estos años, han mantenido viva lallamada guerra civil de baja intensidadentre los dos bandos.

Detrás de la imagen con la que el Pri-mer Ministro británico Tony Blair ha cerra-do su mandato, jalonado,en los últimosaños, por graves desavenencias políticas co-mo el envío de tropas a Iraq, hay un muy

Acuerdo de Gobierno entre los grupos extremistas enfrentados

Irlanda del Norte: la hora de la verdad

La paz es real en Irlanda. Ha llegado la hora de la verdad porque los actuales líderes del Gobierno autónomo norirlandés son los máximos exponentes de los movimientosradicales que han enfrentado, durante décadas, a unionistas y republicanos. Esteconflicto, erróneamente catalogado como una guerra entre protestantes y católicos,puede haber llegado a su fin gracias a la aceptación de la inutilidad de la lucha armada

Las claves del conflicto

En Irlanda del Norte ha habido una guerra civil de baja intensidad con dos bandos enfrentados. Es una guerra política y social, en ningún caso religiosa, aunque ha sido frecuente que se vinculara

cada grupo enfrentado a una confesión. El camino hacia la paz sólo se pudo tomar cuando el grupo terrorista IRA comprendió que por la vía de

la lucha armada no llegaría a buen puerto y decidió abandonar totalmente la violencia. El acuerdo alcanzado entre unionistas y republicanos irlandeses está sellado por los máximos

exponentes de las tesis más radicales, es decir, los que pueden controlar, si lo desean, a los más exaltados. Aunque la paz haya llegado a las poblaciones norirlandesas, la sociedad sigue estando dividida y hay

barrios enteros de uno y otro bando aún separados por muros.

duro trabajo de reconciliación que comen-zó en un punto indispensable: el abando-no de la violencia como forma de actuar enel conflicto. El proceso de paz sólo pudoavanzar cuando los terroristas del IRA (Ejér-cito Republicano Irlandés) comprendieronque por la vía de las armas no se lograríamás que alargar el conflicto. Recientemente,los paramilitares unionistas del UVF (Fuer-za Voluntaria del Ulster) también han mani-festado su voluntad de abandonar definitiva-mente la violencia.

«A pesar de los altibajos y los problemasque aún existen, la historia de Irlanda delNorte es, fundamentalmente,una historia deesperanza», decía ya en 2006,cuando co-menzaba a vislumbrarse el final del largocamino hacia la paz, monseñor Seán Brady,arzobispo de Belfast, que pedía constante-mente la oración de todos. Tras el históricoacontecimiento, los representantes de lascuatro Iglesias mayoritarias en Irlanda delNorte, emitieron un comunicado conjuntoen el que felicitaban a los políticos que ha-bían dado «esos valientes pasos hacia la creación de una sociedad de estabilidad y depaz». Reconocían que queda mucho por ha-cer e invitaban a los creyentes a dar graciasa Dios por los logros alcanzados y a rezarpara que diera «las guías y el valor paraaquellos que dirigen nuestra comunidad».Firmaban el comunicado católicos, anglica-nos, metodistas y presbiterianos.

El papel de la religión

El conflicto ha sido incorrecttamente ca-talogado como una guerra entre protestantesy católicos. Cierto es que las sociedades en-frentadas eran, en su mayoría, de confesiónprtestante o católica. Pero las Iglesias, co-mo tales, no eran causantes ni promotoras dela guerra. El problema de la confusión pro-cede, por un lado, de la presencia del reve-rendo protestante Ian Paisley como líder delos unionistas. Este religioso creó su propiaIglesia tras los problemas que tuvo con losprotestantes. En cuanto a los católicos, al-gunos sacerdotes apoyaron la lucha arma-da, pero fueron una minoría que no repre-sentaba a la Iglesia católica. El arzobispo deBelfast recogía, en un discurso, las palabrasde un político unionista: «Sin las Iglesias, apesar de todos sus errores, el período deconflictos habría sido mucho peor. Es ciertoque las dos comunidades están muy segrega-das en cuanto al lugar en el que viven, traba-jan o van al colegio, pero, a pesar de todo,hay más civismo entre ellos que el que ha-bría sin la presencia de las Iglesias».

María Solano

MUNDO 17-V-2007ΩΩ23 AA

Habla el Papa

La televisión y los niños

La relación entre los niños, los mediosde comunicación y la educación se

puede considerar desde dosperspectivas: la formación de los niñospor parte de los medios, y la formaciónde los niños para responderadecuadamente a los medios. Surgeentonces como una especie dereciprocidad que apunta a laresponsabilidad de los medios comoindustria, y a la necesidad de unaparticipación crítica y activa por partede los lectores, televidentes u oyentes.En este contexto, la formación en elrecto uso de los medios es esencialpara el desarrollo cultural, moral yespiritual de los niños.

¿Cómo se puede promover yproteger este bien común? Educar a losniños para que hagan un buen uso delos medios es responsabilidad de lospadres, de la Iglesia y de la escuela. Elpapel de los padres es de vitalimportancia. Éstos tienen el derecho yel deber de asegurar un uso prudentede los medios educando la concienciade sus hijos, para que sean capaces deexpresar juicios serenos y objetivos quedespués les guíen en la elección orechazo de los programas propuestos.

Cuando se pone a los niños delantede lo que es estética y moralmenteexcelente se les ayuda a desarrollar laapreciación, la prudencia y lacapacidad de discernimiento. En estepunto, es importante reconocer el valorfundamental del ejemplo de los padresy el beneficio de introducir a losjóvenes en los clásicos de la literaturainfantil, las bellas artes y la músicaselecta. Si bien la literatura popularsiempre tendrá un lugar propio en lacultura, no debería ser aceptadapasivamente la tentación alsensacionalismo en los lugares deenseñanza.

(24-I-2007)Mensaje de la Jornada

de Medios de Comunicación

En toda Europa, sólo un país, Albania,tiene una tasa de natalidad capaz degarantizar el reemplazo generacional

(2,1 hijos por mujer). La preocupación hallegado a la misma Comisión Europea, quehace pocos días adoptó una comunicaciónsobre este problema. La situación demográ-fica de Europa es alarmante, y se puede de-finir como un auténtico invierno demográ-fico. Ante esta amenaza, el IV CongresoMundial de las Familias, reunido en Varso-via (Polonia), ha propuesto la familia natu-ral como primavera para Europa y el mun-do. El encuentro ha reunido, del 11 al 13de mayo, a más de 3.000 delegados de orga-nizaciones pro-familia, políticos e investi-gadores de 65 países. El Congreso pretendeser un punto de encuentro para organizacio-nes en defensa de la vida basadas en la fe,sin importar la religión o confesión.

A lo largo de los tres días, se han podidoescuchar las intervenciones de más de 100ponentes, entre los que se encontraban elcardenal Alfonso López Trujillo, Presiden-te del Consejo Pontificio para la Familia, elpadre Thomas Euteneur, Presidente de VidaHumana Internacional, o Margaret Ogola,Directora Médica del Hogar Cottolengo pa-ra Niños con Sida, de Kenia. La variedad detemas tratados ha sido amplísima, y ha abar-cado desde los más comunes –aborto, ho-mosexualidad, descenso demográfico, ata-ques mediáticos a la familia– hasta otrosmucho más inusuales en encuentros de es-te tipo, como las empresas familiares, losefectos beneficiosos de la fidelidad y la ar-monía familiar, o los efectos que la porno-grafía tiene en la familia.

La celebración del Congreso no ha esta-do exenta de polémica, que se ha dado so-bre todo en el marco de las institucionescomunitarias europeas. Hace unas sema-nas, 19 parlamentarios europeos escribie-ron una carta a Ellen Sauerbrey, Subsecreta-

ria de Estado de Población, Refugiados yMigración de Estados Unidos, pidiéndolesin éxito que se abstuviera de acudir al Con-greso. Fueron muchos más, en concreto másde cien, los eurodiputados que han firmadouna carta de apoyo al Congreso, que se le-yó durante la ceremonia de inauguración.

María Martínez López

Se celebra en Polonia el IV Congreso Mundial de Familias

Contra el inviernodemográfico, familia

Familia natural. Primavera para Europa y el mundo es el lema bajo el que se ha celebrado en la capital polaca el IV Congreso Mundial de Familias.

El alarmante descenso demográfico del mundo desarrollado y los constantes ataques a la familia desde distintos frentes han sido las principales preocupaciones

Cristianos, unidos por y para Europa Miles de cristianos de todas las confesiones, pertenecientes a 180 movimientos y comunidades, se han

reunido, el pasado sábado, en 130 ciudades europeas para pedir «una Europa unida, que no seencierre en sí misma, sino que también reconozca un destino común con los demás continentes», en la IIManifestación Europea Juntos por Europa. El encuentro central, que aglutinó a más de 10.000 personas, secelebró en la ciudad alemana de Stuttgart. En el acto intervinieron, entre otros, el cardenal Kasper,Presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, Andrea Riccardi, fundador de laComunidad de San Egidio, y Chiara Lubich, fundadora del Movimiento de los Focolares. El encuentroestuvo amenizado por la actuación de varios grupos musicales, y concluyó con un mensaje final que losjóvenes lanzaron a Europa.

LA VIDAΩΩ24

17-V-2007AA

NombresBenedicto XVI ha nombrado Secretario de la Congre

gación para el Clero al obispo italiano monseñorMario Piacenza, elevándolo a la dignidad de arzobispo. Sustituye a monseñor Ternyák, a quienel Papa nombró arzobispo metropolitano de Eger,en Hungría. Monseñor Piacenza mantiene interinamente los cargos que desempeñaba hasta ahora de Presidente de la Comisión Pontificia para losBienes Culturales de la Iglesia y de la ComisiónPontificia de Arqueología Sacra. El Santo Padre hanombrado también nuevo Subsecretario de Bienes Culturales de la Iglesia al sacerdote españoldon José Manuel del Río Carrasco, doctor enTeología e Historia del arte, que hasta ahora eraOficial de la Comisión Pontificia para los BienesCulturales de la Iglesia. Asimismo ha sido nombrado Prelado Auditor de la Rota don AlejandroArellano Cedilla, que hasta ahora era Juez de laRota en la Nunciatura Apostólica en España.

Benedicto XVI ha expresado en un mensaje su complacencia al publicarse el número 2.000 de la edición en lengua española del diario de la Santa Sede L’Osservatore Romano. El actual encargadoresponsable de la edición española es el padre Ar-turo Gutiérrez, Legionario de Cristo. Desde quecomenzó, y durante veinte años, lo dirigió don Ci-priano Calderón Polo, hoy arzobispo ex Vicepresidente de la Comisión Pontificia para América Latina.

El director de la emisora Radio María, don EstebanMunilla, pronunciará una conferencia el próximodomingo 20 de mayo, a las 18:30 horas, en la basílica del Sagrado Corazón del Cerro de los Ángeles. El obispo de la diócesis, monseñor Lópezde Andújar, presidirá a continuación la Santa Misa y la Consagración al Sagrado Corazón. Con estos actos se clausura el 50 aniversario de la encíclica Haurietis aquas, de Pío XII, sobre el culto alSagrado Corazón de Jesús.

Monseñor Sako, arzobispo de Kirkurk, en Iraq, ha afirmado, ante el éxodo de cristianos iraquíes, que lafuga de cristianos es un grave daño para el país, yque Iraq sin cristianos sería un desastre para todos los iraquíes.

La asociación de Peregrinos de la Iglesia ha editado unlibro de 74 páginas titulado Vivir como peregri-nos. Se trata de unos guiones de espiritualidad peregrinante como camino para promover el movimiento espiritual doctrinal, ascético y pastoralcon el que la Asociación desea servir a la Iglesia.Llama la atención que, por ejemplo, en Poloniacasi uno de cada cuatro alumnos que termina elBachillerato ha peregrinado al santuario de Czestochowa.

La Biblioteca Apostólica Vaticana iniciará, el próximo mes de julio, un período de restauración: durante tres años estará cerrada al público, aunquepermanecerán en funciones actividades de la Biblioteca como la reproducción fotográfica de losmanuscritos para los casi 20.000 expertos investigadores que cada año acuden a sus instalaciones.

La Delegación de Pastoral Social del Arzobispado deBarcelona ha emitido un comunicado en el quedenuncia el aumento de la prostitución infantil enalgunos barrios de la ciudad, y la venta de drogasa las puertas de los colegios.

La Adoración Nocturna Española cumple un siglo devida en la archidiócesis de Mérida Badajoz. Coneste motivo habrá una vigilia especial con adoración al Santísimo el próximo 25 de mayo, en laque participará el arzobispo, monseñor SantiagoGarcía Aracil, y será bendecida una placa conmemorativa.

El rasgo distintivo del hospital católico

«El amor cristiano al enfermo debe distinguir al hospitalcatólico, terreno en el que se vive la paradoja del

sufrimiento, al mismo tiempo que se anuncia la alegría delResucitado». Son palabras del Presidente del Consejo Pontificiopara la Pastoral de la Salud, el cardenal mejicano Javier Lozano,en el III Consejo Internacional de la Asociación Internacional delas Instituciones Sanitarias Católicas. En España, el director delDepartamento de Pastoral de la Salud de la ConferenciaEpiscopal, padre Abilio Fernández, acaba de declarar, conmotivo de la celebración, el pasado domingo, del Día delEnfermo, que «estar enfermo en un mundo para sanos es un graninconveniente, ya que la salud se ha convertido en un valorabsoluto». Y explicó: «La enfermedad supone limitación,pérdida de estatus social..., lo que genera frustración, en unaorganización de la vida diaria basada en la producción, el éxitoy el ocio». Actualmente, hay en el mundo unas 22 mil instituciones sanitarias católicas, de las queaproximadamente el 37% son gestionadas por Órdenes religiosas, el 19% pertenece a diócesis, yel resto a entidades católicas diversas.

Experimentación con seres humanos

La Fundación Vida, y a la cabeza su Presidente, don Manuel Cruz, han denunciado que elBanco de Células Madre de Andalucía investigará con seres humanos, proporcionados por la

Asociación Nacional de Centros Privados de Reproducción Asistida (ANACER), sobrantes de lafecundación artificial, mediante un convenio firmado el pasado 9 de mayo entre ambos centros.Don Manuel Cruz ha recordado que «la vida comienza en el primer momento de la concepción.Por eso el empleo del término preembrión es interesado, pues se trata de un ser humano. Lo quenos están diciendo es que el Banco de Células Madre de Andalucía va a utilizar seres humanospara experimentos, lo que es del todo intolerable. Hay que recordar que la investigación concélulas embrionarias no ha supuesto hasta ahora ningún avance científico, aunque sí carcinomas,mientras que ese tiempo y recursos se podrían emplear muy bien en investigar con células madreadultas, que ya han producido más de 350 aplicaciones clínicas en Medicina regenerativa».

Un histórico órgano madrileño

Dentro del esfuerzo constante y generoso de la Iglesia por devolver a Madrid, magníficamenterestaurados, monumentos de arte (pintura, música, escultura, arquitectura, etcétera), la

histórica parroquia madrileña de San Ginés, de la calle Arenal, ha concluido la restauración de sumaravilloso órgano de dos mil quinientos cincuenta y cuatro tubos. El pasado jueves, tuvo lugar elconcierto inaugural a cargo de don Ramón González de Amezúa, que fue presentado por elpárroco de San Ginés, don José Luis Montes. A la costosa reparación de este maravilloso órganohan colaborado la Comunidad de Madrid, el Ayuntamiento, y numerosas instituciones yparticulares con sus generosas donaciones.

Dos Másters de interés

La Universidad Pontifica de Salamanca (Campus de Madrid) y la Fundación Pablo VI, creada porel cardenal Ángel Herrera Oria promueven, para el curso 2007 2008, dos interesantes Másters:

el primero, orientado a profesores expertos en pastoral social, responsables de asociacioneslaicales, voluntarios y solidarios, otorgará el título de Máster en Doctrina Social de la Iglesia. Elplazo de matrícula estará abierto del 1 de septiembre y el 30 de octubre de 2007. El segundo esun Máster en Gestión de Organizaciones no Lucrativas. La preinscripción puede hacerse del 1 demayo al 15 de julio próximo. Para más información: Tel: 900 10 18 29; información@upsam.com

Trabajadores cristianos de Europa

Cincuenta representantes de unos 20 movimientos de trabajadores cristianos de diferentespaíses europeos han participado en el Seminario europeo que, sobre la emigración en Europa,

ha organizado en Sevilla, del 10 al 13 de mayo, el Movimiento de Trabajadores de Europa.Conocer las causas y consecuencias de la realidad de la emigración, las condiciones de trabajo yde vida, y los retos para los propios emigrantes, para las sociedades de acogida y para losmovimientos cristianos de trabajadores, ha sido el objetivo fundamental de este encuentro.

En Santiago recuerdan a Romero Pose

Debido a la hospitalización prolongada del arzobispo de Santiago, monseñor Julián Barrio,hasta ahora no había podido celebrar un funeral por el que fuera obispo auxiliar de Madrid,

don Eugenio Romero Pose, conocido en su tierra natal, Galicia, como Uxío. Don Eugenio, quefalleció en Madrid el 25 de marzo, vivió en Santiago de Compostela, ejerciendo como profesor enla Facultad de Teología, o como Rector del Seminario, entre otros ministerios. El pasado miércoles9 de mayo, el arzobispo de Santiago celebró, en la catedral, una misa funeral por su alma.

LA VIDA 17-V-2007ΩΩ25 AA

Libros

El retorno de los césares. Tendencias de unfuturo próximo e inquietante es el título

del libro que José ManuelOtero Novas, ex ministro dela Presidencia y deEducación, y Presidente delInstituto de Estudios de laDemocracia, en laUniversidad CEU San Pablo,acaba de publicar enLibrosLibres, comoaportación personal a lostrabajos del Aula Política,

del Instituto de Estudios de la Democracia.El autor mantiene la tesis de que el progresono es ley inquebrantable, y la dinámica delhombre y de la sociedad supone un eternoretorno, no necesariamente a situacionesidénticas, pero sí a las mismas tendenciasque anteriormente se vivieron. Españasiempre ha seguido los ciclos generales deOccidente; también en el siglo XX y en loque va del XXI. Observa los cambioshistóricos con fases caracterizadas por laracionalidad, la tolerancia, el igualitarismo,la democracia, y otras caracterizadas por elidealismo, el irracionalismo, el cesarismo,el exceso. Como la primera mitad del sigloXX llevó a los disparates y matanzas másalucinantes, propugna, contracorriente,superar la actual atonía de ideas y consideranecesario crear plataformas de formaciónde minorías coherentes y decididas que, demomento, parecerán estériles, pero que,como siempre ha ocurrido, pueden serdecisivas, a la hora del tránsito a la etapasiguiente. Con un sugestivo recorrido por laHistoria, el autor hace un fino y originalanálisis de la Guerra Civil española, deOccidente en el cambio de milenio, de losactuales brotes de fundamentalismo, de losinconvenientes de la Memoria histórica,entre otros muchos problemas y realidades,como la homosexualidad, el aborto. Es unlibro del mayor interés y actualidad.

Fernando Guerrero, doctor en Derecho yjubilado de la carrera judicial, acaba de

publicar en Ciudad Nuevaun precioso pequeñovolumen cuya lectura essumamente apropiada paraeste mes de mayo marianopor excelencia. Se titulaTreinta y un días con María,y ofrece un sugestivo haz delecturas y meditacionesescogidas para rezar conMaría y a María. Dios nos

ha dado una madre para que, como niños,le pidamos lo que necesitemos. La oraciónes verdaderamente una poderosísimapalanca para la vida interior del hombre, ytambién una palanca de la historia humana.

M.A.V.

El chiste de la semana

Una nueva editorial católica

Nuevo Inicio es el nombre de una nueva editorial,iniciativa del arzobispo de Granada, monseñor Javier

Martínez, y de unos fieles cristianos que ponen esta obra alservicio de la misión de la Iglesia. La nueva editorial tienecomo preocupación fundamental recuperar la conciencia,esencial a la experiencia cristiana, de que Cristo es elfundamento y la plenitud de lo humano, y quiere ser uninstrumento pastoral en la superación del dualismo, sea decorte conservador o liberal, que es la causa singular másimportante de la pérdida de la fe en la sociedadcontemporánea. Los primeros autores de su colecciónAreópagos son: Grygiel, Cavanaugh, Von Balthasar, Long,MacIntyre. Otras colecciones que irán acrecentando laoferta bibliográfica de la editorial son Profetas, con autorescomo Péguy, Berdiaev, o Belloc; Cuadernos y Maestroscristianos de Oriente. La página web de la editorial es:www.nuevoinicio.es

El Roto, en El País

WWW WWW WWWEl diario oficioso de la Santa Sede, L´Osservatore Romano, ha organizado la exposición

Vatican click, una muestra fotográfica sobre el Vaticano y la vida de los Papas, organizadaen cinco secciones: El rostro de los Papas; Galería Juan Pablo II; Galería Benedicto XVI; LaHistoria; y Varias y curiosas. Se puede acceder a todas las fotografías expuestas en la siguientedirección de Internet:

http://www.photo.va

La dirección de la semana

TV y pantallas: guía para padres

La Conferencia Episcopal Española, y dentro de ella, el Secretariado de laComisión episcopal de Medios de Comunicación Social, ha publicado,

con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, unacompleta guía para padres y educadores, con el título Las nuevas pantallasy la familia: Televisión, videojuegos, móviles e Internet. En esta guía, la autora, la profesora Rosa Pinto, de la Universidad Pontificiade Salamanca, hace un repaso por la situación actual de los jóvenes frentea los medios de comunicación, y, de una manera concreta y original,ofrece una serie de ideas para que niños y jóvenes no estén solos ante laspantallas.

EL PEQUEALFAΩΩ26

17-V-2007AA

Texto: María Martínez López. Ilustraciones: Asun Silva

Mayo, mes de María

Una madre para el mundo entero

En la ciudad japonesa de Akita,

hay una figura de laVirgen que derramósangre, sudor y lágrimas. La Virgenhabló a una monja,sor Agnes Sasagawa, y le pidió querezara mucho parareparar las ofensasde todos los hombres a Dios, porqueÉl podía castigarlos.También le recordóla importancia delRosario y de adorara Jesús, presente enla Eucaristía.

Seguro que todos sabéis que el mes de mayo está dedicado a la Virgen María. Por todo el mundo, allá donde hay católicos,hay también mucho amor a la Virgen. Jesús nos dijo en la Cruz que la Virgen era madre de todos, y en toda la Historia no hadejado de mostrarse a la gente para darle distintos mensajes. Como podéis ver en estos pocos ejemplos, tiene especialpredilección por los niños, los jóvenes y los poco importantes

Fátima es uno de los lugares másfamosos donde se ha apareci

do la Virgen. Fue en el campo,donde Lucía, Jacinta y Francisco,tres niños pastores, vieron a la Virgen siete veces en el año 1917,empezando el 13 de mayo. Elmundo vivía la Primera GuerraMundial, y la Virgen les contó alos niños que, si la gente no hacía caso a Dios, después habríaotra guerra, y los cristianos seríanperseguidos. También pidió quese rezara el Rosario para conseguir paz para todos.

El Papa Juan Pablo II llamó a EspañaTierra de María, en parte por la

gran cantidad de lugares que estándedicados a la Virgen, toda una muestra de cariño. Uno de ellos está enCáceres, y está dedicado a NuestraSeñora de Guadalupe (la advocaciónque pasó a México). La imagen de laVirgen estaba en Sevilla, pero, conmotivo de la invasión musulmana,unos sacerdotes la llevaron a Extremadura y la enterraron. En el sigloXIV, la Virgen se le apareció a un pastor y le pidió que excavara en el lugarexacto donde estaba la imagen.

El santuario de Lourdes esconocido en todo el mun

do por el gran número depersonas, sobre todo enfermos, que lo visitan cada añopara pedir salud y fuerzas. En1858, a una campesina de 14años, Bernardette, se le apareció una mujer joven vestidade blanco, que se presentócomo la Inmaculada Concepción. La Iglesia ha reconocido 68 curaciones milagrosas, por la intercesión dela Virgen María.

El icono de Nuestra Señora de Kazán es una de las imágenes de Ma

ría a la que los ortodoxos rusos tienenmás cariño. En 1579, Matrona, una niña rusa, soñó que la Virgen le enseñaba dónde estaba una imagen suya queunos cristianos perseguidos habían escondido hacía años. Los ortodoxos rusos creen que la Virgen de Kazán haprotegido a su país durante siglos.

En Kibeho (Ruanda), la Virgen se apareció a tres chicas jóvenes en los años 80. A una de ellas, Marie Claire Mukangan

go, se le apareció incluso a pesar de que ella no se creía lasotras apariciones. La Virgen les pidió que rezaran e hicieranpequeños sacrificios, y también les mostró una visión de sangrey personas muertas, que se ha entendido como una profecíade la horrible guerra que hubo en el país unos años después.Desde entonces, mucha gente peregrina a Kibeho para rezar.

Valiankanni es una ciudad en la costa este de la India,donde, en dos momentos distintos del siglo XVI, la

Virgen se apareció a dos niños, y les pidió leche para elNiño Jesús. A uno de ellos, le curó la cojera que tenía.Además, en el siglo XVII salvó a un barco portugués denaufragar. Se la conoce como Nuestra Señora de la Buena Salud, y cada año se celebra un festival en su honor, al que asisten muchos peregrinos.

La Virgen de Guadalupe es todo un

símbolo para losmexicanos. JuanDiego era un indígena, al que la Virgense le apareció en elsiglo XVI y le hablóen su lengua nativa.Como prueba paraquienes no lecreían, la Virgen ledijo que cogiera rosas de un monte (erainvierno, y no debería haber habidoninguna), y cuandose las llevó al obispo envueltas en sumanto, la imagen dela Virgen había quedado impresa enella. Juan Diego hasido el primer indígena declarado santo. Lo canonizó JuanPablo II en 2002.

EL PEQUEALFA 17-V-2007ΩΩ27 AA

PP AA SS AA TT II EE MM PP OO

El Papa visitaBrasil

El reciente viaje del Papa Benedicto XVI a Brasil ha sido el primero que realizaba aHispanoamérica, y, además, como está tan lejos, parece que se ha esforzado mucho en

que en estos cinco días le diera tiempo para hacer muchas cosas. El principal motivo delviaje era inaugurar la V Conferencia de los obispos iberoamericanos, que se reúnen desdeel domingo para estudiar y buscar soluciones a los principales problemas de esegigantesco continente.

Pero estos días, el Papa también ha querido estar cerca del pueblo brasileño. Brasil esel país que más católicos tiene en el mundo, con 140 millones. Sin embargo, en losúltimos años ha habido algunos problemas porque bastante gente está siendo víctimade las sectas. Sin dejar de reconocer la culpa de éstas, el Papa también ha animado alos católicos a intentar resolver esto cuidando y acompañando a la gente,ayudándolos en lo material y también enseñando la verdad, para evitar que se lesengañe.

De lo primero que hizo el Papa en Brasil fue reunirse con muchos miles dejóvenes, a los que invitó a implicarse en anunciar a Jesús a los demás jóvenes.Los jóvenes no son sólo el futuro de la Iglesia explicó sino también supresente, el rostro joven de la Iglesia. Con esto, el Papa animaba a los másjóvenes a no dejar para mañana lo que podemos hacer hoy: ser testigos delEvangelio.

En realidad, ese mensaje se lo ha dirigido a todos loshispanoamericanos. Según ha explicado, los católicos de Hispanoamérica,que hace siglos recibieron la Buena Noticia de Jesús de otros, ahora tienenque convertirse en quienes la transmitan en sus mismos países, y al mundo entero.

El Papa visitó también un centro de rehabilitación para personas adictas a las drogas yel alcohol, que conviven allí con otras personas necesitadas. Desde allí pidió a lostraficantes de droga que dejen de hacer tanto daño a las personas de todas las edades yclases sociales.

Uno de los últimos actos del Papa antes de dejar Brasil fue visitar el santuario deNuestra Señor de Aparecida, una Virgen muy querida que es la Patrona de Brasil. Susantuario es el más grande del mundo.

Título: El niño que jugaba con lasballenasAutor: Josep LormanEditorial: SMColección: Barco de vaporEdad: A partir de 9 años

Gorka sólova a clase

tres meses alaño. Vosotrospensaréis: ¡Quésuerte! Pues sítiene suerte,pero no poreso. El resto delaño, lo pasacon su familia a

bordo de su propio velero. Todos juntosviajan por el mar, y a Gorka le encantabucear para ver delfines, ballenas yotros mamíferos marinos. Esespecialmente amigo de Julia, una delas ballenas, con la que vivirá unaapasionante aventura, de esas queluego terminan contándose comoleyendas entre los marineros.

LL II BB RR OO SS¡Es estupendo que el mes de la Virgen sea mayo, porque así está todo

lleno de flores que podemos llevarle! Ayuda a esta chica a hacerlo.

DESDE LA FEΩΩ28

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Un mago, un cantante y dos actrices hablan sobre su profesión y su compromiso con la Iglesia

Católicos en los escenariosEl próximo domingo, la Iglesia celebra la Jornada de las Comunicaciones Sociales.El Papa Benedicto XVI ha querido que este año estuviera centrada especialmenteen la relación de los niños con los medios, y en la responsabilidad que los padresy la Iglesia tienen para ayudarles a forjarse criterios sólidos ante ellos. En Madrid,se ha querido, como en años anteriores, aprovechar la celebración para reflexionarsobre la comunicación en nuestro entorno. El próximo domingo 20, se celebraráel VII Encuentro Diocesano de Comunicaciones Sociales, que estará centradoen el teatro. Porque el mundo del espectáculo también cuenta con profesionalesque viven el arte como una forma más de expresar su fe. Como muestra, estosjóvenes artistas: un cantante, dos actrices y un mago. Textos: A. Llamas Palacios

Migueli, cantante

«La música y la fe son dos realidades que se llevan muy bien»

¿Hay alguna diferencia en la forma de vivir lamúsica entre un músico cristiano y otro

que no lo es?La fe es algo tan importante que marca toda la vi-

da. La música y el arte forman parte de la trascen-dencia, que se vive y que se puede aportar hoy des-de cualquier creencia o pensamiento. Pero con fe,creo que se vuelca la vida entera en lo que se quie-re vivir y en transmitirlo con cariño, calidad y suti-leza.

¿Cómo es su relación con los demás músicosdel panorama español, cuando le conocen y sa-ben qué tipo hace?

Maravillosa. Me conocen casi todos y me valoranpor mi música, por cómo vivo y por lo que trans-mito en mis conciertos, aunque algunos no com-partan la fe. Ser cristiano me ha influido negativa-

mente sólo con la industria (las discográficas grandes y las oficinas de management). En cambio, con los ar-tistas y con el público nunca; sólo he tenido amistad, complicidad, autenticidad y buena vibración.

¿Cómo vive la relación entre la música y su fe?Como dos realidades que se retroalimentan, que se llevan muy bien. Expreso mi fe con la música, y la mú-

sica le da ritmo, melodía, palabras, ayuda...

¿En qué se diferencia un actorcristiano, de uno que no lo es?

Prácticamente en todo. Los artis-tas cristianos nos distinguimos por-que cualquier persona, de cualquiertendencia o fe, puede venir a ver unaobra nuestra, o una película nuestra,sin sentirse ofendido, y esto es algomuy grande. No dejamos de ser mo-dernos y vanguardistas, algo funda-mental en esta profesión, dejandoatrás mojigaterías, pero siempre cris-tianos y valientes.

¿Qué diferencias se han encon-trado al actuar delante de niños?

Los adultos son más educados. Sialgo no les gusta, respetan y callan, ydespués opinan. Los niños no. Si aun niño no le gusta una función, lova a decir claramente. En lo que síque hemos notado diferencias, de untiempo a esta parte, es en que la edu-cación deja bastante que desear. Últi-mamente, vemos niños muy poco res-petuosos con el actor.

¿Qué sienten cuando se subenencima de un escenario?

Nuestra teoría es que el primer co-municador del mundo ha sido Jesús.A Él no le hubiera importado subirse

a un escenario y decir cuatro cosas ala gente bien dichas. Nuestra inspira-ción ha sido siempre Juan Pablo II,que fue un gran aficionado al teatro,y que nos ha inspirado siempre. En

el nivel personal, subirse al escena-rio es muy enriquecedor, porque unosiente que puedes entretener, divertir,crear... Esto es fundamental paratransmitir la esencia de Dios.

Juan Garrido, mago

«No puedo resolverproblemas, pero sí ayudar a olvidarlos»

¿Cómocompa-

gina ser ma-go y vivir sufe cristiana?

Tanto mi fecristiana, co-mo la educa-ción de mispadres procu-ro tenerlaspresentes entodos los mo-mentos de mi

vida. En mi profesión de mago no me dejo in-fluir por tendencias contrarias a mi fe. Porejemplo, ha habido ocasiones en que he te-nido que rechazar actuaciones en determi-nados espectáculos. Lo más gratificante demi profesión es que pienso que, aunque nopuedo resolver los problemas del público, síque tengo presente que puedo por un mo-mento hacérselos olvidar.

¿Cómo se lleva actuar delante de niños?¿Son diferentes del público adulto?

La función del mago es asombrar e ilu-sionar a cualquier tipo de público, aunquelos niños creen más en la magia.

¿Qué siente cuando sube a un escena-rio?

Al comienzo, el típico cosquilleo escénico,pero me concentro en dar lo mejor de mí, ylos aplausos son la respuesta que me ayudaa tranquilizarme.

Maru García y Eva Latonda, actrices

Modernos, vanguardistas, cristianos y valientes

la mirada y el corazón fijos en Él. Que vues-tra preocupación prioritaria sea ayudar avuestras hermanas a buscar, en primer lugar,a Cristo y a servir con generosidad el Evan-gelio.

No os canséis de dedicar tiempo a la for-mación humana, cultural y espiritual de laspersonas que se os han confiado, para quesean capaces de responder a los desafíosculturales y sociales de hoy. Sed las prime-ras que den ejemplo en huir de las como-didades para llevar a cabo la misión. Com-partid las riquezas de vuestros carismas conlos que están comprometidos en la únicamisión de la Iglesia, que es la construccióndel Reino. Para ello, instaurad una colabo-ración serena y cordial con los sacerdotes,los fieles laicos y especialmente las fami-lias para responder a los sufrimientos, ne-cesidades, pobrezas materiales y, sobre to-do, espirituales de tantos contemporáneosnuestros. Cultivad, además, una sincera co-munión y una leal colaboración con losobispos, primeros responsables de la evan-gelización en las Iglesias particulares.

Benedicto XVI

Toda Superiora General debe ser pro-motora y animadora de una vida con-sagrada mística y profética, fuerte-

mente comprometida en la realización delreino de Dios. Éstos son los hilos con losque el Señor os impulsa a tejer hoy el tejidovivo de un provechoso servicio a la Iglesiay de un elocuente testimonio evangélico,siempre antiguo y siempre nuevo, fiel a laradicalidad del Evangelio y valientementeencarnado en la realidad contemporánea,especialmente donde existe más pobrezahumana y espiritual. Sólo de la unión conDios nace y se alimenta el papel profético devuestra misión, que consiste en el anunciodel reino de los cielos, anuncio indispensa-ble en todos los tiempos y en todas las so-ciedades.

No cedáis a la tentación de alejaros dela intimidad con vuestro Esposo celestial,dejándoos atraer excesivamente por los in-tereses y los problemas de la vida cotidiana.Imitad a vuestros fundadores y fundadoras,que, siguiendo el ejemplo de Jesús, se es-forzaron por comunicar con las palabras ylos gestos concretos el amor de Dios a tra-vés del don total de sí, manteniendo siempre

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Benedicto XVI, a las religiosas:

Cristo precede a las obrasEl Papa recibió la semana pasada a las participantes en la Asamblea plenaria de la Unión Internacional de las Superioras Generales, que representan a 794 familiasreligiosas femeninas de los cinco continentes. En su encuentro con Benedicto XVI, elPapa las animó a seguir realizando su vocación, radicadas en su propio carisma y en la oración. Publicamos un extracto de sus palabras:

Las religiosas,ante el desafío del sida

Sor Maria Martinelli, una de lasparticipantes en la Asamblea de la

UISG, fue la encargada de presentarlos avances del Proyecto sida, uno delos frutos de la Convención de la Vidareligiosa celebrada en el año 2004.Primero, presentó algunos datos, comoque, «al final de 2006, eran 39,5millones las personas vivas con elvirus. 4,3 millones han sido infectadaseste año y 2,9 millones han perdido lavida, de las cuales 2,1 millones sólo enÁfrica. Esto significa, cada día, 11.000nuevas infecciones, de las cuales1.500 se dan en niños con menos de15 años de edad. El peso mayor delsida se da todavía en los países en víasde desarrollo. Se habla de ¡15 millonesde huérfanos!»

Seguidamente, pidió una mayorimplicación de las organizacionesinternacionales en el trabajo que estándesarrollando las Congregacionesreligiosas en todo el mundo: «Tenemosuna palabra que decir, una palabra queno viene de una elaboración teórica,sino de la vida realmente compartidacon las personas que sufren. Nosotrosacompañamos a las personas, a lasfamilias, a los jóvenes, a través de latragedia del sida, conocemos cuálesson sus miedos, sus necesidadesverdaderas, sus angustias y susesperanzas; tenemos el derecho ytambién el deber de hacerlas presentesa los grandes. No podemos pensar ensostener nuestros proyectos connuestros recursos solamente;¡debemos llegar a tener un mayoracceso a estos fondos y debemos llegarjuntos!»

Por último, afirmó que «tenemosuna palabra que decir; por ejemplo,sobre la ética del acceso a lasmedicinas y sobre la ética de la vidahumana, a partir de la ética sexual, notanto centrada sobre su negacióncuanto sobre propuestas positivas devalores. Tenemos una palabra quedecir contra el estigma y ladiscriminación, y contra el silencio yla negación de la epidemia en tantospaíses. Allí donde todo se concentra enla medicación, podemos estimular aun mayor compromiso en laprevención, particularmente en elámbito educativo».

Jóvenes religiosas, en el encuentro

de la juventud con elPapa celebrado

en Sao Paulo (Brasil) la semana pasada

DESDE LA FEΩΩ30

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1940: Envió instrucciones secretas a losobispos de toda Europa para dar la ayudaadecuada a todas las personas que sufrierandiscriminación racial. En 1943 un oficial ale-mán comentaba que los obispos de todaEuropa utilizaban frases casi idénticas paracriticar el régimen nazi, lo que atribuía alas instrucciones recibidas del Vaticano.

1942: Ante la protesta de los obisposholandeses por la deportación de judíos,las SS enviaron a los campos de concentra-ción a todos los sacerdotes y religiosos deascendencia judía. Por cautela, Pío XII de-cidió no hacer pública una declaración so-bre el nazismo que estaba preparando. Sinembargo, en su Mensaje de Navidad, men-cionó a los centenares de personas que, porrazones de nacionalidad o de estirpe, en-contraban la muerte o la ruina. Durante es-te año y el siguiente, también envió al nun-cio en Rumanía considerables sumas de di-nero para que las distribuyera en sus visitasa los campos de concentración, y así mejo-rar las condiciones de vida de los prisione-ros.

1943: En una nota consistorial denunciaque los inocentes sean asesinados por sunacionalidad o raza, y reconocía que laprotesta no podía ser más clara para «nodañar a los que queremos salvar». Sus ac-ciones eran más claras. Apoyó totalmente eintentó ayudar a sacar adelante el plan

–que finalmente no se pudo realizar– deun sacerdote capuchino, para conseguirinformación sobre el paradero de los judí-os deportados de Francia, mejorar las con-diciones en los campos de concentración eintentar sacarlos de Francia hacia España yel norte de África. Con la invasión de Italiapor parte de Alemania, comenzaron losarrestos en masa y las deportaciones. ElPapa protestó enérgicamente –en palabrasde un oficial nazi–. Se tuvo que abando-nar la ayuda a la emigración de judíos, pe-ro se pasó a esconderlos en los edificiosreligiosos, entre 4.000 y 7.000 en la ciu-dad del Vaticano, otros 3.000 en CastelGandolfo. El hecho de que, mientras en elresto de Europa fueran asesinados el 80%de los judíos, en Italia fuera sólo el 20%, sedebe en gran medida a la acción de la Igle-sia.

1945: Tras el final de la guerra, ordenóque se recibiera a una delegación de judíosromanos abriendo las Escaleras Imperiales,que sólo se abren para recibir a los monar-cas. Por su parte, el Congreso Judío Mundialdonó 20.000 dólares a organizaciones cari-tativas del Vaticano como agradecimientoa la ayuda de la Santa Sede a los judíos. A lolargo de toda la guerra, Pío XII había su-pervisado la distribución de fondos paraayudar a los judíos de toda Europa. Sólo delos judíos estadounidenses pudo recibir ydistribuir hasta dos mil millones de liras dela época (hoy equivaldría a más de 100 mi-llones de euros). Además, la Oficina de In-formación, por encargo del Papa, se esforzóen buscar información sobre los judíos ita-lianos deportados, y logró averiguar el pa-radero de más de 35.000 de ellos.

1958: Algunas cartas abiertas proponenque se plante, en las colinas de Judea, unbosque de 860.000 árboles dedicado a PíoXII, por los judíos que se cree que la Iglesiasalvó, siguiendo las indicaciones y con laayuda de Pío XII. El teólogo y diplomáticojudío Pinchas Lapide concluyó, de sus in-vestigaciones, que fueron al menos 700.000,pero que pudieron ser más.

1963: Rolf Hochuch, con su obra teatralEl vicario, da forma a los rumores que ha-bían empezado sólo después de la guerra, yque se atribuyen en parte a la propagandacomunista, según los cuales el Papa no ac-tuó para impedir el Holocausto. La obra in-cluía un epílogo con documentación, peroésta suprimía los fragmentos que mostra-ban más comprensión hacia el Papa, y sa-caba conclusiones injustificadas. Fue la pri-mera de las obras que han contribuido acrear, más en la opinión pública que entrelos investigadores –incluidos muchosjudíos–, la leyenda negra de Pío XII.

2001: David Dalin, rabino de NuevaYork, reconocido escritor y conferenciante,propuso que se nombrara a Pío XII Justoentre las naciones, el máximo reconoci-miento del Estado de Israel a quienes hanayudado a los judíos perseguidos.

María Martínez López

1917-1929: Como Nuncio Apostólicoen Alemania, pronunció 44 discursos.En 40 de ellos alertaba de los peligros

del nazismo emergente.1935: Denuncia en un discurso en Lour-

des las ideologías «poseídas por la supers-tición de la raza y de la sangre». Tambiénescribe una carta abierta al obispo de Co-lonia denominando a los nazis «falsos pro-fetas con la soberbia de Lucifer».

1936: El Secretario de Estado Pacelli co-mienza una labor de ayuda a los judíos queluego, durante la guerra, se convirtió en to-da una misión de rescate que atendió a25.000 judíos. El programa incluía conse-guir la documentación necesaria para en-viarlos a países seguros, falsificándolos siera necesario.

1937: Pío XI publica la encíclica Mit bren-nender Sorge (Con ardiente preocupación),en la que muchos han visto la pluma del en-tonces cardenal Pacelli, en la que se afirmaque los católicos nunca deben ser antisemitas.

1939: Su elección como Papa fue vistacon desagrado por los nazis, por su oposi-ción al nazismo y por haber influido en lapolítica del Vaticano bajo Pío XI. Su prime-ra encíclica, Summi pontificatus, atacabacon tanta fuerza el totalitarismo, el racismoy el materialismo, que los aliados lanzaronmillares de ejemplares desde aviones quesobrevolaban Alemania.

Cronología de la actuación de Pío XII a favor de los judíos, antes y durante el Holocausto

Justo entre las nacionesA falta de la ratificación de Benedicto XVI, Pío XII podrá gozar del título de Venerable.La Congregación de las Causas de los Santos afirmó el miércoles 9 de mayo que el PapaPacelli practicó las virtudes cristianas de manera heroica. La declaración llega semanasdespués de la última polémica en Israel sobre Pío XII, debido a la leyenda negra queignora las pruebas que le atribuyen la salvación de cientos de miles de judíos

Pío XII junto a uncamión con ayuda

humanitaria destinadoa la ciudad de Roma,durante la Segunda

Guerra Mundial

materialista destruye definitivamente a lapersona, la disuelve en el colectivo social,niega la sabiduría personal, la concienciapersonal, el juicio personal. También el sis-tema capitalista, fundado en la atomizacióny el individualismo, aplasta a la persona yproduce un estilo de vida impersonal, anó-nimo, colectivo y masificado. Un mundoque ha perdido la fe, descristianizado, sólopuede aislar a la persona, alienarla de la so-ciedad, cerrarla a fines extra-personales, a larelación con los otros.

La crisis del hombre sólo puede ser en-tendida a partir del cristianismo. Sólo to-mando como referencia el cristianismo sepuede entender lo que está sucediendo. Enla civilización contemporánea se ha arran-cado la idea cristiana del hombre, que to-davía se conservaba en parte en el huma-nismo. No sólo ha sucedido la apostasía dela idea de Dios, sino también la degrada-ción de la idea del hombre. Marx y Nietzs-che atentaron contra el hombre. Para Marx,el valor supremo no es el hombre, sino elcolectivo social. Para Nietzsche, el valor su-premo no es el hombre, sino el superhom-bre, la raza superior. Así se cumple la re-nuncia al valor del hombre, el último va-lor que se conservaba del cristianismo. To-do ello lo observamos en ciertos fenómenossociales como el racismo, el fascismo, elcomunismo, la idolatría nacionalista y laidolatría internacionalista. Estamos entran-do en una época de la civilización que re-niega del valor del hombre; el valor supre-mo de Dios ya había sido relegado antes.He aquí la esencia de la crisis contempo-ránea.

La solución cristiana

El problema fundamental de nuestrosdías no es el problema de Dios –como pien-san muchos, incluso algunos cristianos queclaman por un renacimiento cristiano–; elproblema fundamental de nuestra época es,sobre todo, el problema del hombre. El pro-blema de Dios es el problema eterno, el detodos los tiempos, siempre original, el pri-mero; pero el problema de nuestro tiempoes el del hombre, el de su salvación de lasredes de la decadencia, el problema de suvocación y de su destino, de la solución delas cuestiones fundamentales de la socie-dad y de la cultura a la luz de la idea cris-tiana del hombre. Los hombres han rene-gado de Dios, pero haciendo eso no hanpuesto en cuestión la dignidad de Dios, si-no la del mismo hombre. El hombre no pue-de tenerse en pie sin Dios. Para el hombre,Dios es la idea suprema, la realidad queedifica al hombre. La otra cara de esto esque el hombre es la idea suprema de Dios.Sólo el cristianismo resuelve el problemade la relación entre el hombre y Dios; sóloen Cristo se salva la imagen del hombre;sólo en el espíritu cristiano se crean unasociedad y una cultura que no destruyen alhombre.

Nicolaj Berdjaev

En el mundo contemporáneo, todo lle-va el signo de la crisis, no sólo social yeconómica, sino también cultural y es-

piritual. Lo que caracteriza a la Europa con-temporánea es el nacimiento de una nuevaforma de pesimismo filosófico, frente al cualel pesimismo de Schopenhauer resulta in-genuo. El hombre se ha cansado de sí mis-mo, ha perdido toda confianza en el hombrey busca apoyarse en algo, aunque ese algosea el colectivo social. Muchos ídolos mo-dernos han sustituido a los viejos ídolos. Elhombre está hecho de modo que, o vive dela fe en Dios, o vive de la fe en los ídolos. Ensu sustancia, el hombre no puede ser ateode modo riguroso y definitivo. En el mo-mento en que abandona la fe en Dios cae enla idolatría. Podemos observar cómo secrean y se adoran ídolos en multitud decampos: en la ciencia, en el arte, en la vidadel Estado, de la nación, de la sociedad. Así,por ejemplo, el comunismo es una formaextrema de idolatría social. El comunismo

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La crisis del hombre sólo se entiende desde el cristianismo:

El hombre nada puede sin DiosLa condición espiritual del mundo contemporáneo es el título de una proféticaconferencia pronunciada por Nicolaj Berdjaev en 1931, recogida en La Nuova Europa.En unos tiempos convulsos, el filósofo ruso hace un análisis de la crisis de la culturaoccidental plenamente válido para nuestro mundo de hoy. Entre otras cosas, dijo:

Filósofo y profeta

Nicolaj Berdjaev (1874 1948) fue un filósofo ruso formado en el racionalismo, que poco a poco fueahondando en la dimensión espiritual del hombre. Después de atacar la revolución bolchevique y de

fundar una Academia de cultura cercana a la espiritualidad cristiana, fue expulsado de Rusia y se exilió enBerlín.

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Nos llega la última obra del interesan-te cineasta David Fincher (Alien 3,Seven, El club de la lucha, The Ga-

me, La habitación del pánico). Zodiac vuel-ve al género policíaco, esta vez en torno aun asesino en serie que actuaba en los al-rededores de San Francisco, a finales de lossesenta y principios de los setenta. Cadavez que comete un asesinato envía una car-

ta al diario San Francisco Chronicle, en laque da detalles de su crimen. Tanto los pe-riodistas de este periódico como la policíafederal y local inician unas pesquisas que lestraerán hasta la actualidad. Treinta años deinvestigaciones e incertidumbres nos intro-ducen en un mundo, el de las investigacio-nes policiales, que muestra todos sus límitesy contradicciones. El argumento, inspirado

en casos reales, se basa en un libro de Ro-bert Graysmith, adaptado por el guionistaJames Vanderbilt.

En esta película, el protagonista no estanto un personaje, como un caso. Los per-sonajes giran en torno a él como marione-tas, incluidos los propios sospechosos. Pa-rece como si la verdad que se investiga fue-ra un personaje más que sufre su propiodesarrollo dramático. Quizá por ello los per-sonajes de carne y hueso evolucionan me-nos que en otras películas de Fincher.

Una lectura posible del film es que lascosas sencillas son a veces las más difícilesde ver, envueltas en la hojarasca de nuestro,a menudo, errático raciocinio. Pero Finchertambién aprovecha para lanzar una críticairónica sobre cómo los conflictos jurisdic-cionales entre las distintas fuerzas de la Se-guridad del Estado a menudo perjudicanlas investigaciones, y por ello benefician alcriminal. Asimismo plantea la cuestión delas competencias, fronteras, y sobre todointerferencias entre la investigación perio-dística y la judicial.

La película cuenta con momentos duros eimpactantes, aquellas escenas en donde secometen los crímenes, y por ello no es aptapara todos los públicos. Sin embargo, no esmorbosa y está rodada con maestría, recu-rriendo a elipsis y fuera de campos cuando esnecesario. A pesar de su larga duración, lanarración es muy fluida; el montaje, muy efi-caz, y Fincher no recurre a los virtuosismostecnológicos de otras películas suyas. La di-rección de actores es excelente, con un JakeGyllenhaal que hace de periodista de airedespistado, o un Mark Ruffalo que hace unode sus mejores papeles.

Juan Orellana

Cine: Zodiac

Verdad y contradiccioneshumanas

A veces, las realidades más sencillas son las más difíciles de ver. Esto es lo que nos enseña la última película de David Fincher, basada en casos policialesreales y en una novela de Robert Graysmith

Esto es ritmo Este documental alemán nos pone frente a una experiencia educativa memorable. Sus directores, Grube y Sánchez Lansch, cuentan una iniciativa

de la Orquesta Filarmónica de Berlín para llegar a los más jóvenes, a travésde una de las obras más inclasificables de la música clásica. Se propuso a 250estudiantes berlineses, de entre 10 y 20 años, y de variada extracción social, que afrontaran una particular adaptación coreográfica de La consagra-ción de la primavera, de Igor Stravinsky. El director británico Simon Rattle yel coreógrafo Royston Maldoom se pusieron al frente de esta experiencia,que duró dos meses y concluyó con el estreno del ballet en el Treptow Arena, ante casi 3.000 espectadores.

Esto es ritmo se centra en tres de los chavales y en su proceso de aprendizaje: Martin, un chico tímido, María, guapa y algo vaga, y Olayinka, un joven africano. En el documental se ve cómo el coreógrafo es un educadorexigente, que parece pedir más de lo que los jóvenes son capaces de dar, pero al final consigue que saquen a la luz lo mejor de sí mismos. El resultado esuna película deliciosa, casi poética, fluida, inconformista, de gran valor musical y, sobre todo, pedagógico.

J.O.

Una escena de la película

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Punto de vista

Derecho a nacer

El representante de la Santa Sede ante laComisión de Derechos Humanos de la

ONU, monseñor Tomasi, acaba de declararque el primer derecho de todo ser humano esel derecho a nacer. Es una afirmación clara ydirecta que entiende cualquier persona sinnecesidad de largas explicaciones, y tanevidente para personas normales quedesmonta por sí sola los usuales argumentossobre los supuestos derechos procreativos dela mujer.

Decir que todo nasciturus tiene derecho ala vida resulta una obviedad. La vida humanaes el bien más valioso con el que cuenta lasociedad. Su falta en número adecuado laestamos experimentando duramente en laenvejecida Europa. La famosa sentencia delConstitucional de 1986 afirmó que la vida esun bien constitucionalmente garantizado, yrespecto del cual el Estado tiene estrictosdeberes de protección, positivos y negativos.Así debe organizar los servicios sanitarios, demodo tal que se ayude eficazmente a todamujer gestante hasta alcanzar naturalmente elfin del proceso; también debe evitar todoataque masivo, venga de donde viniere.

En el origen de cualquier gestaciónnatural, hay un acto voluntario de losprogenitores; pero, producida la fecundación,ya no es necesario el concurso activo delpadre o de la madre para que el embarazosiga adelante. Lo único que dicho procesorequiere para que concluya en un felizalumbramiento es que ni la madre ni otrapersona lo obstaculice, directa niindirectamente.

La falacia de la llamada interrupción legaldel embarazo es que, aparentemente, selimita a suspender dicho proceso, como sesuspende provisionalmente un tratamientomédico que pudiera afectar al feto, y que másadelante, desaparecido el riesgo, pudierareanudarse. No hay tal. El aborto es un ataquemortal y brutal a la vida humana que ya existeen el seno materno. Muchas abortantes noson conscientes de ello hasta después de lamuerte del feto, y de aquí la preocupación detantas mujeres que se integran en el millón deespañolas que han abortado desde 1995 parasuperar el llamado síndrome post aborto. Sílo son, en cambio, quienes causan el aborto,y las autoridades que lo protegen legalmente.

Es correcto reclamar el derecho a la vidadel nasciturus. Aunque alguno podríaentender que esa vida humana sólo existecuando nazca aquel con los requisitoslegales. Por ello, más exacto todavía esreivindicar su derecho a nacer, como lo hahecho repetidamente el representante de laSanta Sede en el areópago mundial de lasnaciones, proclamando que tal hecho es laculminación venturosa del proceso degestación de una vida humana ya existente enel seno materno desde la fecundación.

Gabriel García Cantero

El pasado fin de semana, los medios de comunicación hacían pú-blicas varias encuestas en las que, de entre los siempre discu-tidos y discutibles resultados, aportaban uno que producía

una singular concordancia de titulares: Navarra se convertía en du-ro campo de batalla política. El futuro de la gobernabilidad de la Co-munidad foral pudiera ser parte sustancial del futuro de todos. Pa-rece, a todas luces, que ya estamos en los tiempos en los que eljuego de roles entre ETA y su entorno y el Gobierno socialista estáenfocando a esa tierra de España, que siempre se ha caracterizadopor la fidelidad a unos principios que son garantía de su bienestary del bienestar de todos.

El escenario que presenta el político e intelectual don Jaime Ig-nacio del Burgo es estremecedor. Aunque el autor aclara que no esprofeta, conoce como nadie la realidad política de su tierra, y de lastierras vecinas, y de quienes habitan su tierra y las tierras vecinas, pa-ra aclararnos lo que está pasando y lo que puede pasar. Dijo Otegui:«Si quieres la paz, danos Navarra». Navarra no es Navarra; Navarra esla dignidad del pueblo español; es lo que representan los principiosde soberanía, de libertad, de justicia y de equidad; es la Constitucióny los valores y los tiempos que la hicieron y hacen posible. Navarra

no es «el pilar de Esukal Herria» –frase del líder batasuno–. O quizá para quienes están haciendotodo lo posible por llegar al fin del proceso de paz, o al menos lo están intentando, sí. Pues no; nun-ca lo ha sido; el problema es que no podemos decir que no lo será. Respecto a lo que ha sido, noolvidemos ese precioso texto de don Claudio Sánchez Albornoz, pórtico de este libro, en el queafirma como parte de su testamento: «Desde lejos he seguido la lucha por resistirse a la incorpo-ración Euskadi. Tienen toda la razón. La causa de ustedes es la mía. Adelante. Les asiste el Dere-cho. (…) No deben cejar en la batalla por conservar la personalidad de Navarra de tan limpia his-toria. Su tradicional tozudez les va a ayudar. Yo no soy nadie. Pero enfermo y cansado les deseoéxito de todo corazón y confío en que Dios les ayudará en la noble empresa. Yo espero que sabránhacer honor a la Historia manteniendo la libertad de su milenaria personalidad, dentro de la ado-rada Madre España. En nombre de la sangre Navarra que corre por mis venas, les requiero a de-fender sus inalienables derechos a vivir libres y españoles».

Este libro es la reconstrucción de un puzzle que, en cierto sentido, comenzó con la propuestade Anoeta y que tiene como momento eje las próximas elecciones del 27 de mayo. Allí se van a di-lucidar las líneas sobre las que construir el futuro de un pueblo que, no debemos olvidar, «tiene,en el seño de España, un estatus singular que la configura como Comunidad Foral mediante un ré-gimen de naturaleza paccionada. La novación de ese estatus se produjo en 1982 y su permanen-cia es consecuencia de la voluntad mayoritaria del pueblo navarro. Si algún día los nacionalistasobtienen mayoría en el Parlamento de Navarra podrán proponer la alteración del actual estatus na-varro. Por de pronto, el pueblo navarro ha demostrado en los últimos treinta años que prefiere seruna comunidad española, en el seno de un Estado respetuoso de su identidad y de su autogobiernooriginario e histórico, que diluirse en un ente de nuevo cuño al que llaman Euskadi o Euskal He-rria». Este libro aporta suficientes argumentos para que Navarra siga siendo Navarra.

José Francisco Serrano Oceja

El empeño en la defensa de la cultura de la vida es una exigencia de principios pa-ra el católico, tanto en su vida privada como en la pública. La ley de investigación

biomédica ha generado una respuesta que, al menos en el ámbito del pensamiento,ha sido capaz de articular notables iniciativas. El profesor Romero-Samper nos ofre-ce una serie de entrevistas, publicadas en la revista Arbil, sobre la naturaleza y efec-tos de la ley, que manifiesta un profundo desprecio por la dignidad de la persona hu-mana.

J. F. S.

La apuesta por la vidaTítulo: Hombre, una especie No protegidaAutor: Jesús Romero-Samper (Coord.)Editorial: Grafite

La clave de EspañaTítulo: Navarra, el precio de la traiciónAutor: Jaime Ignacio del BurgoEditorial: Ediciones Encuentro

L I B R O S

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Televisión

Andrei Tarkovski,director de cine

El arte es un medio paraalcanzar lo moral. Da a lagente la fuerza para abrir sualma al bien del que debeestar rodeada. Su objetivo

es la mejora del espíritu humano. Meinteresan los personajes sometidos a unapresión moral o ética, que están sufriendouna crisis; pueden salir adelante siendomejores, o pueden sucumbir a esa presion.

Joaquín Romero Maura,historiador

En España hemos llegado aun punto en que la políticaes reductora y destructiva.¡Qué pena que notengamos un sistema en el

que poder hablar y discutir con serenidad,de manera fluida y práctica, para intentarponernos de acuerdo en cómo podemostodos hacer mejor las cosas!

Ronaldo, futbolista

Estoy muy emocionadocon el viaje del Papa a mipaís, Brasil. Su visita mellena de orgullo. Suspalabras serán,

ciertamente, una ayuda y un consuelopara nuestro pueblo y para toda lacomunidad católica de Sudamérica.

PROGRAMACIÓN POPULAR TELEVISIÓN MADRID (del 17 al 23 de mayo de 2007)(Mad: sólo en Madrid; Información: Tel. 902 22 27 28)

A DIARIO: 07.50 (de lunes a viernes); 07.55 (S. yD.).- Palabra de vida08.00 (de lunes a viernes); 10.30 (S.);10.00 (D.).- Dibujos animados12.00.- Regina Coeli (Dom. en directodesde el Vaticano) y Santa Misa14.30; 20.30; 23.55 (salvo S. y D.).- TvNoticias mediodía tarde noche15.00.- Va de fresi21.20 (salvo S. y D.).- Noticias (Mad)01.10 (de lunes a viernes); 02.15 (S.);02.05 (D.).- Palabra de vida

JUEVES 17 de mayo07.20.- Dibujos animados09.10.- Esta tarde Mariasela10.00.- Especial Juicio 11 M12.30.- Especial Juicio 11 M13.55.- Octava Dies16.00.- Especial Juicio 11 M18.00.- Esta tarde Mariasela19.30.- Pongamos que hablo de Madrid (Mad)22.00.- Argumentos23.00.- La noche de Jaime Peñafiel

VIERNES 18 de mayo07.25.- Octava Dies09.10.- Esta tarde Mariasela10.30.- La casa de la pradera11.00.- Pongamos que hablo... (Mad)13.00.- La noche de Jaime Peñafiel13.55.- Mundo solidario16.05.- Más Cine por favor Don Juan17.30.- El Chapulín colorado18.00.- Especial resumen Juicio 11 M19.30.- A por ellos22.00.- Pantalla grande23.00.- La noche de Fernandisco

SÁBADO 19 de mayo08.00.- El Chapulín colorado09.30.- ¡Cuídame! - 11.00.- A por ellos13.00.- Frente a frente14.00.- Corto pero intenso15.30.- Dibujos animados16.00.- La casa de la pradera17.00.- Retransmisión deportiva19.00.- Pantalla grande19.55.- Documental21.00.- La noche de Fama22.00.- Cine Los últimos días de Patton00.40.- Cine La brigada del diablo

DOMINGO 20 de mayo08.00.- Retransmisión deportiva11.00.- La noche de Javier Alonso13.00.- Argumentos14.00.- Valorar el cine15.30.- Dibujos animados16.00.- La casa de la pradera17.00.- Arriba y abajo18.00.- Diálogos para el encuentro18.55.- Informativo diocesano (Mad)19.55.- Iglesia en el mundo21.00.- Más Cine Permiso de siete días23.30.- El Tirachinas01.10.- La noche de Fernandisco

LUNES 21 de mayo06.15.- El Tirachinas09.10.- ¡Cuídame!10.30.- Más Cine por favor Don Juan13.00.- La noche de Fernandisco16.05.- Esta tarde Mariasela18.00.- Dibujos animados19.30.- Pongamos que hablo de Madrid (Mad)22.00.- Frente a frente23.00. La noche de Andrés Caparrós

MARTES 22 de mayo07.25.- Informativo diocesano (Mad)09.10.- Esta tarde Mariasela10.30.- Más Cine por favor Los últimosdías de Patton13.00.- La noche de Andrés Caparrós16.05.- Esta tarde Mariasela18.00.- Dibujos animados19.30.- Pongamos que hablo de Madrid (Mad)22.00.- La noche de Javier Alonso23.00.- La noche de Miguel Ángel Rodríguez

MIÉRCOLES 23 de mayo07.20.-El soplo del espíritu09.10.- Esta tarde Mariasela09.55.- Mundo solidario10.30.- Audiencia del Papa (desde elVaticano)13.00.- La noche de Miguel Ángel Rodríguez16.05.- Esta tarde Mariasela18.00.- Dibujos animados19.30.- Pongamos que hablo de Madrid (Mad)22.00.- Arriba y abajo23.00.- Noche de Isabel San Sebastián

Gentes

Días de mucha televisión

Ha empezado la campaña de las eleccionesmunicipales y autonómicas, y los cristianos

deberíamos andar interesadísimos, porque somoslos príncipes de la secularidad. El universo secular es el medio en el que crecemos y al que coronamos de trascendencia con nuestras acciones,con la honradez laboral, con el tiempo regalado alos que menos tienen, con el voto justo, etc. Poreso sigo sin entender cómo los servicios informativos de CNN+, ante la manifestación de un millónde italianos, el pasado sábado, con motivo del Fa-mily day, decían: «Manifestación en Roma de católicos frente a laicos», es decir, familia tradicionalcatólica versus familia flexible laica. Es una falacia.Los ciudadanos cristianos que portan una definición de familia según el sentido común, son laicoscon pedigrí que ensanchan y hacen crecer la so

ciedad. Por eso hay que permanecer atentos a laspantallas y a las frases de los dirigentes de los distintos partidos, y, especialísimamente, en un tema: la definición de vida humana. Nuestra cultura de trasunto cristiano ha conseguido el logro inigualable de considerar al ser humano un bichoimplume y frágil, pero sagrado.

Una misionera en Malí me dijo hace un par deaños: «¿Ves esa sangre seca en el suelo? Es la de losniños sacrificados a los dioses de los dogones para tener buenas cosechas». En Salem, en la India,las madres que han concebido una niña, acabancon ellas con el beso de la flor del mal, la savialetal de la adelfa. Con ella, las madres matan asus criaturas, ya que, a una niña, en el futuro tendrán que pagarle la dote. En los carteles de la calle se alienta a las mujeres a abortar: «Paga 500

rupias ahora (aborto), y ahórrate 50.000 después(la dote)». A estas alturas, nuestra civilización está más cerca de Malí sobre la dignidad del ser humano, que de sus propias raíces: producción deembriones destinados a la destrucción, ampliaciones de la ley del aborto, desregulación de laeutanasia, etc. En la BBC, Josephine Quintavalle,de un grupo pro vida, ha dicho recientemente quelos sondeos en el Reino Unido hablan de un exceso de abortos, y la actitud de los médicos estácambiando. Fox News ha señalado que el 76%de los americanos está en contra del aborto por na-cimiento parcial. ¿Y por aquí? Permanezcan atentos a la pantalla, que los temas pro vida tambiénson de comunidad autónoma y municipio.

Javier Alonso Sandoica

DESDE LA FE 17-V-2007ΩΩ35 AA

«En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:una casa dividida en su interior no puede preva-lecer». En esta cita del evangelio de San Mateobasó Abraham Lincoln el más importante de losdiscursos de su carrera política, en el que com-paraba a los amos de esclavos con vacas ham-brientas; y en aquel discurso de Lincoln, y, portanto, en esta cita del evangelio de San Mateo, habasado Pedro J. Ramírez, director de El Mundo, suartículo del pasado domingo sobre la actual si-tuación de España, significativamente tituladoMitad libre, mitad esclavo. El director de El Mun-do ha tardado en caerse del guindo, pero pareceque, por fin, ha entrado a formar parte –y bien-venido sea– del Club de la Obviedad, que diríaChesterton. Cuando las cosas son tan obvias co-mo, tristemente, lo son hoy en España, resulta di-fícil entender la resistencia de las mentes lúcidasy bien informadas a caerse del guindo. Cosa biendiferente es el común de los mortales, votantes ocontribuyentes, que, ciertamente, no acaban deser cómplices de lo que está pasando, porque notienen más información que la que reciben de lainmensa mayoría de los llamados medios de co-municación. Claro que cada uno recibe la infor-mación que quiere. Y, en ese sentido, sí cabe ha-blar de una cierta complicidad de cuantos, erreque erre, siguen votando a los impenitentes yreincidentes facedores de entuertos.

No falta quien trata de disculparlos arguyendoque sólo oyen las campanas que oyen. Yo insistoal menos de momento, aquí cada uno oye lo quequiere oír. Y si en vez de a campanarios acude aminaretes, que es donde están muchos de los queantes tocaban las campanas, pues allá ellos y pe-or para todos. En todo caso, conviene recordar, co-mo aviso para incautos e ingenuos que, dentrode unos días, hay unas elecciones y que hay quevotar en conciencia y con sentido de la respon-sabilidad; y que el que no lo haga así, luego no tie-ne derecho a piarla ni a quejarse de lo que puedaocurrir; y, en todo caso, si alguna vez, Dios loquiera, esto vuelve a enderezarse milagrosamen-te, la deuda de gratitud hacia los pocos que du-rante años han seguido tocando las campanas enel campanario será inmensa.

A todo esto, no sólo en Vascongadas, sino yatambién en los alrededores de Madrid, candidatosa concejales por la Oposición han sido agredi-dos, insultados, vapuleados y arrastrados, y cabe

preguntarse legítimamente si unas elecciones conestas premisas son unas elecciones libres, y, portanto, si unas elecciones con estas premisas son,ya desde este momento, unas elecciones válidas.A todo esto los múltiples, variopintos y bien pa-gados portavoces gubernamentales se refierencon adjetivos como infamante a reacciones polí-ticas frente a lo verdaderamente infamante queestá ocurriendo en todos los niveles del Estado. Y,a todo esto, no es verdad que el fin justifique losmedios; eso no es verdad nunca, en ningún caso,ni con la ETA ni sin la ETA. Y no es verdad que ha-ya que intentarlo, porque, si se consigue, se con-sigue. En este caso, no, hombre, no, ¡cómo va a serverdad! Hay cosas que no se pueden intentar ja-más, porque son impropias de la dignidad del serhumano; y, francamente, un cantamañanas quedice que no tiene claro lo que es una nación, ¿quéhace presidiendo una nación y llamando procesode paz a lo que no es otra cosa que un proceso derendición? A todo esto, media España, de nuevo,en la calle protestando. Pero, santo Dios, ¿de ver-dad que no va a ser posible la normalidad de-mocrática nunca en esta querida España y que,otra vez más, hay quien se empeña en volver alas andadas? ¿De verdad que el único futuro pre-visible para esta gran nación es el de una ver-gonzosa y cutre balcanización? ¿De verdad quelos grandes empresarios del mundo van a tenerque seguir tomando precauciones para invertiren España? ¿De verdad que más de 120.000 vascosque han tenido que dejar su amada tierra no vana poder votar en estas elecciones y un asesino de25 personas sí?

A todo esto, por mucho que el editorialista deEl País quiera enseñarle al Papa cómo se es Papa,Benedicto XVI no ha ido a Brasil a combatir nadani a nadie, ni a reconquistar nada ni a nadie, haido, como él mismo ha dicho, a confirmar en la fey en la esperanza a los católicos brasileños, y a darel mayor testimonio posible de caridad y de amora los demás: decirles la verdad. Si, luego, muchagente no tiene capacidad de análisis, o, lo que espeor, no quiere tenerla, ése es su problema. Esmuy triste que algunos que han tenido grandesresponsabilidades tengan que acabar los artículosque escriben muchos años después reconociendo:«Debimos de equivocarnos…»

Gonzalo de Berceo

Martínmorales, en ABC

No es verdadCon ojos de mujer

Desde el Mar Rojo...

Verdaderamente vivimos en una aldea global.Los medios de comunicación han

propiciado el conocimiento de lo que ocurre encualquier esquina del orbe. La tecnología haaproximado al mundo; y los pueblos, alconocerse entre sí, han resuelto, sin proyectarlo,remarcar sus diferencias. Y no se trata depreservar, comprensiblemente, su identidad.Unos apuntalan costumbres sin reparar en sujusticia, y reafirman ortodoxias con radicalidad,aunque impliquen violencia e invadan derechoshumanos. Otros, en el extremo opuesto, selanzan a un individualismo desmedido, en unmundo libre con tendencias hedonistas, que sealeja de la religión y se desarraiga de la familia.

Choque de culturas, difícil convivencia eintereses creados se dan cita en esteacercamiento virtual. Y es que el avancetecnológico se adelanta al desarrollo social. Y latierra plana a la que se refiere Thomas Friedmanno ha conducido a una convergencia de ideas,ni ha resuelto las desavenencias tribales. Elmundo no está unido, aunque podamosdesplazarnos con rapidez por el planeta.

Escribo estas líneas desde el Mar Rojo, frentea la península del Sinaí, de espaldas a Israel, ypiso la escasa costa de soberanía jordana. A piede carretera observo los tanques que vigilan laseguridad de la zona. Una escena demasiadohabitual aquí, que a mí, gracias a Dios, siguesorprendiéndome, como las numerosas mujeresque caminan delante de mí sin que puedareconocer su rostro.

Todo es tan igual, y, a la vez, tan diferente encada lugar... Las cadenas de hoteles hacen tablarasa de la diferencia y aíslan el ambientecircundante en las ciudades más dispares. Y,sobre todo, la televisión o Internet convierten entrasparentes y trashumantes a las sociedades, ycomunican territorios y esferas sociales. Pero,por contradictorio que parezca, una realidadobstinada se impone entre los pueblos, y enlugar de acercarnos, se agudizan, si cabe,aquellas características humanas y económicasque nos separan.

La tecnología ha derribado muchas fronteras,pero ha levantado otras. Nos ha permitidodescubrir a otros pueblos, a otras sociedades. Y¿qué nos hemos hallado? Personas... que aman,que sufren, que confían, que desesperan, quehablan de Dios... Pero apenas se hancontagiado del pensamiento ajeno; incluso, sehan agudizado diferencias, a veces, internasentre las propias culturas, cuando ciencia ysociedad no se dan la mano y marcan ritmos ysensibilidades diferentes. El choque decivilizaciones empieza por ser interno.

La tecnología, pues, ha propiciado elconocimiento del otro, pero no el acercamientode civilizaciones, ni la dignidad y el respeto alos derechos humanos. Acercarse es el primerpaso para entender. Entenderse es necesariopara convivir. Y la convivencia debe sensibilizara la tecnología en esta nueva era.

Elsa González Díazde Ponga

ΩΩAA

o sólo el Papa Juan Pablo II estuvo espe-cialmente vinculado a la Virgen de Fátima.También Benedicto XVI lo está. No sólo fueel encargado por su predecesor para des-velar el tercer secreto revelado a los tres pe-queños pastores portugueses, sino que élmismo tomó, tras ser elegido como nuevoPapa, el nombre de Benedicto, en honor desan Benito y del Papa Benedicto XV, bajocuyo pontificado tuvieron lugar las apari-ciones. «Quiero referirme –explicaba en laprimera de sus Audiencias de los miérco-les– al nombre elegido como Obispo de Ro-ma y Pastor de la Iglesia universal. He que-rido llamarme Benedicto XVI en relacióncon el Papa Benedicto XV, que guió la Igle-sia en un período difícil a causa del primerconflicto mundial. Fue un profeta de pazvaliente y auténtico, e hizo lo posible paraevitar la guerra y limitar sus consecuenciasnefastas. Como él, deseo poner mi ministe-rio al servicio de la reconciliación y armoníaentre los hombres y los pueblos, con el pro-fundo convencimiento de que el gran biende la paz es sobre todo un don de Dios, frá-gil y precioso, que hemos de invocar, de-fender y construir entre todos».

Benedicto XV fue el Papa que guió a laIglesia durante la Primera Guerra Mundial.

Hizo numerosas llamadas a la reconcilia-ción entre las naciones y pidió en muchasocasiones que se rezase por la paz, princi-palmente a los niños. Una de sus inter-venciones ha adquirido con el tiempo untono profético; el 5 de mayo de 1917, SuSantidad envió una carta al cardenal Gas-parri en la que pide: «Haga conocer a todoslos obispos del mundo que es nuestro fer-viente deseo que la Humanidad se dirijaal Sagrado Corazón de Jesús –Trono deGracia– y que acudan a este Trono por me-dio de María. Por lo tanto, ordenamos que,comenzando con el primer día de junio es-te año, se ponga en la Letanía de la Santí-sima Virgen la invocación: ¡Reina de la Paz,ruega por nosotros! ¡Que los tiempos ve-nideros recuerden la eficacia de la inter-cesión de María y la grandeza de sus ben-diciones para quienes le suplican!»

La respuesta de la Virgen

Ocho días después, la Virgen se apare-ció en Fátima a los niños Jacinta, Franciscoy Lucía, ofreciendo a la Humanidad el re-medio mejor para asegurar la paz: «Rezad elRosario todos los días, a fin de obtener lapaz para el mundo».

El contexto histórico de la aparicionesera difícil para la supervivencia de la fe. EnRusia –tan vinculada a los secretos de Fáti-ma– fermentaba ya la revolución comunis-ta, y en Portugal se había producido otrarevolución unos años antes, que había traí-do consigo la persecución religiosa. Alfon-so Costa, uno de sus líderes, afirmó en 1911que la religión quedaría suprimida en una odos generaciones. La respuesta a todo ello ladio la Virgen a unos niños de una aldea per-dida de Portugal. Tan es así que el arzobis-po de Moscú, monseñor Kondrusiewicz, afir-mó en una entrevista reciente que, «hacequince años, durante el domingo sólo habíados misas: en San Luis de los Franceses y enla embajada estadounidense. Hoy, hay 27misas en 12 idiomas. Muchos de los queparticipan en ellas son jóvenes, algunos ru-sos y otros extranjeros. Los jóvenes son muydinámicos. Es fácil organizar actividades y seofrecen sin problemas como voluntarios».Sobre Fátima, el arzobispo de Moscú afir-ma: «Tras la muerte de sor Lucía, celebra-mos una misa especial. Me encontré tres ve-ces con ella. La primera vez, en 1991. Ellano podía creer que en Moscú hubiera unarzobispo. Esto era para ella el signo de quela promesa de Fátima se estaba realizando.Estaba evidentemente emocionada. El 13de cada mes, en Rusia, se hace una proce-sión con las antorchas y se reza. Para no-sotros los católicos, el mensaje de Fátima, entiempos soviéticos, era una esperanza. Todoera oscuro, pero la Virgen dijo: Mi corazóninmaculado triunfará y Rusia se convertirá.Quizá los jefes que firmaron el final de laUnión Soviética, el 8 de diciembre de 1991,no sabían bien el significado de ese día: lafiesta de la Inmaculada».

El domingo pasado, 13 de mayo, 90 ani-versario de las apariciones, Benedicto XVIpresidió la misa de inauguración de la VConferencia General del Episcopado Lati-noamericano y del Caribe. Allí se refirió a laVirgen de Fátima afirmando que, «con suvehemente llamada a la conversión y a lapenitencia, es, sin duda, la más profética delas apariciones modernas. Pidámosle a laMadre de la Iglesia, a ella que conoce lossufrimientos y las esperanzas de la Huma-nidad, que proteja nuestros hogares y nues-tras comunidades. De modo especial con-fiémosle aquellos pueblos y naciones quetienen particular necesidad, y lo hacemoscon la certeza de que no dejará de atenderlas súplicas que le dirigimos».

Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

En el 90 aniversario de las apariciones de la Virgen

Benedicto XVI y Fátima

Alfa y Omega agradece la especial colaboración de:

NBenedicto XVI muestra el regalo que ha hecho, durante su último viaje a Brasil, a la Hacienda de la esperanza, organización brasileña de ayuda a jóvenes drogadictos