Colegio Monte de Asís Filosofía y Psicología Prof. Susana Delgado S.

INSTRUCCIONESUna vez que has leído “La Alegoría de la Caverna” y has comprendido el rol social que juega el ser humano en las diferentes “situaciones” en las que se le ubica, podrás notar que existe un complejo análisis en cuanto a las posiciones que el ser humano ha de tomar al momento de decidir si quedarse dentro de la caverna o salir a la luz con la posibilidad de dañar sus ojos. En este análisis de la alegoría haremos una asociación de las situaciones mostradas junto a los niveles de conocimiento del ser humano.

ANÁLISIS DE LA ALEGORÍA DE LA CAVERNA

La imagen presentada a continuación se encuentra dividida en 4 puntos que permiten comprender con mayor claridad los niveles de conocimiento platónico, luego agrupados en dos secciones, serán estudiados de la siguiente forma:

o 1 – 2 que llevará el nombre de “DOXA” (Opinión) y o 3 – 4 que llevará el nombre de “EPISTEME” (Conocimiento)

Nombre: Curso:

Guía de Trabajo N°34° Medio __

“Niveles de Conocimiento

Platón”

Contenido: “La Alegoría de la Caverna” es una profunda representación de la posición que tiene el ser humano respecto al conocimiento. Una primera lectura nos entrega una posición social entorno a esta temática. Sin embargo, al profundizar un poco más, podremos ver cómo es posible encontrar una “teoría” del conocimiento que plantea ciertos niveles en lo que el ser humano se encontraría o bien, a los que podría llegar. Primero el mundo visible, de la imaginación y las creencias, luego el mundo “inteligible”, de lo formal y el entendimiento.

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DOXA (OPINIÓN)El Mundo Sensible.

1.- Imágenes y Conjeturas (Eikasía). Reflejo de las cosas. También comprendida como la imaginación, es considerada como el grado inferior del conocimiento. Se abastece de objetos sensibles percibidos por la creencia. El ser humano acepta y cree en aquellas “imágenes” que le son mostradas, pero no es capaz de comprobarlas ni tampoco se da el tiempo para ello.

2.- Cosas y Creencias (Pistis). Cosas originales. Es considerado el segundo grado del conocimiento. Corresponden a los objetos que son percibidos por la creencia (pistis) y estudiados por la física. Las cosas son parte de la física, sin embargo hemos de creer que estos, las cosas y objetos, se encuentran frente al ser humano, la “experiencia” nos llevaría solo a “creer” que estas cosas se encuentran allí, pero no a comprobar ni reflexionar sobre su existencia. Una vez más solo se aceptan las cosas.

EPISTEME (CONOCIMIENTO)El Mundo Inteligible

3.- La Razón y el Pensamiento Discursivo (Diánoia). Ideas y Formas. Se encuentra dentro de los niveles más altos del conocimiento. Hace referencia a las ideas matemáticas y formales, es decir, aquellas reflexiones posibles de hacer basándose en la razón y utilizando objetos matemáticos, objetos inteligibles sin la necesidad de ser percibidos con los sentidos ni de creer en ellos, ya que ahora son objetos cognoscibles.

4.- Ideas e Inteligencia (Noesis). Ideas y Formas. Es el nivel más alto del conocimiento y hace referencia a la “Dialéctica”. La dialéctica platónica es un proceso intelectual, que se puede hacer solo con las ideas que hemos llegado a comprender, no se basa en imágenes ni objetos, parte de una idea y “asciende” hacia la “idea suprema”. Esta idea suprema, según Platón, haría que las demás ideas fuesen inteligibles.

LA “IDEA” PLATÓNICA: ES ETERNA E INMUTABLE, ESTÁ EN LA “MENTE DIVINA”. ESTÁ MÁS ALLÁ DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO, SOLO PUEDE SER CONOCIDA POR MEDIO DE LA INTELIGENCIA, QUE ES LA PARTE DE EXCELENCIA DEL ALMA. LAS IDEAS SON “ESENCIAS”, AQUELLO POR LO QUE UNA COSA EN PARTICULAR ES LO QUE ES. NO ESTÁN EN LAS COSAS, NO SON REPRESENTACIONES MENTALES. POSEEN EXISTENCIA REAL E INDEPENDIENTE. SON ÚNICAS E INMUTABLES. NO SON CORPÓREAS NI SENSIBLES.

La idea platónica provoca una diferencia en el mundo griego, es un pensamiento que trasciende de las demás teorías. Presenta una idea completamente nueva y alejada de toda la “physis”, que fue tan importante para los primeros filósofos griegos.

El siguiente recuadro es una breve síntesis de las características más importantes del mundo sensible y del mundo inteligible:

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MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE

IMÁGENES –CONJETURAS

COSAS –CREENCIAS

RAZÓN – PENSAMIENTO DISCUSIVO

IDEAS –INTELIGENCIA

EIKASÍA PÍSTIS DIÁNOIA NÓESIS

REFLEJO DE LAS COSAS

COSAS ORIGINALES IDEAS/FORMAS

| (FÍSICA) (MATEMÁTICAS) (DIALÉCTICA)

DOXA EPISTEME

DESARROLLA TU ANÁLISIS:

Una vez que has dilucidado los ámbitos en los que se mueve el conocimiento del ser humano, identifica qué secciones de la “Alegoría de la Caverna” identifican “El Mundo Sensible” y “El Mundo Inteligible”. Es decir, qué líneas o qué ejemplos hacen referencia al “El Mundo Sensible” o al “Mundo Inteligible”. Puedes ejemplificar copiando el texto literal o anotando las secciones con los números indicados en el mismo texto.

MUNDO SENSIBLE

1.- IMÁGENES Y CONJETURAS (EIKASÍA). REFLEJO DE LAS COSAS

2.- COSAS Y CREENCIAS (PISTIS). COSAS ORIGINALES

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MUNDO INTELIGIBLE

4.- LA RAZÓN Y EL PENSAMIENTO DISCURSIVO (DIÁNOIA). IDEAS Y FORMAS.

4. IDEAS E INTELIGENCIA (NÓESIS) IDEAS Y FORMAS.

Vocabulario: Anota aquí las palabras que no conozcas y busca su significado. (Dejo algunas sugeridas)

1.- Conjetura: Juicio que se forma de las cosas o hechos por indicios y observaciones.2.- Inteligible: Que puede ser entendido. / Que es materia de puro conocimiento, sin intervención de los sentidos.3.- Cognoscible: Que se puede conocer, o es capaz de ser conocido.4.- Esencia: Aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente e invariable de ellas.