NEWEN MAPUCHE!!NEWEN MAPUCHE!!NEWEN MAPUCHE!!NEWEN MAPUCHE!!La fuerza de un pueblo valienteLa fuerza de un pueblo valienteLa fuerza de un pueblo valienteLa fuerza de un pueblo valiente

“No ha habido rey jamás que sujetaseesta soberbia gente libertada... siempre fue exenta, indómita, temida,de leyes libre y de cerviz erguida.”

(Alonso de Ercilla. Canto Primero, La Araucana ,1589)

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Su lengua: Mapudungún

Mapu: Tierra Che: Gente “La gente de la Tierra”Araucano: denominación otorgada por los españoles, se estima

proveniente del quechua awqa, “salvaje o rebelde”

Destacó por ser un pueblo guerrero y que resiste, hasta el día de hoy, cualquier conquista o invasión de su tierra.

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Ubicación Geográfica: Sur de Chile y Suroeste

de Argentina.

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Población y territorio mapuche

En la actualidad el pueblo mapuche vive disperso, recibiendo distintos nombres según la ubicación geográfica:

Picunches: en la parte norte de su territorio. Pehuenches: en la cordillera del Bío-Bío.

Lafquenches: en la costa. Huilliches: en la parte sur (Región de Los Lagos) .

Aprox. 4% población chilena, 87% de la población indígena del país.

Chile: entre 800.000 y 1.400.000 de personasArgentina: 105.000

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Entorno natural

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Orígenes

En Chile, indicios desde aprox. Siglo V

Migración de algunos grupos a través de la Cordillera de los Andes hacia Argentina entre los siglos XVII y XIX.

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Núcleo Social: La familia, la cual habita enRukas: vivienda que se construye con madera y paja, puede

ser redonda o cuadrada. En el centro tiene un fogón.

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Organización socialLof: grupo de familias que viven en rucas vecinasLonco: cabeza o jefe de dicho grupo de familiasRehues: familias agrupadas en tiempos de guerraToqui: jefe militar de cada rehue

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Roles dentro de la familia:

� Hombre: jefe de hogar, trabaja fuera de casa en la agricultura o cuidado del ganado, principalmente ovino.

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� Mujer: se preocupa de tareas domésticas y cuidado de los hijos, pero a la vez participa activamente en las actividades de la comunidad y transmite las tradiciones ancestrales a su grupo familiar.

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Vestimenta: chamal, trarihue o faja, iculla o manta, trarilonko,

trapelacucha

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Poncho, cintillo, chiripa o pantalón

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La vida en su tierra

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Instrumentos y artesanía

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Religión: profunda comunión con la tierra, la naturaleza y los espíritus ancestrales. Consideran el mapudungun como un

constante diálogo de la tierra con los seres humanos.

“Mi corazMi corazóón estn estáá despertando con la tierradespertando con la tierra”(Leonel Lienlaf)

- Conexión del mundo espiritual con el mundo tangible. - Unión e interrelación del pueblo mapuche con la Ñuke Mapu (Madre Tierra)

- Culto a los espíritus de la naturaleza, llamados Ngen y a los espíritus y antepasados míticos, llamados Pillanes y Wangulén ,

Influencia Cristianismo: Ngünechen (dueño de la gente).Machi: autoridad religiosa, consejera y protectora del pueblo mapuche

Rituales o ceremonias: Guillatún: la principal, celebrada 2 a 3 veces al año, al aire libre, se invoca a

Ngünechen.

Machitún: ceremonia de sanación y buen augurioÁrbol sagrado: el canelo

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Guillatún & Machitún

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Historia política y bélica

Un río: El Bío Bío, hacia el sur de caudal no pudo avanzar el Imperio Inca, ni luego los conquistadores españoles, símbolo de la resistencia mapuche.

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I.11. Guerra de Arauco: Tres siglos de resistencia

Españoles poseían un vago concepto sobre la belicosidad de los mapuches. Debido a sus experiencias en México y Perú, esperaban un rápido y fácil sometimiento, por las armas, de estos pueblos a la Corona.

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* Cronistas españoles y la tradición popular chilena, han afirmado que los mapuches mantuvieron un espíritu de lucha permanente, aprendiendo rápido cómo enfrentar a los españoles, aprovechando su geografía de bosques y montañas para organizar guerrillas.

* Tras la resistencia mapuche, los conquistadores se vieron obligados varias veces a despoblar y retirarse de las zonas territoriales indígenas. En más de un momento la colonización de Chile estuvo a punto de detenerse.

* La Guerra de Arauco, por su irresuelta situación constante en el tiempo, su alto costo pecuniario y de vidas.

implicó la salida para varios reyes españoles (Carlos V, Felipe II, Felipe III, Felipe IV y el Virreinato del Perú)

• Durante el extenso período se libraron cuantiosas batallas y a la vez se celebraron numerosos Parlamentos entre españoles y caciques.

- FIN GUERRA DE ARAUCO -

• Parlamento de Quillín, en 1641, se acordó terminar con la guerra y fijar la frontera en el río Biobío, con el consiguiente despoblamiento de las ciudades españolas; los mapuches prometieron liberar a los cautivos y a hacer frente a enemigos de la Corona

• Reconocimiento como Nación independiente.

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I.11. Independencia y subsecuente nacimiento del

Estado de Chile.

� Durante la Guerra de Independencia, lo más habitual fue que los mapuches tomaran partido por los realistas.

� Una vez independiente, el Estado Chileno siguió en un principio una política de no agresión y cautela. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XIX, se ideó un plan de expansión estatal sobre el territorio mapuche.

� Posteriormente se idearon diversas estrategias bélicas, sobornos y engaños que culminaron con la ocupación de sus tierras.

� Nueva Ley: aquellas tierras donde los mapuches no pudiesen probar posesión, serían consideradas tierras baldías, por tanto fiscales, pasaron entonces a vivir en el 5% de su territorio anterior. Se desconocieron masivamente los derechos propietarios de los mapuch es.

� A todo este proceso se le denominó “Pacificación de la Araucanía”.

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SIGLO XXReorganización mapuche entre 1960 y

1970� Todos agrupados en una misma ideología:

Recuperar las tierras usurpadas para poder conservar la cultura propia.

Se mezclan en la política contingente de entonces. En 1969 comenzaron las tomas de tierras reclamadas por los mapuches en la provincia del Cautín

Durante el mandato de Salvador Allende, se aceleró la Reforma Agraria y muchas comunidades mapuches se radicalizaron e iniciaron una inédita recuperación de tierras, al margen de los programas del gobierno

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Dictadura Militar

� Fuerte represión en la Araucanía, cientos desaparecieron

(detenidos desaparecidos) y otros fueron torturados.

� Se elimina la figura jurídica de la propiedad comunal sobre

la tierra y además la calidad de indígena de sus ocupantes,

últimos resguardo sobre sus propiedades.

� Frente a sus demandas, en 1978, Decreto permite

concederles aprox. 70 mil títulos de dominio

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Vuelta a la democracia en Chile desde 1990

Se funda la organización mapuche Consejo de

Todas las Tierras, toma de tierras ancestrales mapuches en

manos de privados. Gobierno aplica la Ley de Seguridad

Interior del Estado, 141 mapuches condenados.

En 1993 se promulga la Ley de Desarrollo Indígena 19.253

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Conflicto mapuche en nuestros días

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Causas del conflicto: Hidroeléctrica

Ralco ( Endesa) y Empresas Forestales.

ENDESAEn 1997, la empresa ENDESA España comenzó la construcción de una segunda central hidroeléctrica en la zona del Alto Bío Bío (con el nombre de Ralco). Los mapuche-pehuenche que habitaban la zona se negaron a abandonar sus tierras.

La Ley indígena no admitía la venta sino sólo la permuta, por lo que para poder construir la Central debían obtener la firma de cada familia mapuche-pehuenche.

Se exigía además la autorización de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI) para poder permutar tierras indígenas. Ante la negativa de este organismo gubernamental a aprobar la permuta, por ser atentatoria contra los derechos de los pehuenches, el Presidente Eduardo Frei destituyó al director de la CONADI y a la autoridad ambiental que también se oponía el megaproyecto.

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De esta manera, se inundaron miles de hectáreas de tierras y

sitios sagrados para el pueblo mapuche-pehuenche

(incluyendo cementerios ancestrales) a través de vías

arbitrarias.

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Empresas Forestales. Conflicto

Arauco-Malleco.

� Las grandes empresas madereras explotan plantaciones forestales en territorio ancestral mapuche

� Resistencia, obstaculización de la entrada de los camiones madereros a la zona, quema de vehículos. Toma de terrenos de las Forestales y privados.

� Represión violenta del gobierno provoca la muerte del joven Alex Lemun

� Sistemática aplicación Ley Antiterrorista

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Coordinadora Arauco-Malleco o CAM, organización que reivindica la autonomía de la etnia mapuche del Estado chileno,

es perseguida como una organización de carácter terrorista,

aplicándose todo el rigor de dicha normativa. Se encarceló a sus

dirigentes.

("Caso Loncos" , los Lonkos Pascual Pichun y Aniceto Norin

fueron condenados a 5 años y 1 día de prisión por "amenaza de

incendio terrorista" y el "Caso Puluco-Pidenco" -donde cuatro

comuneros fueron condenados a 10 años y un día de prisión por

"incendio terrorista“).

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Reacción Internacional� Organización de Naciones Unidas , a través de su Relator

Especial para Pueblos Indígenas Rodolfo Stavenhagen, y Amnistía Internacional denuncian juicios que presentan una legalidad cuestionable ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos , por infracción al debido proceso, entre otras razones, consagrado en la Convención Interamericana de Derechos Humanos. Se acoge denuncia de los Loncos(2006).

� Comité de Derechos Humanos (supervigilancia del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos) denunc ió las prácticas criminalizadoras contra el movimiento social mapuche. Instó al Estado chileno a modificar la Ley N°18.314 (conocida como ley antiterrorista). Señaló además que las "tierras antiguas" continúan en peligro debido a la expansión forestal y megaproyectos de infraestructura y energía.

� Unicef a emitido comunicados acerca de la continua violación de los derechos de los niños mapuches.

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El futuro está en nuestras manos…