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N°9 – 2011
ORIENTATIONS DU CHAPITRE GENERAL POUR LA LITURGIE
PRESENTATION DU RITUEL " PRISE D’HABIT ET PROFESSION "
Note de
ORACIONES POR EL CAPÍTULO GENERAL O PROVINCIAL
EXTRACTOS DE LOS CAPÍTULOS GENERALES
Y DE LAS CONSTITUCIONESSOBRE LA LITURGIA
La comunión fraterna y el carácter universal de nuestra Orden configuran también su
forma de gobierno. En él tiene gran importancia la participación orgánica y equilibrada de
todas sus partes para alcanzar el fin propio de la Orden. De hecho, la Orden no se limita a
la fraternidad conventual, aunque ésta constituya el núcleo fundamental, sino que se
extiende a la comunión de las Provincias que constituyen la Orden. Por ello, su autoridad,
constituida por el capítulo y el Maestro de la Orden, es universal, pero en cierta
proporción es también participada por las provincias y los conventos, los cuales gozan de
una relativa autonomía. (cf. LCO, n. 1, & VII).
Nuestra Familia no debe nunca perder lo específico de su dimensión apostólica. Santo
Domingo fundó su Orden, llamada a ser verdaderamente Orden de Predicadores. Podrán
presentarse otras necesidades y otras prioridades. Pero para nosotros, todo estará siempre
orientado hacia la salvación de las almas, las nuestras y las de los demás, por medio de la
predicación.
MO D. Byrne, septiembre 1984.
(750º aniversario de la Canonización de Santo Domingo)
2 INFO/CLIOP n°9
SUMARIO DE ESTE NÚMERO
INTRODUCCIÓN GENERAL p. 3
ORACIONES POR LOS CAPÍTULOS GENERALES O PROVINCIALES
Y POR QUIENES PARTICIPAN EN ELLOS
NOTA PREVIA p. 4
I. Oración “Adsumus” p. 5
II. ESQUEMAS DE PETICIONES EN LAUDES Y VÍSPERAS
I Esquema p. 6
II Esquema p. 9
III. EN LAS HORAS MENORES U HORA INTERMEDIA p. 11
IV. ESQUEMAS AUTÓNOMOS DE ORACIÓN
Serie I: Antes del Capítulo p. 11
Serie II: Durante el Capítulo p. 13
EXTRACTOS DE LOS CAPÍTULOS GENERALES Y DE LAS CONSTITUCIONES
DE LOS HERMANOS Y DE LAS MONJAS OP SOBRE LA LITURGIA
Presentación de estos textos p. 14
Capítulo general de Bogotá, 1965 p. 14
Capítulo general de River Forest, 1968 p. 15
Libro de las Constituciones, LCO p. 15
Capítulo general de Tallaght, 1971 p. 16
Capítulo general de Madonna dell’Arco, 1974 p. 16
Capítulo general de Quezon City, 1977 p. 17
Capítulo general de Walberberg, 1980 p. 17
Ediciones sucesivas del Proprium OP, 1979 y siguientes p. 18
Constituciones de las Monjas OP, 1987 p. 18
Capítulo general de Bogotá, 2007 p. 19
Peticiones de CLIOP al Capítulo general de Roma, 2010. Extractos p. 19
ORACIONES PARA DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS p. 21
“ORDO UNCTIONIS” y “ORDO EXSEQUIARUM OP: ALGUNAS CORRECCIONES p. 22
3 INFO/CLIOP n°9
INTRODUCCIÓN GENERAL
Debido a diversos trabajos importantes y urgentes, la Comisión Litúrgica de la Orden
(CLIOP) va retrasada en la publicación del boletín Info/Cliop . Por este motivo se ha decidido
subsanar este vacío publicando en los años 2011-2013 un solo número, en vez de los dos
previstos para cada año.
Este Info/Cliop -nº 9, año 2011- está dedicado a las “Oraciones por el Capítulo general
y provincial y por cuantos en ellos participan”. Ve la luz en agosto del 2014. Los formularios
propuestos se inspiran en los publicados en LHOP (edición típica latina del 1982), ya utilizados
en varias Provincias. Concuerdan con lo publicado en el Libro de las bendiciones y de las
oraciones, pro manuscripto, del 2014, cap. VI. La Comisión propone a este respecto una
redacción y una estructura general, con referencias a algunos libros latinos del Proprium OP,
para los textos y los cantos.
Las versiones nacionales y regionales de este Info/Cliop (inglés, español, francés e
italiano) han realizado a veces una traducción que afecta no sólo a la lengua, sino también a sus
referencias a los cantorales de las diversas Provincias de la Orden.
La segunda sección de este Info/Cliop nº 9 presenta extractos de los Capítulos generales
y de las Constituciones de los Hermanos o de las Monjas OP sobre la liturgia. Ha parecido
oportuno volver a presentar algunos pasos significativos, algunos ya señalados en el
Directorium pro celebrationibus liturgicis OP, publicado en 1979 por mandato del MO V. de
COUESNONGLE. Esta sección incluye también la referencia al LCO, aprobado en el Capítulo
general de River Forest (USA, 1968). Se reproducen algunos números de las Constituciones y
algunos puntos de las “Relaciones del MO a los Capítulos generales” sobre nuestra vida
litúrgica.
También se citan algunos números de las Constituciones de las Monjas OP (edición
1987), un resumen de la petición de CLIOP al Capítulo general de Roma (2010), así como
algunos textos relativos a la “Liturgia y vida de oración” del mismo Capítulo. Este número del
boletín completa así cuanto se había propuesto en Info/Cliop nº 3, marzo 2007, “Extractos de
los últimos Capítulos generales, 1992-2004”, en la sección “Orientaciones para la vida litúrgica
en la Orden”.
Al final de este fascículo se dan alguna explicaciones relativas al Ordo Unctionis OP
(OUISC) y al Ordo Exsequiarum OP (OEOP).
4 INFO/CLIOP n°9
ORACIONES POR EL CAPÍTULO GENERAL O PROVINCIAL
Y POR QUIENES EN ELLOS PARTICIPAN
NOTA PREVIA
1) En las semanas precedentes a un Capítulo general, o durante el mismo Capítulo, según las indicaciones del
Proprium OP (ed. typ. lat. 1982, pp. 757-764), se invita a los frailes, monjas, hermanas y laicos a rezar por el feliz
desarrollo de la asamblea.
Damos aquí algunas indicaciones que, oportunamente adaptadas, pueden ser igualmente utilizadas para un
Capítulo provincial, o como preparación para un Capítulo conventual electivo, o para las asambleas de las
Federaciones de las monjas o de las Congregaciones de hermanas.
2) Las comunidades pueden elegir entre estas propuestas, buscando un equilibrio entre las celebraciones
particulares y las oraciones unidas a la liturgia o los ejercicios de piedad de la comunidad, asegurando en todo caso
una oración diaria por el Capítulo.
3) Entre otras posibilidades ofrecemos las siguientes:
a) En la misa conventual:
- Utilización de las oraciones de las “Misas y oraciones por varias necesidades” del misal romano (MR, ed. it.
1983 2ª ed., pp. 785-803) o del Misal de la Orden (MLOP, pp. 283-287), como también de las “Misas votivas”
(MR, pp. 844 ss.), incluidas las de los santos de la Orden (MLOP, p. 293).
- Respetando el tiempo litúrgico, además del formulario de la “Misa de la Virgen María, Patrona de la Orden”
(MLOP, pp. 291-292), se puede recurrir a otros esquemas de las “Misas en Honor de la Bienaventurada Virgen
María” (MR. ed. it. 1983 2ª ed., pp. 849 ss.).
- Uso de “Oraciones Universales” del Misal de la Orden o compuestas de formularios apropiados.
NB. Salvo circunstancias particulares, cuando se usan formularios de “Misas para varias necesidades” o de “Misas
votivas”, se mantienen las lecturas del leccionario ferial.
b) En el contexto de la Liturgia de las Horas, sobre todo en las preces de invocación/intercesión en Laudes y
Vísperas.
c) Con una celebración autónoma, antes y durante el Capítulo.
Es de desear que se hagan oraciones por el Capítulo también durante el rezo del rosario o durante cualquier otra
clase de ejercicio de piedad.
4) El día de apertura del Capítulo general, provincial o conventual electivo, celebren las comunidades la Misa
votiva del Espíritu Santo (MR, 2ª ed., pp. 844-848). Durante el Capítulo o al final, se invita a las comunidades a
dar gracias, bien en la misa conventual, o en la liturgia de las horas con una intención especial, o bien en una
celebración autónoma.
5) Toda comunidad, partiendo de las referencias dadas y del siguiente dossier, puede realizar formularios propios,
en particular para las preces en laudes y vísperas o en la “oración de los fieles”. Las referencias a los textos y
cantos de este dossier son:
- “Orationes pro peculiaribus adiunctis: Pro Capitulo generali vel provinciali et pro euntibus ad illud”, Proprium
Officiorum OP, ed. typ. Lat. Romae, 1982, pp. 757-764 (LHOP).
- Missale et Lectionarium OP ed. typ. lat. Romae 1985 (MLOP).
- Antiphonarium S.O.P., ed. MO S. GILLET, Romae 1933 (AG).
- Antiphonarium Romanum, Liber Hymnarius, Solesmis 1983 (AR).
- Graduale S.O.P. ed. E. SUAREZ, Romae 1950 (GOP).
- Graduale Romanum, Solesmis 1979 (GR).
5 INFO/CLIOP n°9
I
Oración “Adsumus”
En el Concilio de Toledo del año 633 se recitó esta oración “Adsumus”, permaneciendo
viva en la tradición mozárabe. Después de la reforma litúrgica del Vaticano II, fue incluida en
el Ordo para la celebración de los Concilios. (1) Desde mucho antes era usada en las asambleas
capitulares de las comunidades monásticas o canónicas. Aquí se sugiere su uso para una sesión
importante de un Capítulo general o provincial o para un Capítulo conventual electivo.
Henos aquí, ante ti, oh Espíritu Santo,
Sentimos el peso de nuestras debilidades,
pero nos hemos reunidos todos en tu nombre.
Ven a nosotros, asístenos, desciende a nuestros corazones,
enséñanos tú lo que debemos hacer,
muéstranos el camino a seguir,
cumple tú mismo lo que pides de nosotros.
Que seas tú quien inspire
y guíe nuestras decisiones,
porque tú solo, con Dios Padre y con su Hijo,
tienes un nombre santo y glorioso.
No permitas que la justicia sea dañada por nuestra culpa,
tú, que amas el orden y la paz.
Que no nos haga desviar la ignorancia,
no nos haga parciales la simpatía humana,
no nos amedrenten los cargos o las personas.
Mantennos unidos a ti con el don de tu gracia,
para que seamos una sola cosa contigo
y en nada nos apartemos de la verdad.
Haz que, reunidos en tu nombre,
sepamos equilibrar
bondad y firmeza juntas
para dar fruto en armonía contigo.
En la esperanza de que por el fiel cumplimiento del deber
nos sea dada un día la recompensa eterna.
Amen.
(1) Cf. M. KLOECKENER, “La prière d’ouverture des conciles “Adsumus”: de l’Espagne wisigothique à la
liturgie romaine d’après Vatican “, en: La prière liturgique. Conférence Saint-Sege, XL, VII Semaine d’études
liturgiques, Paris 27-30 juin 2000, éd. par A.M. Triacca-A Pistoia, Roma 2001 (BEL. S 116), pp. 165-198.
6 INFO/CLIOP n°9
II
ESQUEMAS DE INTENCIONES DE ORACIÓN
EN LAUDES Y VÍSPERAS
Al final de los formularios de las “Preces” en Laudes y antes de la conmemoración de los difuntos en las
“Preces” de las Vísperas, se puede añadir una de estas intenciones.
PRIMER ESQUEMA
DOMINGO
En Laudes
Para que el Capítulo general (provincial), iluminado por el Espíritu Santo, testimonie con intrepidez a Cristo
siempre vivo y se presente lleno de fe y de entrega en bien de la Iglesia, Roguemos.
O:
Para que el Espíritu Santo guíe a nuestros hermanos reunidos en Capítulo, al servicio de toda la Familia
Dominicana, Roquemos.
En Vísperas
Para que estimulados por el Capítulo aprendamos en Cristo a gustar el mismo ideal y sepamos adaptar nuestra vida
religiosa a las exigencias del trabajo apostólico, Roguemos.
O:
Llamados a la vida apostólica imitando a Santo Domingo, pidamos que los capitulares y todos los hermanos,
seamos siempre “hombres evangélicos”, siguiendo las huellas del Salvador, Roguemos.
LUNES
En Laudes
Para que Dios en su bondad se digne asistir a nuestros hermanos reunidos en Capítulo, cumpla en ellos la obra de
la fe y llene sus corazones de bondad y valor, Roguemos.
O:
Para que Dios nuestro Padre asista a nuestros hermanos capitulares con su Espíritu y les haga descubrir su
voluntad sobre nuestra Orden (sobre nuestra Provincia), Roguemos.
En Vísperas
Entregados totalmente “a la evangelización de la palabra de Dios”, según la expresión del Papa Honorio III,
oremos para que las determinaciones que se tomen en el Capítulo, nos estimulen en nuestra vocación apostólica,
Roguemos.
O:
Para que el Señor haga abundar nuestra caridad para con nuestros hermanos y para con todos, y para que el
Capítulo nos anime en la búsqueda de la santidad, Roguemos.
MARTES
En Laudes
Por todos nosotros llamados por el Señor a su servicio, a fin de que el Capítulo nos recuerde el sentido de la
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oración, del estudio, del testimonio de vida para poder hablar de Dios con toda verdad, Roguemos.
O:
Oremos para que el Capítulo general (provincial) confirme a los hermanos, monjas, hermanas y laicos en su total
entrega a la misión apostólica de la Iglesia, para que nuestra Orden, instituida para la predicación y la salvación de
las almas, pueda responder siempre a su misión, Roguemos.
En Vísperas
Por toda la Familia dominicana encargada de anunciar la Palabra de la Verdad, a fin de que el Capítulo nos
recuerde que esta misión debe ser cumplida con bondad y compasión, Roguemos.
O:
Para que, junto con los hermanos capitulares, estemos en comunión con los hermanos y hermanas que sufren
persecución por anunciar el mensaje del Evangelio, Roguemos.
MIÉRCOLES
En Laudes
Cuando dos o tres están reunidos en su nombre, Jesús está en medio de ellos. Sintiéndonos seguros por esta
promesa, roguemos para que el Señor guíe a nuestro Capítulo por el camino trazado por Santo Domingo,
Roguemos.
O:
Por todos nosotros, para que en comunión con la asamblea del Capítulo general (provincial), seamos testigos de la
resurrección de Cristo Jesús, Roguemos.
En Vísperas
Para que el Señor acompañe a nuestros hermanos reunidos en Capítulo con su protección y la gracia de
discernimiento, Roguemos.
O:
Unidos a las comunidades de la Orden (de la Provincia), roguemos para que el Espíritu guíe a nuestros hermanos
capitulares en las decisiones y orientaciones que deben tomar, Roguemos.
JUEVES
En Laudes
Para que el Espíritu Santo conceda a todos los hermanos, especialmente a los que forman el Capítulo, estar atentos
a las enseñanzas de la Iglesia y a las exigencias de nuestro tiempo, Roguemos.
O:
Para que el Espíritu Santo ilumine el corazón de los capitulares para un diálogo fraterno, en busca del bien común
de la Orden (de la Provincia), Roguemos.
En Vísperas
Roguemos al Señor para que conceda a nuestros hermanos reunidos en Capítulo, la luz del Espíritu Santo que les
ayude a discernir el espíritu del Evangelio, Roguemos.
O:
Pidamos al Señor que llene a nuestros hermanos convocados en Capítulo del espíritu de sabiduría y discernimiento
al servicio de las comunidades de la Orden (de la Provincia), Roguemos.
8 INFO/CLIOP n°9
VIERNES
En Laudes
Roguemos para que el Capítulo y las comunidades de la Orden (de la Provincia) tengan presentes en su espíritu y
en su oración a los hermanos y hermanas de la Orden que son perseguidos a causa de su fe y de su misión
apostólica, Roguemos.
O:
Roguemos para que el Capítulo y la Orden (la Provincia) sepan dar gracias al Señor por la colaboración de los
miembros de la Familia dominicana y por la ayuda prestada por las bienhechoras y los bienhechores, Roguemos.
En Vísperas
Oremos para que el Capítulo general (provincial), recordando a los frailes y hermanas difuntos, den gracias al
Señor por el testimonio fraterno y apostólico de su vida, Roguemos.
O:
Oremos para que con motivo del Capítulo general (provincial) recordemos a nuestros padres difuntos y sepamos
dar gracias al Señor por su generosidad para con la Iglesia y la Orden, Roguemos.
SÁBADO
En Laudes
Venerando a María, Reina de los Apóstoles, Madre de misericordia, imploremos su Patrocinio para que el
Capítulo se desarrolle según el espíritu querido por nuestro Padre Santo Domingo, para un servicio renovado a
favor de la Iglesia y del mundo, Roguemos.
O:
Honrando a María, discípula del Señor, oremos para que el Capítulo anime a los frailes, hermanas y laicos a ser
verdaderos discípulos de Cristo, acogiendo atentamente su palabra y conservándola en un corazón fiel, Roguemos.
En Vísperas
Para que la Regla de nuestro Padre San Agustín ilumine las normas que el Capítulo promulgue para nuestra vida
fraterna y apostólica, Roguemos.
O:
Para que el Capítulo general (provincial) recuerde a las comunidades y a los frailes que Santo Domingo, espejo de
nuestra vida (LCO, n. 67, & III) es el modelo de nuestro afán apostólico (LCO, n. 98), Roguemos.
SEGUNDO ESQUEMA
DOMINGO
En Laudes
Que tu Espíritu, oh Padre, que siempre acompaña a la Iglesia, actúe en el corazón de los hermanos que participan
en el Capítulo de la Orden (de la Provincia),
lleven a la luz a la verdadera humanidad redimida por Cristo.
En Vísperas
Señor, tú que has caminado con los hombres y has sido solidario con ellos,
suscita en los hermanos capitulares el deseo de dejarse interrogar por el mundo a fin de acoger sus deseos, sus
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angustias y sus esperanzas de vida.
LUNES
En Laudes
Que tu Espíritu nos convierta en hombres nuevos, capaces de escuchar tu voz, como la escuchó Santo Domingo,
sepamos irradiar la riqueza de humanidad de nuestro fundador en la vida cuotidiana y en las decisiones tomadas
juntos.
En Vísperas
Que los hermanos capitulares sean iluminados por la luz del Espíritu Santo,
sepan leer juntos las experiencias de vida y las situaciones históricas, y descubrir en ellas la presencia del Señor.
MARTES
En Laudes
Haz, oh Señor, que la experiencia del (próximo) Capítulo general (provincial) coloque la Palabra del Señor en el
centro de nuestras comunidades,
la contemplación del Verbo sea para todos alimento cotidiano y fuente de vida.
En Vísperas
Haz, Señor, que nuestras comunidades representadas en el (próximo) Capítulo general (provincial), sepan
renovarse, descubriendo nuevas formas de predicación,
para responder a los deseos y necesidades emergentes de nuestra sociedad.
MIÉRCOLES
En Laudes
Envía tu Espíritu sobre la asamblea de los hermanos convocados al (próximo) Capítulo de la Orden (de la
Provincia),
los trabajos y las esperanzas de los hombres y de las mujeres de nuestro tiempo sean responsabilidades
compartidas para anunciar que Jesús es el Señor de todos.
En Vísperas
Que tu gracia, Señor, acompañe los trabajos del (próximo) Capítulo general (provincial),
el deseo de escucharse y la mutua estima y respeto aumenten la comunión, para una búsqueda sincera del bien
común.
JUEVES
En Laudes
Mira, Señor, con benevolencia a los hermanos dominicos que se reunirán (se reúnen) con ocasión del (próximo)
Capítulo de la Orden (de la Provincia),
la experiencia de la oración común sea espacio abierto y disponible para un renovado Pentecostés del Espíritu.
En Vísperas
El Capítulo que nuestra Orden (nuestra Provincia) va a celebrar, sea ocasión para reflexionar sobre el don de la
misericordia,
la atención recíproca, el respeto y la solidariedad sean cada vez más nuestro modo de vida.
VIERNES
En Laudes
Acompaña, oh Señor, el camino (de preparación) del (próximo) Capítulo de la Orden (de la Provincia), nuestras
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comunidades sepan discernir los caminos de la reconciliación en el más auténtico espíritu de las
bienaventuranzas.
En Vísperas
Señor, aumenta en nuestros hermanos que participen en el próximo (que participan en el) Capítulo de la Orden (de
la Provincia) el convencimiento de ser herederos de una tradición rica en santidad,
haz que todos sepamos conservar y fructificar el patrimonio que Santo Domingo nos ha confiado.
SÁBADO
En Laudes
La Virgen María, madre tuya y madre nuestra, proteja el trabajo del (próximo) Capítulo de la Orden (de la
Provincia),
Ella que escuchó la voz del Espíritu, nos enseñe a tener confianza en Él, con valor y confianza.
En Vísperas
Haz que la celebración del (próximo) Capítulo de la Orden (de la Provincia) sea auténtica experiencia de vida
fraterna,
ofrezca caminos claros y se traduzca en actitudes de vida al servicio del mundo y de la Iglesia.
III
EN LAS HORAS MENORES O EN LA HORA MEDIA
8. En las Horas menores o en la Hora media, terminada la oración final, se puede añadir esta invocación:
Por intercesión de la Bienaventurada Virgen María, Patrona de la Orden,
Cristo Señor tenga piedad de nosotros
y conceda a nuestros hermanos capitulares
la gracia de servir a la Orden (a la Provincia),
Él que en su bondad ha amado a todos los hombres.
V/ Bendigamos al Señor.
R/ Demos gracias a Dios.
ESQUEMAS AUTÓNOMOS DE ORACIONES
9. Los esquemas aquí propuestos pueden ser usados de forma autónoma o durante cualquier acto de la
comunidad.
10. Se inicia con una breve invocación al Espíritu Santo: Veni, Sancte Spiritus; algunas estrofas del
himno Veni, Creator Spiritus (Liturgia de las Horas (LO), vol. II, pp. 919s; AG, p. 530); el responsorio breve
Spiritus Domini replevit (LH, II, p. 855; AG, p. 522) o algunas estrofas de la secuencia Veni, Sancte Spiritus et
emitte (GOP, p. 249; GR, p. 253) o de algún himno aprobado. Seguidamente se dice la antífona, el salmo, el
versículo y la oración.
Se pueden utilizar algunos cantos apropiados, de los repertorios nacionales.
11 INFO/CLIOP n°9
SERIE I
Antes del Capítulo
1
INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO
Ven, Espíritu Santo,
llena los corazones de tus fieles
y enciende en ellos el fuego de tu amor.
Tú que por la diversidad de muchas lenguas
congregaste a tus fieles en la unidad de la fe.
SALMO
Ant. Escuchad y comprended las enseñanzas que el Señor os da. (Audite, AG, 438). Salmo 121 (122):
¡Qué alegría cuando me dijeron!
V/ Se conozcan sobre la tierra tus caminos, Señor.
R/ Tu salvación entre todos los pueblos.
Oración
Oh Dios, que guías y custodias a tu Iglesia, concede a tus siervos reunidos (convocados) en Capítulo el
espíritu de inteligencia, de verdad y de paz, para que se esfuercen en conocer tu voluntad y te sirvan con toda
entrega. Por Cristo. (cf. MR, Por un Concilio, C).
2
INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO
Envía tu Santo Espíritu a nuestros corazones
y haznos comprender las palabras inspiradas por ti,
para que interpretándolas de manera pura y digna
todos obtengamos provecho espiritual. (cf. Benedicto XVI, Exhort. Dei Verbum, n. 16).
SALMO
Ant. El Señor abra vuestro corazón a su ley y a sus mandamientos y os conceda la paz. (Adaperiat, AG
579).
Salmo 120 (121): Levanto mis ojos a los montes.
V/ Haznos, Señor, conocer tus caminos.
R/ Enséñanos tus senderos. (cf. Salmo 24 (25), 3).
Oración
Oh Dios, que gobiernas a tu pueblo con la suavidad y la fuerza del amor, concede tu Espíritu de sabiduría
a quienes has constituido maestros y guías, para que tu Iglesia crezca en el conocimiento de la verdad y se edifique
como templo santo de tu gloria. Por Cristo. (MR, Por un Concilio, C bis).
3
INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO
Dios salvador nuestro,
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envía sobre nosotros el Espíritu Santo,
nos visite el Señor Jesús y hable a las mentes de todos,
disponga los corazones a la fe y conduzca nuestras almas hacia ti,
Dios de la misericordia. (cf. Benedicto XVI, Exhort. Dei Verbum, n. 16).
SALMO
Ant. Da tu recompensa, Señor, a los que te sirven, para que tus profetas sean encontrados fieles. (Da
mercedem, AG 315).
Salmo 125 (126): Cuando el Señor restableció la suerte de Sión.
V/ Dios nos enseñe sus caminos.
R/ Y caminaremos por sus senderos. (Mi 4, 2).
Oración
Escucha benigno, Señor, nuestras súplicas y abre a tus siervos el camino de la salvación, para que en
medio de las vicisitudes de la vida, estén siempre protegidos por tu ayuda. Por Cristo. (MOP fr. p. 533).
Para un esquema en latín
Se pueden usar: Ps. 122 (123): Ad te levavi, ant. Veni Sancte Spiritus, Kyrie, Pater noster, V/ Emitte Spiritum
tuum. V/ Salvos fac, Oremus, Deus qui corda, Adesto Domine supplicationibus nostris, con una sola conclusión:
Per Christum. (Breviarium OP, I. ed. 1962, p. 47*).
SERIE II
Durante el Capítulo
1
INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO
Ven, Espíritu Santo,
llena los corazones de tus fieles
y enciende en ellos el fuego de tu amor
Tú, que por la diversidad de muchas lenguas
congregaste a tus fieles en la unidad de la fe.
SALMO
Ant. Si dos de vosotros sobre la tierra se ponen de acuerdo para pedir algo, mi Padre se lo concederá. (Mt
18, 19).
O: Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos, dice el Señor. (Ubi due, AG
438).
Ps. 132 (133): ¡Cuán bello y dulce es que los hermanos vivan unidos!
V/ Qué bueno y dulce es para los hermanos,
R/ Cooperar unánimes en el bien.
Oración
Infunde en nosotros, oh Padre, el espíritu de inteligencia, de verdad y de paz, para que nos esforcemos en
conocer lo que te es agradable para realizarlo en la unidad y la concordia. Por Cristo. (MR, para una reunión
espiritual).
13 INFO/CLIOP n°9
2
INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO
Ven, Espíritu Santo,
llena el corazón de tus fieles
y enciende en ellos el fuego de tu amor.
Tú, que por la diversidad de muchas lenguas
congregaste a tus fieles en la unidad de la fe.
SALMO
Ant. No me habéis elegido vosotros, sino que os he elegido yo y os he constituido para que vayáis y deis
fruto.
Ps. 124 (125): Quien confía en el Señor.
V/ Si observáis mi palabra,
R/ Seréis mis discípulos.
Oración
Danos, oh Padre, sentir en medio de nosotros la presencia de Cristo, tu Hijo, prometida a quienes se
reúnen en su nombre, a fin de que, en el Espíritu de verdad y de amor, experimentemos en nosotros abundancia de
luz, de misericordia y de paz. Por Cristo. (MR, Para una reunión espiritual, C bis).
3
INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO
Ven, Espíritu Santo,
llena los corazones de tus fieles
y enciende en ellos el fuego de tu amor.
Tú, que por la diversidad de muchas lenguas,
congregaste a tus fieles en la unidad de la fe.
SALMO
Ant. Santo Padre Domingo, acuérdate de tu obra, intercede ante el sumo Juez por nuestra pobreza.
Ps. 133 (134): Bendecid al Señor.
V/ Señor, hazme conocer tus caminos.
R/ Guíame por la senda de la verdad.
Oración
Oh Padre, tú nos has llamado a celebrar tu gloria, nos has creado para ti y nos has hecho pueblo tuyo en la
casa de Domingo, haz que avancemos en la luz de tu rostro y acoge en tu mansión a nuestros hermanos difuntos.
Por Cristo.
14 INFO/CLIOP n°9
EXTRACTOS DE LOS CAPÍTULOS GENERALES,
DE LAS CONSTITUCIONES DE LOS HERMANOS Y DE LAS MONJAS
SOBRE LA LITURGIA
PRESENTACIÓN DE ESTOS TEXTOS
En el volumen 43 (Jul-Dic. 1977) de Analecta SOP (pp. 277-306), encontramos el documento “Relevé
des modifications du Rit et des indications pour la vie liturgique dans l’Ordre de 1955 à 1977”. En Info/Cliop, nº 3,
marzo 2007 (pp. 4-11) se publicaron “Orientaciones para la vida litúrgica en la Orden”. Dichas páginas reproducen
“ Extractos de los Capítulos generales más recientes (1992-2004)”.
En este Info/Cliop n. 9, año 2011, ha parecido oportuno volver a presentar extractos de los Capítulos
generales del año 1965 al 1974, algunos ya reproducidos en el Directorium pro celebrationibus liturgicis OP
publicado en 1979 por mandato del MO V. de COUESNONGLE.
A estos extractos se han añadido algunas citas de las “Relaciones de los Maestros de la Orden al Capítulo
general” de 1977, 1980 y 1989. Se reproducen también algunos números de las Constituciones de los Hermanos y
de las Monjas OP.
Para conocer el estado de nuestra tradición después de la promulgación conciliar “Sacrosanctum
concilium” (1965), nos podemos referir al artículo de fr. D. DYE “Le Rit dominicain à la suite de la réforme
liturgique de Vatican II”, publicado en ASOP, vol. 43, 1977, pp. 193-275; Notitiae 14, 1978, pp. 334-417; 463-
489. Este artículo fue también traducido al inglés por los hermanos P. Philibert y B. Kromholtz de Estados Unidos.
Las dos versiones, francesa e inglesa, se encuentran en la página internet de la Orden.
Capítulo general de Bogotá, 1965, nº 276. Liturgia. Proemio.
Entre los trabajos del Concilio Vaticano II tiene gran importancia la renovación de la liturgia, que
comenzó con la constitución “De Sacra Liturgia”. En las actuales circunstancias, la propagación del evangelio
depende en gran medida también de esta renovación. Se comprende, pues, fácilmente que el Capítulo general deba
interesarse de modo especial de la renovación de nuestra liturgia (Cf. Carta de convocatoria del Capítulo general
de Bogotá, en Analecta OP, enero-marzo 1965, p. 72).
Estamos particularmente consagrados y dedicados a alabar a Dios en nombre del pueblo de Dios. Nuestra
vida litúrgica, elemento esencial en la tradición de la Orden desde su origen, asume este oficio en nombre de toda
la Iglesia. No está ordenada tan sólo a la santificación personal, sino a la santificación de todos. Además nos
compromete a ser un signo y un fermento de la caridad de la Iglesia.
De aquí nace una doble exigencia:
1) Con gran docilidad al deseo de la Iglesia, se aplican inmediatamente en nuestra Orden los principios
generales de la constitución “De Sacra Liturgia”, sobre todo en lo que se refiere a favorecer la
participación activa de los fieles en el culto divino.
2) Comprometernos con todas nuestras fuerzas a renovar nuestra liturgia, de acuerdo con la tradición de la
Orden y las necesidades del apostolado que se nos ha confiado, como dice esta constitución en su nº 4:
“El sacrosanto Concilio, en fiel obediencia a la tradición, declara que la santa madre Iglesia considera de
igual derecho y con igual honor a todos los ritos legítimamente reconocidos y quiere que en el porvenir se
conserven y en cierto sentido sean incrementados, y desea que donde sea necesario, sean revisados en su
totalidad con prudencia en el espíritu de una sana tradición y que se les dé nuevo vigor según las
circunstancias y las necesidades de nuestro tiempo”.
Esto nos obliga a los dominicos, porque la vida litúrgica pertenece de modo esencial a nuestra vida
apostólica. La Palabra de Dios que proclamamos en la alabanza divina y en la celebración de la Eucaristía, es
la misma que luego, después de haberla estudiado y meditado, predicamos a los demás. Del mismo modo que
lo que da cierta pesadez a nuestra liturgia en la legislación actual, puede obstaculizar nuestro apostolado. De
hecho, el Maestro de la Orden en su carta del 31 de diciembre de 1964, declara que existen tres realidades que
nos obligan a renovar progresivamente nuestras estructuras litúrgicas, es decir: las mayores dificultades que
las actuales condiciones presentan a nuestro ministerio apostólico; el deseo ardiente de la Orden de que los
frailes, clérigos o cooperadores, asistan y participen con gusto y con mayor fervor en los actos litúrgicos; por
15 INFO/CLIOP n°9
último, la firme voluntad de la Iglesia en adaptar profundamente la liturgia a la mentalidad y a las necesidades
de este tiempo.
Las simplificaciones y abreviaciones que se introduzcan según el espíritu de la constitución “De Sacra
Liturgia”, de ninguna manera deben ser juzgadas como una depreciación de la oración, sino como un deseo
intenso de verdadera contemplación, que es el corazón de nuestro apostolado. Ello requiere que, conocedores de
las condiciones actuales, encontremos normas que, más que poner obstáculos, den impulso a nuestra vida.
Sin embargo, ya que el camino de una buena adaptación requerirá un tiempo largo de prueba, debemos
proceder gradualmente teniendo presentes las diversas situaciones de las Provincias.
Que nuestra Orden emprenda la renovación de su liturgia teniendo presentes las enseñanzas de la
constitución dogmática “De Ecclesia”, de la constitución “De Sacra Liturgia” y de la carta del MO (Cf. Analecta
OP, 1965, p. 75), a la escucha de la voz del Espíritu Santo.
Capítulo general de River Forest, 1968
En el Capítulo general de Bogotá, 1965 (Acta, n. 289), se había formulado la siguiente “Comisión”:
“Encargamos al Maestro general, una vez completada la reforma del Rito romano, proceder a la adaptación de
nuestro rito, recurriendo a la Santa Sede, si fuere necesario”.
Después del motu proprio “Ecclesiae Sanctae (6.VIII.1966), la Orden ha preparado en dos años el
proyecto de revisión de sus Constituciones (cf. Carta del MO A. FERNÁNDEZ, en la promulgación del LCO).
Previamente se había enviado un cuestionario a todos los frailes, cuyas respuestas fueron ordenadas y sometidas a
una reunión de Provinciales. Una comisión especial, con la ayuda de subcomisiones particulares -de las cuales,
una versaba sobre la liturgia y vida de oración en la Orden- preparó un esquema de revisión de las Constituciones.
Este proyecto, debidamente examinado, fue aprobado en el Capítulo general de River Forest (USA, 1968). Este
Capítulo ya no habla de un Rito particular de la Orden, sino que decide la adopción del Rito Romano renovado,
pidiendo al MO que procure que se mantengan elementos propios de nuestra antigua liturgia (ACG, 1968, n. 58).
El Capítulo general de Tallaght del 1971 (ACG, n. 134) confirmó esta decisión. Antes del Capítulo
general de Madonna dell’Arco del 1974, el MO A. FERNÁNDEZ nombró la Comisión d’Amato, encargada de
señalar los criterios para la selección de los elementos específicos del Rito OP (cf. ASOP 43, 1977, pp. 195-207).
Libro de las Constituciones y Ordenaciones de los Frailes de la Orden de Predicadores
Regla de San Agustín
“Aplicaos con insistencia a la oración (Col. 4, 2; Rm 12, 12) en las horas y tiempos señalados. Nadie haga en el
oratorio, sino aquello para lo que está destinado, como indica su mismo nombre, a fin de que si algunos, fuera de
las horas señaladas, quieren tener oración en sus ratos libres, no se lo impida el que piense hacer allí alguna otra
cosa.
Cuando alabáis a Dios con salmos e himnos (Ef 5, 19), sienta el corazón lo que dice la boca (Mt 12, 34) . Y no
cantéis sino lo que leéis que deba ser cantado; pero lo que no está escrito que deba ser cantado, no se cante” (Nº 2).
Carta de promulgación de las Constituciones, del MO A. FERNÁNDEZ, (1 Noviembre 1968), & III.
En cuanto a la vida regular, aparece enseguida el carácter positivo de su redacción, e igualmente la importancia de
la consagración y de la vida común. El carácter comunitario de la oración litúrgica, con tanta fuerza acentuado por
la Constitución Sacrosanctum Concilium, así como el tiempo mucho más breve que se dedica al oficio divino,
justifican plenamente la supresión de la dispensa de la asistencia al coro.
Según la antiquísima tradición de la Orden se recomienda la oración privada. (Cf. LCO, 66).
LCO 1968. Capítulo II: La sagrada liturgia y la oración
56. (Constitución). Sigan los frailes el ejemplo de Santo Domingo que en casa y de viaje, de día y de noche, era
asiduo en el oficio divino y en la oración y celebraba con gran devoción los misterios divinos.
16 INFO/CLIOP n°9
57. (Constitución). Por voluntad explícita de Santo Domingo, ha de considerarse la solemne celebración
comunitaria de la liturgia entre los principales oficios de nuestra vocación.
En la liturgia, sobre todo en la Eucaristía, actúa, hecho presente, el misterio de la salvación, que los frailes
participan y contemplan en ella y por la predicación anuncian a los hombres para que éstos se incorporen a Cristo
mediante los sacramentos de la fe.
En ella, los frailes, junto con Cristo, glorifican a Dios por el eterno designio de su voluntad y la admirable
dispensación de la gracia, y ruegan al Padre de la misericordia por toda la Iglesia, por las necesidades y salvación
de todo el mundo. La celebración de la liturgia es el centro y corazón de toda nuestra vida, que en ella encuentra el
primer fundamento de su unidad.
58. (Constitución). Los frailes deben celebrar la misa conventual y el oficio divino en público. Y siendo la liturgia
acción de todo el pueblo de Dios, se debe fomentar la participación de los fieles en nuestras celebraciones.
66. (Constitución), & I. Puesto que la contemplación de las cosas divinas, el coloquio íntimo y la familiaridad con
Dios han de buscarse no sólo en las celebraciones litúrgicas y en la lectura divina, sino también en la asidua
oración privada, los frailes han de cultivar esta oración diligentemente.
& II. Todos los frailes han de dedicar cada día media hora, al menos, a la oración mental, en el tiempo
determinado por el capítulo conventual y, en la medida de lo posible, en común.
67. (Constitución), & I. Los frailes veneren a Cristo en el misterio eucarístico, para que de este admirable
intercambio adquieran el aumento de la fe, esperanza y caridad.
& II. Aprecien de todo corazón la tradicional devoción en nuestra Orden a la Virgen María Madre de
Dios, reina de los apóstoles y ejemplo de meditación de las palabras de Cristo y de docilidad en la propia misión.
Recen cada día una tercera parte del rosario, en común o privadamente, según determine el Capítulo
provincial, teniendo en cuenta su justa subordinación a la liturgia. Esta forma de oración nos conduce a la
contemplación del misterio de la salvación, en que la Virgen María está íntimamente unida a la obra de su Hijo.
& III. Los frailes tengan verdadera devoción y den culto a Santo Domingo, ideal de nuestra vida, y a los
santos de la Orden, para que se sientan animados a su imitación y se afiancen en el espíritu de su propia vocación.
Capítulo general de Tallaght, 1971
128. “Con cuidada y sincera ponderación, reflexionen los frailes sobre las tendencias y las exigencias que hoy se
van difundiendo por todas partes, desde los llamados nuevos estilos de oración que ponen en crisis nuestro modo
habitual de orar hasta los nuevos modos de pensar sobre Dios, Cristo, la fe, el mundo, la solidariedad humana, etc.,
y su repercusión en la oración. Consideren atentamente las incompatibilidades entre la vida urbana de hoy y el
espíritu de oración, a fin de encontrar la manera de obviarlas y acogerlas honradamente”.
“Existe en nuestros días la dificultad de cómo proporcionar la liturgia de las horas con las exigencias misioneras.
En esta adaptación hay que buscar la unidad de la “vida apostólica”, de modo que los compromisos apostólicos y
la celebración del oficio divino procedan en armonía, favoreciéndose recíprocamente.
Capítulo general de Madonna dell’Arco, 1974
166. Liturgia y oración. Prólogo. “Todos nosotros somos apóstoles del Evangelio y, unidos por una misma caridad
según el espíritu de Santo Domingo, hemos escogido vivir la vida en común.
Estas dos características de la vida dominicana, es decir, apostólica y comunitaria, hacen que también nuestra
oración adquiera una calidad particular.
La oración y la liturgia, entre nosotros, encuentran unidad no tanto por uniformidad de fórmulas y de ceremonias,
cuanto por el Único Verbo (Palabra) de Dio,
* que hemos acogido por la gracia de una misma vocación,
* que proclamamos en la liturgia y que contemplamos en la oración para asimilarla,
* que profundizamos constantemente en el estudio,
* que nos esforzamos en servir fielmente en la observancia de los consejos evangélicos,
* que con alegría custodiamos unánimes en la austeridad de la vida,
* que, finalmente, compartimos con todos los hombres, con una generosa predicación.
Esto, finalmente, comporta ante todo:
17 INFO/CLIOP n°9
* que, no contentos con la sola observancia de las normas, estemos íntimamente persuadidos de la necesidad de
orar, y que correspondamos a esta exigencia personal y comunitariamente;
* que nuestra oración sea frecuente en cualquier situación, ferviente y alegre, de forma que se realice por nuestro
medio el munus de toda la Iglesia, y la oración de Cristo continúe en ella incesantemente;
* que la oración que brota de nuestros labios, haga resonar la voz del Espíritu que clama: “Abba”, Padre. (Cf.
Directorium pro celebrationibus liturgicis OP, 1979).
Capítulo general de Quezon City, 1977
Relación del MO V. de COUESNONGLE: “Liturgia y vida de oración”
Madonna dell’Arco invitaba a los frailes a usar de la “legítima libertad” que la nueva liturgia permite, y
ejercitar “el sentido de la creatividad” (n. 166).
De la vida litúrgica se pueden decir más o menos las mismas cosas que de la vida comunitaria. De hecho,
¿no se fecundan recíprocamente una a la otra?
Hay comunidades que rezan poco juntos, o casi nunca, o nunca. En otras la liturgia de las horas se celebra
habitualmente. Sin embargo, en no pocos conventos, tan sólo se ha cambiado de breviario, sin aprovechar las
numerosas posibilidades –opciones, variaciones, silencios, ...- permitidas por la “Institutio generalis de Liturgia
horarum”. En este aspecto queda todavía mucho por hacer.
No puedo dejar de añadir, sin embargo, que en casi todas las provincia hay al menos una comunidad en
que la vida litúrgica está viva, verdadera, profunda, con cantos, en una atmósfera de contemplación y de oración a
veces conmovedora, dando la posibilidad, e inclusive invitando a los fieles, a participar en la liturgia conventual.
En este sentido ha habido muchos progresos.
He hablado hasta aquí de las comunidades y no de los individuos. Hay hermanos que participan poco o
nunca en el Oficio divino. A veces se adopta la vieja excusa: “Esta forma de rezar no me gusta”. Un dominico
auténtico, ¿no debería colocar por encima de cualquier otra consideración la importancia de la oración en común?
La concelebración sigue introduciéndose cada vez más en nuestras costumbres. Pero son todavía raras las
comunidades donde, una vez a la semana por ejemplo, todos los frailes, inclusive los que celebran diariamente
fuera del convento, concelebren juntos.
Resumiendo, se podría decir que hoy, en la Orden, se reza relativamente mejor que antes, sin embargo se
reza menos. Cuando se ve la importancia que actualmente el oficio divino adquiere en muchos institutos religiosos
que no tienen nuestro carisma, debemos de interrogarnos sobre la fidelidad de la Orden a un elemento tan
necesario de la propia vocación. ¿No es lo que los jóvenes esperan hoy de nosotros?
¿Y qué sucede con la oración personal? Es un “secreto que sólo Dios conoce”. En muchos lugares no está
señalada la hora de la meditación, como pide LCO (n. 66, & II). Y cuándo está señalada, ¿qué sucede? Es ésta
ciertamente una de mis mayores preocupaciones y éste es el motivo por el que voy retrasando continuamente la
carta anunciada sobre la oración.
Actas del Capítulo general de Quezon City, 1977
61. (FELICITACIÓN). Nos alegramos al saber que va a salir el Propio dominicano (Misal y Oficio).
Agradecemos a todos aquellos que desde hace años han trabajado con generosidad y competencia. Exhortamos a
todos los miembros de la Orden a buscar en estos textos, tan ricos en número y contenido, un alimento para la
renovación de su vida dominicana, gracias al contacto más directo con quienes son nuestros modelos e
intercesores en el seguimiento de Domingo.
75. (RECOMENDACIÓN). “Recomendamos firmemente a las fraternidades laicales de la Orden que,
según su Regla, reciten el Oficio divino en la oración de la mañana y de la tarde. Exhortamos a los frailes y a las
hermanas a que inviten siempre a las fraternidades laicales a recitar gustosos en común la Liturgia de las Horas de
modo que, unidos, favorezcan la unidad de la Familia dominicana”.
Capítulo general de Walberberg, 1980
52. Vida de oración, liturgia, contemplación.
Prólogo
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1. De la lectura de las ‘Relaciones trienales’, donde se trata de la vida de oración de los hermanos, resalta
a menudo el deseo de animar a una oración más profunda. Este deseo aparece claro de las tentativas y experiencias
de nuevas formas de oración. Pero aparece también igualmente claro que en muchas comunidades y personas falta
el espíritu de oración.
2. Para que nuestra vida de oración responda de verdad al carisma de la Orden, es necesario que sigamos
el ejemplo de nuestro Padre, quien era consciente de que nadie reza de verdad si no reza siempre. Nuestro Padre
Santo Domingo no dejaba nunca de hablar con Dios o de Dios, consagraba la noche a Dios y el día a las obras de
caridad para con el prójimo. Nunca perdía de vista la salvación de los hombres, trataba de cultivar entre los
hermanos el clima de silencio interno y externo que favorece la oración, y con su ejemplo trataba de arrastrarlos a
la oración, buscando también el equilibrio entre oración y acción.
3. Procuren, pues, los hermanos rezar sin descanso, señalar tiempos para una oración más intensa y
dedicarse a la oración de modo que intensifiquen el amor a Dios, una mayor comunión fraterna y una mayor
unidad de espíritu y de corazón. Ningún lazo será más fuerte entre los hermanos que su comunión con Dios en la
oración. Un hermano permanecerá más íntimamente en nuestro corazón si antes ha estado presente en nuestra
oración.
Para alcanzar este ideal es necesario trabajar con todas nuestras fuerzas. Procuren los hermanos crear, en
comunidad y en cada uno, una atmósfera de oración que consolide el equilibrio, la paz y la serenidad del alma,
usando a la vez con alegría todos aquellos medios de que el Espíritu Santo se sirve hoy para aumentar la santidad
en los grupos de oración. Pero sobre todo se empeñen con todas sus fuerzas en poner en práctica lo que dicen las
constituciones, evitando que la oración y la asiduidad en los sacramentos se conviertan en pretexto para huir del
trabajo y de las responsabilidades. O al contrario: que por dedicarse a la acción se descuide la oración.
4. Recordamos a nuestros hermanos la voluntad de nuestro Padre Santo Domingo que pidió, entre las
obligaciones fundamentales de la Orden, la celebración comunitaria de la liturgia (Cf. LCO, 57), centro y corazón
de toda nuestra vida, principio de unidad, fuente de la predicación y lugar donde contemplar el misterio de la
salvación.
Sin embargo todos estos aspectos quedan inoperantes y extrínsecos a nosotros mismos si, al mismo
tiempo que cumplimos una obligación, no alimentamos con savia viva en nosotros el fervor del corazón y del
alma, si no proclamamos en este único acto espiritual la alabanza de Dios y las necesidades de los hombre y no
unimos a este símbolo de unión fraterna una verdadera comunión.
Ediciones de los libros del Proprium OP, años 1979 y siguientes
Después del Capítulo general de Madonna dell’Arco, 1974, el MO V. de COUESNONGLE, nombró a fr.
V. ROMANO “Promotor de la liturgia y de la vida de oración en la Orden”. Del 1974 al 2001 él fue el responsable
de la Comisión litúrgica de la Orden. Ésta trabajó con numerosos expertos para la creación del Proprium OP:
“Directorium pro celebrationibus liturgicis OP” (1979), “Liturgia de las Horas OP” (1982), “Misal OP” y
“Leccionario OP” (1985, eds. V. de COUESNONGLE y D. BYRNE).
Bajo el mandato del MO T. RADCLIFFE y luego C. AZPIROZ COSTA se publicó el Ordo Professionis
OP 1999, y se prepararon las ediciones del Ordo Unctionis OP y del Ordo Exsequiarum OP, publicados a
continuación en la colección “Documenta” por orden del MO C. AZPIROZ COSTA.
Es indispensable leer y estudiar la parte introductoria de los libros del Proprium (“Carta de
promulgación”, “Introducción general”, etc.) para conocer la tradición renovada de la liturgia de la Orden y
también para animar la oración de la comunidad. El boletín Info/Cliop ha ido presentando sucesivamente los libros
del nuevo Proprium OP.
Extractos del libro de las Constituciones de las Monjas de la Orden de Predicadores (ed. 1987).
74, & III. Como imitadoras de Santo Domingo como él lo fue de Cristo (cf. I Cor 4, 16), mantengan siempre su
“espíritu de oración y fervor”: “celebraba con mucha devoción todo el oficio divino”, era “asiduo en la oración”, y
“en las horas nocturnas ninguno como él era perseverante en las vigilias y en las oraciones”, frecuentemente “en
secreto oraba al Padre”. Tengamos presente su gemido: “¡Señor, qué será de los pecadores!” (LCM, n.74, 3).
74, & IV. Toda la vida de las monjas debe estar ordenada a custodiar continuamente el recuerdo de Dios. En la
celebración de la Eucaristía y del oficio divino, en la lectura y en la meditación de los libros sagrados, en la
oración privada, en las vigilias y en las súplicas, tiendan a hacer suyos los mismos sentimientos de Cristo Jesús. En
19 INFO/CLIOP n°9
el silencio y en la paz busquen asiduamente el rostro de Dios y no cesen nunca de pedir al Dios de nuestra
salvación que conduzca a la salvación a todos los hombres. Den gracias a Dios Padre que de las tinieblas del error
las ha llamado a su admirable luz. En su corazón esté esculpido Cristo, que fue por todos clavado en la cruz.
Cumpliendo esto serán auténticas monjas de la Orden de los Predicadores.
75. ... Consagradas al oficio de la alabanza divina, las monjas, unidas a Cristo, den gloria a Dios por el eterno
designio de su voluntad y la admirable dispensación de la gracia, rueguen al Padre de la misericordia por toda la
Iglesia y por las necesidades y la salvación de todo el universo. Feliz el júbilo que asemeja a la Iglesia
peregrinante con la Iglesia triunfante.
La solemne celebración de la liturgia constituye la base y el punto de apoyo de toda nuestra vida y
encuentra en ella el primer fundamento de su unidad.
89. Tengan las monjas el corazón elevado hacia Dios sin desfallecer nunca en la oración (Lc. 18, 1).
Terminada la oración litúrgica, insistan con fervor y solicitud en aquellas oraciones privadas que tanto
amaban Santo Domingo, los primeros hermanos y las primeras hermanas de la Orden.
91, & I. Las monjas, como siempre se ha practicado en la Orden, amen con especial afecto a la Virgen María,
Madre de misericordia, Reina de los apóstoles y de las vírgenes, modelo de meditación de las palabras de Cristo y
de docilidad a la propia misión.
& II. Tengan en especial veneración el rosario, pues esta forma venerable de oración conduce a la
contemplación de los misterios de la salvación, en que la Virgen María está íntimamente unida a su Hijo. Recítese
en común todos los días, al menos una parte del Rosario. (LCM, n.91).
Capítulo general de Bogotá, 2007
190. Vida contemplativa: Pasión por Jesucristo y la humanidad
Según nuestra tradición, Santo Domingo era un predicador apasionado y un hombre de oración.
“Frecuentemente Domingo se dirigía a su acompañante y le decía: “Adelántate un poco y pensemos en el Señor”.
Y él se quedaba detrás para estar solo. “También nosotros debemos buscar un espacio semejante para nosotros
mismos. Esto es más importante que cualquier actividad apostólica”. (D. BYRNE, Carta sobre la vida común, 1.
Oración (hacia el final). Como Domingo, debemos orar continuamente, hablando a Dios o de Dios, y aprender el
arte de vivir en presencia de Dios, porque nuestra oración “vigoriza los vínculos fraternos y construye la
comunidad” (AGO Cracovia, 2004, n. 222). En medio de nuestra existencia sobrecargada y en un mundo
ensordecedor, tenemos gran necesidad de silencio y de oración. Es responsabilidad de la comunidad ofrecer
espacios y horarios que favorezcan la contemplación, corazón de toda nuestra vida. Somos una familia llamada a
estar unida en alabar, bendecir y predicar y al mismo tiempo a dialogar con personas de diferente religión que
viven una vida sincera de oración.
Peticiones de la Comisión de liturgia (CLIOP) al Capítulo general de Roma, 2010
Antes del Capítulo general electivo de Roma 2010, como ya había hecho para los Capítulos generales de
Bogotá, 2004 y Cracovia, 2007, CLIOP presentó tres peticiones al Capítulo general: 1) “Celebración, obligación y
ritmos de la Liturgia de las Horas”. 2) “Sobre el antiguo Ordo Missae OP”; 3) “Petición a las Provincias de la
Orden sobre la traducción del Proprium litúrgico OP”.
Reproducimos aquí las consideraciones de la Comisión sobre la obligación y ritmos de la Liturgia de las
Horas.
Algunas observaciones sobre la vida litúrgica de/para la Orden
La Comisión desea hacer presentes tres aspectos:
1. En la carta “Oraciones y Predicaciones” del 7.Nov.1980 para la promulgación del Proprium Officiorum
O.P, el MO V. de COUESNONGLE recordó “la importancia de nuestra oración común” (cf. ns. 6-9). En este texto
el MO hace referencia a LCO, ns. 57-65, a la interpretación que el MO A. FERNÁNDEZ daba a la obligación
coral del oficio divino íntegro, y al rescripto del 30 de mayo de 1969 de la Congregación de los religiosos y de los
Institutos seculares sobre “el rezo del oficio divino en las Órdenes Mendicantes”. (Ver estos textos en ASOP,
1969, pp. 281-282 y 283-284 y la traducción en Cidominfor-IDI, 1 de julio 1969, p. 285).
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De estas orientaciones institucionales y litúrgicas se desprende que para los religiosos de la Orden de
Predicadores, la celebración litúrgica tiene un valor fundamental. La terminología “obligación coral” no se refiere
sencillamente al lugar de la celebración “in choro”, sino que acentúa la dimensión comunitaria, religiosa y
apostólica de la liturgia en la Orden, dejando al Prior provincial con su consejo un margen de interpretación en los
casos de que una comunidad no pudiese rezar “todo el Oficio” en común (cf. LCO 61, & II).
2. En el espíritu de la Constitución conciliar del Vaticano II sobre la liturgia (SC 89) se pide considerar
laudes y vísperas como las celebraciones principales del Oficio cotidiano. En la estructura actual del Rito Romano,
estas horas del oficio comportan solamente dos salmos y un cántico, y ya no los 5 salmos de la estructura anterior
al Concilio. Además raramente una comunidad da mayor solemnidad a las Laudes y Vísperas -como sugeriría la
Institutio generalis de Liturgia Horarum (IGLH, ns. 45-49)- aunque se trate de fiestas o solemnidades.
Cuando una comunidad dominicana no recita el Oficio de lecturas, se priva de un auténtico alimento
espiritual comunitario y de una referencia viva a la tradición de la Orden, como recuerda el MO A. FERNÁNDEZ.
Según el IGLH (n. 162), “la finalidad de esta lectura (patrística) es principalmente la de hacer meditar la Palabra
de Dios como recibida por la Iglesia en su tradición”. Es importante recordar que nosotros no somos una iglesia de
la “sola Scriptura”.
3. La situación de las comunidades de los dominicos (convento, casa, casa filial, comunidad apostólica) es
varia, en razón de las circunstancias geográficas, culturales, misioneras, y también en consideración del número de
hermanos efectivamente presentes. En las instrucciones que la Orden debe dar para la observancia de la vida
regular, litúrgica y apostólica, convendría tener más en cuenta la composición concreta de las comunidades. Si este
discernimiento no se hace, acompañado por orientaciones realistas, nos exponemos a que se instaure un
debilitamiento espiritual y apostólico, consecuencia de una vida regular que no sigue debidamente las directivas de
la Orden o de las situaciones concretas de misión.
Capítulo general de Roma, 2010
Vida litúrgica y vida de oración
74. (Agradecimiento). Agradecemos a la Comisión litúrgica internacional de la Orden el trabajo realizado a favor
de la vida litúrgica dominicana. Animamos a la Comisión a que continúe su labor.
75. (Petición). Constatando que muchas Provincias no han realizado todavía la traducción y adaptación de los
diversos libros del Proprium Ordinis Praedicatorum en las diversas lenguas modernas, dirigimos a todas las
Provincias de la Orden que todavía no lo han hecho las siguientes peticiones:
a) las autoridades provinciales o interprovinciales se pongan en contacto con la Comisión Litúrgica
Internacional de la Orden a fin de comunicar los nombres de los responsables de la Comisión provincial o
interprovincial de la liturgia y el estado actual de las traducciones de las diversas partes del Proprium OP;
b) las comisiones provinciales o interprovinciales de liturgia, antes de enviar las traducciones a la Curia
generalicia para su aprobación, se comuniquen con la Comisión Litúrgica Internacional de la Orden, que podrá
darles consejos útiles para una preparación más apta de los textos y de los ritos;
c) se den a conocer en los conventos y en las casas de los frailes, en los monasterios de las monjas, en los
Institutos de Hermanas y en las Fraternidades laicas, las informaciones provenientes de la Comisión Litúrgica
Internacional de la Orden, en particular del boletín Info-Cliop.
76. (Petición). Pedimos al Maestro de la Orden que la composición de la Comisión Litúrgica Internacional de la
Orden sea más representativa de nuestras diversidades (Familia dominicana, continentes, culturas) de modo que su
trabajo tenga en cuenta los diferentes estudios teológicos y pastorales en este orden.
77. (Recomendación). La oración del Rosario tiene un puesto privilegiado en nuestra tradición (ACG Bogotá
2007, n. 96). La práctica personal y comunitaria de esta oración (LCO 67, & II) favorece una conversión personal
y comunitaria, nos abre a un espíritu de pobreza y nos acerca a los pobres. Recomendamos a las comunidades que
incluyan en su proyecto de vida común la atención a la oración del Rosario, y en el proyecto de vida apostólica
(LCO 311) actividades que favorezcan la evangelización por medio de esta devoción popular.
78. (Petición). Pedimos que la expresión oratio privata (LCO 40 y 66, & 1) sea sustituida por la expresión oratio
secreta, más conforme con nuestra tradición.
79. (Comisión). Teniendo en cuenta que algunos frailes y algunas entidades de la Orden descuidan la celebración
común de la Liturgia (Relatio del MO, n. 88), encargamos al MO que dirija una carta a todos los hermanos sobre
la vida litúrgica, especialmente sobre la Liturgia de las Horas en sus diversos ritmos cotidianos, en función de las
exigencias del derecho y de la vida dominicana.
21 INFO/CLIOP n°9
Oraciones por intenciones y circunstancias particulares
Por el Capítulo
¡Oh Padre, que guías y proteges a tu Iglesia,
da a tus siervos reunidos en Capítulo (Asamblea)
el Espíritu de inteligencia, verdad y paz,
para que se esfuercen en conocer tu voluntad
y te sirvan con entrega total
Por Cristo nuestro Señor. Amén. (cf. MLOP, p. 283).
Por una reunión espiritual o pastoral
Infunde en nosotros, Padre,
el Espíritu de inteligencia, de verdad y de paz,
para que nos esforcemos en conocer lo que te agrada,
y practicarlo en la unidad y la concordia.
Por Cristo nuestro Señor. Amén. (cf. Missale Romanum, 3ª ed., p. 1121).
Por los predicadores
Ilumina, Señor,
con la gracia del Espíritu Santo,
el corazón de tus fieles,
dales una palabra de fuego,
y aumenta la fuerza
en quienes predican tu palabra.
Por Cristo nuestro Señor. Amén. (cf. MLOP, p. 285).
22 INFO/CLIOP n°9
“ORDO UNCTIONIS OP” Y “ORDO EXSEQUIARUM OP”
Algunas correcciones
En las ediciones del año 2008 del Ordo Unctionis y del Ordo Exsequiarum OP, se han
advertido algunos errores que corregir. A continuación se encontrarán las modificaciones a hacer en el
texto, así como las correcciones a aplicar en las notas al final de esta página, incluso en el “Textus ex
Ritu Ordinis Praedicatorum selecti”, publicados en Analecta OP, 43, 1977, pp. 152-155.
Ordo Unctionis OP (texto latino)
- p. 37: corregir el texto de Is 53, 4, poniéndolo como se encuentra en la p. 120, n. 218 y en el Missale
Romanum, 3ª ed., p. 1146: “Vere languores nostros Dominus tulit ...”.
- p. 116, n. 204: escribir Quia (párrafo 2º), como en el Missale Romanum, 3ª ed.
- p. 120, n. 218: escribir Ps 6, 3-4.
- p. 121, nota 23: la referencia a PS es: p. 166. Añadir: PRG II, p. 253.
- p. 122, nota 24: añadir una referencia a Missale Romanum ed. 3ª. “Missae Votivae, 5. De Ss.ma
Eucharistia” (Collecta).
- p. 146: corregir la nota 16 en 17.
Ordo Exsequiarum OP (texto latino)
- n. 67. “Processio ad coemeterium”: corregir con el texto siguiente:
67. Novisimo tempore orationis in ecclesia conventuali vel in oratorio communitatis expleto,
processio ad coemeterium progreditur, campanis pro opportunitate pulsatis. In capite processionis
procedunt ministrantes cum aspersorio et thuribulo, cereis (vel cereo paschali) et cruce (diacono si adsit
eam deferente); deinde fratres vel sorores iuxta ordinem consuetum; deinde Prior (vel Cappellanus),
casula vel capa indutus vel tantum stola super habitum Ordinis, cum ministrante librum ferente, aut
Priorissa; denique feretrum, iuxta consuetudines loci gestatum; sequuntur autem familiares fratris vel
sororis defunctae, hospites et amici.
Si magis placet, hic alius ordo haberi potest: post eos qui ferunt crucem, aspersorium,
thuribulum, cereos (vel cereum paschale), gestatur feretrum, deinde procedunt Prior vel Cappellanus aut
Priorissa, fratres vel sorores cum familiaribus et amicis.
- ns. 70 y 86: Sustitúyase “Debitum humani corporis”, con el texto siguiente:
“Pio recordationis affectu, fratres carissimi, commemorationem facimus cari nostri N., quem
Dominus de hoc saeculo assumpsit, obsecrantes misericordiam Dei nostri, ut ipse tribuere ei dignetur
placidam et quietam mansionem et remittat omnes offensas”. *
* Cf. Gre. ns. 1398 y 4047; GeV, n. 1607; PS. p. 198; ASOP 43, 1977, p. 152: textus emendatus secundum Rituale
Cisterciense.