mundo espiritual-volumen 12

7/28/2019 Mundo Espiritual-Volumen 12

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Seleccin por tema defragmentos de charlas y

sermones delDr. Sun Myung Moon

Volumen 12

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Seleccin por tema de fragmentos de charlas y sermones del Dr. Sun Myung Moon-Volumen 12

LA VIDA EN LA TIERRA Y EN EL MUNDO ESPIRITUAL (II)

Prefacio

Este libro es una recopilacin de frases extradas de los ms de doscientos treinta libros, ya editados,que contienen sermones y charlas del Reverendo Sun Myung Moon. En este volumen se seleccionaronsolamente aquellas referencias al ser humano como un ser espiritual y al Mundo Espiritual en s. Elenorme fenmeno de deshumanizacin que caracteriza a esta poca es la razn que nos motiva a sacara la luz este libro.

No sera exagerado decir que desde los albores de la historia, tal vez nunca como ahora uno se preguntasi la gente debe abandonar sus deseos de vivir con la dignidad que una persona merece. El Siglo XX ha

trado un tremendo desarrollo cientfico y tecnolgico. Gracias a ello, el hombre puede gozar decondiciones de vida muy confortables, logrando todas las condiciones externas como para que la Tierrasea una comunidad global.

Pero al considerar seriamente asuntos como el propsito ltimo de la vida humana, nuestra realizacincomo verdaderos seres humanos, las esperanzas de lograr felicidad verdadera en el futuro; no podemosnegar que la realidad es preocupante y grave. El extremo individualismo, la prdida de criteriosmorales, la desintegracin familiar, la tendencia al poder absoluto del materialismo y el propio estndarhumano que se manifiesta en medio de la ausencia de una perspectiva de valores, todo ello estconfundiendo al mundo actual.

En el umbral del Siglo XXI, la humanidad se encuentra en un perodo de gran transicin. Esto es unamanifestacin de que una nueva era est llegando, siguiendo la Providencia de Dios.

La esencia del problema radica en el vaco de una cultura espiritual. Es el resultado natural queproviene de la ausencia de una perspectiva de valores absolutos centralizados en Dios. A fin de quelleguemos a ser hombres y mujeres verdaderos, es lgico que lapremisa debe ser un entendimiento correcto del hombre mismo.

Habitualmente la visin filosfica del hombre supera la visin biolgica del mismo. Entre las diferentepropuestas, la caracterstica comn es que todas afirman que el hombre est dotado de la capacidad derazonar; pero la realidad presente nos muestra que es la razn la que est deshumanizando al hombre.

La situacin actual es una prueba de sus limitaciones. Hay que ver aqu que el hombre no slo es un serracional, sino tambin un ser espiritual.

Por medio de este libro, el preciado lector podr encontrar esperanzas de que lograremos llegar a serpersonas verdaderas, as como podr tambin conocer sobre la vida en el mundo espiritual, despus dedespojarnos del cuerpo carnal. Estas palabras del Reverendo Moon, no son una teora ms, unaideologa ms, sino que son parte de sus propias experiencias con la Divinidad, palabras de Verdad yrevelaciones de Dios.

Estamos seguros de que este mensaje les guiar en su ser esencial y les servir de alimento eterno. Al

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entender el mundo invisible, se puede esclarecer despus el mundo visible, el ser humano tiene queconocer sobre el mundo espiritual, para vivir una vida ms significativa en esta Tierra.

Federacin de Familias para la Paz y la Unificacin Mundial

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CAPITULO 1EL REINO DE LOS CIELOS

SECCIN 1

ENTENDIMIENTO DEL REINO DE LOS CIELOS1. La localizacin del Reino de los Cielos

En la Biblia est escrito que el Reino de los Cielos est dentro de vosotros. El Reino de los Cielosno est en el fin del mundo, sino en nuestros corazones. Dnde mora la mente? No est en laposicin de contener todos los elementos de la muerte, sino que la supera, en la posicin de poderexpandir una vida.

El Reino de los Cielos no puede ser encontrado en al mbito del cuerpo fsico; no est en esemundo. As, el punto de partida del Reino de los Cielos es el lugar donde se cristaliza todo lo quedibujamos (imaginamos) en nuestra mente. Si encontramos ese lugar se puede recibir el Reino delos Cielos.

Por lo tanto, el Reino no vendr atravesando un fin del mundo, sino que viene junto con un puntode partida que dibujemos (imaginemos) en nuestro corazn. Es como el punto de apoyo que puedeequilibrar una balanza. El propsito al pesar algo ser que la balanza quede horizontal, pero aqu,de la lnea horizontal tiene que inclinarse hacia la derecha. El peso no debe inclinase hacia laizquierda. El punto de partida es el momento que se inclina a la derecha.

Entonces, el Reino de los Cielos viene a partir de la mente (el corazn). De qu mente comienza?De la mente que venci al mundo secular. Por ms que se haya logrado el Reino de los Cielos anivel ambiental, si mi corazn es malo, si no lo aoro, si no atrae mi corazn, por ms que el Reinovenga, ese Reino ser intil para mi. Por consiguiente, la base para poder recibir el Reino no es elambiente externo, sino uno mismo. Uno mismo es el problema. El punto de soporte, la columna que

puede mantener el Reino de los Cielos, antes que el ambiente, es nuestro corazn. (46-23)Cuando Jess vio que sus discpulos no podan superar la realidad, y tenan una concientizacin dexito que los llevaba a preparar un fundamento de felicidad personal en el reino por venir, Jess,para terminar con eso de raz, les dijo el Reino de los Cielos dentro de vosotros est. Quien nopuede imaginarse el Reino de los Cielos del corazn, por ms que se logre el ambiente externo delReino de los Cielos, no podr estar afectado a ese Reino. Si uno no est bien decidido en su mente,no puede comportarse con conviccin. Una conducta completa viene de una determinacincompleta.

Por eso la cuestin es hasta qu punto sus corazones (o mentes) aspiran a la bondad. Tienen queabrir un camino recto, con una mente incambiable, determinados a superar todo ambiente adverso,

de lgrimas y sangre, determinados a no evadir cursos de lucha en ambientes difciles, sinodeterminarse a superarlos, y todo porque aoran la bondad histrica, y desean actuar de acuerdo aella. El Reino de los Cielos comienza a partir de esa determinacin, de esa resolucin a que abrirnel camino para el mbito diario del cuerpo, para que pueda hacerse uno con ese corazn. El Reinode los Cielos no pueden existir donde la mente y el cuerpo actan por separado. La marcha hacia elReino se produce a partir de la unin de mente y cuerpo, no a partir de acciones divididas entreambos.

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Desde ese punto de vista, Jess nos ense que hay que estar provistos de la subjetividad suficientecomo para poder avanzar con mente y cuerpo en unidad, eliminando (superando) todo lo que noshaga inclinarnos de un lado a otro, para as recibir el Reino de los Cielos.

El Reino de los cielos no viene gracias a los dems, sino de uno mismo. Debido a que somos

hombres cados, debemos negarnos a nosotros mismos. Cuando yo no pueda presentar por mimismo el Reino de los Cielos, ser presentado por medio de otros. Si eso sucede, uno tiene queunirse con esa persona para poder ir al Reino; hay que seguirla. Hay que ajustar el paso,absolutamente. Si esa persona va hacia el este, uno tambin debe ir hacia all. No hay quecuestionar ni criticar lo que esa persona haga. (46-24)

Dijimos que el reino est dentro de ustedes, pero... Qu tipo de lugar es el Reino de los Cielos? Esel lugar que tiene por centro al amor de Dios. El lugar que crea una esfera ambiental centralizada enel amor de Dios, es el Reino de los Cielos. Cmo debe ser la persona que viva dentro de esembito? Debe ser capaz de unirse en armona con la esencia del amor de Dios. Nadie excepto estetipo de persona puede ir all.

Y qu tipo de persona es la que puede unirse en armona con la esencia del amor de Dios? Lapersona que se pone a s misma por sobre todas las cosas, no tiene valor. Solamente las personasque invierten su vida por el bien de su ser querido, que invierten toda su devocin, todo lo quetienen por el bien de los dems, pueden subsistir dentro de la esfera del amor de Dios. As fueronlos grandes hombres de la historia, as fueron los santos. (46-36)

2. El Cristianismo y el Reino de los Cielos

Por ms que uno atienda una iglesia, si vive con un corazn egocntrico, no puede ir al Reino de losCielos, no puede ser salvado.

Hay que saber qu es una religin verdadera, qu es una persona verdadera, qu es un pasverdadero. (78-118)

Si uno va al mundo espiritual, entre los fieles que han sufrido el martirio en la antigedad, hayquienes pensaban tengo que ser martirizado, para as ir al Reino de los Cielos; pero no pudieronir. Por el contrario, hay quienes dijeron Dios Padre tuvo que pasar muchos sufrimientos por mi,mucha sangre fue derramada, ir el camino que sea para pagar los favores del Seor; Cunagradecido estoy por haber recibido el momento glorioso de poder participar en una posicin en

la que puedo retribuirle esa gracia!. Esas personas fueron infaliblemente al Reino de los Cielos,ya que no murieron por s mismos sino por el Cielo y por la Tierra. Quienes dicen tengo quecreer, as me voy al Cielo, mueren para s mismos. El hombre cado jams ir al Cieloenfatizndose a si mismo. (41-355)

Est escrito Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente ycon todas tus fuerzas; ste es el primer mandamiento. El segundo es ste, Amars a tu prjimocomo a ti mismo. Quien ame primero a Dios y segundo al prjimo ser un hijo de piedad filial.(198-259)

Les parece que con slo creer en Jess, como afirma el Cristianismo, irn al Reino de los Cielos?Jess mismo debe cumplir el ideal de correlatividad. Puede Jess, por s solo, realizar el amorverdadero? Si tampoco Dios pudo hacerlo...por eso debe volver. Es suficiente con volver en las

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nubes? Es tiempo ya que este pueblo, que puede pesar y medir con sus ojos un contenido realista,me siga. (176-210)

La gente que cree en el Cristianismo afirma que si cree en Jess, ser salva e ir al Cielo. Cuandohablan de ir al Cielo, estn pensando en ir solos; son pocos los que dicen que irn al Cielo

atendiendo y acompaando a su padre y a su madre. La religin no debera salvar solamente aindividuos. Una verdadera religin establecida por Dios, debera ser universal y capaz depermanecer hasta el fin. Si hubiese una religin ltima deseada por la humanidad, esa religin nodira que la Voluntad de Dios es que solo individuos vayan al Cielo. El Reino delos Cielos no debeser presentado slo a individuos; tambin hay que presentrselo a su padre y a su madre, para quetoda la familia pueda entrar junta. (41-341)

3. Jess y el Paraso

Dicen que quien crea en Jess ir al Cielo. Quin va al Cielo? Ese individuo que cree, no escierto? Hasta ahora no hubo una religin que proponga que vayamos al Cielo con nuestros padres,

sino que las religiones han priorizado el mbito individual. Pero en adelante tiene que surgir lareligin que afirme que la familia debe ir junta al Cielo. Hasta ahora han sido religiones quepromovieron la salvacin del individuo, en la que uno, solo, se cuelgue de la cuerda que lo eleve.Por esa razn, en el mbito moral religioso se ha enfatizado la vida asctica. La familia era nuestroenemigo. Jess dijo y los enemigos sern los de su casa. Todos tienen que elevarse y tomar lasoberana de la tierra; solteros y solteras tienen que participar en la ceremonia de bendicin. ElCielo es originalmente el lugar al que entran hijos e hijas en matrimonio, recibiendo el amor deDios. Ese es originalmente el Cielo, con seres humanos sin caer (pecado), perfeccionndose.

Jess fue solo al mundo espiritual. Por esa razn, no fue al Cielo sino al Paraso. El Paraso es laantesala del Cielo, no es el Cielo ideal. Al Cielo entra el matrimonio, acompaado de sus hijos. Porlo tanto, Jess debe volver, recibir a la novia, y entrar al Cielo acompaado de la familia y el pueblo

conformado. Para ello, Dios hizo que Jess more en el Paraso, por lo que debe retornar a la Tierra,y formando ese fundamento interno, tiene que entrar al Cielo. La Providencia no obra sin un plan,ni principios, a rasgos estimativos.

Entonces, padre y madre recibirn la salvacin de aqu en ms. Si hubiese una religin en la quetoda la familia pueda ir al Cielo, que ensee los caminos de la salvacin, a partir de all podrestablecerse una nacin. Por eso el Cristianismo no tiene una nacin, sino que reuni a jvenes,solteros y solteras que no llegan a casarse. Ustedes vieron a padres y a monjas, no?

Hay muchas naciones cristianas en esta tierra, pero los soberanos de esas naciones no son lderescristianos, es decir, ministros religiosos. Es austeramente diferente. El Cristianismo es una nacinespiritual, no tiene una nacin en esta tierra. Por eso muchsimos cristianos sufrieron martirio y

sacrificios. Si hubiesen tenido su soberana en esta tierra, protegidos por la nacin, no habrantenido que morir de esa manera. Pero al no tener una nacin, ha sido un pueblo errante, sufriendomuchas muertes masivas. En adelante, tenemos que unir a los cristianos del mundo, y con esasoberana, restaurarmi casa, mi nacin , mi mundo. Eso deben hacer los cristianos. (41-346)

Hasta ahora Dios no pudo abrazar con todo Su amor a alguien que se haya perfeccionado enespritu y fsico; tampoco pudo amar a Jess de esa manera. Por eso Jess aun est orando en elParaso.

Nosotros tendremos que conocer el amor de Dios, en su deseo de abrazar nuestro espritu, nuestrofsico, el todo, y dentro de ese mbito, con el deber moral de hijos de Dios, ser capaces de dominar

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sobre el mundo creado. Deberamos saber que tal mundo es el mundo de dominio que Dios quiererestaurar, es eljardn del reposo. Volviendo ahora a la cuestin individual, enfrentados nosotros aldestino de la restauracin, deberemos deambular en busca de nuevas ideas (ideologas, conceptos).Lleg el tiempo de hacerlo. En adelante, la cuestin de una verdadera perspectiva de la vida, la

cuestin de una verdadera cosmovisin, se volvern influyentes. (5-49)Cmo es que Jess no entr al Cielo? Dios cre el Cielo de manera que seres vivos, sin pecado,pudiesen entrar. El hombre debe lograr el estndar fundamental original para poder entrar en elCielo. Por lo tanto, Jess mismo tiene que salvar al hombre cado, y en la posicin de Adn y Eva,de padres no cados, tiene que entrar al Cielo acompaado de Sus hijos. Pero Jess se fue solo, sindescendientes, por eso fue al Paraso; no est en el Cielo, sino en el Paraso, que es como la antesaladel Cielo.

Por eso Jess debe regresar y encontrar a la novia. Originalmente, en el jardn del Edn, Adn yEva, deban llegar a ser esposo y esposa para entrar al Reino de los Cielos. Aunque los primerosantepasados humanos cayeron, ese principio fundamental permanece; para que ese principio

florezca, Jess tiene que venir. No entr al Cielo porque se fue solo. Es como lo dice la Biblia, paradesatar en la tierra lo que aqu fue atado, para que sea desatado en el Cielo. (41-300)

Si no hubiese habido cada, el Reino de los cielos sera el lugar al que se mudaran unignitos yunignitas de Dios, luego de formar familias de Dios, centralizadas en el amor de Dios, luego devivir en el amor de Dios. El Cielo fue mentado para que en l vivan familias, no para que entrenindividuos solos. Como Jess no lleg a formar una familia, no entr al Cielo sino a la antesala yall espera. Eso es el Paraso, es como una antesala de preparacin para entrar al Cielo.

Desde esta perspectiva, el Cielo estara vaco. Pensndolo as, la Providencia de la Restauracinconducida por Dios ha sido una historia de tristeza. Dios perdi a Adn y Eva. No todo termin conhaber perdido a esas dos personas; haber perdido a Adn y Eva significa haber perdido toda unafamilia entera. Cuando esa familia de Dios se hubiese expandido, formara un pueblo, una nacin,un mundo; todo eso fue perdido. As, por haber perdido a un hombre, Adn, se perdi un reinocentralizado en la soberana celestial, el pueblo del Cielo, la tribu del Cielo, el hombre y la mujerdel Cielo, sus unignitos. (143-25)

4. El Corazn y el Cielo

Qu tipo de lugar es el Reino? Es el lugar donde uno muestra con orgullo lo que ha preparado,donde uno se enorgullece de la vida de servicio que ha llevado. Qu personas irn entonces alCielo? Es un lugar al que irn los que creen en el Seor para recibir bendiciones, los que colocan

las bendiciones ante todo? Al Cielo van quienes vivieron preparndose de corazn para servir. Es ellugar al que van quienes, aunque mueran durante el perodo de preparacin, vayan con alegra, porhaber dejado una vida de servicio. All hay resurreccin.

El interior, lo secreto de la vida, no est expuesto. Es una cuestin importante para nosotros elpensar en medio de nuestra vida de servicio cmo vamos a vivir. (8-304)

El Reino de los Cielos es un lugar al que no se puede ir si no hay afinidad de corazn. El Reino delos Cielos es el pas original que puede administrar la totalidad, es el pas de la naturaleza original.Ese pas no se puede poseer si se llevan situaciones personales. Es un pas que solamente se puedeposeer si estamos provistos de lazos de corazn profundamente compenetrados. Por esa razn, las

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iglesias cristianas no son lugares a las que en definitiva se va por afinidad de circunstanciaspersonales, sino que son iglesias donde hay afinidad de corazn. Hay un propsito celestial en queDios obre Su Providencia en la tierra, en formar un fundamento capaz de cantarle al corazn,trascendiendo las situaciones personales.

Qu es la cada? La cada no es el no poder tratar con la situacin de Dios, sino el no poder tratarcon el corazn de Dios. En Su bsqueda por el ser humano cado, Dios posee un corazn capaz detratar con sus hijos perdidos, pero al no tener con quin compartir Su corazn, obra para establecera tales personas. Esa es laprovidencia de la salvacin, y la persona que enva para establecer a talespersonas es el Salvador.

Antes de esperanzarnos por el Reino de los Cielos, tendremos que anhelar el corazn de Dios, yantes de anhelar el corazn de Dios, hay que pensar cmo uno va a vivir. Primero uno debe tener uncorazn de servicio. El inclinar su cabeza ante lo elevado y noble, aorarlo, es naturaleza originaldel hombre. A pesar de haber cado, nuestro corazn original nos lleva a querer relacionarnos con elcorazn elevado y precioso del Cielo, a querer servirlo. Quien no experiment una vida de servicio

en afinidad de corazn, no tiene lazos ni con los niveles inferiores del Reino de los Cielos.A fin de servir, se necesita una preparacin. Despus de pasar ese proceso de preparacin senecesita una vida de servicio. El lugar al que se va despus de pasar esa preparacin y esaexperiencia de vida de servicio, es el Reino de los Cielos. El mundo que alaba la preparacin parapoder servir y revela una vida de servicio, es el Reino de los Cielos. Estamos parados en el caminodel destino dirigidos al mundo con tal propsito.

Desde el da que nacimos con un linaje cado hasta el presente, no ha habido un solo da en que lahumanidad haya servido a Dios de todo corazn. Nuestros antepasados Adn y Eva, cuando aun nohaban cado y crecan segn el ideal de la Creacin, nunca sirvieron a Dios con lazos de corazn.

Cul es el desconsuelo de Dios? El desconsuelo de Dios es que el hombre, que deba servir a Dios

de corazn, cay a la posicin de no poder hacerlo; es que Dios, que deba ser servido de corazn,no pudo ser servido. No es desconsuelo la falta de gente que crea en El, sino la falta de gente que loconozca. La ausencia de personas que sirvan a Dios de corazn, que se relacionen con El decorazn, es el desconsuelo de los cielos y la tierra.(8-290)

Hoy en da numerosos religiosos afirman que el Reino de los Cielos se realizar por medio de sureligin. Son todas palabras ilusorias. Numerosas religiones afirman que el Reino de los Cielos serestablecido por medio de las enseanzas de su fundador. Por nombrar slo el caso del Cristianismo,ste est dividido en decenas de denominaciones. En una realidad en la cual cada denominacindice que a no ser ellos, los dems son herejes y satnicos, esa denominacin, a no ser que lo diganpor haber recibido el reconocimiento de Dios, no tienen una motivacin pura, ya que lo dicen paraimponer su iglesia, o de la ambicin de ser la nica iglesia que permanezca. Todas esas iglesias

declinarn. Si la Iglesia de Unificacin afirma eso mismo, debera ser la primera en declinar.Al mirarlo as, la cuestin prioritaria de una religin no es la realizacin del Reino de los Cielos; noes se el propsito primario. Antes de que venga el Reino se necesita un pueblo con caractersticasparticulares que pueda heredar el Reino. Para formar ese pueblo es que Dios establece un puebloelegido. El hecho de que haya en la historia un pueblo elegido, es una prueba de que detrs de lahistoria hay una corriente de pensamiento lder, para dejar una denominacin de bondad en estemundo de maldad.

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Si en este mundo de mal aparece un pueblo elegido, comienza a realizarse el Reino de los Cielos.Para que surjan ciudadanos del Cielo, primero tiene que surgir la descendencia del Cielo. Antes deque surjan el pueblo y el pas del Cielo, tiene que surgir una familia que pueda establecerlos. Paraque esa familia surja tienen que aparecer un hombre y una mujer garantidos por Dios, de Su

confianza.Es suficiente con que surjan ese hombre y esa mujer? No, no lo es. Por medio de ellos, debennacer hijos, y deben formar una familia de la que Dios pueda garantir que son hijos e hijas eternos.Es extremadamente lgico que sin esa familia, no se puede formar un pueblo; sin ese pueblo no sepueden formar una nacin y un mundo.

La fortaleza o baluarte que ha venido buscando Dios es el individuo. Le est construyendo unacerca de proteccin al individuo; por eso hasta ahora la religin ha tenido como meta la salvacinde individuos. Pero lo que Dios busca no es la salvacin individual, sino familiar. Por consiguiente,antes de tener el fundamento familiar del Reino de los Cielos, ste no puede existir a nivel tribal,racial, nacional, ni mundial. (47-250)

El cielo y el infierno no se diferencian a partir de conocer bien la Biblia, y saber hablar bien. Lacuestin pasa por resultados sustanciales (logros) y por el corazn. En definitiva, la lnea divisoriaentre cielo e infierno se determina en los lmites del corazn, los lmites de los logros. (32-231)

5. El cuerpo fsico y el infierno

Adn y Eva son el cuerpo de Dios. As como en la primera carta a los Corintios, en el captulo tresel Apstol Pablo escribi No sabis que sois templos de Dios y que el Espritu de Dios habita envosotros?, este cuerpo fsico es la casa en la que Dios puede residir. Esa casa no es hoy el cuerpode los hombres cados. El hecho de tener que creer en Jess para recibir la salvacin, no significaque Dios quiere venir a un cuerpo que se averi y tiene que pasar por el taller de reparaciones.Tiene que ser un ser humano ideal de la Creacin, que posea los frutos del primer amor, puro. Peronosotros nos hemos salido de la esfera del amor de Dios.

Qu es el infierno? Es la esfera de dominio del mal. El mal slo tiene adoracin por el odio, celos,envidia, divisin y destruccin. Por eso en la esfera del mal prevalecen esas cosas. Esto semanifiesta en la forma de guerras. Hay que hacer desaparecer (eliminar) ese mal.

Cul fue la causa que clav un clavo en el pecho de Dios? El surgimiento del mal, el hecho dehaberse sembrado en forma de amor la sangre y la carne del mal, el hecho lamentable de habersesembrado la semilla del mal, el hecho de haber tenido que ver la familia del mal. La familia quepodra haber vivido millares de aos en amor, bajo el cuidado de Dios, fue destruida junto con elsurgimiento de la familia del mal. En lugar de ella, una familia centralizada en el clan del mal se

expandi mundialmente. Actualmente hay unos ciento ochenta pases en el mundo. Numerosastribus luchan entre ellas, siendo las ms dbiles absorbidas por las ms fuertes. Hay que traerunidad, por Voluntad de Dios.

Dnde estableci Satn su base de operaciones? Satn tambin conoce a Dios. Dios es la fuente uorigen de la naturaleza original de la Creacin; debido a que originalmente el mal fue creado pormedio de esa fuente, est en un padrn o estndar recproco, objetivo. La conciencia es el estndaroriginal del hombre. A quin asemeja la conciencia? Asemeja a Dios, por eso se dice que est dellado de Dios. A quin asemeja el cuerpo? Como asemeja al mal, se dice que est del lado de Satn.

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Cunto sacrificio sufri la conciencia por causa del cuerpo? Si hay algo que tendra que cansarsede tanto cuidarnos de da y de noche, es la conciencia. Pero incansablemente detiene al cuerpocuando ste quiere comportarse mal. El ente ms cercano a nosotros, en lugar de nuestros padres,en lugar de Dios, en lugar de nuestros maestros, es la conciencia. El corazn no necesita de una

educacin formal; pero para el cuerpo, la educacin es absolutamente necesaria.Por esta razn, si uno hace lo que le manda el cuerpo, se comunica con el infierno; si uno hace lo que lemanda el corazn (la mente), se comunica con el cielo. Uno es el punto de cruce entre el cielo y elinfierno. Centralizado en el paralelo treinta y ocho, en la divisin de Corea del Norte y Corea del Sur,est sentado Satans, porque sabe que en la divisin l puede entrar. Si uno muere sin haber separado anivel individual el bien y el mal, se le cierran los caminos en el mundo espiritual, se le cierra elparalelo treinta y ocho familiar, nacional, se cierra todo. Si esto sucede, cmo vamos a hacer paracruzar el paralelo mundial, o el universal?Lo que deben vencer con bronca es la realidad de que precisamente es el cuerpo el saln de baile deSatn; es el lugar del amor del mal, que recibi por medio de ese amor el linaje del mal. Hay queconocer esta realidad sorprendente de que esa sangre, ahora, en el cuerpo de uno, nos est controlando

con el poder de su fuerza para suprimir nuestro carcter e integridad originales. El pas no puedeayudarnos a deshacernos de esto; es algo que tiene que hacer uno mismo.Qu es la religin? La historia esencial de luchas de la religin ha sido contra la raz del pecado. Perocuando uno mismo es una plataforma al infierno, cuando uno mismo es un saln de baile del mal, agitala bandera de la religin diciendo que va a salvar la sociedad.Hay que odiarse a si mismo, hay que odiar este cuerpo. Hay que saber que la sangre del enemigo seagita en nuestro cuerpo, sin que la podamos cortar a cuchillo, ni prenderle fuego. Hay que conocer latriste realidad de que somos una planta de consumo, que digiere y consume las cosas de la creacin enuna posicin en la que no podemos recibir la proteccin de Dios. (214-281)

Visto segn la providencia de la restauracin, y si pensamos que sta es la ltima Voluntad, hay que

reflexionar si momento a momento nos tomamos con seriedad a nosotros mismos. No debemos andarcon una actitud tal que el mundo secular nos barra (arrastre).Sera vergonzoso ante Dios si ni siquiera una vez estuvieron parados con seriedad, si no tuvieron nisiquiera un instante de seriedad.Hasta qu punto estoy viviendo segn las leyes universales; en qu grado puede reconocerme eluniverso? Cuando al borde de la muerte uno se pregunte a si mismo: Cmo viv? Si uno no vivicon sentimientos de bondad por lo menos el sesenta por ciento de la vida, va en direccin al infierno.Si bien nuestro cuerpo sufre limitaciones, debemos tener una historia personal de lucha para quenuestro corazn (mente) no sufra limitaciones. Al cielo y a la tierra, a la historia y a la realidad, anuestros descendientes debemos ser capaces de decirles Yo fui liberado, as que hereden mi linaje.Quien no tuvo un instante as, va hacia el infierno, sin perdn. (19-27)

Tambin el mundo est en confusin. Y qu del mundo espiritual? Debido a que todo tipo de personasconfusas se juntaron en el mundo espiritual, ste no puede ser sino confuso. Quien se acostumbr arobar, siempre tendr esa tendencia. As, quienes vivan del robo en el mundo terrenal, van al mundocelestial y all tambin esperan que todo sea gratis. Por eso, por no saberse qu hacer, surgi lo quedenominan infierno.El infierno no fue hecho por Dios; surgi. Uno no fabrica un tacho de basura primero y despuscomienza a construir la casa. Viviendo en la casa, surgi el tacho de basura. Es lo mismo. Loscristianos no conocen bien las fuentes. (148-28)

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Si estn cargando suciedad, cundo la van a limpiar? No tienen ese corazn (sentimiento)? Si no vencon un ojo, deberan tratar de corregirlo, no?. Si Dios existe, tiene que ensearnos la manera deenmendar esto. Por eso surgi la religin.Dios no hizo el infierno, ni es envidioso ni celoso. Al surgir la falsedad, se tuvo que formar el infierno

como depsito procesador de lo falso. Quin va a construir su casa empezando por el tacho de basura?La cada fue cometida por los progenitores humanos. Por esa razn, a fin de indemnizar la cada ylimpiar el pecado, slo es posible poseyendo la calificacin como padres verdaderos. (20-118)

El mximo abuelo del universo es Dios, y en unir los cielos y la tierra, en unir el mundo, ladescendencia del otro extremo es la posteridad del futuro. Esto hay que conectarlo, y lo que puedeconectarlo es la familia, no el pas. Al ir al Reino de los Cielos, nadie ser reconocido (aceptado) por elslo hecho de ser norteamericano, ni nadie ser rechazado por venir de un pas desarrollado. Solamenteser reconocido el modelo capaz de conectar el pasado, el presente y el futuro junto con la Voluntad deDios, centralizado en esta corriente principal, la estructura familiar. Deben saber que esto es unafrmula. El depsito donde se almacenan frutos as es el Reino de los Cielos.

Dios hasta ahora no tena una condicin para salvar a todo el que nace a este mundo humano, por esotodos iban al infierno. Aunque comido por los insectos y con algunos gusanos, para darle algn uno ysin tener otra alternativa, son almacenados en ese lugar llamado infierno. Expresado de esta manera,pueden darse una idea real de que el Cielo est vaco. (135-118)

Si uno va al mundo espiritual puede ver que la gente reside en moradas a diferentes niveles. Cmo esque esa gente lleg all? Estn en los lugares correspondientes segn el grado en que fueron hijos depiedad filial, cumpliendo el deber moral del amor, segn el grado en que fueron leales a su patria,segn el grado de santidad en el mundo.El camino que los hombres deben seguir en esta tierra, es el camino recto. Al decir camino recto, hayun camino correcto a seguir por los individuos, por la familia, por el clan, por el pueblo, por la nacin,

por el mundo, por el universo; un camino de rectitud y justicia que Dios mismo debe seguir. Tiene quehaber ese nico camino. Qu camino es ese? Es el camino del amor original. (147-183)

Cuando a uno le toca ir a aqul mundo, uno sentir en su contra una accin de rechazo si no estprovisto de los atributos entrenados para suplementarse al ideal del amor. Nadie nos enva al infierno.Por eso la Biblia ensea a amar al enemigo. Un verdadero amor, cuando aplicado al enemigo una,dos tres cuatro veces, har que el enemigo irremediablemente desaparezca. Debido a que el amor poseeesta fuerza grandiosa, Jess nos mand amar al enemigo.Hoy un cristiano piensa que el enemigo es un enemigo individual, pero no es as. Es quien infrinja lasreglas de este amor que posee un valor infinito. Quin es Satn? Sepan que ante Dios Satn fue unadltero.

Yo se los digo despus de haber ido al mundo espiritual y haberlo sacado a luz. Por decir estas cosashoy tengo que escuchar por ah que soy un hereje, que soy un monstruo hereje, que arruino elcristianismo del mundo, que tengo que morir, todo tipo de insultos. Pero si bien he visto morir a lospastores que deseaban mi muerte, yo todava no mor. Por qu no mor? Por Voluntad del cielo;todava me quedan muchas cosas por hacer. (121-173)

Seores! Supongan que uno de sus hijos es un asesino, alguien que cometi un crimen contra el estadoy es condenado a muerte. Hay algn padre que vaya al lugar de la ejecucin y le grite a su hijoMorite, te lo tens bien merecido!? El corazn de los padres es querer morir en el lugar de ese hijo.

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Si la muerte del hijo durase una eternidad, sus padres se quedarn mirando, inmviles? Ellos tendrnel sentimiento de querer salvarlo en cuanto puedan, harn todo lo que est a su alcance. Al pensar deesta manera, piensen cun miserable es la situacin de Dios. Al ver que los seres humanos vanmurindose en este infierno, Dios est impaciente en Su deseo de salvarnos eternamente. Tiene que ser

as, para cumplir con su posicin de Padre Celestial, porque si dijese Acabemos con todos!, no seraun Padre. Se establece as la lgica de que Dios salvar hasta el infierno.Si un hijo ve la pattica escena de sus padres hacindolo todo por salvarlo sentir Lo que hacen pormi, y se arrepentir enormemente de sus crmenes. Si tiene un padre y una madre as, se arrepentirhasta la mdula de sus huesos. Por tener padres, es que se nos puede abrir ese camino.Satans tampoco puede invadir o acusar el amor de Dios en sus intentos de salvar a la humanidad. Nohay ley que impida el poder perdonar a quien se arrepiente por medio de sus padres. Con un corazn ashabr que liberar hasta el infierno. No ser ese el camino a seguir por verdaderos hijos de piedadfilial? Por eso afirmamos en la Iglesia de Unificacin que hay que liberar hasta el infierno. Por qu?Porque Dios es as. (62-51)

El infierno es un lugar en el que una vez que uno cae no puede salir ms. A pesar de ello ustedes notoman conciencia de que su padre, su madre, sus parientes, van al infierno. Se dicen No, no puede ser,algo va a pasar. Pero imaginen si realmente sus amados padres van al infierno. Imaginen lo que noharan si sus padres fueran encarcelados en una prisin en este mundo, haran hasta lo que no puedenpor sacarlos; es el sentimiento humano. Cunto ms si supieran que aquellos seres queridos, con losque los une un sentimiento celestial, van a una crcel de la que no podrn salir?Ustedes todava no saben nada, si hay o no infierno; les parece que hay, pero no saben cmo es. Notienen certeza de que exista, es algo tenue; pero una vez que mueran lo sabrn, lo sabrn al instante,pero para entonces ya ser tarde.Por eso aparecen espiritualmente algunos padres que haban muerto, y testifican mucho. Muchos deellos murieron oponindose a que sus hijos asistan a la iglesia de Unificacin, y cuando fueron al

mundo espiritual se llevaron la gran sorpresa, se dieron cuenta que el problema era serio; por eso haymuchos espritus que aparecen y dan testimonio, porque de no hacerlo, sern atrapados en el tercermundo. Si se oponen a que sus hijos atiendan la Iglesia de Unificacin, caern en infraccin en el tercermundo.Por esa razn dedican mucha oracin y devocin en el mundo celestial,, para ser enviadosespecialmente como antepasados de bondad a la tierra, para aparecerse ante sus hijos y ensearles. Nocualquiera puede aparecer. Cunto se sorprendern muchos cuando vayan al mundo espiritual y all seenteren lo tremendamente importante que es la Iglesia de Unificacin.Habr quienes se crean que la Iglesia de Unificacin es un lugar que, bueno, la gente se encuentra y ascomo vienen se van, pero no lo es. Aqu, si uno dibuja una lnea la dibuja eternamente. Si estas puertasse cierran, nadie jams las volver a abrir; si se abren, no habr quien las cierre. Debido a que lo que

fue atado en la tierra debe desatarse en la tierra, lo que ustedes ataron, ustedes mismos debern desatar.Este es el problema. Por lo tanto, si dan testimonio, no vayan a darlo en otro lugar. (34-266)

6. Tambin quienes estn en el infierno anhelan el Cielo

Si cuando uno est por morir dice Dios Padre, hasta ahora no pude vivir segn Su voluntad, peroen mi corazn siempre quise ir al Cielo; acptelo como condicin de indemnizacin, como Dios esjusto permite a esa persona ir al lugar donde estn los que quisieron ir al Cielo. Qu lugar es?Como en su corazn siempre dese ir al Cielo, coloca a esa persona en un lugar semejante. Dios

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paga segn lo obrado. Ese lugar es un poco inferior al Paraso. Aquellos que estn en el infierno,tambin quieren ir al Cielo. (57-265)

7. El Reino de los Cielos en la Tierra y en el Cielo

Para que un individuo tenga reposo, tiene que construir el mbito de reposo familiar; en otraspalabras, tiene que levantar la cerca familiar. Si la familia quiere tener descanso, tiene que levantarla cerca tribal. Si no tiene esa cerca, en todo momento sufre invasiones. Si la tribu quiere reposo, laraza tiene que servirle de cerca de proteccin. Si la raza quiere reposo, la nacin tiene que hacerlede cerca, y si la nacin quiere reposo, el mundo tiene que hacerse su cerca de proteccin. Por lotanto, vendr el tiempo en que levantemos una cerca nacional, una cerca mundial, y reposemosdentro. Si este mundo quiere reposo tendr que unir mundo espiritual y fsico, y levantar una cerca.Solamente despus que esto se logre se completar el Reino de los Cielos, en el que el amor deDios pueda cubrir cualquier lugar del mundo entero, cumplindose automticamente el Reino de losCielos en el cielo. (68-20)

El lugar donde queremos vivir es el pas celestial; all no hay fronteras. All no se utilizan dosidiomas, ni hay discriminacin racial. Desde que todo la gente naci del seno de Dios, somos todoshermanos. Si lo miramos tomando a Dios como centro, al ser todos hijos de Dios, somos todoshermanos y si lo miramos centralizados en el Reino de los Cielos en la tierra, somos todosciudadanos.

Hay tres requisitos o elementos indispensables para constituir un pas; tiene que haber soberana, elpueblo y un territorio nacional. Entonces podemos ver que este mundo no ha sido uno regido porDios. Todo este globo terrqueo no lleg a ser el pas de Dios, los habitantes del mundo no llegarona ser pueblo de un nico pas. Hablamos del Reino de los Cielos, pero hasta despus de estarprovistos de estas condiciones, no se constituye el Reino. Debido a que esto no se realiz, aun

contina la lucha entre Can y Abel, no podemos tener reposo.Nosotros no queremos vivir en el proceso de la restauracin, sino en el Reino de los Cielos. Porconsiguiente, al decir que construiremos el Reino de los Cielos, estamos diciendo que prepararemosel lugar en el que viviremos. Tenemos que construir nosotros el lugar a vivir, para que surja. Si noconseguimos hacerlo, nuestra descendencia ser siempre un pueblo desplazado. Tenemos quededicar toda nuestra devocin para no ser antepasados que dejen esa carga en sus descendientes.(66-281)

Si queremos ir al Reino e los Cielos tenemos que pasar por el proceso de poder recibir lacalificacin de hijos de Dios, que no hayan pecado, que puedan recibir directamente el amor deDios, que no necesiten creer en Jess, que no necesiten la salvacin. Alguien que haya vivido as

tiene que ir al cielo, para que se realice el Reino ideal de Dios.Jess no lleg a lograrlo por medio de sus parientes de sangre, por lo que debe regresar y cumplirlo.De no ser as, no podremos entrar al Reino de los Cielos. Dnde estn las condiciones que abran elCielo? Estn en la tierra; por eso Jess se fue dejando aqu las llaves del Reino.

Debido a que Jess y sus doce apstoles no llegaron a constituir tales familias, debemosreestablecer por medio de las familias bendecidas a las familias de los setenta discpulos y cientoveinte ancianos. Solamente as se abrir el Reino. (160-89)

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Dios cre a Adn y Eva y esperaba a que madurasen para darlos en casamiento, pero como ellospecaron antes no se realiz la voluntad de Dios, y ellos se convirtieron en falsos padres. Cuatro milaos despus, en una posicin no cada, libre de pecado, Jess y la novia de Jess deban unirse,recuperando el estndar de padres verdaderos que se haba perdido con el comienzo de padres

falsos.Hijos nacidos de los padres verdaderos no son hijos falsos, sino verdaderos. De all surgir unafamilia verdadera, una familia verdadera y un clan verdadero, un pueblo verdadero, un pasverdadero, y a partir de all un mundo verdadero. En ese mundo centralizado en Dios, en la familiase llevar una vida celestial, en el clan se llevar una vida celestial, el pueblo llevar una vidacelestial, en el mundo se llevar una vida celestial. Solamente as esta tierra se convertir en elReino de los Cielos.

Despus de vivir as y dejar el cuerpo en la tierra, entrando al mundo eterno, ese lugar ser llamadoel Reino de los Cielos en el mundo espiritual. Esto es un resumen general de la providencia deDios.

La gente que nace en la tierra recibe un linaje satnico, por lo que tiene un linaje diferente. Por esoen el captulo ocho de la epstola del Apstol Pablo a los Romanos dice recibisteis el espritu dehijos adoptivos, que nos hace exclamar Abba! Padre!. Como somos de un linaje diferente,podemos llamarlo a Dios porque fue puesto un puente (Jess), si no, no podramos llamarlodirectamente.

Solamente Jess vino con lazos de linaje directo de Dios, por eso se llam el unignito. (160-44)

Cuando llegue el da de la Segunda Venida, no desde el Cielo, sino desde el Paraso y del fondo delinfierno, hay que ir creando un nuevo mbito ideal; hay que buscar a Can y Abel en el fondo delinfierno, y formar un nuevo mbito familiar de Dios. Hay que formar un nuevo clan de Dios, unnuevo pueblo de Dios, una nueva nacin de Dios, un nuevo mundo de Dios y restaurar por

indemnizacin a toda la gente sobre la tierra. Sin restaurar a Can y Abel, absorber y digerir(resolver) todas las cosas, formando en la tierra un mundo unificado, no hay manera de realizar eldeseo de Dios, de establecer el pas del Cielo.

Tambin a eso se debe que Jess dijo lo que atares en la tierra, ser atado tambin en el cielo; loque desatares en la tierra, tambin ser desatado en el cielo. Si no se realiza el Reino de losCielos en la tierra, tampoco surgir el Reino de los Cielos en el mundo celestial. Sin establecer lasoberana del pas de Dios sobre la Tierra, estn inherentes las tremendas circunstancias de que nose puede restablecer la soberana de la bondad en el mundo espiritual. (143-30)

No deben pensar que irn al Reino de los Cielos, sino que tienen que construir el Reino de losCielos sobre la Tierra. Antes de ello, ustedes mismos deben en primer lugar llegar a ser dignos

ciudadanos del mismo. A fin de ello, tienen que lograr con el Padre una unidad tal, al punto depoder decir el corazn del Padre es mi corazn, mi corazn es el corazn del Padre. As, sobre laTierra tienen que representar el corazn del Padre, el corazn del Seor y de sus antepasados.Solamente as se pueden resolver todos los problemas histricos. (3-295)

8. Una correcta visin del Reino de los Cielos

Por ms vientos y tormentas que arrecien, por ms que uno muera o se arruine, debe tener la firmeconviccin de que estos conceptos es infalible; si alguien est equivocado o errado soy yo, no la

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Voluntad. Si la actitud de fe en la maana es diferente de la actitud de fe de la noche, sera muytonto que sueen con ir al Cielo.

Cul es el camino para aproximarse al Reino de los Cielos? Cuando uno est en la posicin depensar en si mismo, no le surgen caminos para ir al Cielo. Si descubren que uno no tiene mucho

que ver con el Cielo, uno tiene que superarse a si mismo. Solamente si uno se ataca a si mismo seabren caminos, directa o quizs indirectamente, al Cielo. Pero quien auto defendindose quiere quelos dems se adapten a l, quien se pone a si mismo en una posicin subjetiva y quiere arrastrar alos dems, no puede establecer una relacin o conexin con el Cielo.

Lo claro es que el Reino de los Cielos se realiza a partir de uno. Por ms que el Reino ya haya sidoperfectamente establecido, si cuando ese Reino nos llame no somos capaces de responderle, notendremos nada que ver con l.Qu tipo de lugar es el Cielo? Es el lugar al que va quien super a Satn; es el lugar al que va quien sesuper a s mismo, no slo por si mismo, ya que el Reino de los Cielos no puede tomar lugar en elmbito del mundo cado, en un mbito donde estn arraigadas las costumbres satnicas son prctica

habitual y comn. Como Satn est dominando este ambiente en forma crnica, como Satn resideaqu, hay que superar este ambiente satnico para que entonces s venga el Reino de los Cielos. ElReino de los Cielos se realiza en una posicin de contenido opuesto al mundo satnico, de otra manera,no puede llegar a ser; aunque lo llamasen Reino de los Cielos, no sera ms que un truco a fin delisonjear ese ambiente.El concepto del Reino de los Cielos puede ser realizado en la posicin de haber vencido a Satn, nosolamente en la posicin de negar todo elemento que pueda ser base para una relacin con Satn, sinode haberlo limpiado (eliminado). Hay que negar los restos histricos de las condiciones negativas deSatn, y hay que negar todo contenido del estilo de vida satnica, para que sobre ese fundamento puedaafirmarse el Reino de los Cielos, porque mientras algo de aquello permanezca, es impresentable elcontenido del Reino.El Reino de los Cielos es as de valioso. Diremos que el Cielo tiene un estndar absoluto, pero elconcepto de Cielo que nosotros imaginamos es muy confuso. Esperamos un Cielo desde una posicinmuy personal o egosta. En un mbito de vida as, es infalible que el Cielo comenzar a partir desuperar este ambiente con un estndar absoluto de fe, pero eso no es suficiente para determinar el Reinode los Cielos. Sobre ese fundamento hay que subyugar a Satn, que hizo trabajar arduamente a Diosdurante millones de aos, abusando de la humanidad, para que comience el Reino de los Cielos.Est de ms decir que con slo tener una fe pura no puede realizarse el Reino; jams se realizar contener solamente un corazn con fe. Debido a que en ese proceso Satn en cualquier momento presentabatalla, hay que superar ese curso de luchas para que el Cielo sea realizado. Aqu es necesario tenersoberana, y un pueblo numeroso, que numerosas familias constituyan un sistema de estado, paraavanzar superndolo con un nico propsito. Desde la posicin de Dios, sin que haya conflictos mutuoshay que ser capaz de integrarse y armonizar con el sujeto, en todo tiempo y en todo lugar. Tal vezsentirn que el Cielo vendr al corazn en una situacin de fe, dispuestos a dar la vida, pero el Cielosubstancial no ser realizado as. Aunque durante dos mil aos se ha pagado u alto precio con martiriosy sacrificios, el Cielo no se ha establecido, no es algo que se logre con facilidad.En la Biblia est escrito Amars al Seor, tu Dios, con toda tu alma, con todo tu corazn, con toda tumente y con todas tus fuerzas. La palabra Seor es una palabra que debe percibirse desde la posicinde poseer un estndar absoluto, incapaz de ser olvidado por la eternidad. Con creer en el Seor, tuDios, no llega el Cielo, sino a partir de amar al Seor, tu Dios. La voluntad del Padre se realiza a partirde amar, no a partir de creer.

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Hay que darse cuenta qu inmadura fue hasta ahora nuestra fe, qu lejos estuvo de llegar a losfundamentos esenciales de la fe. No s si hay alguien aqu que venga por primera vez, pero si bien esafe les sirve para poder recibir cierto grado de consuelo personal, el Reino de los Cielos completo no serealiza. Es suficiente con que se logre el Cielo en el corazn individual, en que un individuo sea objeto

de alegra a Dios? Ese sera un Reino de los Cielos personal, pero no es el Cielo para el todo.El deseo de Dios no es el logro del Cielo personal; el Cielo logrado por el individuo no le da a Diostanta alegra. Se puede llegar a decir que el Reino de los Cielos ha llegado, para alegra de una solapersona? Dios envi a Jesucristo a esta tierra, alguien que realmente le daba alegra, para quecentralizado en El se conecten horizontalmente todas las naciones y construya el Reino de los Cielospara la totalidad. Por esa razn sacrific al Mesas al enviarlo a la Tierra. (46-74)

SECCIN 2LA PREPARACIN PARA IR AL CIELO

1. La base (fortaleza, baluarte) del Reino de los Cielos

Cuanto ms cerca estemos de la verdad, cuanto ms nos compenetremos fascinados con ella, seconvertir en nuestro centro, de modo que nadie pueda quitrnosla. Por ms que esta Tierra caigaen confusin una y otra vez, por ms que el universo se destruya de repente, la persona que haafirmado el centro de su corazn no cambiar ni ser perturbada de modo alguno.

Pero quien no est preparado para recibir ese centro en el fondo de su corazn, por ms queaparezca la ms completa verdad, no lo percibir, ni percibir la aparicin de la verdadera vida, nila aparicin del verdadero amor.

Si el cristianismo de hoy est dispuesto a encontrar la verdadera verdad, la verdadera vida y elverdadero amor, tiene que legar a ser una religin que hasta las ltimas consecuencias afirme elcentro de su corazn de manera que nadie se lo quite, negndose a si mismos.

En un momento se pensaba que en la Tierra se descubriran nuevos continentes, y se ira ampliandogradualmente, pero por el contrario, con el paso del tiempo, el globo terrqueo se ha idoestrechando. En otras palabras, antes del desarrollo de las civilizaciones se tena la sensacin de queel mundo era amplio, pero con el fluir de la historia y el desarrollo de la civilizacin, la sensacines que el mundo se ha estrechado. Al observar estas cosas podemos darnos cuenta que esta es unaera universal en la que el mundo ideal a construirse por la historia de la verdad, establececonexiones directas con uno.

El estndar de la persona a habitar el Cielo, es decir, la vida celestial y el amor celestial debe darfruto en uno.

La verdad, la vida y el amor son como una familia, por lo que en la verdad hay indefectiblementevida y amor, en el amor hay verdad y vida, y tambin a la vida la siguen la verdad y el amor.

Por qu se ligan as la verdad, la vida y el amor? Para que un objeto cualquiera exista, tiene quehaber sin falta centralizado en ese objeto, arriba y debajo, frente y detrs, derecha e izquierda. Nadade lo que existe puede salirse de la esfera del nmero tres. Es la forma bsica de la existencia.

As estos tres se encuentran para lograr una forma unificada, pero si la fuerza se mueve en ordeninverso, se manifiesta una accin de la fuerza diferente de la original. Por consiguiente,originalmente son el amor, la vida y la verdad de Dios, pero despus de la cada, debido a que el

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hombre no pudo lograr una forma triangular balanceada del amor, la vida y la verdad , no secumpli la voluntad de Dios. (2-133)

Los discpulos que seguan a Jess pensaban que Jess conquistara de una vez el Imperio Romano,y que cada uno de ellos ocupara una posicin importante en el nuevo imperio. Ese no es el

problema. En primer lugar debo construir las bases del Reino de los Cielos en mi corazn, y asbuscar centralizado en el corazn, formar las bases para que el cuerpo se una con Dios. Este es elmayor problema. El Reino de los Cielos comienza a partir de mi mismo, por lo que la base delCielo es el corazn de uno. (47-273)

Donde est la base del Cielo? Entre los cristianos hay muchos que dicen Voy a creer en Jess, asme voy al Cielo. Dnde est entonces la base del Reino de los Cielos? Cuando Pedro le hizo estapregunta a Jess, le respondi dentro de tu corazn. Dnde les parece que estar? En uncorazn triste, en el corazn del que busca ponerse a si mismo sobre los dems, en un corazn queniega la sociedad?. No es la base del contenido que nosotros deseamos, no es la base del Reino queDios pueda consentir.

Quien busque el Reino de los Cielos, deber chocar con situaciones de soledad como nadie sobreesta Tierra. Por qu debe ser as? Debido a que Dios se siente solitario, el hombre tambin tieneque sentirse solitario; y como Dios ha venido por una historia de luchas y conquistas, esa personatambin deber atravesar un curso semejante.

Si el cielo y la tierra estn llenos de tristeza, y por ello el hombre se arrepiente y derrama lgrimasdesconsolado al sentir esa tristeza, puede convertirse eso la base del Reino de los Cielos? Tampocobasta con eso. Incluso cuando uno est sirviendo a su iglesia, esperando el tiempo de gozar denuevas alegras, por otro lado debe determinarse en su corazn a resolver el crimen y el mal delmundo. Sin esa direccin, en la que uno se determina a tal responsabilidad, no puede haber unabase para el Reino de los Cielos.

Hay gente que se considera de conciencia y que por estar en una posicin social que otros admiran,estn convencidos que el Reino de los Cielos puede comenzar a partir de personas como ellos, peroeso sucede porque tienen el entendimiento de que el bien y el mal comenzaron a existir juntos, peroeso no puede ser, no pueden comenzar al mismo tiempo. Si el mal va hacia el este, el bien tiene queir hacia el oeste; si el mal se mueve, el bien se tiene que detener. Cuando el mal tiene ambicin, elbien no debe tenerla. El bien y el mal son opuestos.

El comienzo de la bsqueda del pas celestial comenz a partir de haberse perdido toda esperanzacon respecto al mundo humano. Por eso entre la gente conforme con la realidad, es difcil encontrarverdaderos religiosos.

Cuando uno choca con un destino que se debate entre la vida y la muerte, cayendo en la

desesperacin de no poder ser conciente de su propio ser, uno no se embebe en la vida habitual sinoque tiene que ir en busca de nuevos valores, aun negando su propia vida. A partir de all puedecomenzar la verdadera bondad.

Habr, desde este punto de vista, alguien con la conviccin de que su integridad puede ser la basedel pas celestial? No lo hay. Tampoco hay una familia que pueda decir con confianza La familiaque estoy conduciendo es la base del Cielo; si Dios existe no puede desconocer mi familia. Nosquedamos anonadados al preguntarnos dnde hay en este mundo un clan que pueda estar confiadoen que Dios no puede ignorarlos, por haber acumulado mritos de bondad; al preguntarnos dndehay un pueblo as, dnde hay una nacin as, dnde hay una ideologa as.

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Por eso, quien est dispuesto a perder su vida, la salvar; y quien quiera salvar su vida la perder.Qu significan estas palabras? Significa que en este mundo de mal, quien se esfuerce por cuidar desi mismo por mil aos, puede soar con vivir mil aos; quien pueda sentirse agradecido aunquedeba ser sacrificado por diez mil aos, puede encontrar la esperanza de vivir diez mil aos.

Del mismo modo, si hay alguien que clama por la vida eterna, la felicidad eterna, el Cielo eterno,teniendo como meta la eternidad tiene que superar el presente momento, soportar y superar a costade sacrificarse a si mismo. hay que estar en tal posicin para que surja una base eterna. (47-247)

2. El estndar o padrn para ir al Cielo

Si uno no ama a Dios no puede salirse del mbito satnico; por lo que hay que amar a Dios ms quea la esposa o el esposo. La humanidad cada sali hasta el borde de la trampa del amor del mbitosatnico, pero aun no consigui salir del todo. Por eso no hay que amar a padre o madre ms que aDios. (41-299)

Quin puede entrar al Cielo? En primer lugar tiene que concordar con la mente (el corazn) deDios. En qu grado debe concordar? Si Dios es alguien que centralizado en un propsito eterno vadelineando el ideal eterno, hay que concordar con El por la eternidad. Al Dios eterno hay queajustar el corazn eternamente.Qu hay que hacer entonces? Hay que llegar a ser un hijo con elque se guste mutuamente por la eternidad. Para llegar a ser tal hijo, no hay que manifestarse comoobjeto de tristeza.

En segundo lugar hay que concordar con el cuerpo de Dios; al decir cuerpo aqu, hablamos dedireccionalidad. El pensamiento representa el punto central de todas las direcciones, pero el cuerpose manifiesta con direccionalidad. Para llegar a ser un hijo que armonice con el corazn de Dios,cuando el cuerpo de Dios va hacia el este, hay que ir junto con El. Si a Dios le gusta lo clido,puede a Jess gustarle lo fro? Si Dios tiene ganas de rer y conversar, puede Jess querer irse adormir? Todo lo que se manifiesta centralizado en el cuerpo externo tienen que concordar enarmona.

Es suficiente con eso? No, no lo es. Si a Dios le gusta lo armonioso no debe gustarnos lo violento.Cuando Dios se mueve con armona, debemos ser armoniosos. Tiene que concordar lo interno y loexterno. Es suficiente con ello? Despus, hay que hacer las cosas en concordancia con la voluntadde Dios. Para ello, puede haber algo que no est en nuestra mente? Se puede hacer lo que no leguste al cuerpo? Hay que hacer lo que le gusta a la mente y al cuerpo. Si Dios existe, tiene quehaber cosas que le gusten; si Jess es hijo de Dios tambin tienen que gustarle esas cosas. (47-257)

El Cielo no se puede poseer jams sin ofrecer la vida. Vayan a ver si quien no sacrifique su vidaest en el Cielo; sa es la esencia de la fe. (37-250)

3. El punto inicial del Cielo

A partir de dnde puede comenzar el Reino de los Cielos? Sin aliviar la tristeza de Dios no sepuede entrar al Reino de los Cielos. Debido a que desde que el ser humano cay la historia se havisto entretejida de tristezas, hay que encontrar directamente todos los lazos de esa historia triste,en una historia de seis mil aos bblicos desde Adn y Eva. El Principio Divino de la Iglesia deUnificacin intenta ensearnos sobre ese Dios de tristeza. A la gente del mundo le disgusta latristeza y la evade. El Principio Divino nos ensea la tristeza de Dios, ms miserable que cualquier

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otra circunstancia triste. Si bien la gente le escapa a la tristeza, el lema de la Iglesia de Unificacines que pasemos por ese lugar de tristeza. En el mundo secular, toda la gente quiere evadir las cosastristes, pero originalmente el hombre no debera hacerlo. Cuanto ms conoce sobre la tristeza deDios, cuanto ms sabe del contenido miserable que Dios sufre, en realidad la Iglesia de Unificacin

siente que surge una fuerza poderosa en el deseo de aliviarlo a Dios de ello. Esa fuerza es lamotivacin que puede provocar una accin explosiva infinita. Esta es la fuerza grandiosa que poseela Iglesia de Unificacin. (21-113)

4. La Esencia del Cielo

Qu tipo de mundo es el Reino de los Cielos? Debido a que ese lugar es el mundo original, nopueden entrar en l individuos, familias ni clanes susceptibles a la acusacin de Satans. Si quierenentrar al Cielo, el individuo, su familia y sus parientes del clan deben estar unidos. En otraspalabras, tres generaciones deben unirse. Mirado como familia de Adn, Adn es la primerageneracin, Can y Abel son la segunda generacin, y sus hijos la tercera generacin. As, tres

generaciones deben hacerse una. Mirado tomando a Dios como centro, Dios es la primerageneracin, Adn y Eva son la segunda generacin, y Can y Abel son la tercera generacin. (21-54)

Debido a que el Cielo es un mundo en el que siempre se quiere dar, hay que vivir priorizandosolamente el concepto de querer vivir por el bien de otros. Esto se quiebra cuando slo pensamos enque los dems tienen que vivir para nosotros.

El Cielo es el mundo repleto del amor de Dios. La esencia del amor no es ser servido, sino quererservir a la totalidad. Por consiguiente, el Cielo y este mundo son diferentes.

Las religiones ensean a servir a los dems, a obedecer absolutamente, a tener espritu de servicio ysacrificio, cosas que no hay en el mundo. Esto parecen cosas de mendigos que no saben nada delmundo, pero ha sido una estrategia en cdigo de Dios para que en el mundo satnico, andesconociendo las leyes del cielo, se puedan recibir bendiciones. (46-42)

5. La Estructura del Reino de Dios

No hemos encontrado nuestra tierra natal original, y por no haberla encontrado, perdimos la patriaoriginal; llamamos patria original al Reino de Dios en la tierra. Cuando hablamos del Reino, existenel Reino de los Cielos en la tierra y el Reino de los Cielos en el cielo o mundo espiritual.

Para constituirse un pas se necesitan tres elementos. En primer lugar tiene que tener soberana,despus tiene que tener un territorio nacional, y tiene que tener un pueblo. Pero Dios no tiene unasoberana de su dominio, no tiene una humanidad a la cual gobernar. Por lo tanto, es lo mismo que

no tengamos una patria. Este no es el tipo de mundo en el que originalmente el hombre tena quevivir. (155-26)

SECCIN 3ELEMENTOS Y CONDICIONES PARA PODER IR AL REINO DE LOS CIELOS

1. Los Elementos para poder ir al Cielo

1) El Sufrimiento es necesario

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Para realizar la esperanza del maana, dedico toda mi devocin, derramo lgrimas, me esfuerzocon todo mi entusiasmo y celo. El pensamiento central del Reverendo Moon de la Iglesia deUnificacin, es estar dispuesto a desechar mi vida, como si fuese una almeja, a fin de prepararun punto, ese punto de unidad que pueda coincidir con esta meta. En eso, las aventuras estn

conectadas interna y externamente. Estamos desplegando una batalla sangrienta, impiadosa.Si se logra la base en la que aunque uno de toda su vida y sobrevive, esto ser un ejemplo en lahistoria humana, se convertir en la base de la felicidad de todos los pueblos. Si uno es unhombre que vive en la posicin de eje para poder desplegar un gran movimiento en el mundoentero, tomando esa base como punto inicial de armona, en la posicin de mover a Dios ypoder unificar la esperanza de la humanidad, sintiendo la responsabilidad universal de que siuno se mueve, se mueve el todo y si uno se detiene se detiene el todo, jams ser alguien demente estrecha. (49-303))

Quien toma el camino de la verdad deber seguir un camino de muerte hasta que muera. Hayque seguir ese camino para indemnizar en vida lo que sufrira despus de la muerte;

restauremos de una vez en vida, disminuyendo lo que sufriramos millones de aos despus demorir. El camino de la verdad es que indemnicemos, yendo el camino de tribulaciones sobreesta tierra, el curso de sufrimiento a seguir eternamente. (31-320)

2) La necesidad del amor

Al reino de los Cielos se va tomando la rbita del amor. Lo sienten como real si lo digo as?Cuanto ms se tira de la cuerda del amor, no se hace ms fina, como una tira de goma. Unacuerda de goma se afina a medida que la estiramos, pero la cuerda del amor, por el contrario, sehace ms gruesa.

As, ser el rey del sufrimiento por causa de la Voluntad es el secreto para conquistar el mundo.El rey del sufrimiento monopoliza la gloria del pas celestial.

La gente que cree en una religin dice Vayamos al Reino de los Cielos.Pero se puede ir asnoms? Primero hay que recibir el Reino de los Cielos en la tierra, para despus ir all. Pararecibir en la tierra el Cielo hay que pasar por las leyes del amor.

Deberan que sentir que cuanto ms hijos tienen, ms se agrava la cruz de tener que amarmucho ms el pas de Dios. El darle muchos hijos a una familia es darle una cruz mayor acargar, significando que tienen mucha responsabilidad de sacrificar por el bien del pas. Tienenque saber esto y ser personas que cumplen toda su responsabilidad. En familias as nacernmuchos hijos con la suerte de poder heredar la fortuna celestial. (32-232)

Cmo se va al Cielo? Hay que vivir loco por el amor de Dios. Hay que amar a Dios ms que

Adn y Eva; hay que amar a Jess ms que Pedro, Juan y Jacobo. Si no, no se puede restaurar laesfera objetiva del amor verdadero que Dios tiene para darle a uno. Con slo restaurar esto, esttodo hecho.

No se preocupen si no tienen dinero, no se preocupen si no tienen hijos; si continan por esecamino diez, veinte aos, y llegarn a la cima de los Alpes. Sentirn que gradualmente vandescendiendo, y que slo sufren, pero en realidad estarn elevndose de a poco. La Iglesia deUnificacin crece con la persecucin. Si en una casa viven diez familiares, y siendo opuesto porlos nueve restantes hay uno que aguanta y aguanta por un propsito pblico, esa persona seconstituir en el amo de la familia; ciertamente ser un amo en el pas del cielo. (142-289)

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Ustedes tienen que saber abrazar a hijos de las cinco razas, y a sus nietos. As se pararn en laposicin de ser un amo de familia que ama a la gente del mundo como un verdadero padre, conel amor verdadero de Dios. Por haberse parado en la posicin de representar el estndar familiarde amor verdadero, en medio de lazos de padres originales centralizados en el amor de Dios,

entonces s podrn entrar al Reino de los Cielos.Si quieren entrar al Cielo tienen que hacerse uno con el amor verdadero del Dios verdadero y delos padres verdaderos. Junto con los hijos nacidos de esa relacin sangunea irn al Cielo luegode vivir en esta tierra, pero hasta ahora no hubo nadie que haya ido despus de vivir as. Por esoel Cielo est vaco. (176-210)

El camino al Cielo se abre a partir de amar a los hermanos como aman a Dios. Ustedes quierenseguirme, pero deben esforzarse en ir junto con sus hermanos con ese corazn. la persona quelos gue a lo ms alto del Cielo, ms rpido y de la mejor manera, no es Dios ni lo soy yo, sinoque en conclusin son sus hermanos. (66-125)

Irn entonces hacia un Cielo individual o hacia un Cielo mundial? Querrn ir hacia un Cielo

mundial. Tambin yo, por ser muy ambicioso y querer agarrar la cuerda del amor que lleva alCielo mundial estoy haciendo este trabajo, recibiendo persecucin durante cuarenta aos. Espara agarrar la cuerda de la familia, del clan, de la raza, de la nacin y del mundo, yendo msall del amor individual.

Hacia dnde iremos despus de esto? Despus de haber encontrado la cuerda del amormundial, ya que eso significa haber sido muy bendecido y haber triunfado, hay que retornar a latierra natal. Acaso no debemos retornar a nuestra tierra y ayudar a los necesitados? (143-141)

3) Hay que obtener resultados (sustanciales)

En el pasado un fiel se poda encontrar con el fundador de su religin solamente durante elmomento que haca oracin y condiciones; se encontraban y se separaban. Por eso, hay queelevarse ms aun. Pero lleg el tiempo en que todos, centralizados en el mbito religioso,retornen a la tierra. Debido a que esa era lleg, si ustedes no tienen resultados sustanciales quepuedan movilizar pasado, presente y futuro, no pueden ir al Cielo. El pasado era la era de losngeles y los espritus buenos; el presente es la era de los padres; por consiguiente, el futuro esla era de Dios. Por lo tanto, quien no tenga resultados que movilicen al mundo espiritual, quemovilicen a los Padres y a Dios, no puede entrar al Cielo. Es igual al tiempo cuando los ngelesmovilizaron a Adn y Eva, Dios moviliz a Adn y Eva; a continuacin, Adn y Eva tenan quemover el universo.

Seores, al Cielo solamente entrarn quienes centralizados en Dios sean capaces de dominar

tres mundos, es decir, pasado, presente y futuro. Solamente as, se puede entrar al mundooriginal, que es el Reino de los Cielos. (161-199)

La condicin para ir al Cielo es amar a Dios ms que a sus hijos, amar a Dios ms que a suesposo o esposa, amar al Espritu Santo ms que a su propio cuerpo. Esta es una trinidad. (10-100)

Quin vivir entonces en el Cielo? Tienen que vivir los hijos que hayan dado alegra a Dios.Pero despus que ocurri la cada, a travs de miles de aos de historia, la humanidad se

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expandi, multiplicndose. De entre tanta gente todava no naci en esta tierra quien haya hechotan feliz a Dios. (43-23)

Tal vez algunos de ustedes creen en la Iglesia de Unificacin deseando ir al Cielo, si uno notiene logros en esta tierra, aunque vaya al Cielo, sentir vergenza. Nosotros no somos un grupo

que lleva una vida de fe conceptual y pretende ir al Cielo, sino un grupo dispuesto a dedicartodos sus esfuerzos y devocin para construir el Reino de los Cielos. Si hay alguien que seoponga a esto o lo impida, no ser perdonado. A fin de construir el Reino, hay que dar todo deuno, ni qu hablar de su corazn y su cuerpo, sino todo lo que posea; y hay que asumirresponsabilidad por el destino de la nacin y por el destino de Asia. (22-226)

4) Hay que vivir por el bien de los dems

Si de cincuenta aos de su vida vivieron ms de veinticinco aos por el bien del mundo, deacuerdo con la tica celestial, irn al Cielo. Entonces irn al otro mundo y podrn morar en un

buen ambiente espiritual, pero si vivieron ms para si mismos, lo siento, pero no irn al mundooriginal de la bondad, sino al infierno, un mundo de maldad donde van quienes slo piensan ensi mismos. A partir de ahora que conocen esta realidad, limpien la vida egocntrica que llevaronhasta ahora y vivan el resto de su vida para la totalidad, para el pas, para el mundo, para eluniverso, para Dios. Entonces, a partir de all sin duda que no se dirigirn al infierno, sino haciael mundo ideal celestial. (78-119)

No quedo detrs de nadie en experiencias sobre la realidad de cmo es el mundo espiritual y esmi rea de especialidad. Si uno busca el origen ordenado del mundo espiritual, encuentra que elReino de los Cielos es lugar donde se priorizar el beneficio de los dems, servir a otros. Esa esnuestra tierra natal original.

Nos guste o no, de todos modos nuestro destino es ir hacia all. Es el camino de nuestra vida,vamos la ruta del viajero en direccin a ese lugar. Aqu la cuestin es si vivimos buscandosiempre el beneficio propio o el beneficio de todos. Si en proporcin vivimos ms para losdems podremos ir al Cielo, si es el caso contrario, iremos al infierno. Tal vez ustedes no creenen este principio fundamental, pero el da que mueran lo comprobarn.

Dios conduce Su providencia estableciendo religiones para salvar a la humanidad. Por esarazn, cuanto ms elevada sea una religin, no puede dejar de ensear en concordancia con elideal de esa tierra natal y sus principios fundamentales; no puede dejar de advertir Sacrifiquenalgo por los dems, sirvan a los necesitados!.

De esta manera, no podemos negar que Dios est detrs de la historia y de la religinconduciendo Su providencia. Observado desde estos principios fundamentales, se puede llegar a

la conclusin que las religiones que buscan el bien de todos desarrollan, mientras que lasreligiones que se priorizan a si mismas incluso causando problemas en el mundo, declinarn.(74-51)

El Cielo es el mundo del amor, es un mundo que est para Dios, su ser central, un mundo quevive por Dios. (98-35)

2. Una vida que permita ir al Reino de los Cielos

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1) Nuestra posicin

Al crear al hombre significa que Dios lo hace partcipe de Su amor. El camino de la vidacomienza en el amor de Dios para luego de madurar en el seno del amor de Dios formar una

familia, perfeccionndose como el ser que puede conectar el amor a nivel mundial, finalmenteteniendo que retornar al seno del amor de Dios.

Debido a la cada, esto fue radicalmente destruido; se interrumpi la conexin entre Dios y elhombre. Por ms que quiera retornar a Dios, no puede; por ms que Dios quiera venir alhombre, se ha producido un espacio tal que se lo impide. Surgi una pared, surgieron fronteras.

Esta pared est levantada entre nuestra mente y nuestro cuerpo; tambin se encuentra levantadaentre esposos. Esto ocurre en la familia, en el clan y en el pueblo, en la nacin y en el mundo,en todo el mundo espiritual, entre el Cielo y el infierno surgi esta divisoria. Sin eliminarla, porms que Dios est en el glorioso trono del Cielo, nosotros estamos prisioneros aqu en la tierra,incapaces de pasar sobre esa pared.

Esta es la tragedia que vive el hombre en la tierra. Cmo vamos a terminar con ella? Tenemosque vivir atendiendo a Dios como Padre, y a pesar de que estamos en la posicin de ser guiadospor Dios en todas las reas de la vida, hay quienes no saben si Dios existe o no, quienes afirmanDios definitivamente no existe y quienes fueron ms all afirmando Dios muri, tenemosque barrer a Dios de nuestro mundo; se es el miserable ambiente histrico que se estdesplegando en el mundo en que vivimos. (135-267)

2) En caso de no poder ir al Cielo

Soy yo la motivacin de Su voluntad? No debo ser yo la motivacin. Pero sucede muchocon el hombre de hoy que deja detrs la Voluntad para ser l mismo la motivacin. La Voluntadest demandando un camino arduo, pero eso llamado yo quiere traicionarla. Son posicionesen conflicto. La Voluntad nos pide ir hacia la derecha y uno quiere irse a la izquierda. Muchosquieren justificarse exponiendo la condicin Acaso sufr menos que otros en la Iglesia deUnificacin?.

No pueden entrar al Cielo quienes quieren auto justificarse. La fe absoluta no admite eljustificarse a si mismo. Hay que llegar a la posicin de que otro nos justifique. All no hay quedecir una palabra, no hay contenido que presentar. Hay que recibir justificacin. Aunque unohaya hecho bien, no debe decirlo. Aunque sea algo que uno pueda reconocer en un ciento porciento, a los ojos de Dios es uno; lo que uno reconoce como cien, para Dios es uno. Por lo tanto,no se puede ir en busca del Cielo en la posicin de presentar las cosas egocntricamente.

A partir de dnde empieza el Cielo? Comienza tomando como punto cardinal la fe absoluta. Lafe absoluta implica que uno no puede insistir con sus opiniones personales. Esa posicin es lade una negacin absoluta; sin pararse en esa posicin, no puede surgir una vida de fe absoluta.

Si ustedes van el camino de la fe consintiendo todas las cosas del mundo secular, no puedesurgir la fe absoluta.

Si observamos a la mayora de la gente ante todas estas cuestiones fundamentales, en la esferade la vida diaria, sigue el hbito de levantarse a la maana y desayunar, tal vez pensando A losojos de Dios, estoy confiado. hay muchos que creen as. Esa gente no puede poseer el Cielo;

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no pueden estar confiados. Si no hay un elemento recproco que me reconozca, no puedo tenerun estndar de fe absoluta. Si no se lleg a tener un estndar de fe absoluta, puede terminarsela realizacin del Reino de los Cielos, que viene luego de haber superado ese estndar de fe? Notiene sentido. Por qu? Porque all reside Satn. (46-79)

La gente que hasta ahora ha sido llamada por Dios en la historia, han tenido ms de cincuenta osesenta aos, gente de mucha edad, que en corto tiempo ira al cementerio pblico, gente para laque estaba cerca el da en que slo cantara salmos con un arpa. Con esos antecedentes Diosobr Su providencia aferrndose a la gastada y seca clase anciana, pero de aqu en adelantetiene que conducirla aferrndose a gente de edad adulta y se preocup por cmo desplegara laProvidencia con ellos. Dios transit el curso de la historia tambin en tales circunstancias.

Ustedes tienen que volver a nacer, pasando de la vejez a la madurez, de la madurez a lajuventud, de la juventud a la adolescencia y de la adolescencia a la infancia. De otro modo, nopueden ir al Cielo. Tienen que ser capaces de ser adorados como nios inocentes. Por eso Jessle dijo a Nicodemo Te aseguro que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios; en

otras palabras dijo que haba que renacer. As, en las etapas finales de la historia de salvacin,Dios quiere obrar la salvacin a partir del vientre de las madres. No es asombroso?

3) Nuestro modo de vida

Si de los setenta u ochenta aos que vive una persona, los dos tercios son una vida de tristezas...Qu van a hacer con esos dos tercios? Hay que trasformarlos en una vida de alegracentralizada en Dios, en una vida digna del Reino de los Cielos, que es el lugar donde se vivedando. Dios tambin tiene que dar. Los padres deben dar a sus hijos, darle cosas buenas yquerer darles algo mejor aun; se es el corazn de los padres. (34-141)

Ustedes ahora tienen una lucha, estn disparando el can durante toda su vida. Antes de tratarcon el mundo, su cuerpo y su mente estn en lucha. Cmo pueden estos pacificarse? Qu ladoganar esta lucha, la mente o el cuerpo? Tienen que ser capaces de afirmar Mi mente sindudas ganar. La persona cuya mente gana est del lado del bien, la persona cuyo cuerpo ganaest del lado del mal.

Entonces, en el campo de batalla donde pelean la mente y el cuerpo Cul es el secreto para quela mente derrote al cuerpo, o el cuerpo a la mente? Cul es esa estrategia de lucha? Esa es lacuestin. Segn la direccin en que se corrijan y movilicen todas las armas y equipamientosdeterminar si mejoran o empeoran. Lo importante es cul es el elemento esencial para resolvereste conflicto. Para un hombre que est viviendo en este mundo de maldad...Cul es elrequisito indispensable para establecer el bien, o el mal? hay que reconocerlo, para eliminarlo.Si uno lo sabe, esto es simple. (36-61)

Si hay un hombre destacado, y una mujer destacada Pueden querer recibir bendiciones ellossolos, por sus derechos como hombre, o sus derechos de mujer? Para ello hay que considerar demanera absoluta la voluntad de Dios, ir ms all de todos los requisitos que se presenten comoesperanza para la humanidad. As noms no se puede. En el futuro, la cosa a hacer en el reinode Dios en la tierra, es buscar el camino para llegar a ser matrimonios bienvenidos a nivelmundial, esposos y esposas respetados. Es la manera de vivir en el reino de Dios en la tierra.(162-69)

Una persona no puede ir slo aferrada al bien. Esto se soluciona si mundialmente prevalece elbien o prevalece el mal; si domina el bien, esa persona vivir, pero si el mal domina, esa

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persona se arruinar. As, en este mundo andamos a las carreras por el camino de altos y bajos,entre la vida y la muerte.

Un individuo es un producto de la historia; la familia tambin es un producto de la historia, y elpas y el mundo son tambin productos de la historia. Entre todos estos frutos de la historia,

cuntos frutos de bondad hay? Qu porcentaje de mi es fruto de bondad? Qu porcentaje denuestro mbito de vida es fruto del bien, qu porcentaje de la personalidad de un individuo esfruto del bien?.

Tenemos ms elementos capaces de aproximarnos al mal, o son ms los elementos para poderaproximarnos al bien? En su totalidad, son ms los elementos que pueden hacernos acercar almal.

En los caminos del mal no se necesita educacin, es un camino que cualquiera puede ir, aunqueno se capacite para ello. Debido a que la historia comenz a partir del mal, cualquiera puedeseguir ese camino. Acaso se necesita educacin para ello? Debido a que uno mismo se haceas, hoy da hay que educar para que la gente siga el padrn de su conciencia, centralizada en

principios ticos y morales.Qu educacin necesitamos? A pesar que se educ centralizado en el bien, en la conciencia,cuntas son las personas que se basan en ese padrn de la educacin? Las cosas malas,cualquiera puede hacerlas aunque no le enseen, cualquiera puede tener las mejorescalificaciones, puntaje ideal

A nosotros, que vivimos en este tipo de ambiente, la conciencia siempre nos advierte y aconsejaa hacer el bien. A pesar de que nuestro corazn nos estimula sin descanso a que seamospersonas buenas y nos advierte ...Nos hicimos buenas personas? Al pensar en estas cuestiones,hoy nos lamentamos, maana nos lamentamos, este ao nos lamentamos, en la juventud noslamentamos, en la adultez nos lamentamos, en la vejez nos lamentamos...no ser que acaso

terminaremos nuestra vida en lamentos? En otras palabras, acaso no veremos el fin conmaldad? No nos queda otra que arribar a esa conclusin. La vida de numerosos seres humanos,la ruta de la vida de gran parte de la humanidad es sa, por haber nacido del mal, vamos haciael mal despus de haber vivido retorcindonos en el mal.

A qu se dedica la Iglesia de Unificacin? Acaso ensea que hay que hacerse malos? Si fueseas, no se necesita que exista la Iglesia de Unificacin; no se necesita ensear el mal; uno vabien por el camino del mal aunque no le enseen. (36-56)

4) Nosotros y el Reino de Dios

Jess, ante la inminencia de la muerte, dijo Padre mo, si es posible, que pase de m este cliz,

pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres t. Aun muriendo, no se quej a Dios, sinoque tuvo una actitud de sacrificarse ante una Voluntad mayor de Dios. En esa posicin, pudoentrar a un lugar aun ms cerca de Dios. Ante una persona as, Dios se queda inmvil. Quienataque a esa persona se arruinar. Dios interfiere en persona. Por esa razn dijo que la manoizquierda no sepa lo que hace la mano derecha.

Si alguien le da a otra persona una suma importante de dinero, dicindole con cuantos interesesse lo tiene que devolver, y nunca se olvida que se lo dio, esa persona no puede poseer el Cielo.Hay que olvidar lo que se da. Hay algn Padre que recuerde cunto dinero gast en su hijo yespere que ste se lo devuelva con intereses? El corazn de los padres es darle y olvidarse. No

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slo se olvidan sino que se lamentan de no poder darle algo mejor; as es el amor de los padres.Como ese amor se perpeta eternamente, no debe haber nadie a quien le guste ser hurfano.(36-85)

Saben qu clase de lugar es el mundo espiritual (Cielo)? Es el mundo al que van quienes viven

para dar a otros. Quien vive para s mismo no puede ir al Cielo, sino que va al infierno. Porfamoso que sea un pastor, hay que ver si puede ir all; recin lo sabr una vez que vaya almundo espiritual. En la Iglesia de Unificacin queremos salvar hasta al enemigo, hasta alpartido comunista, pero los partidos comunistas quieren exterminar a la Iglesia de Unificacin.Esa es la diferencia. Qu ideologa debe entonces dominar este mundo? Debemos ser msfuertes que el partido comunista, fuertes pero no malos. Si somos fuertes centralizados en unamor altruista, alcanza y sobra para salvar al mundo.

Nosotros no vivimos en el Cielo, sino que somos gente que quiere ir al Cielo. Hasta cundo lesparece que continuaremos con este tipo de vida? Terminaremos hoy, en diez aos, en cienaos? Qu haremos si morimos en el camino? Por eso hay que ser injertados; ser cortados e

injertados. (91-173)A qu mundo iremos al final? Al Cielo o al infierno? Van a ser personas que en el caminodigan Padre, aydeme!, o que digan Bienvenido, Padre!? O vivir o morir. Ustedes quierencasarse y vivir bien, y cuando yo les pido que vivan bien, quiero decir que sean un matrimonioincambiable. A fin de ello, hay que ser entrenados en un mundo cambiante, que aunque seadividido en norte y sur o en todas direcciones, ustedes no deben separarse. Tienen que pasar porese entrenamiento. (129-182)

3. La Base de Cuatro Posiciones y el Cielo

1) Al Cielo entran familias

Si yo hubiese hecho este trabajo solamente a nivel familiar, qu persecucin recibira? Yo metengo confianza de que si reuna a mi padre, a mi madre, a toda la familia Moon, hasta a losparientes lejanos, poda conmoverlos con la Palabra. Tengo mucha fe de poder establecer todala familia Moon ante la Voluntad, pero no pude hacerlo porque no es sa la voluntad de Dios.Como Jess tampoco pudo hacerlo, sus parientes siempre lo rechazaron.

Pero ustedes, como esa poca ya pas, pueden dar testimonio a todos sus parientes, entraron enun perodo en el que pueden compartir su corazn ms sincero, incluso derramando lgrimas,con su padre y su madre. En ese sentido, estn mejor que yo. Es tiempo de que conmuevan asus padres y parientes, y aunque ellos no quieran recibir la voluntad de Dios, pueden usar todos

los medios posibles, como el llanto. Si aunque lleg este tiempo ustedes no cumplen suresponsabilidad, no tienen excusa ante el Cielo; tampoco yo puedo tratar con ese tipo depersonas.

Si no lo hacen, no van al Cielo; al Cielo se va en familia. (21-66)

En la Iglesia de Unificacin pensamos que individualmente no se puede recibir la salvacin, nose puede ir al Cielo, no se puede ir solo. Ese es un principio fundamental. En el jardn del Edn,Adn y Eva tenan que ir los dos juntos al Cielo. Puede ir el esposo solo, o la esposa sola? Sinla unin de la pareja y de la familia, no se puede ir al Cielo. Eso es el ideal y lo ideal. Puede ir

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el padre al infierno y la madre al Cielo? Qu Cielo va a ser se? Al Cielo tiene que ir la pareja,tiene que ir la familia; no slo la familia, tambin todos los parientes, la nacin entera. (50-63)

A partir de dnde empieza el Cielo? A partir de negar incluso el origen de corazn delnacimiento de uno; por eso quienes siguieron el camino de la verdad hicieron una vida asctica.

Pero aqu hay un problema difcil que uno enfrentar como individuo hasta que el Seor vuelva.Priorizando la salvacin individual, en adelante no hay dnde ir, por ello, para salvar a lahumanidad hay que salvar la familia. El Seor retorna a esta tierra para abrir el camino y toda lafamilia pueda ser salva. Muchos cristianos creen que van al Cielo con slo creer en Jess, perocasi todos caen as en el individualismo. Originalmente no se va al Cielo solo. Si Adn y Eva nohubiesen cado y hubiesen morado en la esfera del amor de Dios...Iran al Cielo o no? Niexistira hoy el infierno.

El Cielo es el lugar donde van los padres llevando a sus hijos, donde se llevan hijos y nietos yascendencia. Adems tiene que ir el pas entero, as se convierte en el pas del Cielo. As escomo se realiza ese lugar llamado Cielo. (41-300)

Cmo se sentira Dios si alguien se sienta solo y dice Ac est el Cielo? Se puede estar agusto as? Imaginen entonces cmo se siente Dios al mirar el mundo humano y los crculosreligiosos. (96-71)

Qu estndar debemos alcanzar los seguidores de la Iglesia de Unificacin? hay que ser msmaravillosos que Buda, que Jess y Confucio. El propsito de las religiones hasta ahora ha sidola salvacin el individuo. Pero en la Iglesia de Unificacin, ms que a la salvacin individual,apuntamos a las salvacin familiar. Ese es el punto que diferencia a la Iglesia de unificacin deotras religiones. ya que tambin queremos salvar, que salvemos a la familia; ya que queremos iral Cielo, que no vayamos solos.

La perspectiva de la salvacin de la Iglesia de Unificacin no es que no importa si el esposo va

al Cielo y la esposa al infierno; que los dos vayan al Cielo. No se manda a los padres al infierno,sino que se los atiende y sirve, para que vayamos juntos padres e hijos al Cielo. La Iglesia deUnificacin es de una dimensin diferente a otras religiones porque ensea la verdad de poder iral Cielo llevando a la familia que uno ama, a todos nuestros queridos parientes. Por lo tanto, lasreligiones hasta ahora han enfatizado la vida de celibato, pero la Iglesia de Unificacin enfatizala importancia de la familia; hay que ir centralizado en la familia. Esa familia es para el mundo,es para Dios. Este es el camino a seguir por los fieles de la Iglesia de Unificacin. (34-359)

Al preguntarnos quin es el objeto de amor en la familia, para el esposo es su esposa, para laesposa es su esposo, para los padres son sus hijos, para los hijos son sus padres. la construccindel reino de Dios es posible a partir e esta base.

Jess dijo que el reino de Dios est dentro del individuo, pero piensen lo solitaria de susituacin y el infortunio de no poder decir que el reino de Dios estaba dentro de la familia. Aunas ustedes, con una familia, cantan de felicidad. Para nosotros hay por lo menos instantes as,pero Jess, el amo de los que buscan la verdad y que vino a salvar el mundo, el unignito deDios, no pudo soar con esta base del reino, y diciendo que el reino de Dios est en suscorazones, transit tres aos para revivir el reino en Su corazn hasta que finalmente muri enla cruz. Piensen qu vida solitaria la de El.

Si el reino de Dios que deseaba Jess es el Reino de los Cielos del corazn, sera eternamenteimposible realizar el Reino de los Cielos en el mbito externo, trascendiendo el reino del

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corazn. Trascendiendo el Cielo familiar, hay que establecer el Reino de los Cielos en lasociedad y en la nacin, sera eternamente imposible. Cundo se realizara el reino de Dios enla tierra? Cundo se realizara el reino de Dios en el mundo espiritual? El Mesas tiene laresponsabilidad de salvar a todos los pueblos, liber

mundo espiritual-volumen 12

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