mundo, demonio y fausto 4

8/9/2019 Mundo, Demonio y Fausto 4

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ANTONIO PRIANTE

MUNDODEMONIO

Y

FAUSTO

TRAGICOMEDIA FANTSTICA

EN

TRES ACTOS

Y

NUEVE JORNADAS

ENTREGA 4


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JORNADA PRIMERA

CATEDRTICOS Y ESTUDIANTES

En el corazn de Francia, a principios del siglo XXI, Fausto inquiere porla modernidad y se encuentra con el posmodernismo. Mefisto anima elambiente estudiantil. Ms tarde, corrige una grave anomala.


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Tous les garons et les filles de mon gese promnent dans la rue deux par deux

Cancin francesa

En su descapotable rojo, Mefisto y Fausto viajan por donde ahora se dir.

FAUSTO.- Dnde estamos?

MEFISTO.- En tierras francesas.FAUSTO.- Qu viedos tan hermosos!

MEFISTO.- De ah sale el famoso champagne, un vino con burbujas de rancia

tradicin.

FAUSTO.- No lo conoca.

MEFISTO.- Bueno, no tan rancio como nosotrosHe de decirte algo importante, te

debo una explicacin que quiz deb darte al principio. Y es que no s si te has

dado cuenta que estamos a principios del siglo XXI.

FAUSTO.- Lo haba advertido.

MEFISTO.- Bravo, pero lo que te quiero decir es que si no haces un pequeo

esfuerzo, no vas a entender nada.

FAUSTO.- Un pequeo esfuerzo?

MEFISTO.- Quiero decir que has de asumir de una vez por todas que lo que a los

hombres de ahora les parece antiguo, en tus tiempos era tan moderno que, en la

mayora de los casos, ni siquiera exista an.

FAUSTO.- Moderno! Una palabra que me suena mucho ltimamente pero te

confieso que an no he captado su significado.

MEFISTO.- Moderno?EjemResulta difcil que un tipo como yo d una

definicin correcta del trmino a un tipo como t. Sera como si un ciego de

nacimiento le explicase qu son los colores a otro ciego de nacimiento. Pero no te

preocupes, por aqu vive un experto en la materia. (Seala un cartel indicador de la


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carretera). En efecto, estamos en la pequea ciudad de Deux-aspects, famosa por su

antigua universidad y por su pat al champagne. Aqu reside y sienta ctedra el

profesor Dupcher. Seguro que le encantar ofrecernos una taza de caf, brebaje

bastante moderno, por cierto.

Sala de estar de la casa del profesor Dupcher. Fausto y Mefisto sentados en sendos

silloncitos. El profesor, en batn, sentado en una enorme butaca orejera.

DUPCHER.- Lo moderno, la modernidad, ah, bellas cuestiones. He publicado

varios libros e infinidad de artculos, opsculos y separatas sobre el tema. Todas las

universidades de Europa y Amrica se han hecho eco de mis aportaciones. Por eso me

sorprende, francamente me sorprende mucho, que todava haya alguien que no est al

corriente del estado de mis investigaciones.

MEFISTO.- Usted dispense, pero nuestra vida, como la vida en general, corre al

margen del mundo universitario.

DUPCHER.- Ah, yaY en qu mundo viven?, si no les incomoda la pregunta, y

perdonen la sonrisilla despectiva que se me ha cado de la comisura de los labios.

MEFISTO.- No importa, no importa. Puede usted sonreir despectivamente cuanto

guste. Nosotros reconocemos nuestra condicin de estpidos ignorantes. Al fin y al

cabo nuestro mundo es el de la simple realidad y el de la simple imaginacin (de

ahora o de hace mil aos).

DUPCHER.- Muy simple, ciertamente. Bien, puedo dedicarles diez minutos Lo

moderno, la modernidad, ah, bellas cuestiones. El tema debe considerarse bajo dosaspectos: lo moderno como culminacin de lo amoderno, y la modernidad como

negacin de la amodernidad. Si nos instalamos en lo amoderno, no hay posibilidad de

culminacin, por el contrario si deconstruimos la modernidad, nos situamos en el

ncleo mismo de lo modernoY lo posmoderno?, dirn ustedes. Ah, bella cuestin.

Atiendan. Hay dos aspectos: lo posmoderno como negacin de lo moderno, y la

posmodernidad como eplogo un tanto descarado de la modernidad. Si nos instalamosen lo posmoderno, sentamos las bases de una modernidad vaciada de su ser. Pero


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entonces, dnde estn las certezas? dnde las seguridades? dnde las identidades?

dnde, eh, dnde?

MEFISTO.- Dnde?

DUPCHER.- Dnde? Para empezar, hay que considerar dos aspectos. Por una

parte, la no existencia del individuo en cuanto tal, por otra, la deconstruccin de esa

misma inexistencia en signos que integran un sistema de referencias externas.

MEFISTO.- Referencias externas! No haba cado.

DUPCHER.- No se preocupe. Suele pasar. En cuanto a las referencias externas, hay

que considerar dos aspectos: las referencias externas con carga explcita y las

referencias externas con carga implcita. Las referencias externas con carga explcita

pueden ser a su vez de signo recurrente o bien de signo concurrente, mientras que a

nadie con dos dedos de frente se le escapa que las referencias externas con carga

implcita slo pueden ser referencias autsticas, es decir, y para hablar an ms claro,

autorreferencias.

MEFISTO.- Da gusto or hablar as, profesor.

DUPCHER.- S, pero yo dira que no han seguido la exposicin con la debida

atencin, porque en otro caso ya habran detectado el enorme problema que queda

por resolverY esDada la inexistencia del individuo en cuanto tal, cmo debo

describir el mundo en s como existente?

MEFISTO.- Eso, cmo.

DUPCHER.- Atiendan, y atiendan bien, porque este es el meollo de mi teora, y no

lo volver a repetirComo existente, para m tiene ahora validez exclusivamente lo

que pongo en mis juicios permitidos, pero no lo que he puesto o eventualmentevuelvo a poner en los juicios no permitidos. No digo con ello que valga para m como

inexistente o que dude o sospeche de algn modo de tal ser. Ms bien, omito

cualquier toma de postura respecto a que el juicio lo sea sobre las dos personas que

tengo delante; esto puede ser mentado de tal modo que con ello yo no ejecute la ms

leve afirmacin sobre la existencia de las mismas o de que el juicio tenga o no

derecho en su posicin.


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Diez segundos de silencio.

DUPCHER.- Y bien?

MEFISTO.- Yo dira que definitivo.

DUPCHER. - Dira? Y su amigo, no tiene ningn comentario que hacer?

FAUSTO.- Noses que no he entendido

MEFISTO.- (a Fausto )(Calla o nos aguas la fiesta).

FAUSTO. No he entendido el significado de la palabra moderno. Ms bien creo

que mi confusin ha aumentado con la aparicin de modernidad y

posmodernidad.

DUPCHER. Hombre de Dios, es usted sordo o estpido? Creo que me he

expresado con bastante claridad, o al menos con toda la claridad que la dignidad

profesoral permite. (a Mefisto) Tengo la impresin de que usted tampoco lo ha

entendido, que quiz ha estado fingiendo

MEFISTO.- Fingiendo? No, por favor. Lo que pasa es quebienreconozco que

la letra resultaba un poco difcil, pero la msica ha sido sublime, profesor.

DUPCHER.- Msica? Se puede saber de qu me habla? Ustedes son extranjeros

no? Alemanes. No me digan que no, les he calado enseguida. No s por qu me han

hecho perder el tiempo. Uf!, alemanes, romanticismo, Wagner, Schopenhauer...

puah!. No me extraa que no puedan entenderme. Lo nuestro es la razn y el

mtodo, lo de ustedes la confusin y la barbarie. Nunca nos entenderemos. Seores,

mi tiempo ha terminado.

En una taberna de Deux-aspects, muy concurrida por estudiantes.

MEFISTO.- Como de costumbre, tu inconsciencia, tu impaciencia, te han impedido

apurar el placer.

FAUSTO.- Placer? No me gusta que me tomen el pelo.

MEFISTO.- Cundo aprenders a ver las cosas por el lado correcto! Quin tomabael pelo a quin? Nosotros a l, naturalmente. Al menos yo.


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FAUSTO.- Y que a esto haya ido a parar la sabidura!

MEFISTO.- Te recuerdo que esto no es cosa de hoy. Siempre ha habido loros de

universidad sentados en sillones orejeros o en ctedras de madera, tanto da., o no

recuerdas a los estomagantes escolsticos de tus tiempos?

FAUSTO.- S, ahora que lo dices, tampoco entonces faltaban los Dupcher. Yo conoc

unos cuantosy tambin gente magnficaAh, qu tiemposSabas que en mi

juventud estuve dos aos en Pars estudiando teologa?

MEFISTO.- Teologa, ah, bella cuestin. Hay dos aspectos

FAUSTO.- No te ras. Sin ella, t no existiras. Y al menos, la teologa es una

disciplina con un objeto preciso, aunque desconocido. Que Dios sea el barbudo padre

de las estampitas o la fuerza inmanente que mueve el Universo o nada en absoluto, no

vara en un pice la importancia del tema. En cambio, ese hombre de qu hablaba?

MEFISTO.- Si quieres, volvemos y se lo preguntamos.

FAUSTO.- Ni me gusta que me tomen el pelo, ni me gusta perder el tiempo. Qu

jornada tan estpida!

MEFISTO.- No exageres. Has viajado, has gozado de la vista de hermosos paisajes,

viedos incluidos, has tomado contacto con la ciencia universitaria ms acreditada, y

ahora disfrutas del ambiente de la juventud ms prometedora. Mira a tu alrededor

FAUSTO.- S, aqu se siente la vidaEsa pareja no cesa de arrullarse, con qu pasin

se besan ahora

MEFISTO.- No mires tan fijamente. Es de mala educacin.

FAUSTO.- Y lo que ellos hacen en pblico, como si no hubiese lugares discretos en

el mundo, es de buena educacin?MEFISTO.- Es diferente. Ellos expresan su amor en libertad.

FAUSTO.- Y no puedo yo expresar en libertad mi curiosidad o mi asombro? No

quedamos que en estos tiempos todo est permitido?

MEFISTO. S, pero segn y cmo. Has de aprender a captar y respetar ciertos

matices. Es difcil explicarlo. Lo mejor sera consultarlo con un profesor de tica.

FAUSTO. El cielo me guarde! El mejor profesor de tica de estos contornos no seramejor que t.


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MEFISTO.- Yo? Por qu no? Quin ms autorizado que el Diablo para dar

lecciones de tica en estos tiempos? Veamos cmo responde la audiencia. (Mefisto se

levanta, coge la silla en que se sentaba, la coloca sobre la mesa y se sienta en ella).

Atencin todos!

Los estudiantes van callando poco a poco, y centran su atencin, entre curiosa y

divertida, en la persona de Mefisto.

MEFISTO.- Hoy vamos a tratar de la libertad de expresin

VOCES VARIAS.- Bravo!Muera el capitalismo!Abajo la burocracia!

Muerte al Estado!No a la globalizacin!

MEFISTO.- Pero primero, debo presentarme. Soy el doctor Sabatini, catedrtico de

tica en la universidad de Lucerna. Y ahora, atencinEn el tema que nos ocupa, hay

que considerar dos aspectos: por una parte, la expresin de ideas, pensamientos,

opiniones, a la que llamar expresin alfabeta; por otra, la expresin de sentimientos,

tendencias, impulsos, a la que llamar expresin analfabeta. En todo estado de

derecho la expresin alfabeta tiene sus derechos reconocidos

UN ESTUDIANTE.- Mentira! Todos los medios de comunicacin pertenecen al

gran capital.

MEFISTO.- Cierto, agudo interruptor, pero se es otro tema (que hoy por hoy no

tiene remedio)Sigomientras que la expresin analfabeta navega en todas partes

entre la indecisin y la ambigedad. Por ejemplo, si yo ahora preguntase es lcito

hacer el amor a la vista de todo el mundo?, cul sera la respuesta?GRAN MAYORA.- S!

MEFISTO.- Y si yo preguntase es lcito hacer el amor entre hermanos? cul sera la

respuesta?

GRAN MAYORA.- S!

MEFISTO.- Y si yo preguntase es lcito expresar la nusea que me produce la

vecindad de un inmigrante pobre o gentuza similar? cul sera la respuesta?TODOS.- No!


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UN ESTUDIANTE.- Fascista!

UNA ESTUDIANTE.- A la mierda!

MEFISTO.- Con lo cual queda demostrado que la libertad de expresin analfabeta no

est garantizada por la sociedad. Y tampoco lo est, en muchos casos, la alfabeta, ya

que se ve sometida no slo al capital propietario de los medios, como antes ha

apuntado el agudo interruptor, sino tambin a las limitaciones que impone la

autorrepresin analfabeta. Me habis entendido, corderitos y corderitas mos y mas?

VOCES VARIAS.- SiNoGilipollas

UNA ESTUDIANTE.- No reconozco ninguna mordaza a mi libertad de expresin.

Mi yo es autnomo. Nadie me ha de dictar normas ni imponer limitaciones.

MEFISTO.- Jovencita, esa frase ha sido pronunciada infinidad de veces, pero

lamento comunicarte que no responde a ninguna situacin real. En resumencreis

en la libertad, la igualdad y la fraternidad?

TODOS.- S!

MEFISTO.- Lo creis, pero no lo practicis. Creis en la libertad de expresin, pero

reventis las expresiones de signo contrario; creis en la igualdad, pero aprovechis el

menor privilegio para situaros por delante de los dems; creis en la fraternidad, pero

segn con quin y cmoEn resumen, que todo se reduce a una cuestin de fe

como hace mil aos.

VOCES VARIAS.- Que se calle de una vez!Carcamal!Curita de mierda!

Son los del descapotable rojo, los he vistoExplotadores!Farsantes!

Los estudiantes rodean en actitud agresiva a Mefisto y Fausto (que tambin se ha

subido a la mesa) e intentan derribarlos. Mefisto coge la silla por el respaldo,

encarando las bases de las patas hacia los asaltantes, y empieza a girarla en crculo.

De las patas de la silla salen chorros de un humo espeso y asfixiante. En unos

instantes todo el local se llena de humo; la clientela huye precipitadamente entre

toses y gritos. Momentos despus, Fausto y Mefisto caminan por una carretera

comarcal. Es noche cerrada.


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MEFISTO.- Has visto cmo ha acabado mi magnfico descapotable rojo? Hace una

hora era un bello y cmodo artilugio para el transporte humano. Ahora es slo un

montn de chatarra. Pero no te preocupes. El transporte es una de mis especialidades.

En cuanto te canses del paseto bajo las estrellas, me lo dices.

FAUSTO.- Hay algo que no logro entender. Esa ira, ese odio, esa violencia, no veo

que guarden relacin con el discursito que les has soltado, pretendidamente

paradjico, pero en el fondo trivial.

MEFISTO.- Has de saber que, en estos tiempos y sobre todo en estas sociedades

ricas, el odio y la violencia aparecen en las situaciones ms extraas. Nadie mata ya

por el pan, ni por la patria, ni por la religin, ni por las ideas, pero una competicin

deportiva, un adelantamiento en la carretera, unas palabras mal dichas o mal

entendidas pueden originar una catstrofe. La civilizacin, la educacin es una capa

delgadsima que no logra ocultar un estado de insatisfaccin radical, generador de

toda violencia.

FAUSTO.- Ahora s que hablas como un autntico profesor de tica.

MEFISTO.- O como un curita de mierda? Sabes que el supuesto insulto me ha

tocado en lo ms hondo? De pronto, se me ha representado aquel mundo no muy

antiguo en el que los curas y yo luchbamos en bandos opuestos. Ellos procuraban

exorcizarme y yo me esforzaba por tenerlos bien agarrados por sus partes dbiles, que

siempre eran las mismas dado su extrao modo de vida. Pero, en el fondo,

pertenecamos al mismo mundo, un mundo que ya no existe. Hasta el papa est

pensando en despedirme! Para que no se le escapen unos cuantos fieles ms es capaz

de negarme ms veces que Pedro a Cristo. No se da cuenta de que l y yo vamos en elmismo paqueteCurita de mierdaAh, qu cosa tan entraable!

FAUSTO.- Esa luz!

MEFISTO.- Es un coche que viene por detrs. Aprtate!

Los dos se apartan a la cuneta. El coche pasa por su lado, pero enseguida reduce la

marcha y se detiene. Un joven (Jean-Paul) y una joven (Catherine) descienden del

coche y se dirigen a hacia los caminantes.


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CATHERINE.- Doctor Sabatini! (a Jean-Paul) Ves como eran ellos?

MEFISTO.- (a Fausto) Es la pareja que se amaba tiernamente en la taberna.

FAUSTO.- Entonces, no deben ser de los violentos.

MEFISTO.- No te fes. No hay que confundir el culo con las tmporas, como se deca

en los buenos tiempos.

CATHERINE.- Doctor Sabatinicunto lo siento. Estis bien, t y tu amigo?

FAUSTO.- Estamos muy bien, eres muy amable

CATHERINE.- Catherine.

FAUSTO.- Y tu amigo

JEAN-PAUL.- Jean-Paul.

Las dos parejas se estrechan las manos.

FAUSTO.- Sois muy amables. La verdad es que no s cmo se produjo aquel

alboroto.

JEAN-PAUL.- (a Mefisto) Cmo diablos hiciste lo del humo?

MEFISTO.- (Eso, como Diablo) Ejemverstengo un amigo que trabaja en

antidisturbioscomo tcnico, se entiende. Siempre que le veo me regala un cartucho

de humobsicamente insecticidapor si las moscas, ya sabes(me parece que me

estoy liando).

CATHERINE.- Vamos a mi casa Nos acompais?

MEFISTO.- La compaa es buena ( y no hay nada mejor a la vista).CATHERINE.- Est aqu mismo. Me gustara ir paseandoJean-Paul, por qu no

llevas t el coche, con?

MEFISTO.- Conmigo. A Enrique tambin le encanta pasear bajo las estrellas.

Jean-Paul y Mefisto se dirigen hacia el coche, mientras Catherine y Fausto empiezan

a caminar hacia la casa.


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CATHERINE.- Enrique es un nombre muy bonito.

FAUSTO.- Catherine suena mejores tan dulce.

CATHERINE.- Crees que los nombre tienen algo que ver con el carcter de las

personas?

FAUSTO.- Los nombres, los astros, las rayas de las manos, todo tiene que ver con las

personas. El mundo es un complicado sistema de correspondencias del que formamos

parte.

CATHERINE.- De eso, estoy convencida.Qu edad tienes? Treinta?

FAUSTO.- S, treinta.

CATHERINE.- A qu te dedicas?Y perdona que sea tan curiosa. Tambin eres

catedrtico? Profesor? Estudias?

FAUSTO.- No, ni enseo ni estudio. Ahora slo miro, observo e intento

CATHERINE. Ya lo haba advertido. En la taberna no nos quitabas los ojos de

encima.

FAUSTO.- Lo siento, te he molestado? No pareca que te dieses cuenta. Mas bien

dabas la sensacin de estar fuera del mundoEsos ojos abiertos de las mujeres que

aman, esa mirada sonmbula que acompaa el xtasis del besodesde mi

adolescencia es algo que siempre me ha impresionado.

CATHERINE.- Y los hombres, no dais el mismo espectculo?

FAUSTO.- No, creo que no. Creo que solemos cerrar los ojosY mejor asUn

hombre enamorado ofrece siempre un espectculo lamentablePero sta es una

observacin que ms bien correspondera al doctorLo que son las malas

compaasCATHERINE.- Es una mala compaa el doctor Sabatini?

FAUSTO.- No te lo puedes imaginar.

CATHERINE.- Pues qu haces con l. T pareces una buena persona.

FAUSTO.- No hablemos de m, ni de l. Hblame de ti.

CATHERINE.- Qu quieres saber?

FAUSTO.- Qu piensas, qu sueas, qu aspecto tiene el mundo visto desde esosojos.


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CATHERINE.- Eres muy original, sabes? Nunca me haban preguntado algo as.

Crees que mis ojos ven de manera diferente que los tuyos?

FAUSTO.- Sin duda. Para empezar, con los mos no puedo verme.

CATHERINE.- Estn los espejos.

FAUSTO.- Los espejos son engaosos. Nos hemos acostumbrado a ellos, eso es todo.

Un entendimiento natural, un animal cualquiera no se reconoce en un espejo.

CATHERINE.- Ya, y un perro no reconoce a su amo en una fotoDe qu

hablbamos?

FAUSTO.- De tus ojos.

CATHERINE.- Qu les pasa a mis ojos?

FAUSTO. Eso quisiera saber. Son tan, tan.

CATHERINE.- Pero si no puedes verlos, con esta oscuridad

El camino acaba en la calle asfaltada, iluminada, de una urbanizacin.

FAUSTO.- Antes los he vistoY ahoraven aqu. (La coge del brazo y la conduce

bajo una farola; la mira a los ojos atentamente) Ves? Eso quera decirNo hay

palabrasEs como un mar en calma donde se reflejan todas las estrellas de la noche,

como un verde prado vestido de las suavidades de la primavera

CATHERINE.- Sabes hablar, no hay duda. Pero no me mires as. Me das

FAUSTO.- Miedo?

CATHERINE.- No, miedo no precisamente

FAUSTO.- Cmo es mi mirada?CATHERINE.- No es un mar en calma, por supuesto, ni un verde prado. Ms bien me

sugiereun bosque tenebrosos, como una selva oscura..

FAUSTO.- Che nel pensier rinova la paura.

CATHERINE.- Italiano? Mira, nos estn esperando.

Casa de Catherine. Una amplia sala con chimenea y sofs bajos. A un lado, una

escalera que lleva a la planta superior. Suena una msica suave: una cancin


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francesa de los aos 60. En un sof en semicrculo, Fausto y Mefisto est sentados

en un lado; en el otro Jean-Paul y Catherine. Se oye el chirrido de una puerta. Por la

escalera empieza a descender lentamente un hombre, de unos 60 aos, con melena

hasta los hombros y en batn; lleva los ojos vendados con un pauelo verde. Todos lo

miran. Tras descender unos escalones, el hombre se detiene y habla:

DENEUVE.- Catherine, hay alguien ah?

CATHERINE.- S, pap. Estoy con Jean-Paul y unos amigos.

DENEUVE.- Amigos, de quin?

CATHERINE.- Mos, pap.

FAUSTO.- (a Catherine) Quiz ser mejor que nos presentes.

CATHERINE.- Baja, pap, que te presentar a mis amigos.

Deneuve desciende lentamente y va a situarse en el centro geomtrico del

semicrculo, donde permanece de pie.

DENEUVE.- Es hermosa la inocencia, pero nos deja indefensos ante el mal. Dnde

estn tus amigos?

CATHERINE.- Si te quitas la venda, los vers.

DENEUVE.- No puedo, sabes muy bien que no puedo.

FAUSTO.- Alguna afeccin ocular? Si quiere, puedo examinarlo, soy doctor en

medicina.

JEAN-PAUL.- Ve mejor que todos nosotros juntos.FAUSTO.- Entonces?

JEAN-PAUL.- Siempre va as.

CATHERINE.- Dice que la visin del mundo le hace dao.

MEFISTO.- (He aqu un hombre sensible. Que se aparten los poetas y cuantos

presumen de espritu delicado.)

FAUSTO.- Pero seorCATHERINE.- Deneuve, Albert Deneuve.


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FAUSTO.- Pero seor Deneuve, la visin es la puerta ms segura al conocimiento de

la realidad. Si renuncia a ella, los fantasmas interiores le devorarn.

DENEUVE.- La realidad me hace dao. La belleza de las formas me hiere; la fealdad

me desgarra. El mundo es un lugar a la vez terrible y maravilloso. No puedo

moverme en l sin que mis nervios se retuerzan o se encabriten. La contemplacin de

una flor altera el ritmo de mi corazn de una manera insoportable. La salida del sol

por el horizonte provoca en mis ojos torrentes de lgrimas. La ltima vez que vi el

rostro bellsimo de mi hija sufr un sncope. Toda la belleza y la fealdad del mundo

suman para m un infierno. Mis ojos carecen del filtro que suele proteger a los

hombres de los efectos de la visin pura. Si fuese posible cerrarme del todoPorque

no hay fantasmas interiores. Los fantasmas vienen de fuera.

MEFISTO.- Muy bien, seor Deneuve. Pero, eliminada la visin, le queda el odo.

Qu piensa hacer con el odo, con los sonidos?

DENEUVE.- Esa voz, esa voz Catherine, quin es este hombre?

CATHERINE.- Es el doctor Sabatini, pap, catedrtico de tica de la universidad de

Lucerna.

DENEUVE.- SabatSabatLucerLucer Es el Mal! Has dejado entrar el Mal

en esta casa! Condenacin! Estamos condenados, condenados. Dios mo, apidate de

nosotros.

FAUSTO.- Ser mejor que nos vayamos.

JEAN-PAUL.- Por favor, no lo tomis en serio. De vez en cuando tiene estos

arranques, pero es inofensivo.

CATHERINE.- Ms que inofensivo! Mi padre es la bondad en persona. Aunque lavida sea para l un martirio, es incapaz de causar el menor dao. Su sensibilidad

enfermiza hace quea veces(de pronto, se levanta y se dirige a Fausto) Enrique,

qu me has dicho antes del doctor Sabatini?

FAUSTO.- Antes?

CATHERINE.- Has dicho algo terrible de l.

MEFISTO.- Calma, calma. Todo el mundo tranquilo. No hay que ponerse nervioso.Todo esto no es ms que un malentendido. ( se levanta y habla dirigindose a


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Deneuve, que permanece inmvil, aunque algo tembloroso). Usted, seor Deneuve,

basndose en el tono de mi voz, que sin duda le debe traer recuerdos ingratos, y en las

letras de mi nombre, con las que ha jugado un poquito a la cbala, cosa que se puede

hacer con cualquier nombre de cualquier idioma, se lo aseguro, basndose en slo eso

ha sacado la conclusin de que yo soy un ser diablico, quiz el mismo Diablo. Pues

bien, seor mo, nada ms alejado de la realidad, como ahora mismo le voy a

demostrar. Primero, mi voz es la adecuada y pertinente a estas horas de la madrugada

despus de haber tomado varias copas en la taberna de Deux-aspects, donde por

cierto se produjo un incidente que sin duda tambin tuvo su efecto en mis cuerdas

vocales. Segundo, yo no me llamo Sabatini; ste es en realidad el nombre de un

novelista italiano de principios de siglo XX, que suelo utilizar en mis

desplazamientos al extranjero por razones que no vienen a cuento. Tercero, como

han demostrado todos los filsofos y el noventa y pico por ciento de los telogos

(catlicos incluidos) el Diablo no slo no existe sino que nunca ha existido. Y cuarto,

el mal no es ninguna potencia terrible la inicial de cuyo nombre haya de escribirse en

mayscula; el mal, seor mo, es slo la manifestacin de la miseria intelectual

humana. Yo lo llamo chapuza.

DENEUVE.- Yo no entiendo de teologas ni chapuzas. Me dejo llevar por mis

impresiones. Y te aseguro, Satn, que mis impresiones no engaan.

MEFISTO.- Nunca?

DENEUVE.- Casi nunca.

MEFISTO.- (Enhorabuena, empieza el descenso a la tierra de los hombres)

CATHERINE.- Todo esto es muy raroQuin es usted en realidad, seor Sabatini?Acaba de decir que se no es su verdadero nombre.

MEFISTO.- En efecto, pero no veo que sea motivo suficiente para que dejemos de

tutearnos.

CATHERINE.- Es posible que usted llegue a convencer a mi padre, pero

DENEUVE.- Djalo, hija. Hoy he tenido un sueo muy extrao

CATHERINE.- Pero a m no me convencer de que usted oculta algo, algo muysiniestro. Y le recuerdo que sta es nuestra casa. As que


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FAUSTO.- As que nos vamosLo siento.

CATHERINE.- Yo tambin lo siento, EnriqueJean-Paul, qudate con mi padre. Yo

los acompao.

Salen Catherine, Fausto y, detrs, Mefisto. En el camino por el jardn hacia la verja

de salida, Mefisto se va quedando cada vez ms rezagado, mientras Catherine y

Fausto conversan ajenos a todo. De pronto, Mefisto se gira y vuelve a la casa..

MEFISTO.- Jean-Paul, dice Catherine que llames a un taxi para nosotros.

JEAN-PAUL.- Okey, pero a estas horasya veremos.

Jean-Paul se va a un rincn de la sala y descuelga el telfono, con el que intentar,

de momento sin xito, llamar a un taxi

DENEUVE.- T otra vez? Te advierto que te conozco, y que no podrs nada contra

m. Vade retro!

MEFISTO.- No nos pongamos melodramticos, seor Deneuve, Usted est

confundido. Creo que ya lo he demostrado sobradamente. Pero se obstina en no

creerme y en hacer sufrir a su hija.

DENEUVE.- Qu yo hago sufrir a mi hija?

MEFISTO.- Si, seor, no lo ha visto? Ella, que pensaba pasar una velada agradable

con nosotros, se ha visto obligada a expulsar a sus invitados, le parece bonito? Usted

es muy sensible, muy bueno, muy muy pero quiz no se da cuenta de que esamanera tan especial de ser no hace ms que causar sufrimientos a los dems. Tan

importante se cree que le resulta inconcebible aceptar el estilo de vida acordado por

la sociedad? Vuelva a la realidad, hombre, a la vida de verdad, donde los hombres se

pisan y se piden perdn y no pasa nada, donde se pueden comprar tantas cosas, donde

se pueden disfrutar de tantos avances tcnicos, donde se puede gozar de tantas

maravillas. Ha conducido alguna vez un coche ltimo modelo a doscientos por hora?Si no lo ha hecho, no sabe lo que es gozar. Ha sentido la emocin de animar a su


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equipo en un partido de ftbol? Qu colorido en las gradas! Qu emocin en las

voces! Qu talento en los insultos! Ha disfrutado de los miles de programas que

ofrece la televisin, sobre todos esos tan apasionantes donde hombres y mujeres

reales desnudan sus pequeas almas para edificacin del pueblo espectador?

DENEUVE.- La televisinsrecuerdo.

MEFISTO.- Ha gozado de los placeres de la comida y la bebida como corresponde a

un hombre civilizado? Se ha sumergido en los placeres del sexo hasta sentirse el

cuerpo vaco y la garganta reseca? Puedo servirme una copa?

DENEUVE.- Ah, detrs suyo.

Mefisto llena dos vasos de whisky y le da uno a Deneuve.

MEFISTO.- Beba conmigo, hombre, y reduzca el volumen de sensibilidad de sus

nervios. El mundo no es terrible ni fantstico, como usted dice. Lo cierto es que, si

uno sabe vivirla, la vida es sencilla, acogedora, clida, como ese licor que ahora est

bebiendo.

DENEUVE.- (saboreando la bebida) Humqu calorcillo.

MEFISTO.- Muy bien, seor Deneuve. Usted va por la vida con una venda en los

ojos, pero muy pronto se le caer la venda y (se le cae la venda) (ya?)Y qu me

dice.

DENEUVE.- (mirando, asombrado, el rostro de Mefisto) Veo! Veo!

MEFISTO.- Qu ve?

DENEUVE.- El rostro de un hombre.MEFISTO.- Y cmo es?

DENEUVE.- Anguloso, enrgico, con gran personalidad, ojos negros y mirada

profunda.

MEFISTO.- Y no es terrible ni fantstico.

DENEUVE.- No, yo dira que es interesante, muy interesante.

MEFISTO.- Pues ha de saber, seor mo, que este rostro tan interesante es el de unhombre que s sabe disfrutar de todo eso que le he dicho; un hombre de verdad, con


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los pies firmemente anclados en tierra y que sabe extraerle a la vida todo su jugo.

DENEUVE.- La vidala televisins, recuerdo.

Entra Catherine, seguida de Fausto.

CATHERINE.- (a Mefisto) Qu hace usted aqu? (mirando a Deneuve, asombrada)

Pap! Y la venda?

DENEUVE.- S, hija, se me ha cado la venda.

CATHERINE.- Ests bien?

DENEUVE.- Muy bien, muy bien. Qu mundo tan extrao, hoy eres una cosa y

maana otra. Veo, hija, veo. Qu vestido tan bonito llevas! Dnde lo has comprado?

CATHERINE.- Papestoy confundidano s si esto es bueno o es

MEFISTO.- A qu vienen ahora esos remilgos? Tu padre est curado.

CATHERINE.- Ests bien, pap? No ste veo raro. Quiz es que no estoy

acostumbrada.

MEFISTO.- No es necesario que me lo agradezcas. Ahora s que nos vamos.

Suena el claxon de un coche.

JEAN-PAUL.- El taxi, ya est aqu el taxi.

CATHERINE.- Acustate, pap. Debe haber sido muy duro para ti.

DENEUVE.- Catherine, hija ma, quieroquierover la televisin.

CATHERINE.- Pero qu dices? Sabes muy bien que hace aos que no hay tele enesta casa.

DENEUVE.- Catherine, creo que hablo claro: quiero ver la tele

CATHERINE.- Pap, t no ests bien.

MEFISTO.- (a Fausto) Aqu ya no hacemos nada. Saliendo. Nos despedimos a la

francesa.

Fausto y Mefisto salen sin decir nada. Suben al taxi. Cuando ste arranca se sigue


20/20

oyendo la voz fuerte y algo histrica de Deneuve, que repite rtmicamente la misma

frase.

VOZ DE DENEUVE.- Quiero ver la tele, quiero ver la tele

FAUSTO.- Imagino que sta ha sido tu buena accin de hoy.

MEFISTO.- No ha estado mal. En el fondo, soy un benefactor de la humanidad. Qu

sera de la sociedad humana si se permitiese que cada cual se apartase del rebao a su

antojo?

FAUSTO.- Pobre Deneuve!

VOZ DE DENEUVE.- (que se va perdiendo en la lejana) Quiero ver la tele, quiero

ver la tele

FIN DE LA JORNADA PRIMERA

mundo, demonio y fausto 4

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