movimientos sociales e internet

Movimientossocialese internet

JUAN CARLOSVALENCIA RINCÓN

CLAUDIA PILARGARCÍA CORREDOR

EDITOR EDITORA

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Lo que atrae los ojos de los investigadores, como sucede en este libro sobre los movimientos sociales, son sus nuevas conexiones comuni-cativas y tecnológicas. No se trata de la preocupación de hace unos años sobre medios y política, sino de dos oportunidades inéditas: la primera, contrastar el signi�cado de los movimientos sociales contemporáneos con los sentidos comunicativos que hoy se trami-tan en la sociedad, es decir, la íntima vecindad que existe en nues-tros días entre la política y la comunicación, y la segunda, indagar con mayor propiedad el nuevo campo de derechos, ciudadanías, debates y con�ictos que compagina a la política con las nuevas tecnologías y sobre todo con el catálogo de sus apropiaciones.

Germán Rey Beltrán

99 789587 167177

ISBN:978-958-716-717-7

movimientos sociales

e internet

Juan Carlos Valencia RincónClaudia Pilar García Corredor

(editores)

movimientos sociales

e internet

Reservados todos los derechos

© Pontificia Universidad Javeriana © Juan Carlos Valencia Rincón Claudia Pilar García Corredor Patricia Bernal Irene Vélez-Torres Francia Márquez-Mina Claudio Maldonado Rivera Gustavo Cimadevilla Claudia Kenbel Camilo Tamayo Gómez Isaura Castelao Eduardo Viveros Ana Lúcia Sá Carla Mansilla Hernández Alcides Velásquez

Primera edición: septiembre del 2014Bogotá, D.C. ISBN: 978-958-716-717-7Número de ejemplares: Impreso y hecho en ColombiaPrinted and made in Colombia

corrección de estilo:Nicolás Barbosa López

diseño y diagramación:Claudia Patricia Rodríguez Ávila

diseño de cubierta:Claudia Patricia Rodríguez Ávila

impresión:Javegraf

Editorial Pontificia Universidad JaverianaCarrera 7 No. 37-25, oficina 1301Edificio LutaimaTeléfono: 3208320 ext. 4752www.javeriana.edu.co/editorialBogotá, D.C.

Prohibida la reproducción total o parcial de este material, sin autorización por escrito de la Pontificia Universidad Javeriana.

Movimientos sociales e internet / editores Juan Carlos Valencia Rincón y Claudia Pilar García Corredor. -- 1a ed. -- Bogotá : Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2014.

272 p. : ilustraciones, tablas ; 24 cm. Incluye referencias bibliográficas. ISBN: 978-958-716-717-7

1. MOVIMIENTOS SOCIALES. 2. INTERNET (RED DE COMPUTADORES) -- ASPECTOS SOCIALES. 3. CIUDADANÍA. 4. TECNOLOGÍA Y CIVILIZACIÓN. I. Valencia Rincón, Juan Carlos, Ed. II. García Corredor, Claudia Pilar, Ed. III. Pontificia Universidad Javeriana. Facultad de Comunicación y Lenguaje.

CDD 303.484 ed. 21Catalogación en la publicación - Pontificia Universidad Javeriana. Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S.J.

dff. Agosto 12 / 2014

Facultad de Comunicación y Lenguaje

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contenido

prólogoLos movimientos de la sociedad. Descolocación, reajustes y cambios desde las tecnologías. 7

primera parteReflexiones teóricas

capítulo 1Propuesta de tipología de los movimientos sociales en Internet 21

capítulo 2Totalitarismos y nacionalismos: reflexiones desde la filosofía de la técnica 47

capítulo 3Los movimientos sociales y los pasajes digitales: convergencias de un horizonte político alrededor del sujeto 73

segunda parteCasos de estudio

capítulo 4Territorios para la autonomía de los pueblos e ¿Internet para qué? Reflexiones sobre procesos comunicativos de organizaciones afrodescendientes en Colombia 99

capítulo 5Apropiación tecnológica y producción de Narrativa Hipertextual Mapuche: Nuevas estrategias de lucha y autoidentificación en el conflicto Estado-nación y Pueblo Mapuche 119

capítulo 6Medios y públicos ¿Quién es quién en las secuencias on y offline? 135

capítulo 7Ciudadanías transnacionales y comunicativas en contextos contemporáneos: acciones político-comunicativas de algunos movimientos sociales de Birmania e Irán 157

capítulo 8El uso de las redes sociales como instrumento de organización en movilizaciones sociales: el caso de #YoSoy132 en México 183

capítulo 9Las Voces de los Sin Voz: de las cibercomunidades a los movimientos en Guinea Ecuatorial 203

capítulo 10Democracia Digital: redes sociales y movimientos ciudadanos en Chile durante el año 2011 223

capítulo 11Construcción de escalas de medición de activismo individual y colectivo en línea 237

epílogoUnos y ceros. La tensión entre el tecnoutopismo y el desencanto 259

autores 265

Prólogolos movimientos de la sociedad. Descolocación, reajustes y cambios desde las tecnologíasGermán Rey Beltrán

Mientras leía el borrador de este libro, los jóvenes reunidos en la plaza Taksim de Estambul protestaban contra el proyec-to del Gobierno de construir un centro comercial en el Parque Gezih. El primer ministro Recep Tayyip Erdogan se lamen-taba de los estragos de Twitter, al que calificó como produc-tor de “mentiras absolutas”, y de las redes sociales, a las que consideró “una fuente de problemas para la sociedad actual”. Por supuesto, no mencionó que, de las cuentas en Twitter de políticos del mundo, la suya es la quinta con más seguidores, cerca de 2.700.000. Unos días después, las calles de varias ciudades del Brasil se llenaron de manifestaciones, muchas de ellas convocadas a través de redes sociales y móviles, para rechazar, inicialmente, el incremento de las tarifas del trans-porte público y, después, para criticar los actos de violencia policial, la corrupción de los políticos, el despilfarro estatal en estadios construidos para el Mundial de Fútbol y las ne-cesidades apremiantes en servicios de salud y educación para la ciudadanía. Una de las consignas que se escucharon en las

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calles no dejaba mucho lugar para el equívoco: “No es un pro-blema de centavos, sino de derechos”.

Mientras avanzaba en la lectura de los once capítulos que componen el libro coordinado por Juan Carlos Valencia y Claudia Pilar García, un joven estadounidense, Edward Joseph Snowden, revelaba a The Guardian y The Washington Post que la Agencia de Seguridad Nacional (ANS), en la que trabajaba, utilizaba el programa Prisma para acceder a millones de co-rreos electrónicos, búsquedas de Internet, archivos enviados y conversaciones online de ciudadanos. Más adelante, se supo que la práctica de vigilancia y control se expandía a los propios países amigos de la Unión Europea, quienes reaccionaron ai-radamente frente a lo que llamaron una “práctica de la Guerra Fría”. Esta cuenta con la ayuda de grandes corporaciones pri-vadas de la era digital, como Google, Apple, Facebook, Micro-soft y Skype, las cuales se escudan en declaraciones elusivas y se rebotan tímidamente sus propias complicidades.

Mientras paso las páginas de Movimientos sociales e Internet, Snowden deambula como un tránsfuga sin identidad por el aeropuerto de Moscú, el avión del presidente boliviano Evo Morales no recibe permiso de Francia, Italia, España ni Portu-gal para aterrizar y abastecerse de combustible en su viaje de regreso a La Paz, y los militares egipcios derrocan al presiden-te Mursi mientras vuelven las manifestaciones a la plaza Ta-hir, ahora sobresaltadas por la caída del representante de los Hermanos Musulmanes. La Primavera Árabe no parece ceder.

Es posible que, mientras concluya este prólogo, las turbu-lencias sean aún mayores. Pero ocurra lo que ocurra, el pro-pósito del libro que el lector tiene entre sus manos es aún

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más pertinente. Los acontecimientos históricos dejan mella en los trazos de la escritura y los discursos, pero la realidad móvil en que se inscriben las ideas que aquí se plantean con-tinúa siendo válida por los debates que propone, los concep-tos que arriesga y hasta los parentescos inevitables de las ex-periencias que analiza. Porque si de familiaridades se trata, en este libro las hay –y muchas– con los sucesos presentes y, probablemente, con otros que se escaparán de las páginas de este texto. Es interesante observar la tensión originaria que le da sentido a este libro: por una parte, la puesta en cuestión del concepto de “movimientos sociales” y, por otra, la irrup-ción en el panorama de la política contemporánea de otras formas de relación y de comunicación afianzadas en las nue-vas tecnologías.

El concepto de movimientos sociales, tal como se conoció en las últimas décadas, parece hacer agua no solo en su con-ceptualización teórica, sino sobre todo en su protagonismo social. En América Latina, los movimientos sociales han te-nido una presencia muy activa, insertados entre los tiempos de las dictaduras y la época de la imaginación de la democra-cia, y dibujados con rostros, propósitos y caracterizaciones muy diversas: desde los movimientos sociales de resistencia, hasta los movimientos juveniles, pasando por los movimien-tos de los sin tierra, los habitantes urbanos, las mujeres o las minorías. Con una visión premonitoria, Orlando Fals Borda escribió en la conferencia inaugural del VII Congreso de So-ciología, celebrado en Barranquilla en 1989, que los movi-mientos sociales, que para entonces tenían dos décadas, no eran nuevos y estaban adquiriendo otras modalidades.


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Millones de personas subordinadas y olvidadas por los po-derosos –dijo– han logrado articular expectativas propias y realizar luchas independientes por soluciones democrá-ticas. Con ello se ha demostrado una vez más la fuerza del impulso creador del hombre y de la mujer y su capacidad de resistencia ante las injusticias. La mayoría de los observa-dores de estos movimientos los ha visto con buenos ojos y les ha deseado buena suerte. Estiman que los movimientos han asumido la necesaria función histórica de articulación para la protesta. Los movimientos todavía alimentan la es-peranza del progreso real en las comunidades, ven la posi-bilidad de construir un nuevo orden social más equitativo y próspero con paz y justicia, para contribuir a resolver las contradicciones del capitalismo y enmendar las inconsis-tencias éticas de la democracia burguesa.1

Con estructuras partidarias muy desiguales y, en muchos países, endebles, con temporalidades que tenían la fugacidad de lo episódico o por el contrario la persistencia de la obs-tinación, los movimientos sociales irrumpieron combinan-do capacidad de movilización con debilidades estructurales, vocerías de actores invisibles con posibilidades relativas de incidir en las agendas del poder. Pero, en general, estos mo-vimientos tenían líderes identificables, objetivos que se ali-mentaban discursivamente y estrategias que se concertaban a pesar de las dificultades para construir consensos.

En los días de internet, los movimientos sociales parecen definitivamente descolocados, pero no por la acción de las tecnologías, sino por las transformaciones de la sociedad.

1 Orlando Fals Borda, “Movimientos políticos y poder político”, Conferencia inaugural del VII Congreso Colombiano de Sociología, Barranquilla, Octubre de 1989.

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Si esta descolocación fuera solamente tecnológica, caeríamos en una explicación nuevamente instrumental que nada tiene que ver con los procesos que unen, como sucede en este libro, a las organizaciones afrocolombianas con las luchas del pue-blo mapuche, el movimiento verde de Irán, el movimiento nacional de la no violencia de Birmania y la defensa de los derechos de participación ciudadana en Guinea Ecuatorial. Este es uno de los tejidos que intenta proponer este libro: el de los hilos que unen y a la vez diferencian a movimientos sociales de nuestra contemporaneidad, que son fuertemente locales y comprometidamente globales. La que se “descoloca” es la sociedad, pues, de sobra, ya se conocen los cambios de encuadres, lugar y perspectiva que vivimos en la economía, la política o la cultura.

No es solo que hoy los movimientos sociales se convoquen por Internet, sino que crezcan sin las predicciones del pasa-do cuando lentamente se fraguaban, con un denso trabajo de grupos y liderazgos que se comprobaban en la acción. Las inmensas manifestaciones del Brasil desconcertaron a los políticos, acostumbrados a las grandes convocatorias masi-vas que los partidos controlaban con detalle milimétrico. Las protestas que aparentemente brotaron por las intromisiones gubernamentales en un parque que “conserva los recuerdos de millones de personas”, según lo recordaba el premio no-bel turco Orhan Pamuk, suscitaron el fervor de un político a la vieja usanza, que encaramado sobre el techo de un auto-bús reconvenía a sus simpatizantes mientras se sorprendía de esta insurrección de jóvenes que, además, no aceptaban la prohibición de besarse libremente en el metro de Ankara.


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Es posible que las causalidades del pensamiento político del pasado presentes en preguntas como, por ejemplo, hasta dónde estos movimientos son salidas efectivas frente al po-der o qué grado de permanencia tienen las propuestas políti-cas ante las oscilaciones de las voluntades, ya no sean apro-piadas para explicar los ascensos y descensos de la protesta e inclusive sus ceremonias y rituales.

La idea de lo internacional se vuelve demasiado pequeña y casi anacrónica cuando se intentan percibir los flujos que, como oleadas, permiten afirmar que todos ellos forman parte de un mar semejante y familiar. Uno de estos flujos es el que dibuja Camilo Tamayo en su texto cuando resalta “la manera como se están reclamando y exigiendo contemporáneamente los derechos fundamentales en las diversas esferas públicas” y explicita los que conforman a las ciudadanías comunicati-vas. Diferentes ciudadanías dan lugar a nuevos derechos que se agregan a los conocidos o, peor aún, a los olvidados. He aquí una clave para entender los movimientos sociales con-temporáneos y, por ende, algunas de las prácticas políticas más habituales en nuestros días.

Los análisis de la situación turca y de la brasileña parecen ir por esta senda. No son los céntimos sino los derechos, como decía la pancarta de São Paulo, no es solamente la defensa de un parque sino también el repudio del autoritarismo, la protesta social por la pérdida de libertades civiles y la intro-misión de las disposiciones religiosas en el transcurso de la vida cotidiana de millones de personas. Refiriéndose a la apa-rición de otras ciudadanías, Tamayo escribe que todas ellas han querido llamar la atención “sobre las nuevas formas con

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las cuales los ciudadanos buscan reclamar, apropiarse, vivir, expresar o experimentar nuevos niveles de ciudadanía y de acción política a través de la conformación de movimientos sociales de cuarta generación (Keane, 2001), algunos muy li-gados a la apropiación de las nuevas tecnologías y en especial del uso de Internet”. Aquí esta otra clave. Desde los estudios de la comunicación, los movimientos sociales han interesado ya sea por sus reivindicaciones comunicativas, el uso estra-tégico de la comunicación en la práctica política y social, las relaciones/reacciones comunicativas frente al poder político o las conexiones de democracia y ciudadanía con comunica-ción. Pero las cosas han cambiado radicalmente desde que las nuevas tecnologías se convirtieron en un campo específico de la lucha política y en un mediador del encuentro, la protesta y las formas organizativas de la política.

El viejo problema de los medios de comunicación y la po-lítica, ya sea desde la perspectiva de las formas de represen-tación, los modos de narrar o su democratización, ha sido desbordado por las discusiones –provechosas política y co-municativamente– que han traído las nuevas tecnologías y, más concretamente, Internet. Durante años, la ficción me-diática de la política atrajo a los investigadores e incluso a los mismos políticos: a los primeros porque trataban de explicar fenómenos como la construcción de la opinión pública, los contradiscursos de los que hablaba Nancy Frazer o la revela-ción social de las acciones y las propuestas de los gobernantes o de las instituciones políticas (por ejemplo, de los partidos). A los segundos, porque calificaron a los medios como pode-res fácticos, opuestos a los poderes institucionales y, por lo


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general, generadores de desconfianzas, de paso los mayores causantes del descenso de la reputación, la credibilidad y la legitimidad de los políticos.

En “Panorama desde la plaza Taksim”, la escritora turca Elif Shafak escribió que salvo algunos periódicos, los grandes me-dios de comunicación se han mostrado increíblemente rea-cios a informar sobre las protestas, agregando además que: “a falta de una cobertura amplia e imparcial, las redes sociales han florecido. Un estudio de la Universidad de Nueva York revela que, en solo ocho horas, se enviaron dos millones de tuits sobre el Parque Gezi”.2

Lo que atrae a los ojos de los investigadores, como sucede en este libro sobre los movimientos sociales, son sus nuevas conexiones comunicativas y tecnológicas. No se trata de la preocupación de hace unos años sobre medios y política, sino de dos oportunidades inéditas: la primera, contrastar el signi-ficado de los movimientos sociales contemporáneos con los sentidos comunicativos que hoy se tramitan en la sociedad, es decir, la íntima vecindad que existe en nuestros días entre la política y la comunicación; y la segunda, indagar con mayor propiedad el nuevo campo de derechos, ciudadanías, debates y conflictos que compagina a la política con las nuevas tecno-logías y, sobre todo, con el catálogo de sus apropiaciones.

De las dos oportunidades se tienen ejemplos en este libro. De la primera, porque interesa la autorrepresentación de los indígenas mapuche en Chile, que acuden al espinoso tema de los vínculos entre comunicación e identidad. También

2 Elif Shafak, “Panorama desde la plaza Taksim”. En: El País, Madrid, 4 de junio de 2013.

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muestran la confrontación entre lo que representa el retor-no del PRI y su pasado, el cual pocos jóvenes conocieron, a través del movimiento “Yo soy 132”. De la segunda, porque Internet es un campo fecundo para convocar, movilizar, pro-testar, ponerse en contacto. La política es mucho más que esto, pero parece que esta opción ayuda a derrumbar los mo-dos en que la política movilizaba en el pasado. De la plaza a los medios y de los medios a Internet, este es el camino que se ha recorrido en poco tiempo desconfigurando las maneras en que los partidos o inclusive los movimientos sociales ori-ginarios convocaban a la protesta. Lo que se observa en los movimientos de conectados es una complementariedad de los modos de movilizar políticamente. Ahí están las plazas, ahora no solo como recipiente sino sobre todo como conte-nido. Tahir, Taksim, Wall Street y la plaza del Sol son íconos con una carga simbólica y política indudables. También los medios, aunque muchos de ellos se han convertido en objeto de la protesta, como sucedió con las críticas a O Globo o los cercos a Televisa en México. Se les criticaba precisamente los compromisos políticos de sus agendas, así como las distor-siones de sus relatos. Y en todos los movimientos recientes, las redes sociales y el teléfono celular han sido instrumentos rápidos y flexibles de convocatoria y diálogo. La política es más que Twitter o las redes sociales, como es más que la tele-visión o la concentración pública. Significa proyecto, sentido colectivo, organización durable, liderazgos, accountability. ¿O es precisamente todo ello lo que se está replanteando?

Pero hay otra vertiente de los análisis sobre las relacio-nes entre movimientos sociales e Internet que Juan Carlos


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Valencia plantea desde el inicio del libro. Es la aparición de movimientos y grupos de activistas que tienen como lugar de expresión el mundo de las nuevas tecnologías e Internet: “hac-kers, defensores del software libre, abanderados del copyleft, diseñadores de virus informáticos, anarquistas del mundo digital, cyberpunks, grupos antimarcas y anti grandes com-pañías, propulsores de los digital commons; estos y más acti-vistas convergen, se comunican, complotan y proponen en Internet.” Se trata de uno de los campos más abigarrados de la lucha política, que además pone en evidencia uno de los ejes centrales de la vida contemporánea: el de las tecnologías. Un campo que atraviesa los comportamientos más disímiles, que une globalmente lo que es diferente y que revela las tensiones de sectores de la sociedad que en el pasado tenían límites muy precisos. El de la política que ya no es un sistema tan mono-lítico y homogéneo, el de la economía que empezó hace unas décadas a pesar enormemente en las decisiones públicas y a tener un poder que desafiaba a los propios Estados, el de la cultura que hoy transita de manera muy importante por los flujos informáticos y la multiplicidad de los soportes técnicos. Pero no se trata de replanteamientos abstractos o generales. Por el contrario, hacen que política, economía o cultura se en-cuentren a bruces entre ellos, con las tecnologías y, sobre todo, con su apropiación social por parte de hombres y mujeres. Las discusiones sobre las grandes corporaciones empresariales se cuelan en las casas de la mano de los problemas del servicio de banda ancha o de la oferta televisiva por cable, así como de los sistemas globales de control y vigilancia. La política, que antes tenía un conjunto de mediadores institucionalizados,

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se replantea con los procedimientos de interacción tecnológi-ca de los ciudadanos con el Estado, así como con las posibili-dades inmediatas de reacción de las redes sociales frente a las decisiones de los gobernantes y la cultura. En el pasado, esta se aposentaba –a veces demasiado complacientemente– en instituciones reconocidas, como los grandes teatros de cine, espacios cerrados para los museos, archivos bibliográficos para los museos o inclusive los CD de música, los cuales ahora conforman redes multimediales con prácticas de consumo au-tónomas y sin la rigidez de los tiempos obligados.

Lo que nos muestra este libro es que la magnitud de los cambios que están ocurriendo es inmensa y que algunos con-ceptos, y no pocas prácticas que estaban dentro del horizonte cotidiano de las sociedades, se están replanteando profunda-mente. La que está en movimiento es toda la sociedad.

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autores

Juan Carlos Valencia Rincón

Ingeniero Electrónico, especialista en Estudios Culturales y Magister en Comunicación de la Universidad Javeriana. Doctor en Comunicación, Estudios Culturales y Música de Macquarie University (Australia). Profesor de la Facultad de Comunicación y Lenguaje de la Universidad Javeriana. Inte-grante de los grupos de Investigación Comunicación, Medios y Cultura, y Estudios Visuales. Correo electrónico: [email protected].

Patricia Bernal

Licenciada en Bellas Artes. Magister en Comunicación, Ma-gister en Filosofía y Doctora en Filosofía. Profesora asociada del Departamento de Comunicación de la Facultad de Comu-nicación y Lenguaje. Universidad Javeriana.

Claudia Pilar García Corredor

Profesora de la Carrera de Comunicación Social y de la Maestría en Comunicación de la Universidad Javeriana. Comunicadora


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social y Magister en Comunicación. Experta en diseño e im-plementación de comunicación estratégica en los temas de derechos humanos, desplazamiento forzado en Colombia, co-municación y salud y medio ambiente. Pertenece a dos líneas de investigación del Departamento de Comunicación: Teorías, formación y profesiones en comunicación y Culturas y narra-tivas mediáticas. Trabaja con dos grupos de investigación de la PUJ: Comunicación, medios y cultura del departamento de comunicación; y Filosofía del dolor, del departamento de filo-sofía. Investigaciones concluidas: “Recuperación nutricional: Comer con alegría” para FCI, “Relevamiento de posgrados en América Latina” PUJ–USPI-Confibercom; “La formación, las prácticas y los oficios de la comunicación social en Colombia”: PUJ; Comunicación y sostenibilidad: Cruce de miradas en la construcción de una cultura del reciclaje”: PUJ-UAESP-Alcal-día de Bogotá.

Irene Vélez-Torres

Profesora de EIDENAR, Universidad del Valle y doctora en Geografía Política de la Universidad de Copenhague. Filósofa con Maestría en Estudios Culturales, Universidad Nacional de Colombia. Investigadora del Grupo Conflicto Social y Vio-lencia del Centro de Estudios Sociales (CES), UNAL. Contac-to: [email protected].

Francia Márquez-Mina

Estudiante de Derecho, Universidad Santiago de Cali. Líder social y representante del Consejo Comunitario de La Toma, Cauca, Colombia.

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Claudio Maldonado Rivera

Licenciado en Educación y Magíster en Ciencias de la Comu-nicación por la Universidad de La Frontera, Temuco, Chile. Doctor en Comunicación de la Universidad Autónoma de Bar-celona. Sus estudios son financiados por CONICYT a través de Becas-Chile. Correo electrónico: [email protected].

Gustavo Cimadevilla

Profesor Asociado del Departamento de Ciencias de la Comu-nicación de la Universidad Nacional de Río Cuarto, Argentina. Maestro en Extensión Rural y Licenciado y Doctor en Ciencias de la Comunicación. Coordinador del CICOM y del Doctorado en Ciencias Sociales de la Facultad de Ciencias Humanas. Di-rector de Programas de Investigación y Ex Director Científico de ALAIC. Autor del libro Dominios. Crítica a la razón interven-cionista, la comunicación y el desarrollo sustentable (Prometeo, Bs. As.) y de diversos textos publicados en Argentina y Améri-ca Latina. Contacto: [email protected].

Claudia Kenbel

Docente Investigadora del Departamento de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional de Río Cuarto, Ar-gentina. Licenciada y Doctora en Comunicación Social. Es-pecialista en problemática de desarrollo con inclusión social. Coordinadora de proyectos de extensión y asistencia técnica. Exbecaria de FONCYT y CONICET. Autora de “Circuitos cul-turales y memorias sociales como entrada a la cuestión urba-na” en Territorios de comunicación. Recorridos de investigación para abordar un campo heterogéneo de Anselmino, N y Reviglio, C (Ed.), CIESPAL, y otros diversos artículos publicados en


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libros y revistas de Argentina y América Latina. [email protected].

Camilo Tamayo Gómez

Profesor e investigador adscrito al Centro de Investigación en Ciencias Sociales – CRISS – de la Universidad de Hud-dersfield (UK). Experto Asociado del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Miembro de la Asociación Británica de Sociología y del grupo de trabajo en Sociología de los Derechos. Candidato al Doctorado en Ciencia Política y Estudios Internacionales por la Universidad de Huddersfield (UK). Master en Ciudadanías Globales, Identidades y Dere-chos Humanos de la Universidad de Nottingham (UK). Co-municador Social de la Pontificia Universidad Javeriana (Co-lombia) con estudios en Filosofía Política en la Universidad de Oxford (UK) y de Sociología en la Universidad Nacional de Colombia. Correo electrónico: [email protected].

Isaura Castelao

Licenciada en Ciencias de la Comunicación por la Universi-dad Nacional Autónoma de México y Maestra en Estudios de Género por El Colegio de México. Ha colaborado en la Agencia Mexicana de Noticias y en TV UNAM, además de impartir clases en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Actualmente se desempeña como docente en la Universidad del Distrito Federal y colabora en Mestizas, Género y Gestión Cultural, AC.

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Eduardo Viveros

Licenciado en Psicología por la Universidad Autónoma Me-tropolitana unidad Xochimilco y Maestro en Estudios de Gé-nero por El Colegio de México. Ha colaborado con la Secre-taría de Salud, a través del Centro Nacional de Equidad de Género y Salud Reproductiva y la revista “Género y Salud en Cifras”. Actualmente labora en el área de proyectos de Mesti-zas, Género y Gestión Cultural, AC.

Ana Lúcia Sá

Es Doctora en Sociología y, después de un año como investi-gadora en la Institució Milà i Fontanals del Consejo Superior de Investigaciones Científicas en Barcelona, es investigadora en el ISCTE-Instituto Universitario de Lisboa, beneficiando de una beca posdoctoral de la Fundación para la Ciencia y la Tecnología de Portugal. Sus investigaciones se enfocan en la construcción del conocimiento social en “nuevos intelec-tuales” del África Central Occidental, en conceptualizaciones de la tierra en contextos africanos y en las idiosincrasias so-ciales, culturales y políticas de Guinea Ecuatorial. Contacto: [email protected].

Carla Mansilla Hernández

Bachiller en Humanidades por la Universidad de Concepción, Licenciada en Educación Mención Historia y Geografía por la Universidad de Concepción y candidata a magister en Histo-ria de Chile y becaria por la misma Universidad. Su línea de investigación tiene relación con la historia Contemporánea de Latinoamérica y Chile, especializándose en los procesos de democratización en Latinoamérica.


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Alcides Velásquez

Profesor asistente de la Facultad de Comunicación de la Pon-tificia Universidad Javeriana. PhD en Estudios de Medios e Información, (Michigan State University), y maestría en Me-dios Digitales (Georgia Institute of Technology). Su investi-gación está enfocada en los temas de brecha digital y el uso de las redes sociales para el activismo y el cambio social.

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