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Movimiento Abolicionista en E.U.A. Momentos & figuras clave

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Movimiento Abolicionista en E.U.A.Momentos & figuras clave

Esclavitud en la antigüedad En Sumeria, Babilonia, y Egipto. El Medio Oriente, en Persia, en los antiguos judíos Grecia y Roma: su economía se basaba en gran

parte en el comercio de esclavos En culturas prehispanicas: el imperio inca, los

mayas y mexicas o aztecas: tlacotins. Grupos tribales y endémicos en África y Nueva

Zelanda Mundo oriental, en China y en India Los germánicos y los vikingos. Potencias europeas imperialistas

Antecedentes universales

Tipos de abolicionismo

We have no slaves at home – Then why abroad? -- William Coeper

Abolicionismo en las 13 colonias

En 1652 se abolió la esclavitud en Rhode Island. La ley no se hizo cumplir debidamente.

En 1688 se dio la primera protesta antiesclavista por cuáqueros de Pennssylvania

New York City Manumission Society, fundada en 1785

Pennsylvania Abolition Society, fundada en 1789

& casos documentados

Antes del siglo XIX, los intentos para la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos estaban muy dispersos en sociedades locales.

Esfuerzos abolicionistas previos

En 1102, el comercio de esclavos se hizo ilegal en Inglaterra. La ley queda obsoleta en el s. XVIII con el impulso al imperialismo

En 1777, Marqués de Pombal promulgó la abolición de toda forma de esclavitud dentro de Portugal y en la India Portuguesa

En 1792, el gobierno de Dinamarca proclamó la prohibición de la esclavitud en su territorio.

En 1794, la Convención Nacional vota por la abolición en todos los territorios franceses

En 1802, la esclavitud es restaurada por Napoleón en las colonias francesas.

En 1804, Haití se independizó de Francia y logró la abolición En 1807, se declara abolido el comercio de esclavos en E.U.A En 1808, se declara abolido el comercio de esclavos en Gran

Bretaña

American Convention for Promoting the Abolition of Slavery, and Improving the Condition of the African

Race (1795)

Cómo terminar con el comercio de esclavos

En 1793, se abolió la esclavitud en Canadá En 1810, Miguel Hidalgo decreta la abolición en México En 1816, Simón Bolívar, inicia su campaña abolicionista En 1829, Vicente Guerrero, como presidente, promulga la lay que

aprueba la abolición de la esclavitud En 1833, el Acta del Parlamento Inglés proclama la abolición de toda

forma de esclavitud en el Imperio Británico, exceptuando algunos territorios extranjeros.

En 1836 se prohibó el comercio de esclavos en Portugal. En 1838, Gran Bretaña abolió la esclavitud en Sudáfrica En 1843, se retiran las excepciones británicas a la esclavitud. En 1854, el presidente Gregorio Monagas aprueba el decreto de

Bolívar En 1860, el Código Penal Indio abolió la esclavitud en la India Inglesa En 1906, el goberno imperial promulga la abolición en China

La ley se hace efectiva en 1910.

Vermont en 1777

Pennsylvania en 1780

Massachusetts en 1781

New Hampshire en 1783

Connecticut en 1784-gradual

Rhode Island en 1784-gradual

New York en 1799

New Jersey en 1804

Varios estados deslegalizaron la esclavitud en el siglo XVIII, después de la Revolución (1775–1783).

Después de la Declaración (1776), el Congreso prohibió la esclavitud en algunos nuevos territorios

establecidos:Primeros estados en abolir la esclavitud: Estados nuevos que

nunca legalizaron la esclavitud:

Maine Michigan Wisconsin Ohio Indiana

Oregon California Illinois Kansas

En el siglo XVIII, la abolición fue parte del mensaje predicado en el Segundo Gran Despertar.

Richard Hofstadter (1948) identifica el abolicionismo en Estados Unidos como originalmente un “movimiento religioso” influido por:

Influencia de la religión

* El cuaquerismo y protestantismo evangélico que fuera psicológicamente afin a algunas reformas como: los derechos de las mujeres, la abstinencia de alcohol, y el pacifismo

* Una filosofía social esencialmente “teológica” * Técnicas usadas similar al avivamiento

religioso, a través de congregaciones e iglesias en los pueblos.

Influencia de Abolicionistas Británicos

William Wilberforce

George ThompsonEscocia James Oglethorpe

Benjamin Lundy (1789-1839)

Cuáquero abolicionista de Nueva Jersey.

Estableció varios periódicos contra la esclavitud, tales como The Philanthropist en 1819. Trabajó en muchos otros.

Viajó a lo largo del país abogando para limitar y evitar la expansión de la esclavitud.

Quizo establecer una colonia fuera de Estados Unidos a donde los negros que se liberaran pudieran establecerse.

En Ohio, organizó una asociación antiesclavista en 1815:

Union Humane Society Fundó el periódico antiesclavista

“Genius of Universal Emancipation”, Primero mensual, luego semanal. Fue bien recibido en Ohio, Tennessee, Maryland, Columbia y Pennsylvania.

Aseguró que la Revolución de Texas (1835-1836) quería ser usada por esclavistas que querían perpetuar la esclavitud.

Benjamin Lundy (1789-1839)

Entre 1820 y 1830, viajó a 19 estados de la unión y participó en más de 200 reuniones publicas abolicionistas.

Dio discursos elocuentes, y partipó en la “Convención Americana para la Abolición de la Esclavitud” en Philadelphia.

Fue odiado por esclavistas que desaprobaban su agitación.

En 1827 fue asaltado y golpeado por el esclavista, Austin Woolfolk, a quien había criticado.

William Lloyd Garrison comenzó “The Liberator,” una publicación semanal que exigía la completa abolición de la esclavitud.

William Lloyd Garrison(1805–1879)

Prominente reformador social Miembro fundador de la

Sociedad Americana Antiesclavista

Invitó a las mujeres a formar parte del movimiento

Promovió formas de integración comunitaria

Autor de Thoughts on African Colonization (1832)

Quemó la constitución en público por considerarla "a Covenant with Death, an Agreement with Hell,"

“Atesoro un fuerte amor por mi tierra natal como cualquier otro hombre vivo. Estoy orgulloso de sus instituciones civiles, políticas y religiosas — de su gran avance en la ciencia, la literatura y las artes — de su prosperidad general y grandeza. Pero tengo algunas acusaciones solemnes contra ella. Le acuso de insultar la majestad del Cielo con la burla más grave que jamás hizo el hombre — ya que, profesando ser la tierra de los libres y el asilo de los oprimidos, — falsifica cada profesión, y descaradamente juega a la tiranía.

Yo le acuso, ante todas las naciones, de hacer una negación deliberada y fundamental a la alardeada Declaración de que "todos los hombres son creados iguales; que están dotados por su Creador con ciertos derechos inalienables; que entre éstos están la vida, la libertad y la la búsqueda de la felicidad".

“Yo la acuso de prevenir el voto y proscribir a casi medio millón de personas libres de color, reconociéndolas como no compatriotas, y como seres apenas racionales, y tratando de arrastrarlas por miles de kilómetros a través del océano, con una súplica de benevolencia, cuando deberían disfrutar de todos los derechos, privilegios e inmunidades de los ciudadanos estadounidenses.

Yo le acuso del sufrimiento de una gran parte de su población que es lacerada, hambrienta y saqueada, sin ley y sin justificación, a la voluntad de pequeños tiranos.Yo le acuso de traficar los cuerpos y las almas de los hombres, en una manera doméstica, en una medida casi igual a la trata de esclavos extranjera; cuyo tráfico es igual de atroz que la exterior, y casi tan cruel en su manejo.

Yo le acuso de legalizar, a una escala enorme, el libertinaje, el fraude, la crueldad y el asesinato.”

Benjamin Ludy & William Lloyd Garrison

Ludy fundó otro periódico abolicionista llamado The National Enquirer (1829)

Por dos años, Garrison escribió en el periódico de Ludy, en Baltimore.

Mientras Lundy estaba de visita en México, y Garrison publicó artículos radicales contra el esclavismo doméstico.

Garrison fue llevado a juicio por el delito de calumnia, multado y encarcelado.

Ambos eran hostiles a la esclavitud, pero Ludy era

gradualista y se inclinaba al

emigracionismo, mientras que

Garrison quería la emancipación

inmediata y era integracionista.

La Sociedad Antiesclavista de Pennsylvania fue fundada en 1833, por John C. Mott, Lucretia Mott, y John C. Bowers.

En 1838 se terminó de construir el Pennsylvania Hall para mantener hacer allí las reuniones.

Tres días después, revoltosos a favor de la esclavitud incendiaron en el edificio.

Prominentes abolicionistas trabajaron en ese grupo, entre ellos: Mary Grew, James Miller McKim y Robert Purvis

Pennsylvania Anti-Slavery Society

John C. Bowers (1811–1873)

Empresario y activista comunitario

Líder en la Iglesia Episcopal Afroamericana

"Un ferviente abolicionista y abiertamente oponente de la colonización", muy demandado como orador público.

Parte del “Colored Conventions Movement”, serie de reuniones donde los negros buscaban soluciones sociales

James Mott (1788 –186)

Líder cuáquero, profesor y mercante. Se convirtió en activista abolicionista Fue delegado en la

“World's Anti-Slavery Convention”(Convención Antiesclavista Mundial)en Londres, 1840.

Lucretia Mott Cuáquera que se volvió ministra

religiosa en 1821, y publicó sermones contra la maldad de la esclavitud.

En 1833, junto a Harriet Purvis, y su madre y hermanas, formó la Sociedad Femenina Antiesclavista de Filadelfia (Philadelphia Female Anti-Slavery Society, PFASS), la primera sociedad abolicionista de puras mujeres.

Activistas prominentes de su grupo fueron Angelina Grimké y Lucy Stone.

Abogó por la educación de los negros y boicoteó los productos vendidos por esclavistas

American Anti-Slavery Society

American Anti-Slavery Society

En 1833, Lewis Tappan, Arthur Tappan, y William Lloyd Garrison fundaron Sociedad Antiesclavista Estadounidense en Philadelphia.

Personajes que habían sido esclavos, tales como William Wells Brown y Frederick Douglass, darían sus discursos contando sus dificultades.

Fue sumamente popular en el norte, llegando a tener 1,350 locales con casi 250,000 miembros.

Publicaba un diario llamado “National Anti-Slavery”

La convención tenía 62 delegados, de los cuales 21 eran cuáqueros y muchos otros eran religiosos.

William Lloyd Garrison escribió la declaración, que fue firmada por todos, incluyendo James Mott.

El documento condena la institución de la esclavitud y acusa a los esclavistas de ser pecadores que han cometido la maldad de “robar hombres”.

Llama a la inmediata abolición de la esclavitud, pero en términos declaradamente pacifistas. Los que la firmaron acordaron que de ser necesario, estaban dispuestos a morir como mártires.

En 1834 se hicieron revueltos en Nueva York, en los que los esclavistas terminaron atacando las casas y propiedades de los abolicionistas.

Rev. Theodore S. Wright Abolicionista de Nueva York que se

volvió el segundo pastor de la First Colored Presbyterian Church y el primer afroamericano en estudiar en el Seminario Teológico de la Universidad de Princeton.

Fue miembro fundador de la AAS donde fue parte del comité ejecutivo hasta 1840.

Amigo de Tappan y Garrison, fue un gran orador que pedía el voto afroamericano, la educación para ellos, la abstinencia de alcohol y la reforma de adquisición de tierras.

Wendell Phillips (1811—1884)“La trompeta dorada de la abolición”

Gran orador, miembro de la AAS Se mostró a favor del boycott

evitando consumir azúcar de caña o llevar ropa hecha de algodón, ya que ambos eran producidos por el trabajo de los esclavos del sur.

Muy cercano a Garrison, a menudo daba discursos abolicionistas

Propuso la separación: “To continue this disastrous alliance longer is madness. The trial of fifty years only proves that it is impossible for free and slave States to unite on any terms, without all becoming partners in the guilt and responsible for the sin of slavery. Why prolong the experiment?”

Lewis Tappan (1788–1873) NY.

Hacia la década de 1840, el abolicionistmo se volvió un movimiento organizado por las iglesias.

Cuando Abby Kelley, se volvió miembro del comité de la AAS, Tappan se dividió y formó la American and Foreign Anti-Slavery Society.

En 1846, impulsó el desarrollo de más de 100 iglesias congregacionales antiesclavistas en el Medio Oeste

Después de la guerra civil, fundó numerosas escuelas y universidades para brindar educación a los emancipados.

El Liberty Party was a separate anti-slavery organization that broke away from the American Anti-Slavery Society in 1839 in order to pursue an abolitionist agenda through the political process.

As a radical, Garrison did not believe it prudent to fight the system from the inside.

The disruption of the American Anti-Slavery Society, however, caused little damage to abolitionism.

The Anti-Slavery Alphabet Distribuido por el periódico

Pennsylvania Freeman, junto a la Philadelphia Female Anti-Slavery Society. Escrito por Hannah y Mary Townsend

En vez de intentar discutir con adultos, optaron por alcanzar a la siguiente generación con educación básica antiesclavista.

Publicado en 1846 y preservado ahora por el Departamente de Archivos e Historia de Mississippi

Sarah y Angelina Grimké

Activistas sociales y políticas

Nacidas en una rica familia sureña

Prescenciaron el maltrato que se les trataba a los negros

Después de una conversión religiosa (cuáquera-presbiterana), dejaron el sur y sus lujos familiares y comenzaron a luchar por la equidad en el país.

Muy influida por Garrison

“As a Southerner I feel that it is my duty to stand up here to-night and bear testimony against slavery. I have seen it -- I have seen it. I know it has horrors that can never be described. I was brought up under its wing: I witnessed for many years its demoralizing influences, and its destructiveness to human happiness. It is admitted by some that the slave is not happy under the worst forms of slavery. But I have never seen a happy slave. I have seen him dance in his chains, it is true; but he was not happy. There is a wide difference between happiness and mirth. Man cannot enjoy the former while his manhood is destroyed, and that part of the being which is necessary to the making, and to the enjoyment of happiness, is completely blotted out.”

Angelina escribió “Appeal to the Christian Women of the South,” donde suplicaba a las mujeres del sur que pidieran a las legislaciones estatales y a los líderes eclesiásticos que pusieran fin a la esclavitud.

Theodore Dwight Weld (1803-1895)

Esposo de Angelina Grimké, Weld se volvió uno de los líderes arquitectos del movimiento abolicionista, de 1830 a 1844. Publicó obras que inpulsaron el movimiento:

“American Slavery as it Is: Testimony of a Thousand Witnesses (with the Grimké sisters” (1839)

“The Bible Against Slavery” (1837) “Slavery and the Internal Slave

Trade in the United States” 1841)

Harriet Beecher Stowe

Su novel Uncle Tom's Cabin (1852) mostró una representación de los Afroamericanos que estaban subyugados en la esclavitud.

Alcanzó a miles de personas en forma de novela y obra, y se volvió influyente en E.UA. y U.K.

John Greenleaf Whittier Poeta cuáquero y ardiente abolicionista. Miembro

de los Fireside Poets (Longfellow's Poems on Slavery, 1842)

Publicó el escrito “Justice and Expediency” (1833) Miembro fundador de la American Anti-Slavery

Society (1833). Consideró que firmar su declaración fue la acción más importante de su vida.

Produjo dos colleciones de poesía antiesclavista: “Poems Written during the Progress of the Abolition Question in the United States” (1830-1838) y “Voices of Freedom” (1846).

Elector en las elecciones de 1860 y 1864, donde votó siempre por Abraham Lincoln.

Our Countrymen in Chains

Joseph Sturge (1793 –1859) Cuáquero inglés, abolitionista y

activista. Desde 1841, viajó por E.U.A. junto a Whittier para promover la abolición estadounidense.

Fundó la “British and Foreign Anti-Slavery Society” (ahora Anti-Slavery International).

Defendió el pacifismo radicalmente, el movimiento obrero y la emancipación universal.

Junto a bautistas, fundó comunidades libres de negros en Jamaica. Una de ellas lleva su nombre.

Boston Female AntiSlavery Society The Boston Female Anti-Slavery Society

(1833–1840) was an abolitionist, interracial organization in Boston, Massachusetts, in the mid-19th century. "

Independiente de las organizaciones estatales y nacionales.

La sociedad tenía por objetivo "la ayuda y asistencia en esta causa justa en cuanto esté en nuestras posibilidades... Sus fondos serán asignados a la difusión de la verdad sobre el tema de la esclavitud, y la mejora del carácter moral e intelectual de la población de color ".

“Esclavos fugitivos”

Underground Railroad Un sistema organizado para ayudar a los esclavos a escapar

de los estados del sur a Canadá u otras áreas seguras en estados libres.

Consistía en una red secreta de rutas ocultas y casas albergue, financeadas y sostenidas por abolicionistas del norte, tanto blancos como negros.

Comenzaron entre 1816 y el fin de la guerra Civil Comenzó a saberse de ella en la década de 1840. Los esclavos

que escapaban eran llamados “pasajeros”, las casas o refugioseran “estaciones” y aquellos que las dirigían eran “conductores.”

Miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros), Bautistas, Metodistasy otros grupos religiosos ayudaban a operarel Underground Railroad.

William Still William Still (1821 – 1902)

abolicionista afroamericano de Philadelphia, Pennsylvania; escritor, historiador, y activista por derechos civiles de los negros.

Era secretario de la Sociedad Antiesclavista de Pennsylvania y conductor del Underground Railroad.

En una ocasión ayudando a un esclavo fugitivo que se hacía llamar “Peter Freedman”, investigó y se dio cuenta de que estaba ayudando a escapar a su hermano biológico.

Publicó “The Underground Railroad Records” (1872)

The major part played by free blacks, of both North and South, and by slaves on plantations along the way in helping fugitives escape to freedom was underestimated in nearly all early accounts of the railroad.

Moreover, the resourcefulness and daring of the fleeing slaves themselves, who were usually helped only after the most dangerous part of their journey (i.e., the Southern part) was over, were probably more important factors in the success of their escape than many conductors readily admitted.

In some localities, like Philadelphia, Cincinnati, Wilmington, Del., and Newport, Ind. (site of the activities of Levi Coffin), energetic organizers did manage to loosely systematize the work

Robert Purvis (1810 – 1898)

Presidente de la PennsylvaniaAnti-Slavery Society.

Líder en la Convención para la Abolición de la Esclavitud

Organizó un comitéque brindaba ayuda y asistencia a los “fugitivos” del Underground Railroad

Harriet Tubman“La Moisés de su gente”

Nacida en la esclavitud, en Maryland, (1820), de niña trabajó en plantaciones.

Fue maltratada y herida en la cabeza por su amo.

Tuvo visiones que creyó revelaciones y se volvió profundamente religiosa.

Escapó en 1849, y realizó cerca de 13 misiones secretas para rescatara a 70 de sus amigos y familiares.

Fugitive Slave Law

The dynamics of escaping slavery changed in 1850, with the passage of the Fugitive Slave Law. This law stated that escaped slaves could be captured in the North and returned to slavery, leading to the abduction of former slaves and free blacks living in Free States.

In response to the law, Tubman re-routed the Underground Railroad to Canada, which prohibited slavery categorically.

The former slave also served as a spy for the Union during the Civil War ... Tubman decided to help the Union Army because she wanted freedom for all of the people who were forced into slavery, not just the few she could help by herself. And she convinced many other brave African Americans to join her as spies, even at the risk of being hanged if they were caught.

In one of her most dramatic and dangerous roles, Tubman helped Colonel James Montgomery plan a raid to free slaves from plantations.

The first woman to lead an armed expedition in the war, she guided the Combahee River Raid, which liberated more than 700 slaves in South Carolina.

Harriet Tubman, widely known and well-respected while she was alive, became an American icon in the years after she died.

Frederick Douglass (c. 1818 –1895)

Nacido esclavo en Maryland, se volvió una de las figuras más importantes del movimiento abolicionista y la lucha temprana por los derechos civiles de los negros.

Se volvió un elocuente activista, orador, autor, editor, periodista, reformador, político, y serio defensor de los derechos de la mujer.

Frederick Douglass (c. 1818 –1895)

A los doce años, la esposa de su amo le empezó a enseñar a leer el alfabeto y la Biblia.

La ley de Maryland prohibía que se les enseñara a leer a los esclavos, y el amo, Hugh Aud, reprobó la práctica.

Douglass se interesó más en leer y comenzó a leer y copiar versículos hasta convertirse eventualmente al cristianismo.

Frederick Douglass (c. 1818 –1895)

Comenzó a leer libros y diarios de la época, y cuando fue llevado con otro amo a una plantación, cada sábado comenzó a usar el Nuevo Testamento para enseñar a más de 40 esclavos a leer.

Fue llevado con otros dos amos, cada vez intentando escapar sin éxito.

Finalmente logró escapar por medio de un viaje en el Underground Railroad.

Frederick Douglass (c. 1818 –1895)

Se casó y al salir buscó ser parte de una iglesia blanca metodista pero se desilusionó de ver que estaba segregada.

Entonces se hizo parte de la “African Methodist Episcopal Zion Church” una iglesia de afroamericanos en Nueva York.

Se licenció como predicador en 1839 y desarrolló habilidades oratorias extraordinarias.

Frederick Douglass (c. 1818 –1895)

Fue un profundo admirador de Garrison y su diario The Liberator, y más tarde, Garrison lo invitó a dar conferencias antiesclavistas.

Al dar discursos en la American Anti-Slavery Society se volvió una figura muy reconocida y cercano colaborador de Garrison.

En una ocasión, una muchedumbre en Indiana lo persiguió y lo golpeó, pero fue rescatado por una familia.

Viajó a Boston por precaución de evitar ser recapturado como esclavo.

Escribió su autobiografía en tres diferentes obras:

“A Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave” (1845)

“My Bondage and My Freedom” (1855)

“Life and Times of Frederick Douglass” (1881

Frederick Douglass (c. 1818 –1895) Aunque era creyente, se

volvió un agudo crítico de la hipocresía religiosa, y acusó a los dueños de esclavos de cometer pecados de impiedad, falta de moralidad, y de no practicar la regla de oro.

Douglass diferenció entre lo que llamó el "cristianismo de Cristo" y el "cristianismo de Estados Unidos", y considero que la gente y los clérigos religiosos que defendían la esclavitud eran “de lo más brutales, pecadores, y cínicos de todos los lobos con piel de oveja.”También protestó contra los que se quedaban callados.

Llamó a las organizaciones religiosas a reprobar la esclavitud, y viajó a Gran Bretaña entre 1846 y 1848, y allá pidió a cristianos británicos que nunca apoyaran a las iglesias que permitían la esclavitud, lo cual logró en Irlanda.

En su regreso a Estados Unidos fundó el periódico abolicionista “The North Star”, el cual se volvió muy popular en estados no-sureños. Defendió la equidad del ser humano en todo sentido.

“Right is of no sex, Truth is of no color,God is the Father of us all, and we are all Brethren.” -- Frederick Douglass

Se separó de William Garrison porque Douglass creía que la Constitución de Estados Unidos en vez de ser condenada podía interpretarse como un documento contra la esclavitud.

Más tarde fue postulado a la Vicepresidencia de los Estados Unidos, siendo el primer afroamericano en lograrlo.

Es recordado como un profundo impulsor de justicia social, democracia, libertad, igualdad y educación.

Sojourner Truth

Nacida en la esclavitud, escapó por tren.

Se volvió metodista y muy religiosa.

Ayudó a reclutar gente para la Guerra Civil a favor de la Unión.

Intentó que el gobierno federal diera tierras para los afroamericanos emancipados.

John BrownThe "meteor of the war"

Abolicionista que creía que la única manera de quitar la esclavitud en Estados Unidos era por medio de la insurrección armada.

Se creía a sí mismo un “instrumento de Dios para castigar a los hombres por el pecado de la esclavitud”

Descrito por Nathaniel Hawthorne como un“blood-stained fanatic... nobody was ever more justly hanged." -

Lincoln reasoned, “even though he agreed with us in thinking slavery wrong. That cannot excuse violence, bloodshed, and treason. It could avail him nothing that he might think himself right.” El periodista antiesclavista James Redpath simpatizaba con James Brown

Abraham Lincoln

the war to preserve the Union had become a godly crusade to end slavery, in in whih soldiers would "die to make men free" 1865

incoln condemned the institution of slavery, which the founders had considered an “evil” institution, and blamed the violence in Kansas Territory on the new policy of “popular sovereignty” as applied to the territories.

“President Lincoln has been wickedly assassinated” and “a calamity that seems almost unbearable has visited the nation,”

Founding Fathers: ¿A favor o en contra?

Dijo ser el hombre que más deseaba la abolición, pero dijo

que prefería que los esclavos que eran

felicesy contentos en su estado, se

quedaran con sus amos en vez de ser

abandonados

Tenía a más de 200 esclavos.

VA

0 esclavosMASS.

Me estremezco cuando pienso en las calamidades que la esclavitud pueda producir en este país ... Si no se

detiene no puedo ver nada más que la

insurrección de negros contra blancos.

En el borrador que hizo sobre la

Declaración criticó el comercio de esclavos en Gran Bretaña, pero

no la posesión de esclavos en América.En 1790 le “regaló” 25

esclavos a su hija.

Llegó a tener 141 esclavos para una

plantación. VA

En su periódico a menudo se

mostraban anuncios sobre compra o

venta de esclavos o trabajadores no

abonados

Tenía 2 esclavos personales.

MASS.

(1789-1797) (1789-1797)(1801-1809) (1706-1790)

Varias veces habló en contra de lo que llamó el “Poder esclavista”,

la influencia de los esclavistas en la

opinión públlica y su representación en el

congreso.MASS.

Llegó a tener 160 esclavos

0 esclavos

“En cuanto a la amabilidad que se les

pueda extender a estas criaturas

desafortunadas, deseo que haga, la

subordinación debe obtenerse primero, luego

el buen tratamiento”SC

Ayudó a fundar la Sociedad de

Connecticut para la

Abolición de la Esclavitud en

1791,

1829-18371825-1829

Tuvo algunos esclavos

Tenía esclavos antes de la guerra

civil. En 1864 como gobernador de

Tenesse, proclamó la libertad de los

esclavos del estado.NC.

1865-1869

0 esclavos

CONN.

1758 –1843)

13th Amendment to the U.S. Constitution: Abolition of Slavery

Passed by Congress on January 31, 1865, and ratified on December 6, 1865, the 13th amendment abolished slavery in the United States and provides that "Neither slavery nor involuntary servitude, except as a punishment for crime whereof the party shall have been duly convicted, shall exist within the United States, or any place subject to their jurisdiction.".

Lincoln's Emancipation Proclamation of 1863 was a powerful move that proclaimed freedom for slaves within the Confederacy as soon as the Union Army arrived; Lincoln had no power to free slaves in the border states or the rest of the Union, so he promoted the Thirteenth Amendment, which freed all the remaining slaves in December 1865.

The American Equal Rights Association (AERA) was formed in 1866 in the United States. According to its constitution, its purpose was "to secure Equal Rights to all American citizens, especially the right of suffrage, irrespective of race, color or sex.

Washington repudiated the abolitionist emphasis on unceasing agitation for full equality, advising blacks that it was counterproductive to fight segregation at this point.

The National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) is an African-American civil rights organization in the United States, formed in 1909

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