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Nº 3 4 NOVIEMBRE 2014 - FEBRERO 2015Vosotros sois los “centinelas de la mañana”

Madrileño, universitario, y beatoÁlvaro del PortilloÁlvaro del Portillo

Nuevo arzobispo de MadridMonseñor Carlos OsoroMonseñor Carlos Osoro

San Pío XDesde las parroquiasDesde las parroquias

El Papa, en Corea del SurCristo nos llama a despertarCristo nos llama a despertar

Apóstoles valientes del SeñorCamino de SantiagoCamino de Santiago

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3 Editorial

4 Para abrir boca

5 Échale un ojoTambién un día gris tiene algo de luz

6 Metrópoli

7 En profundidad Monseñor Osoro: «Cuando los jóvenes acogen a Cristo, son capaces de algo extraordinario»Hasta siempre, y muchas gracias, don Antonio

12 Desde las parroquiasSan Pío X: Una parroquia que alimenta la fe de todos

15 Donde no se miraUna mirada al vacío

16 Historia: verdades y mentiras¿Un apóstol entre nosotros?

18 Caleidoscopio

20 El tobogánMaría anima a los niños de Madrid a ser misioneros

21 Hagamos lio900 jóvenes peregrinan a Santiago para ser apóstoles valientes del Señor

26 Sin fronterasEl Papa, en Corea del Sur: «Cristo nos llama a despertar»Con un pie en Europa y otro en Asia

30 Jóvenes y SantosEl ingeniero madrileño Álvaro del Portillo: un beato para el siglo XXI

32 Desde la Delegación

33 El tablón / Música

34 La MochilaRezando a ritmo de pop-rock

35 Libros

36 La Mirada del CineLa buena mentira / Bajo la misma estrella

38 A favor / en contra

39 Que me claveny Los cristianos... a los leones

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Esta revista llega a tus manos en la Vigilia dela Almudena, el gran encuentro de los jóvenescatólicos madrileños. Este año, además, es

un día especial: nuestra primera cita con monseñorCarlos Osoro, nuestro nuevo arzobispo. La Provi-dencia ha hecho que uno de sus primeros grandesactos en Madrid sea esta vigilia con jóvenes. En suprimera carta a los madrileños, ya nos anunciaba alos jóvenes que «os citaré todos los meses a tenerun encuentro conmigo, para encontrarnos con elSeñor, así lo hice desde que soy obispo», en Orense,Oviedo y Valencia.

Nuestro nuevo obispo quiere llevarnos ante elSeñor y ponerse en camino con nosotros, para quellevemos la alegría del Evangelio a los jóvenes queno conocen a Cristo y a su Iglesia. Por eso, en sucarta, nos invita «a tener el atrevimiento de decir eneste mundo que es bueno ir con Jesús, seguir a Jesús,escuchar su mensaje, salir de uno mismo y sentir yhacer percibir la alegría de ser cristiano, pues creemosen el Resucitado, que ha vencido el mal y la muerte,nos hizo pasar de la muerte a la vida».

Don Carlos insiste mucho en que este mundoestá aquejado de la enfermedad de las tres Ds: desdi-bujamiento del ser humano, desesperanza y desorien-tación. También nosotros podemos contagiarnos deesta enfermedad, si nos encerramos en nosotrosmismos y «ocultamos todo lo que el Señor ha puestoen nuestra vida». ¿Cuál es la vacuna? La que losúltimos Papas llevan repitiéndonos tantos años: «Notengáis miedo de soñar con cosas grandes. Dejaos

acompañar por Jesucristo. ¡Qué vidamás novedosa con esta compañía!»

Novedad. Empieza un tiempo de novedades paranuestra diócesis. Sin embar go, las novedades noserán como las pinten algunos, de forma interesada,en los medios. La Iglesia lleva dos mil años siendonovedosa, a través de sus fieles y de sus pastores.Los sacerdotes, obispos y Papas son cada uno distinto,pero todos han venido a nosotros como sucesores ycolaboradores de los apóstoles. Acogemos a unobispo que nos llama a ser misioneros. Ya el cardenalRouco nos lanzó esta misma llamada, a través de laMisión Universitaria, entre 1996 y 1999; de la MisiónJoven (2006-2008); o Misión Madrid (2012-2014).

Es la gran novedad… vivir siempre como elprimer día la llamada de siempre, la que recibimosde Jesús. Como nos dice nuestro nuevo obispo, «lanovedad de Dios que se nos revela en Jesucristo nose asemeja a las novedades humanas, que son provi-sionales, pasan y siempre buscan algo más o esta-blecen a la larga, divisiones, odios, rupturas, enfren-tamientos, dicen No a la cultura del encuentro. Lanovedad de Dios, nos hace caminar contracorriente,pues Él nos da la fuerza de su amor, con Él podemoshacer todo, hasta poner en juego nuestra vida, de talmanera que ella sea prolongación del amor mismode Dios, que no ve enemigos sino hermanos. Apostadpor un mundo que merezca la pena».

MARÍAMARTÍNEZ LÓPEZDirectora de CENTINELA

Editorial

La gran novedad

33 CENTINELANOVIEMBRE 2014 - FEBRERO 2015NOVIEMBRE 2014 - FEBRERO 2015


… Y un semillero de vocaciones con buena salud, el SeminarioConciliar de Madrid con 139 seminaristas y 17 sacerdotes ordenados

el año pasado. Monseñor Carlos Osoro recibe una Iglesia con 487parroquias divididas en ocho vicarías. Además, como una muestra más

de la fuerza y pluralidad de la Iglesia madrileña, nuestra diócesis cuentaen su seno con más de 700 movimientos y asociaciones laicales diferentes

así como 1.100 comunidades de vida consagrada. Todo ello, para una pobla-ción que sólo en la ciudad de Madrid supera los tres millones de habitantes.

En términos económicos, los fieles madrileños aportan para el funciona-miento de nuestra diócesis casi 51 millones de euros a través de colectasparroquiales (13,9 millones), suscripciones (14,63 millones), donativos (7,76millones) o Cáritas parroquial (6,44 millones). Cáritas Madrid acogió en 2013a más de 131.000 persona y facilitó alojamiento a 219 familias. Con este retratocobra sentido las primeras palabras que dirigió nuestro nuevo obispo a losjóvenes: «Os invito a tener el atrevimiento de decir en este mundo que es

bueno ir con Jesús».FUENTES: ARCHIMADRID.ORG, PORTANTOS.ES,

CONFERENCIAEPISCOPAL.ES, CARITASMADRID.ORG

CARLOS MANSO [email protected]

Más que palabras...

La herencia de monseñor Carlos Osoro en Madrid:

Más de 700 movimientos1.100

comunidades 487 parroquias

¡Ojo al dato!

El Diccionario de la RAE define obispo como «prelado superior de unadiócesis...»; el Clave, en cambio, indica que un obispo es un «sacerdote que harecibido la plenitud del sacramento del orden». Es interesante: alude a la identidaddel obispo, más que a su función, e incide en que el sacramento es algo que harecibido. Obispo es el resultado de la evolución del término latino episcopum (epis-copal, episcopado...), que procede de un término griego formado por el prefijo epiy el verbo skopeo, y que significa «examinar, vigilar», también «cuidar» o «visitar».

Esta polisemia nos ayuda a hacernos una idea de la riqueza del ministerio delobispo: por un lado, vela por la porción de la Iglesia que se le ha encomendado:procura la unidad entre los fieles y su fidelidad a la Verdad revelada en el Evan-gelio, el Magisterio y la Tradición de la Iglesia. Por otro lado, es el encargado decuidar de un modo especial de los cristianos, siguiendo el mandato dado porCristo, el Buen Pastor, a Pedro: «apacienta mis ovejas». El sentido de visitar esmás específico, pero indica algo propio del obispo: el contacto frecuente con lasparroquias a través de las visitas pastorales. Se trata, pues, de un servidor delPueblo de Dios, escogido para velar por aquellos que Él mismo le ha confiado.

SUSANA PARRA PAJARES

Obispo

Es posible que alguna vez te hayas hecho esta pre-gunta: ¿Si Jesús viviera haría las cosas así, o sería unaIglesia totalmente distinta? Esta pregunta nos conducea otra: ¿Cómo podemos estar seguros de que viviendoen la Iglesia católica seguimos a Jesús de Nazaret?

Hablando de los obispos, el Concilio Vaticano IIdijo que su oficio se remonta por sucesión a los mis-mos orígenes y, así, conservan la semilla apostólica. LaIglesia se mantiene firme, a lo largo de los siglos, enuna realidad muy sencilla que llamamos sucesiónapostólica. Nosotros hemos tenido recientemente elprivilegio de ser testigos directos de lo que esto signi-fica.

La respuesta a la pregunta inicial la tenemos, portanto, en el acontecimiento que hemos vivido estos díaspasados. Un testigo sucede a otro testigo. Así ha ocu-rrido desde los tiempos de Pedro, Andrés y aquellosotros testigos oculares de los acontecimientos que cam-biaron la historia de la humanidad. Ellos, elegidos porJesucristo para dar testimonio, eligieron a su vez aotros testigos cualificados. Eran hombres que habíanvivido con ellos y compartido su experiencia. Y así,hasta hoy. Un excelente testimonio de esta forma deactuar de la Iglesia son las palabras que Pablo escribea su discípulo Timoteo: «Lo que has oído de mí, a tra-vés de muchos testigos, esto mismo confíalo a hom-bres fieles, capaces, a su vez, de enseñar a otros».

Don Carlos Osoro, enviado por el Papa Francisco,ha comenzado su servicio como pastor al frente de laIglesia que camina en Madrid. Es nuestro obispo, en-cargado por el Señor de conducirnos hacia Él, deguiarnos para salir al encuentro de los hombres dehoy para anunciarles el mensaje más hermoso jamásanunciado: «Hay para ti un Salvador». A nosotros noscorresponde acogerle así, estar atentos a sus ense-ñanzas y seguirle en el camino de Cristo. La Iglesia nose conduce a través de grandes proyectos o progra-mas, sino a través del seguimiento y la escucha senci-lla y directa del Señor. Como buenos centinelas, estadatentos a todo lo que él pueda decirnos para llevar aotros jóvenes este gran mensaje que da sentido a nues-tra vida. Y no dejéis ni un día de rezar por él.

JESÚS VIDAL CHAMORRODELEGADO DIOCESANO DE INFANCIA Y JUVENTUD

Estad en velaUn testigo sucede a otro testigo

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Échale un ojo

Esta foto fue tomada este veranodurante la peregrinación de losjóvenes de Madrid a Santiago de

Compostela. Después de los primerosmaravillosos días de sol, un día nos levan-tamos y estaba lloviendo. Hacer el Caminoa Santiago con lluvia se hace pesado. Todossacamos nuestros chubasqueros, pero conla gran sorpresa de que se formó una hilerade color que relucía por allí donde pasá-bamos. ¿Quién ha dicho que un día gris notiene color? ¿Quién ha dicho que a un díagris no se le puede sacar algo luminoso?

La vida tiene sus días grises; normal-mente nos encontramos con situaciones,circunstancias o personas que nos hacendaño, o con que las cosas no salen comoqueremos, o con dificultades que nos hacenperder el aliento. Tenemos dos opciones:o quedarnos atrapados en la negatividad dela situación y vivir en la queja; o buscarvivir en la solución ¿Cómo? Hacer todo loque esté en mis manos, y dejar el resto en

las manos de Dios. La lluvia no la puedoevitar, no depende de mi. Lo que está enmis manos es ponerme un chubasquero,es poner buena cara al mal tiempo, pensaren el café caliente a la hora de llegada, ydisfrutar de los típicos húmedos paisajesgallegos. Así es la vida… yo no puedocambiar a las personas, no puedo cambiarmuchas circunstancias que me vienen (unaenfermedad, una acumulación de trabajo,etc.). Éstas las pongo en manos de Dios.Pero sí puedo intentar ver lo que está enmis manos para no quedarme atrapado enla situación. Aquí pido fuerzas a Dios. Estaoración que nos puede ayudar a darle lavuelta a un día que se tuerce:

«Dios, concédeme la serenidad paraaceptar las cosas que no puedo cambiar ,el valor para cambiar las cosas que si puedocambiar y la sabiduría para conocer la dife-rencia. Así sea».

LUIS JOSÉ TAMAYO

un día gris tiene algo de

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Tenemos dos opciones:

o quedarnos atrapados

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y vivir en la queja;

o buscar

vivir en la solución

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805 millones de personas pasan hambre

Según el informe El estado de la inseguridad alimen-taria en el mundo 2014 , en el mundo todavía hay 805millones de personas –una de cada nueve– que padecenhambre. Las cifras confirman la tendencia de disminucióndel hambre a nivel mundial en más de 100 millones enla última década, y en 209 millones desde 1990. Unatendencia que significa que el Objetivo de Desarrollodel Milenio (ODM) de reducir a la mitad la proporciónde personas subalimentadas para 2015 puede alcanzarse«si se intensifican los esfuerzos de forma inmediata».

Más de un tercio de españoles respira aire contaminado

16,76 millones de personas, el 35,6% de la pobla-ción española, respira aire contaminado o que nocumple los valores establecidos por la normativaespañola y europea, según el informe La calidaddel aire en el Estado español 2013, de Ecologistasen Acción. Se trata de un problema de magnitudplanetaria, que se debe sobre todo al tráfico rodado.

Manos UnidasManos Unidas, la asociación de la Iglesia

católica en España para el TercerMundo, celebró en octubre la II ediciónde las 24 horas que mueven el mundo,su acción global de sensibilización soli-daria . En la web http://24horas.manosu-nidas.org, los usuarios pudieron interactuarcon un mapamundi, inicialmente ensom-brecido, y que se fue iluminando con elapoyo que recibieron 90 proyectos de coope-ración al desarrollo. Esta campaña ha tenidouna gran presencia en las redes sociales.

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1. A pesar de lo que aprendimos de pequeños,el Adviento no es sólo un tiempo de preparaciónpara el Nacimiento de Jesús. De hecho, hasta eldía 15 de diciembre el tono de este tiempo litúr-gico es ESCATOLÓGICO: nos prepa-ramos para la venida de Jesús, sí, pero tambiénpara su segunda venida, al final de los tiempos;y para la muerte. Los cristianos debemos viviresta espera con esperanza, y vigilantes.

2. Del día 16 de diciembre en adelante, lamirada se centra más en el nacimiento deJESÚS. Es la Novena de Navidad, y tieneelementos litúrgicos de gran belleza, como lasantífonas que se leen antes del Evangelio.

3. La mejor ayuda para vivir bien el Advientoes MARÍA. Contemplar cómo vivirían ellay san José los meses previos al nacimiento deJesús, y pedirle ayuda para recibirlo como lohicieron ellos, es garantía segura de éxito.

4. En Adviento se usan ornamentos morados,como en Cuaresma. Pero, a diferencia de ésta elAdviento no es un tiempo penitencial (no sepiden sacrificios como la abstinencia de carne).Sí se nos invita a la CONVERSIÓN. Poreso, es muy buen momento para confesarse y ,de hecho, muchas parroquias organizan celebra-ciones de la Penitencia.

5. El ambiente consumista puede hacernossentir ya casi en Navidad, pero es importantemarcar la diferencia, para preparar el corazóncon SOBRIEDAD, y no llegar al Naci-miento de Cristo ya empachados, pero con elcorazón vacío. ¿Y si pruebas a no comer dulcesnavideños durante estos días? Sustitúyelo porgestos propios de este tiempo, como la Coronade Adviento o preparar el belén.

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Me llamo Javier y soy estudiante de 2º de Magisteriode Educación Primaria. He sido catequista en la parro-quia de San Bernabé, en El Escorial y actualmente parti-cipo en el coro.

Javier del Campo

un buen Adviento

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Claves sobre…

• Una película: Cualquiera de IndianaJones (tengo todas).

• Un personaje histórico que admires: San Juan Bosco, por su esfuerzo por

cambiar el futuro de muchos jóvenes.• Principal problema de nuestra

sociedad: Nos hemos vuelto muymaterialistas.

• Un viaje inolvidable: Roma. Mefascina la mezcla de estilos.

• Virtud que más valoras en laspersonas: La paciencia, en unasociedad en la que somos cada vezmás impacientes.• Último libro leído: El Retrato deDorian Gray, de Oscar Wilde• En tu tiempo libre te gusta…Salir a cenar con mis amigos.• Faltas con las que eres más indulgente: Las mentiras.

de…


Desde antes de ser sacerdote, monseñor Carlos Osoro se sentía atraído por el trabajo con jóvenes. El ahora arzobispo de Madrid empezó a dedicarse a ellos como profesor de instituto. Este cariño no le ha abandonado, y los jóvenes han sido siempre una de sus prioridades, como sacerdote, y como obispo de Orense, Oviedo y Valencia. En Madridquiere seguir haciendo lo mismo. Ya nos ha citado, de hecho, para rezar con él todos los primeros viernes de mes, a las diez, en la catedral

Monseñor Osoro, nuevo arzobispo de Madrid:

«Cuando los jóvenes acogen a Cristo,

son capacesde algo extraordinario»


«El joven tiene

unas antenas

especiales para

descubrir que

el ser humano

está roto y hay

que recomponerlo»

Centinela.- El joven cristiano vive hoy mása contracorriente que nunca. ¿Cuáles fueronlos desafíos de su juventud para vivir la fe? Mons Carlos Osoro.- Las situaciones queyo viví eran muy distintas a las de hoy, porquela sociedad tenía una serie de valores y unosestilos de vivir que ayudaban a encontrarsecon el Señor, y hoy hay modos, ideas, manerade entender al ser humano, estilos que notienen el diseño que el Evangelio da a la vida.Pero el hambre y la sed de Dios es innata enel ser humano. Yo sentí un hambre inmensade Dios y descubrí en Jesucristo el lugar yel manantial más hermoso para saciarla. Estoes válido también hoy, precisamente porquequizá hay más vacíos en la existencia. En esesentido, es apasionante anunciar a Jesucristo.Es cierto que las dificultades de hoy sonmayores, pero también la capacidad de losjóvenes para acoger a nuestro Señor es quizámucho mayor, porque tienen una mayor nece-sidad de encontrar a alguien que les sacie yque les dé una manera y un estilo de vivircomo una novedad absoluta; también paraconstruir un mundo distinto. Al joven de hoyno le gusta el mundo en que vivimos, y sola-

mente puede darnos posibilidades para hacerun mundo diferente Aquel que tiene proyectosabsolutos y verdaderos que dignifiquensiempre al ser humano.

C.- ¿Cuál sería para usted el gran valor quela juventud actual puede aportar a la Iglesia?C.O.-La sinceridad, la necesidad de solida-ridad, de entrega, de servicio. El joven tieneunas antenas especiales para descubrir queel ser humano está roto, y que hay que recom-ponerlo. Eso le empuja a amar , y cuandoencuentra el Amor, que se nos revela enCristo, queda entusiasmado. Yo he vistoverdaderas conversiones en los jóvenes, yhe tratado a muchos. También es cierto quehay que hacerse creíble para que ellos descu-bran al Señor. Solamente con palabras nopodemos ir, hay que ir como testigos.

C.- Está extendida la idea de que los jóvenesde hoy no creen en nada. Sin embargo,usted les anima a «jugarse la juventud porgrandes ideales». ¿Cómo reaccionan?C.O.- La experiencia ha sido maravillosa,cuando no maquillamos al Dios cristiano y

En profundidadEn profundidadCentinela 07-09 OK.qxp_Maquetación 1 04/11/14 01:31 Página 7

presentamos la radicalidad del Evangelio:meditemos las bienaventuranzas y que enel juicio final, se nos va a juzgar por lo quehayamos hecho por los demás. Hoy, el jovense apasiona por la reconstrucción de serhumano. Y el ser humano sólo se reconstruyecuando entramos de frente en las situacionesque viven los hombre, cuando no conver -timos la fe en una ideología, sino que perci-bimos al Señor en los demás, y descubrimosla necesidad que el otro tiene de encontrarsecon un rostro que de verdad le presente viva-mente, al Dios y al hombre que se nos harevelado en Jesucristo. A quien da la viday da una novedad total al hombre.

C.- ¿Poner en misión a los jóvenes puededescubrir sus talentos al servicio de laIglesia?C.O.-Yo siempre animo a los jóvenes a seraudaces y creativos. Cuando hay unencuentro con Jesucristo, uno no tienemiedos. Además, te da una creatividad espe-cial para estar presente en medio del mundoy para mostrar a los demás la Belleza quees Jesucristo, y la belleza de la vida cuandoel Señor está en medio de nosotros. Heintentado realizar estas misiones con losjóvenes. La última fue este verano, que yotitulé Construir la nueva ciudad . Gruposde jóvenes salían a barrios y pueblos a vivir,durante una semana, sin nada en los bolsi-llos. Mientras los demás trabajaban –ayudando en una residencia, visitandoenfermos, yendo casa por casa, limpiandola plaza del pueblo, haciendo pasarlo biena los niños y jóvenes del lugar–, dos sequedaban rezando por los demás, sabiendoque el que mueve el corazón y la vida esÉl. Creo que con esta convicción, estasmisiones han obtenido fruto, y han experi-mentado y manifestado una Iglesia que tieneque hacer una historia de amor en estemundo, una Iglesia en comunión, gentes deespiritualidades diferentes unidas en loimportante: el anuncio del Señor . Ésta esla experiencia que más captan los jóvenes

de hoy. No tienen prejuicios, se los quitaese encuentro con el Señor.

C.- ¿Es el joven el mejor misionero de otrojoven?C.O.- Yo creo firmemente que cuando losjóvenes acogen a Jesucristo, lo hacen contanto valor y sinceridad que son capaces dehacer algo extraordinario. Pero hay quefiarse de ellos, claro. Yo siempre me hefiado de ellos, porque en el Evangelio hayalgo maravilloso: en el momento culmende Nuestro Señor, cuando está dando la vidapor los hombres en la cruz, dijo al discípuloque tanto quería, que era un muchacho:«Ahí tienes a tu madre». La Madre era, dealguna manera, un rostro anticipado de loque tiene que ser la Iglesia. Y el Señor sela encomienda a un joven. Por eso siempreme he fijado muchísimo en ellos.

C.- Ha anunciado que tendrá encuentrosmensuales con los jóvenes. ¿Qué consejole daría a un joven para que elencuentro con el Señor sea posible?C.O.- Le diría que abra su corazón a Jesu-cristo, que no tenga miedo; que aunque alo mejor no tenga claras las cosas, asista,el Señor siempre habla y se hace el encon-tradizo, no quita libertad, al contrario regalasu libertad. Hay que eliminar todas lasbarreras de odio, de división, y eso sólo lopuede hacer nuestro Señor . Solamentecuando uno le acoge de verdad, te da uncorazón distinto; te hace vivir lo que tantasveces nos repitió: que el otro sea el másimportante para nosotros, porque es imagende Dios, que fuésemos servidores, que entre-gásemos nuestra vida. El encuentro connuestro Señor te hace ver también que lapertenencia a su Iglesia no es una anécdota,sino algo esencial. La Iglesia tiene la misiónurgente de anunciar lo más importante: laúnica y buena noticia para los hombres. Lavalentía para ello no la conseguimos desdenosotros mismos, sino cuando el Señor entraen nuestras vidas. Tiene que haber hombres

«Siempre me he fiado de los jóvenes.

El Señor le encomendósu Madre a un joven»

88CENTINELACENTINELA NOVIEMBRE 2014 - FEBRERO 2015

Centinela 07-09 OK.qxp_Maquetación 1 04/11/14 01:31 Página 8

«Necesito de los jóvenes,

necesito de su audacia

y de su creatividad,

para mostrar que

el rostro del Señor

siempre es joven»

dispuestos a entregar la vida por el Evangelio. Por eso yo invito a los jóvenesa que vengan a las vigilias. Será un momento importante para estar con nuestroSeñor, para pedirle ayuda, para dejarnos iluminar por su Palabra, para alentarnosa vivir en comunión, y sintiéndonos esa Iglesia de Jesús, que tiene una misiónque quizá es lo que más necesiten los hombres. Y para vivir la catolicidad.

C.- Frente a la enfermedad de las 3 D que dice que afecta a muchosjóvenes (desdibujamiento del ser humano, desesperanza y desorientación),¿qué otras D les propondría?C.O.- Diría estas otras D: 1) Dibujo real del ser humano, que precisamente está enla persona del Señor. Sin ese dibujo es imposible ver al otro como hermano. 2) Darlocon la vida misma. Es importante no sólo dar el dibujo, sino dar con la vida el rostrode esa persona: quito mi desdibujo, que es sombra y doy con mi rostro el de Cristo.El cristiano tiene la vida de nuestro Señor por el bautismo. Esa vida es lo que tieneque pesar en la nuestra. Cuando cultivamos esta unidad, mostramos ese rostro entodos los ámbitos, en el privado y en el público -el Señor nos ha dicho que salgamospor el mundo-. 3) Demostrar. Nosotros somos creíbles en la medida en que tenemosidentidad cristiana; es decir, nos sabemos hijos de Dios y hermanos de todos. Y esose demuestra con obras; y con fervor .

C.- ¿Algún deseo personal o petición para los jóvenes de Madrid? C.O.- Quiero encontrarme con los jóvenes. Les invito a que crean y me ayudenen mi ministerio. No vengo por cuenta propia. Ni con unas ideas preconcebidas.Ni con mis ideas. Lo que yo quiero es traer y hacerles cercana a una Persona, anuestro Señor. Y, con ellos, trabajar para hacer posible que este mundo sea diferente.Porque cuando entra Dios en el corazón de los hombres, se hace diferente. Invitoa los jóvenes a que me ayuden a hacerlo. Necesito de ellos, de su audacia, de sucreatividad, de su valentía, de su juventud para mostrar que el rostro del Señorsiempre es joven. Joven es aquel que tiene un corazón permeable a Jesucristo, yque transforma todo lo que le rodea con la fuerza del Señor . Esto pueden hacerlolos jóvenes de una manera singular .

CARLOS UCELAY


«Padre Nuestro». Qué bonita es la vida dejándose amar por Dios,

y sabiendo que uno no está solo en la vida, sino que Dios le acompaña.

«Que estás en el cielo». Para poder encontrarme con Dios, tengo que salir de mí mismo.

Mientras esté en mí mismo, nunca me encontraré ni con Dios, ni con el otro de verdad.

«Santificado sea tu nombre». Las huellas de Dios, Su santidad, están presentes en medio de la vida:

en tu corazón, y en las realidades de los demás. Sólo hace falta que yo me deje poner

las gafas que el Señor me regala para ver las huelas de su presencia.

«Venga a nosotros tu reino». Los reinos de este mundo no llenan nuestra vida. Sólo el Reino,

que es el mismo Cristo, que es un Reino de amor, de justicia, de verdad,

es el que queremos nosotros, y el Señor nos invita a incorporarnos a él

y hacerlo manifiesto con su fuerza, con su gracia, con su amor.

«Hágase tu voluntad». Es decir «Señor, aquí me tienes para hacer esto».

claves5de don Carlos sobre el Padre Nuestro



«¿Una juventud nueva?

¿Fresca y limpia

de corazón, generosa?

¿Con altura de miras

y evangélica?

¡Rotundamente sí!»

Durante el Camino de Santiago de esteverano, don Antonio respondió así ados jóvenes que, en una entrevista, le

preguntaron qué espera la Iglesia de un jovenhoy en día:

«La iglesia espera mucho de los jóvenes. Soislos centinelas del futuro. Espera que sean firmesen la fe, que busquen y encuentren en sus parro-quias comunidad, compañeros, amigos, familiapara compartir el don de la fe, que sepan rezar ,que encuentren el camino de la oración, quedespués en los estudios, en la universidad, el tiempolibre, que todo lo hagan a la luz de la verdad deCristo y del encuentro con El que te dice de dóndeviene y a dónde vas. Te explica qué es el camino,que lleva a la felicidad, bien usada la palabra, quelleva en sí misma el germen y la semilla de laeternidad. Si el hombre cree que es un ser para lamuerte no puede ser feliz. Sólo se vive cuando sepiensa que se vive para ser feliz eternamente. Elcomamos y bebamos que mañana morir emos esun desastre».

El legado de la JMJ de Madrid

En varias entrevistas y exhortaciones tras laJornada Mundial de la Juventud de Madrid, elcardenal Rouco habló así de los jóvenes de laJMJ y cómo seguir aprovechando sus frutos:

«[Durante la Jornada] una juventud plural ensus orígenes y perfiles humanos, sociológicos yculturales, se mostraba con una tal unidad de expe-riencia en la búsqueda de la verdad de Cristo, dela esperanza en Él y del amor a Él, que rompíacualquier visión convencional de lo que son y decómo conviven y proyectan sus vidas los jóvenesde hoy. ¿Una juventud nueva? ¿Fresca y limpiade corazón, generosa y sacrificada por el bien desus hermanos? ¿Con altura de miras, evangélica,humana y divina, al enfocar su presente y su futuro?¡Sí! ¡Rotundamente sí! Una nueva etapa en elcamino de la Iglesia ha quedado abierta en el iral encuentro de los jóvenes para ofrecerles lapresencia salvadora de Cristo».

Los jóvenes católicos madrileños no tenemos memoria de haber conocidoa otro obispo de Madrid más que donAntonio, el cardenal Rouco. Con élhemos estado en decenas de vigilias y peregrinaciones, sin olvidar la JMJ. Nos ha lanzado a la Misión Universitaria,Misión Joven y Misión Madrid. Queremosrecoger, en estas páginas, unas pinceladas de lo que nos ha queridotransmitir durante estos 20 años

Hasta siemprey muchas gracias,

don Antonio


De las JMJ nos llevamos

un recuerdo maravilloso.

Especialmente

de la de Madrid,

que nos marcó

de forma inimagniable

«[Es responsabilidad de la Iglesia] queese efecto extraordinario de la gracia no sediluya en el gris de una rutina, y , muchomenos, que se pierda totalmente. La Palabra,que es Cristo, debe seguir llegando [a losjóvenes] en las circunstancias tan difícilesy, no pocas veces, tan dramáticas en las quelos envuelve la sociedad y la cultura actuales:

1. Es necesario suscitar y cultivar la vidaespiritual: la vida de la fe, de la esperanzay de la caridad. Es la nueva vida que Cristoofrece al hombre para salvarse. Es la vidaque sana, renueva y plenifica su humanidad,incluso en una medida superior a sus capa-cidades y virtudes naturales. Es la vida delnuevo y definitivo tiempo que se ha iniciadocon Jesucristo, el redentor del hombre.Implica el que el alma se ejercite en laoración y en la plegaria humilde, suplicante,perseverante.

2. Es necesario animar y fomentar lavida de la Iglesia: que la Iglesia despiertede nuevo en las almas (Romano Guardini).Recordemos el texto del Papa en la homilíade Cuatro Vientos: Permitidme también queos recuerde que seguir a Jesús en la fe escaminar con Él en la comunión de la Iglesia.No se puede seguir a Jesús en solitario.Quien ceda a la tentación de ir por sucuenta, o de vivir la fe según la mentalidad

individualista, corre el peligro de no encon-trar nunca a Jesucristo, o de acabarsiguiendo una imagen falsa de Él. La impor-tancia pastoral de la Eucaristía dominicales decisiva para vivir en la comunión de laIglesia. Frecuentar el sacramento de la Peni-tencia es vital para vivir la Comunión euca-rística, con un mínimo de verdad y de cohe-rencia cristiana. Para muchos jóvenes denuestras comunidades parroquiales y deotras realidades de la vida de la Iglesia, eldescubrimiento gozoso del sacramento dela Confesión y del Perdón de los pecadosha sido uno de los grandes frutos de la JMJ.

3. Es necesario alentar y promover elespíritu y el compromiso apostólico y misio-nero. Los jóvenes de la JMJ 2011, reunidosjunto al Papa, con sus obispos y sacerdotes,con sus educadores y guías espirituales, hanofrecido al mundo, a través de todo lo quese anunció, predicó, acogió, celebró y vivióen la JMJ 2011, un inmenso y bello testi-monio de la fe en Jesucristo, el Hijo deDios, hecho hombre, muerto y resucitadopor el hombre. El Papa les decía a losjóvenes en el final de su homilía en CuatroVientos: No os guardéis a Cristo paravosotros mismos. Comunicad a los demásla alegría de vuestra fe».

+ ANTONIO MARÍA ROUCO VARELA


En la despedida del señor cardenal los jóvenes deMadrid no podemos dejar de agradecerle tantos encuentrosa los que hemos sido convocados por él y en los quesiempre nos ha acompañado: Las peregrinaciones a Javier,Guadalupe o Montserrat. Los encuentros de jóvenes delDomingo de Ramos o los Encuentros Europeos de Jóvenes.

Las Vigilias de la Almudena. En ellas poco a pocoha ido creciendo nuestra devoción a la Virgen. LosCaminos de Santiago que hemos compartido y quetantos frutos han dado para la Iglesia de Madrid. Lasmúltiples Jornadas Mundiales de la Juventud. De todasnos llevamos un recuerdo maravilloso pero, especialmentede la de Madrid, que sin duda nos marcó de una formainimaginable.

Damos gracias a Dios por todos esos momentos ypedimos a la Virgen de la Almudena por esta nueva etapaque comienza. Hasta siempre, Don Antonio, nuestro queridocardenal y amigo. ¡Muchas Gracias!

Despedida de los jóvenes de Madridal cardenal

Rouco



EXPERIENCIAS DE LA MOVIDA JOVEN EN PARROQUIAS DE LA DIÓCESIS

Desde las Parroquias

Acudo a mi cita caminando por un silencioso parquedel Manzanares, dejando atrás el bullicio de la zonade Palacio. Los primeros amarillos del otoño

salpican el espléndido verde de la hierba recién mojada. Lahumilde ribera me conduce hasta el centro de la Coloniadel Manzanares construida en los años 40, destinada a propor-cionar vivienda a los entonces funcionarios del Palacio Real.Un barrio de edificios sencillos de ladrillo, con una dispo-sición urbanística que favorece que todo quede a mano,donde es fácil encontrarse a los vecinos, a las familias, reco-rriendo el paseo que lleva al centro de salud, al colegio o ala galería comercial. La iglesia, que sigue siendo un inte-resante laboratorio para los estudiantes de arquitectura,también queda al alcance de todos. Esa posibilidad de estarcerca de todos la explotó al máximo el primer párroco deSan Pío X, don Agustín, cuyo nombre, ganas de evangelizary capacidad de acogida todavía resuenan en la memoria delos más ancianos. Un ejemplo que conocen, todavía, losnietos de los primeros pobladores de la Colonia. Un hombredel que todos han aprendido cómo es esa Iglesia en salidaque nos pide el Papa Francisco: cristianos alegres que salenal encuentro de los otros, que se ocupan de sus necesidades,que atienden al que sufre, al último, y que invitan a todosa participar del Banquete de la Vida.

Concurso de tartasPrecisamente con un banquete comienza mi visita… Antes

de localizar el edificio parroquial, una chica de unos 14años me ha indicado amablemente cómo llegar a la parroquia.«Yo voy hacia allí, que es el día de inicio del Club juvenily comenzamos con un concurso de tartas». Una dulcísima

Un concurso de tartas para que los jóvenes comiencen el curso, Cursos Alpha para evangelizaren torno a la mesa de la cena, un comedor que reparte desayunos a 60 personas sin recursos… En la parroquia San Pío X, sacerdotes, laicos (también los jóvenes) y voluntarios se esfuerzan por alimentar la fe de la Colonia del Manzanares

San Pío X

Una parroquia que alimenta

la fe de todos

La disposición

del barrio favorece

que todo quede

a mano. También

la parroquia queda

al alcance de todos


manera de comenzar el curso, con la que se invita a todos loschicos del barrio a pasar una tarde juntos, disfrutando de haceralgo los unos por los otros. En esta zona no hay demasiados jóvenes,aunque en los últimos años algunas parejas jóvenes han ido incor-porándose a vivir en una zona que, aunque está a un paso delcentro, es tranquila y apacible.

Hacer, de dos parroquias, unaSon cuatro los sacerdotes que están a car go de la parroquia.

Don Mario, con sus 80 años, no ha tenido pereza, hace apenas dosaños, en empezar una nueva misión pastoral en San Pío X. Héctor,sacerdote peruano, cuenta ya 10 años dedicando su ministerio aeste barrio madrileño. Julián, que colabora sobre todo en las misasde los domingos, y Juan Luis, nombrado párroco hace dos años,y que además sigue siendo párroco de la vecina parroquia de SanAntonio de la Florida. Tiene por delante el desafío de aunar ambasparroquias en una sola.

Si hay algo que caracteriza la vida de esta comunidad es eltrato familiar. Comenta Héctor que, cuando llegó aquí, le llamóla atención que esto era como un pueblo, en el que todo el mundose conoce; de algún modo, le recordaba a las pequeñas parroquiasde su sierra peruana, en las que todo el mundo se habla y sabedónde vive cada uno. Esta cercanía posibilita que se pueda estarcerca de las necesidades de la gente. En la actualidad, el principalreto lo constituyen los mayores, ya que es una zona con muchosancianos. Necesitan acompañamiento, un lugar de encuentrodonde se puedan echar unas cartas, celebrar un divertido bingo,o preparar algún viaje. Los lunes quedan reservados para charlarcon los mayores sobre temas de la vida cristiana.

Los jóvenes participan de la vida de la parroquia, en parte,gracias a los locales de la parroquia, que los sábados se conviertende Club de Mayores en Club Juvenil. El objetivo es el mismo:proporcionar un lugar de encuentro donde los adolescentes yjóvenes disfruten y crezcan sanamente, un tiempo libre en el quesean capaces de descubrir que Jesús les pide que le dejen ser elcentro de sus vidas y poco a poco vayan asumiendo tareas deanimación pastoral en la parroquia, como las catequesis de comu-nión o la animación del coro de la parroquia. En la actualidad,hay un grupo pequeño de catequesis y un grupo de unos 25 jóvenesen torno a 20 años; son ellos quienes llevan el grupo juvenil, loscampamentos, las convivencias, el coro y las clases de guitarra.


Testimonio

Fue nombrado párroco de San Antonio de laFlorida y al año, fue también nombrado párroco deSan Pío. Reconoce que esta parroquia tiene unagran historia de muchos años, con mucha perso-nalidad. Estos dos años como párroco ha ido cono-ciendo y creciendo en confianza con la genta. Tienemuchísima ilusión en que la parroquia viva unnuevo comienzo e impulso. Confía en la fuerza delos jóvenes: «El Club Juvenil busca tener una iden-tidad cristiana clara. Los jóvenes tendrán queformarse para proponer un ocio en clave cristiana».

Juan Luis. 45 años, sacerdote de la archidiócesis de Madrid

Cada sábado,

los locales

de la parroquia

dejan de ser Club

de Mayores,

y se convierten

en Club Juvenil



Se busca: catequistas y animadoresEn el futuro, en la parroquia de

San Antonio habrá una gran necesidadde catequis tas y de animadores ,porque hay muchos matrimoniosjóvenes que están teniendo muchosniños. «Tenemos el reto de sumaresfuerzos. Todo lo que une, es buenopara mejorar la labor pastoral», afirmaHéctor con entusiasmo al pensar enel futuro de la parroquia. Para JuanLuis, este camino de unificación delas dos parroquias es una oportunidadpara los jóvenes de abrir el corazóne iniciar juntos el camino de segui-miento de Jesús.

Además de la atención a laspersonas del barrio, la parroquia seencarga de la atención pastoral en elcercano Hospital de la Moncloa, quecuenta con 300 camas. Acuden lossacerdotes todos los días, y les apoyaun generoso equipo de voluntarios.

Una novedad que se viene desarro-llando desde hace poco tiempo en laparroquia, es el Curso Alpha, un itine-rario de iniciación en la fe en torno auna serie de cenas en un ambiente deamistad. La comida también es prota-gonista de otra nueva iniciativa de laparroquia: este año, apoyada por laorden de Malta, Cáritas está poniendoen marcha un comedor que repartirádesayunos todos los domingos a másde 60 personas, una parte de las cadavez más que acuden a la parroquiaprocedentes del albergue de San Isidro.

JOSÉ ANTONIO MARTÍNEZ

Ha estudiado Magisterio, y está completando sus estudios con diversos cursos. Por lastardes imparte clases particulares en el barrio. Toda su vida ha transcurrida en la Colonia:nació aquí y le bautizaron en esta parroquia. Cuando se le pregunta si recuerda qué cura le diola primera comunión, no lo sabe, pero sí está seguro que don Agustín –el primer párroco–todavía estaba aquí. Desde los catorce años par ticipa animando las actividades del Club, loscampamentos, el coro y las clases de guitarra. Para él, pasar el sábado con los pequeños delbarrio es lo más gratificante que puede hacer un fin de semana, porque «veo en su cara queestán contentos, se hacen amigos, y se unen. Doy gracias a Dios por esto». Para Javi, dar testimoniode la fe es invitar a la gente a ver con sus ojos lo que vivimos aquí. Cree que la mejor manerade hablar de Jesús a sus amigos es dando ejemplo, predicar con el ejemplo, con la fuerza queatrapa, como decía la beata Teresa de Calcuta.

Testimonio

Javier. 24 años

Testimonio

Es una recién estrenada estudiante universitaria. EstudiaIngeniería de la Energía en la Politécnica. Fue bautizada,recibió la Primera Comunión, y la Confirmación en su parro-quia de toda la vida. Está dispuesta a tomar las riendas dela organización de las actividades de los más jóvenes dela parroquia. Está encantada pasándoselo bien los sábadospor la tarde. Aunque según ella ya no tiene edad, disfrutaa tope jugando al escondite con los más pequeños delclub. «Doy gracias a Dios por todos los que me ayudan,sobre todo por mi madre, que me ayuda en todo, y por misamigos y los monitores que me acompañaban cuando eraniña». Se deja contagiar por el empeño que pone en todoel nuevo párroco, Juan Luis, a quien define como un hombremuy cercano. Está dispuesta a juntarse, cada vez más, conlos jóvenes de la parroquia hermana de San Antonio. Estáconvencida de que empezar creando una buena amistades la mejor manera de que la gente conozca la Iglesia y aJesús. Le encantaría hacer el Camino de Santiago. Mientrasllega ese momento, estamos seguros de que la veremosen la próxima JAVIERADA 2015.

Belén. A punto de cumplir 19 años

Testimonio

Lleva 10 años en Madrid, desempeñando su ministerioen San Pío. Se le iluminan los ojos al recordar los días dela JMJ 2011. «Había una gran ilusión por acogerles y todo elvecindario aportó comida. Tuvimos overbooking. Muchosperegrinos aparecieron de forma individual y sin motivoreligioso, y buscaron alojamiento en la parroquia porquese sentían acogidos. No cabían todos los peregrinos en loslocales de la parroquia, ni en los pasillos, ni en las casasde los curas; de modo que muchas familias abrieron sucasa. A los mayores les supuso un rejuvenecimiento de lafe, darse cuenta de la universalidad de la Iglesia».

Héctor. sacerdote de la diócesis de Cajamarca, Perú


Si la Providencia nos

lleva a alguien que

piensa en bajarse

del mundo, amémosle

Los datos son alarmantes y , aunquese celebra el Día Internacional parala prevención del suicidio, ni siquiera

esto adquiere relevancia en los medios decomunicación. Desde hace tiempo, se consi-dera que informar sobre el suicidio produceun efecto llamada, a pesar de que hay pautaspara tratarlo adecuadamente. Esto produceun vacío informativo que no ayuda a quela sociedad se plantee este problema comotal, ni a que se realicen planes de intervencióna pequeña y gran escala, ni a que las víctimas(familiares, amigos o personas que lo inten-taron y que luchan por salir adelante) aban-donen un tabú y puedan encontrar ayudaadecuada o, al menos, comprensión.

Este artículo podría exponer los datos,o defender dichas pautas de comunicación.O podría criticar a una sociedad que mirapara otro lado mientras coquetea con la euta-nasia. Sin embargo, he creído oportuno ira lo personal y hacia la persona.

A lo personal, porque viví el suicidio demi madre, tras muchos años de depresióny leves mejorías. Fueron momentos durosen los que, entre otras cosas, comprobé quees difícil hablar abiertamente del suicidio yque alguien pueda (o quiera) hacer un intentode entenderte; y también que la gracia deDios sostiene verdaderamente, que la Iglesiaes Madre y supo acogernos y acompañarnosa través de personas concretas.

Este trágico hecho motivó aún más mivocación como psicólogo, acercándome a

la temática del suicidio con inquietud porentenderlo y por ayudar. Hace poco converséen varios momentos con una joven ante unadecisión tan vital y a la vez mortal.

Esto me lleva a preguntar: ¿Qué puedehacer un joven cristiano? Sin querer juzgara nadie, creo que es muy fácil caer en latentación de, con nuestra fe segura en lamano, explicar este hecho demasiado rápidoy apuntar demasiado alto a una razón últimadel tipo: «Les falta fe», «crisis de valores»,etc. Puede que no tengan fe, o que su fe noles exima de una noche tan oscura. Comoindica don Jesús Martínez, director delDepartamento de Pastoral de la Salud de laCEE, «la fe no es una varita mágica que tequita los problemas» (Fuente: Alfa y Omega,11 de septiembre de 2014).

Podemos ir más allá. El Papa nos pideno tener miedo de la ternura. Reflexionarsobre este vacío de tanta gente ayudará anuestra fe, y simplemente en la oración yapodemos hacer mucho por ellos, y por losque dejan aquí o los que les ayudan profe-sionalmente. Y, si la Providencia nos llevaa encontrarnos frente a frente con unapersona que pueda estar pensando bajarsedel mundo, escuchemos sin juzgar, abiertosa lo que quieran contarnos; acojamos sudolor de verdad, sin paternalismo; tratemosde amistad con él y acompañémoslo yayudémosle a iniciar o continúar una aten-ción terapéutica. En definitiva, amémoslo.

JAVIER DÍAZ VEGA


Dicen que, cuando uno esjoven, tiene unas ganastremendas de comerse elmundo, de triunfar, de teneréxito, de encontrar el amorperfecto, el trabajoperfecto, el coche perfecto.Es un anhelo natural,queremos ser felices. Sinembargo, los datos nosmuestran una tendenciacontraria a este comerseel mundo: jóvenes (ypersonas de todas lasedades y sexos) a los queel mundo come, encierray desespera, hasta llegaral suicidio

Una mirada al vacío

Donde no se miraDonde noCentinela 15 OK.qxp_Maquetación 1 04/11/14 01:33 Página 15


ARTÍCULO DE CURIOSIDADES HISTÓRICAS Y CULTURALES Historia: Verdades y Mentiras

Estos días pasados, con motivo de latoma de posesión de monseñorCarlos Osoro como arzobispo de

Madrid, tal vez haya aparecido en los mediossu genealogía episcopal. Esta genealogíarelaciona a un obispo con el que le confirióel orden episcopal (en el caso de monseñorOsoro, el nuncio Lajos Kada), a éste con elque le ordenó a él, y así sucesivamente. Estatradición de hacer genealogías episcopalesresponde a una nota esencial de la Iglesia:su apostolicidad, que significa que provienedirectamente de los apóstoles, en una suce-sión de obispo a obispo a lo lar go de lostiempos. El Credo nos recuerda, entre lascuatro notas de la Iglesia («una, santa, cató-lica y apostólica»), que ésta fue fundada porCristo sobre los apóstoles… y por ello laIglesia verdadera es la que remite a Cristoy se remonta históricamente a Él.

Desde una perspectiva teológica, la apos-tolicidad tiene su origen en el Padre, queencomienda a su Hijo la obra de la salvación.Cristo, por su parte, dijo a los apóstoles:«Como el Padre me envió, también yo osenvío» (Jn 20, 21), y les insufló el EspírituSanto. Una de las claves de esta sucesiónes el término enviado. De la misma manera

que el sacerdocio no responde a un deseopersonal, sino a la aceptación de una llamadade Dios, el enviado es alguien a quien Cristoeligió y envió.

La sucesión episcopal se explica histó-ricamente por la preocupación de los Docepor buscar sucesores. Los obispos son suce-sores de los apóstoles tanto en su misión,como en ser herederos de una continuidadque los une personalmente a ellos a travésde la ordenación episcopal. Esta enseñanzaestá asentada en la doctrina católica desdeel siglo III. Antes, durante los menos dedoscientos años que transcurren desde losprimeros tiempos del cristianismo, la apos-tolicidad se fundamenta en la Tradición yla Teología.

Garantía de autenticidad

El mensaje de Cristo antes de la Ascen-sión recuerda de manera concisa el ministerioque había encargado a los Doce: «…y seréismis testigos en Jerusalén, en toda Judea ySamaría, y hasta los confines de la tierra»(He 1, 9). Los apóstoles, desde el primermomento, fueron conscientes de la necesidadde organizar la Iglesia y su sucesión como

¿Un apóstol entre nosotros?

Los apóstoles

fueron conscientes

de la necesidad

de organizar su sucesión

para garantizar

la fidelidad al mensaje

La llegada de un nuevo obispo a Madrid nos recuerda que Diosnunca deja de guiar a la Iglesia por medio de sus pastores. Hemosaprendido, de pequeños, que los obispos son «los sucesores de los apóstoles». Pero, ¿qué significa esto en realidad?


enviados. Esto era imprescindible para cumplir la misión y garantizar la fidelidada su origen y al mensaje, y para evitar los problemas de división y falsas doctrinasque pudieran surgir en el futuro. En esos primeros tiempos, San Pablo ya denuncióla existencia de «unos trabajadores engañosos, que se disfrazan de apóstoles deCristo» (2 Cor 11, 13). Ante esto, la sucesión apostólica garantiza la autenticidaddel mensaje y la legitimidad del enviado.

La designación de un obispo como cabeza de cada iglesia local es un hechoconstatado por san Ignacio de Antioquía en el año 110, y la historiografía modernaexplica que los apóstoles establecieron las pautas y criterios de la elección yordenación episcopal, y encargaron a sus sucesores nombrar a sus continuadores.A finales del siglo II, san Ireneo, en su obra Contra las herejías, deja constanciano sólo de la tradición de la sucesión apostólica, sino de que en ese momento

era perfectamente posible establecerla de manera exacta a lo lar go de los pocomás de cien años que los separaban de los Doce: «Y nosotros podemos enumerarlos obispos que fueron establecidos por los apóstoles en las Iglesias y sus sucesoreshasta nosotros […] con su sucesión en el episcopado han recibido un carismaseguro de la verdad según el beneplácito del Padre».

Herederos de todos los apóstoles

A lo largo de los siglos siguientes, la Iglesia reafirmó en numerosas ocasionesla doctrina de la sucesión episcopal, que en el concilio Vaticano II recibió unnuevo reconocimiento: «Este sagrado Sínodo enseña que los obispos han sucedido,por institución divina, a los apóstoles como pastores de la Iglesia» ( LumenGentium, 20). En 2006, Benedicto XVI resaltó este principio fundamental de laIglesia: «El vínculo entre el Colegio de los obispos y la comunidad originaria delos apóstoles se entiende, ante todo, en la línea de la continuidad histórica». Suspalabras recuerdan que el Papa es el sucesor de san Pedro, tanto en la misióncomo en el ejercicio directo del cargo. Este principio no se debe entender comoparte de la sucesión episcopal. Los obispos son los sucesores de los Doce, perono de un apóstol concreto. Todo el colegio episcopal sucede en su misión alcolegio apostólico.

La quiebra de la sucesión episcopal, como garantía de la continuidaddoctrinal y ministerial de la Iglesia, es una de las causas de muchas de lasrupturas que se han conocido a lo lar go de la Historia, como por ejemplo laReforma protestante. Es también un argumento que niega cualquier legitimidada las diversas iglesias nacionales constituidas por el poder temporal (los reyesy gobiernos) a lo largo de los siglos.

CARLOS GARCÍA COSTOYA


«Este sagrado Sínodo enseña que losobispos han sucedido, por institucióndivina, a los apóstoles como pastores dela Iglesia, de modo que quien los escucha,escucha a Cristo, y quien los desprecia,desprecia a Cristo y a quien el envío»(Lumen Gentium, 20).

«La sucesión en la función episcopalse presenta como continuidad del ministerioapostólico, garantía de la perseveranciade la Tradición apostólica, palabra y vida,que nos ha encomendado el Señor. Elvínculo entre el Colegio de los obispos yla comunidad originaria de los apóstolesse entiende, ante todo, en la línea de lacontinuidad histórica», (Benedicto XVI,audiencia general 10 de mayo de 2006).

y

El Papa es el sucesor

de san Pedro. Los obispos,

sucesores de los Doce,

pero no de un apóstol

concreto

La voz de laIglesia


edición deClipmetrajesde Manos Unidas

C a l E I d o s c o p i o

Cada tres segundos, una niña es

obligada a casarse

El matrimonio infantil forzado afecta,cada año, a 14 millones de niñasde entre cinco y 18 años, lo que

significa que 39.000 niñas al día son obligadas a casarse conhombres que, a veces, les triplican la edad, o que cada tressegundos una niña es obligada a casarse. Además, el matrimonioinfantil no sólo priva a la niña de su infancia y de su educación, sinoque es la fuente de numerosas violaciones de sus derechos. Así se desprendedel informe El estado mundial de las niñas 2014, elaborado por Plan Inter-nacional, con motivo del Día Internacional de la Niña, el 11 de octubre.

Con motivo del Día Internacional de la Niña, monumentos emblemáticosde varias ciudades españolas, como la catedral de Santiago, la muralla

de Ávila, las casas colgadas de Cuenca, el palacio de la Magdalenade Santander, la Alhambra de Granada, el acueducto de Segovia,

y el palacio de Cibeles de Madrid, se iluminaron en rosa paradestacar este día y apoyar la educación de las niñas. A

estos edificios se unieron otros muchos de todo el mundo.

Europa Press Social

C a l E I d o s c o p i o

El 16 de octubre se lanzó en la academiade Cine la VI edición de la actividad de sensi-bilización más cinéfila de Manos Unidas: el

Festival de Clipmetrajes.En la pasada edición, más de doscientos centros

escolares y casi cien jóvenes de toda España nos hicieronllegar 836 vídeos cargados de creatividad, compromisoy ganas de cambiar el mundo y acabar con la pobreza.Este año, seguimos combatiendo las causas del hambreen el mundo, causas que se encuentran en nuestroscomportamientos, nuestras actitudes y nuestro modelosocio-económico, y que afectan a casi 900 millones depersonas en el mundo.

El plazo para enviar clipmetrajes es del 17 de octubrede 2014 al 17 de febrero de 2015. Las bases, lospremios, el jurado, la documentación y todas las nove-dades se pueden consultar en la web www.clipmetra-jesmanosunidas.org

Manos Unidas

Dos decadas deAlfa y Omega

El 9 de octubre de 1994salía a la luz el primer número

de Alfa y Omega, como suplementode La información de Madrid. El 9de diciembre de 1995, de la manode ABC, iniciaba la etapa de su creci-miento hasta su alcance actual. Elarzobispo emérito de Madrid, elcardenal Rouco, escribía: «Alfa yOmega no ha dejado de dar fe

puntualmente, semana trassemana», de las bendicionesde Dios para la Iglesia en

Madrid, «a la vez que no hadejado de impulsarlas, siguiendo

con fidelidad perseverante lo queha sido su brújula desde el principio»:

Jesucristo. «La presencia de Cristo, queha guiado su andadura, ilumina todas

las realidades y circunstancias de la vida:el cine y la música, la familia y la educación,

la política y la economía. El mercado de losmedios tiene ofertas sobre todo..., menos sobre loque más importa en la vida: su sentido. Ahí, el vacíoes clamoroso. Alfa y Omega, sin duda, lo está llenando,siendo un medio precioso para la nueva evangeliza-ción. Quiera la bendición de Dios que lo siga llenando,y con creciente plenitud».

Alfa y Omega


El grupo de talibanes paquistaníes Tehrik-e-TalibanPakistan anunció hace poco su apoyo a la guerrilla terroristaEstado Islámico, que opera actualmente en el norte deIrak y Siria. La facción musulmana ordenó a todos susmiembros en la región «unirse contra el enemigo», algoque alertó a la comunidad cristiana en sus esfuerzos porestablecer la convivencia interreligiosa en el país.

Los cristianos paquistaníes ven con preocupación el sufri-miento de los cristianos iraquíes y sirios. Y el arma con la

que pretenden luchar contra la propagación del EstadoIslámico es la oración. Así, el padre Francis Nadeem

OFMCap, y otros frailes capuchinos organi-zaron en Karachi un encuentro especial

de oración por los cristianosiraquíes y sirios.

extremismo en Pakistánpeligro convivencia

avanzaEly pone en

interreligiosala

Centinela 18-19_9 OKb.qxp_Maquetación 1 04/11/14 01:38 Página 18


Un millón de sursudaneses podría padecer hambruna severa en 2015

Un grupo de ONG internacionales han publicado el informe From crisis to catastrophe(De la crisis a la catástrofe) para advertir de una posible hambruna en Sudán del Sur quepodría afectar a cerca de un millón de personas en el primer trimestre de 2015 si no sepone fin al conflicto armado que vive el país.

Las trece ONG que firman el informe han pedido a los Gobiernos de los paísesvecinos, y a la comunidad internacional, que aumenten sus esfuerzos, en concretolos diplomáticos, para acabar con las tensiones y los enfrentamientos en Sudándel Sur. Además, han incidido en la importancia de los fondos y las aportacionesde los países donantes para prevenir la hambruna y dar una mejor respuesta en

caso de que se produzca.

Los enfrentamientos podrían reto-marse de inmediato, ante el inmi-nente fin de la temporada de lluvias,lo que repercutiría de maneradirecta en la alimentación de lossursudaneses. Al margen de lasprevisiones, Sudán del Sur ya sufrela peor crisis alimentaria del mundo.

Europa Press Social

Con la ayuda de la Conferencia Episcopalde Cuba, las parroquias están trabajandopara animar a los jóvenes a formar hogarescristianos, basados en el amor y abiertos alos hijos. Lo explicó, durante el Sínodo deObispos sobre la familia, el Presidente de laConferencia, monseñor Dionisio García.

En declaraciones a Radio Vaticano, dijoque en Cuba «existen muchas parejas dehecho. Muchas personas no se casan ni porlo civil». Por ello «trabajamos para concien-ciar a los jóvenes para que formen unafamilia estable, que esté basada en el amor,en querer tener hijos, educarlos convenien-

temente y que la familia sirva de apoyo yde amor entre ellos». También, claro, «forta-lecer a los jóvenes cristianos en que reva-loricen el matrimonio como sacramento,como signo de Dios».

En su plan pastoral 2014-2020, la Iglesialocal señala que muchos hogares están afec-tados por el divorcio, la emigración, las penu-rias económicas, las malas condiciones delas casas, y el bombardeo de publicidad sobrelas nuevas concepciones de familia,alejadas del proyecto cristiano.

Radio Vaticano

Iglesia en Sri Lanka convoca

100 días de preparación espiritual

para la visita papal

Sri Lanka ya vive la recta finalde la espera de la visita apostólica

del Papa Francisco al país, y la Iglesialocal ha determinado que los últimos100 días antes de la llegada del Pontí-fice sean de una intensa preparaciónespiritual. La llegada del Santo Padreestá programada para el 13 de enerode 2015, y el tiempo de preparación

se inició formalmente el pasado 05de octubre, con una solemne Eucaristíaen la Basílica Nacional de NuestraSeñora de Lanka. En el evento seexplicó a los asistentes los elementosdel logotipo de la visita apostólica,que incluye la Cruz de Sri Lanka, larepresentación del beato Joseph Vaz,que será canonizado por el Pontífice,la Tiara papal y los colores de labandera de la nación que rodean elconjunto del diseño. El significadoglobal del logotipo es, según el padrePriyantha Silva, a quien se encargósu composición, que «la Iglesia católicade Sri Lanka acepta el liderazgo afec-tuoso del Papa Francisco como suPastor en jefe, y le da una cálida bien-venida en medio de ella».

Gaudium Press

Las parroquias de Cubatrabajan para concienciar a los

jóvenes sobre el matrimonio

Centinela 18-19_9 OKb.qxp_Maquetación 1 04/11/14 01:38 Página 19

En cada prueba,

los niños aprendieron

algo de María

NOVIEMBRE 2014 - FEBRERO 20152020CENTINELACENTINELA NOVIEMBRE 2014 - FEBRERO 2015

El Encuentro Diocesano de Niños ha vuelto a la diócesis de Madrid.Este año, más de mil alumnos de Primarialo celebraron Juntos con María. El encuentrocoincidió con el Domund, y mirar a la Virgenanimó a los niños a ser misioneros

María anima a los niños de Madrid a ser misioneros

El tobogánEl tobogán

Algo más de mil niños se dieron cita enel Parque Juan Carlos I en esta edicióndel EDN: Juntos con María. La alegría

de sus voces y sus risas parecía descender delcielo para sembrar de esperanza la tierra deEspaña, la tierra de María.

Tras el parón del año pasado, la Deleju selanzó a organizar de nuevo este encuentro comoel más importante para la pastoral diocesana deinfancia. Dirigido este año fundamentalmentea los niños de Primaria, y con el deseo de ofreceren primavera una peregrinación a los de Secun-daria, este EDN14 fue preparado por un grupode personas de diferentes colegios, parroquias,congregaciones, movimientos y asociacionesde la diócesis de Madrid.

El comienzo fue una bondadosa acogida quelos voluntarios de orden, en su mayoría delMovimiento Scout Católico, fueron dando a losdiferentes grupos (casi setenta este año).

La presentadora Pilar Soto conectó con losniños desde el principio, y con el joven diáconoPedro Rubiato y varias personas de su parroquia,Cristo Sacerdote, dirigieron juntos una oraciónpreciosa inspirada en el Ángelus. Los Scoutsde Europa tomaron el relevo, organizando unamagnífica gymkhana con doce pruebas, comodoce son las estrellas de la corona de María. Encada prueba los niños aprendieron algo de María,jugando, cantando, riendo, haciendo teatro, escri-biendo peticiones, incluso haciendo flores a laVirgen con tijeras y pegamento.

Por la tarde unos jóvenes de la parroquiaBuen Suceso, con algunos otros voluntarios–entre ellos varias religiosas muy animadas–estuvieron haciendo juegos por edades.Después vino la catequesis, inspirada en elpasaje de las bodas de Caná, que habíanredactado las Esclavas de Cristo Rey. En laEucaristía, preparada con esmero por losagustinos, el coro sonó como los ángeles,con un ritmo que contagiaba ganas debendecir a Dios y a María. Monseñor CésarFranco insistió en la homilía en que todossomos misioneros (celebrábamos elDomund), y algunos niños le respondieronque estaban dispuestos a consagrarse a Diospara servir a los demás. Todos juntos rezaronpor los misioneros y alabaron la labor de lossacerdotes o de tantos religiosos y religiosasen colegios y parroquias. ¡Un maravillosoregalo! Y todos se sintieron objeto de uninmenso don del Cielo, y al cielo subierondoscientos globos blancos en señal de agra-decimiento, mientras se entonaba una últimavez el himno de la Almudena.

El mejor de todos los milagros de ese díafue la comunión. De los unos para con losotros, y de todos con Jesús. A Él sobre todo,y a Ella, nuestra más profunda gratitud:Gracias por el EDN14, Jesús. Hasta el cieloqueremos llegar para estar contigo, juntoscon María.

PEDRO JOSÉ LAMATASUBDELEGADO DE INFANCIA Y JUVENTUD

COMPAÑEROS Y REFERENTES EN NUESTRO CAMINO


2121 CENTINELASEPTIEMBRE - NOVIEMBRE 2014NOVIEMBRE 2014 - FEBRERO 2015

IDEAS DE UNA IGLESIA QUE SALE A LA CALLEHagamos lio

«Que el fruto de esta peregrinación sea un fruto de testigos valientes,de apóstoles de Cristo». Así concluía la homilía del cardenal Roucoante los 900 jóvenes de Madrid que peregrinaron este verano a Santiago de Compostela, su último gran encuentro con los jóvenesa los que siempre ha llamado a ser misioneros

900 jóvenes peregrinan a Santiago para serapóstoles valientes del Señor

No podía ser de otra manera. El último granevento del arzobispo emérito de Madridcon los jóvenes fue la peregrinación, este

verano, a Santiago de Compostela. En esta ciudad,corazón de Galicia, fue arzobispo durante diez añosel cardenal Antonio María Rouco Varela, y siemprele ha gustado acompañar a sus jóvenes en sus pere-grinaciones a ella. Santiago y los jóvenes han estadoespecialmente unidos desde 1989, cuando elcardenal Rouco, admirado por la intuición del Papasan Juan Pablo II al convocar las JornadasMundiales de la Juventud, ofreció su diócesis paraacoger la de ese año.

Esa JMJ marcó las Jornadas, que desde entonceshan tenido la misma estructura, y dejó a la Iglesiauna juventud con deseos de ser protagonista de lanueva evangelización. Han pasado 25 años desdeentonces, y para conmemorar este aniversario, 900jóvenes madrileños peregrinaron, entre el 26 dejulio y el 7 de agosto, a Compostela. Siguieron elCamino del Norte, desde Navía.

Al mismo tiempo, esta peregrinación era, paralos jóvenes, la clausura de la Misión Madrid. Como

Testimonio

Ha sido la segunda vez que he hecho el Caminode Santiago. En la primera, le pedí al Señor queconfirmara mi vocación de consagrada. Siemprehe sentido muy fuerte el deseo de entregar mi vida.Me fui a Estados Unidos a hacer un doctorado conbeca, pero fui descubriendo que eso no es lo queyo quería para mi vida, y lo dejé. Al volver a Madrid,el Señor me fue seduciendo. También conocí a ungrupo para chicas que estaban en discernimiento,el Tabor. Fue muy bonito, porque fui perdiendo elmiedo y descubriendo que de verdad el Señor tellama, quiere poseerte como Su esposa. Vas viendoque la felicidad no está en lo que tú programas,sino en el sueño que tiene Dios para ti. Fui a Ejer-cicios espirituales, y sentí con mucha fuerza y

mucha paz que el Señor me llamaba a echar las redes en la vida consagrada. Luegofue ese Camino de Santiago del que hablaba, que hice con el grupo Tabor. Ahora quelo he hecho otra vez como consagrada, he descubier to que es una imagen de estavocación, porque mi Esposo no está aquí, pero yo camino cada día siguiendo sushuellas. Llegar un día a Su abrazo es mi verdadero camino.

Hermana Cristina. Esclava de Cristo Rey

La gente de Ribadeo, enla frontera entre Asturias yGalicia, sale a la calle paraver qué pasa, porque los

peregrinos llegan cantandoy ondeando sus banderas. También duranteel camino, por los pueblos, la gente losmiraba con curiosidad. «Rezamos y vamosa dar gracias al apóstol Santiago porhabernos traído la fe», responde un jovena sus miradas curiosas. Es domingo, y senota que su alegría nace de haber encon-trado un tesoro: Cristo resucitado.

La etapa Ribadeo-Loren-zana es una de las másduras del camino. Parasorpresa de los organiza-dores, sólo diez personas

tienen que subir al cocheescoba. Se nota la juventud de los pere-

grinos pero también, por supuesto, la graciade Dios y la oración de tantas personasque los encomiendan.


decía el lema de la peregrinación, su obje-tivo era que los jóvenes madrileños fueranPeregrinos de la fe, apóstoles valientes delSeñor. En realidad, los dos sentidos de laperegrinación están muy unidos. Lo dijoel cardenal Rouco en la fiesta de SantiagoApóstol, poco antes del comienzo de laperegrinación: tras esa JMJ, hace 25 años,«la pastoral juvenil de nuestra Iglesia dioce-sana, dispuesta a afrontar el apasionantereto de la evangelización de la juventudmadrileña, lograba un impulso apostóliconuevo. La palabra misión ya no nos aban-donaría en las décadas siguientes, al plan-

tearnos el compromiso apostólico de nues-tros jóvenes católicos. Para que ese alientoespiritual no nos falte nunca, nos aprestamosa peregrinar a Santiago evocando esaapasionante historia».

203 kilómetros grabados a fuegoFueron 203 kilómetros que, con su sol

y su lluvia, sus salidas cuando aún es denoche, sus amaneceres, sus cuestas, susampollas y lesiones, sus ratos de silencioy oración, sus canciones para hacer máscorto el camino, sus catequesis, sus cele-braciones y sus veladas, y esa emocionante


Cardenal Rouco:

«Tenéis que saber

servir como sirvió

Santiago, dando

al Señor a los demás»

El Camino de Santiago ha sido una experiencia increíble de la cual he aprendidomucho. Era la primera vez que lo realizaba, iba con muchas ganas y me hacía muchailusión. Pero a la vez iba con un poco de miedo, pues no sabía si podría aguantar .Mientras caminaba iba siempre pensando que esa peregrinación representaba lavida: un camino en el cual hay cuestas y parece que no vas a poder subirlas, momentosmalos con los que piensas que no vas a poder . Pero de repente Dios nos ofrecevalentía para poder subir y superar esos momentos. Me quedo con dos cosas. Porun lado, la gente. El ambiente de solidaridad era increíble. Cómo personas que podíanir hasta peor que tú te ofrecían su mano, cómo sin conocer te de nada la gente tepreguntaba constantemente si necesitabas algo, o te veían cojear y en seguida teofrecían toda su ayuda y apoyo. Lo segundo –podría decirse que lo más impor-tante– es la fuerza que recibes de Dios. No tengo ninguna duda que si logré realizarese Camino fue gracias a esa fuerza que Dios da. Fue duro en algunos momentos el caminar tantos kilómetros; la mitad de los díaspensaba que no podía llegar al final. Pero algo en el interior me decía que sí era capaz gracias a Su ayuda y así fue. Gracias a Diospude conseguirlo y fue una sensación increíble. Testimonio

Gema Trigueros. Colegio Cristo Rey

Como cada día, elprimer rato del caminose hace en silencio. Apesar del sueño y del

cansancio, los chicos se esfuerzanpor aprovechar este rato a solas con Dios.Otros momentos de oración marcan elritmo del día: Laudes, rosario, Eucaristía...

Son muchos lospequeños sacrificios conlos que se va haciendoCamino: desde lachica que no se queja

por unas ampollas bastantegrandes y pide a Dios poner buenacara para no entorpecer la marcha desus compañeros; hasta quienes nodejan la mochila en el camión paraofrecer a Dios ese esfuerzo extra. Ocuando, en Abadín, hay que apretarbien las esterillas en el polideportivo;toda una prueba de que en la Iglesiacabemos todos.


llegada al Monte del Gozo y a Santiago,han quedado reflejados en El diario delperegrino(diariodeperegrinos.blogspot.com.es), en los testimonios y, sobre todo,en el corazón de cada joven, y tambiénde cada responsable.

Una vez alcanzada la meta deSantiago, el día 5 de agosto, losjóvenes madrileños se reunieron conlos de las diócesis gallegas para cele-brar el aniversario de la JMJ deSantiago. Muchos ni siquiera habían

nacido y los demás no podían recor-darla. Pero entre las palabras delcardenal Rouco y una proyección delos principales momentos de laJornada, pudieron comprender lo quefue y significó. En la Eucaristía deldía 6, el cardenal resumió así lo esen-cial del mensaje de san Juan Pablo IIen 1989: «Tenéis que saber servircomo sirvió Santiago, dando al Señora los demás. Sólo con Él, el caminode la vida queda despejado. Si Dioste llama para Él, dile que sí».


«El Monte del Gozo es

el preludio del Pórtico

de la Gloria. Para

llegar al Monte Tabor,

a la Resurrección,

hay que pasar

por la cruz»

Llegar a Villalba,pueblo natal delcardenal RoucoVarela, ofrece a los

peregrinos una buena oportu-nidad para dar gracias por los pastoresque han acompañado este camino.Monseñor César Franco, por ejemplo,caminó cada día con ellos. Y todos lesdieron alguna catequesis.

Al salir de Villalba, los500 peregrinos que salieronde Madrid en la segundatanda se unen a la pere-grinación. Los novatos

están mucho más frescos y tienenmás energía, pero también saben que sehan perdido algo, y no dejan de preguntarqué ha pasado en los días anteriores.

Testimonio

Yo participé en la JMJ de Santiago 89 comoseminarista. Una cosa que nos marcó mucho a losque estábamos allí fue la experiencia de Iglesia,ver a tantos jóvenes de tantos lugares. El lema fueYo soy el camino, la verdad y la vida . Un grupo decompañeros y jóvenes habíamos ido hasta Santiagoen bicicleta desde Pamplona, y eso nos ayudómucho a entender esa idea de que la vida es unaperegrinación; también con sus momentos duros;porque las cuestas, en bici... cuestan. Otro aspectoque recuerdo mucho es que, vivir eso con 20 años,siendo seminarista, hizo que nos dieran muchas

ganas de ser curas y vivir esta vocación. Alimentó mucho nuestra ilusión vocacional.Desde entonces, esa JMJ me ha ayudado de dos maneras: esa experiencia de Iglesiame ha acompañado desde entonces, y también me ha servido para saber estar, comosacerdote, en otras Jornadas.

Fausto Calvo. Formador del Seminario de Madrid



En esa misma homilía, el cardenal Roucosubrayaba que «somos sucesores de esecamino de la fe que es el Camino deSantiago. Sois sucesores de esa riada inmensade peregrinos» que han llegado hastaSantiago desde hace siglos; sucesorestambién de los jóvenes del 89. Todos estosperegrinos han experimentado que «el Montedel Gozo es el preludio del Pórtico de laGloria, es una advertencia íntima de que,para llegar al Monte Tabor, a la gloria de laResurrección, hay que pasar por la cruz. Peroel paso de la cruz, si se vive con fe, esperanzay amor, es un instrumento extraordinario».

Ya lo sabían los jóvenes que, en todaslas pequeñas cruces de la peregrinación,se habían ido encontrando con Jesucristo.Al día siguiente tocaba volver a Madrid,con la conciencia de que sólo se empezabaun nuevo camino, el de la vida con Cristoy hacia el cielo. En él, les exhortaba elcardenal Rouco, «permanezcamos firmesen la fe, sin romper nunca el lazo delamor con el Señor . Que el fruto de estaperegrinación sea un fruto de testigosvalientes, de apóstoles de Cristo».

ANA LÓPEZ

Testimonio

Éste ha sido mi tercer Camino con la diócesis, y el quintoen total. Pero ha sido diferente: era responsable de losalojamientos. Aunque hubiera preferido andar, he visto queDios te pone donde más necesario eres, y va haciendo Suobra a través de ti, si estás dispuesto. He aprendido adejarme sorprender por Dios, y Le he visto también en laentrega escondida y en el espíritu de servicio de los volun-tarios.

He visto un deseo de los jóvenes, sobre todo de losmayores, por dar a conocer a Cristo. A los chavales lescuesta más. También ha estado muy presente el aniversario

de la JMJ de Santiago 89. Nos pusieron imágenes de Juan Pablo II, y eso hizoque yo, que soy más mayor y he conocido sus últimos años, recordara elencuentro con él en Cuatro Vientos, en 2003, y el carisma y la personalidadque irradiaba. A los más jóvenes, recordar esa JMJ les ha ayudado a ser cons-cientes de que son algo especial, y he visto que en algunos grupos les hadespertado el deseo de ir a la de Cracovia. Eso es muy bueno.

Javier Alonso Hernández. parroquia San Juan Evangelista

Durante el caminode Guitiriz a Sobradode los Monjes, una

lluvia constante y fina nodeja de caer sobre los peregrinos.

Pero también la gracia de Dios los vacalando, y no dejan de oírse cantos,mientras otros se esfuerzan en recordarpor qué peregrinan, para seguir adelante:por Ti, por mi familia, por mi conversión,para tener un encuentro con Cristo, pormi padre que no tiene trabajo…

A pesar de ser ungrupo de mil jóvenes, enel que el bulliciodebería ser (y en granparte es) lo habitual,

también se va notando cada vezmás la necesidad de estar en silencio,para ir reposando todo lo vivido. Senota que la meta está cerca.


2525 CENTINELASEPTIEMBRE - NOVIEMBRE 2014

IDEAS DE UNA IGLESIA QUE SALE A LA CALLEHagamos lio

Durante la peregrinación a Santiago,las catequesis diarias se basaron en elPórtico de la Gloria, que los peregrinosiban a encontrar al llegar a Santiago.Esta impresionante obra, terminada porel maestro Mateo en 1188, tiene unaenseñanza clara: igual que el Pórticode la Gloria es la meta del Camino, eldestino final de la peregrinación denuestra vida es el Cielo

El Pórtico de la Gloria:De Santiago... al Cielo

La estructura principal del pórtico de la gloria sontres puertas abocinadas. Toda puerta es una llamadaa entrar; aquí, a la comunión con Dios. Aunque elPórtico de la Gloria sea una obra maravillosa, esdentro donde ocurre el encuentro real con Cristo.

El elemento central es el Pantocrátor , Cristo Rey glorioso,pero también un Dios que ha asumido nuestra naturalezapara redimirnos. Por eso, los ángeles sujetan los instrumentosde la Pasión. Además, Le acompañan los cuatro evangelistas,los cronistas que cuentan cómo la Escritura llega a su plenituden Cristo. Es una invitación para que la conozcamos mejor.

La entrada al templo –casade Dios– está jalonada porlos 12 apóstoles. Sólo eny a través de la Iglesiapodemos acceder a lacomunión con Dios. LaIglesia es además, misio-nera: los apóstoles estánde dos en dos, comoCristo los mandó apredicar.

La genealogía de Cristoculmina en María, quecon su Sí hizo posible laredención. Es la nuevaEva, que da al mundo alnuevo Adán. María fuetambién consuelo paraSantiago, cuando se leapareció en Zaragoza, ypara todos nosotros en laperegrinación de la vida.

Por encima del Apóstol,el capitel refleja las trestentaciones de Cristo enel desierto. Sí, Dios quisosufrir la tentación, parapoder acompañarnos enla lucha constante para serfieles a Él.

Santiago es el protagonistadel parteluz. Enamoradodel Señor, se hizo pere-grino hasta el fin delmundo. Su camino no fuefácil, pero el encuentro conCristo y la necesidad decomunicarlo le empujaban.

El tronco de Jesé representael linaje humano de Cristo,en el que no falta el pecado.También con nosotros, y apesar de nuestros fallos,Dios está desarrollando unplan maravilloso de amor.

Centinela 25_OK.qxp_Maquetación 1 04/11/14 01:44 Página 25

«Muchos de nuestros

amigos sufren pobreza

espiritual, soledad

y desesperación.

La felicidad del amor

es la única que dura»


El Papa Francisco viajó a Corea del Sur en agostopara unirse a los jóvenes reunidos en la JornadaAsiática de la Juventud. En el país donde más jóvenesse suicidan, el Papa animó a los jóvenes a escucharla llamada de Cristo, a despertar, y a ser fuente de esperanza, siguiendo el ejemplo de los laicosmártires que evangelizaron el país

El Papa, en Corea del Sur

«Cristo llama a nuestros corazones, nos llama a despertar»

«Cristo llama a nuestros corazones,

Sin fronteras

La sexta Jornada Asiática de laJuventud se celebró en Corea delSur, del 13 al 18 de agosto, bajo

el lema: Jóvenes de Asia, ¡despertad! Lagloria de los mártir es brilla sobrevosotros. Durante su visita, el Papa beati-ficó a Pablo Yun Ji-Chung y a sus 123compañeros mártires, asesinados en 1791.

Es esencial conocer la historia de laIglesia en Corea, donde un 10,9% de lapoblación es católica, para entender laprofundidad y la importancia de lo quesignificó el viaje del Papa: el origen dela fe católica en el país se remonta a ungrupo de diplomáticos laicos que, en elsiglo XVII, viajó a la Corte imperial china,donde conocieron libros de misionerosjesuitas, y los llevaron consigo a Corea.Algunos eruditos del país supieron desdeentonces lo que era el catolicismo, e inten-

taban practicarlo a su manera. Uno deellos, Yi Seung-Hun, hizo que lo bauti-zaran en Beijing, y al regresar a Coreaen 1789, fundó una comunidad cristianay fue bautizando a sus hermanos en la fe.

Los propios esfuerzos de los coreanosllevaron la semilla de la fe a su país,pero el Gobierno la consideraba opuestaal confucionismo: mientras los católicosperseguían la igualdad de todos loshombres, las autoridades creían en susistema jerárquico, y veían como delic-tivo el contacto de los católicos conextranjeros. Esto causó a lo largo de másde cien años la muerte de unos 10.000mártires. En 1794, por fin, llegó un sacer-dote chino que no sólo se encontró conuna nutrida comunidad de fieles laicossin pastor, sino también con muchos peli-gros que acechaban a los creyentes y que


se prolongarían hastael año1886, cuandollegó la libertad reli-giosa al país.

Los mártires, ejemplo para hoy

Durante su visita, el Papa aludió a la valentía de estosmártires: «Así como el Señor hizo brillar su gloria en elheroico testimonio de los mártires, también quiere queresplandezca en vuestras vidas… Hoy , Cristo llama a lapuerta de vuestros corazones, de mi corazón. Él os llama avosotros y a mí a despertar, a estar bien despejados y atentos,a ver las cosas que realmente importan en la vida. Y, másaún, os pide y me pide que vayamos por los caminos ysenderos de este mundo llamando a las puertas de los cora-zones de los otros, invitándolos a acogerlo en sus vidas».

Los jóvenes coreanos viven en una sociedad altamentecompetitiva y materialista, con el número de suicidios juve-niles más alto de los 34 países miembros de la OCDE (Orga-nización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos):«Cerca de nosotros, muchos de nuestros amigos y coetáneos,aun en medio de una gran prosperidad material, sufrenpobreza espiritual, soledad y callada desesperación. Parececomo si Dios hubiera sido eliminado de este mundo. Escomo si un desierto espiritual se estuviera propagando portodas partes. Afecta también a los jóvenes, robándoles laesperanza y, en tantos casos, incluso la vida misma… Nodura la felicidad que se compra; sólo la felicidad del amores la única que dura. El camino del amor es sencillo: amaa Dios y ama al prójimo, a quien está cerca de ti, a quiennecesita amor… Pero, padre, ¿cómo sé yo si amo a Dios?Simplemente si amas al prójimo, si no odias, si no tienesodio en tu corazón, amas a Dios. Ésa es la prueba segura».

Y animaba a que cada joven rezara así: «¿Señor quéquieres tú de mí? No te preguntes: ¿Qué camino debo seguir?Tú no tienes que seguir ningún camino. Tú tienes que seguirloa Él y preguntarle: ¿Qué debo hacer?... Podemos hacer cosashorribles, pero, por favor , no os desesperéis; siempre estáel Padre que nos espera. Volved, volved a casa, porque osespera el Padre. Y si sois muy pecadores, no os preocupéis,porque habrá una gran fiesta. Dios nunca se cansa deperdonar. Nunca se cansa de esperarnos».

TERESA CAÑADAS


Sólo en cuatro países de Asia (Filipinas,Timor Oriental, Armenia y Georgia) el cristianismoes la religión mayoritaria.

Sin embargo, Asia es de los continentes dondemás está creciendo el número de sacerdotes(+1.300), religiosos no sacerdotes (+138), reli-giosas (+2.167) y catequistas laicos (+61.913),según datos de 2012.

Según el Departamento de Estado de EstadosUnidos, siete de los nueve países donde lapersecución religiosa es «especialmente preocu-pante» están en Asia: Birmania, China, Irán,Corea del Norte, Arabia Saudí, Turkmenistán yUzbekistán.

De los 10.000 mártires coreanos, 103 fueroncanonizados en 1984.

En 1880, en Corea no había más de diezmil católicos. Hoy son más de cinco millones,un 10,9% de la población. Desde hace diezaños, el número de católicos aumenta entre un1,5% y un 2,7%, mucho más rápido que lapoblación (0,8% de crecimiento anual).

Corea del Sur es el país donde más adultosse bautizan: 93.000 al año, mucho más quebebés (25.000). Esto, en un país con un 43%de ateos.

Tras la II Guerra Mundial, el 30% de la pobla-ción de Pyongyang (la capital de lo que ahoraes Corea del Norte) era católica. Durante laGuerra de Corea, el régimen comunista prácti-camente acabó con los cristianos. Nunca másse supo de los 166 sacerdotes y religiosos quehabía en el país. Según Open Doors International,al menos 8.000 cristianos están internados encampos de trabajo.La

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En Corea, Min y sus padres

se bautizaron de adultos.

En cambio, muchos

de sus amigos franceses

vienen de familias católicas,

pero ya no van a la Iglesia


Min, una conversión al cristianismo en familia

Min Ha (en la foto) es coreana, perodesde hace cinco años estudia en París.Su familia era budista, pero a los 15años fue con una amiga a Misa. «Sentícuriosidad por cómo sabría la SagradaForma. El concepto de cuerpo de Cristome daba grima, y a la vez me intrigaba.

A medida que iba más a Misa, sentía queera donde debía estar , y luego seguíapensando en lo que había oído en la iglesia».Decidió bautizarse, «y en esa misma épocami madre también quiso hacerse católica, ymi padre pensó que podía seguirnos. Mipadre y yo fuimos a catequesis y nos bauti-zamos juntos, y fue fantástico». Más adelante,también su abuela se hizo católica.

Son un ejemplo de las muchas conver -siones de adultos que hay en Corea. En París,está viendo lo contrario: muchos de susamigos, que «nacieron en familias católicas,ya no van a la iglesia. En Francia, hay un

rechazo general hacia el catolicismo. Y laIglesia es menos dinámica en cuanto a lamanifestación individual de la fe. Se or ga-nizan muchas actividades culturales, perome resulta más fácil encontrar programaspara jóvenes en las parroquias de Corea».

Min participó en la JAJ con la Federaciónde Estudiantes Católicos de Corea. Durantelos meses previos a la Jornada, se marcótres objetivos: «Aprender a rezar más; sercapaz de mostrar mi fe en el día a día, ytener el valor de escuchar a lo que Dios real-mente quiere para mi futuro».

Tiene la esperanza de que, como dijo sanJuan Pablo II, el tercer milenio sea el deAsia. «Quizá la Jornada sea el detonante queAsia estaba esperando. Los jóvenes católicosjugamos un papel importante en el futurode la Iglesia en Asia. Yo tendré en menteque cada día estamos llamados a despertary ver cómo la gloria de los mártires brillasobre nosotros. Unidos gracias a la oración,compartiremos nuestra fe con la energía delos jóvenes y el valor de nuestros mártires».

Asia es, para algunos europeos, un lugar muy lejano que apenassuscita interés; para otros, un continente fascinante que se hapuesto de moda de forma algo simplista. En cualquier caso, lasdiferencias culturales hacen difícil el entendimiento. Pero el Evangeliosiempre puede construir puentes, como muestran estos testimonios

Con un pie en Europa y otro en Asia


Un alemán entre cien coreanos

Manuel Contreras es hijo de emigrantes españoles y vive en Essen(Alemania). Viajó a Corea con un grupo de amigos de la diócesis de HongKong, que está hermanada con la suya. Se conocieron en 2013 en un inter -cambio, y no lo dudó cuando le invitaron a la Jornada Asiática de la Juventud.

«Fue una gran aventura –recuerda–. Compartí mucho con mucha gentediferente de muchos países y culturas, y aprendí mucho». Subraya, sobretodo, la hospitalidad y cariño de los coreanos, también de los no cristianos.«Estuvimos dos noches con una familia de acogida. Mi compañero erafilipino. Para mí, probablemente fue la mejor experiencia».

En Asía «los cristianos son minoría», pero le han enseñado «a vivir mife con mucha más felicidad y alegría. Es decir , a tomármelo en serio, perocelebrando la fe». También ha descubierto que «en la vida de los católicosde Asia juegan un papel muy importante la misión y la evangelización». Nolo tienen fácil: «Los jóvenes de Hong Kong me han enseñado mucho sobrelos problemas de los cristianos en China» y en otros países, donde son perse-guidos. «Poder hablar de este problema con ellos y saber que hay gente quequiere ayudar es muy bonito». En cuanto a las cosas que compartimos, hacomprobado que, como consecuencia de la fe, «tanto en Asia como en Europalos cristianos intentamos cooperar y dialogar con las demás religiones».

Manuel también disfrutó de los encuentros con el Papa, y sus palabras alos jóvenes asiáticos le han ayudado. Le gustó especialmente «cuando nosdijo: no os rindáis. Estáis en el buen camino. Tenéis que compartir la Palabrade Dios y llevarla al mundo. Yo soy monitor de los Scouts y quiero compartirmi experiencia con los chicos. Quiero inspirarles».

MARÍAMARTÍNEZ LÓPEZ


Me enriquecí

Soy Luis José, sacerdote de la diócesis deMadrid. Dios me regaló poder trabajar ochoaños de misionero en Filipinas. Aún recuerdoun pensamiento que tuve cuando puse mis piespor primera vez en Manila. Llegaba con unailusión desbordante. Viajar a Asia, aterrizar enel Oriente... La pobreza que ves cuando salesdel aeropuerto es tremenda: suciedad, niñosdesnudos, mendigos, olores intensos, chabolas…Pensaba que venía a darlo todo, a trabajar poraquellos que más lo necesitaban. ¿Sabéis qué?Cuando hacía las maletas para regresar aEspaña, me di cuenta de que había recibidomucho más de todas estas personas de lo queyo había dado. Llegué a un pueblo sumido enla pobreza, pero me había enriquecido con suamor, amistad, generosidad y fe sencilla.

San Juan Pablo II decía que Filipinas era lapuerta de la evangelización en Asia. Así es.Tuve la suerte de trabajar en otros países comoChina, Hong Kong y Singapur. Tengo que decira favor de estos hermanos que culturalmenteson más sensibles a lo espiritual que nosotros,los occidentales. En estos otros países encuentrasque la gente, aunque no comparta tu religión,la respeta profundamente, incluso le interesahablar de ello y conocer. ¡Cuánto tenemos queaprender!

No hago más que dar gracias a Dios portoda esta experiencia donde he tocado lapobreza, el dolor, la carencia de lo más básico,y la miseria; pero también he descubierto que,en medio de la indigencia, trabajamos congente que lo daba todo, y brotaban de la nadala generosidad, la ilusión, las ganas por vivir,por crecer, por mejorar. Como Jesús hizo conlos cinco panes y dos peces, que de muy pocofue capaz de alimentar a muchos.

LUIS JOSÉ TAMAYO

con su amor y su fe sencilla


Un hito de su biografía es

su paso por la Universidad.

Horas de estudio. Horas

de clase. Exámenes...

Álvaro no nació sacerdote.

Antes fue ingeniero


El 27 de septiembre, la Iglesia beatificó en Madrid aÁlvaro del Portillo. Fue una ceremonia multitudinaria enla que participaron más de 150.000 personas de 80países diferentes. De ellas, más de 40.000 eran jóvenesde todo el mundo. La mayoría de ellos no lo conocieronnunca, ya que falleció en 1994 en Roma, y sin embargo,vinieron desde Australia, y desde la India, desde elCongo, y desde Estados Unidos. ¿Por qué?

El ingeniero madrileño

Álvaro del Portillo: un beato para el siglo XXI

Jóvenes y Santos

Álvaro del Portillo es un beato del sigloXX. Nació en 1914 y murió hace 20años. Sin embargo, su vida tiene

mucho que ver con el siglo XXI. Como todaslas personas con fama de santidad, fue un jovende espíritu, pero su jovialidad tiene característicasespeciales que le hacen conectar también conla gente joven de esta generación.

El escenario de su vida, entre Madrid yRoma, es cercano, y eso nos une más en eltiempo. Sin embargo, un hito singular de subiografía es su paso por la Universidad, conaprovechamiento. Escuela de Ingenieros deCaminos. Horas de estudio. Horas de clase.Horas de apuntes. Exámenes... Álvaro no nació

sacerdote. Antes fue ingeniero: el primer inge-niero declarado beato por la Iglesia.

En su etapa universitaria, como muchosestudiantes de hoy, dedicó parte de su tiempoa los demás. Impartía catequesis en la iglesiade San Ramón Nonato, en Vallecas, yayudaba en la atención a personas desfavo-recidas de su ciudad con lo que podía. Eseespíritu solidario –cristiano– marcó conhuella profunda toda su biografía.

Santos en pantalón vaquero

En esos momentos de estudio, de servicioa los demás, de familia, de deportes y de calle,

COMPAÑEROS Y REFERENTES EN NUESTRO CAMINO


descubrió a una persona que cambiaría para siempre su vida:san Josemaría Escrivá de Balaguer, que en 1928, por inspiracióndivina, había fundado el Opus Dei para recordar lo que yaestaba escrito desde siempre en las Sagradas Escrituras: quetodos los hombres estamos llamados a ser santos, sin necesidadde ser sacerdotes, monjes o monjas. Laicos, casados, hombresen pantalón vaquero, mujeres, madres de familia, universitarias,agricultores, arquitectas, médicos, periodistas, diseñadoras demoda, directores de cine, escaparatistas, zapateros... Todos.

En 1935, Álvaro pide la admisión en el Opus Dei.Desde muy joven, supo dejarse guiar por la gracia deDios y combinar con sentido profesional sus obligacionesfamiliares, profesionales, académicas, espirituales ysociales. Un joven dispuesto a aprovechar cada minutode su jornada con la intensidad de quien sabe que eltiempo es gloria de Dios.

Un santo con sus cosas

Álvaro no nació siendo un alma bendita. Su biografía recogemás de una travesura en los años de su infancia. Tenía su carácter.Tenía sus cosas. Ni tenía alas, ni Dios quería que las tuviera. Leprefería con cabeza y con corazón, muy humano, para destacarcon el paso de los años que los santos no son de pasta flora: sonhéroes normales, asequibles, al alcance de la mano.

En 1944, fue ordenado sacerdote. Desde entonces, Álvarofue un pastor animante, estimulante, piadoso. Un puente degracias entre Dios y los hombres, siempre rodeado de gente,con ese empuje tan propio de la juventud que supone plantearmetas grandes a los demás, siendo él el primer aventurero.

Sacerdote para todos

Fue sacerdote para siempre y para todos. Muchos de losmillares de personas que estuvieron en su beatificación quizáspasaron por su confesonario, o le oyeron predicar, o compartieroncon él un encuentro personal, o uno multitudinario con formatode tertulia de familia... Su corazón sacerdotal, característico,bueno y cariñoso, fue un zarpazo que movería a muchísima gentea acercarse a Dios, a superar las dificultades, a tomarse la vidacristiana en serio... La sonrisa de Álvaro era una pincelada deesa fe que mueve montañas. Y corazones parados más grandesque las montañas.

Después de muchos años de trabajo, en ese clima discreto delas personas que de verdad cambian el mundo, Álvaro ibacreciendo por dentro, uniéndose a Dios, y a los demás. En 1975,falleció san Josemaría y fue elegido por unanimidad para sucederle.Sus años al frente del Opus Dei fueron de expansión de la fe, depiedad, de impulso de labores sociales y educativas en los cincocontinentes. De padre.

Bueno. Amable. Eclesial. El gran amigo de san Juan PabloII. Apóstol de Europa y del mundo. Servidor de la Iglesia. Labradordel Concilio Vaticano II... El ingeniero Del Portillo supo hacerseacueducto, tender puentes, levantar imposibles humanos... Unhombre de una pieza. Más de 150.000 personas de lenguas yrazas diversas lo confirman: la huella de los santos trasciendecualquier frontera. Incluso la de los prejuicios.

ÁLVARO SÁNCHEZ LEÓN


La primera vez que Álvaro conoció a sanJosemaría, le causó una gran impresión. Lasiguiente, fue demoledora. Como él mismocontó, cuando le oyó hablar de Dios se quedó«hecho fosfatina». Su encuentro con san Jose-maría le descubrió el mediterráneo que Diosle había preparado desde antes de la cons-titución del mundo, cuando piensa en creara los hombres y les empareja a una misión.

Álvaro entendió la ingeniería, la disfrutó yla vivió lo que pudo. Con el espíritu del OpusDei hizo lo mismo: lo vivió con especial fide-lidad desde el principio, y lo disfrutó apren-diendo de primera mano del ejemplo de sufundador. Igual que estaba atento a las clasespara no perderse ningún detalle, Álvaro supomirar con toda su atención cada palabra,cada gesto y cada paso adelante de JosemaríaEscrivá de Balaguer. Así lo aprendió casi todo.

Entendió y vivió su vocación con inte-gridad desde sus primeros pasos, y eso leconvirtió en el apoyo más firme de san Jose-maría. Los santos se apoyan en otros santos.Álvaro fue sus manos y sus pies. Su bastón.Su bálsamo de Fierabrás (una poción legen-daria que aparece en El Quijote y que curatodas las dolencias).Lo

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Desde la DelegaciónDesde la Delegación

Una luz en la noche: (29 de noviembre)

Vuelven las evangelizacionesnocturnas Una luz en la noche,que promueve la Delegacióndentro del proyecto Centinelasde la mañana. Este curso tendrán

una nueva ubicación, en la parro-quia de Nuestra Señora de Cova-donga (Plaza de Manuel Becerra).

Serán los días 29 de noviembre,7 de febrero, 38 de marzo y 30de mayo.

Ejercicios espiritualesEn colaboración con la Delega-ción de Pastoral Vocacional, se

organizan varias tandas: 5-8 dediciembre, 30 de enero-1 defebrero (vicarías III y VIII), 20-22de febrero (vicaría IV) y 10-12de abril (vicaría VII).

Javieradas: (6-8 y 13-15 de marzo)

Un año más, la Delegación sesumará a las dos peregrinacionesal santuario de Javier, cuna de sanFrancisco Javier, patrono de lasmisiones. Las de 2015 serán losfines de semana del 6 al 8 y del 13al 15 de marzo. Además, seránunas Javieradas muy especiales, yaque se celebrará la edición número75º. Esta peregrinación está dirigidaa jóvenes nacidos antes del año2000, es decir, desde 15-16 añosy hasta los 35.

Para tener en cuenta: Se ha preparado un temario parajóvenes de 16 a 23 años:http://deleju.org/index.php/juventud/formacion

Peregrinación de adolescentes almonasterio de San Lorenzo de ElEscorial y el santuario de la Virgende Gracia: 18-19 de abril.

Encuentro Europeo de Jóvenes –Ávila 2015: 5-9 de agosto.

Curso de coordinadores de tiempolibre: 4ª semana de agosto.

Vigilias de oración

con el obispo(5 de diciembre,

2 de enero, 6 de febrero)

Como anunció en la Misa detoma de posesión, monseñorCarlos Osoro convoca a losjóvenes a rezar con él para, así,encontrarnos con el Señor, losprimeros viernes de mes, a las22 horas, en la catedral de laAlmudena. Empezarán endiciembre, y, en principio, seránlos días 5 de diciembre, 2 deenero, 6 de febrero…



«No sabes lo que

siente un artista

tras un concierto...

el vacío, los vicios»

XVI CONGRESO CATÓLICOS Y VIDA PÚBLICA (14-16 NOVIEMBRE)Por 16º año consecutivo, del 14 al 16 de noviembrese celebra el congreso Católicos y Vida pública, or-ganizado por la Asociación Católica dePropagandistas y la FundaciónUniversitaria San Pablo CEU.Este año, como novedad, elCongreso organiza un Con-greso Juvenil, el sábado

15, en el colegio CEU San Pablo Montepríncipe. Du-rante la tarde, habrá un Taller de Creatividad con laEscuela de innovación y emprendimiento Innventio; ydespués un concierto de Alambres, un grupo de mú-sica creado por tres adolescentes de Mallorca. Ade-más, el viernes a partir de las 20.30, en el ColegioMayor San Pablo (Isaac Peral, 58) se volverá a cele-brar la Noche Joven, con mesa redonda de famosos,cena, espectáculos de arte, humor y música, y HoraSanta. Más información: www.congreso.ceu.es

EJERCICIOS ESPIRITUALESLos Cooperadores Parroquiales de Cristo Rey organi-

zan, en su casa de Pozuelo, un retiro paramujeres (22 de noviembre) y una ma-

ñana de retiro para todos (14 de di-ciembre), además de una tanda de

Ejercicios Espirituales para todos (26-31diciembre). Más información: 91 352 09 68.Las Esclavas de Cristo Rey organizan una tanda deEjercicios Espirituales para jóvenes en el puente de laInmaculada (5-8 de diciembre), en la Casa Nues-tra Señora de la Anunciación (Arturo Soria, 228).

Más información: 91 359 78 61

FORMACIÓNAFECTIVA¡Con todo el corazón! es un itinera-rio de formación afectiva para jóvenes ynovios que comenzó el domingo 5 de octubreen la parroquia Santa Ana y la Esperanza, orga-nizado por las Franciscanas Alcantarinas. Hayreuniones de 19 a 21 horas, con formación y ora-ción, el 9 de noviembre, 14 de diciembre, 15 defebrero, 19 de abril, 17 de mayo y 14 de junio.Más información:[email protected]

LA WEB RECOMENDADA

http://hoyenlacity.org

40 periodistas ofrecen una mirada distintasobre el teatro en Madrid. Van más allá delas críticas al uso, buscando la Verdad, elBien y la Belleza.

CONVOCATORIAS Y ACTIVIDADES VARIADAS


La Delegación de Infancia y Juventud, en colaboración con la dePastoral Universitaria, apostaron por comenzar el curso con fuerza, conun concierto-testimonio del grupo Son by Four, el pasado 13 deseptiembre. ¿Te suenan? ¿Los oíste cantar quizás en la playa de Copacabana durante la JMJ de Río 2013?

Son by Four con los jóvenes de

Madrid

El grupo puertorriqueño se creó en 1998y triunfó internacionalmente esemismo año con el tema A puro dolor.

Pero, en 2007, la banda decidió componersólo música católica. ¿Por qué ese cambio?Uno de los integrantes de la banda lo cuenta:

«Nosotros como grupo Son by Four tuvimosfama, dinero, mujeres… y muchas cosas masque tantos sueñan… fuimos a tantos paísesdonde éramos recibidos como si fuéramosdioses. Sin embargo no teníamos lo principal.Como nosotros habíamos decidido vivir lejosde Dios, sufrimos las consecuencias que lagran mayoría de la gente no sabe del espectá-culo… Viví como quien lo tiene todo y almismo tiempo una vida miserable, en crisis,en soledad. Tú no sabes lo que siente y piensaun artista después de terminar un concierto

donde miles y miles te aplauden…cuando estás en el hotel a solas... note imaginas la soledad, el vacío, losvicios…»

«Busqué respuestas por dondepude… la Biblia y el testimonio deuna hermana católica me llevaron allugar correcto… al abrirnos a laacción de Dios empezamos a descu-brir su amor y a experimentarlo en nuestrasvidas. Él empezó a cambiar mi corazón y atransformar mi vida. Yo le di un SI al Señory Él entonces por medio de su Espíritu meempezó a guiar. Me empecé a llenar de Él ylos vicios empezaron a salir. Soy una criaturanueva en Cristo Jesús».

TERESA CAÑADAS

Música

El tablón

Centinela 33b.qxp_Maquetación 1 04/11/14 01:49 Página 33

Rezando a ritmo de pop-rock La Mochila

Aveces, los jóvenes echamos de menos que se nos ayude a contemplar yconocer el Evangelio a través de lenguajes más próximos o usados pornosotros. Estos canales, al mismo tiempo, nos enseñan a ser más contem-

plativos en nuestra realidad inmediata.

La música es un lenguaje universal por su abstracción y por su estética, ypodemos utilizarla también para sorprender y seducir al evangelizar . Jesús nosenseña en el Evangelio que, cuando no se puede entrar por la puerta, hay que entrarpor el tejado (Mc 2, 1-12), así que os animamos a echarle un vistazo a nuestrapropuesta: usar vídeos musicales de pop y rock para orar. De esta manera, sitenemos cinco o seis vídeos de pop-rock, podemos atraer a una hora de encuentrocon el Señor en una convivencia o encuentro comunitario.

Para llevarlo a cabo solamente necesitas descargar el vídeo subtitulado de unacanción y proyectarlo junto con un par de diapositivas de Power Point. Para queveáis qué sencillo es, os ponemos un ejemplo con una canción de U2, muy queridapor sus fans, que se titula ‘40’. Pero os invitamos a hacerlo con alguna más actual(¿Conoces la última canción de Michelle Williams cantando a trío con Beyoncéy con Kelly Rowland? Se titula Di Sí, porque «cuando Jesús dice sí, nadie puededecir no», y es un canto a la llamada de Jesús. El vídeo respira alegría).

La MochilaMATERIALES Y PROPUESTAS PARA EL TRABAJO PASTORAL CON JÓVENES

Bono, el cantante

de U2, suele convertir

su canción ‘40’

en una oración colectiva


Con cuatro o cinco vídeos de pop-rock bien seleccionados ytrabajados, se puede atraer a una hora de encuentro con el Señor

Dejamos cuatro o cinco minutosde oración personal entrecanción y canción para rezarsobre el punto trabajado.

Cuarto momento:

Diap

ositi

va

«U2 es uno de los grupos conmayor reconocimiento de lahistoria del rock. Sus cancionesestán llenas de interrogantesexistenciales y religiosos. Estacanción está literalmente inspi-rada en el salmo 40.

Es una de las canciones más acla-madas por sus fans y Bono, elcantante, suele convertirla en unaoración colectiva en sus conciertos.De hecho, en el concierto que vasa ver consigue que todos recendesde el grito existencial universalen todo hombre.

A ello contribuye la rítmica músicade fondo que se convierte en unaespecie de canon. Con la repeticiónse ayuda a la contemplación einteriorización, como cuando sereza un Rosario con hondura».

Primer momento.

1

Proyectamos el vídeo en la pantalla.

Segundo momento:

Salm

o 40

, 1-4

2«Puse mi esperanza en el Señor, y élse inclinó para escuchar mis gritos;

me salvó de la fosa mortal, me libró de hundirme en el pantano.Afirmó mis pies sobre una roca; dio firmeza a mis pisadas. Hizobrotar de mis labios un nuevo canto, un canto de alabanza anuestro Dios. Muchos, al ver esto, se sintieron conmovidos ypusieron su confianza en el Señor. ¡Feliz el hombre que confíaen el Señor!»

Para orar: En estos cuatro minutos preséntale al Señor alguna situación

personal tuya o de otra persona de sufrimiento, y pídeleconfianza y ayuda.Di

apos

itiva

Tercer momento:


Testigos del Señor. Catecismo de la Conferencia Episcopal Española.

Ed. EDICE. Madrid 2014

Es el nuevo catecismo que recoge la fe de la Iglesia y la presenta deuna manera accesible a los chicos de entre 10 y 14 años. Su objetivo esdar continuidad a la catequesis después de la Primera Comunión, prepararla Confirmación y ayudar a profundizar en la fe. Con Jesús es el Señor(2008, para niños de 6 a 10 años) y Los primeros pasos en la fe (2006,para niños menores de 6 años), forma los textos para la iniciación cristianade niños y adolescentes, inseparable del Bautismo, la Confirmación y laEucaristía. Este catecismo pretende completar la renovación de los cate-cismos de la CEE según las enseñanzas del Catecismo de la Iglesia católicay las necesidades actuales. Lo acompaña una Guía Básica para trabajarlo.

La vida oculta de Bergoglio. Armando Rubén Puente.

Ed. Libros Libres. 2014.

La elección de Jorge Mario Bergoglio como Papa ha desvelado a unhombre de carisma pocas veces visto. El periodista ar gentino ArmandoRubén Puente ahonda en los orígenes de su personalidad y formación ynos acerca a momentos decisivos, pero aún poco conocidos, en su vida.¿Cómo condujo en la Mesa del Diálogo Argentino a todas las fuerzas po-líticas y sociales para salir de la crisis del corralito? ¿Qué es la Teologíadel Pueblo con la que quiso sustituir a la Teología de la Liberación?¿Cuándo decidió vender el palacio arzobispal y vivir en una habitación?¿Qué hizo en las villas miseria de Buenos Aires? ¿Cómo logró que la Vir-gen Desatanudos fuera venerada por miles de argentinos?

El olvido de síPablo D’Ors.

Ed. Pre-textos. Valencia 2013.

Se trata de una autobiografía ficticia del vizconde francés Charles deFoucauld (1858-1916), una reunión de temas y actitudes que resumen elcomplejo universo espiritual del autor en la figura de Charles de Foucauld,un personaje histórico. Recorre su vida a través de una búsqueda espiritualy un camino de perfección que va de la exploración a la purgación pasandopor la conversión y la oración. De Estrasbur go a la trapa de Akbes, enSiria; de Roma a Emaús; de Casablanca a Argel, éste es un apasionantelibro desde la ascética cristiana, que culmina en el olvido de sí como pri-mer paso para la iluminación interior . Hace profundas reflexiones sobrela fe, la experiencia de Dios y cómo Dios se nos regala y todo lo que somosse manifiesta para darle Gloria. Te invitar a orar a la vez que lo lees.

La espiritualidad en el trabajo. Dar un nuevo sentido a la profesión.

Anselm Grün - Friedrich Assländer. Ed. Desclée De Brouwer. Bilbao 2014.

La realización en el ámbito profesional suele ir acompañada de lapresión por tener éxito. Para muchos, espiritualidad y trabajo se contra-dicen. Según esta perspectiva, quien trabaja mucho no es espiritual. Yviceversa. Los autores de este libro –el primero, Doctor en Teología ymonje benedictino y el segundo, directivo–, demuestran que la relaciónentre oración y trabajo puede funcionar bien, y que la persona espiritualsabe encontrar sentido a su profesión y es libre del afán de hacer carreray de conseguir el éxito a toda costa. Es necesario establecer un vínculoentre espiritualidad y trabajo. Este libro ayuda a experimentar el trabajocomo participación en la fuerza creadora de Dios y como un enriqueci-miento de la persona que se convierte en bendición para los demás.

MERCEDES REDONDO ALLUÉ

Para completar la iniciación cristiana

Episocios clave y poco conocidos de la vida del Papa

Una biografía ficticia de Charles de Foucauld

El vínculo entre espiritualidad y trabajo

Libros



NOVIEMBRE 2014 - FEBRERO 20153636CENTINELACENTINELA NOVIEMBRE 2014 - FEBRERO 2015

Una trabajadora

americana,

tendrá que ayudar

a cuatro jóvenes

refugiados

de Sudán

Cine

El 3 de octubre llegó a los cines españoles La buena mentira (The good lie ,2013), drama basado en hechos reales y dirigido por el laureado cineasta cana-diense Philippe Falardeau, cuya historia de 2011 Monsieur Lazhar fue candidata

al Oscar a la mejor película en lengua no inglesa. Falardeau regresa ahora con espírituy personalidad propia al ponernos de frente un nuevo episodio, nada edulcorado,aunque edificante y positivo, sobre la desgracia de la inmigración.

Mamere y Theo son hijos del jefe de su aldea en el sur de Sudán. Cuando la miliciadel norte destruye su casa y asesina a sus padres, Theo, se ve obligado a asumir elpapel de jefe y a dirigir a un grupo de jóvenes supervivientes. A medida que elharapiento grupo realiza la difícil caminata hacia un campamento de refugiados enKenya, se encuentran con otros niños. Desde entonces, están en viaje permanente,buscando una vida mejor . Quince años más tarde, un esfuerzo humanitario trae aAmérica a 3.600 niños sin familia.

Una trabajadora social americana, Carrie –a la que da vida la oscarizada ReeseWitherspoon (Agua para elefantes, 2011; En la cuerda floja, 2005)–, tendrá que ayudary dar cobijo a cuatro jóvenes refugiados de Sudán. Naturalmente, tienen que enfrentasea situaciones desconocidas, pero les ayuda el buen ambiente que se genera entre ellos,y los esfuerzos de Carrie por enseñarles a desenvolverse. Losactores sudaneses son los excelentes Arnold Oceng, GerDuany, Emmanuel Jal y Nyakuoth Weil, algunos delos cuales fueron también niños de la guerra.

La Mirada del cineLa Mirada del cine

Labuena

Mentira


El 31 de octubre, Fox lanzó en DVD Bajo la misma estr ella(Josh Boone, 2014). Hazel y Gus son dos adolescentes extraor-dinarios que comparten un mordaz ingenio, un desdén por loconvencional y un amor que los arrastra –y a nosotros con ellos–a un viaje inolvidable. Su relación resulta tanto más milagrosacuanto que se conocieron y enamoraron en un grupo de apoyo aenfermos de cáncer. Bajo la misma estrella, basada en la novelade John Green, primera de la lista de éxitos, examina la divertida,emocionante y trágica cuestión de estar vivo y enamorado.

Atractiva historia –muy bien interpretada por ShaileneWoodley y Ansel Elgort– pone negro sobre blanco la potencia delamor en la adolescencia, y acentúa el romanticismo de sus protagonistas aldotarles de enfermedades terminales que afrontan con realismo pero sin dejarsellevar por el sentimentalismo, lo cual les impulsa a quererse y enamorarsemás cada día el uno del otro.

Lo importante es poner en valor su madurez al saber compaginar susvidas y sus enfermedades con optimismo y vitalidad, sin derrotismos.Eso sí, la imagen de los padres queda algo trasnochada y débil, aldejar que su presencia resulte bastante simple ante unos hijos conunos principios y madurez muy asentados. Es una genial películapara los adolescentes, pues ofrece una mirada distinta sobre elvalor de las cosas, sobre saber a qué darle importancia y a lo quéno, y sobre saber quién está realmente a tu lado.

JOSÉ LUIS PANERO@PALOMITERO

La historia de dos

adolescentes que se

enamoran en un grupo

de enfermos de cáncer

DVD


Siempre nos hemos sentido atraídos por las pelí-culas basadas o inspiradas en hechos reales. Si aeso le sumamos que uno de los productores de Labuena mentira es Ron Howard, director de éxitoscomo Una mente maravillosa (A beautiful Mind,2001), los motivos por ver la película crecen bastante.

A pesar del ligero lastre en su primer tercio y dealgunas arritmias ocasionales, el resultado final deLa buena mentira es muy bueno porque trae alprimer plano unos acontecimientos terribles, bienarmados gracias a un guión consistente alejado delcarácter documentalista o de moralina. Falardeauha vertebrado un film comercial en el que subyacenlas buenas voluntades y el amor al prójimo en situa-ciones extremas. Así ocurría también en Incondi-cional (Brent McCorkle, 2012) o Mi último día sinti (Stefan C. Schaefer, 2011) y más concretamenteen Hotel Rwanda (Terry George, 2004) o Disparando a perros (MichaelCaton-Jones, 2005).

Queda, pues, una importante historia sobre la capacidad de adaptacióndel ser humano ante un ambiente hostil, que deja un fuerte legado de super-vivencia y optimismo hasta el triunfo de la vida; un interesante choque deculturas tratado con respeto y una mirada firme sobre los tiempos actualesen los que está de moda la persecución a los cristianos.


En contraSomos testigos hace tiempo ya, si no

hasta la saciedad, de un nada esclarecidojuego consistente en retar a echarse agua

helada por encima con el propósito definanciar la investigación sobre la ELA,aunque últimamente se está limitandoal campo de la publicidad.

Y digo poco esclarecido porquelas normas no están claras en abso-luto. Creo sinceramente que lo únicoque se consigue con este jueguecito

es engordar el ego del casposeo,mientras se crea la falsa sensa-

ción de que dando l ike ocompartiendo un video secambia algo. No, señores,para eso hay que arreman-garse. Si de verdad quieresayudar, no te centres enuna enfermedad específica,financia la investigaciónmédica, que a la postre eslo que va a funcionar; ointenta dedicarte a animara los enfermos de todo tipode un hospital, que bien lonecesitan.

Lo que se consigue coneste tipo de virales es que lasorganizaciones que los lanzanse centren en la propaganda,no en las soluciones ni enconsolar a quien lo necesite.Si algo representa estacampaña es el egoísmo de susparticipantes. ¿Cómo puedestener la desfachatez de salirsonriendo con tus dientes blan-queados echándote por encimaun cubo con agua cuando haymujeres y niños que tienen querecorrer kilómetros para encon-trar agua potable? Perdonen miindignación, pero con elcorazón en la mano creo queesta campaña es de un egoísmointolerable.

PAULA LARA DOMÍNGUEZ

A favorSí, estoy a favor de campañas como el

reto del cubo de agua helada, el Ice BucketChallenge, que quería concienciar sobrela esclerosis lateral amiotrófica (ELA). asegunda parte de la campaña, que era larecaudación de fondos, no fuera tan exitosacomo el gesto de echarse encima un cubo deagua helada, creo que los beneficios han supe-rado con creces a las críticas.

La ELA es una de las enfermedades raras,y no solo porque en sí misma lo sea y su trata-miento sea un reto para médicos y científicos,sino porque la gente no cuenta con ella en suvocabulario habitual (de lo que no se hablano existe), y las personas que la padecen nocuentan con apoyos, ni financieros (sufrirlaconlleva un importante desembolso parapoder llevar una vida normal), sinosociales, de visibilidad y empatía.

Gracias a esta campaña, la enfer -medad salió a la luz de una formasencilla y optimista. El agua heladasimbolizaba la rigidez y los espasmosque la ELA causa, pero se convirtióen el agua de la alegría y la sensibi-lización. Cientos de videos recorrieronlas redes sociales, decenas de perso-najes públicos apoyaron la causa, lagente comenzó a hablar de algo queantes no se conocía. Es verdad que larecaudación tuvo resultados distintossegún el país, pero se consiguieronmuchos miles de euros… y en estoscasos, un euro extra, en época de recortes,supone poder seguir investigando.

Los detractores dirán que no valió paranada, que echarse un cubo de agua fría enla cabeza no sirve, que dónde queda todoaquello… Y yo les digo: ¿Cuánta genteconocía la ELA antes del Ice BucketChallenge? ¿Cuántas personas hanayudado y cuánto bien se va a poderhacer? ¿Qué hay de malo en estascampañas? Son breves, son imperfectas,quizá sean frívolas, pero ¿y si no hubieraexistido?

PILAR SEIDEL


iEl reto del agua heladaA favor - en contraA favor - en contra


Una de las cosas que más mellama la atención enInternet es la existencia de

ciertos internautas denominadostrolls. La verdad es que cuando oíesta palabra por primera vez creíaque estaban hablando de la novelade El Señor de los Anillos y, enparte, no iba desencaminado.

Se refiere a personas que sededican a sembrar discordia, iniciardiscusiones, ofender a la gente, difa-mando, mintiendo, calumniando,hablando de todo y de todos (comolos programas basura de televisión).O sea, que sienten placer con labasura y se aprovechan de las debi-lidades y pecados de los demás.

Lo cierto es que la figura del trollde la literatura fantástica les va al

pelo. Son seres torpes, con poco onada de cerebro (constructivo),bastante sucios, desagradables, quedestrozan todo lo que se les ocurrey que, lógicamente, son del lado delos malos. Constantemente te losencuentras en las redes sociales oen los comentarios, y te quitan lasganas de seguir participando.Corrompen su sentido y finalidad,mal utilizándolos para jugar con losdemás e infringirles dolor , porqueno captan que son personas reales.

Creo que debemos rechazar loque hacen, ignorarles, dejarlessolos. Y así, mandarles el mensajede que sólo si cambian, si seconvierten en hombres, existiránpara nosotros. Lo que hacen noes nuevo y siempre la soluciónha sido esta y no permit ir lesentrar hasta que se conviertan:arrepentimiento, perdón, repara-ción, cambio.

ALONSO SERMAS

No podemos ir por el mundo dando labrasa con lo de ser cristiano. Aquí nosomos vendedores y nadie se lleva co-

misión, no somos ideología ni partidopolítico. ¡Que no, que no, que no!Ser cristiano es un regalazo. El re-galo se hizo a todo el mundo, sóloqueda aceptarlo. Si crees, entoncesquerrás vivir según esa creencia,así de fácil y de difícil. Nadie teobliga, sale de ti mismo porque locrees. Evangelizar no significa irde guay o discutiendo de moral

intentado tener la razón, no, estosólo hará de ti un cristiano muy pe-

sado. Tampoco es inculcar , sientodecirte que nosotros no salvamos anadie por nosotros mismos. Evangeli-zar es más profundo; es, ante todo, es-cuchar, ponerse en el lugar de otro, quequizás tenga miles de razones para nocreer; es respetar y ofrecer amor incon-dicional al que nos rodea y hablar

cuando las palabras son vida. Esto es lo autén-tico y lo grande de ser cristiano. Nuestra mi-sión no es ir dando sermones a diestro ysiniestro, los que no son cristianos están hartosde todo ello y, a veces, con razón. Denunciarcuando es necesario y nuestro corazón nos im-pulsa a ello, recordando que la misión es llevarpaz. Si en nuestra vida y en nuestro alrededorsembramos paz, y somos esa paz, los demássabrán al final de dónde surge. Se trata de dejaratrás la vanidad, de centrarse en la humildad,en saber que nosotros no lo hacemos, sinoDios que actúa por nosotros al seguir su ca-mino. Sólo los cristos falsos se venden. El quelo busca quiere el de verdad y no copias bara-tas; necesita ser feliz, y quizás lo busque por-que lo ha visto en alguien como tú, intentadoafrontar una vida complicada con confianza ometiendo los pies en el barro cuando nadie es-taba dispuesto. Tú lo hiciste por amor , el ca-mino que Alguien te enseñó.

ALEJANDRO ANGELINI [email protected]

AUTOCRÍTICA... DESDE EL CARIÑO Y UN PUNTO DE VISTA CONSTRUCTIVO

No vendemos Cristos

Trolls

Los cristianos... a los leones


OPINIÓN DE TEMAS SOBRE LOS Q UE LOS JOVENES CRISTIANOS TENEMOS MUCHO QUE DECIR

Que me clavenCentinela 39 OK.qxp_Maquetación 1 04/11/14 01:52 Página 39

Resérvate la fecha: del 5 al 9 de agosto de 2015, en Ávila

Centinela 40.qxp_Maquetación 1 04/11/14 01:52 Página 40

monseñor carlos osoro camino de santiago¡n como las pinten algunos, de forma interesada, en los...

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