I.- Datos generales:Facultad: Derecho.

Carrera Profesional: Derecho y Ciencias Polticas.

Centro ULADECH Catlica: TALARA

Nombre de la asignatura: Fe cristiana y compromiso pastoral. Semestre acadmico: Ciclo acadmico: V III. 2014

Docente tutor: Aura Mercedes Celi de Sal y Rosas.

Nombres de los Estudiantes: Hiplito del Aguila Aguirre.Eduardo Pozo PintadoManuel Zarate Garay

Tema:La Oracin en la vida cristiana.

INDICE.

INTRODUCCION3DEDICATORIA4OBJETIVO GENERAL 5OBJETIVO ESPECIFICO 5DESARROLLO DE LA TEMATICA 6 -12INTERPRETACION DE LOS PROCESOS ANALIZADOS13CONCLUSIONES14RECOMENDACIONES15 16REFELEXION17BIBLIOGRAFIA.18.

INTRODUCCIONUn da, cuando el ser humano fue consciente de haber recibido de Dios la facultad y el don de un corazn que podra ser a semejanza del de Dios, y cuando su mente comenzaba a percibir la grandeza de lo que le rodeaba, fue cuando el hombre comenz su bsqueda de Dios, de ese Ser que todos presentimos que existe aunque no lo veamos, y que sin l no hubiera sido posible la perfeccin de lo creado, de lo que somos y de lo que nos rodea. Y entonces quiso comunicarse con Dios al comprender que sin esa comunicacin su corazn seguira sintiendo un gran vaco. Y esa comunicacin directa entre Dios y el hombre es la oracin. La oracin debe ser la parte ms maravillosa de la vida cristiana. Representa la oportunidad para compartir con Dios sus problemas, sus victorias y sus necesidades. A travs de la oracin usted puede conocer a Dios en una forma amena y personal. Dios desea la comunicacin con sus hijos (Proverbios 15:8). El diablo, el enemigo de Dios, no quiere que el cristiano ore. Sin embargo, el cristiano que dedica tiempo a la oracin es aquel que complace a Dios.

DEDICATORIA.

A nuestro Padre celestial por hacer realidad nuestros sueos. A esposa e hijos con quienes comparto los mejores momentos de mi vida, por que con su alegra y ternura me dan el valor para seguir adelante. A mis padres que con amor, ejemplo, sacrificio y, los sabios consejos que dieron rumbo a mi vida, motivando as la realizacin de uno de mis grandes anhelos: ver culminada mi profesin.

OBJETIVO GENERAL.Sealar que la ORACIN como el fundamento bsico que sostiene la vida, que se convierta en un compromiso de vida para todos (as) y en el poder trasformador que impacte a la sociedad en cada sector, regin, provincia, nacin y hasta los confines de la tierra.OBEJTIVO ESPECFICOdescribir el valor dela Oraciny su importancia en la vida de los cristianos.Fortalecer el espritu de oracin en la vida de nosotros comprometindonos a ser mejores cada da.Elaborar materiales educativos de la oracin que nos lleve aun compromiso diaria de cada uno de nosotros.

PROBLEMA.EL DESINTERES EN LA PRCTICA DE LA ORACION?En un sentido amplio este problema es comn a todo creyente. Hay un componente de lucha por la tensin entre nuestra naturaleza espiritual y el viejo hombre. La oracin es uno de los principales campos de batalla en el que se desarrolla la lucha El bien que quiero no lo alcanzo, y el mal que no quiero, esto hago. El diablo sabe que la oracin es una de las estrategias clave del creyente, su hlito vital. No deben sorprendernos sus esfuerzos mprobos por boicotear esta actividad. C.S. Lewis, en su libro Cartas a un diablo novato, ha descrito magistralmente este inters del maligno por desbaratar la vida de oracin del cristiano: Lo mejor, siempre que sea posible, es alejar por completo al paciente (el creyente) de toda intencin seria de orar... persuadirle a una oracin enteramente espontnea, interior, informal y sin regularidad Ello explica que muchos de nosotros sintamos, con frecuencia, como una fuerza misteriosa que nos arrastra a no orar. JUSTIFICACIONNo tengo nunca ganas de orar, no me apetece. Yo quisiera orar, pero no puedo. Siento una pereza intensa, es un sentimiento de reticencia, casi como de rebelda. Cuando pienso que he de orar se me hace una montaa y lo voy posponiendo. Encuentro tiempo para todo, para leer el peridico, para ver la televisin, para trabajar, incluso para leer la Biblia o para hacer estudios bblicos, pero orar se me hace cuesta arriba.

DESARROLLO DE LA TEMATICA.QU ES LA ORACIN?La oracin es el hecho de hablar con Dios. No es necesaria una gran educacin para orar. La oracin no consiste en palabras grandes y elocuentes, sino de la sincera comunicacin con Dios de nuestros pensamientos y sentimientos. La oracin es el clamor del corazn del hombre al Seor. Es como un muchacho que llama a su padre, o como un siervo hacindole una peticin a su amo. Jeremas 33:3 declara: "Clama a m, y yo te responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que t no conoces".HAY DISTINTAS CLASES DE ORACIONES?La Biblia ensea que hay cinco tipos de oraciones. 1. Confesin--La confesin es el reconocimiento y la declaracin ante Dios de la culpa de su pecado. La Biblia declara inequvocamente que el pecado impide la comunicacin del convertido con Dios (Salmo 66:18; Isaas 59:2). Por lo tanto, es sumamente importante que el cristiano confiese su pecado a Dios y restaure esa va de comunicacin. Dios ha prometido perdonar a todo aquel que est dispuesto a confesarle su pecado y apartarse de l (Proverbios 28:13; 1Juan 1:9). 2. Alabanza--La alabanza a Dios es la declaracin de nuestro reconocimiento de la persona de Dios. Por la alabanza, el cristiano proclama su reconocimiento de los atributos de Dios (Hebreos 13:15; 1 Pedro 2:9). 3. Gratitud--La gratitud es la expresin de nuestro agradecimiento por lo que Dios hace. Dios manda al salvo en Cristo a dar "gracias en todo" (1 Tesalonicenses 5:18). El rey David dijo: "Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alabanza" (Salmos 100:4). Cuando alguien nos regala algo, la mejor forma de demostrarle que nos agrada su regalo, es decirle "gracias". La oracin es nuestra oportunidad de decirle "gracias" a Dios por sus bendiciones diarias de salud, alimento, ropa, perdn de nuestros pecados y todas las bendiciones espirituales. 4. Intercesin--La intercesin es la splica a Dios por las necesidades de otros. La intercesin es una clase de oracin muy importante, pues por ella el hecho hijo de Dios obra en beneficio de otros. La intercesin puede abarcar una infinidad de temas, incluyendo la salvacin de amigos o parientes y las necesidades fsicas de otros (Mateo 5:44; Efesios 6:18). 5. Peticin--La peticin es aquel aspecto de la oracin en el cual podemos hacer una splica a Dios por nuestras necesidades personales. Jess dijo: "Pedid y se os dar" (Mateo 7:7). La Biblia tambin dice: "No tenis, porque no peds" (Santiago 4:2). Cuando necesitamos alimento, ropa o casa para nuestra familia, direccin para una decisin o sanidad para nuestros cuerpos enfermos, entonces Dios nos dice que debemos poner nuestra peticin ante l.

A QUIN ORAMOS?Los discpulos le pidieron a Jess que les enseara cmo orar. Cristo present el modelo de la oracin con las palabras, "Padre nuestro que ests en los cielos" (Mateo 6:9). La oracin deber dirigirse a Dios el Padre. Debemos hacer nuestras oraciones directamente al Padre reconociendo que recibimos esta oportunidad solamente por los mritos de Jesucristo (Juan 16:23).

CON CUANTA FRECUENCIA DEBEMOS ORAR?Daniel or tres veces al da. Algunas veces Jess or durante toda la noche. La Biblia no nos da una regla a seguir en referencia al nmero de veces que debemos orar. Sin embargo, debemos orar dondequiera que tengamos una necesidad, o en todo momento que recibamos una bendicin por la cual debemos estar agradecidos a Dios. Puede ser durante el da o durante la noche, no importa la hora. Muchos cristianos han encontrado que es bueno dedicar un tiempo especial a la oracin cada da. Temprano en la maana parece ser la mejor hora. La mente del hombre est fresca temprano por la maana, antes de llenar su mente con las preocupaciones del da, l debe tener comunin con Dios. David dijo: "De maana oirs mi voz" (Salmo 5:3). La oracin es la obra ms grande del cristiano. Jess nos ense la importancia de la oracin por su propio ejemplo (Lucas 6:12). Los discpulos tuvieron vidas de mucha oracin (Hechos 3:1). Las Escrituras nos ordenan: "Orad sin cesar" (1 Tesalonicenses 5:17). Ahora hermano en Cristo, dedica usted algn tiempo diariamente a la oracin? Le pide usted a Dios que supla sus necesidades? Le da usted gracias a Dios por sus bendiciones? Recuerde que sta es una parte muy importante del crecimiento espiritual.

EXPRESIONES O FORMAS DE LA ORACINAtendiendo a los modos o formas de manifestarse la oracin, los autores suelen ofrecer diversas distinciones: oracin vocal y oracin mental; oracin pblica y oracin privada; oracin predominantemente intelectual o reflexiva y oracin afectiva; oracin reglada y oracin espontnea, etc. En otras ocasiones los autores intentan esbozar una gradacin en la intensidad de la oracin distinguiendo entre oracin mental, oracin afectiva, oracin de quietud, contemplacin, oracin unitiva...El Catecismo estructura su exposicin distinguiendo entre: oracin vocal, meditacin y oracin de contemplacin. Las tres tienen en comn un rasgo fundamental: el recogimiento del corazn. Esta actitud vigilante para conservar la Palabra y permanecer en presencia de Dios hace de todas ellas tiempos fuertes de la vida de oracin (Catecismo, 2699). Un anlisis del texto evidencia, por lo dems, que el Catecismo al emplear esa terminologa no hace referencia a tres grados de la vida de oracin, sino ms bien a dos vas, la oracin vocal y la meditacin, presentando ambas como aptas para conducir a esa cumbre en la vida de oracin que es la contemplacin. En nuestra exposicin nos atendremos a este esquema.

Oracin vocal

La expresin oracin vocal apunta a una oracin que se expresa vocalmente, es decir, mediante palabras articuladas o pronunciadas. Esta primera aproximacin, aun siendo exacta, no va al fondo del asunto. Pues, de una parte, todo dialogar interior, aunque pueda ser calificado como exclusiva o predominantemente mental, hace referencia, en el ser humano, al lenguaje; y, en ocasiones, al lenguaje articulado en voz alta, tambin en la intimidad de la propia estancia. De otra, hay que afirmar que la oracin vocal no es asunto slo de palabras sino sobre todo de pensamiento y de corazn. De ah que sea ms exacto sostener que la oracin vocal es la que se hace utilizando frmulas preestablecidas tanto largas como breves (jaculatorias), bien tomadas de la Sagrada Escritura (el Padre nuestro, el Ave mara...), bien recibidas de la tradicin espiritual (el Seor mo Jesucristo, el Veni SancteSpiritus, la Salve, el Acordaos...).

Todo ello, como resulta obvio, con la condicin de que las expresiones o formulas recitadas vocalmente sean verdadera oracin, es decir, que cumplan con el requisito de que quien las recita lo haga no slo con la boca sino con la mente y el corazn. Si esa devocin faltara, si no hubiera conciencia de quin es Aqul al que la oracin se dirige, de qu es lo que en la oracin se dice y de quin es aqul la dice, entonces, como afirma con expresin grfica Santa Teresa de Jess, no se puede hablar propiamente de oracin aunque mucho semeje en los labios7 .La oracin vocal juega un papel decisivo en la pedagoga de la plegara, sobre todo en e l inicio del trato con Dios. De hecho, mediante el aprendizaje de la seal de la Cruz y de oraciones vocales el nio, y con frecuencia tambin el adulto, se introduce en la vivencia concreta de la fe y, por tanto, de la vida de oracin. No obstante, el papel y la importancia dela oracin vocal no est limitada a los comienzos del dilogo con Dios, sino que est llamada a acompaar la vida espiritual durante todo su desarrollo.

La meditacin

Meditar significa aplicar el pensamiento a la consideracin de una realidad o de una idea con el deseo de conocerla y comprenderla con mayor hondura y perfeccin. En un cristiano la meditacin a la que con frecuencia se designa tambin oracin mental implica orientar el pensamiento hacia Dios tal y como se ha revelado a lo largo de la historia de Israel y definitiva y plenamente en Cristo. Y, desde Dios, dirigir la mirada a la propia existencia para valorarla y acomodarla al misterio de vida, comunin y amor que Dios ha dado a conocer .La meditacin puede desarrollarse de forma espontnea, con ocasin de los momentos de silencio que acompaan o siguen a las celebraciones litrgicas o a raz de la lectura de algn texto bblico o de un pasaje autor espiritual. En otros momentos puede concretarse mediante la dedicacin de tiempos especficamente destinados a ello. En todo caso, es obvio que especialmente en los principios, pero no slo entonces implica esfuerzo, deseo de profundizar en el conocimiento de Dios y de su voluntad, y en el empeo personal efectivo con vistas a la mejora de la vida cristiana. En ese sentido, puede afirmarse que la meditaciones, sobre todo, una bsqueda (Catecismo, 2705); Si bien conviene aadir que se trata no de la bsqueda de algo, sino de Alguien. A lo que tiende la meditacin cristiana no es slo, ni primariamente, a comprender algo (en ltima instancia, a entender el modo de proceder y de manifestarse de Dios), sino a encontrarse con l y, encontrndolo, identificarse con su voluntad y unirse a l.La oracin contemplativa

El desarrollo de la experiencia cristiana, y, en ella y con ella, el de la oracin, conducen a una comunicacin entre el creyente y Dios cada vez ms continuada, ms personal y ms ntima. En ese horizonte se sita la oracin a la que el Catecismo califica de contemplativa,INTERPRETACION DE LOS PROCESOS ANALIZADOSLa mayora de las veces como cristianos descuidamos la oracin y dado a que no le damos tiempo a esta muy importante prctica, no hemos aprendido a mantener las oraciones dentro de su contexto. Ahora, A qu me refiero cuando hablo de mantener oraciones dentro de su contexto? Bueno, me refiero a orar especficamente por lo que se me est pidiendo que ore. Por ejemplo, existen ocasiones cuando se nos pide que oremos por el pan de la Santa Cena. La mayora de las veces no se ora por el pan, sino ms bien por otras cosas que no tienen nada que ver con el pan. Lo mismo sucede cuando se nos pide que oremos por el fruto de la vid.Esto nos ha sucedido a todos nosotros, y por lo tanto, necesitamos considerar ms seguido como estamos elevando nuestras oraciones a Dios, para que no estemos orando por otras cosas cuando se nos pide que oremos por alguna peticin especfica. Ahora, no queremos decir que es pecado el no mantener las oraciones en su contexto, pero, creo que hay una necesidad de dar ms pensamiento a nuestras oraciones para poder hacerlo de una manera ms ordenada.

CONCLUSIONES

1.- La oracin cristiana es descentrarse, salir de la propia preocupacin para entrar en la deDios, manifestada en Jess. Su originalidad consiste en no sacarnos de la historia paravolcarnos en una contemplacin del rostro eterno en Dios, sino en hacer nuestro el deseode Dios sobre este mundo; brevemente, en dar consistencia humana a este deseo.2.- Por esopensamos que es imposible separar dentro del cristianismo la oracin y la accin que la autentifica. 3.- El drama actual de las iglesias, entre otros, es no aceptar esta dialctica ymantener unidades artificiales en el orden de la oracin, mientras no existen en la vidaconcreta. 4.- La cuestin no es de ninguna manera que las iglesias se entreguen a una accinque sustituya las diferentes instancias, polticas, culturales o econmicas; se trata ms biende incitar a las iglesias a tomar en serio la unin entre toda accin humana, necesariamenteprofana, y su aspecto explcitamente teolgico, de cual uno de los modos de revelacines la oracin. 5.- Querer separar oracin y accin es rechazar la originalidad propia delcristianismo, que es manifestar la Trascendencia y alcanzarla en el corazn de lasmediaciones humanas. 6.- La oracin, en su orden, establece un lazo vital entre lo ltimo y lo concreto: no existe, pues, de manera autntica, sino en la medida en que dice una realidad histrica y conduce a una accin no menos histrica. .

RECOMENDACIONES.

Sin duda alguna la oracin en nuestras vidas cada da se dificulta ms, principalmente porque vivimos en una sociedad que absorbe ms de nuestro tiempo, sin embargo, es preciso esforzarnos por mejorar nuestra comunicacin con Dios porque siendo nosotros tan frgiles necesitamos de fuerza y de la luz que nunca se extingue, Jesucristo. Acta como cristiano en cualquier momento y lugar. Debes seguir el mandamiento que Jess estableci como hijo de Dios: amar al Padre por completo, que significa amar tambin a cada persona que te rodea aunque no la conozcas o te trate mal. Jess dijo "orad por aquellos que os persiguen y amad a vuestros enemigos". Reconoce que tienes fallas (pecados) por los cuales es preciso arrepentirte cambia tu manera de comportarte y practica la oracin. Debes entender que la conversin a la fe no es cuestin de un solo acto sino un compromiso de accin para toda tu vida. Destina el tiempo suficiente para practicar la oracin de manera profunda y efectiva; en tus oraciones puedes interceder tambin por aquellas personas que no desarrollan mucho su espiritualidad por cuenta propia: hijos, primos, amigos, familia, incluso tus enemigos. Intenta comprender los puntos de vista de otras personas, aunque no ests de acuerdo con ellas. Si incluyes en tus oraciones una peticin porque el espritu de paz y entendimiento reine en las relaciones entre tus enemigos y t, estars ayudando a ambas partes. S paciente con las personas que te hacen enojar; esfurzate tambin por perdonar a quienes te han herido. Debes aprender a amar a tus enemigos. Dios ama a cada humano sobre la tierra, y debemos hacer lo mismo, as que podemos despedirnos de la selectividad en nuestra vida afectiva. Si te cuesta mucho trabajo amar a tus enemigos, ora pidiendo ayuda a Dios. Ora y acta en favor de tu prjimo para ayudarlo en todas las maneras que estn a tu alcance; preocpate en especial por los pobres y los ms necesitados. ste es uno de los aspectos a los que ms importancia conceda Jess en sus enseanzas. Comparte tu creencia para compartir el mensaje de Dios. Recuerda que llevar una buena vida cristiana causar en los dems un deseo de seguir igualmente a Dios tras observar tus acciones.

REFLEXION.Qu dice la biblia acerca de la importancia de la oracin en la vida del cristiano?La oracin nos permite tener comunin con Dios y, por ello deberamos ocuparnos de ella tanto como sea posible. En su vida de oracin Cristo demostr humildad, sumisin a la voluntad del Padre y persistencia; actitudes que nos ayudaran tambin a nosotros.

BIBLIOGRAFIA.http://www.spiritualresearchfoundation.org/es/la.http://www.aciprensa.com/Catecismo/oravidxtiana.htmhttp://www.buenanueva.net/catecismo/teol-cic_20_oracionI-en-vida_cristiana.htmlhttp://encuentra.com/el_abc_de_la_oracion/la-importancia-de-la-oracion-en-la-vida-del-cristiano/http://www.infovaticana.com/la-oracion-fuente-de-vida-cristiana/http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p4s1c3_sp.html www.vatican.va/archive/catechism_sp/p4s1_sp.htmlhttp://www.vicariadepastoral.org.mx/7_compendio_cec/compendio_cec_17.htmhttp://www.vidapastoral.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=91:la-oraci%C3%B3n-del-cristianohttp://www.iec-guatemala.com/oracion.htm

I.- Datos generales: Facultad: Derecho.

Carrera Profesional: Derecho y Ciencias Polticas.

Centro ULADECH Catlica: TALARA

Nombre de la asignatura: Fe cristiana y compromiso pastoral. Semestre acadmico: Ciclo acadmico: V III. 2014

Docente tutor: Aura Mercedes Celi de Sal y Rosas.

Nombres de los Estudiantes: Hiplito del Aguila Aguirre.

Tema:Citas en el texto.

CITAS:Wade (2006). se refiere a la religin no es una lista de reglas sino una relacin personal con nuestro redentor. No esta centrada en nosotros y nuestra conducta sino en Dios y su gran amor. Chaij (2010). La oracin debe ser constante en nuestra vida, pero no puede convertirse en una propaganda de nuestra espiritualidad. Dios, que nos conoce profundamente, escuchara los anhelos de nuestro corazn.

REFERENCIASWade, Loron (2006). Los diez Mandamientos. Argentina: Asoc. Casa Editora Sudamericana.Chaij, Enrique (2010). Todava Existe Esperanza. Argentina: Asoc. Casa Editora Sudamericana.

COMPROMISOS.Aplicare la oracin en mi vida, como algo vital y primordial, adems la llevare en prctica con toda mi familia.En mi trabajo me tomare un tiempo antes del inicio de cada jornada de trabajo para realizar la oracin.A travs del internet promocionare con mis contactos, la prctica de la oracin.

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