monografía de la diversidad lingüística (1)

7/13/2019 Monografa de La Diversidad Lingstica (1)

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UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

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INDICE

INTRODUCCION

DEFINICIN DE DIVERSIDAD LINGSTICALISTAS EXHAUSTIVAS DE LENGUAS

MEDIDAS DE LA DIVERSIDAD

FINES DE LA DIVERSIDAD LINGSTICA

DIVERSIDAD LINGSTICA EN EL PERU

DIVERSIDAD LINGSTICA EN LA ACTUALIDAD

IMPORTANCIA DE LA DIVERSIDAD LINGSTICA

BIBLIOGRAFA


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INTRODUCCIN

Actualmente hay ms de 6000 lenguas en el mundo, de las cuales la mitad deellas estn a punto de desaparecer. Adems, la distribucin de las lenguas por losdiferentes continentes resulta muy irregular. Laslenguas asiticas representanalrededor del 32% del total de lenguas, y laslenguas africanas otro 32%, lasdelcontinente americano el 15% y las delPacfico alrededor del 50%. Por suparte, el continenteeuropeo slo albarca el 3% de las lenguas del mundo.

La mitad de las lenguas del mundo se concentra en 8 pases: Papa NuevaGuinea (832),Indonesia (731),Nigeria (515),India (400),Mxico (295),Camern (286),Australia (268) yBrasil (234). A pesar del gran nmero de lenguas existentesy de la necesidad de preservarlas, pocas gozan de buena salud. La globalizacinpuede provocar que algunas comunidades abandonen sus lenguas. Sin embargo,

tambin puede ser una oportunidad para difundir con ms facilidad las diferenteslenguas que conviven en el planeta. Segn laUNESCO,alrededor del 50% de lasaproximadamente 7000 lenguas existentes en el mundo estn en peligro deextincin, el 96% son habladas por solamente el 4% de la poblacin mundial yms del 90% del contenido de internet se reduce a solo 12 lenguas.

Se conoce adems un nmero significativo delenguas muertas que no sonhabladas por nadie o que no son adquiridas comolengua materna.Una "lenguaviva" es simplemente una que est en amplio uso por un grupo especfico depersonas que viven y que es adquirida como lengua materna (en Europa hasta el

siglo XVIII ellatn era ampliamente usado y conocido a pesar de ser una lenguamuerta). El nmero exacto de lenguas vivas, aunque est alrededor de las 7000,es desconocido. Diversos autores dan cifras que varan entre 5000 y 10000, segnla precisin de la definicin de "idioma" y, en particular, sobre cmo se diferenciaentre dialectos de una misma lengua y lenguas cercanas.

La regin del mundo con ms diversidad lingstica esNueva Guinea,donde hayms de 800 lenguas habladas. A nivel continental frica y Asia son los doscontinentes con mayor nmero de lenguas, con cerca de 2000 lenguas diferentescada uno. Amrica ocupa una posicin intermedia, porque todava se hablan unas

900lenguas indgenas,aunque la mayora de las lenguas americanas estnamenazadas y posiblemente desaparecern en unas cuantas generaciones ms.Brasil es el pas deAmrica del Sur donde ms lenguas hay, y tambin existe unagran diversidad enBolivia,Per yColombia.Estados Unidos es el pasdeNorteamrica que ms lenguas ha perdido, debido al genocidio de los pueblosindios2y la imposicin del ingls a los nativos americanos. Esto significa que enlos pases donde han colonizado otras lenguas, se corre peligro de perder elidioma autctono.
http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Asiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_%C3%81fricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Continente_americanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Pac%C3%ADficohttp://es.wikipedia.org/wiki/Europeohttp://es.wikipedia.org/wiki/Pap%C3%BAa_Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pap%C3%BAa_Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nigeriahttp://es.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Camer%C3%BAnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Australiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Brasilhttp://es.wikipedia.org/wiki/UNESCOhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lengua_muertahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lengua_maternahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lenguas_ind%C3%ADgenas_de_Am%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica_del_Surhttp://es.wikipedia.org/wiki/Boliviahttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Colombiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Norteam%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_ling%C3%BC%C3%ADstica#cite_note-2http://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_ling%C3%BC%C3%ADstica#cite_note-2http://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_ling%C3%BC%C3%ADstica#cite_note-2http://es.wikipedia.org/wiki/Norteam%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Colombiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Boliviahttp://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica_del_Surhttp://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lenguas_ind%C3%ADgenas_de_Am%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lengua_maternahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lengua_muertahttp://es.wikipedia.org/wiki/UNESCOhttp://es.wikipedia.org/wiki/Brasilhttp://es.wikipedia.org/wiki/Australiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Camer%C3%BAnhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nigeriahttp://es.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pap%C3%BAa_Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pap%C3%BAa_Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europeohttp://es.wikipedia.org/wiki/Pac%C3%ADficohttp://es.wikipedia.org/wiki/Continente_americanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_%C3%81fricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Asia


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DIVERSIDAD LINGSTICA

I. DEFINICIN:

La diversidad lingsticase refiere a una medida de la cantidad de lenguasexistentes en un pas o rea geogrfica.

Actualmente existe una gran variabilidad de la diversidad lingstica segn lasregiones geogrficas. En general las reas que desde antiguo han formado unaunidad poltica o en las cuales han existido migraciones, comercio o influenciasculturales son menos diversas desde el punto de vista lingstico. Algunas de laszonas con mayor diversidad lingstica son de hecho regiones muy aisladas delplaneta y aquellas que histricamente haban estado pobladas por grupos

humanos de pequeo tamao que no se imponan unos sobre otros. La reginms diversa del mundo actualmente esNueva Guinea y la menos diversa desdehace siglos esEuropa. EnAmrica la extincin de lenguas indgenas hadisminuido mucho la diversidad, aunque todava existen regiones muy diversascomo son el sureste deMxico yGuatemala, laAmazonia y las reascircundantes.

En rojo los 8 pases ms diversos lingsticamente, ms del 50% de las lenguasdel mundo se hablan en ellos. En azul las regiones geogrficas de mayordiversidad lingstica del planeta.
http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europahttp://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Guatemalahttp://es.wikipedia.org/wiki/Amazoniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Amazoniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Guatemalahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Guinea


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II. LISTAS EXHAUSTIVAS DE LENGUAS

Resulta muy difcil enumerar con precisin las lenguas vivas en todo el mundo, porvarios motivos: entre ellos, es que se tiene un conocimiento es incompleto, resultadifcil diferenciar si dosvariedades lingsticas son dialectos de una misma lengua

o lenguas diferentes. Adems el nmero de lenguas es un "blanco mvil" .3

Con la 15. edicin deEthnologue, las 103 recin agregadas lenguas no sonnuevas, pero reclasificadas debido a mejoras en la definicin de la lengua. Debetenerse en cuenta que Ethnologue en realidad es un catlogo incompleto, en elque se incluyen slo idiomas que sus editores han sido capaces de documentar.Con cada edicin, el nmero de idiomas catalogado ha crecido. A partir de la 14.edicin (2000), se trat de incluir a todas las lenguas vivas conocidas.SILInternacional utiliza un cdigo de tres letras (similar a los cdigos de aeropuerto)para identificar idiomas. Este fue el precursor de la moderna normaISO 639-3,a

la que contribuy SIL. La norma permite potencialmente catalogar ms de 14.000lenguas. A su vez, la 15. edicin fue revisada para ajustarla a la espera de lanorma ISO 639-3. De los idiomas catalogados, 497 se han marcado como "casiextintos" a causa del decaimiento en el nmero de hablantes.

2.1 Lengua y dialecto

Existen varios problemas para establecer el nmero exacto de lenguas existentes.Uno de ellos es que algunas lenguas estn poco documentadas y no puedeconocerse si son lenguas diferentes de las otras mejor conocidas o en realidadslo son dialectos de otras lenguas conocidas. No hay una clara distincin entre

un idioma y un dialecto. Frecuentemente la distincin se basa en criterios polticoso culturales y otros factores extralingsticos. En esa lnea, un famoso aforismohumorstico debido aMax Weinreich de que Una lengua es un dialecto con unejrcito y una marina. En otras palabras, la distincin puede depender deconsideraciones polticas tanto como de diferencias culturales, sistemas deescritura distintivo o el grado deinteligibilidad mutua.

En general dos dialectos mutuamente inteligibles comparten entre un 85% y un95% de las palabras bsicas, y en general corresponden a variantes queempezaron a diverger hace unos 500 aos. Cuando se comparan lenguas

derivadas de una lengua ancestral hace algo ms de 1000 o 1500 aos, empiezana notarse diferencias importantes, y lo mismo pasa cuando se compara unalengua con textos ms antiguos escritos en la lengua antecesora de esa. As, porejemplo, laslenguas romances no son mutuamente inteligibles con ellatn, nielgriego moderno con elantiguo griego,ni elpersa moderno con elpersa medio oel persa antiguo, ni el modernochino estndar con elchino clsico, ni elhindi oelbengal con el antiguosnscrito.
http://es.wikipedia.org/wiki/Variedad_ling%C3%BC%C3%ADsticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_ling%C3%BC%C3%ADstica#cite_note-3http://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_ling%C3%BC%C3%ADstica#cite_note-3http://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_ling%C3%BC%C3%ADstica#cite_note-3http://es.wikipedia.org/wiki/Ethnologuehttp://es.wikipedia.org/wiki/Ethnologuehttp://es.wikipedia.org/wiki/Ethnologuehttp://es.wikipedia.org/wiki/SIL_Internacionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/SIL_Internacionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/ISO_639-3http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Max_Weinreich&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Una_lengua_es_un_dialecto_con_un_ej%C3%A9rcito_y_una_marinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Una_lengua_es_un_dialecto_con_un_ej%C3%A9rcito_y_una_marinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Inteligibilidad_mutuahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_romanceshttp://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttp://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguohttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_persahttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_pahlavihttp://es.wikipedia.org/wiki/Chino_mandar%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Chino_cl%C3%A1sicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_hindihttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_bengal%C3%ADhttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A1nscritohttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A1nscritohttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_bengal%C3%ADhttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_hindihttp://es.wikipedia.org/wiki/Chino_cl%C3%A1sicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Chino_mandar%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_pahlavihttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_persahttp://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguohttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttp://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_romanceshttp://es.wikipedia.org/wiki/Inteligibilidad_mutuahttp://es.wikipedia.org/wiki/Una_lengua_es_un_dialecto_con_un_ej%C3%A9rcito_y_una_marinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Una_lengua_es_un_dialecto_con_un_ej%C3%A9rcito_y_una_marinahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Max_Weinreich&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/ISO_639-3http://es.wikipedia.org/wiki/SIL_Internacionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/SIL_Internacionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ethnologuehttp://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_ling%C3%BC%C3%ADstica#cite_note-3http://es.wikipedia.org/wiki/Variedad_ling%C3%BC%C3%ADstica


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III. MEDIDAS DE LA DIVERSIDAD

Una medida de la diversidad es un ndice numrico correlacionado con ladiversidad lingstica de un pas o regin. Existen diversas medidas posibles delndice:

ndice de diversidad de Greenberges el ndice usado por Ethnologueyresulta igual a la probabilidad de que dos personas de un pas (o msgeneralmente una regin) tengan diferentes lenguas maternas.4El valormnimo terico de dicho ndice es 0 cuando toda la poblacin de un pas tienela misma lengua materna, y el valor mximo posible es 1 indicando que es muyimprobable que dos personas al azar compartan la misma lengua materna.

3.1 ndice de Greenberg para algunos pases

A continuacin se muestra el ndice de diversidad de algunos pases de altadiversidad y otro de poca diversidad:

Pasn de lenguasautctonas

n de lenguasalctonas

ndice deGreenberg

Mxico ~250 6 0,137

Brasil ~180 12 0,103

Colombia ~80 3 0,034

Per ~80 1 0,388

Bolivia ~35 4 0,681

Alemania ~25 42 0,369

Finlandia ~10 11 0,148
http://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_ling%C3%BC%C3%ADstica#cite_note-4http://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_ling%C3%BC%C3%ADstica#cite_note-4http://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_ling%C3%BC%C3%ADstica#cite_note-4http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Brasilhttp://es.wikipedia.org/wiki/Colombiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Colombiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Boliviahttp://es.wikipedia.org/wiki/Boliviahttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemaniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemaniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Finlandiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Finlandiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemaniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Boliviahttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Colombiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Brasilhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Diversidad_ling%C3%BC%C3%ADstica#cite_note-4


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Pasn de lenguasautctonas

n de lenguasalctonas

ndice deGreenberg

Espaa ~10 7 0,509

Francia ~15 39 0,267

Gran Bretaa ~12 44 0,133

Indonesia ~700 3 0,816

Papa Nueva Guinea ~830 0 0,990

Vanuatu ~100 6 0,974

Rep. Centroafricana ~70 10 0,959

Nigeria ~510 7 0,869

Estados Unidos ~175 188 0,319

Japn ~12 1 0,028

China ~280 4 0,509

India ~400 7 0,940
http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1ahttp://es.wikipedia.org/wiki/Franciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Breta%C3%B1ahttp://es.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pap%C3%BAa_Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pap%C3%BAa_Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Vanuatuhttp://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_Centroafricanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_Centroafricanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nigeriahttp://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Jap%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Chinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Chinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Chinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Jap%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Nigeriahttp://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_Centroafricanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Vanuatuhttp://es.wikipedia.org/wiki/Pap%C3%BAa_Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Breta%C3%B1ahttp://es.wikipedia.org/wiki/Franciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a


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3.2 Extensin del dominio lingstico

Otra medida de la diversidad lingstica de una regin o pas es la extensinmedia del dominio lingstico o rea que ocupa cada una de las lenguas habladas

en esa regin. ParaAmrica se tienen las siguientes cifras, antes de la extincinmasiva de lenguas por el proceso de colonizacin europea:

Lenguas indgenas de Amrica

PasNmerode

lenguas

Extensin(km2)

Dominomedio

(km2/lengua)

Diversidad(leng/km2104)

Canad 62 10008000 161419 0,062

EstadosUnidos

235 9635700 41003 0,244

Mxico 108 2100650 19450 0,514

Guatemala 62 10008000 161419 2,388

Colombia 83 1141748 13756 0,727

Venezuela 42 916445 21820 0,458

Per 85 1285220 15120 0,661

Ecuador 23 283560 12329 0,811
http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_ind%C3%ADgenas_de_Am%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_ind%C3%ADgenas_de_Am%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Canad%C3%A1http://es.wikipedia.org/wiki/Idiomas_en_los_Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Idiomas_en_los_Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Idiomas_en_los_Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Guatemalahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Colombiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Colombiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Venezuelahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_del_Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_ind%C3%ADgenas_de_Ecuadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_ind%C3%ADgenas_de_Ecuadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_del_Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Venezuelahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Colombiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Guatemalahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Idiomas_en_los_Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Idiomas_en_los_Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Canad%C3%A1http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_ind%C3%ADgenas_de_Am%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica


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Lenguas indgenas de Amrica

Pas

Nmero

delenguas

Extensin(km2)

Domino

medio(km2/lengua)


Bolivia 47 1098581 23374 0,428

Chile 10 2791446 755838 0,132

Argentina 31 2791446 90047 0,111

Brasil 186 8514977 45779 0,218

En la tabla anterior se emple como medida de diversidad el inverso del readel dominio lingstico rescaldado por un factor 104. Como puede verse, ladiversidad vara mucho segn la zona ecolgica.

Otra rea de gran diversidad esOceana, que es el continente donde mslenguas conocidas existen con casi el 50% del total mundial, a pesar de ser elcontinente menos poblado. Para esta regin se tienen los siguientes datos:

Oceana

PasNmerodelenguas

Extensin(km2)

Dominomedio(km2/lengua)

http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_ind%C3%ADgenas_de_Am%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_ind%C3%ADgenas_de_Am%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Idiomas_de_Boliviahttp://es.wikipedia.org/wiki/Idiomas_de_Boliviahttp://es.wikipedia.org/wiki/Idiomas_de_Chilehttp://es.wikipedia.org/wiki/Idiomas_de_Chilehttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Argentinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Argentinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Brasilhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ocean%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ocean%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Brasilhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_de_Argentinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Idiomas_de_Chilehttp://es.wikipedia.org/wiki/Idiomas_de_Boliviahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_ind%C3%ADgenas_de_Am%C3%A9rica


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Oceana

Pas

Nmero

delenguas

Extensin(km2)

Domino

medio(km2/lengua)


Australia 264 7686850 29117 0,343

NuevaGuinea(total)

1117 869798 779 12,8

Irian Jaya 276 406958 1474 6,78

Papa NuevaGuinea

841 462840 550 18,1

Europa es desde el inicio de laEdad Media la regin lingsticamentemenos diversa del planeta, aunque en laAntigedad,antes de la formacinde grandes imperios, fue mucho ms diversa. Por ejemplo, para laantiguaItalia,antes de la formacin y expansin delimperio romano tena unas 23lenguas diferentes, lo cual daba un tamao medio del dominio lingsticode unos 13.000 km2y una diversidad en torno a 0,763, del mismo orden demagnitud que la existente en losAndes septentrionales antes de laconquista europea. Por esa razn cabe pensar que antes de la formacinde los Estados centralizados, el sur de Europa era una regin bastante

diversa desde el punto de vista lingstico.
http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_abor%C3%ADgenes_de_Australiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_abor%C3%ADgenes_de_Australiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Irian_Jayahttp://es.wikipedia.org/wiki/Irian_Jayahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pap%C3%BAa_Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pap%C3%BAa_Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europahttp://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Mediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Antig%C3%BCedad_cl%C3%A1sicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_antiguos_de_Italiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_antiguos_de_Italiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Andeshttp://es.wikipedia.org/wiki/Andeshttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_antiguos_de_Italiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_antiguos_de_Italiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Antig%C3%BCedad_cl%C3%A1sicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Mediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pap%C3%BAa_Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pap%C3%BAa_Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Irian_Jayahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Guineahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_abor%C3%ADgenes_de_Australia


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IV. FINES DE LA DIVERSIDAD LINGSTICA

proseguir el aprendizaje de lenguas en la enseanza secundaria y laformacin profesional;

* proseguir el aprendizaje de lenguas en la enseanza superior;

* fomentar el aprendizaje de lenguas dirigido a adultos;

* desarrollar el aprendizaje de lenguas para las personas que presenten

necesidades especiales;

* ampliar el abanico de lenguas propuestas en el desarrollo

Plan de accin:

El plan de accin establece tres grandes mbitos de intervencin y define paracada uno de ellos fines especficos.

El primer mbito de intervencin es el delaprendizaje permanente delenguas.El plan de accin define para ello los siguientes fines concretos:

aprender una lengua materna ms otras dos lenguas desde una edad temprana; proseguir el aprendizaje de lenguas en la enseanza secundaria y la formacin

profesional; proseguir el aprendizaje de lenguas en la enseanza superior; fomentar el aprendizaje de lenguas dirigido a adultos; desarrollar el aprendizaje de lenguas para las personas que presenten

necesidades especiales; ampliar el abanico de lenguas propuestas en el desarrollo.

El segundo mbito de intervencin trata de mejorar la enseanza de laslenguas, especialmente mediante una estructura escolar ms adaptada. En estecontexto, el plan de accin define los siguientes fines concretos:

aplicar polticas globales de enseanza de lenguas en las escuelas;


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difundir ms ampliamente las herramientas desarrolladas para la enseanza y elaprendizaje de las lenguas;

mejorar la formacin de los profesores de idiomas; aumentar la oferta de profesores de idiomas;

formar a los profesores para que puedan ensear su(s) disciplina(s) en al menosotra lengua extranjera; evaluar las competencias lingsticas de los ciudadanos gracias a unindicador

europeo de competencia lingstica y facilitar la comparacin de dichascompetencias.

El tercer mbito de intervencin consiste en crear un entorno favorable a laslenguas.El plan de accin define para ello los siguientes fines:

promover un enfoque de la diversidad lingstica basado en la integracin;

crear comunidades favorables a las lenguas; por ejemplo, sirvindose desubttulos en el cine o sacando partido de las competencias de numerososciudadanos bilinges;

mejorar la oferta del aprendizaje de lenguas y el nivel de participacin.

El plan de accin tambin pretende poner en marcha un marco propicio para laaplicacin de dichosfines, gracias a estructuras que permitan una toma dedecisiones ms reflexiva (grupo de alto nivel, aplicacin de estudios, etc.), unreparto ms eficaz de la informacin entre los profesionales y procedimientosclaros para seguir el plan de accin.
http://europa.eu/legislation_summaries/education_training_youth/lifelong_learning/c11083_es.htmhttp://europa.eu/legislation_summaries/education_training_youth/lifelong_learning/c11083_es.htmhttp://europa.eu/legislation_summaries/education_training_youth/lifelong_learning/c11083_es.htmhttp://europa.eu/legislation_summaries/education_training_youth/lifelong_learning/c11083_es.htm


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V. DIVERSIDAD LINGSTICA EN EL PERU

El Per es el pas con mayor diversidad de etnias, lenguas y familias lingsticas

de Amrica, segn el nuevo mapa etnolingstico presentado por el InstitutoNacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amaznicos y Afro Peruanos(Indepa).

El nuevo documento identifica a 71 etnias que coexisten en el Per, as como a 67lenguas nativas en cada etnia, clasificndolas en familias lingsticas. Se trata deuna importante actualizacin a cargo del antroplogo Jos Portocarrero, realizadaluego de catorce aos de haberse presentado por ltima vez un mapa similar. Elnuevo documento identifica a 71 etnias que coexisten en el Per, as como a 67lenguas nativas en cada etnia, clasificndolas en familias lingsticas.

La representacin de los diversos pueblos en trminos de razas ha simplificadogroseramente dicha diversidad, pues la variedad de razas nunca ha sido tangrande, a diferencia de la diversidad cultural que identifica no menos de 44pueblos diferentes. La identidad en trminos de razas ha construido grupos condeterminados atributos y cualidades naturales, que ubica a cada raza en unacontinuidad jerrquica, sobrevalorando a una y minusvalorando a las indgenas. Laatribucin de cualidades positivas a los blancos como: civilizados, modernos,bellos, limpios o diligentes; deja al otro lado a los indgenas con los rasgosnegativos y, al final, con la culpabilidad de ser la razn del atraso social delEstado frente al concierto de las sociedades adelantadas o civilizadas.Recordemos aqu lo que cuenta Alberto Escobar como propuesta de un poltico

para resolver el problema nacional: Lavarles el cerebro a los indios, o lo quecualquiera puede haber escuchado en Lima con respecto al cordn de pobreza dela ciudad: Que todos los provincianos (serranos), es decir indgenas, regresen asus pueblos, para dejar de afear a la ciudad.(Gus tavo Sols Fo ns eca; L ing istade la UNMSM; 2006)


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DIVERSIDAD CULTURAL EN EL CASTELLANO: "DIVERSOS CASTELLANOS"El castellano no es hablado de igual forma por todos los peruanos, debido a lapresencia de factores geogrficos, fonolgicos - gramaticales y culturales que handeterminado la existencia de "diversos modos de castellano" (dialectos).

Segn el estudioso Alberto Escobar (1976) existen cuatro zonas dialectales de

pronunciacin:1- El castellano nor-peruano ribereo:1.1. Castellano ribereo del litoral norteo.1.2. Castellano ribereo del litoral central.1.3. Castellano amaznico

2- Castellano Andino:2.1. Castellano andino propiamente dicho.2.2. Castellano del altiplano.2.3. Castellano de los andes occidentales sureos


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5.1 SITUACIN LINGSTICA DEL PER

El Per es un pas en el que coexisten diversas culturas y muchas lenguas. Cerrn

palomino, lingista peruano, se refiere a nuestro pas como plurilinge ymulticultural en el que coexisten trece grupos idiomticos de origen nativomanifestacin de las diferentes etnias y cultural. (Cfr. Cerrn Palomino: 1992,Congr. De Sevilla)El fenmeno del multilingismo en el Persegn Alberto Escobar- presenta lassiguientes caractersticas:1.- Existencia de una evidente barrera idiomtica, que imposibilita la comunicacinentre los pobladores porque el sector mayoritario habla el castellano; otro solo lalengua nativa; y un tercero, con diferente grado de dominio de la segunda, ambaslenguas (por ejemplo los pobladores de Puno y zonas de la regin andinaquehablan aymara o quechua- que emigran, por razones de trabajo a la capital o a

ciudades de la costa).2.- Profunda y acusada pluralidad cultural, porque el Per no solo es un pasdonde se hablan muchas lenguas, sino que est poblada por diversas culturas ycomunidades cuyas creaciones y realizaciones difieren sustancialmente unas deotras, carcter que profundiza por el sentimiento geogrfico regional, tnico oracial, por la oposicin entre costeos y serranos, ciudad y campo; norte, centro ysur, blancos o indios, indiferencia o ignorancia de la presencia de la selva, etc.3.- Jerarquizacin y diferencia valorativa de las lenguas. El multilingismo en elpas no solo se caracteriza por el hecho de que las lenguas son diferentes entre s

lo cual es obvio- , sino porque las mismas estn dotadas de diferentes grados deprestigio derivado de su amplitud comunicativa y de las funciones que se les

reconoce. (Cfr. Lozano Alvarado, Los senderos del lenguaje, 1994 p.100)

Cerrn Palomino explica el por qu de esa caracterstica: Si se toma en cuenta ladistincin tradicional del territorio peruano en costa, sierra y selva, la distribucingeogrfica de tal conglomerado lingstico es desigual, pues la gran mayora delos grupos idiomticos se localiza en la Amazona. En efecto, once de ellos sonexclusivamente selvticos; y los dos restantes, el quechua y el aru, soneminentemente serranos, si bien el primero ha logrado expandirse tambin a laselva.

Por otro lado, El castellano se habla no slo en toda la costa, donde ya no se

registran lenguas indgenas (la ltima de ellas se extingui hacia la primera mitadde este siglo), sino que dada su condicin de lengua dominante, se le encuentrabastante generalizado, especialmente en las ciudades del interior tanto andinocomo selvtico. Esta relativa homogeneidad lingstica que presentanactualmente la costa y la sierra peruanas, en contraposicin al mosaico idiomticode la selva- segn Cerrn Palomino- es el resultado de diversos procesos denivelamiento idiomtico-cultural ocurridos en los dos ltimos milenios, y en loscuales el quechua y el aru primeramente, y el castellano despus, jugaron un roldecisivo, con avances, retraimientos y extinciones que distan lejos de haberconcluido aun en la actualidad.


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En el plano institucionalsostiene el mismo autor- que la sociedad peruana secaracteriza por ser marcadamente multiglsica. De hecho, la constitucin polticadel estado legitima la condicin heteroglsica del pas, al otorgarles el estatuto delengua oficial al castellano, de lenguas de uso oficial al quechua y al aimara, y el

de simples patrimonios culturales a las numerosas lenguas de la selva.

Esta jerarquizacin implcita a la par que otorga hegemona al castellano, relega aun segundo plano al quechua y al aimara, y silencia a los idiomas selvticos.Sostiene Cerrn Palomino que las medidas tendientes a buscar una coigualdadidiomtica en favor de las lenguas serranas respecto del castellano, como porejemplo la oficializacin del quechua en 1975, slo qued en el terreno de lasbuenas intenciones. Sin cambiar realmente el rgimen establecido, puesto que lasituacin multiglsica responde al carcter de la sociedad peruana, cuyosestratos dominantes, de habla eminentemente castellana, monopolizan el controlpoltico y econmico del pas en desmedro de los segmentos dominados, en cuya

base se encuentran, completamente desposedas, las comunidades indgenastanto serranas como selvticas. Del los casi 22 millones de habitantes del Per(censo de 1981), se calcula que 72,62 % son castellano-hablantes y un 27,38 %hablantes de vernculo. De estos, el 16,31 % son monolinges y el 11,30%bilinges de lengua indgena y castellano. De esta misma poblacin el 88% sonquechua-hablantes, el 7% aimara hablantes y el 5% se distribuyen entre losdistintos hablantes de lenguas de la Amazona.

DIALECTOS DEL CASTELLANO


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VI. DIVERSIDAD LINGSTICA EN LA ACTUALIDAD

Una de las dimensiones ms visibles es el agobio y el desplazamiento queproducen las lenguas y culturas polticamente dominantes sobre las lenguas yculturas indgenas locales, que se ven afectadas continuamente por el bombardeopsicolgico y discriminante que se enva a travs de los medios de comunicacinmediante programas que hacen ver que quien importa es quien tiene dinero, elque habla ingls, el que viste de traje, aunque no tengan estudio o buenasrelaciones sociales; algo que en las comunidades indgenas no se considera deprioridad, pues aqu las personas son iguales ante todos y todos son capaces derealizar un trabajo desde el mbito organizativo hasta el manual, mediante el usode la solidaridad representada por el tequio.

Las implicaciones del entorno contemporneo de la diversidad lingstica y culturalgiran sobre el desarrollo social incluyente, pluralidad y poltica e interculturalidaden la educacin bsica; propuesta alternativa a favor de las poblacionesindgenas, que pusieron en un claro nfasis en la vinculacin de las alteridadessocioculturales y particularismos etnolingsticas con la democratizacin y elderecho, la transformacin hacia la calidad y la pertinencia de la educacinnacional y la lucha contra la pobreza y la desigualdades. La educacin debe hacerprcticas de rescate cultural donde se permita poner en accin aquellasactividades que impulsan a los pueblos vivir bien, aprender de las generaciones

pasadas que hicieron crecer el pueblo con los elementos importantes que son lacomunicacin, la organizacin, la democracia que no acepta el voto de mayorasino que promueve el acuerdo por el bien comn y el desarrollo econmico que selogra mediante el festejo de sus tradiciones culturales, permitindose as mostrarsus productos del campo y compartirlos mediante el apoyo que se le brinda a unapersona cuando tiene un cargo ( desempea una comisin).

La desigualdad que se promueve entre los seres humanos del planeta, por asdecirlo porque ningn pas es montono y equitativo con sus habitantes, haprovocado la movilizacin de diversas organizaciones en lucha por la igualdad y el

respeto a los derechos indgenas, a la lengua, a la cultura, tradiciones, forma degobierno entre otros, a fin de valorar de manera adecuada el fenmeno deglobalizacin y detener su avance ya que lo nico que se est logrando esnuevamente una conquista mediante la aniquilacin de la identidad de los pueblosindgenas incluyendo su cultura e implementndoles la que a los grandescapitalista les convenga para el futuro que se han planteado.

Una de las dimensiones ms visibles en la actualidad es la discriminacin de lalengua que a los empresarios no les favorece para su crecimiento econmico y por


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ello han adoptado que en el nivel bsico de la educacin se implemente el inglsvindose as ms afectados los alumnos que estn en educacin indgena ya queahora no slo sern del nivel primaria bilinge, sino trilinge; enfrentndose as aun nuevo problema el de aprender otra lengua diferente a la suya y de maneraimplcita la cultura de otra nacin.

El maestro trilinge an no se ha formado, y tiene una desventaja enorme alquerer rescatar la lengua de los alumnos porque no cuenta con un alfabeto biendefinido para su enseanza y ms an las variantes lingsticas no permitenunificar el alfabeto, pues al hablar de los mixtecos estamos encontrando que tanslo en la mixteca baja hay por lo menos treinta variantes del mixteco (el rey ochovenados, que gobern el territorio, para diferenciar a los pueblos impuls que secambiar por lo menos la entonacin de las palabras.). Ahora con el ingls, yahasta hay financiamiento para su implementacin, hay libros de texto, un alfabetonico y segn es fcil para su enseanza; pero, no corresponde a los intereses delos nios y su desventaja de conocimiento es an ms grande pues, si con elespaol an no se ha logrado la comprensin, qu va a pasar con esta otra lenguay en las comunidades para qu les va a servir a los nios si hasta las reformaspara ingresar a un pas ajeno han cambiado.

VII. IMPORTANCIA DE LA DIVERSIDAD LINGSTICA

La diversidad lingstica y cultural son de una importancia estratgica a lahora de reforzar la unidad y cohesin de las sociedades en el mundo. Para

reconocer la importancia de la diversidad cultural, la Conferencia General dela UNESCO proclam el Da Internacional de la Lengua Materna ennoviembre de 1999. Este da, que se celebra el 21 de febrero, ha sidoobservado cada ao en todo el mundo para promover la diversidadlingstica y cultural y la educacin multilinge. Su objetivo es ayudar adesarrollar un mejor conocimiento de las tradiciones lingsticas y culturalesbasadas en la comprensin, la tolerancia y el dilogo.Cada idioma es un mundo y en cada cultura el idioma es de granimportancia. Es importante conservar estos idiomas ya que de lo contrarionos empobrecemos culturalmente.

Sin ella todos seriamos diferentes y no nos podramos unir en sociedad niconocer nuevas cultural de las cuales son importantes para conocer lahistoria de todo el mundo y todos juntos haremos un equipo.Cada pueblo presenta caractersticas propias como idioma, religin, cultura,alimentacin, vestido, actividades cotidianas y costumbres.

El tipo de vestido y alimentacin, as como los cultivos, el ganado que secra, la variedad de platillos y vestidos tpicos estn determinados por la


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regin geogrfica.

Las costumbres, la forma de expresar su msica y sus bailes, la forma deconstruir sus casas, tambin constituyen los rasgos de una amplia

diversidad cultural y social.

La religin, el lenguaje y las tradiciones culturales son los rasgos mssobresalientes de la diversidad cultural.

Todo ese conjunto de rasgos distintivos que caracteriza a una sociedad ogrupo social representa modos de vida diversos y son la fuente de la riquezacultural mundial


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EDUCACION Y TECNOLOGIA

Etimologa

La palabra educacin procede de la latina ductio educato, educatnis1familia depalabras que inicialmente tena una acepcin semejante a la decriar/creary desde lapalabra dc(-= fuera, desde y dc= extraigo, guo,conduzco)y la misma, tal como seexplica al inicio tiene por lo menos dosetimos latinos: educerey educare, siendo elsegundo derivado del primero; lo importante es que educereetimolgicamente significa elpromover al desarrollo (intelectual y cultural) del educando, es decir desarrollar desde laspropias potencialidades psquicas y cognitivas del educandoelintelecto y elconocimientohaciendo en tal proceso activo al educando(o educandasegn sea el gnero). Por talmotivo es muy importante diferenciar la educacin de la forzada e inculcada instruccinodel adoctrinamiento, en la educacin el ser humano es un sujeto activo que en gran medidase gua por lainduccin o incluso tambin delrazonamiento abductivo,aunqueprincipalmente por ladeduccin,en cambio el sujeto de la instruccin o de unadoctrinamiento es aquel que solo repite la informacin (ya sea correcta o ya sea errnea)que se le inculca. Es decir, la genuina educacin es unaprendizaje (en ingls learning)abierto que va ms all de esquemas preconcebidos y que tiende a favorecer el desarrollode laconciencia,larazn einteligencia de cada educandoy con stas cualidades el mejordesempeo de cada persona educada para llevar a cabo en lo posible su ptima forma devivir (la cual, se sobreentiende, es una vida culta ensociedad).

Tipos de educacin

Existen tres tipos de educacin:la formal,la no formal yla informal.La educacin formalhace referencia a los mbitos de las escuelas, institutos, universidades, mdulos. Laeducacin no formalse refiere a los cursos, academias, e instituciones, que no se rigen porun particularcurrculo de estudios.La educacin informales aquella quefundamentalmente se recibe en los mbitos sociales, pues es la educacin que se adquiereprogresivamente a lo largo de toda la vida.

La educacin formal se divide en:

Educacin infantil

Educacin primaria Educacin secundaria Educacin superior
http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-1http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Familia_de_palabras&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Familia_de_palabras&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Crianza&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Crianza&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Crianza&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Conductahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Etimo&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Intelectohttp://es.wikipedia.org/wiki/Conocimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Razonamiento_inductivohttp://es.wikipedia.org/wiki/Razonamiento_abductivohttp://es.wikipedia.org/wiki/Deducci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Aprendizajehttp://es.wikipedia.org/wiki/Concienciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Inteligenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_formalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_no_formalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_informalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Curr%C3%ADculo_(educaci%C3%B3n)http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantilhttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_primariahttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_secundariahttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_superiorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_superiorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_secundariahttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_primariahttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantilhttp://es.wikipedia.org/wiki/Curr%C3%ADculo_(educaci%C3%B3n)http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_informalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_no_formalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_formalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Inteligenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Concienciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Aprendizajehttp://es.wikipedia.org/wiki/Deducci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Razonamiento_abductivohttp://es.wikipedia.org/wiki/Razonamiento_inductivohttp://es.wikipedia.org/wiki/Conocimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Intelectohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Etimo&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Conductahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Crianza&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Familia_de_palabras&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Familia_de_palabras&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-1


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Historia

Artculo principal:Historia de la educacin.

La educacin en geografas del jovenAquilespor el centurin Chiron",grabado deAntonioMara Zanetti en 1752.

La historia de la educacin se cie a la divisin de lasedades del hombre.En los inicios delaEdad Antigua hay que situar las concepciones y prcticas educativas de las culturasindia, china, egipcia y hebrea. Durante el primer milenio a.C. se desarrollan las diferentespaideiasgriegas (arcaica, espartana, ateniense y helenstica). El mundo romano asimila elhelenismo tambin en el terreno docente, en especial gracias aCicern quien fue elprincipal impulsor de la llamada humanitasromana.

El fin delImperio romano de Occidente (476) marca el final del mundo antiguo y el iniciode la largaEdad Media (hasta1453,cada de Constantinopla ante las tropas turcas, bienhasta1492,descubrimiento de Amrica). Elcristianismo,nacido y extendido por elImperioromano,asume la labor de mantener el legado clsico, tamizado, filtrado por la doctrinacristiana.

De la recuperacin plena del saber de Grecia y Roma que se produce durante elRenacimiento nace el nuevo concepto educativo delHumanismo a lo largo del siglo XVI,continuado durante elBarrocopor el disciplinarismo pedaggico y con el colofn ilustradodel siglo XVIII.

En laedad contempornea (siglos XIX-XXI) nacen los actuales sistemas educativos, lamayora de ellos organizados y controlados por elEstado.

La educacin bsica

Preescolar, educacin primaria y secundaria es la etapa de formacin de los individuos enla que se desarrollan las habilidades del pensamiento y las competencias bsicas parafavorecer el aprendizaje sistemtico y continuo, as como las disposiciones y actitudes queregirn sus respectivas vidas. Lograr que todos los nios, las nias, y los adolescentes delpas tengan las mismas o similares oportunidades de cursar y concluir con xito la
http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_educaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_educaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_educaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Aquileshttp://es.wikipedia.org/wiki/Grabadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Mar%C3%ADa_Zanettihttp://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Mar%C3%ADa_Zanettihttp://es.wikipedia.org/wiki/Edades_del_hombrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Antiguahttp://es.wikipedia.org/wiki/Paideiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Paideiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Helenismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Tulio_Cicer%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano_de_Occidentehttp://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Mediahttp://es.wikipedia.org/wiki/1453http://es.wikipedia.org/wiki/1492http://es.wikipedia.org/wiki/Descubrimiento_de_Am%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Renacimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Humanismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Barrocohttp://es.wikipedia.org/wiki/Edad_contempor%C3%A1neahttp://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Antonio_M._Zanetti,_L'educazione_di_Achille.jpghttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Antonio_M._Zanetti,_L'educazione_di_Achille.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Antonio_M._Zanetti,_L'educazione_di_Achille.jpghttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Antonio_M._Zanetti,_L'educazione_di_Achille.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Edad_contempor%C3%A1neahttp://es.wikipedia.org/wiki/Barrocohttp://es.wikipedia.org/wiki/Humanismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Renacimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Descubrimiento_de_Am%C3%A9ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/1492http://es.wikipedia.org/wiki/1453http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Mediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano_de_Occidentehttp://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Tulio_Cicer%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Helenismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Paideiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Antiguahttp://es.wikipedia.org/wiki/Edades_del_hombrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Mar%C3%ADa_Zanettihttp://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Mar%C3%ADa_Zanettihttp://es.wikipedia.org/wiki/Grabadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Aquileshttp://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_educaci%C3%B3n


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educacin bsica, para as lograr los aprendizajes que se establecen para cada grado y nivel,son factores fundamentales para sostener el desarrollo de la nacin.

En una educacin bsica de buena calidad el desarrollo de las competencias bsicas y ellogro de los aprendizajes de los alumnos son los propsitos centrales, son las metas a las

cuales los profesores, la escuela y el sistema dirigen sus esfuerzos.

Permiten valorar los procesos personales de construccin individual de conocimiento por loque, en esta perspectiva, son poco importantes los aprendizajes basados en elprocesamiento superficial de la informacin y aquellos orientados a la recuperacin deinformacin en el corto plazo.

Una de las definiciones ms interesantes nos la propone uno de los ms grandespensadores, Aristteles: "La educacin consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolorhacia el orden tico."

Tambin se denomina educacin al resultado de este proceso, que se materializa en la seriede habilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cambios decarcter social, intelectual, emocional, etc. en la persona que, dependiendo del grado deconcienciacin, ser para toda su vida o por un periodo determinado, pasando a formarparte del recuerdo en el ltimo de los casos.

La educacin obligatoria en el mundo. Los colores oscuros representan ms aos escolaresy los claros, menos aos. Si desea ver el mapa en un tamao cmodo pulse en la imagen.(Fecha: 2007).

Objetivos

Incentivar el proceso de estructuracin del pensamiento, de la imaginacin creadora,las formas de expresin personal y de comunicacin verbal y grfica.

Favorecer el proceso de maduracin de los nios en lo sensorio-motor, lamanifestacin ldica y esttica, la iniciacin deportiva y artstica, el crecimientosocio afectivo, y los valores ticos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Mapa_de_los_a%C3%B1os_de_educaci%C3%B3n_obligatoria_en_el_mundo_v1.0.PNGhttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mapa_de_los_a%C3%B1os_de_educaci%C3%B3n_obligatoria_en_el_mundo_v1.0.PNGhttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Mapa_de_los_a%C3%B1os_de_educaci%C3%B3n_obligatoria_en_el_mundo_v1.0.PNGhttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mapa_de_los_a%C3%B1os_de_educaci%C3%B3n_obligatoria_en_el_mundo_v1.0.PNG


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Estimular hbitos de integracin social, de convivencia grupal, de solidaridad ycooperacin y de conservacin del medio ambiente.

Desarrollar lacreatividad del individuo. Fortalecer la vinculacin entre la institucin educativa y la familia. Prevenir y atender las desigualdades fsicas, psquicas y sociales originadas en

diferencias de orden biolgico, nutricional, familiar y ambiental medianteprogramas especiales y acciones articuladas con otras instituciones comunitarias.

Concepto de educacin

Nivel de alfabetismo (2008-2008).

La educacin es un proceso de socializacin yendoculturacin de las personas a travs del

cual se desarrollan capacidades fsicas e intelectuales, habilidades, destrezas, tcnicas deestudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin social (valores, moderacin deldilogo-debate, jerarqua, trabajo en equipo, regulacin fisiolgica, cuidado de la imagen,etc.).

En muchos pases occidentales la educacin escolar o reglada es gratuita para todos losestudiantes. Sin embargo, debido a la escasez de escuelas pblicas, tambin existen muchasescuelas privadas y parroquiales.

La funcin de la educacin es ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar losvalores de la cultura que se le imparte (p.e. la occidental -democrtica y cristiana-),

fortaleciendo la identidad nacional. La educacin abarca muchos mbitos; como laeducacin formal, informal y no formal.

Pero el trmino educacin se refiere sobre todo a la influencia ordenada ejercida sobre unapersona para formarla y desarrollarla a varios niveles complementarios; en la mayora delas culturas es la accin ejercida por la generacin adulta sobre la joven para transmitir yconservar su existencia colectiva. Es un ingrediente fundamental en la vida del ser humanoy la sociedad y se remonta a los orgenes mismos del ser humano. La educacin es lo quetransmite la cultura, permitiendo su evolucin.
http://es.wikipedia.org/wiki/Creatividadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Endoculturaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:World_literacy_map_UNHD_2007_2008.pnghttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:World_literacy_map_UNHD_2007_2008.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:World_literacy_map_UNHD_2007_2008.pnghttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:World_literacy_map_UNHD_2007_2008.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/Endoculturaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Creatividad


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En azul podemos observar los pases desarrollados (es decir, los que tienen una buenaeducacin). En estos pases la educacin es gratuita y a los chicos/as se le dan muchasoportunidades de tener un buen presente.

Duracin del tiempo de las clases

En casi todos los pases delHemisferio norte las clases dan inicio la primera semana deseptiembre,previa alotoo,existe luego de ello las vacaciones denavidad,iniciado elaonuevo,culmina semanas despus el semestre, existen vacaciones de primavera pormarzo oabril y las clases por lo general culminan enjunio o principios dejulio,para dar inicio a lasvacaciones de verano que dan paso al siguiente ao escolar.

Por lo contrario en algunos pases delHemisferio Sur las clases comienzan en marzo oabril, as mismo previo al otoo, las clases se interrumpen en lasvacaciones de Invierno enjunio o julio, hay otras vacaciones enseptiembre uoctubrepor vacaciones de primavera, yculmina un poco despus el ao endiciembre oenero donde adems de festejar la navidadinician las vacaciones de verano.

Pero aun as en algunos pases del Hemisferio Sur comoAustralia oChile las clases son enel mismo perodo que las del Hemisferio Norte, es decir tambin inician enseptiembre,nada ms que esta vez previa a laprimavera,la navidad es una de las vacaciones, que juntocon las vacaciones de verano, que es a mediados deenero se festejan con mucho calor, ypor el contrario aqu son las vacaciones de invierno que inicien a finales de junio las quedan inicio al nuevo ao lectivo.

En los pases de laZona Ecuatorial comoEcuadorpueden seguir cualquiera de los dossistemas de tiempo, aunque en este mismo pas, las clases inician en la Sierra yAmazonaen septiembre (Sistema de tiempo del Hemisferio Norte), mientras en la Costa eislasGalpagos inician en abril (nico sistema de tiempo disparejo).

Educacin a lo largo de la vida

En algunos pases como Mxico la educacin se divide en dos o ms tipos, stos a su vez sesubdividen en niveles tales comoEducacin Bsica(nivel Preescolar, Nivel Primaria,Nivel Secundaria),Educacin Media(Preparatoria) yEducacin superior(Licenciatura yposgrado). Las divisiones varan segn las polticas educativas de cada pas. LaUnescotiene unaClasificacin Internacional Normalizada de la Educacin,la que incluye niveles y

tpicos.2
http://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_nortehttp://es.wikipedia.org/wiki/Septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Oto%C3%B1ohttp://es.wikipedia.org/wiki/Navidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1o_nuevohttp://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1o_nuevohttp://es.wikipedia.org/wiki/Marzohttp://es.wikipedia.org/wiki/Abrilhttp://es.wikipedia.org/wiki/Juniohttp://es.wikipedia.org/wiki/Juliohttp://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_Surhttp://es.wikipedia.org/wiki/Vacacioneshttp://es.wikipedia.org/wiki/Septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Octubrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Diciembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Enerohttp://es.wikipedia.org/wiki/Australiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Chilehttp://es.wikipedia.org/wiki/Septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Primaverahttp://es.wikipedia.org/wiki/Enerohttp://es.wikipedia.org/wiki/Zona_Ecuatorialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ecuadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Amazon%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Islas_Gal%C3%A1pagoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Islas_Gal%C3%A1pagoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Unescohttp://es.wikipedia.org/wiki/Clasificaci%C3%B3n_Internacional_Normalizada_de_la_Educaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-ISCED-2http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-ISCED-2http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-ISCED-2http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-ISCED-2http://es.wikipedia.org/wiki/Clasificaci%C3%B3n_Internacional_Normalizada_de_la_Educaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Unescohttp://es.wikipedia.org/wiki/Islas_Gal%C3%A1pagoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Islas_Gal%C3%A1pagoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Amazon%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ecuadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Zona_Ecuatorialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Enerohttp://es.wikipedia.org/wiki/Primaverahttp://es.wikipedia.org/wiki/Septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Chilehttp://es.wikipedia.org/wiki/Australiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Enerohttp://es.wikipedia.org/wiki/Diciembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Octubrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Vacacioneshttp://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_Surhttp://es.wikipedia.org/wiki/Juliohttp://es.wikipedia.org/wiki/Juniohttp://es.wikipedia.org/wiki/Abrilhttp://es.wikipedia.org/wiki/Marzohttp://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1o_nuevohttp://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1o_nuevohttp://es.wikipedia.org/wiki/Navidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Oto%C3%B1ohttp://es.wikipedia.org/wiki/Septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_norte


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ndice de educacin.

Existen diversos conceptos que intentan analizar el fenmeno educativo, en relacin aldiscurrir temporal en las personas. As, conceptos como educacin permanente, educacincontinua,Andragoga o educacin de adultostienen aspectos comunes pero tambinmatices importantes que los diferencian y los enriquecen.

Segn estudios, los nios de ocho aosaprenden mejor premiando su desarrollo y noatienden a loscastigos mientras los de doce, al contrario,aprenden ms al reaccionar deforma negativa ante sus errores. Los adultos tambin siguen esta norma general y observanms sus fallos aunque de forma ms eficiente.34

Esto es porque los adultos aprenden ms por conviccin e incluso por necesidad ya que

pueden requerir los conocimientos para su trabajo, o para alguna actividad en especfico porello es que aprenden ms eficientemente de sus errores, y saben perfectamente que elaprendizaje es responsabilidad suya. A diferencia de lo que pasa con los nios y jvenes,mismos que en muchas ocasiones acuden a la escuela porque sus paps los envan y notanto por conviccin propia o porque tengan la necesidad de ciertos conocimientos. Todoesto lleva a que existan dos corrientes educativas segn el tipo de estudiantes, la pedagogapara los nios y jvenes y la andragoga para los adultos.

Evaluacin

La evaluacin es un proceso que procura determinar, de la manera ms sistemtica yobjetiva posible, la pertinencia, eficacia, eficiencia e impacto de las actividades formativasa la luz de los objetivos especficos. Constituye una herramienta administrativa deaprendizaje y un proceso organizativo orientado a la accin para mejorar tanto lasactividades en marcha, como la planificacin, programacin y toma de decisiones futuras.

Lo que no debe hacer la evaluacin es categorizar. La categorizacin del conocimientoimpide reconocer de manera efectiva el avance en el proceso de enseanza-aprendizaje, alenmarcar por episodios la capacidad intelectual del aprendiz. Tampoco debe generalizar.As como todo conocimiento es diferente, todo proceso que conlleva a l es diferente de
http://es.wikipedia.org/wiki/Andragog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Condicionamiento_operantehttp://es.wikipedia.org/wiki/Castigo_(psicolog%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Entrenamiento_de_omisi%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Entrenamiento_de_omisi%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-3http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-3http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-4http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-4http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-4http://es.wikipedia.org/wiki/Aprendizajehttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Education_index_UN_HDR_2007_2008.PNGhttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Education_index_UN_HDR_2007_2008.PNGhttp://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Education_index_UN_HDR_2007_2008.PNGhttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Education_index_UN_HDR_2007_2008.PNGhttp://es.wikipedia.org/wiki/Aprendizajehttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-4http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-3http://es.wikipedia.org/wiki/Entrenamiento_de_omisi%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Entrenamiento_de_omisi%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Castigo_(psicolog%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Condicionamiento_operantehttp://es.wikipedia.org/wiki/Andragog%C3%ADa


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persona a persona, es decir, todos aprendemos de manera diferente, no debemosgeneralizar, aunque s establecer criterios. Tampoco es calificar: asignar a un nmero nosignifica conocimiento, entonces, evaluar no es calificar.

La evaluacin nos ayuda a medir los conocimientos adquiridos, y nos proporciona

informacin de los avances de los mismos con la finalidad de conocer si se estncumpliendo o no los objetivos propuestos.5La evaluacin en tecnologas es sistemtica yconstante no se debe evaluar por el proyecto terminado sino por el esfuerzo realizado y enun mayor concepto las competencias que se adquieren segn el plan de estudios 2006 desecundariaEn tecnologas es recomedable emplear la lista de comprobacin, esta es unalista escrita de criterios de desempeo, puede utilizarse unas veces para diacnosticar lospuntos fuerte y dbiles, as como los camb ios de desempeo, esta lista no permite registrarlos matices del desempeo. Con una lista de comprobacin puede resumirse el desempeoestableciendo criterios de calificacin o calculando el porcenaje de los criterios cumplidos.

La evaluacin educativa es un proceso sistemtico y dirigido, en el cual intervienen una

serie de elementos, por ejemplo: un ensayo o prctica en la formacin profesional, unarepresentacin teatral en una escuela, un proyecto integrador, una prueba de ensayo en elaprendizaje informtico, etc.Estos elementos nos permiten determinar si un sujeto ha alcanzado todos los objetivosplanteados, propiciando con ello un cambio en su actitud de una manera significativa.

En la actualidad, los mejores sistemas de enseanza estn al servicio de la educacin, y porconsiguiente, deja de ser un objetivo central de los programas educativos la simpletransmisin de informacin y conocimientos.

Tambin se podra decir que existe en algunos la necesidad de capacitar al alumnado en el

autoaprendizaje, como proceso de desarrollo personal. Cada alumno es un ser nico, lo quemuestra un elemento clave dentro del proceso de la evaluacin: no evaluar nada ms porevaluar, sino para mejorar el aprendizaje y para la organizacin de las tareas, entre otrosaspectos metodolgicos. Bajo la perspectiva educativa, la evaluacin debe adquirir unanueva dimensin, y de esa manera darle un sentido de pertinencia a la enseanza-aprendizaje.

La evaluacin puede conceptualizarse como un proceso dinmico, continuo y sistemtico,enfocado hacia los cambios de las conductas y rendimientos, mediante el cual verificamoslos logros adquiridos en funcin de los objetivos propuestos. Y es ste para el docente elperfeccionamiento de su razn de ser.

Definicin alternativa de evaluacin

La evaluacin es la medicin del proceso de enseanza/aprendizaje que contribuye a sumejora. Desde este punto de vista, la evaluacin nunca termina, ya que debemos de estaranalizando cada actividad que se realiza.

Se puede mencionar tambin que la evaluacin es un proceso que busca indagar elaprendizaje significativo que se adquiere ante la exposicin de un conjunto de objetivos
http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-5http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-5http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-5http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-5


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previamente planeados, para los cuales institucionalmente es importante observar que losconocimientos demuestren que el proceso de enseanza y aprendizaje tuvo lugar en elindividuo que ha sido expuesto a esos objetivos. En este sentido estoy hablando de laevaluacin acadmica, en donde lo que importa es verificar y/u observar a travs dediversos instrumentos cualitativos o cuantitativos, que el alumno ha adquirido nuevas

habilidades, destrezas, capacidades, mtodos y tcnicas, as como tambin la "calidadeducativa" de su instruccin, que le permitan tener un buen desempeo para el bien de sucomunidad, beneficio personal, rendimiento laboral y disciplina.

Existen diferentes tipos de clasificacin que se pueden aplicar a la evaluacin, peroatendiendo a los diferentes momentos en que se presentan podemos mencionar:6

Evaluacin inicial que tiene como objetivo indagar en un alumno el tipo deformacin que posee para ingresar a un nivel educativo superior al cual seencuentra. Para realizar dicha evaluacin el maestro debe conocer a detalle alalumno, para adecuar la actividad, elaborar el diseo pedaggico e incluso estimar

el nivel de dificultad que se propondr en ella. Evaluacin formativa es la que tiene como propsito verificar que el proceso de

enseanza-aprendizaje tuvo lugar, antes de que se presente la evaluacin sumativa.Tiene un aspecto connotativo de proalimentacin activa. Al trabajar dichaevaluacin el maestro tiene la posibilidad de rectificar el proyecto implementado enel aula durante su puesta en prctica.

Evaluacin sumativa es la que se aplica al concluir un cierto perodo o al terminaralgn tipo de unidad temtica. Tiene la caracterstica de ser medible, dado que se leasigna a cada alumno que ostenta este tipo de evaluacin un nmero en unadeterminada escala, el cual supuestamente refleja el aprendizaje que se haadquirido; sin embargo, en la mayora de los centros y sistemas educativos este

nmero asignado no deja de ser subjetivo, ya que no se demuestra si en realidad elconocimiento aprendido puede vincularse con el mbito social. Esta evaluacinpermite valorar no solo al alumno, sino tambin el proyecto educativo que se hallevado a efecto.

Tipos de sistemas educativos segn pases

La educacin que se imparte enArgentina es principalmente pblica laica gratuita yobligatoria para los nios (y hasta los 14 aos de edad) esto desde fines del siglo XIX conlas reformas deDomingo Faustino Sarmiento,en el mismo pas argentino tambin existencolegios privados de nivel preescolar inicial o primario y secundario o medio; en Argentina

la educacin media o secundaria as como launiversitaria tambin es estatal gratuita y laicaaunque opcional y existen paralelamente colegios secundarios o medios y universidades einstitutos terciarios privados.

EnMxico y otros muchsimos pases la educacin se imparte es como laica y gratuita, ytodos los nios tienen derecho a recibirla, esto est reglamentado en la Constitucin Polticade lo Estados Unidos Mexicanos. En el artculo 3ro. Constitucional, tambin menciona que
http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-6http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-6http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-6http://es.wikipedia.org/wiki/Argentinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_Faustino_Sarmientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_Faustino_Sarmientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Argentinahttp://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n#cite_note-6


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sta debe ser obligatoria. Actualmente la educacin preescolar ya forma parte de esaobligatoriedad.

Educacin y Tecnologa

Las tecnologas de la informacin tienen un gran potencial en todos los mbitos de laeducacin, desde bsica a universitaria, incluyendo educacin continua y capacitacintcnica, ya sea presencial o a distancia. Sin embargo, tal como otros medios decomunicacin, no aprovechamos toda su capacidad e insistimos en agregar tecnologa sinrepensar el proceso educativo. Este mes quiero mencionarles algunas aplicacionestecnolgicas interesantes, analizarlas y a partir de ello elucubrar que es lo que realmente senecesita.

Uso de Tecnologa a Nivel Universitario

Chile ha sido uno de los pioneros en Latinoamrica en el uso de computadores y redes anivel primario y secundario por el conocido Proyecto Enlaces (www.enlaces.cl). Sinembargo, el proceso educativo en escuelas y liceos no ha cambiado redicalmente. Algosimilar ocurre a nivel universitario. En este caso podemos distinguir el uso de tecnologaspara apoyar la educacin presencial al interior de la institucin o apoyar la educacindirigida a profesionales, ya sea presencial o a distancia. En Mxico conoc de cerca dosejemplos distintos de apoyo interno.

El ms conocido y antiguo es el Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de Monterrey(ITESM, www.itesm.mx) que cuenta con decenas de sedes en todo el pas. Todos los cursosdel ITESM tienen informacin en lnea a travs de una Intranet, incluyendo el programa delcurso, material de trabajo, calificaciones, etc. El uso de este sistema es obligatorio, tanto aestudiantes como a profesores. En el campus del Estado de Mxico, adems de loslaboratorios computacionales tradicionales, tienen una red inalmbrica en la cual tantoalumnos como profesores pueden conectarse en cualquier lugar del campus. Esto permiteque los profesores en vez de tener un computador fijo sean provistos de un notebook, elcul tambin pueden usar en su casa. Para los estudiantes, lo mismo, los cules puedentrabajar en la cafetera, en los jardines, en la biblioteca, etc. Esto soluciona el problema deespacio fsico de trabajo y de infraestructura computacional. La desventaja es que se exigea los estudiantes el poseer un notebooko demostrar que tienen acceso a un computadorpersonal en sus casas. Esto discrimina el nivel econmico de los estudiantes, aunque elITESM provee mecanismos para comprar un computador a plazo. Por otro lado, tambin hasido necesario proveer una guardera de notebookspara los estudiantes que no deseenllevarselos a casa, principalmente por motivos de seguridad, previniendo posibles asaltos.

En la Universidad de las Amricas (www.udla.mx), en Puebla (en realidad Cholula) estnusando el sistema Sun Ray de Sun Microsystems. Este consiste en estaciones de trabajo sindisco en el cual se usa una tarjeta de identificacin con un microchip para poder conectarse.Estas estaciones se encuentran tanto en laboratorios como lugares pblicos, por ejemplo labiblioteca. Para evitar la prdida de tiempo que significa cambiar de actividad (por ejemplo,ir a clases), para desconectarse basta sacar la tarjeta que luego puede introducirse encualquier otra estacin que contendr el mismo estado que tena anteriormente en la


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estacin anterior. El estado de todas las sesiones se almacena en un servidor central y elmicrochip slo tienen informacin para identificar el estudiante. Esta idea permite ahorrartiempo en abrir y cerrar ventanas, desconectarse o recordar que se estaba haciendo. Ademsindependiza la sesin de trabajo del computador mismo y aprovecha bien los recursoscomputacionales.

Lamentablemente, los ejemplos anteriores no son compatibles, ya que en el segundo sesupone que el equipamiento es pblico y por ende compartido, lo que no es cierto en el casode notebooksindividuales. Una solucin parcial sera que la universidad proveyeranotebooksque los estudiantes puedan pedir por priodos de tiempo cortos y que tuvieran unsistema similar al microchip para conservar el estado de la sesin, que puede serimplementado por software. Esta alternativa tambin resuelve el problema de ladiscriminacin econmica.

Educacin a Distancia

Hoy en da se habla mucho de la educacin a distancia va Internet y usandovideoconferencias, informacin va Web, etc. Sin embargo los casos ms conocidos slotratan de lograr lo que sera una educacin presencial pero salvando la distancia fsica. Nohay duda que una buena educacin presencial es siempre mejor, ya que aparte delcontenido hay un contexto, un proceso, que es el que hace la diferencia. Muchas vecesaprendemos va este contexto, el cual es difcil de lograr a distancia. En la UniversidadVirtual del ITESM hay algunas clases presenciales, se exigen actividades preparatoriasantes de clases o se reservan espacios para reunirse en un contexto social. Sin embargo,esto supone que los estudiantes estn en la misma ciudad o en ciudades cercanas. Las clasesvirtuales no necesitan grandes inversiones de infraestructura y por eso es una alternativacomercial atractiva. Sin embargo, esto no las justifican. Justificaciones vlidas son que el

estudiante puede decidir en que momento trabajar y no necesariamente en sincrona con suscompaeros. Una justificacin mejor son lugares alejados, ms an en un pas con lageografa de Chile. En cualquier caso, no es posible que en ningn momento la gente no seconozca, ya sea por el contexto social o durante parte de la evaluacin del contenido.

Por lo tanto, el problema principal es como generar el contexto educativo adecuado alcontenido que queremos entregar y el resultado que queremos obtener. Para esto debemosrepensar el proceso educativo y luego ver que tecnologa necesitamos y no al revs. Esimportante notar que la educacin a distancia es similar a la autoeducacin, la cual dependemucho de la voluntad y la perseverancia de cada persona, la cual en muchos casos necesitaun contexto para motivarse a si misma, ya sea teniendo un horario predeterminado que es

controlado por un profesor o una actividad donde existe un compromiso con un grupo detrabajo. Resumiendo, las universidades chilenas tienen que abocarse a este problema, porque si no, el resultado ser una invasin de educacin de menor calidad de todos los puntosdel globo, y en formas difciles de prever.


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ENFOQUE SDE LA EDUCACION INTERCULTURAL

INTERCULTURALIDAD EN SALUD

Los trminos de interculturalidad en salud, salud intercultural, enfoque o

perspectiva intercultural y otros semejantes se han introducido en el discurso y en

la prctica de la salud pblica en los ltimos aos, sin que se haya logrado

previamente un adecuado consenso sobre su significado, sus diferencias o

similitudes e implicancias. Una ya abundante y creciente literatura mdico-

cientfica, utiliza estos conceptos y, diversas iniciativas, pblicas y privadas,

algunas de alcance local y otras de alcance nacional en muy diversos pases,

afirman fundamentarse en estos conceptos, sin embargo, una simple revisin de

sus alcances y orientaciones nos muestra una diversidad que pareciera semejar la

diversidad cultural sobre la que se fundamentan estos conceptos. Esta realidad

tiende a confundir al profesional de la salud que, por limitaciones derivadas de su

formacin acadmica tradicional exclusivamente en Biomedicina, est muy alejado

de las ciencias sociales y carece, por tanto, de una trama conceptual con la cual

adentrarse en las complicaciones de la incorporacin de los aspectos culturales de

la prctica sanitaria.

La interculturalidad implica, una relacin donde varios grupos de poblaciones

culturales diferentes, conviven y se relacionan compartiendo espacios territoriales,

lingsticos y jurdicos. Sin embargo, a diferencia de la multiculturalidad, donde un

grupo cultural mantiene una hegemona sobre las dems poblaciones, en las

relaciones interculturales existe la disposicin del reconocimiento a partir del

ejercicio de derechos, no como concesin ni claudicacin de los privilegios de un

grupo ante otro, sino como el marco para potenciar relaciones hacia la convivencia

social.

En el caso de las instituciones de Salud, se cuestiona por los usuario de los

Servicios la falta de sensibilidad, escucha y respeto en el trato recibido de parte de

los prestadores de salud, el no respeto a la privacidad, el menosprecio de sus

opiniones y la desinformacin de que son objeto, aspectos que terminan por incidir


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en la satisfaccin que reciben del servicio y de la atencin del personal. Esto

influye en el desapego a las indicaciones mdicas, una incidencia mayor de

abandono de los tratamientos y en resistencia al uso de los servicios que, en

casos extremos, ha llegado a la confrontacin y al choque cultural.

INTERCULTURALIDAD EN AGRONOMIA

El trmino agronoma proviene del latn ager que significa campo y del griego

nomos que significa ley. Denominada tambin como Ingeniera Agronmica.

Su estudio est basado en los factores fsicos, qumicos, biolgicos, econmicos y

sociales que influyen o afectan al proceso productivo. Su objeto de estudio es el

fenmeno complejo o proceso social del agroecosistema, entendiendo ste como

el modelo especfico de intervencin del hombre en la naturaleza, con fines de

produccin de alimentos y materia prima.

LA AGRONOMA Y LA CIENCIA

La agricultura y la ganadera no son ciencias formales sino aplicadas. Son

tcnicas para producir bienes utilizando los recursos que brinda la naturaleza,

incluyendo los de naturaleza u origen humano. En tanto la tecnologa es el

enfoque cientfico de los problemas prcticos, es decir, el tratamiento de estos

problemas sobre un fondo de conocimiento cientfico y con la ayuda del mtodo

cientfico.

LA AGRONOMA Y LA TIERRA

Los agrnomos estudian la manera de hacer el suelo ms productivo. Ellos

clasifican los tipos de suelo y los estudian para determinar si contienen

sustancias vitales para el desarrollo de las plantas. Las sustancias nutricionales

contienen compuestos de nitrgenos, fsforo y potasio. Si bien es cierto que el

suelo carece de stas sustancias, los fertilizantes pueden proveerlos. Los

agrnomos estudian el movimiento de nutrientes a travs del suelo, y los

nutrientes son absorbidos por las races de las plantas. Los agrnomos estudian


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tambin el desarrollo de las races y la estrecha relacin que tienen con el suelo.

La interculturalidad en el derecho peruano para los conflictos

sociales

Para una interculturalidad en el Derecho Peruano

En nuestro pas an persiste la cicatriz de aquel choque cultural de 149226, que

marc el inicio de una serie de conflictos, cuyos efectos la ubicamos en los

periodos colonial y republicano del Per, as como lo afirma Lumbreras27: La

razn colonial fuente de donde brotan los conflictos ms graves del pas. En ella

se nutre el racismo de ella emanan los programas econmicos y el orden

establecido es la razn de la fuerza y el poder de las instituciones

republicanas; por lo citado, estamos de acuerdo que en nuestro medio, existe

un Centrismo cultural Occidental y Castellana, es decir, la imposicin de una

cultura sobre otras culturas, y homologo a esto, nos referimos a un Estado-nacin

(monismo jurdico), en cuyo paradigma de hegemona, perviven naciones bajo el

modelo mencionado de multiculturalidad; donde las naciones estn en una

convivencia injusta y de ella brotan movimientos indgenas, debido a la negacincultural o exterminio de la alteridad (condicin de ser otro) y el anatopismo28 del

monismo jurdico peruano. Un claro ejemplo de confrontaciones culturales, es el

Conflicto Aymara, donde la nacin Aymara pide su reconocimiento y respeto de

sus costumbres; este caso fue analizado in supra.

Despus de este breve corolario, pasemos a la Identidad Cultual, la cual podemos

entender como el conjunto de rasgos que dan el tono peculiar y caracterstico a

una cultura, constituyndola como una unidad diferente, an ms, la identidadsignifica lo que es propio e inalienable de una cultura.29 La identidad individual y

colectiva de las naciones, hoy por hoy, se ve oprimida por la sutil negacin de la

otredad que parte del Estado-nacin y termina en diversos sectores de la

poblacin, a pesar que en la sentencia del Tribunal Constitucional N. 0042-2004-

AI/TC30, nos dice que la Constitucin de 1993, reconoce a la persona humana


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como miembro de un Estado multicultural y politnico, lo cual no implica una

simetra de relaciones y menos un dialogo entre personas andinas, amaznicas,

criollas, ms solo declara un derecho a la diferencia, que termina bajo una

imposicin de universos culturales de una super-cultura, que no interacta de

buena manera con el otro31.

Para la superacin de las relaciones asimtricas, por no decir los conflictos

sociales (culturales y nacionales), verbigracia el conflicto aymara; en el Abya Yala

y el Per, en la dcada de 1980 se inserta un nuevo concepto32:

interculturalidad que segn Estermann: es ante todo una actitud, un hbito de

buscar el encuentro e intercambio, antes del enfrentamiento y la pelea.33;por otro

lado el destacado Aymara, Dr. Sal, Bermejo, nos ofrece una definicin indgena:es un paradigma emergente que devela las causas de la dominacin, es la

generacin dialctica de nuevas manifestaciones de conocimientos, formas de ser

y valores humanos producto de la interrelacin continua y discontinua, entre los

culturalmente diferentes que se confieren sentido mutuamente, en un marco de

racionalidad mltiple y complementaria.34 para un mejor entendimiento diremos

que la interculturalidad es la apertura al dialogo, interaccin y el respeto entre la

diversidad de culturas, entendiendo que ninguna cultura es perfecta, pura y menos

un museo. La prctica de interculturalidad, se caracteriza por la confianza,

reconocimiento mutuo, comunicacin efectiva (comprender al otro desde su

cultura), el aprendizaje mutuo, intercambio de saberes y experiencias, resolucin

pacfica de conflictos, consenso de diferencias, cooperacin y convivencia.35 El

objetivo de la interculturalidad es sobre todo el dilogo horizontal y la

humanizacin de la sociedad36.

INTERCULTURALIDA EN PSICOLOGIA


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La psicologa intercultural es conceptuada como una aproximacin cientfica que

se orienta al estudio de las interacciones entre el individuo y el medio

sociocultural. Los contextos de exterminio se consideran como polos potenciales

de desarrollo humano que se encuentran asediados por la voracidad insensible del

capital transnacional frente al impacto negativo que produce su labor extractiva.

Se propone una perspectiva de campo interactivo basado en el modelo campo

interactivo para la comprensin de la estructura y la dinmica de la psicologa

intercultural y su articulacin con la responsabilidad social para involucrarse en

acciones de defensa y preservacin del medio ambiente.

Se enfatizan los roles de sumisin que la psicologa y otras profesiones estn

cumpliendo y aquellos que deberan cumplir en una perspectiva deontolgica

basada en los intereses de nuestras poblaciones asediadas:

* Orientar la defensa del uso racional del medio ambiente.

* Promover relaciones de equidad y desarrollo sustentable en las comunidades.

* Afianzar sus valores socioculturales en una perspectiva sintetizadora de lo

rescatable histrica e ideolgicamente.

* Compartir espacios de valoracin crtica frente al proceso de globalizacin

econmica.

* Asumir una accin permanente de vigilancia sobre los efectos ambientales y

humanos.

Epistemologa intercultural


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La construccin de un currculo acadmico intercultural en la universidad es un

desafo importante y complejo que conduce inexorablemente al tema de las

asignaturas y del conocimiento cientfico; es decir a lo que se entiende o debe

entenderse como epistemologa pero no de cualquier epistemologa occidental

sino de una epistemologa intercultural. De una epistemologa que condense

crticamente los aportes de las diferentes sociedades y culturas que interactan en

el Per (hispana y andino-amaznica), es decir los aportes tanto del

perspectivismo andino-amaznico como de la concepcin cientfica moderna

proveniente del mundo occidental. Dos concepciones cualitativamente diferentes

de la relacin hombre-naturaleza como distintas en la concepcin del hombre y del

ser, pero que pueden dialogar y aprender unas de las otras para enriquecerse

mutuamente y apostar por un proyecto comn de vida y desarrollo del pas.

Posibilidad indudablemente negada por el fundamentalismo mentecato y

provinciano encapsulado en las ideas arqueologizadas de una cultura centrada en

s misma.

Un fundamento ontolgico para esta posibilidad epistemolgica radica en que la

razn constituye una capacidad humana que es independiente del contexto

cultural o del sistema de racionalidad d

monografía de la diversidad lingüística (1)

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