Monjes filósofosMonjes filósofos

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Filósofos Filósofos escolásticosescolásticos

La filosofía en la Edad MediaLa filosofía en la Edad Media

Patrística (s. II-VI) Antigüedad Patrística (s. II-VI) Antigüedad tardía: San Agustíntardía: San Agustín

Pre-escolástica (s. IX-XI) Alta Pre-escolástica (s. IX-XI) Alta Edad MediaEdad Media

Escolástica (s. XII-XIV) Baja Edad Escolástica (s. XII-XIV) Baja Edad MediaMedia

Filosofía medieval (Apogeo)Filosofía medieval (Apogeo) EscolásticaEscolástica::

Saber cultivado en las escuelasSaber cultivado en las escuelas

Método de conocimiento desarrollado por los Método de conocimiento desarrollado por los filósofos de los siglos XIII Y XIVfilósofos de los siglos XIII Y XIV

Etapas:Etapas:• Formación: s. IX-XI (Juan Escoto Formación: s. IX-XI (Juan Escoto

Eurígena/Alcuino/San Anselmo)Eurígena/Alcuino/San Anselmo)• Desarrollo: s. XII (Abelardo/Hugo)Desarrollo: s. XII (Abelardo/Hugo)• Plenitud: s. XIII (Santo Tomás/San Plenitud: s. XIII (Santo Tomás/San

Buenaventura)Buenaventura)• Decadencia: s. XIV-XV (Duns Scoto/Guillermo Decadencia: s. XIV-XV (Duns Scoto/Guillermo

de Ockham/Eckhart)de Ockham/Eckhart)

EL SIGLO XIIEL SIGLO XII

1. La escuela de Chartres: Bernardo“Vemos más cosas [que los antiguos] han visto y vemos más lejos. ¿La razón de eso? No es la agudeza de nuestra propia mirada ni la superioridad de nuestra talla: somos enanos trepados sobre los hombros de gigantes”

2. AbelardoLógica

3. La escuela de san Víctor (Monasterio situado en Paris)

◦ Guillermo de Champeaux◦ Hugo◦ Ricardo

4. Movimiento cisterciense: renovación del monacato

Ideales de la escuela de san Ideales de la escuela de san VíctorVíctor

1.1. Cultivo de la vida espiritualCultivo de la vida espiritual

2.2. Lograr una sabiduría cristiana Lograr una sabiduría cristiana receptora de las riquezas de la cultura receptora de las riquezas de la cultura profanaprofana

1.1. Vida monástica: “ora et labora”Vida monástica: “ora et labora”

2.2. Exégesis bíblicaExégesis bíblica

3.3. Cultivo de las artes liberales tradicionales:Cultivo de las artes liberales tradicionales:1.1. Trivium: Gramática, retórica, dialécticaTrivium: Gramática, retórica, dialéctica

2.2. Cuadrivium: Aritmética, geometría, Cuadrivium: Aritmética, geometría, astronomía, músicaastronomía, música

El estudio en el monasterio del siglo XII

“Los estudios que se cursaban en el claustro del siglo XII constituían un ret0 para el corazón y los sentidos del estudiante incluso más que para su resistencia y su inteligencia. El estudio no se refería a un corto periodo de vida, como sucede en nuestros tiempos y se manifiesta cuando decimos que alguien está ‘está todavía estudiando’. Entonces abarcaba la rutina diaria de la vida entera de una persona, su status social y su función simbólica”

Iván Illich, En el viñedo del texto

El Libro para los monjesEl Libro para los monjes

““La Escritura es, para los monjes, un La Escritura es, para los monjes, un árbol prodigioso, frondosísimo, feraz, árbol prodigioso, frondosísimo, feraz, de frutos inacabables”. de frutos inacabables”.

Mauricio Beuchot,Mauricio Beuchot, La hermenéutica en La hermenéutica en la Edad Mediala Edad Media

Hugo de san VíctorHugo de san Víctor 1096 (Sajonia)1096 (Sajonia) 1115: Paris1115: Paris 1131-1141: Encargado de la Abadía1131-1141: Encargado de la Abadía ObrasObras

• PedagógicasPedagógicas• ExégesisExégesis• Teología especulativaTeología especulativa• EspiritualidadEspiritualidad• Cartas Cartas

Didascalicon de studio Didascalicon de studio legendilegendi

““De todas las cosas que se han De todas las cosas que se han de buscar la primera es la de buscar la primera es la sabiduría, donde reside la forma sabiduría, donde reside la forma del bien perfecto”del bien perfecto”

Hugo de san VíctorHugo de san Víctor

Condiciones para el Condiciones para el estudioestudio

““Tres cosas son necesarias para los Tres cosas son necesarias para los que estudian: dotes naturales, que estudian: dotes naturales, trabajo y disciplina.”trabajo y disciplina.”– Talento o disposición naturalTalento o disposición natural– Ejercicio, prácticaEjercicio, práctica– Vida ordenada moralmente: “no es Vida ordenada moralmente: “no es

digna de alabanza una ciencia que se digna de alabanza una ciencia que se mancha con una vida desvergonzada.mancha con una vida desvergonzada.

– Exilio*: Exilio*:

““Para los que filosofan todo el mundo Para los que filosofan todo el mundo es un exilio”. es un exilio”.

Llama a alejarse del suelo natal y Llama a alejarse del suelo natal y partir en un viaje de partir en un viaje de autodescubrimiento que sólo puede autodescubrimiento que sólo puede realizarse en la soledad de un largo realizarse en la soledad de un largo camino.camino.

““Los que se aplican al aprendizaje deben Los que se aplican al aprendizaje deben ser ricos en inteligencia y memoria a la ser ricos en inteligencia y memoria a la vez, cualidades ambas que están tan vez, cualidades ambas que están tan estrechamente unidas en cualquier clase estrechamente unidas en cualquier clase de estudio y disciplina, que, a falta de una, de estudio y disciplina, que, a falta de una, la otra no puede conducir a nadie a la la otra no puede conducir a nadie a la perfección; de la misma manera que las perfección; de la misma manera que las riquezas no pueden aprovechar si no se riquezas no pueden aprovechar si no se las conserva, e inútilmente fortifica sus las conserva, e inútilmente fortifica sus depósitos el que no tiene nada que depósitos el que no tiene nada que guardar. La inteligencia conserva sabiduría guardar. La inteligencia conserva sabiduría y la memoria la conserva.”y la memoria la conserva.”

La lectura como camino a la La lectura como camino a la sabiduría y como forma de sabiduría y como forma de

vida vida Leer implica: Leer implica:

AnalizarAnalizarSintetizarSintetizarRecordarRecordarImaginarImaginar

Se consolida con Se consolida con La meditación*La meditación*

Que busca laQue busca laContemplaciónContemplación

Es, además, un proceso: intelectual y Es, además, un proceso: intelectual y corporal.corporal.

Leer es cosechar, el libro es un viñedoLeer es cosechar, el libro es un viñedo

El siglo XIIIEl siglo XIII

1.Creación de las órdenes mendicantes2.Fundación de las universidades3.Discusión con filósofos de otro contexto

◦Árabes: Avicena (980-1037), Averroes (1126-1198)◦Judíos: Maimónides (1135-1204)

4.Redescubrimiento de Aristóteles

1. Parma (1100) 5. Padua (1222)

2. París (1120) 6. Nápoles (1224)

3. Montpellier (1130) 7. Salamanca (1230)

4. Cambridge (1209) 8. Oxford (1249)

Algunas de las primeras universidades

Privilegios de las universidades medievales:

Gozan de autonomía jurisdiccional Disfrutan de derecho de huelga Tienen el monopolio y concesión de grados Tienen estatutos propios y definen su propia

organización: calendarios, programas, exámenes, etc.

Facultades en las universidades medievales Artes: Trivium: gramática, retórica, dialéctica

(lógica).

Cuadrivium: aritmética, geometría,

astronomía, música. Teología Medicina Derecho Canónico Derecho civil

Duración de los estudios

Seis años en la Facultad de Artes (desde los 14 años de edad)

Seis años en Medicina o Derecho Ocho años en la de Teología (París) y una

edad mínima de 35 años.

El método de estudio en la El método de estudio en la universidad medievaluniversidad medieval

Momentos o etapas:Momentos o etapas:

1.1. LectioLectio: Lectura de un texto.: Lectura de un texto.

2.2. QuestioQuestio: Planteamiento problemas : Planteamiento problemas suscitados por la lectura.suscitados por la lectura.

3.3. DisputatioDisputatio: Discusión del problema.: Discusión del problema.

4.4. DeterminatioDeterminatio: Decisión o conclusión.: Decisión o conclusión.

La estructura de la La estructura de la SummaSumma de Tomás de Aquino de Tomás de Aquino(como ejemplo de la Diusputatio)(como ejemplo de la Diusputatio)

Cuestión: Si hay o no DiosCuestión: Si hay o no Dios

Artículos:Artículos:

1.1. Si la existencia de Dios es evidenteSi la existencia de Dios es evidente

2.2. Si la existencia de Dios es demostrableSi la existencia de Dios es demostrable

3.3. Sí hay DiosSí hay Dios

Cada artículoCada artículo1.1. Enunciación del problemaEnunciación del problema

2.2. Argumentos contra la tesisArgumentos contra la tesis

3.3. Argumentos a favor de la tesisArgumentos a favor de la tesis

4.4. Desarrollo de la tesis que se defiendeDesarrollo de la tesis que se defiende

5.5. Refutación de los argumentos contra la tesis Refutación de los argumentos contra la tesis

““El intelectual que utiliza la escolástica El intelectual que utiliza la escolástica no es ya sólo un exegeta, sino un no es ya sólo un exegeta, sino un

creador de problemas que solicitan su creador de problemas que solicitan su reflexión, excitan su pensamiento y le reflexión, excitan su pensamiento y le

conducen a una toma de posición”.conducen a una toma de posición”.

Jacques Le GoffJacques Le Goff