modernidad y la comprension de la justicia

7/25/2019 Modernidad y La Comprension de La Justicia

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MODERNIDAD Y LA COMPRENSION DE LA JUSTICIA

Resumen: El siguiente ensayo desaolla las ideas de unos de los !in"i!ales a!otes a la

#iloso#ia modena: $a"on% Des"ates y &ant y de 'ue manea su in(estiga"i)n dio a!ote a

los 'ue entendemos *oy en dia "omo +usti"ia,

Contexto histrico: Llega un momento en la *istoia de la *umanidad "uando los gandes

a(an"es te"nol)gi"os y geog-#i"os% "ean la ne"esidad de e#omula los !e"e!tos

#ilos)#i"os tenidos *asta el momento "omo inamo(i.les ense/an0as de gandes maestos

'ue ne"esita.an una e(isi)n de .ase o sim!lemente em!e0a.an a 'ueda o.soletos, Es en

estos momentos "uando sugen dudas a0ona.les y !o!uestas osadas de !esona+es

*ist)i"os 'ue *an (enido a e(olu"iona la #iloso#1a en meno o mayo gado,

La #iloso#1a modena es desaollada duante los siglos 23II y #ines del siglo 2I2, En el

siglo 23II la mayo1a de los #il)so#os son lai"os y se "onta!onen a las ense/an0as

tadi"ionales e"i.idas !o los gandes sa.ios% aun'ue de+ando luga a un magen de dudas,

Duante este siglo se !odu+o una gan !ol4mi"a ente las dos gandes do"tinas #ilos)#i"as:

el a"ionalismo (esus el em!iismo% "omo tam.i4n se dio !ie al !o.lema de la sustan"ia,

En el siglo 23III% la #iloso#1a se *i0o #undamentalmente !ol1ti"a y moal, 5Lo 'ue

"aa"tei0a al siglo 23III en sus "omien0os 6 se/ala $e*ie7 es la de"aden"ia -!ida y

luego la "a1da de#initi(a de los gandes sistemas 'ue% .a+o la ins!ia"i)n "atesiana% se

*a.1an es#o0ado en uni la #iloso#1a de la natuale0a y la del es!1itu, Ente los a/os 89; y

89 se

"ean una seie de A"ademias #ilos)#i"as en "ontaste "on las uni(esidades del medioe(o y

de ins!ia"i)n en la e(olu"i)n "ient1#i"a de la 4!o"a manteniendo "on las "ien"ias una

este"*a ela"i)n, Es la 4!o"a de los #il)so#os7"ient1#i"os% 4!o"a en 'ue se "onsolidan

nue(os m4todos #ilos)#i"os !o intemedio de ?an"is"o $a"on @5No(um OganumB y de

Renatus Catesius Des"ates @5Dis"uso del m4todoB,

El !o.lema #ilos)#i"o gia alededo del m4todo de la #iloso#1a y de la "ien"ia% 'ue tienen

'ue (e "on el !o.lema del "ono"imiento y la #iloso#1a +u1di"o7!ol1ti"a en la l1nea del

Dee"*o natual @o..es% Lo"e% S!ino0a y otosB% 'ue "ulmina "on la !edominan"ia y el

1. Historia de la Filosofa, Emile Brehier, 1988.


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na"imiento del intele"tualismo modeno% "oiente #ilos)#i"a 'ue se di(idi- en

a"ionalismo "on Des"ates% % y el em!iismo "on $a"on,

Francis Bacon: ?an"is $a"on @Londes 8


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Consideado el !ade del a"ionalismo% al igual 'ue $a"on (i(ia en una e!o"a donde aun el

metodo !edominante !aa el desaollo del "ono"imiento ea el es"olasti"o

@ tadi"ionalmente en uni(esidades e"lasiasti"asB donde los nue(os "ono"imientos ean

"ontastados !o las o!iniones de euditos% o autoidades e"ono"ida en una mateia

es!e"i#i"a, Po esta a0on dudo de todo "ono"imiento esta.le"ido *asta 'ue !udiea

en"onta !ue.as su#i"ientes !aa "eelo,

El a"ionalismo es la "oiente del "ono"imiento #iloso#i"o 'ue .us"a la !li"a"ion del

metodo matemati"o a la #iloso#ia, As!ia a dale al sa.e *umano una estu"tua esta.le"ida

odenada y logi"a, El "ono"imiento em!ii"o @$a"onB !aa el a"ionalista no es

ne"esaiamente de "aa"te logi"o sino elati(o y a""idental,

?iloso#ia Catesiana: Tal "omo di+imos al duda de lo esta.le"ido y del metodo de a.oda

los "ono"imientos de la e!o"a% Des"ate !uso en duda las (edades *e"*as !o las

autoidades 'ue las !o!usiesen, Es esta duda ini"ial la 'ue esta.le"e el !unto de !atida de

su sistema, Des"ates mediante su sistema dis"eti0a la mateia y se!aa la meteia de loes!iitual, Tengamos en "uenta 'ue ningun #iloso#o *asta el momento *a.ia eali0ado una

se!aa"ion "om!leta de estos dos "on"e!tos, Sus a!otes sin luga a dudas son enomes

tanto !aa la "ien"ia "omo !aa la #iloso#ia,

Immanuel Kant: I na"i) en 89F y mui) en 8;% na"e de una #amilioa !o.e de oigen

es"oses, ?il)so#o alem-n% "onsideado !o mu"*os "omo el !ensado m-s in#luyente de la

ea modena, La !ieda angula de su !ensamiento #iloso#i"o se en"uenta en la llamada

"iti"a #iloso#i"a, El "iti"ismo de &ant ad(iete 'ue la meta#isi"a *asta ese momento tenia

una .ase de.il y !o!one "on(eti a la #iloso#ia en una "ien"ia a"ional y #omalista,

Distingue ente dos ti!os de a0on: La a0on !ua@ #uente del "ono"imientoB y la a0on!a"ti"a@ de los a"tosB, En su !ensamiento #iloso#i"o (emos 'ue no dese"*a el "ono"imiento

em!ii"o de los sentidos y de la eG!eien"ia y lo e"ono"e "omo el "omien0o del

"ono"imiento, Sin em.ago de+a "lao 'ue no todo "ono"imiento na"e del em!iismo sino

'ue tam.ien una !ate de este na"e del lado mas es!iitual del *om.e el "ono"imiento

a"ional,

La a0on de ant es una "om.ina"ion de #a"toes inte"one"tados desde la !e"e!"ion

sen"i.le a ta (es del es!a"io y tiem!o e"i.iendo el "ono"imiento% inte!etada !o el

entendimiento 'ue sinteti0a la in#oma"ion y a !ati de estos emite +ui"ios 'ue a ta(es del

a"ionamiento intenta lle(a los !in"i!ios y "on"e!tos a lo mas ele(ado del entendimiento,

La moal de &ant es 'ui0-s una de la 'ue mas in#luye en el estdio del dee"*o%dei(ado del

!in"i!io su!emo de la Kautonomia de la (oluntadK, En esta se esti!ula 'ue todos los

*om.e somos li.es de *a"e lo 'ue nuesta "ons"ien"ia a"ional nos di"te Enton"es

nuesta (oluntad es li.e y su+eta a nuesto !o!io a"io"inio lo 'ue "onstitui- el de.e,

Seemos .uenos en la medida 'ue "um!lamos "on nuesto de.e% 'ue seia la "on"e!"ion



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a"ional y li.e de nuesta (oluntad, Enton"es !o lo tanto seemos .uenos si "um!limos

este de.e aun "uando seamos !e+udi"ados,

Del de.e se esta.le"e la ley moal% la "ual tiene "aa"te im!eati(o, Al se de "aa"te

im!eati(o "ean una oden, Esta oden !uede esta su+eta a una "ondi"i)n @ im!eati(o

*i!oteti"oB o no esta su+eta a ninguna @ im!eati(o "ateg)i"oB, En e#e"to &ant !o!oneuna (ision distinta a la 'ue los #iloso#os *a.ian esta.le"ido *asta el momento% es de"i 'ue

el *om.e tenia in"lina"iones natuales y estas in"lina"iones ean las 'ue egian el

"om!otamiento del *om.e, &ant !o!one 'ue el *om.e ideologi"amente no se ige !o

leyes natuales% mas .ien se ige !o leyes moales, Estas leyes moales "on"iliaon en ese

momento mu"*as dis!utas ideologi"as ente distintos se"toes de la so"iedad y dis!utas del

oden #iloso#i"o tam.ien "omo #uean el em!iismo y el a"ionalismo,

Teniendo en "uenta el de.e de &ant tam.ien !odemos dedu"i su sentido de la +usti"ia, En

es"en"ia, Si un *om.e nomal es "iado "omo "ual'uie oto *om.e de la misma manea

tenemos en "uenta 'ue seguia un "amino simila "onstituia su a"io"inio en .ase a ideassimilaes de la moal, Po e+em!lo la idea del asesinato Todas las !esonas @genealmente al

menosB se les ensa/a desde tem!ana edad lo 'ue es .ueno y malo, Esto solo en teoia Una

!esona 'ue *a a"e!tado estos !e"e!tos y en su a"io"inio y !ensamiento !iensa 'ue el

mata a oto *om.e es un a"to mal(ado aun'ue lo intente su sistema .iologi"o y mental

"ietamente e"i.ia un tem.lo moal de.ido a 'ue su li.e !ensamiento las .ases moales

de su (oluntad% lo 'ue el *om.e a asumido "omo de.e se "ontadi"e "on su a"tua, Es !o

esto la uni(esalidad de la #iloso#ia de &ant y "omo *a !odido "on"ilia tanto los !o.lemas

'ue a"onte"en a la so"iedad, La teoia de &ant a!unta a 'ue el !ensamiento *umano tiende

a la "on(egen"ia% es de"i los sesgos de !ensamientos y (oluntades "ontaiadas

e(entualmente desa!ae"eian en un momento deteminado% lle(ando a la *umanidad a un

!eiodo mas ele(ado de entendimiento% "o!ensino y !ensamiento, Peo 'ue !asaia en

momentos "omo los nuestos Tomemos "omo e+em!lo un ni/o 'ue *a na"ido en una 0ona

de "on#li"to .eli"o, Desde su na"imiento *asta su eta!a a"tua solo *a "ono"ido la (ilen"ia y

!o lo tanto sus !e"e!tos de de.e moal su im!eati(o es distinto a la de un ni/o de la

misma edad !eo 'ue *a "e"ido en un .aio a"omodado de una meto!olis #amosa, Sin

duda Cuando el ni/o @ si es 'ue no lo *a *e"*o yaB se en"uente #ente a un *om.e y de.a

asesinalo !uede 'ue titu.ee !eo no de l amisma #oma 'ue el ni/o a"omodado% !ues la

autonomia 'ue !osee su (oluntad tiene menos ataduas% o si lo (emos de un modo distinto%

sus ataduas son distintas, Situa"ion simila !odemos e#ei "uando es"u"*amos 'ueeGisten "iudadanos sin moal 'ue eali0an #e"*oias a (ista y !a"ien"ia de sus

"on"iudadanos sin es!eto !o la autoidad aun'ue estos%!o e+em!lo las #ue0as de oden

!u.li"o intenten detenele, Las #ue0as de oden !u.li"o intentaan somete al su+eto

im!one su im!eati(o mani#esta su !o!ia (oluntad de detene al su+eto el "ual esta

tansgediendo las nomas moales a las "uales ellos estan su+etos, Sin em.ago aun'ue lo

intenten e in"luso si lo someten y *a"en 'ue "on#iese su "imen% y diga 'ue se ae!iente% su



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#i.a moal no "am.iaa en lo mas minimo, Es mas% na"ea en ese indi(iduo un sesgo de

esentimiento de.ido a lo 'ue el *om.e !iensa 'ue es natual y esta .ien no *a ido .ien

e"i.ido, Es m-s su li.etad de la (oluntad *a sido tansgedida y natualmente su,

moalidad tam.ien,

De.ido a estas e#leGiones de.emos "on"lui 'ue estamos desa"uedo "on el !ensamientode &ant, Sin em.ago es una a!e"ia"i)n !esonal 'ue desde antes de la ea modena de la

#iloso#ia% se *a a(an0ado teoi"amente *a"ia la so"iedad ideal 'ue "aeia un "ien !o "iento

en el estudio #iloso#i"o de ant y 'ue es!eo algun dia se loge "omo so"iedad a(an0a a

este !unto, Pues la moal em!ii"a de mu"*os su+etos en esta e!o"a *a"e !ensa 'ue la

#iloso#ia antiana es un !ensamiento 'ue ne"esita una so"iedad uto!i"a donde todos los

su+etos al dee"*o% tengan una moal em!ii"a simila, De lo "ontaio y "omo !asa *oy en

dia solo logaemos indi(iduos 'ue +uan de"i la (edad ante autoidades +udi"iales !eo

'ue si em.ago solo !emiten lo 'ue su li.etad de la (oluntad les !emites% es de"i menti,

Sin 'ue su "on"ien"ia a"ional les diga 'ue esta mal% !ues seguian !ensando 'ue o.an

.ien, Yo !e#ieo !ensa 'ue &ant tiene la a0on y un dia no muy le+ano la li.etad de la

(oluntad de "ada indi(iduo no a#e"te la de oto,


modernidad y la comprension de la justicia

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