LAURA KATHERINE CARO PEREZ

LAURA KATHERINE CARO PEREZ81

MITOS Y LEYENDAS

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Mitos y Leyendas y cuentos sobre el origen de las cosasMientras que la leyenda es una narracin tradicional basada en sucesos reales que fueron transformados por la fantasa popular, el mito consiste en un relato tradicional sobre los dioses o los hroes de la antigedad, que tienen carcter ritual.La palabra mitologa designa el conjunto de mitos y leyendas que un pueblo cre y crey, y el estudio de los mismos.El vocablo deriva delgriegomito, (fbula), y logos, (estudio, tratado).Muchos de los mitos pertenecen a dioses de las civilizaciones griega y romana antiguas, as como tambin de otras regiones de Europa y de Asia, frica, Oceana o de las civilizaciones indgenas americanas, muy cercanos a algunas leyendas, con personajes sobrenaturales, dioses y semidioses, cuyos orgenes se pierden en las brumas del tiempo.

MITOS Y LEYENDAS

Un mito, en distintos contextos puede significar varias cosas. En el mbito de la mitologa, consiste en una historia de carcter sagrado concerniente al origen del mundo y el universo. El carcter sagrado del relato viene dado por la creencia en el mismo, con una connotacin religiosa. Normalmente nos referimos a este relato o historia cuando hablamos de mitos. Otro posible contexto es el uso popular, en donde nos referimos a un mito como algo falso pero difundido ampliamente como cierto; este significado de la palabra est cercana a lo que conocemos como una leyenda urbana, lo que veremos en otro artculo.MITOS.

Se distinguen varias clases de mitos: a) Mitos teognicos: Relatan el origen y la historia de los dioses. Por ejemplo, Atenea surgiendo armada de la cabeza de Zeus. A veces, en las sociedades de tipo arcaico, los dioses no son preexistentes al hombre. Por el contrario, frecuentemente los hombres pueden transformarse en cosas, en animales y en dioses. Los dioses no siempre son tratados con respeto: estn muy cercanos a los hombres y pueden ser hroes o vctimas de aventuras parecidas a las de los hombres. b) Mitos cosmognicos: Intentan explicar la creacin del mundo. Son los ms universalmente extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se considera como originada de un ocano originario. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempea una funcin determinante en esta creacin; en este caso estos gigantes, que son semidioses, constituyen la primera poblacin de la tierra. Por su parte, el hombre puede ser creado a partir de cualquier materia, guijarro o puado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de un rbol. Los dioses le ensean a vivir sobre la tierra.

CLASES DE MITOS

c) Mitos etiolgicos: Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar una explicacin a las propiedades del presente. No constituyen forzosamente un conjunto enlazado y a veces toman la apariencia de fbulas. d) Mitos escatolgicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo; actualmente, en nuestras sociedades an tienen amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales: los del fin del mundo por el agua, o por el fuego. A menudo tienen un origen astrolgico. La proximidad del fin se anuncia por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catstrofes naturales inexplicables, y que aterrorizan a los humanos. e) Mitos morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ngeles y demonio, etc. En definitiva, los inventos y las tcnicas particularmente importantes para un grupo social dado se hallan sacralizadas en un mito. Los ritos peridicos contribuyen a asegurar su durabilidad y constituyen de esta forma una especie de seguro para los hombres. Las fiestas a que dan lugar son para los hombres ocasin de comunicarse con las fuerzas sobrenaturales y de asegurarse su bondad.OTRAS CLASES.

Este es uno de los Mitos de ms trascendencia entre nuestros campesinos antioqueos quizs por las consecuencias que causaba su encuentro.Espanto terriblemente horroroso, pues le faltaba la cabeza dndole un aspecto sepulcral y malfico.Se teje la historia que fue un curita de alguna parroquia pueblerina, y en una de sus correras por los campos evangelizando indiecitos, stos lo asesinaron por robarse los vasos sagrados con que oficiaba los santos sacramentos.Otras visiones dicen que este curita se rob los vasos sagrados, en una noche de Navidad mientras celebraba la Misa de Gallo, pues el prroco principal, aprovechando la presencia del nuevo cura, sac una disculpa argumentado que tena una confesin en el campo, pero solo era una artimaa para visitar una mujer joven y rica recin llegada a la parroquia.Dicen las malas lenguas que el curita superior, pas la noche con esta mujer, y por causa de ello se robaron los vasos sagrados, por lo tanto, el cura sin cabeza no es quien cometeti la falta de sacrilegio, si no el acto de lujuria.Desde entonces deambula por los caminos pidiendo justicia y reclamando que le sean devueltos sus ornamentos y custodias sagradas.EL CURA SIN CABEZA

Las vctimas ms frecuentes eran los arrieros. En sus largas travesas con sus recuas de mulas se lo encontraban en cualquier recodo del camino. Vean venir un fraile o cura, de sotana negra y estola blanca, de estatura alta, pero le faltaba la cabezaEl arriero detena el paso. El espanto se iba acercando y cuando estaba a unos diez metros de distancia desapareca. El arriero senta un fro helado tratando de paralizarse.Luego continuaba su marcha y unos pasos ms adelante miraba hacia atrs y esto lo dejaba perplejo, pues el cura haba pasado y continuaba caminando.Otros dicen que el cura llevaba la cabeza debajo del brazo envuelta en unas hojas sanguinolentas y amarrada con bejucos recogidos en el bosqueEn algunos pueblos llega hasta sus calles al amanecer cuando no hay luna, las recorre y luego desaparece, pero hay de aquella persona que se lo encontrara, quedaba mudo, se paralizaba por mucho tiempo.

CURA SIN CABEZA

Una leyenda es un relato de hechos humanos que se transmite de generacin en generacin y que se percibe tanto por el emisor como por el receptor, como parte de la historia. La leyenda posee cualidades que le dan cierta credibilidad, pero al ser transmitidas de boca en boca, se va modificando y mezclando con historias fantsticas. Parte de una leyenda es que es contada con la intencin de hacer creer que es un acontecimiento verdadero, pero, en realidad, una leyenda se compone de hechos tradicionales y no histricos. Una leyenda tiene como caracterstica fundamental, que es de carcter oral, es decir, es un relato hablado que se transmite tradicionalmente en un lugar, un pueblo, una poblacin. Tambin se destaca en una leyenda, que seala en su historia lugares precisos, que son parte de la realidad. Adems, se relaciona con hechos, lugares, monumentos, personas o comunidades.LEYENDAS

1.Leyendas etiolgicas: (aclaran el origen de los elementos inherentes a la naturaleza, como los ros, lagos y montaas) y escatolgicas (acerca de las creencias y doctrinas referentes a la vida de ultratumba)

2.Leyendas histricas y leyendas histrico culturales.

3.Seres y fuerzas sobrenaturales. Leyendas mticas

4. Leyendas religiosas.

Algunas leyendas pueden ser clasificadas en ms de un grupo, ya que por su temtica abordan ms de un tema.

CLASES DE LEYENDAS

Es quizs una de las leyendas que mas rpido lleg al resto del mundo. La leyenda de la Lloronanace donde se fund la ciudad de Mxico, lo que hoy conocemos todos como DF, o Distrito Federal.Se dice que existi una mujer indgena que tena un romance con un caballero espaol. Fruto de esta pasin, nacieron tres nios, que la madre atenda siempre en forma devota. Cuando la joven comienza a pedir que la relacin sea formalizada, el caballero la esquivaba, quizs por temor al que dirn. Dicho y hecho, un tiempo despus, el hombre dej a la joven y se cas con una dama espaola de alta sociedad. Cuando la mujer se enter, dolida y totalmente desesperada, asesin a sus tres hijos ahogndolos en un ro. Luego se suicida por que claro, no soporta la culpa.Desde ese da, se escucha el lamento lleno de dolor de la joven en el ro donde esto ocurri. Luego de que Mxico fuera establecido, comenz un toque de queda a las once de la noche y nadie poda salir. Es desde entonces que dicen escuchar un lamento cerca de la plaza mayor, y que al ver por las ventanas para ver quien llamaba a sus hijos de forma desesperada, vean una mujer vestida enteramente de blanco, delgada y que se esfumaba en el lago de Texcoco.

LA LLORONA

LLORONA