- Naci en San Petersburgo el 17 de abril de 1885. De fmailia juda polaca. - Estudi medicina y filosofa. - En 1913 se cas con Francoise Trockman, quien siguiendo la tradicin rusa tom el ap ellido de su esposo con terminacin femenina, Minkowska, nombre con el cual se le conoce. Su notoriedad se debi a su investigacin sobre el test Rorschach. Adems, ayu d a su marido en sus trabajos sobre Psicologa de la Forma. Minkowska muri en 1950 y Eugene en 1972 -a los 87 aos-. - En 1921, bosquej lo que sera su propio pensamiento acerca de la esquizofrenia, a lejada de la psicologa asociacionista de su maestro Bleuler e influenciada por la s lecturas de Husserl y sobre todo de Bergson. - Sus obras permitieron la penetracin de la fnomenologa y la psiquiatra en Francia. - Se orient hacia el estudio del Dasein pero alejado de la concepcin de Heidegger y Binswanger. Se le considera uno de los principales fundadores de la actual psicopatologa feno menolgica. - "Minkowski perteneci a la poca en que el estructuralismo estuvo en auge junto c on la fenomenologa categorial. Aport el mundo de las vivencias y el modo del viven ciar, la concepcin de la cosmovisin de cada ser humano como modo particular y nico de ser-en-el-mundo" Rispo, 2001 Sobre la esquizofrenia El concepto de demencia precoz de Kraepelin lo transform en el de esquizofrenia. Pero era ms que el cambio de nombre, le dio una nueva orientacin psicopatolgica. Le reconoce a su maestro Bleuler su enseanza de la psiquiatra y cmo abordar los fenm enos esenciales de la vida al estilo de Bergson. Por seguir a ste lleg a diferir d e su maestro. Minkowski ubic el trastorno inicial de la esquizofrenia en la prdida del contacto vital con la realidad y no en el debilitamiento de las asociacione s, como hasta el momento se vena planteando. Esquizoidia y sintona Minkowski critic las investigaciones psiquitricas del momento porque respondan al p rincipio de causalidad cientfica, donde se tenda a encontrar un antecedente y un c onsecuente. Actualmente, las investigaciones an se orientan hacia el pasado, busc ando en el temperamento heredado o en el carcter, los rasgos esenciales de la psi cosis presente. Kraepelin dio una nueva direccin a la investigacin, fue el primero en hablar de la actitud del enfermo respecto al medio: mientras que el ciclotmico mantiene un co ntacto permanente con su entorno, el esquizofrnico se mantiene sin afectarse y pi erde todo contacto afectivo en l. Bleuler aprovech sto como un elemento de diagnstic o que particularizaba con cada paciente. Llam sintona al fenmeno de permanecer en c ontacto vital con el medio y esquizoidia a su opuesto. La vida del sintnico la compar con ondas y la del esquizoide con una lnea quebrada, irregular y en zigzag. "El conflicto del sintnico es la bsqueda del yo que parece escaprsele al vivir en e xceso en las cosas del entorno. El conflicto del esquizoide es la bsqueda de las vas de acceso a la realidad, hacia la que no siempre logra abrirse paso". (2000) "Entonces, la esquizofrenia tiene un comportamiento de carcter bihbrido, lo cual s ignifica que son necesarios dos elementos para su aparicin, uno inmutable -la es quizoidia- y otro que intenta progresar". Sin embargo, esquizoidia y esquizofrenia en la prctica son, a veces, difciles de d iferenciar. La esquizoidia puede evolucionar con los aos, por lo que dejara de ser inmutable. Tampoco puede asegurarse que todos los esquizofrnicos tienen un facto r de constitucin esquizoide. Entonces, el cambio de orientacin est en que lo esenci al ser la manera de ser del paciente respecto del mundo que lo rodea. Las nociones de sintona y esquizoidia referidas al contacto con la realidad estn nt imamente relacionadas con la afectividad y la actividad. El mximo de sintona se ob servaba en los llamados normales y el mximo de esquizoidia se encontraba en lo pa

tolgico. "El instrumento para apreciar -la sintona o la esquizoidia- es nuestra pr opia afectividad, no slo la razn, sino la intuicin que penetra en la personalidad d el otro, con las reacciones que experimentamos en su presencia, como diapasn que vibra; por la comprensin sentimental del otro ms bien irracional de la palabra". Esta actitud la tenemos tanto con una persona normal como con un paciente aliena do. Debemos poner en juego nuestra propia personalidad confrontndola con la del p aciente, y entonces se rebelar el carcter particular de la manera de ser del enfer mo. Al "diagnstico por razn" le debemos agregar ahora el "diagnstico por sentimient o", o mejor dicho, por "compenetracin". Binswanger lo haba llamado "diagnstico por sentimiento", que significaba tener en cuenta al otro en su personalidad total y no a travs de los elementos de su vida psquica. Propuso que al psiquiatra no debe interesarle slo enumerar sntomas como un instrumento de nuestros conocimientos, sino que la experiencia del otro se ver e nriquecida en la medida que sea considerada desde nuestros sentimientos. La desi ntelectualizacin permite una mejor compenetracin con el paciente. El pensamiento esquizofrnico "Puedo reivindicar la paternidad de la nocin del contacto vital con la realidad c omo punto central de la esquizofrenia". Esta conclusin es fiel a la investigacin f enomenolgica del tiempo y del espacio del esquizofrnico. Respecto a la orientacin en el espacio, el esquizofrnico sabe dnde est, pero vive el espacio de un modo diferente. Conoce el tiempo en el que vive, a menudo sabe la fecha, pero el tiempo no tiene un sentido, est detenido, no hay proyecto ni movi miento...lo que aparece afectado es el factor pragmtico. Se siente despersonaliza do y tiene disminuido el dinamismo mental. Es un "inmovilismo mrbido" en la actit ud y en los movimientos repetitivos sin progresin. Sobre el pensamiento utiliza los trminos "racionalismo mrbido". El paciente se ais la en sus ideas sin un sentimiento de armona con la vida, porque est apartado de e lla...se priva de las ideas y las experiencias de los otros; se conduce, desde e l punto de vista intelectual, al error, y desde el punto de vista prctico, al abs urdo. Pierde la nocin de lmite y mesura. Su vida se vuelve rgida, establece sus ide as de forma dogmtica y hace conclusiones monstruosas de generalizaciones de princ ipios rgidos. Por eso toda fuerza exterior la considerar como en perjuicio de su p ersona, la cual padece y vive como catstrofe. Estos enfermos son razonadores y a veces muy inteligentes, pero debido a la dism inucin de la funcin prctica del yo, y a la hiperactividad de su funcin especulativa, se establece un desequilibrio en su actividad psquica. El autismo Sigue a Bleuler en su definicin de autismo como un desapego de la realidad con un predominio parcial o total de la vida interior. Huyen del mundo porque la carga afectiva es demasiado pesada para ellos y desde este modo intentan evitar toda emocin. La indiferencia respecto al mundo es un es cudo. Su actitud es de desinters total. Permanecen inmviles, con la mirada fija, c omo un intento de deshechar cualquier excitacin proveniente del medio. Para Minkowski la piedra angular de la esquizofrenia no est en la afectividad ni en el pensamiento sino en la actividad autista. Ya que las metas queda fijas, ai slan al paciente de la realidad ambiental y la ejecucin de sus actos adquiere un valor absoluto; sin embargo parece deslizarse en un vaco. Lo que queda es un acto fijo o bien, actos en cortocircuito. Otro rasgo del comportamiento es que no tiene descanso y no puede disfrutar. O s e queda en una actividad sin fin o est en una parlisis sin accin. El impulso person al queda roto para siempre.