migrantes africanos buenos aires

Pgina inicial: 35 Pgina final: 49Tipo de artculo: Investigacin.

REFLEXIONES SOBRE SITUACIONES DE COMUNICACIN EN UNA ETNOGRAFA CON

MIGRANTES AFRICANOS EN ARGENTINA1

Recibido: febrero 5 de 2014 /Revisado: julio 23 de 2014/Aceptado: octubre 20 de 2014Por: Orlando Gabriel Morales2

Para citar este artculo/To reference this article /Para citar este artigoMorales, O. (enero-diciembre, 2014). Reflexiones sobre situaciones de comunicacin en una etnografa con migrantes africanos en argentina. Investigium IRE: Ciencias Sociales y Humanas, V (1), 35-49. doi: http://dx.doi.org/10.15658/CESMAG14.05050102

RESUMENEn el artculo se presentan registros etnogrficos y reflexiones, resultado de una aproximacin a migrantes africanos de la regin subsahariana que han arribado en las ltimas dos dcadas a la Repblica Argentina. Las reflexiones se exponen como producto de analizar la complejidad del proceso de interaccin con los in-terlocutores migrantes a partir de una revisin crtica de algunas situaciones de comunicacin. Tal revisin consider intereses, expectativas, estrategias de interpelacin de los participantes en tanto sujetos situa-dos. Tambin se tuvo en cuenta el contexto social e histrico de desigualdad, negacin e invisibilizacin de los africanos y afrodescendientes, que rodea la relacin establecida. En el anlisis se identificaron tres patro-nes de interdependencia entre los participantes, los cuales se definieron as: apelacin a las contraprestacio-nes, apelacin a la mediacin y apelacin a la representacin. El estudio, en particular, revela problemticas de la dinmica relacional propia de las etnografas, que de otro modo pueden ser naturalizadas y quedar ocultas en el anlisis social, con incidencia en los procesos de investigacin y en sus resultados.

Palabras clave: Comunicacin social, etnografa, interculturalidad, migracin africana.

REFLECTIONS ON COMMUNICATION SITUATIONS IN A ETHNOGRAPHY WITH AFRICAN MIGRANTS IN ARGENTINA

ABSTRACTThe article presents ethnographic records and reflections resulting from an approximation of migrants from sub-Saharan Africa, who arrived in Argentina in the last two decades. The reflections are the re-

1 El artculo se deriva de la investigacin doctoral del autor, inscripta en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), Repblica Argentina, desarrollada con el apoyo de una beca del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET). Igualmente, se desprende de la participacin del autor en el proyecto de investigacin: Nuevas alterizaciones, visibilidades y relaciones entre organizaciones de migrantes africanos subsaharianos y afrodescendientes en la Provincia de Buenos Aires y CABA, (acreditado en 2012, dirigido por la doctora Marta M. Maffia), financiado y avalado por la Agencia Nacional de Promocin Cientfica y Tecnolgica, Buenos Aires (Argentina).2 Doctor en Comunicacin de la UNLP. Licenciado en Comunicacin Social, Universidad Nacional de La Plata. Profesor de la Ctedra electiva Comunicacin Intercultural, en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza, Argentina). Becario Posdoctoral del CONICET. Correo electrnico: [email protected]

REFLEXIONES SOBRE SITUACIONES DE COMUNICACIN EN UNA ETNOGRAFA CON MIGRANTES AFRICANOS EN ARGENTINA

RESULTADOS DE INVESTIGACIN CIENTFICA

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RevistaINVESTIGIUM IRE: Ciencias Sociales y HumanasVol. V. No. 1, Noviembre de 2014 . Categora "C" publindex ISSN: 2216-1473 e-ISSN: 2357-5239

sult of analyzing the complexity of the process of interaction with migrants, through a critical review of some communication situations. Such review considered interests, expectations, strategies for dialogue, developed by the participants as subjects situated. Also the social and historical context of inequality-ne-gation-invisibility of africans and afrodescendants, involving the relationship established. The analysis iden-tified three patterns of interdependence between the parties, which are defined as follows: appeal to the consideration, appeal to mediation and appeal representation. The study in particular reveals problems of relational dynamics in ethnographies, which otherwise may remain hidden and naturalized in social analy-sis, with an impact on the research process and results.

Key words: Social communication, ethnography, interculturality, African migration.

REFLEXES SOBRE SITUAES DE COMUNICAO COM MIGRANTES AFRICANOS NA ETNOGRAFIA NA ARGENTINA

RESUMO

O presente artigo apresenta registros etnogrficos e reflexes resultante da aproximao aos migrantes subsaarianos africanos que chegaram nas ltimas duas dcadas Argentina. As reflexes expostas so o resultado da anlise de complexidade do processo de interao com interlocutores migrantes a partir de uma reviso crtica de algumas situaes de comunicao. A reviso considerou interesses, expectativas e estratgias de interpelao dos participantes com sujeitos situados. Ela tambm levou em conta o contexto social e histrico da desigualdade, negao e invisibilidade do africano e afrodescendente envolvidos na relao estabelecida. Trs padres de interdependncia foram identificados entre participantes: a apelao as contraprestaes, a apelao mediao e a apelao representao. O estudo, em particular, revela problemticas da dinmica de relacionamento prprias das etnografias, que de outra forma,poderiam ser naturalizados e ficar ocultas na anlise social, com implicaes para os processos de pesquisa e resultados.

Palavras-chave: comunicao social, etnografia, interculturalidade, migrao africana.



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RevistaINVESTIGIUM IRE: Ciencias Sociales y Humanas

Vol. V. No. 1, Noviembre de 2014. Categora "C" publindex

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INTRODUCCIN

La migracin de africanos de la regin subsahariana que se tom por objeto de estudio en el marco de la investigacin, se registra desde mediados de la dcada de 1990, e incluye procedencias de diversos pases tales como Senegal, Costa de Marfil, Mal, Nigeria, Guinea, Ghana, Togo, Sierra Leona, Liberia, Gambia y Camern. Las razones para la configuracin de esta nueva corriente migrato-ria, estaran fundadas en un acrecentamiento de la inestabilidad econmica en frica Occidental entre 1980-1990 (Zubrzycki & Agnelli, 2009), una reciente diversificacin de los destinos de la migracin africana extra-continental (Sow, 2004) y en la reaccin frente a la implementacin de polticas restrictivas en materia migratoria en los pases europeos (Cullenward, 2009); aspectos que tienen entre s algn grado de vinculacin.

Los datos oficiales del Instituto Nacional de Estadsticas y Censos (INDEC) en Argentina (2001), muestran que en el ao sealado, el nmero de extran-jeros procedentes de frica y radicados en este pas, fue de 1.883 personas, mientras que en ao 2010, esta poblacin ascendi a 2.738 personas (INDEC, 2010), lo que representa un crecimiento de casi el 50% en una dcada3. Espec-ficamente, para la Ciudad Autnoma de Buenos Aires y la Provincia de Buenos Aires, los datos censales ms recientes (INDEC, 2010) indican que la poblacin extranjera originaria de frica, suma 1.176 y 839 personas respectivamente. Esto muestra que se trata de una poblacin concentrada en la ciudad Capital de la Repblica Argentina y en el rea Metropolitana de Buenos Aires, donde se localiz la investigacin.

Comparativamente, el contingente poblacional de migrantes de pases afri-canos, es pequeo en relacin con otros colectivos extranjeros en Argentina4. Adems, segn apreciaciones recogidas en entrevistas a referentes de asocia-ciones de inmigrantes5, en los ltimos aos, la corriente migratoria desde el frica Subsahariana se redujo. Pese a esto, la visibilidad social y meditica de los nuevos migrantes africanos fue incrementndose en la ltima dcada6. Tal vez, por esto, los proyectos cientficos que toman por objeto a los nuevos migrantes

3 Es necesario tener en cuenta, sin embargo, que esta cuantificacin incluye a los africanos de todo el continente y no slo a los de la regin subsahariana. Aunque el cruce con otros datos estadsticos oficiales -como los correspondientes a las solicitudes de refugio, tramitadas por la Comisin Nacional para los Refugiados-, indica que son los africanos de esa regin, ms especficamente los senegaleses, quienes componen la mayor parte del contingente que ha arribado en las dos ltimas dcadas.4 La principal minora extranjera es la de Paraguay, compuesta por 550.713 personas (INDEC, 2010). Esto en un pas que, segn el ltimo censo, tiene algo ms de 40 millones de habitantes.5 Se hace referencia, en particular al presidente de la Asociacin de Residentes Senegaleses en Argentina y al del Instituto Argentino para la Integracin, Diversidad e Igualdad, a quienes se entrevist en agosto de 2010 y en junio de 2012, respectivamente.6 En otros trabajos del autor (Morales, 2010, 2011) se amplan estas temticas, aqu alcanza con decir que la hiptesis central respecto de la visibilidad o, incluso, de la hipervisibilidad de los migrantes africanos en Argentina pone en relacin estas nuevas presencias con la histrica negacin e invisibilizacin social de los negros en la sociedad nacional y con una coyuntura actual de visibilizacin poltica de los afrodescendientes en trminos institucionales.



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africanos de la regin subsahariana, se han multi-plicado en los ltimos diez aos7.

Segn investigaciones en curso, esta mi-gracin est constituida por una poblacin predominantemente masculina y joven; la ma-yor parte proviene de Senegal, hablan francs y dialectos locales -sobre todo wolof-, y los moti-vos que aducen respecto de su emigracin, son de carcter econmico-laboral y poltico. Entre los senegaleses hay quienes, en especial una mi-nora que tiene formacin tcnica o profesional, sostienen que migraron por falta de empleo en el pas de origen. Asimismo, aquellos que se recono-cen como trabajadores no calificados alegan que en Argentina buscan mejorar sus condiciones de vida personal y familiar (Maffia & Agnelli, 2008); en tanto otros aseguran que pese a tener em-pleo en el pas de origen, decidieron migrar para conocer el mundo, hacer negocios y establecer relaciones (Zubrzycki, 2009)8. A estos motivos hay que agregarle que en los lugares de origen de estos migrantes, se ha instalado un imaginario social que sustenta el mito del paraso en el ex-tranjero (Rodrguez Garca, 2002).

En el contexto de este nuevo fenmeno mi-gratorio, la investigacin de la que se desprende la reflexin para este artculo, examina, desde un enfoque antropolgico y comunicacional, las re-presentaciones sociales de las alteridades negras, africanas y afrodescendientes que se (re)produ-cen en la dinmica relacional que involucra a los migrantes africanos de la regin subsahariana en la sociedad nacional argentina. Se indaga sobre las representaciones de migrantes africanos, suje-tos de la sociedad argentina que interactan con ellos, instituciones sociales de migrantes africanos y de afrodescendientes, agentes con insercin en el Estado -integrantes del cuerpo de la Polica de la Provincia de Buenos Aires-, y medios de prensa

7 Algunos trabajos publicados en los ltimos aos (Cullenward, 2009; Kleidermacher, 2012; Ledesma & Morales, 2013; Maffia & Agnelli, 2008; Maffia, 2011; Morales, 2009/2010/2011/2014; Zubrzycki, 2009) dan cuenta de una multiplicidad de proyectos de distinta envergadura y con problemas de investigacin y objetivos diversos. 8 Por los objetivos planteados para este artculo, no se desarrollar aqu una caracterizacin sociolgica de esta migracin; al respecto pueden consultarse los trabajos citados en la nota al pie anterior.

locales, por medio de una variedad de tcnicas de relevamiento de informacin y de metodologas de anlisis.

Parte de la investigacin se concret a travs de una etnografa con un grupo de migrantes integra-do mayoritariamente por senegaleses, realizada entre 2008 y 2011, por medio de observaciones en sus lugares de trabajo, entrevistas y acompaa-mientos en itinerarios cotidianos9. Tal abordaje se sustent en la conviccin de que parte de la pro-duccin cultural, de prcticas y representaciones, poda aprehenderse y develarse en la interaccin cotidiana de los migrantes africanos en la socie-dad argentina. En la medida en que las propias interacciones con los interlocutores migrantes, durante el trabajo etnogrfico, constituan una re-lacin intercultural, se entendi que las relaciones investigador-migrantes merecan ser analizadas sin desconocer la especificidad que se desprende del hecho de estar comprendidas en la situacin etnogrfica y no en la vida social cotidiana de los interactuantes. De esta manera, el trabajo et-nogrfico se enmarc en los postulados de una etnografa crtica y reflexiva de las prcticas inves-tigativas (Aug & Colleyn, 2004/2006; Ghasarian, 2002/2008; Guber, 2001; Rosaldo, 1989/2000). Por lo tanto, se concibe el anlisis de las interac-ciones investigador-migrantes como parte de un proceso reflexivo sobre las condiciones de produc-cin del conocimiento.

En esta lnea de pensamiento, las restitutions

(Alioua, 2008)10, tensiones y malentendidos en-tre quienes interactan en el trabajo de campo, son materia de anlisis, puesto que juegan un rol productivo para la elaboracin de un saber com-partido que surge como objeto relacional (Rosaldo, 1989/2000). Parafraseando a Guber (2001), el desafo analtico pasa por realizar un examen sis-temtico de las reflexividades de los sujetos en

9 Al tener en cuenta la amplitud del proyecto, el trabajo etnogrfico se desarroll durante un tiempo prolongado, con focalizacin sobre un grupo pequeo de migrantes, compuesto por diez interlocutores estables; mientras que con menor sistematicidad, las observaciones incluyeron a otro grupo equivalente en nmero de integrantes.10 Con este concepto, la autora refiere a los intercambios, negociaciones y demandas de servicios que describi el socilogo Alain Tarrius en el marco de una etnografa en la que se vincul con migrantes.



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estudio y de la reflexividad del investigador, en este caso, en tanto que miembro de una sociedad y cultura, y actor acadmico con una perspectiva terica, con interlocutores acadmicos, con ha-bitus disciplinarios y con su epistemo-centrismo. Asimismo, al considerar al investigador como su-jeto interactuante de acuerdo con un modelo de sociedad que proyecta segn su horizonte tico e ideolgico-poltico.

METODOLOGA En la perspectiva que se plantea, la etnografa configura un campo dinmico de relaciones en un contexto de diversidad socio-cultural y desigual-dades sociales. Retomando aportes de Pacheco de Oliveira (1999), interesa resaltar la especificidad poltica del trabajo etnogrfico, que se configura por la puesta en escena de intereses y estrate-gias diversas, y con frecuencia divergentes, de los participantes de la interaccin, en un marco de relaciones de fuerza y de lucha por el sentido de lo social. En este caso, el marco social de interac-cin -y de alterizacin- entre el investigador y sus interlocutores, especficamente los migrantes, est marcado por un proceso histrico de nega-cin e invisibilizacin de las alteridades africanas y afrodescendientes, en una sociedad nacional autoconcebida como blanca, eurodescendiente y homognea (Frigerio, 2008; Geler, 2008; Guz-mn, 2008).

Por su parte, la comunicacin intercultural en

tanto fenmeno social, en este caso presente en la situacin etnogrfica, es concebida, en el anlisis, como un proceso social de constitucin y de inte-rrelacin de actores sociales-culturales-raciales11 diversos entre s (Grimson, 2000). Tal proceso so-cial se despliega en una dinmica relacional que,

11 Se considera que en el sistema de (re)produccin de representaciones de las alteridades africanas y afrodescendientes en la sociedad argentina, la racialidad adquiere relevancia en la construccin de auto y htero representaciones y en la organizacin de las relaciones sociales. Aunque en el discurso social, su formulacin se produce en estos trminos slo circunstancialmente. Esto no quiere decir que se asuma la existencia de razas, sino que se entiende que hay procesos sociales de marcacin de otredades con base en el uso social del concepto de raza.

en trminos analticos, puede comprenderse por lo que aqu se denomina, siguiendo a Grimson (2000), como campo de interlocucin; ste es entendido como un territorio simblico donde participan, se posicionan e interrelacionan dife-rentes actores e instituciones sociales, y donde se hacen circular representaciones divergentes so-bre lo propio y lo ajeno -es decir, se producen significaciones-, en un contexto de relaciones de poder y desigualdad.

En un campo de interlocucin tienen lugar

una multiplicidad de articulaciones e interrelacio-nes entre diversos grupos y actores. Ahora bien, para operativizar el anlisis de una parte de estas -en este caso, las que ataen a la relacin entre el investigador y los migrantes-, se traza una delimi-tacin-distincin acudiendo al planteo conceptual definido por Gluckman (1940/1987) como si-tuacin social12; en los trminos del autor, esta remite a una serie de acontecimientos observables para el investigador, a partir de los cuales, conside-rando su interrelacin en una sociedad especfica, se pueden abstraer una estructura, relaciones e instituciones sociales. Asimismo, la situacin impli-ca comportamientos en una ocasin determinada, y es susceptible de ser analizada y comparada con otras, para revelar el sistema de relaciones subya-cente entre distintos aspectos y dimensiones de la sociedad.

Por consiguiente, al retomar esta base con-ceptual y aplicarla al proceso social amplio de comunicacin intercultural que se ubica dentro de un campo de interlocucin, se obtiene, con fi-nes analticos, la delimitacin de articulaciones, interrelaciones y comportamientos entre inter-locutores en una circunstancia especfica, lo que se denomina situaciones de comunicacin. De modo que en el proceso comunicativo que tiene lugar en un campo de interlocucin, se pueden puntualizar situaciones de comunicacin, a partir de cuyo anlisis y comparacin se abstraen, poten-cialmente, datos de los sistemas de relaciones y de

12 Su uso implica adecuaciones necesarias, pero el ncleo conceptual se mantiene en los trminos enunciados por Gluckman (1940/1987) para un anlisis de las relaciones socio-raciales en Zululandia (Unin de Sudfrica).



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representaciones sociales observables y subyacen-tes entre los actores, instituciones y estructuras involucradas.

As, a travs de analizar las situaciones de comunicacin, se pueden identificar diferen-tes patrones de interdependencia entre los actores en interlocucin; esto, al considerar que la interdependencia no necesariamente remi-te a una reciprocidad balanceada o condicin de simetra entre los interactuntes. Es decir, an cuando se alcancen acuerdos intersubjetivos13, los interlocutores pueden no contar con las mismas condiciones de posibilidad para trazar las caracte-rsticas y los rumbos de la interaccin. Por su parte, la legitimidad de los discursos es construida por los propios interlocutores en funcin de sus posicio-nes sociales y de poder, especficas en el campo de interlocucin y de la correlacin de fuerzas resul-tante (Grimson, 2000).

En el caso analizado, las situaciones de co-municacin han sido distinguidas-delimitadas en funcin de acontecimientos devenidos -y vincu-lados- a partir de la presencia del investigador en el campo y la relacin establecida con los migran-tes en el contexto de la aproximacin etnogrfica. Por lo tanto, en el anlisis desarrollado, se centr la atencin en las siguientes cuestiones: posicin social y de poder de los actores en el campo de interlocucin y en la estructura social; expectati-vas e intereses individuales de los sujetos respecto de la relacin/comunicacin establecida; expe-riencias y relaciones previas de los actores en el contexto social donde tuvo lugar la interlocucin y entre s; y recursos materiales y simblicos puestos en juego. Se consider que a travs de examinar tales aspectos y de establecer o proyectar una re-lacin entre los mismos, se puede interpretar su incidencia en el proceso de investigacin y en los resultados alcanzados; por ejemplo, si se establece cmo se sitan en la estructura social de la socie-dad argentina los migrantes que interactan con

13 Desde la perspectiva sostenida, el acuerdo intersubjetivo no debiera concebirse como algo substancializado, sino como un proceso en permanente construccin y redefinicin que conecta lneas de cooperacin y oposicin dentro de un universo de actores y conductas caracterizado por relaciones mviles (Katzer y Morales, 2009).

el investigador, se puede interpretar sus expecta-tivas -sean materiales o de orden simblico-, en la relacin social establecida.

Por esta va, se identificaron la recurrencia de tres formas diferenciadas de interdependencia entre el investigador y los migrantes en cuestin, lo cual no impide que, en el plano emprico, estas formas se puedan encontrar combinadas en una misma situacin o sucesivamente en el proceso comunicacional. Ms adelante se describen, en forma general, los tres patrones encontrados, que se definen, en todos los casos, como apelaciones, enfatizando ms en las interpelaciones de los in-terlocutores del investigador que en las respuestas de ste a las contraprestaciones14, la mediacin 15 y la representacin16.

La consecuencia de la decisin de centra-lizarse en una de las partes, es que el lector encontrar, en el texto, una ms amplia descrip-cin de las formas de relacin planteadas por los migrantes, que de las respuestas que estas apelaciones generan en el investigador. Pero, en tanto se asume la nocin de interdependencia, se hace tambin una caracterizacin general de las respuestas dadas a los migrantes en tales si-tuaciones. Aunque se entiende que la variabilidad de las respuestas, depende de cada caso dado en una investigacin concreta, del interlocutor especfico, del investigador que se trate y del

14 Con el trmino contraprestacin se hace referencia a una devolucin de favores que solicita al investigador su interlocutor en el trabajo de campo, como compensacin por lo que aquel ha recibido o pretende recibir (en general, informacin o contactos).15 Aunque en el cuerpo del texto se define el concepto de mediacin, es oportuno sealar aqu, que se trata de una funcin que solicita al investigador un interlocutor durante el trabajo de campo, frente a una situacin social conflictiva especfica de la vida cotidiana en la que se halla involucrado. Si bien la mediacin puede interpretarse como una representacin, a diferencia del tipo al que se hace referencia ms adelante, como una modalidad singular de relacin establecida entre el investigador y su(s) interlocutor(es), aqu la finalidad de la intervencin del investigador no aporta a intereses colectivos, sino individuales, y no tiene por objeto contribuir a crear o modificar una imagen social colectiva, sino aportar a resolver un conflicto entre partes en el contexto de una interaccin social intercultural.16 Aqu se hace referencia a la representacin como una funcin social que solicitan o esperan del investigador sus interlocutores en el trabajo de campo, que consiste en hacer pblica una informacin u opinin acerca de ellos y por ellos (o en lugar de ellos), desde una perspectiva de empata-reconocimiento con el colectivo que los rene en tanto grupo social singular y con poco o nulo acceso a la comunicacin pblica en la sociedad argentina.



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posicionamiento terico-metodolgico, ideolgi-co-poltico y del marco tico del analista social. En cambio, al considerar la experiencia adquirida en investigaciones con migrantes de otros colec-tivos tnico-nacionales -bolivianos, paraguayos, peruanos- en Buenos Aires, y al tener en cuenta las problemticas comunes que describe la litera-tura acadmica en general para los migrantes en los contextos migratorios, se est en condiciones de suponer que aunque los modos de relacin propuestos al investigador por los migrantes pue-den variar de acuerdo a mltiples circunstancias, las tres modalidades aqu tratadas son frecuentes.

RESULTADOSApelacin a las contraprestaciones

Al revisar las interacciones en el campo, se ha registrado con frecuencia una tendencia de algu-nos actores migrantes a plantear una forma de relacin, donde se destaca aquello que aqu se ha llamado apelacin a las contraprestaciones. En estos casos se ha requerido o hecho explci-ta la necesidad individual de informacin sobre normativas migratorias, fiscales, asuntos docu-mentarios, laborales, comerciales y de gestin, e incluir excepcionalmente solicitudes de prstamo de dinero u otros favores, a modo de contrapresta-cin por el tiempo y la informacin que disponan a los fines de la investigacin. En algunos casos se respondi en mayor o menor grado a las apelacio-nes, para, simplemente, corresponder a la solicitud recibida como un gesto de compromiso con los in-terlocutores. Sin embargo, estos gestos nunca se explicitaron como una aceptacin asociada a un inters propio por el tiempo y la informacin de-mandada y recibida. Pero tampoco, las solicitudes de los interlocutores se justificaron en forma expl-cita para aludir a su propia prestacin.

Un caso de este tipo se experiment con P.D.,

un migrante temporario de origen senegals, cuyas estadas en el pas estaban asociadas a la presencia de su esposa, quien se radic en Buenos Aires durante algunos aos. En una oportunidad se

recibi un mensaje por correo electrnico, con el siguiente contenido:

Merci mon ami pour les photos, cest trs gentil. Jai mon oncle marabout qui voudrait trouver des clients en Argentine. Je voudrais l aider en passant des annonces dans les journaux (Clarn, La Nacin, El Da). Voici le texte: Marabout vivant en Afrique pour regler tous vos problmes de sant mentale, dimpuissance sexuelle, damour, dargent, de tra-vail. Contactez K.S. Meckhe Sngal.

Tu voudras bien me faire passer cette annonce dans les journaux (P.D., comunicacin personal, agosto de 2008)17.

Probablemente, en estos asuntos, ms all de la tendencia general identificada, intervenga la im-pronta personal, pues en el caso que se refiere, la sistematicidad de las demandas no es equiparable a otros, y adquiri relevancia en la medida en que la relacin personal se profundizaba. Incluso, esta situacin llev a que se plantearan algunos lmites, centralmente en relacin con las solicitudes que implicaban el desembolso de dinero. Sin embargo, el ejemplo mencionado sirve aqu, para destacar algunas cuestiones singulares, en tanto la condi-cin social de P.D. no era la de la mayora de sus connacionales en Argentina; y al momento de la solicitud ya no se encontraba en el pas. Adems, porque el destinatario final de la prestacin no era l, sino un marabout18 radicado en Senegal.

A diferencia de la mayora de los migrantes senegaleses en Argentina, que son trabajadores dedicados a la comercializacin de productos de bajo costo en la va pblica, en general con una condicin migratoria y documentaria irregular, P.D. ejerca el comercio internacional de exporta-

17 La traduccin del mensaje al Idioma espaol, es la siguiente: Gracias amigo por las fotografas, eres muy gentil. Tengo a mi to marabout que quiere encontrar clientes en Argentina. Quiero ayudarlo a publicar anuncios en los peridicos (Clarn, La Nacin, El Da). He aqu el texto: Morabito radicado en frica puede resolver todos tus problemas de salud mental, de impotencia sexual, de amor, de dinero, de trabajo. Contacto K.S. Meckhe Senegal. T podras hacerme pasar este anuncio en los peridicos. (Traduccin del autor).18 Un morabito (traduccin en espaol del francs marabout), es un lder religioso musulmn, a quien se atribuye sabidura, misericordia y la capacidad de otorgar proteccin y bendicin de Dios.



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cin-importacin de diversos productos y, por su actividad, tena contactos gubernamentales y em-presariales en distintos pases de frica. Contaba con doble nacionalidad -francesa y senegalesa- y siempre ingresaba a Argentina como turista y con pasaporte francs. Esta condicin social distintiva nunca implic que no apelara a los mismos medios instrumentales que otros migrantes menos favore-cidos; situacin potencialmente abonada por una percepcin de compromiso de los investigadores, debido al vnculo con su crculo familiar (esposa e hija), e, igualmente, por su conciencia de la re-levancia de sus aportaciones al estudio, en buena parte, basado en su competencia comunicativa, experiencia migratoria y en un bagaje cultural sin-gular.

Incluso, como se seal anteriormente, desde la lgica de P.D., la apelacin poda invo-lucrar, de manera indirecta, a terceros, ajenos a la relacin establecida en el marco de la in-vestigacin. Aunque, en este caso, el morabito poda ser un miembro de la red social a quien se involucra como migrante19. En definitiva, para los investigadores, este caso muestra que no se trata de apelaciones vinculadas exclusivamente con migrantes en una condicin social desfavo-rable, sino de una modalidad usual asociada al reconocimiento del valor propio en el marco de la investigacin y a la concepcin del investiga-dor en tanto actor poltico.

Respecto a esto ltimo, en lo que refiere a las respuestas a las apelaciones de los interlocuto-res migrantes en general, ms all de lo ya dicho, queda por sealar que el auto-reconocimiento de un lugar privilegiado en la estructura social de la sociedad argentina -por la insercin institucional, el acceso a informacin y la cercana cultural y lin-gstica-, llev a que se asumiera un compromiso para colaborar con los migrantes en todo lo relati-vo a proporcionar informacin y generar contactos para su insercin local.

19 El papel de la religiosidad en la organizacin social, la configuracin de las redes migratorias y su vinculacin con las disporas, ha sido objeto de anlisis de acadmicos locales (Arduino, 2011; Zubrzycki, 2009).

Apelacin a la mediacin

Bajo cierta relacin con la modalidad anterior, pero evidenciando especificidad, se identificaron interpelaciones de varios migrantes, que en dis-tintas situaciones, apuntaban a que se asumiera, por parte de los investigadores, la figura de lo que se podra definir como mediador y, en particular, mediador intercultural. Uno de estos casos ocu-rri en el contexto de un hecho de discriminacin racial-laboral sufrido por una migrante senega-lesa (A.M.) en una feria de ventas, donde tena instalado su puesto comercial. All, a pocos das de haberse instalado, comenz a sufrir diversos hos-tigamientos por parte de otros feriantes, quienes aducan una serie de problemas, como los siguien-tes: que por ser negra atraa con mayor facilidad a los compradores; que los objetos que tena en venta ya eran comercializados por otros puesteros y eso constitua una competencia desleal; que te-na el privilegio de alquilar el lugar mientras que los dems haban accedido a travs de la compra de un fondo de comercio, entre otras razones.

El acoso se manifestaba de varias formas:

obstrucciones para evitar que los potenciales compradores se acercaran a su puesto; comen-tarios discriminatorios respecto a su color de piel y procedencia nacional, enunciados en voz alta o lanzados en forma de rumor -que de alguna for-ma llegaban a sus odos-; amenazas, ms o menos explcitas, respecto a la posibilidad de sufrir una agresin fsica -intimidacin que adquira parti-cular relevancia considerando que se encontraba embarazada-; y presiones a los propietarios de la feria de compras para que el fondo de comercio no fuera rentado.

En este contexto, A.M. solicit informacin, al equipo investigador, sobre recursos instituciona-les a travs de los cuales realizar una denuncia por discriminacin, acompaamiento durante algunas jornadas de trabajo e intervencin en encuentros con los propietarios de la feria para plantear un re-clamo por tal circunstancia y buscar una solucin al conflicto. Asimismo, los propietarios de la feria de compras, a sabiendas de la presencia frecuente del grupo investigador en el lugar y del acompa-



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amiento que se haca a A.M., interpelaron para que el grupo oficiara de traductor entre las partes y, especialmente, de testigos de su buena volun-tad para resolver el conflicto. Estas apelaciones a la mediacin se justificaron, de una y otra parte, por algunas condiciones propias del investigador: ser ciudadano argentino y profesional, con co-nocimiento de los derechos adquiridos por los extranjeros y de las vas de reclamo formal frente a prcticas discriminatorias, y con acceso a medios de comunicacin que podan visibilizar el caso.

Por otra parte, en ese marco de acompaamien-

to y contencin de A.M., se fue profundizando y consolidando una relacin social con los interlocu-tores en el campo; es decir, no slo con A.M., sino con otros actores de su colectivo de pertenencia y del espacio social de la feria de compras. Del mismo modo, en otras experiencias de mediacin, la inter-vencin del investigador ayud a consolidar vnculos con los migrantes y a conocer, desde la perspectiva de los actores, las lgicas de las relaciones sociales establecidas en el contexto migratorio.

En todos los casos, la mediacin tuvo por fi-nalidad acercar a las partes en conflicto para que alcanzaran un acuerdo. La metodologa consis-ti en explicar a cada uno, los argumentos de la contraparte, de modo que tuviera mayor cono-cimiento de los mismos, menor incertidumbre y pudiera comprender al otro, ms all de las dificul-tades propias de las diferencias idiomticas y de sentidos comunes diversos por sus trayectorias de vida y pertenencias culturales distintas.

Apelacin a la representacin

Pese a la presentacin inicial de la investigacin y la explicitacin de sus fines, fue recurrente que durante los primeros contactos con los migrantes, stos asociaran el proyecto con un informe perio-dstico. Es decir, hacan interpretaciones inexactas acerca de la modalidad y los objetivos del trabajo en cuestin, probablemente por el desconocimien-to comn que existe respecto de la investigacin en ciencias sociales. Pero, tambin, porque las di-ferencias idiomticas dificultaban una explicacin y comprensin en profundidad de la metodologa,

los principios ticos y los propsitos cientficos de la investigacin.

Adems, algunos de los interlocutores migran-tes sostenan que en los medios periodsticos locales no se difunda informacin o se presentaban datos distorsionados en relacin con la problemtica de la migracin africana, de la regin subsahariana, en Argentina. Por lo tanto, segn ellos, era nece-sario dar a conocer informacin cierta sobre su situacin social, la cual, consideraban, era desfa-vorable y crtica. En este marco, los migrantes en cuestin, tenan expectativas, por un lado, respec-to de que los investigadores pudieran asumir el rol de periodistas, y, por otro, por la perspectiva que se asumiera al evaluar su situacin.

Precisamente, Auyero y Grimson (1997) han reflexionado respecto de las convivencias y con-fusiones entre etngrafos y periodistas, entonces sealan la importancia de considerar que la produc-cin de datos est atravesada por la identificacin, que hacen los actores, del investigador, en tanto marco de enunciacin de sus discursos. Segn los autores citados, la identificacin del investigador en el rol del periodista adquiere significados dife-rentes segn la posicin de los interlocutores. Por una parte, para el actor que tiene algo que decir, el periodista puede ser til; por otra, para quien tie-ne algo que ocultar, el periodista puede ser visto como un peligro (Auyero & Grimson, 1997).

Segn el criterio de los investigadores citados, en las relaciones establecidas en el trabajo etnogrfico, que involucran diversas percepciones y represen-taciones de unos sobre otros, incide el grado de vulnerabilidad con que el interlocutor se percibe y se presenta en la relacin. As, en la interaccin pueden manifestarse o estar latentes sentimientos y actitudes -miedo, desconfianza, sospecha, recha-zo- que desestabilizan el acuerdo intersubjetivo alcanzado (Katzer & Morales, 2009, p. 156). Ms todava, pese a todos los esfuerzos que se hagan, no necesariamente esos sentimientos y conductas desaparecen de la relacin entre las partes.

En tal sentido, se identificaron dos reacciones especficas, pero bastante recurrentes, que per-miten ejemplificar lo dicho: a) una expresin de



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desconfianza respecto de los fines institucionales del trabajo de investigacin (bajo la sospecha de una investigacin periodstica encubierta); y b) una susceptibilidad en relacin con la garanta de que algunas fotografas tomadas por el investiga-dor no seran reproducidas en forma masiva en un medio de prensa (hecho que pondra en ries-go a quienes estn en una situacin migratoria irregular). En ambos casos, en definitiva, se inter-pret la labor del investigador en asociacin con el periodismo y los medios de comunicacin, y su presencia fue considerada peligrosa.

Por supuesto que la desconfianza y suscep-tibilidad tenan fundamentos en algunos hechos concretos ocurridos en los ltimos aos, pues al-gunas publicaciones periodsticas han manifestado sospechas o acusaciones sobre los migrantes africa-nos; por ejemplo, en torno de prcticas comerciales desleales, de participacin en el narcotrfico o de comportamientos agresivos frente al personal de organismos estatales que realizan controles so-bre el comercio en la va pblica20. Pese a todo, las reacciones mencionadas anteriormente, no son ex-cluyentes de otros sentimientos y predisposiciones frente al investigador. De hecho, como sostienen Auyero y Grimson (1997), los actores pueden iden-tificar en el investigador una utilidad por su funcin potencial de comunicador de las voces acalladas en la sociedad mayor (Prr. 11).

Asimismo, segn lo dicho en el aparte anterior,

los actores pueden valorar al investigador por su potencial intervencin en tanto mediador/traduc-tor/enlace en situaciones conflictivas en las que ellos no encuentran instancias de representacin al interior de su grupo de pertenencia o en institu-ciones de la sociedad mayor. Inclusive, en el caso de los migrantes de la regin subsahariana, la in-suficiencia de referentes representativos es una problemtica bastante comn, por tratarse de una migracin reciente que todava no ha desarrollado una institucionalizacin sostenible21.

20 Para conocer con mayor profundidad el tratamiento de la prensa local y nacional respecto de la reciente migracin africana de la regin subsahariana en Argentina, vase Morales (2014).21 Para acceder a una descripcin del emprendimiento asociacionista y sus vicisitudes, vanse los trabajos de Frigerio y Lamborghini (2010), Maffia y Agnelli (2008) y Maffia (2011).

En definitiva, en el patrn de interdependencia entre el investigador y sus interlocutores, pueden identificarse, por una parte, el asunto de las tensio-nes propias de una relacin social incipiente entre individuos desconocidos que evalan mutuamen-te sus comportamientos, expectativas e intereses; y, por otra, la cuestin de la representacin de los grupos sociales en situacin de desigualdad. Ambas cuestiones pueden incidir en el desarrollo del proceso de investigacin, aunque no necesa-riamente en los resultados; pero, mientras que la primera dimensin parece inevitable en cualquier proceso relacional, la asuncin de la representa-cin de los otros, exige la voluntad del investigador y adquiere connotaciones singulares.

Por parte de los investigadores, se opt por no asumir el rol de voceros de los interlocutores migrantes o, en otras palaras, la funcin de aquel que los representa pblicamente, al tomar la pala-bra por ellos. En algunas coyunturas, s se aport con la denuncia pblica de situaciones de abuso de poder y discriminacin de funcionarios pblicos hacia migrantes, al facilitar el acceso a la comuni-cacin, a estos ltimos, para que desde su propia voz informaran u opinaran al respecto. Tambin se publicaron artculos en medios de prensa por ini-ciativa propia y en el rol de acadmicos, donde se expusieron datos sobre la migracin en cuestin, para aportar a un mayor conocimiento social de la misma.

DISCUSIN DE LOS RESULTADOSAlgunos aspectos de la relacin social establecida en el trabajo etnogrfico, tales como la dimensin de los intercambios materiales y simblicos, las contraprestaciones y los recursos instrumentales a los que apelan los actores involucrados, han sido ya tratados en la literatura etnogrfica -incluso si se considera el referente emprico y el contexto social aqu mencionado (Ledesma & Morales, 2013)-; pero aqu se quiere destacar en particular el senti-do que adquiere la apelacin a la contraprestacin



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en relacin con las identificaciones que hacen del investigador sus interlocutores.

Segn se interpreta, una apelacin de este tipo,

informa de la percepcin del investigador como un interlocutor situado en una posicin de poder en la estructura social donde transcurre la interaccin, con un capital distintivo de informacin, contac-tos institucionales, capacidad de acceso y gestin respecto de los organismos estatales locales, y con potencial para la representacin de quienes se asu-men como otros frente a la sociedad mayoritaria. Esta identificacin tiene, potencialmente, algn tipo de incidencia sobre las actitudes y discursos de los actores que interactan con el investigador; como tambin, es posible que la conciencia que ten-ga este ltimo respecto de la misma, incida sobre la dinmica relacional y los acuerdos alcanzados en el trabajo etnogrfico. As, por ejemplo, la identifi-cacin del investigador como un actor poltico (con poder), puede despertar rechazos, recriminaciones, resistencias o, en otro polo no menos problemtico, oportunismos, alianzas y demandas.

Por su parte, la forma de interdependencia que implican las apelaciones a la mediacin, remite a indagar la especificidad de la mediacin inter-cultural (Gimnez Romero, 1997, 2001, 2010). As, se observa que esta viene siendo practicada y teorizada en el contexto europeo desde la d-cada de los ochentas, por iniciativas del mbito acadmico, de organismos gubernamentales y de organizaciones sociales. Como modalidad de me-diacin social22, su especificidad est asociada, segn Gimnez Romero (1997), a la aplicacin en situaciones sociales de multiculturalidad signi-ficativa23. Esto es, situaciones donde interactan individuos, grupos o instituciones diferenciados culturalmente entre s (por adscripcin tnica, re-

22 Comparable con y distinguible del asociacionismo, el trabajo social, la defensa comunitaria, la mediacin judicial, entre otros.23 El autor distingue multiculturalismo de interculturalidad, al considerar a cada uno en el plano fctico (de los hechos) y normativo (de las propuestas sociopolticas y ticas). As, el primero refiere en un plano a la diversidad cultural, y, en otro, al reconocimiento de la diferencia por medio de un principio de igualdad y de diferencia; mientras que la interculturalidad remite, en un plano, a las relaciones intertnicas, y, en otro, a la convivencia en la diversidad por medio de los principios de igualdad, diferencia e interaccin positiva (Gimnez Romero, 2003).

ligiosa, de nacionalidad, entre otras), y en las que tal diferencia se convierte en especialmente influ-yente para la relacin establecida (2010). Otro rasgo que le da especificidad, es: la relevancia del bagaje cultural del mediador, en tanto tercera par-te que interviene en la relacin social conflictiva y el objetivo de la interculturalidad, cuya finalidad es mejorar las relaciones intertnicas, el logro de una comunicacin y la adopcin de acuerdos entre las partes (2001).

Dicho lo anterior, es necesario aclarar que se est lejos de plantear un paralelismo absoluto en-tre el investigador que al hacer etnografa participa en forma eventual, por interpelacin de los acto-res en interlocucin, intermediando en situaciones de conflicto desarrolladas durante su proceso de trabajo y el mediador intercultural como agen-te institucional que asume el rol de tercera parte entre individuos, grupos o instituciones, tnica o culturalmente diferenciados, para lograr un acerca-miento, comprensin o convivencia, la regulacin de los conflictos o la adecuacin institucional.

No obstante las distancias tericas, meto-dolgicas y de fines, entre otras, contrastar la figura del investigador que en el marco de un tra-bajo etnogrfico asume un papel en las situaciones sealadas, con la del mediador intercultural es-pecializado en actividades de intervencin social para estos contextos, permite poner a la vista un aspecto de inters analtico que suele quedar ocul-to; a saber, en estas instancias de intervencin del investigador, se identifica un trabajo de traduccin y enlace. El etngrafo es interpelado en carcter de traductor de los sentidos e intereses enfrentados y, otorgndole un voto de confianza y de legitimi-dad, se confa a l la desactivacin del conflicto y la restitucin de la relacin.

As, por medio de estas interpelaciones, inde-pendientemente de que se asuma o no el papel que esperan las partes convocantes, queda en evidencia una concepcin, no necesariamente explicita, de los interlocutores: que el investigador acadmico es un actor poltico con un bagaje cultural relevan-te. En este sentido, al pensar la etnografa como un recurso para el dilogo intercultural, Bartolom (2003) reconoce que el rol de cronista y portavoz



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de los otros, fue asumido por el destacado antro-plogo Bronislaw Malinowski -considerado uno de los primeros en dar rigor cientfico a la etnogra-fa- e, incluso, ste defini la prctica etnogrfica durante mucho tiempo.

Ms todava, Bartolom (2003) propone rea-sumir ese rol en el marco de la globalizacin, para aportar a la elaboracin de caracterizaciones de cul-turas diversas, las cuales son necesarias de cara a un mejor entendimiento intercultural; pues el dilogo intercultural no se puede alcanzar en un contexto de desconocimiento mutuo. Sin embargo, la orien-tacin que asumi en su momento Malinowski, segn Bartolom (2003), siempre fue reformula-da posteriormente a partir de cambios sociales y polticos contextuales, y como consecuencia de la promovida reflexividad sobre la produccin de co-nocimiento en el campo antropolgico.

En este marco, retomando ahora lo expuesto en el aparte anterior a propsito de la apelacin a la representacin, es pertinente sealar que las ten-siones propias de las relaciones sociales -y en este caso interculturales-, en el contexto de la situacin etnogrfica, pueden ser sobrellevadas o resolverse con un compromiso sostenido en el tiempo, en tor-no a la generacin de confianza, de conocimiento mutuo y de empata. Cuando existen conflictos de sentido con base en la alteridad del otro, stos se pueden sobreponer, si las voluntades individuales se orientan a desarrollar una competencia comuni-cativa intercultural (Barabs, 2006); es decir, una habilidad comunicativa genrica que nos permite a todos ser flexibles, no dogmticos y abiertos en la adaptacin al reto de las interacciones intercultura-les (Barabs, 2006, p. 16).

As mismo, se considera que la asuncin del rol de periodista, vocero o traductor de la realidad de los otros frente a la sociedad mayor, abre al in-vestigador un panorama de riesgos, tensiones e inquietudes que llevan a preguntarse cmo asumir un marco de principios ticos para encuadrar a la investigacin (que, entre otras cosas, impulsar al investigador a declarar y aclarar su rol frente a los interlocutores); tambin, respecto de la naturaleza de las informaciones y opiniones que se obtienen de parte de los interlocutores, cuando asocian al

investigador con un actor social de otro tipo (mili-tante social, periodista). Incluso, si las derivas del proceso relacional, llevan al investigador a una po-sicin de compromiso militante con los otros y con su realidad social, es posible que la pregunta sobre para qu y para quines se realiza la investigacin, sea (re)planteada al considerar la dimensin pol-tica de la actividad cientfica.

En el caso de las investigaciones que toman por objeto a los africanos y afrodescendientes en Argentina, la cuestin de la asuncin de la repre-sentacin de los otros, no es menor si se tiene en cuenta que se trata de un grupo social vinculado a una minora que histricamente fue negada e invi-sibilizada en la sociedad nacional. En parte, como consecuencia de la propia invisibilizacin acad-mica (Maffia, 2008) de las alteridades negras. Incluso, la cuestin adquiere mayor relevancia, si se considera que en la coyuntura histrica de emergencia del movimiento afroargentino (Ma-ffia, 2004; Frigerio, 2008; Frigerio y Lamborghini, 2010) que ha tenido lugar en las ltimas dos d-cadas, se puede identificar una modalidad de retroalimentacin discursiva entre el sector acad-mico y el de los militantes afrodescendientes.

En efecto, a pesar de algunas tensiones registra-

das entre los actores involucrados en esas relaciones (Morales, 2014), actualmente las investigaciones acadmicas en el campo de los estudios afroargenti-nos, contribuyen a hacer visibles, en la arena pblica, a algunas agrupaciones de africanos y de afrodescen-dientes en Argentina, al tiempo que las elaboraciones tericas, resultantes de las mismas, constituyen como insumo informativo y argumentativo para los discur-sos de los militantes (Morales, 2014).

CONCLUSIONESLa revisin crtica de las interacciones durante el trabajo etnogrfico con migrantes africanos de la regin subsahariana en dos ciudades de Argentina, permiti identificar formas de interdependencia recurrentes en las situaciones de comunicacin. Ms todava, se sostiene que al revisar la relacin



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social entre el investigador y los migrantes, se pue-de conocer ms acerca de las identificaciones de los actores, la experiencia de la interculturalidad y la dimensin poltica del trabajo de campo.

En parte, el trabajo analtico que se viene de-

sarrollando, y que aqu se expone parcialmente, contribuye a la comprensin de los significados y las lgicas que ponen en juego, en el contexto migratorio, los migrantes africanos que fueron interpelados en la investigacin. Tambin apor-ta al conocimiento de sus necesidades concretas en tanto otros (extranjeros, trabajadores pobres, sujetos sin instancias institucionales de represen-tacin) en la sociedad argentina. Al tiempo que aporta a la reflexin acerca de los desafos que se presentan al investigador a la hora de la interac-cin con sus interlocutores migrantes y respecto de la toma de decisiones sobre cuestiones meto-dolgicas, polticas y ticas.

Los interrogantes que pueden plantearse so-bre cmo resolver las demandas por parte de los interlocutores migrantes en el campo, para que el investigador asuma roles de gestor, mediador en conflictos, traductor de sentidos, enlace entre partes (des)encontradas, portavoz de necesida-des y otros, no tienen aqu respuesta. No es ese el objetivo del artculo; pero cabe sealar que tales interrogantes slo pueden surgir por la problema-tizacin y desnaturalizacin de las condiciones de produccin del conocimiento.

En este caso, que remite especficamente a las interacciones de los investigadores con los inter-locutores, parece claro que las apelaciones a la mediacin, a las contraprestaciones y a la represen-tacin se vinculan en parte; pero, no nicamente con la situacin de desigualdad social de esta mi-nora en la sociedad nacional. Los tres patrones de interdependencia que se desarrollaron, dejan ver que los migrantes en cuestin, identifican en el in-vestigador a un sujeto situado (un actor poltico) en la estructura social del contexto migratorio.

Asimismo, se evidencia que los migrantes con-ciben al investigador como un sujeto con un capital cultural y de informacin, contactos instituciona-les, capacidad de mediacin/traduccin/enlace

frente a agentes locales y con potencial para la re-presentacin de los migrantes en la arena pblica. Pero si los migrantes pueden elaborar estas con-cepciones, es porque ellos tambin se comportan como sujetos situados, con capacidad de evaluar el contexto de interaccin e implementar estrategias de interpelacin frente al investigador.

En este marco, cabe pensar que las representa-ciones de (y entre) los migrantes y el investigador, incidirn sobre la dinmica relacional y los acuerdos intersubjetivos alcanzados en el trabajo etnogrfi-co. A su vez, las derivaciones en estas dimensiones del proceso de investigacin, as como en lo que respecta a las decisiones metodolgicas, polticas y ticas que surjan a partir de los desafos que se pre-sentan en las situaciones de comunicacin, incidirn potencialmente en los resultados finales. En parti-cular, es posible que el compromiso social y poltico asumido por buena parte de los investigadores que trabajan actualmente con africanos y afrodescen-dientes, en el contexto de una mirada auto-reflexiva del campo cientfico-acadmico en relacin con los procesos sociales y polticos, los vuelva especial-mente sensibles a los tipos de interpelaciones y formas de interdependencia descritas.

Pero en tanto la reflexin se centr en la experiencia propia, y sta implic un trabajo etnogrfico con migrantes africanos y no con afrodescendientes de la sociedad argentina, para profundizar en la cuestin sera necesario ampliar el estudio y las preguntas. Por ejemplo: Qu parti-cularidades adquiere la relacin entre investigador e interlocutores afroargentinos en las etnografas que los involucran? Pues los ltimos son personas nativas de argentina, y en tanto tales, son cultu-ral y socialmente ms cercanos al investigador que en el caso de migrantes africanos; pero, tambin, desiguales en las jerarquizaciones tnico-raciales y, adems, excluidos de la memoria de la Nacin Argentina. Lo propio podra plantearse para el caso de quienes hacen etnografa con migrantes afrodescendientes (que en Argentina son en su mayora de pases latinoamericanos), pues cabe pensar que en ese caso se hacen igualmente pre-sentes las diferencias de clase social y pertenencia tnico-racial, atravesadas por relaciones de poder productoras de desigualdad.



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migrantes africanos buenos aires

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