MODALIDADES PEDAGÓGICAS LATINOAMERICANAS

COLEGIO “IDEAS” CALI (COLOMBIA)

Orígenes:

El colegio ‘‘Ideas’’ nace de la preocupación pedagógica – ambiental de su rector Carlos Duque, quien a través de una pequeña escuela llamada El Manantial, ubicada en una desbaratada hacienda, se encontraba la principal fuente de vida; el agua.

El río Cañaveralejo rodeaba toda esta hacienda y él se dio a la tarea de hacer una serie de actividades pedagógicas entre los estudiantes, padres y profesores para la reforestación del río.

Hoy es un colegio campestre, de más o menos 22.000 M² completamente arborizado, con 2 pequeños bosques, guaduales sobre la margen del río, jardines y árboles frutales, un lago abastecido por corredores de agua tomada del río. Comprende una infraestructura compleja  de granja integral, que fortalece el circuito de acondicionamiento y abono del terreno, a través del compostaje, la lombricultura, y la materia rameal fragmentada, donde también tienen asiento para beneficio de sus moradores, un territorio de aves, la huerta y el vivero.

Con el paso de los años, el descuido y la falta de conciencia de los ciudadanos sobre la preservación del medio ambiente, los ríos se han ido deteriorando, al punto de que

solo 2 de éstos sirven, para la recreación que son el Pance y la parte alta del río Cali.

De la preocupación de un ciudadano y la colaboración de toda una comunidad estudiantil surge la idea, de un gran proyecto de ciudad llamado ‘‘Cali, ciudad de las aguas’’, el cual tiene como objetivo la recuperación integral de la cuenca del río Cañaveralejo, para que se haga en las demás cuencas de la ciudad, hasta consolidarlas como corredores culturales y ambientales.

Preservar los afluentes que atraviesan la ciudad es de suma importancia, porque son fuentes de abastecimiento y de recreación.  Presenta una ubicación privilegiada, en tener 8 ríos contando el río Jamundí, que está en el límite pero no en las mejores condiciones.

Ahora ‘‘Cali, ciudad de las aguas’’, es un gran proyecto ambiental de ciudad al cual se le ha unido el sector público y el privado para promover la conservación y rehabilitación de nuestros afluentes.

Y con la nueva administración y el departamento del Dagma liderado por una mujer con una sensibilidad y amor por la naturaleza como la Dra. Beatriz Eugenia Orozco esperamos que Cali recupere los ríos y se fortalezca en temas de medio ambiente, pues tanto públicos como privados han cometido atrocidades frente a éste.

No solo el Dagma y las autoridades competentes se han dado a la tarea de revitalizar Cali, sino también el mismo alcalde plantea un cordón ambiental a lo largo de la vía en hora buena por Cali que ha llegado a su cargo personal calificado para pensar y construir ciudad, en vista de que las prioridades de otras administraciones fueron el cemento.

La estratégica posición geográfica que tiene Cali y la riqueza natural podrían ser un elemento de atracción turístico y comercial, por ende debemos unir los lazos, jalonar para el mismo lado y aportar nuestra ayuda al medio ambiente para sacar a Cali del meollo y en el que está.

INSTITUTO DE CULTURA POPULAR (INCUPO) ARGENTINA

Es una asociación civil, sin fines de lucro, de inspiración cristiana, que desde 1970 trabaja junto a comunidades rurales campesinas y aborígenes del Norte Argentino.

Su labor, en un inicio focalizada en la alfabetización de adultos, hoy abarca diversas temáticas que afectan a sectores rurales de las provincias de Formosa, Chaco, Corrientes, Santiago del Estero y Norte de Santa Fe.

Acceso a la tierra, producción agroecológica, promoción de derechos, uso sustentable de recursos naturales y mercadeo, son algunas de las acciones

que hoy promueve desde una perspectiva cuyo sello característico es la opción por la Educación y la Comunicación Popular.

Apuesta por un trabajo que articule e integre a diversos actores de la región chaqueña bajo el objetivo fortalecer los sistemas de vida rurales, para así  contribuir a la construcción de una sociedad más justa y al desarrollo rural sustentable de la región.

Objetivos:

Apoyar y promover la organización y la autogestión de comunidades rurales, como espacios que permitan avanzar hacia la generación de espacios de ejercicio real de la democracia.

Diseñar e implementar propuestas educativas con una mirada integral que, respetando los saberes tradicionales y acordes a sus necesidades e intereses, se orienten a fortalecer el protagonismo de comunidades campesinas y aborígenes en la definición de su propio desarrollo.

Difundir propuestas de Desarrollo Rural Sustentable que contemplen la realidad e intereses de los sectores populares, para sensibilizar y generar adhesión a las mismas entre la opinión pública regional.

Favorecer el acceso, defensa y ocupación sustentable de los Recursos Naturales disponibles, en particular tierra, agua y bosques.

Desarrollar propuestas económico-ecológicas apropiadas y apropiables con sectores campesinos y aborígenes, para fortalecer los sistemas de vida rurales y aportar al Desarrollo Local.

Ser, como institución, un actor social en los distintos escenarios que inciden en el desarrollo rural, particularmente en la región chaqueña.

ESCUELA DE LA NUEVA CULTURA "LA CECILIA" (ARGENTINA)

Es una escuela pública de gestión privada autorizada, ubicada en la localidad de Monte Vera, Ciudad de Santa Fe, Argentina. Pertenece al movimiento de las Escuelas democráticas. Es la única escuela argentina, en el listado de AERO (Alternative Education Resource Organization) e inscripto en IDEN (Red Internacional de Educación Democrática).

Orígenes:

En noviembre de 1990, surge de Ginés del Castillo y su esposa la inquietud de fundar una escuela, que no respondiera a las estructuras imperantes de la época. Con esa mirada crítica al sistema educativo, junto a un grupo de amigos comienzan a discutir, cómo debía ser esta nueva escuela.

Invitaron a participar de este camino a distintas personas, organizaciones sociales y ONGs mayormente relacionadas a la ecología, Para este fin escapando del ámbito urbano adquieren un terreno de 2 hectáreas en las afueras de la ciudad de Santa Fe, específicamente sobre la Ruta Provincial N°5 de la Localidad de Monte Vera. Siguiendo las costumbres de la zona, de darle el nombre de su esposa a los campos, se le pone el nombre "La Cecilia" el cual luego es dado al nombre de la Escuela (Escuela de la Nueva Cultura "La Cecilia")

En marzo de 1991 la escuela inicia las actividades con sólo un aula de Jardín de Infantes, una maestra de Nivel Inicial y dos alumnos. A mitad del mismo año ingresan 13 alumnos más, haciendo un total de 15. En ese momento, se inician los trámites para el pedido de apertura, de un "Preescolar" con la autorización del Servicio Provincial de Enseñanza Privada del Ministerio de Educación y Cultura de la Provincia de Santa Fe (SPEP).

En 1992 se consigue dicha autorización, para funcionar como escuela de nivel inicial con el N° 385. Para poder iniciar las actividades, se debía cumplir con un requisito mínimo de infraestructura que se completó en un plazo de 28 días.

En 1994 la escuela pasa de "Escuela de Nivel Inicial" a "Escuela Primaria Autorizada (Luego E.G.B.)", luego de un largo reclamo, en el que participaron padres y maestros y que incluyo una presentación ante la Defensoría del Pueblo. Luego la escuela sigue funcionando, abriendo un año escolar por año a medida, que se aumentaba su infraestructura con la ayuda de padres y amigos, que colaboraron desinteresadamente en la construcción de aulas y otras tareas.

Finalmente en 2002, se concluye con el comienzo del Polimodal, teniendo así, la escuela todo el recorrido educativo desde nivel inicial, primario y secundario completo.

Principios:

Uno de los principales fundamentos de la escuela es el educar para la libertad y la democracia. Teniendo en cuenta que las estructuras sociales, culturales e incluso las educativas impiden al niño educarse en libertad invita a, una observación e investigación continua sobre el proceso del educar.

En la Escuela se utiliza para este fin, asambleas y espacios semanales para debatir e investigar en la toma de decisiones o comprensión de diversos temas, que se plantean en las relaciones entre los alumnos. Las materias y talleres dictados son propuestos por los alumnos, quienes pueden solicitar espacios para realizar actividades específicas, los cuales son debatidos para ver la posibilidad de obtener los recursos para su funcionamiento.

En tal sentido los alumnos de secundaria no tienen la obligación de asistir a las materias y/o talleres y queda sólo, en la relación del alumno con el profesor, la decisión personal del alumno de asistir o no, pudiendo no realizar materias y orientar su educación en un determinado interés particular, que es debatido por personas del staff de la escuela.

COLEGIO “RUDOLF STEINER” ARGENTINA

La Asociación Educadora Argentina Rudolf Steiner, en Florida, Pcia. de Buenos Aires, a través de la Comisión Directiva, sustenta y administra el Colegio Rudolf Steiner, el Jardín de Infantes Rudolf Steiner y al Instituto Rudolf Steiner. Esta Comisión Directiva, integrada por padres y docentes, está conformada por diferentes grupos: Becas-Moras, Difusión, Edilicio, Presupuesto y Legales.

La orientación pedagógica del Colegio está a cargo de un cuerpo colegiado integrado por docentes de todos los niveles organizados en tres grupos: Pedagógico, Jurídico-Legal y Económico.

Los docentes se reúnen todos los días jueves por la tarde para trabajar activamente aspectos técnicos y pedagógicos. Ésto exige del maestro/profesor un permanente estudio, desarrollo profesional y personal.

Basado en un profundo estudio antropológico del hombre, el colegio sustenta sus estrategias en el conocimiento exhaustivo y en el profundo respeto por las etapas evolutivas. Esto es lo que posibilita que las estrategias metodológicas sean flexibles, adaptables a las diversas circunstancias y épocas. Los contenidos brindados bajo esta óptica dejan de ser fines en sí mismos para convertirse en medios que dan respuesta a las preguntas que surgen en el interior del niño. El colegio lleva a la realidad el principio, que los contenidos sean un medio y no un fin en sí mismos.

La Pedagogía Waldorf pone especial atención al hecho de que en la enseñanza se encuentren entretejidos puntos de vista científicos y estético-artísticos, junto con aquellos aspectos relativos al respeto profundo y la admiración por el mundo. La enseñanza artística, así como también la artesanal y la técnica ocupan un lugar de importancia. No sólo tienen su propio espacio curricular sino también forman parte de las estrategias cotidianas que el maestro aplica en el aula para motivar y desarrollar contenidos.

Asimismo, propone una educación integral cuyo centro es el apoyo al crecimiento autónomo del niño. Participa en la formación de seres humanos, que se convertirán en iniciadores de un cambio cultural desde lo humano y desde lo social. El pluralismo en el sistema educativo y el derecho de los padres, a elegir libremente la educación de sus hijos son la expresión de una sociedad libre.

ESCUELA KILPATRICK DE QUITO (ECUADOR )

Misión: Formamos equilibradamente a nuestros estudiantes a través de la aplicación de modelos alternativos orientados al conocimiento científico del entorno por medio de la experiencia y del ejercicio de la responsabilidad social.

Visión: Ser una organización educativa líder que se constituya en una opción efectiva de educación alternativa, que forme seres humanos equilibrados de valor en su proceso educativo y asuman con responsabilidad la capacidad para cambiar su mundo. Prioncipios:Como seres humanos nuestra naturaleza es aprender y amamos hacerlo, es por ello que creamos organizaciones de aprendizaje que educan a todos quienes participan en el proceso. (Senge,1990). 

La persona escoge hasta dónde aprende, esa elección viene dada por sus experiencias, es por ello que la escuela debe abrirse a que el individuo busque la manera de desarrollar sus capacidades dentro de una sociedad de cooperación. (Dewey, 1959).

Se necesita una escuela distinta, que reconozca muchas diferencias y facetas de la cognición, ya que las personas tienen diversas potencialidades cognitivas y distintos estilos de aprendizaje. (Gardner, 1993). Se debe alentar al descubrimiento de un estilo propio de aprendizaje

en el que se genere una autodisciplina interna que lleve al individuo a colaborar y comprometerse activamente con su proceso. (Montessori, 1917).

El propósito es aquel impulso interior que hace perseverar al estudiante frente a obstáculos y dificultades, actúa como meta y orienta el pensamiento; dirige el estudio y el desarrollo del proyecto en relación con un objetivo, lo que al ser contemplado define el éxito de su trabajo. Culminar el proceso, motiva al ser para que los conocimientos y las experiencias se fijen en la mente y en el carácter como parte de un todo. (Kilpatrick, 1918). 

COLEGIO MONTESSORI EN LA CALERA COLOMBIA

En junio de 2005 comenzó el Colegio Montessori La Calera como un sueño de sus fundadores y algunos padres de familia. Está ubicado en el municipio de La Calera, en un ambiente campestre, tranquilo y seguro.

Un sueño que buscaba un cambio social a través de una propuesta educativa distinta, basada en la filosofía Montessori y su postulado de educar para la Vida y educar para la Paz.

Ese sueño hoy es una realidad. Es una apuesta a preparar nuevos individuos que al igual que todos nosotros quieren un mejor lugar donde vivir.

Visión:Educar a los niños para la vida mediante el desarrollo armónico de su potencial físico, emocional, intelectual y espiritual, permitiendo su crecimiento como seres íntegros, libres y felices, agregando valor a la humanidad.

 

¿Qué hace la diferencia en la educación Montessori?Lo que para nosotros significa el niño:Es el eje central de la educación.Es un ser que nace con una serie de potenciales listos para se desarrollados.Su mente es una esponja que absorbe el medio ambiente.Cada uno posee el poder de autoseleccionarse y autoenseñarse.Cada uno tiene su propio Maestro Interno, y viene a traernos su propio mensaje.El respeto por él (ella) es la piedra angular para su perfecto desarrollo.Su vitalidad se desarrolla a través de sus manifestaciones espontáneas.La educación debe ser expuesta en un ambiente de libertad con límites,  bajo un trabajo organizado.

Objetivos:Amor por el trabajo.Seguridad y sentido del orden.Profunda concentración espontánea.Convivencia armónica, pacífica y cooperativa.Respeto por sí mismos, el otro y el medio ambiente.Independencia, iniciativa y perseverancia.Autodisciplina espontánea.Alegría de aprender y compartir.El poder actuar por una elección real.Autoestima y confianza en sí mismo.

Proyecto Educativo Institucional:

Aplicamos el Método Montessori, Educación para la vida, educación para la paz. Preparamos al hombre y a la mujer para la vida por medio de la auto educación, cultivando en el individuo el deseo natural de aprender.

Respetamos la individualidad de cada uno creando el espacio para que aflore su sabiduría interna y adopte el conocimiento científico. Nuestros

ambientes son preparados. En primaria contamos con ambientes para matemáticas, física y química; otro para lenguaje y otro para ciencias.

Misión:

Educar a los niños para la vida mediante el desarrollo armónico de su potencial físico, emocional, intelectual y espiritual, permitiendo su crecimiento como seres íntegros, libres y felices, agregando valor a la humanidad.

Valores:

Nuestro ambiente proporciona libertad con responsabilidad y un acentuado énfasis en la formación de los valores en los que creemos:

Honestidad: Ser uno consigo mismo. Respeto: Aprecio por las personas. Cooperación: Aportar en donde se me necesite. Trabajo en equipo: Crear sinergia en el lugar que me encuentre. Liderazgo: Guiarse a sí mismo y a los demás, con claridad hacia el bien mayor. Creatividad: Crear nuevas oportunidades. Excelencia: Hacer lo mejor con lo que tengo. Actualmente el programa académico del Colegio va hasta primaria. Próximamente ofreceremos secundaria

INSTITUTO POPULAR DE CULTURA DE CALI (COLOMBIA)

El Instituto Popular de Cultura aspira a consolidarse como una institución de excelencia en la educación para las artes, en los niveles informal,  ETDH y formal, agenciando proyectos y procesos de investigación, desarrollo cultural y de producción artística que promuevan y fortalezcan desde el arte las expresiones populares  en el orden local y regional.

Nuestra misión es formar integralmente sujetos autónomos y críticos, con principios éticos y estéticos, en campos específicos de las artes. Capaces de construir conocimientos y saberes artísticos, mediante procesos investigativos y de proyección social, que involucren la reflexión crítica y actuante, en razón de lograr promover el desarrollo artístico y cultural que demandan las realidades de nuestra ciudad – región. 

Escuelas:

Teatro; de Música; de Artes Plásticas e Infantil y Juvenil de Artes Integradas.

Extensión:

La educación artística es el campo de conocimiento, prácticas y emprendimiento que busca potenciar y desarrollar la sensibilidad, la experiencia estética, el pensamiento creativo y la expresión simbólica, a partir de manifestaciones materiales e inmateriales en contextos interculturales que se expresan desde lo sonoro, lo visual, lo corporal y lo literario, teniendo

presentes nuestros modos de relacionarnos con el arte, la cultura y el patrimonio.

El área de Extensión del Instituto Popular de Cultura, con el interés de acercar a los caleños a la educación y formación en el ámbito artístico y cultural, brinda la posibilidad de vincularse al arte a través de cursos con una intensidad menor a la semestral y con temas específicos.

La finalidad de este proyecto es aportar a la educación no formal, una propuesta sistematizada de orientaciones que permitan una comprensión del arte y el aprovechamiento del tiempo libre.

Es por esto que los talleres de extensión ofrecen información artística para que se desarrollen las técnicas, permitiendo un goce estético y comunicativo en una correcta utilización del tiempo libre.

Talleres:Sensibilización Artística niños 5 – 7  añosGuitarra, técnica vocal, danza, baile popular, flauta, percusión, pintura y dibujo, teclado, violín, fotografía

ESCUELA AYLLU DE WARISATA (BOLIVIA)

La Escuela Ayllu de Warisata, se desarrolló entre 1931 y 1940, conducida por dos grandes educadores: el amawt'a Don Avelino Siñani y el profesor Elizardo Pérez. Además de su tremendo impacto socio-político, fue un modelo pedagógico extraordinario, reconocido y admirado por toda América latina.

Características:

1) Una escuela Ayllu, es decir basada en los principios andinos de organización económico-social-política comunitaria multisectorial y multifacética, fundada de acuerdo a la cosmovisión y valores ancestrales de los Andes.

2) Una escuela productiva, integrada a la sociedad y que generaba sus propios recursos.

3) Una escuela única, que daba coherencia y continuidad al sistema escolar en sus diferentes fases, desde el jardín infantil hasta la Normal y la universidad.

4) Una escuela activa, repartida entre el aula, el taller y los sembradíos, como respuesta a las demandas de viabilidad y practicidad campesina.

5) Una escuela con organización flexible y comunitaria, dirigida por el Parlamento Amawt'a, instancia de auto-gobierno de decisión y de organización, conformada por unos sesenta a ochenta representantes y amawt'as de las diferentes comunidades de Warisata.

Warisata tenía especial énfasis en una buena nutrición e higiene, capaz de sostener con recursos propios a más de 200 internos, con abundante comida: cereales, granos, papas, hortalizas, peces y productos de la ganadería y crianza de animales menores. Cabe destacar la organización pedagógica de la "Sección Infantil", que entre otros aspectos, entregó lotes de tierra a los niños y niñas para que los cuiden así como la crianza de animales menores y peces. Rescató el juego como herramienta pedagógica, como tal. Los niños y las niñas jugaban modelando su personalidad sin presión.

El maestro/a minuciosamente anotaba una biografía psicológica de los niños y las niñas y observaba sus tendencias y vocación. Se iniciaba el conocimiento de la fauna y flora de la región. Se enseñó y practicó en ambos idiomas: aymara y castellano. Los niños y niñas de la "Sección Infantil" coleccionaban piedras de colores para los empedrados. Como hemos visto anteriormente, se ejercitaba los cinco sentidos: la vista, el oído, la motricidad fina, el gusto y el olfato.

La música y las artes plásticas eran pilares fundamentales. Se aprendía a ver, a contemplar, a escuchar, a asociar, a crear, a inventar y a valorar la iniciativa, el esfuerzo y la solidaridad. En la sección "prevocacional", cabe notar que los mismos alumnos construían sus útiles, juguetes, mobiliarios. También hay que mencionar que la misma comunidad, junto con los profesores y alumnos, fabricaron los adobes para la construcción de los edificios. Warisata tenía varios talleres de oficios relacionados a la construcción, textiles, alfarería, sastrería, mecánica, entre otros. Se complementaba con una sección de formación de maestros y se llegó a constituir más de una docena de núcleos de educación "warisateña" con los principios e ideales de la Escuela Ayllu en toda Bolivia.

ESCUELA NUEVA, MODELO REVOLUCIONARIO EN EDUCACIÓN

El modelo Escuela Nueva parte de la propuesta llamada "nuevo paradigma" de aprendizaje, de una "nueva escuela" y un enfoque de una "escuela abierta". A través del proceso de aprendizaje activo y participativo, promueve la habilidad para aplicar nuevos conocimientos a nuevas

situaciones. Un conjunto de destrezas básicas en lenguaje, matemática, ciencias sociales y ciencias naturales. Los niños trabajan y estudian en pequeños equipos, desarrollan destrezas para trabajar en equipo y utilizan guías entregadas gratuitamente por el Estado.

Características:

El modelo puso en práctica principios válidos de teorías modernas de aprendizaje mediante estrategias cooperativas concretas en escuelas y comunidades. Demostró que las prácticas tradicionales, memorísticas y pasivas, pueden transformarse en un nuevo prototipo pedagógico basado en el aprendizaje cooperativo, personalizado, comprensivo y constructivista. Escuela Nueva logró modificar el modelo

educativo estándar, centrado en el docente, hacia un modelo participativo y cooperativo centrado en el estudiante.

Su eficacia radica, entre otras cosas, en la consolidación de ambientes propicios para el aprendizaje, donde maestros, estudiantes y comunidad construyen el conocimiento relevante para su desarrollo.

En las aulas se conjuga el uso de las bibliotecas con las guías de autoinstrucción, y se promueve el trabajo en equipo, donde el maestro es un facilitador del aprendizaje y cada niño, además de aprender a su propio ritmo, desarrolla respeto por los demás, escucha, conciliación, liderazgo y autonomía.

Escuela Nueva, fuera del aula

Otra de las fortalezas de este modelo pedagógico es la apertura de la escuela a la comunidad, lo que permite que los centros educativos se conviertan en ejes del desarrollo local. Este hecho se evidencia en la creación de las alianzas intersectoriales estratégicas, que favorecen la puesta en marcha de proyectos orientados al desarrollo social y comunitario, como la recuperación del medio ambiente y la tecnificación del campo, entre otros.

Escuela Nueva nos da lecciones de sostenimiento de políticas y programas sociales, demostrando que su permanencia se debe a las transformaciones que promueve se han gestado en las bases sociales y, desde allí, se han consolidado las alianzas estratégicas entre lo público y lo privado.

Debido a su flexibilidad, el modelo Escuela Nueva se aplica actualmente en los siguientes países: Brasil, Guatemala, Panamá, Chile, El Salvador, México, República Dominicana, Perú, Guyana, Uganda, Filipinas, Nicaragua, Perú, India, Costa Rica y Bolivia.

Resultados

Logró modificar masivamente el modelo frontal de enseñanza, centrado en el profesor, a un modelo centrado en el niño, con un aprendizaje activo, participativo y cooperativo.

Ha sido estudiada y visitada por 35 países que quieren su implementación.

Ha servido de inspiración para un gran número de reformas educativas a nivel mundial.

Componentes

Las guías de enseñanza: Contienen actividades para ser desarrolladas independiente y colectivamente por los estudiantes. Estas orientan el trabajo del docente, quien a su vez las adapta para responder a las necesidades socioculturales de su región y a los ritmos de aprendizaje de cada niño, fortaleciendo así la enseñanza personalizada. Para el estudiante, por su parte las guías de enseñanza o auto aprendizaje le permiten aprender haciendo.

Los rincones escolares: Se encuentran en cada salón y están dotados de diversos materiales construidos por los niños y donados por la comunidad como mapas, revistas, periódicos y material didáctico que potencia en los niños su capacidad de observación, experimentación y manipulación de objetos.

La biblioteca escolar de aula: Son stands con diccionarios, libros infantiles y literatura sobre al área rural para desarrollar el trabajo en equipo, la investigación, la consulta y el cambio de actividad de los estudiantes.

El Diario Escolar: Es un diario de campo a través de los cuales los estudiantes reflexionan sobre su propio aprendizaje y consignan las preguntas más relevantes de cada una de las áreas.

El Mapa Escolar: Es el referente espacial en el que los niños plasman la composición territorial, los calendarios agrícolas y ganaderos, así como los eventos socioculturales de su región.

La incorporación de la vida local en el aprendizaje: Es uno de los componentes más relevantes del modelo de Escuela Nueva, pues a través de las historiales locales, cuentos, leyendas el niño aprende de su entorno, mediante la participación activa en el aula de personajes de la vida local.

La promoción flexible: Hace posible el avance de los niños a su propio ritmo, quienes son apoyados especialmente por los maestros en caso de presentar dificultades en el aprendizaje evitando con ello la interrupción del ciclo básico de formación.

Las actividades remediales: Previenen el fracaso escolar mediante el desarrollo de tutorías, mediante las que los estudiantes más avanzados, le colaboran a aquellos que presentan dificultades.

Las mesas de trabajo: Permiten trabajar en equipo, mediante la adecuación de mesas hexagonales en las que participan 4 o 5 estudiantes en la construcción de su conocimiento, a través de la exposición de sus opiniones, la escucha y el respeto por los otros y el logro de consensos en el desarrollo de las guías y demás actividades curriculares.

El Gobierno Escolar: Figura creada para promover valores cívicos y democráticos y contribuir al orden y mantenimiento escolar de manera solidaria, participativa y tolerante.

La formación permanente de maestros: Los talleres, los materiales, la biblioteca, los microcentros, el establecimiento de redes y las visitas a las escuelas demostrativas son estrategias de entrenamiento en el programa a los maestros.