mesías en los salmos

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Page 1: Mesías en Los Salmos

7/23/2019 Mesías en Los Salmos

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La tradición atribuye 73 de los 150 Salmos al Rey David.

Existen diversos Salmos que ablan de !orma directa o indirecta del "es#as y del !inal

de los tiem$os.

El Salmo %1 verso 7 & ' abla del Rey "es#as se()n el *+r(um y el comentarista

Rasi, -orque lo as bendecido $ara siem$re/ Le ale(ras con (ran re(ocio en *u

resencia. orque el rey con!#a en el Eterno1 s#/ en la misericordia del 2lt#simo. o ser+

movido4. El Midrash Tehilim %1 declara,

-Este es el "es#as/ el io de David/ quien a sido escondido asta los $ostreros d#as. Rab# *anuma dice, 6El "es#as Rey vendr+ )nicamente aentre(arle al mundo seis mandamientos tales como la iesta de los*abern+culos/ 8el uso de9 las $almas/ y las !ilacterias. ero todo :srael

a$render+ la *ora... y/ ;$or qu<= orque los (entiles los buscar+n 8>9;?ui<n es este rey=... Dios no coronar+ a un rey de carne y san(re/ sinoque el Santo @alabado sea@ entre(ar+ su $ro$ia corona al "es#asRey%/ $orque se dice de <l/ 6Aorona de oro !ino as $uesto sobre sucabeBa.C Dios no vestir+ a un rey terrenal en su $ro$ia t)nica de $)r$ura/sino que lo a entre(ado al "es#as Rey/ $orque a sido dico, 6onra ymaestad as $uesto sobre <l...C llamar+ al "es#as Rey $or su nombre/

 $ues est+ escrito, 6or este nombre ser+ conocido, El Seor es nuestra usticia4.

Los rabinos asocian un comentario ale(órico i(ualmente ermoso al misticismo

nu$cial del Salmo F53. Los ex<(etas ud#os m+s c<lebres coinciden en que este Salmo

abla del -"es#as G Rey.4 Es admirable observar cómo el  Midrash relaciona este canto

de alabanBa al rey con otras $artes del mensae del 2nti(uo *estamento. El

 Midrash Tehilim dice,

-2s#/ los que creen en el "es#as 8eb. lit. 6los ustos del que a de venirC9un d#a alabar+n la (loria de la $resencia de Dios/ y no ser+n daados8$or su santidad9/ como est+ escrito, 6En tu $resencia ay $lenitud de(oBo/ delicias a tu diestra $ara siem$reC8Salmo 1H,119. Los israelitas

 $re(untaban... 6;Au+ndo nos redimir+s=C Il les contestó, 6Auandosu!ran la m+s $ro!unda o$resión/ entonces os redimir</C como est+

escrito, 6El $ueblo de Jud+ y el $ueblo de :srael ser+n reunidos ynombrar+n un solo e!eC 8Kseas 1,119... Dio, 6orque nuestra alma est+a(obiada asta el $olvoC 8Salmo FF,%59... y as# como !lorece el rosal y

1 El Tárgum dice que el “Mesías Rey” confía en el Eterno .

2 El Midrash sobre !odo hace menci"n de esta misma corona cuando dice# “$Mois%s tom" la &ara de 'ios en su mano(# 'ios no adornará a un rey terrenalcon su corona) y el *anto +alabadosea+ colocará su corona sobre la cabe,a delMesías Rey”. Midrash Shemot – Vaerá 8.

- %ase *almo /0#2-) 3) 13.

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abre su coraBón acia arriba/ as# ser+ $ara vosotros cuando os arre$int+isdelante de m#/ vuestros coraBones se volver+n acia arriba como el delrosal/ y en ese momento os traer< al "es#as/ $orque a sido dico,6o ser< a :srael como roc#oC 8Kseas 1F,H9...4

Ktro de los Salmos que ablan del "es#as es el 7%/ es$ec#!icamente en sus

versos 1/ 7&'/ 10&13/ 17. El rey que libertar+ a los necesitados y a!li(idos es/ se()n el

 Midrash Tehilim/ el "es#as/ -$ues escrito est+, 6 brotar+ un retoo del tronco de :sa#/ y

<l uB(ar+ con usticia a los $obresC4 8:sa#as 11,F9. *odo el Salmo/ a!irma el  Midrash/ es

-alabanBa al "es#as Rey.4 El vers#culo 17 en ebreo dice, -antes de que !uera el sol/ su

nombre era innón/4 que si(ni!ica 6que broteC. El Midrash considera que este nombre

le !ue asi(nado al "es#as -antes de la creación del "undo.4 or su $arte/ Rasi se

re!iere al Salmo 7% en su ex$osición de "iqueas ca$#tulo 5 vers#culo %/ que dice

res$ecto al obernante de :srael que nacer+ en Mel<n/ que sus or#(enes son desde

tiem$os anti(uosF. El comentarista RadaN tambi<n a$oya la $osición de Rasi5.

El Salmo 7% nos in!orma adem+s/ que al "es#as le ser+n tra#dos re(alos/ y el

*almud se adiere a esta inter$retación/ diciendo que -E(i$to traer+ re(alos al "es#as4H.

El mismo secreto a$arece en la bendición de Jacob relacionado con el nombre Shilo7 . El

Salmo 7H,1% contiene una !rase que se $arece a este nombre/  shai lô/ que si(ni!ica

6re(alos $ara <lC, -?ue todos los que le rodean le trai(an re(alos a <l que debe ser 

temido.4

/ Rashi menciona# “ste es el Mesías) el 4i5o de 'a&id) como dice el *almo 113) %les 6la 7iedra que desecharon los edi8cadores)( y sus orígenes son desde tiem7osantiguos) 7orque 6antes de que fuera elsol) su nombre era $inn"n”. Mikraot 

Guedolot.

0 Rada9) en referencia al Mesías dice# “En la edad Mesiánica se dirá que 6susorígenes son desde tiem7os antiguos:(6de ;el%n(signi8ca que será de la casade 'a&id) 7orque media un largo tiem7o entre el 'a&id y el Mesías Rey: y %les E< =lit. >oderoso?) que es como se e!7lica que sea 6desde tiem7osantiguos”.

@ Tratado >esa5im 113b.

%ase comentario anterior referente a A%nesis /B#1C en este traba5o.