mensajero 186

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El Santo Padre Francisco establece el 1° de septiembre el “Día Mundial de la Oración para el Cuidado de la Creación” Año 7 No. 186 Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla Domingo 16 de agosto de 2015 Donativo: $5.00 TLALNEPANTLA CUAUTITLÁN IZCALLI ECATEPEC TEOTIHUACÁN TEXCOCO NEZAHUALCÓYOTL VALLE DE CHALCO Mensajero Año Internacional de la Vida Consagrada Pág. 2 Voz del Pastor Pág. 10 Pág. 3 Pág. 5 La alegría de ser un solo corazón que da vida: XX aniversario de la Diócesis de Ecatepec Día Mundial de la Oración para el Cuidado de la Creación El Santo Padre Francisco establece el 1° de septiembre el “Día Mundial de la Oración para el Cuidado de la Creación” La miseria de la comunicación en la era de la información Hacia el Plan Diocesano de Pastoral en Izcalli Contradicciones culturales y familia Pág. 9

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Periódico Católico de la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla.

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Page 1: Mensajero 186

El Santo Padre Francisco establece el 1° de septiembre el “Día Mundial de la Oración para el Cuidado de la Creación”

Año 7 No. 186 Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla Domingo 16 de agosto de 2015 Donativo: $5.00

TLALNEPANTLA CUAUTITLÁN IZCALLI ECATEPEC TEOTIHUACÁN TEXCOCO NEZAHUALCÓYOTL VALLE DE CHALCO

MensajeroAño Internacional de la Vida Consagrada

Pág. 2

Voz del PastorPág. 10

Pág. 3

Pág. 5

La alegría de ser un solo corazón que da vida: XX aniversario de la Diócesis de Ecatepec

Día Mundial de la Oración para el Cuidado de la Creación

El Santo Padre Francisco establece el 1° de septiembre el “Día Mundial de la Oración para el Cuidado de la Creación”

La miseria de la comunicación en la era de la información

Hacia el Plan Diocesano de Pastoral en Izcalli

Contradicciones culturales y familia

Pág. 9

Page 2: Mensajero 186

2 MensajeroVoz del PastorDIRECTORIO

Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes

Arzobispo de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Ricardo Guízar Díaz

Arzobispo Emérito de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Guillermo Or�z Mondragón

Obispo de Cuau�tlán

Excmo. Sr. D. Francisco González Ramos

Obispo de Izcalli

Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez

Cou�olenc, M.G

Obispo de Ecatepec

Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva

Obispo Emérito de Ecatepec

Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar

Galicia

Obispo de Teo�huacán

Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez

Obispo de Texcoco

Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez

Obispo de Nezahualcóyotl

Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez

Obispo de Valle de Chalco

Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Jorge Cuapio Bau�sta

Obispo Auxiliar de Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez N.

Obispo Auxiliar Emérito de Tlalnepantla

DIRECTOR GENERAL

Mons. Víctor René Rodríguez Gómez

Presidente de la Comisión Provincial para la

Pastoral de la Comunicación

DIRECTORA EN TURNO

Abril Villanueva

SUBDIRECTORMons. Luis Mar�nez Flores

DIAGRAMACIÓN Y DISEÑOSamuel Nájera

COLABORADORES

Equipo de la Pastoral de la Comunicación de

la Provincia Eclesiás�ca de Tlalnepantla.

Registro en trámite.

Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia

Eclesiás�ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la

Arquidiócesis de Tlalnepantla y en las Diócesis de

Cuau�tlán, Izcalli, Ecatepec, Texcoco,

Teo�huacán, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.

[email protected]

El 28 de junio de 1995, San Juan Pablo II erigía la nueva Diócesis de Ecatepec, que se desprendía de la Arquidióce-sis de Tlalnepantla y de la Diócesis de Texcoco; a partir de ahí la naciente Iglesia Particular de Ecatepec se preparaba para que el 12 de Agosto de ese mismo año iniciara su cami-nar. Hoy a veinte años de aquel acontecimiento recorda-mos que el nacimiento de una Iglesia Particular es una manifestación de Dios que ama a su Pueblo, que lo apa-cienta y da la vida por todos. La diócesis es una porción del pueblo de Dios, cuyo cuidado pastoral se encomienda al Obispo con la cooperación del presbiterio, de manera que, unida a su pastor y congregada por él en el Espíritu Santo mediante el Evangelio y la Eucaristía, constituye una Igle-sia particular, en la cual verdaderamente está presente y actúa la Iglesia de Cristo una santa, católica y apostólica (CIC c. 369).

Durante este tiempo agradecemos a Dios todo lo bueno que ha sido con nosotros, cada uno de los que pertenece-mos a la Diócesis de Ecatepec podemos decir: “Bendeciré al Señor en todo tiempo; su alabanza estará siempre en mi boca” (Sal 34, 1). Hemos recibido del Señor gracia sobre gracia: la erección de parroquias, decanatos y vicarías episcopales; la erección de nuestro Seminario desde el seminario menor, curso introductorio y mayor; la ordena-ción de varios sacerdotes y el nacimiento y crecimiento de comunidades de hermanos y hermanas de la vida consa-grada. Laicos comprometidos han colaborado en la edifi-cación del Reino de Dios en cada parroquia, muchos han sido discípulos misioneros que llevan la buena nueva a toda creatura. Con humildad también tenemos la oportuni-dad en este momento de reconocer errores en este caminar y pedir perdón por las faltas cometidas, ya que han sido obstáculo para que la luz del Evangelio ilumine en nuestra Diócesis. Debemos tener una actitud permanente de con-versión como respuesta a la misericordia de Dios que nos sigue dando nuevas oportunidades de alcanzar la santidad.

Este tiempo de gracia nos lanza a seguir avanzando con

esperanza en la edificación del Reino de Dios, recordemos las enseñanzas del Documento de Aparecida 169: “La diócesis presidida por el obispo, es el primer ámbito de la comunión y la misión en la Iglesia. Ella debe impulsar y conducir una acción pastoral orgánica renovada y vigoro-sa, de manera que la variedad de carismas, ministerios, servicios y organizaciones se orienten en un mismo pro-yecto misionero para comunicar vida en el propio territo-rio. Este proyecto surge de un camino de variada partici-pación que hace posible la pastoral orgánica, capaz de dar respuesta a los nuevos desafíos”. Por ello, estos últimos años se ha emprendido este camino de comunión y misión con los trabajos de revisión del Plan Diocesano de Pasto-ral; a través de la eclesiología del Concilio Vaticano II, una espiritualidad de comunión y la metodología prospectiva. Hemos querido expresar este caminar con el lema: “La alegría de ser un solo corazón que da vida”. A través de los “equipos parroquiales de animación pastoral” (EPAP), junto con los Párrocos, se está llevando a cabo en cada parroquia, la “Primera asamblea parroquial”, donde se están integrando los más de 30,000 agentes de pastoral de la Diócesis de Ecatepec, que participan en pequeñas comu-nidades, ministerios y asociaciones de fieles, a este camino de renovación pastoral.

Como Obispo de Ecatepec, sigo encomendando a nues-tra Diócesis a Cristo Buen Pastor y a la intercesión de la Virgen de Guadalupe, y seguimos en comunión con el Santo Padre Francisco y con el Colegio Episcopal, de una manera especial con las Iglesias particulares hermanas de la Provincia de Tlalnepantla. Pido a Dios por todos los que han forjado esta Diócesis de Ecatepec, por su Primer Obis-po Monseñor Onésimo Cepeda Silva, los sacerdotes, reli-giosas y religiosos, seminaristas y laicos comprometidos, Dios les bendiga y les premie; y a los que ya han sido lla-mados a la Casa del Padre Eterno en estos veinte años de caminar diocesano, les conceda la luz y la paz. En Cristo Misionero les reitero mi amistad, oración y bendición.

† Oscar Roberto Domínguez Couttolenc. M.G.Obispo de Ecatepec

16 de agosto de 2015

La alegría de ser un solo corazón que da vida: XX aniversario de la Diócesis de Ecatepec

Page 3: Mensajero 186

3Mensajero Editorial16 de agosto de 2015

Durante estos últimos días, en nuestro país se han dado movimientos en los procesos de cambio de la dirigencia nacional de los principales partidos políticos. No puede pasar desapercibi-da la renuncia de Carlos Navarrete a la dirigencia del Partido de la Revolución Democrática (PRD) el pasado 7 de agosto, con todos los problemas del declive del partido a partir de la renun-cia de Andrés Manuel López Obrador y la creación de su nuevo partido, la renuncia de Cuauhtémoc Cárdenas y la desaparición de los normalistas en Iguala -donde gobernaba el PRD- han sido golpes fuertes que desembocan en esta renuncia; y del 17 al 20 de septiem-bre se prevé que se dé el relevo.

Por otra parte, Manlio Fabio Beltro-nes Rivera, se perfila como el nuevo presidente nacional del Partido Revo-

lucionario Institucional (PRI), al ser el “candidato de unidad”; por ello, el 14 de agosto se renunció como coordina-dor del PRI en la Cámara de Diputados, y Carolina Monroy del Mazo, sería la secretaria del Partido. El Partido Acción Nacional (PAN), prepara para el 16 de agosto la contienda para reem-plazar a Gustavo Madero, como diri-gente nacional. Hay dos candidatos: Ricardo Anaya y Javier Corral. Este partido experimentó la derrota en las elecciones presidenciales de 2012, y disminución de su presencia en la Cámara de Diputados en las elecciones de este 2015.

Estos procesos se dan de acuerdo a la circunstancia de cada partido político, pero no se debe tener la mirada solo en los procesos al interno de cada partido político hacia el 2018, cuando serán las

elecciones presidenciales. No olvide-mos que en la sociedad mexicana hay muchos conflictos sociales, incluso la violencia se ha manifestado en algunas regiones del país; por otra parte, se ha dado el abstencionismo y la llamada “chatarra electoral”, con el gran núme-ro de spots de mala calidad que se die-ron en las pasadas elecciones, la propa-ganda plástica y pinta de bardas que llegó a ser una basura que saturó al electorado. Se ha percibido la inefica-cia de las instituciones y partidos políti-cos para formar a los ciudadanos.

Aquellos que llevarán las dirigencias nacionales de los diferentes partidos políticos, deben tener presente no solo las necesidades de sus correligionarios, ni solo pensar en el acceso al poder, sino ser factores de un cambio que nos lleve a construir una sociedad más jus-

ta. Como expresa el Papa Francisco en Evangelii Gaudium 205: “¡Pido a Dios que crezca el número de políticos capa-ces de entrar en un auténtico diálogo que se oriente eficazmente a sanar las raíces profundas y no la apariencia de los males de nuestro mundo! La políti-ca, tan denigrada, es una altísima voca-ción, es una de las formas más precio-sas de la caridad, porque busca el bien común. Tenemos que convencernos de que la caridad «no es sólo el principio de las micro-relaciones, como en las amistades, la familia, el pequeño gru-po, sino también de las macro-relaciones, como las relaciones socia-les, económicas y políticas».

¡Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los pobres!”

Vivimos instalados en la llamada era de la información, sobre todo en su etapa acelerada a partir de los años 90 en que el flujo de información se volvió más rápido que el movimiento físico, gra-cias al uso global de Internet.

La miseria de la comunicación radica más bien en que los contenidos pueden ser no edificantes ni promotores del desarrollo y el progreso, sino que pue-den ser muy violentos, manipuladores, depravados, con una alta sofisticación y además adictivos. Todo esto conlleva un impacto negativo en el uso de la racionalidad por parte del sujeto, de tal forma que el pensamiento crítico puede verse realmente oprimido por el bom-bardeo informativo.

En realidad la gran diversidad y plura-lidad de los contenidos de los mass media, y en especial de Internet, abar-can la comunicación de cosas muy buenas y muy malas. En esta era de la información no hay vuelta en “u”, por lo que la mejor opción es acentuar lo positivo.

Lo positivo: a) aportan nuevas formas de aprendizaje; b) detonan el potencial de interacción con las nuevas tecnolo-gías; c) los niños desarrollan mejores

capacidades para la comunicación; d) la creación de una generación electró-nica presenta comportamientos más democráticos, más imaginativos y más responsables socialmente.

Lo negativo siempre estará ahí, pero en la medida en que los sujetos estén mejor educados, y logren desarrollar su capacidad de autodeterminación sobre un esquema de libertad responsable, será más probable evitar la intoxica-ción informativa.

Sobre este punto existe la Cumbre Mundial Sobre la Sociedad de la Infor-mación (2003) que sostiene que la sociedad de la información debe estar centrada en la persona, debe ser inte-gradora y orientada al desarrollo, para que todos puedan crear, consultar, utili-zar y compartir la información y el conocimiento, para que las personas, las comunidades y los pueblos puedan emplear plenamente sus posibilidades en la promoción de su desarrollo soste-nible y en la mejora de su calidad de vida, sobre la base de los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas.

Muchas veces la desesperación frente a tanto delito y violencia cibernética

orilla a ciertas autoridades a buscar la censura. Sin embargo, si lo que se quie-re es promover el desarrollo humano, es mejor incentivar el uso público de la razón en los debates sobre el tema. La censura termina promoviendo involun-

tariamente lo que se quiere atacar. La única base sólida para el desarrollo de los pueblos es la libertad de expresión.

Fuente: vidapastoral.com

Cambio de dirigencia nacional: oremos por nuestros políticos

La miseria de la comunicación en la era de la información

Por: Mtra. Patricia Vargas García

Page 4: Mensajero 186

4 MensajeroCaminar Diocesano

Toda sociedad bien constituida acepta la existencia de la autoridad a la que los miembros de la misma delegan distin-tos aspectos de su vida. Esta autoridad no quita lo que cada persona decide.

Ciertamente está la libertad de aceptar o no una autoridad, pero en un contexto democrático, en el que todos tienen el derecho y la facultad de decidir quién es autoridad y para qué. De modo que, estrictamente hablando, es incoherente no aceptar la autoridad.

La libertad ya defendida, tiene una consecuencia en la vida humana, la responsabilidad. Está ligada a la capa-cidad intelectual, pues una persona que la utiliza sabe qué y por qué decide algo, de modo que es capaz de respon-der por ello.

Ha sido muy esperanzador encontrar en el pasado XII CONAJUM, celebra-do en la Diócesis de Cuautitlán, encon-trar jóvenes, muchachos y muchachas,

que están dando a su libertad una orien-tación importante.

Jóvenes que no se han comido las mentiras de una sociedad materialista, consumista, enfrascada en una dinámi-ca de consumo producción, ajena a la dignidad humana.

Jóvenes que van aprendiendo el uso de los medios para encontrarse como personas, sin la mediación del mercado ni la mentira de la imagen, de la fama vacía.

Entre los jóvenes que se acercan a la Iglesia que camina en México están hombres y mujeres que saben lo que es responsabilidad, libertad, que reco-nocen la autoridad, sin perder su capa-cidad crítica, potenciando más su capa-cidad de solidaridad, de generosa entrega.

Ellos nos dejan ver que el futuro de México puede ser mejor. Falta que los adultos sepamos actuar con coheren-

cia, como ellos, aceptando que existe la autoridad, que la ejercemos y ante la que hemos de responder; que tenemos la libertad para construir y no para des-truir, porque somos responsables de la vida, de nuestra vida.

Acerquémonos más a los jóvenes, trabajemos más con ellos, juntos. No es una mentira que ya son protagonistas,

pero no lo pueden ser solos, como tam-poco lo podemos ser los adultos. Haga-mos una sociedad rica, una Iglesia vida, no cortando en sectores una realidad que está íntimamente ligada, los jóve-nes y los adultos somos miembros de una misma sociedad. Trabajemos juntos.

Del pasado 3 al 7 de agosto se realizó en la Casa de retiro Montecassino el Pre-seminario de nuestra Diócesis de Cuau-titlán al que asistieron 38 jóvenes con la inquietud de ingresar al Curso Intro-ductorio y 27 jóvenes con la inquietud de realizar sus estudios de bachillerato en el acompañamiento del Seminario Menor.Con motivo de este espacio de acom-

pañamiento y discernimiento, el grupo de 1º de Teología de nuestro Seminario junto con algunos presbíteros que con-forman la Comisión de Vocaciones y Ministerios se dieron a la tarea de favo-recer el espacio de encuentro con el Señor de parte de estos jóvenes prove-

nientes de diferentes puntos de nuestro territorio diocesano.A través de diferentes actividades, se

presentó a los jóvenes las característi-cas de la vida del seminario y de los sacerdotes, a fin de que los muchachos pudiesen responder de manera genero-sa al llamado que han percibido de parte de Dios. De este modo, la Iglesia sigue mostrando a los corazones jóve-nes el llamado del Señor, que no deja de invitar a más discípulos a su encuentro, discipulado y envío en el trabajo de evangelización de los pueblos. Una vez efectuado el proceso de dis-

cernimiento, los jóvenes que han sido aceptados a formar parte del Seminario

de nuestra Diócesis comenzarán su formación el domingo 16 de agosto, a fin de iniciar ya sea el Curso Introduc-torio o su formación en acompaña-miento en el Seminario Menor. Es ahora parte de la labor de toda nues-

tra Iglesia Diocesana el sostener la vocación de estos jóvenes que se han

decidido a seguir a Cristo desde su for-mación inicial en el Seminario de Cuau-titlán. Que en esta tarea de donación y esfuerzo el Señor sostenga y santifique a quienes ha llamado a servir en medio de los hermanos desde el discipulado de Jesús Buen Pastor.

Autoridad - Responsabilidad - Libertad

Por: Mons. Guillermo Ortiz Mondragón

Respondiendo al llamado

Por: P. Edgar de la Luz VázquezDiócesis de Cuautitlán

http://diocesisdecuautitlan.net

16 de agosto de 2015

Page 5: Mensajero 186

5Mensajero Caminar Diocesano

Durante los meses de agosto y septiem-bre los Consejos Parroquiales de Pasto-ral (CPPs), de la Diócesis de Texcoco, se congregarán y participarán activa-mente en las Asambleas Vicariales, en las cuales se busca que los agentes de pastoral asuman la realidad presente como el Acontecer de Dios en la vida de la Vicaría Episcopal, y juzgarán a la luz de la Palabra y el Magisterio su reali-dad, a fin de discernir la Voluntad de Dios para su Iglesia en la implementa-ción del Plan Diocesano de Renova-ción y Evangelización en cada parro-quia y en sus sectores parroquiales.

Las asambleas vicariales se realizarán en el siguiente orden:

Domingo 16 de agosto en la sede vica-rial San Vicente Mártir, Chicoloapan; jueves 3 de septiembre para la Vicaría San Andrés, en la parroquia de San Andrés Apóstol, Chiautla; para la Vica-ría San Antonio será el sábado 12 de

septiembre en el Salón Gante de la Cate-dral de Texcoco; el domingo 20 de sep-tiembre tocará el turno a la Vicaría de Nuestra Señora de Guadalupe, Chimal-huacán; y finalmente, la Vicaría Santo Domingo la realizará el 27 de septiem-bre en la parroquia Santo Domingo de Guzmán, Chimalhuacán.

La misión que cada agente de pasto-ral: laico, diácono, religiosa, religioso, sacerdote y obispo, está llamado a realizar en su diócesis, comunidad y sector, debe partir de un profundo encuentro con Cristo que provoque una permanente conversión personal y pastoral; distinguido por la vivencia de la comunión y fraternidad, característi-cas de un sólido proceso de discipula-do. Desde esa esencia de ser discípulo en contacto permanente con el Maes-tro, urge aceptar su llamado a anunciar la Buena Nueva a su pueblo en el lugar donde estamos, entre las familias, entre

su pueblo, haciendo vida el Plan Dioce-sano, sacramento en la Diócesis de Texcoco, con la finalidad de transfor-mar la realidad presente en nuestro entorno familiar y social.

La estructuración de las asambleas de parroquia, de decanato y de vicaría en vista de la IV Asamblea Diocesana de Pastoral, utiliza el método VER, JUZGAR y ACTUAR, en otras pala-bras, a través de ellas los agentes han podido ver la situación de sus comuni-dades en tres aspectos: a) Estructuras Pastorales (EPAP, CPP); b) Sectoriza-

ción; y c) Misión y Proceso de Evange-lización permanente. En el segundo momento del método utilizado -JUZGAR- viene la iluminación desde la doctrina de la Iglesia y sobre todo desde la Palabra de Dios. Posterior-mente, en la Asamblea Diocesana se discernirá y asumirán compromisos, las acciones a llevar a cabo todos juntos para la construcción del Reino de Dios en nuestra Diócesis de Texcoco.

Los días 6 y 7 de agosto, los sacerdotes encargados de la comisiones diocesa-nas de pastoral en Izcalli, comenzamos un curso sobre la “Pastoral Prospecti-va”. La participación en este curso tiene el objetivo de prepararnos y dar-nos luces para la realización de nuestro “Plan diocesano de pastoral”. Pronto cumpliremos un año caminando como

iglesia diocesana y eso implica muchos retos, entre ellos, uno de los más gran-des, es el de organizar la vida pastoral respondiendo a las necesidades, más urgentes de los fieles en las parroquias.

El objetivo primordial de la pastoral prospectiva es la de hacer cercano el mensaje del Evangelio a los fieles, para ello, hay necesidad de apertura a los

nuevos modelos, a las nuevas formas, a las nuevas necesidades de la Iglesia y del mundo; ello requiere de nosotros los sacerdotes, pero también de los fieles y de todos los que se involucran en esta tarea evangelizadora, una con-siente y sincera conversión pastoral, un cambio de mentalidad, un querer salir de lo fácil y rápido para aventurarnos a lo permanente y profundo. El mundo en el que vivimos nos ha envuelto en un clima de comodidad y velocidad que poco tiempo y disposición tenemos para profundizar, meditar y hacer nues-tras muchas realidades. La pastoral prospectiva nos invita a salir, a todos, de esa comodidad, comenzando con la apertura al otro, a la novedad del Evan-gelio y al encuentro con Cristo; nos invita, además, a facilitar el Evangelio y su realización en lo concreto de nues-tra realidad, y nos invita a que todos seamos protagonistas de esta tarea en la Iglesia.

El reto para nosotros como sacerdotes

es grande, porque significa hablar del mismo mensaje de siempre, el que nunca ha cambiado: Cristo, pero con otros medios, con otras palabras, con otras actitudes, con otras acciones; es ahí donde está el reto. Este reto también es grande para los fieles y todos los que se acercan a la Iglesia, pues implica abrirse a hacer las cosas distintas que-riendo encontrar a Cristo en el camino de todos los días y hacerlo cercano a los demás, ello requiere de compromiso y encuentro. Y aunque la tarea es grande, también el deseo de hacer las cosas nuevas y distintas es enorme.

Junto con nosotros, sacerdotes de la diócesis de Izcalli, hacen este curso, algunos sacerdotes y fieles cristianos de las diócesis de Texcoco, Tlalnepant-la, Cuautitlán, Netzahualcóyotl, Ecate-pec, Valle de Chalco, Teotihuacán.

Nos encomendamos a sus oraciones para obtener luces y bendiciones para nuestra Iglesia.

Hacia el Plan Diocesano de Pastoral en Izcalli

Por: CODIPACS Izcalli

www.diocesisdeizcalli.net

¡En tu nombre queremos echar las redes!

Rumbo a la IV Asamblea Diocesana de Pastoral

Por: Samuel Nájera

16 de agosto de 2015

Page 6: Mensajero 186

Caminar Diocesano Mensajero6

En las instalaciones del Seminario San José se reunieron los sacerdotes de la diócesis junto a su Obispo para celebrar la fiesta de San Juan María Vianney,

patrono de los sacerdotes. El festejo dio inicio con juegos, en los cuales los padres compartieron algunos momen-tos con sus colegas.

Después del momento deportivo, los padres celebraron la Eucaristía, que fue presidida por Mons. Héctor Luis Mora-les Sánchez, quien los llevó a reflexio-nar acerca de los años de estudio que pasan para llegar a ser sacerdotes, “y la razón de todos esos estudios es, poder decir con bases sí creo, tengo fe”

El Obispo dijo a los padres “estamos en una sociedad líquida y debemos ser como el surfista que solo confía en su tabla, nosotros en la vida cristiana debe-mos confiar en la fe. La fe es la tabla en que andamos en el mundo”.

Antes de terminar la Eucaristía, el Obispo anunció la próxima Ordenación Diaconal de Isidro Hernández Flores, Dante Gamaliel Ramírez Roblero y

Erik Armando Vázquez Rivera, quie-nes ya terminaron sus estudios y reci-bieron el ministerio del acolitado y del lectorado. La ordenación de estos can-didatos al Diaconado se llevará a cabo el próximo 20 de septiembre, al medio día en las instalaciones del Seminario Diocesano.

Después de la Eucaristía los sacerdo-tes compartieron los alimentos, con lo cual concluyeron el festejo de su santo patrón.

Visita el portal diocesanowww.diocesisdeneza.mx

A ocho días de la erección canónica de la Cuasiparroquia de Santa María Gua-dalupe Reina de la Paz y de la Vicaría Subsidiaria de San José Obrero, el 28 de junio dio inicio una gran misión de verano, encabezada por el Pbro. Román David Caamal Martínez en colaboración con once seminaristas de la diócesis apoyados por catequistas y laicos de la comunidad.El territorio a misionar se dividió de la

siguiente manera: Unidad habitacional Portal-Villas de Chalco, Unidad habi-tacional Volcanes y Colonia Marco Antonio Sosa (Antorcha). La misión comenzó con una planeación del padre con su equipo de trabajo, motivándolos a poner en práctica el lema del Plan Diocesano de este año 2015 "Iglesia en salida, al encuentro del hermano".En los primeros quince días nos dimos

a la tarea de visitar a las familias, lle-vándoles un saludo fraterno de nuestro Obispo y párroco, e invitándolos a par-ticipar en las diferentes actividades que organizamos para esta misión.Una de las experiencias que me tocó

vivir y que me resultó muy grata es que en el lugar en el que algún día será la Capilla del Señor de la Misericordia (antorcha), a pesar de las inclemencias

del tiempo y las incomodidades la comunidad participaba con mucho entusiasmo los jueves en la hora santa, así como también en el Sacramento de la Reconciliación.Las actividades como el CONAJUM

y la misión infantil de verano promovi-da en la Diócesis fueron de gran apoyo, ya que los jóvenes se reunieron para hacer lío como nos invita el Santo Padre, al mismo tiempo la misión infantil se realizó iniciando con 10 niños, pero cada día aumentaba el número de participantes. Durante quin-ce días los niños aprendieron a reciclar, jugar, cantar, convivir y hacer más ami-gos, para la clausura de la misión infan-til tuvimos la celebración de la Eucaris-tía, una convivencia y se les entregó a los niños un diploma por haber partici-pado.Se logró despertar y animar a las per-

sonas a trabajar y participar, para poder hacer una comunidad viva y fraterna. La misión concluyó el 2 de agosto con la celebración de la Eucaristía, presidi-da por nuestro obispo Víctor René Rodríguez Gómez. Al finalizar la celebración las personas se acercaron a él para pedirle que los seminaristas siguiéramos en esta comunidad, a lo

cual les pidió hacer oración por las vocaciones.Agradecemos al Pbro. Román y a la

comunidad por habernos permitido ser parte de esta primera misión.

Estudiamos para decir “sí creo, tengo fe”: Mons. Héctor Luis

Por: Francisco EsquedaDiócesis de Nezahualcóyotl

Tres próximos diáconos para nuestra diócesis

Una misión de verano

Por: Mario Ponce Ramos, seminarista Diócesis Valle de Chalco

16 de agosto de 2015

Page 7: Mensajero 186

7Mensajero Caminar Diocesano

Como parte de los preparativos para la fiesta patronal de Nuestra Señora de los Remedios, patrona de la Arquidiócesis de Tlalnepantla se impartirá la confe-rencia titulada "Madre amorosa y Gue-rrera: Nuestra Señora de los Remedios en la Historia" por Rosario Granados, doctora en Historia del Arte, el próximo lunes 24 de agosto en la Basílica de los

Remedios a las 19:00hrs.La imagen de la Virgen de los Reme-

dios es la más antigua en nuestro conti-nente, traída en las embarcaciones de Hernán Cortés y ha querido quedarse entre nosotros para darnos el remedio a todos nuestros males, a su Hijo Jesu-cristo, el Señor de la historia.

¡Hola! Espero que te encuentres bien, hoy nos volvemos a encontrar aquí en “El Mensajero”, ahora para platicar sobre el sacramento de la Reconcilia-ción.Yo no sé con qué nombre conozcas tú

el sacramento, pero sí considero que el nombre con el que lo conozcamos va marcar la manera en la que nos acerque-mos a él y experimentemos el amor de Dios. Por ejemplo 'Penitencia', en esta palabra encontramos dolor, arrepenti-miento, mortificación y pena. Entonces podemos tener estas ideas cuando nos acercamos al sacramento y experimen-tar nuestra propia culpa, nuestras pro-pias limitaciones, sin encontrar el per-dón de Dios.El otro nombre es 'Confesión', que es

la declaración de nuestros pecados, es decir, sólo una parte del sacramento, ¿te das cuenta cómo este nombre reduce la riqueza del sacramento? Sí, además lo deja sólo en un gesto personal, tú o yo nos acercamos a decir nuestros pecados y ya, pareciendo más un esfuerzo huma-no que divino.En lo personal prefiero el nombre

'Reconciliación', que es volver a las amistades, pero ¿qué amistades? Pues fíjate que tú y yo llevamos una amistad personal con Dios, sí, cada quien de manera distinta y única; y cuando peca-mos vamos desgastando esa amistad con Él, con los demás y con nosotros mismos; producimos tristeza, enojo, envidia o felicidad, pero pasajera. Fren-te a esto ¿qué quiere Dios? Quiere que nos sepamos perdonados por Él y por nosotros mismos. En este proceso no sólo volvemos a la amistad con Dios, sino también a la amistad con los demás

y con nosotros mismos ¡Qué gran rega-lo nos ha dejado Cristo en este sacra-mento!Para experimentar el amor de Dios en

este sacramento, la Iglesia propone cinco pasos:I. Examen de conciencia: En oración

recordamos las ocasiones en que hemos fallado al amor de Dios, al de los demás y al propio.II. Dolor de los pecados: Se trata de un

dolor sanador, como cuando nos corta-mos y tenemos que lavar aunque duela, porque sabemos que si no lo hacemos puede empeorar.III. Propósito de enmienda: El dolor

necesita conducirnos a querer evitar ese pecado en el futuro, pues no queremos volver a sufrir la misma herida.IIII. Confesión de los pecados: Des-

pués de haber hecho los tres pasos ante-riores en oración, nos acercamos con el sacerdote, para poder recibir el perdón de Dios mediante él.V. Cumplir la penitencia: No es un

pago, es un proceso de sanación. Imagi-na que te operaron y aunque ya estés bien, aun no puedes hacer todo normal, necesitas rehabilitación, así la peniten-cia es la rehabilitación para poder estar sanos del alma.Por eso, cuando nos acerquemos al

sacramento, evitemos pensar ¿qué va a decir el sacerdote? porque en ese momento es Dios Padre quien nos espe-ra con los brazos abiertos, con un man-jar suculento, para celebrar que este hijo suyo, que estaba muerto, ha vuelto a la vida.¡Ánimo, no perdamos la oportunidad

de acercarnos a este maravilloso sacra-mento!

¿Qué hay con la confesión sacramental?

Por: Seminarista Ricardo Múgica

Conferencia sobre Nuestra Señora de los Remedios

en la Historia

Visítanoswww.tierradeenmedio.org.mx

16 de agosto de 2015

Page 8: Mensajero 186

En pasadas semanas por motivos del trabajo que desempeño he participado en diversos cursos propedéuticos al ciclo escolar. El colegio donde realizo mi labor docente es de carácter católico y sigue un sistema religioso. Durante estos momentos de reflexión y prepara-ción se ha hablado mucho sobre la nece-sidad de formar en los alumnos valores que vayan contra la inercia individua-lista que la sociedad propone, obvia-mente hablamos de valores como la

caridad, el amor, el desapego de sí, la solidaridad, la ayuda desinteresada, etc. Todo esto me hace pensar, aunque ya desde hace varias generaciones que dichos valores se fomentan y proponen ¿Por qué los ambientes donde se desen-vuelven los alumnos siguen siendo violentos? ¿Por qué los valores trans-mitidos no permean la vida de los jóve-nes y niños?La pastoral social que se vive en las

parroquias y en los diversos movimien-

tos diocesanos logra hacer que las per-sonas que experimentan la aplicación de esos valores con su prójimo se com-prometan, en muchas ocasiones total-mente. Y entonces me surge una nueva pregunta ¿por qué la diferencia entre una y otra? ¿Por qué la pastoral social sí logra invadir a la persona en la caridad y no así las clases de religión y activida-des escolares?Si volvemos la caridad una materia,

un requisito para obtener una califica-ción, sus frutos no pasarán del cumpli-miento y en el mejor de los casos altruismo. Para que la caridad sea real y el amor por el prójimo se viva con autenticidad se debe practicar de forma desinteresada, y búsqueda del amor del otro. Por ello, sin menospreciar el tra-bajo de los formadores de los colegios, reconocemos que nada será mejor que la vivencia del amor y la ayuda a otros, sin la necesidad de conceptualizar o categorizar los términos.

Por eso, desde mi experiencia, con humildad me permito invitar a los for-madores a acercar a sus formandos a la realidad en el amor, ciertamente las palabras son importantes, pero que no se limiten, es decir que los conduzcan a la práctica, a la vivencia de dichos valo-res, pues de esta manera el anuncio del Evangelio se llevará a cabo con el testi-monio y la palabra.

8 MensajeroIglesia y Actualidad

El viernes 7 de agosto se realizó una entrevista al Lic. Francisco José Cue-vas Dobarganes, vocero de Unión Industrial del Estado de México A.C. (UNIDEM). Es licenciado en Adminis-tración de empresas y maestro en siste-mas, planeación e informática.

¿Cómo pudiera describir a los empresarios dentro de la sociedad?

En los lugares donde no se le deja hacer su labor al empresario, son países pobres o lugares con más atraso, en cambio, donde se le deja hacer su traba-jo con orden y de una manera limpia y regulada, los empresarios logran que a sus trabajadores se les dé un salario digno. Gracias a la gente de empresa hay empleo, los gobiernos pueden recaudar impuestos, se compran pro-ductos que generan empleo a más gen-te, se generan divisas, cultura y avance en el país. Muchas veces no son bien vistos por la sociedad. Desde la anti-güedad se les ve como gente mala, gente de usura; hay empresarios bue-

nos y malos, malos por que no dan buen trato a los empleados, no pagan impuestos, no pagan a proveedores, no cumplen con las necesidades de sus clientes, pero, con el tiempo a estos empresarios se les quita todo, y al empresario que se porta bien le va mejor. Yo puedo ver que los empresa-rios que tratan bien a los trabajadores, que pagan impuestos en tiempo y for-ma, los que no le roban a nadie, son los empresarios que tienen más. El empre-sario no es alguien malo, sino es el que hace cosas buenas.

¿Cómo ve la sociedad actual y qué hace el empresario por fortalecerla?

Existen cambios fuertes en todo mun-do, para bien y para mal, para los empresarios un cambio significativo es la globalización, tratados como el GATT y el TLC y otros acuerdos, han hecho que el empresario sea más efi-ciente, cumpliendo con más reglas. El margen de utilidad ha ido disminuyen-do, pero los empresarios que hacen

bien su trabajo se han mantenido. En la Sociedad se han perdido los valores morales, lo que implica caer en corrup-ción, hay gente que está viendo la forma de generar más haciendo menos, afectando a terceros. En Ecatepec las empresas estaban fuera de la mancha urbana, después el crecimiento habita-cional las absorbió, esto provoca pre-sión para que se vayan las empresas, pero tiene como consecuencia desem-pleo y falta de generación impuestos; por eso los empresarios buscan com-prometerse más con la gente, la socie-dad, los valores. Se debe poner aten-ción para que las empresas no se vayan de la zona, ya que cuando se van se genera desempleo y violencia.

¿Qué acciones han hecho los empresarios a favor de la sociedad?

En cuanto el medio ambiente, la empresas antes eran muy sucias, ahora gastan dinero en el cuidado del medio ambiente, dando más en muchas oca-siones de lo que las normas exigen, cuidando así a sus trabajares y sus fami-lias. Un ejemplo es que el índice de contaminación en los 70s era del 90% de las empresas y ahora es menos del 15%. En cuanto a la sociedad, aunque la ley no los obliga a ser socialmente responsables, los empresarios han apo-yado en la construcción de escuelas, apoyo a los niños, obras viables, man-tenimiento de jardines, etc; se busca que las empresas nuevas hagan una obra social o se den recursos, los cuales beneficien a las familias del lugar. Otro aspecto es que hay empresas que dan más del salario mínimo a sus trabajado-res, más prestaciones que motivan un trato justo y amigable con ellos, evitan-do que en la familia ambos padres o tutores trabajen dejando solos a los hijos y estos pierdan poco a poco los valores morales.

¿Para el Empresario qué represen-ta el Salario Mínimo?

Se puede y se debe mejorar el salario mínimo, pero no se puede incrementar por decreto, o de un día a otro, porque

hay muchas cosas que tiene un tipo “ancla”, ya que muchas cosas tienen como referencia el salario mínimo, como las cuotas del IMSS, el pago de las multas, etc., lo que representaría más costos para la empresa. Cuando los políticos se meten en cosas que no les tocan, comenten errores como en el caso de los ingenios de azúcar, del cam-po, de los cines, etc.; el gobierno pensó ayudar a la gente rebajando costos; pero al no ser negocio, provocó que las empresas no pudieran modernizase o mantenerse y quebraran, faltó visión a largo plazo. Pocas empresas pagan el sueldo mínimo, y este se debe aumentar por naturaleza propia, donde el gobier-no debe ser regulador y no controlador, que el sueldo suba por la ley de oferta y demanda, fomentando que haya más empresas; ya que al haber más, se debe-rá pagar más por obtener mano de obra, y no pagar menos por existir mucho desempleo.

¿Qué impresión tiene acerca del pensar del Papa Francisco en los temas económicos?

Para los empresarios es importante que la gente tenga fe, los valores se pierden por la mala educación en la familia y en la religión; si una persona pierde valores, se hace más corrupto, flojo y busca la forma de lograr mucho con poco esfuerzo. Respecto al Papa Francisco en su lenguaje sencillo, se da la semilla para acercar nuevamente a la gente a la Iglesia, empezando por los jóvenes futuro de nuestro país. Es importante tomar medidas respecto a la gran cantidad de gente que se ha aleja-do de la Iglesia, el aumento de sectas, o gente que no profesa alguna, lo que ocasiona la pérdida de valores en la sociedad. La forma como se comporta el Papa Francisco debe ser replicada por todos lo que forman parte de la Iglesia: sacerdotes, diáconos y laicos, deben seguir un camino de humildad, un lenguaje sencillo y claro.

¿Pastoral social o altruismo?

Por: Lic. José Frías Franco

Empresarios, promotores de una mejor sociedad

Por: Mons. Luis Martínez Flores

16 de agosto de 2015

Page 9: Mensajero 186

Iglesia Universal/Iglesia México 9Mensajero

Muchos experimentan dos situaciones como si fueran contrapuestas: el tiem-po de estudio, escuela y trabajo pasa demasiado lentamente; en cambio, el de vacaciones pasa muy rápido.Esto es por las motivaciones en juego.

Así como vivimos intensamente las vacaciones, también así se puede vivir el tiempo de estudio y trabajo. De hecho ambas situaciones deben entre-tejerse armónicamente en la vida en una perspectiva performativa, o sea de desarrollo, de camino hacia la plenitud.

En este sentido, las vacaciones deben dar posibilidad de descanso y también disposición para retomar el ritmo de estudio y trabajo con empeño.Se acerca el tiempo de regreso de

vacaciones escolares. Revisando el tiempo escolar transcurrido anterior-mente, que no se cometan los mismos errores, por ejemplo de descuido y negligencia. Conviene disponernos para aprender más, amar lo que apren-demos y que se traduzca en conducta correspondiente. O sea estudiar y

aprender para ejercitar en la vida.Esta disposición para concluir las

vacaciones y regresar a clases, es salu-dable que se alimente de la oración: dialogarlo con nuestro Padre Dios, que nos conceda su Espíritu para que nos ilumine, conduzca y sostenga en el seguimiento y testimonio de Jesucristo.

Que, con la gracia de Dios, nos sosten-gamos todo el año en los propósitos iniciales. Habrá fatigas y renuncias, pero nos fortalecerán si las vivimos con criterios de verdad, de bien y de solida-ridad.

Fuente: cem.org.mx

A los Venerables Hermanos:

Cardenal Peter Kodwo Appiah Turk-son, Presidente del Pontificio Con-sejo Justicia y Paz

Cardenal Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promo-ción de la Unidad de los Cristianos

Compartiendo con el amado her-mano Bartolomé, Patriarca Ecumé-nico, la preocupación por el futuro de la creación (cf. Carta Enc. Lau-dato si', 7-9) y, acogiendo la suge-rencia de su representante, el Metropolita Ioannis de Pérgamo, que intervino en la presentación de la Encíclica Laudato si' sobre el cuidado de la casa común, deseo comunicarles que he decidido insti-tuir también en la Iglesia Católica la «Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación», que, a partir del año en curso, será celebra-da el 1 de septiembre, tal como acon-tece desde hace tiempo en la Iglesia Ortodoxa.

Como cristianos, queremos ofre-cer nuestra contribución para supe-rar la crisis ecológica que está viviendo la humanidad. Para ello debemos ante todo extraer de nues-tro rico patrimonio espiritual las motivaciones que alimentan la pasión por el cuidado de la creación, recordando siempre que, para los creyentes en Jesucristo, Verbo de Dios hecho hombre por nosotros,

«la espiritualidad no está desconec-tada del propio cuerpo, ni de la natu-raleza o de las realidades de este mundo, sino que vive con ellas y en ellas, en comunión con todo lo que nos rodea» (ibíd., 216). La crisis ecológica nos llama por tanto a una profunda conversión espiritual: los cristianos están llamados a una «con-versión ecológica, que implica dejar brotar todas las consecuencias de su encuentro con Jesucristo en las rela-ciones con el mundo que los rodea» (ibíd., 217). De hecho, «vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios es parte esencial de una existencia virtuosa, no consiste en algo opcional ni en un aspecto secundario de la experiencia cristia-na» (ibíd.).

La Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, que se celebrará anualmente, ofrecerá a cada creyente y a las comunidades una valiosa oportunidad de renovar la adhesión personal a la propia vocación de custodios de la crea-ción, elevando a Dios una acción de gracias por la maravillosa obra que Él ha confiado a nuestro cuidado, invocando su ayuda para la protec-ción de la creación y su misericordia por los pecados cometidos contra el mundo en el que vivimos. La cele-bración de la Jornada en la misma fecha que la Iglesia Ortodoxa será una buena ocasión para testimoniar

nuestra creciente comunión con los hermanos ortodoxos. Vivimos en un tiempo en el que todos los cristianos afrontamos idénticos e importantes desafíos, y a los que debemos dar respuestas comunes, si queremos ser más creíbles y eficaces. Por esto, espero que esta Jornada pueda con-tar con la participación de otras Igle-sias y Comunidades eclesiales y se pueda celebrar en sintonía con las iniciativas que el Consejo Ecuméni-co de las Iglesias promueve sobre este tema.

Le pido a Usted, cardenal Turkson, Presidente del Pontificio Consejo de Justicia y Paz, que ponga en cono-cimiento de las Comisiones de Jus-ticia y Paz de las Conferencias Epis-copales, así como de los Organis-mos nacionales e internacionales que trabajan en el ámbito ecológico, la institución de la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, para que, de acuerdo con las exigencias y las situaciones loca-les, la celebración se organice debi-damente con la participación de todo el Pueblo de Dios: sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles laicos. Para este propósito, y en colabora-ción con las Conferencias Episco-pales, ese Dicasterio se esforzará por llevar a cabo iniciativas adecua-das de promoción y animación, para que esta celebración anual sea un momento intenso de oración, refle-xión, conversión y asunción de esti-los de vida coherentes.

Le pido a Usted, cardenal Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, que se ponga en con-tacto con el Patriarcado Ecuménico

y con las demás realidades ecumé-nicas, para que dicha Jornada Mun-dial sea signo de un camino que todos los creyentes en Cristo reco-rren juntos. Además, ese Dicasterio se ocupará de la coordinación con iniciativas similares organizadas por el Consejo Ecuménico de las Iglesias.

Esperando la más amplia colabo-ración para el buen comienzo y desa-rrollo de la Jornada Mundial de Ora-ción por el Cuidado de la Creación, invoco la intercesión de la Madre de Dios María Santísima y de san Fran-cisco de Asís, cuyo Cántico de las Criaturas mueve a tantos hombres y mujeres de buena voluntad a vivir alabando al Creador y respetando la creación. Como confirmación de estos deseos, le imparto a ustedes, Señores cardenales, y a cuantos colaboran en su ministerio, la Ben-dición Apostólica.

Vaticano, 6 de agosto de 2015

Fiesta de la Transfiguración

del Señor.

FRANCISCO

Regreso de Vacaciones

Por: Mons. Rodrigo Aguilar Martínez Obispo de Tehuacán

“Día Mundial de la Oración para el Cuidado de la Creación”

16 de agosto de 2015

Page 10: Mensajero 186

10 MensajeroFamilia

Como madre o padre de familia pue-des adoptar diversos estilos para disci-plinar. Estos en ocasiones oscilan de una manera brusca y en otros casos se quedan estacionados como si fueran parte de tu personalidad. No lo son. Existen madres y padres de familia que utilizan frases como “así soy yo”, etc., y una cadena de sandeces justificadoras encaminadas a no hacer siquiera el intento de cambiar.Wayne Dyer en su clásico libro de

autoayuda “Tus zonas erróneas”, llama a estas justificaciones autoetiquetas, y explica que siempre reportan algún beneficio psicológico a quien las utili-za. Por supuesto que se trata de benefi-cios imaginarios, en los que la persona se escuda sin medir las consecuencias de los efectos que tienen sobre los demás.Existe una confusión entre lo perma-

nente de la personalidad y lo transitorio de los estados de ánimo. La lengua española tiene dos palabras para poder distinguir entre el ser y el estar. Basé-

monos en el español: no es lo mismo ser que estar. Es absurdo confundir una situación en la que uno se encuentra temporalmente (estar) con una condi-ción de (ser), esencial y permanente. Sin embargo, muchas personas dicen que actúan de una determinada manera “porque así soy”, “soy muy duro con mi hijo porque así me hicieron mis propios padres”.Frases que expresan una falta de

voluntad para cambiar la propia con-ducta y se autojustifican a la “herencia” o a sus supuestas causas totalmente indefinidas. Ni siquiera se intenta cambiar una conducta negativa; se le atribuyen fuentes ambiguas y se les otorga un rango integrante de la perso-nalidad. Para colmo se culpa a los demás y ni siquiera hacemos el esfuer-zo de cambiar lo que sabemos que está mal en nuestra conducta.“Así soy yo y ni modo…o me tomas o

me dejas”; frases así indican esta falta de disposición para hacer un esfuerzo por cambiar, aduciendo que no hay

nada qué hacer, que los demás nos tie-nen que aguantar con nuestros defectos de carácter.Así pues, si comprendes que tu forma

de actuar es producto de una elección, tendrás mayores oportunidades de reconocer como algo modificable la conducta que asumes, y a pesar de la costumbre, por medio de la conciencia

y la voluntad, cambiarla y plantearte entonces metas para mejorar las rela-ciones con tus hijos. Procura observar-te a ti mismo (a), “desde afuera”, refle-xiona sobre tu comportamiento y entonces tendrás mayores oportunida-des de cambio.

Fuente: Libro: “Disciplina Inteligente” de Vidal Schmill

Hola, estimados lectores. Como recor-darán, la edición pasada comenzamos a hablar de la familia y sus retos a partir del Instrumento de trabajo del Sínodo de los obispos que se llevará a cabo este año en la ciudad de Roma.

Hoy hablaremos de las contradiccio-nes de la cultura, de la sociedad en la que vivimos y de, como el mismo docu-mento lo dice, "la familia es el puerto seguro" a donde llegan las bondades y efectos negativos del mundo en el que nos ha tocado vivir.El documento habla de no pocas con-

tradicciones culturales que inciden en la familia, entre ellas, las tensiones provocadas por una exasperada cultura individualista del tener y del placer que generan una dinámica de impaciencia y agresividad, y es que, entre el ardiente deseo de tener más y más, nos olvida-mos de lo que somos al interno de la familia, nos convertimos en esclavos del trabajo, de los bienes materiales, del poseer y comenzamos a ser violen-tos porque nos sentimos fatigados por trabajar para conseguirlo. El mundo nos invita a una vida de placer, pero a

fuerza de sacrificar tiempo y espacio familiar; a una vida de comodidad a costa de poca valoración de los miem-bros de la familia. Esta visión del gozo y del placer que nos ofrece el mundo, lejos de ayudar a integrarnos como familia, provoca divisiones, tensiones y agresividad al interno.Otra contradicción cultural que reper-

cute gravemente en la familia es la cons-tante ideología feminista de apoyo y solidaridad con la mujer, pero al mismo tiempo el aprovechamiento desmedido de la figura femenina en muchos medios de comunicación; en este senti-do, se apoya fuerte e ideológicamente la causa de la mujer pero se le hace violencia en muchos sentidos, atrope-llando sus derechos, infravalorando sus logros y esfuerzos, o simplemente car-gándole la mano en sus trabajos y debe-res. Esto crea al interno de la familia una idea inferior y una educación anti-feminista de los varones y las mujeres que viven en familia.

Una contradicción más es el urgente reconocimiento de la estabilidad de una pareja instituida independientemente de la diferencia sexual, con la misma titularidad de la relación matrimonial intrínsecamente vinculada a los roles materno y paterno; la contradicción consiste en que mientras se quiere reco-nocer este tipo de parejas como institu-ción matrimonial con los mismos dere-chos y obligaciones, siguen existiendo en el mundo y en la sociedad innumera-bles formas de discriminación de las personas; así que, por un lado se lucha por ciertos derechos sociales pero se atropellan otros valores indispensa-bles, básicos del ser humano.En medio de todas estas inconsisten-

cias y contradicciones culturales, la familia busca ofrecer valores y crear lazos educativos entre sus miembros; a ello se agrega la Iglesia para ofrecer y fortalecer las iniciativas que promue-ven valores cristianos.

¿Podré cambiar mi forma de actuar con mis hijos?

Por: CODIPACS. Teotihuacan

Contradicciones culturales y familia

Por: CODIPACS Izcalli

16 de agosto de 2015

Page 11: Mensajero 186

Mucho se dice sobre la adolescencia, y por lo mismo se genera un prejuicio y una predisposición de nosotros los padres, y cuando llegan nuestros hijos a esta etapa de la vida ya estamos a la defensiva y eso ayuda a que todo sea violento y sin armonía.

Por eso hoy quiero darles 5Tips para que la adolescencia no sea una época de conflictos.

PRIMERO. ESCUCHA LOS GRITOS DE AUXILIO

Y no me refiero sólo a los gritos físicos, también a todas las señales no verbales que nos mandan nuestros hijos.

Debemos estar al pendiente de sus actitudes y tratar de escucharlos, dedi-cándoles por lo menos 5 minutos al día, para cada uno.

Si nuestros hijos están en una edad de entre 11 a 14 años, seguro que ya comienzan a mandarnos este tipo de gritos, con sus actitudes de rebeldía y de flojera, de querer hacer su mundo aparte y no platicarnos los detalles.

SEGUNDO. ENFRENTA LOS SIGNOS DE LA EDAD CON UNA

ACTITUD POSITIVAEnfrentar la adolescencia de nuestros

hijos con una actitud negativa, marcada por el temor, la inseguridad, el rechazo y el deseo de dominio, pueden provocar graves fracturas en la relación con nues-tros hijos.

A veces les mandamos mensajes nega-tivos, de forma indirecta ya que casi nunca usamos frases fuertes o deni-grantes. Lo que les decimos puede ser un mensaje positivo, pero con las acti-tudes, gestos y reacciones estamos dándoles mensajes contrarios.

Una actitud positiva aligera las cosas y nos da una mentalidad más clara, para arreglar las situaciones que se presen-tan con nuestros hijos en esta etapa.

Yo les recomiendo que ante los signos de madurez y desarrollo de nuestros hijos nos pongamos a pensar si nos producen alegría o angustia, para que tengamos claro cuál es nuestra actitud ante esta situación.TERCERO. LA ADOLESCENCIA NO ES UNA ETAPA DE CRISISEs bueno entender que la adolescen-

cia, es una etapa en donde el desarrollo físico, mental y espiritual no es parejo, así que el desarrollo de nuestros hijos deja de ser integral.

Es por esto que ni ellos mismos se entienden. cuando mis hijos están en ese plan, decimos que están hormonau-tas, con la hormona trabajando al

100%, y los hermanos ya saben que no les deben hablar, para darles su propio espacio y dejar que reconozcan lo que están sintiendo.

CUARTO. AYÚDALES A ENCONTRAR SU YO

Debemos ayudar a nuestros hijos a definir tres cosas muy importantes, su identidad personal, su lugar en la socie-dad y su misión personal, o sea qué quieren hacer en la vida.

A mis hijos procuro preguntarles cómo se sienten y si tienen algo en qué les pueda ayudar.

Casi siempre me dicen que se sienten confundidos y que no saben qué hacer, así que procuro sugerirles la solución que para mí es más viable, pero ellos tienen siempre la opción de tomarla o de buscar otra solución que les guste más, siempre y cuando se hagan res-ponsables de sus actos.

Y QUINTO. DEMUESTRALES QUE LOS QUIERES

Cuando llegan a esta edad se vuelven el patito feo, se vuelven torpes y muy susceptibles.

Si no se sienten queridos y aceptados tal como son, seguro que buscarán com-pañía fuera de su casa, donde si los comprenden y aceptan.

Procura darles mucho amor y sobre todo demuéstraselos, pero sin que los avergüences porque recuerda que a esa edad ya les de pena.

Gracias a Dios mis hijos de 15, 14 y 13 años aun me piden que los abrace, sin importar quién los esté observando, y eso es algo que no quiero dejar que se pierda ya que les da la oportunidad de sentirse queridos y aceptados y no irán a buscarlo fuera de la familia.

11Mensajero @joven

Texcoco, Méx. Este domingo 30 de agosto es el día en el que, en todo el país, la Iglesia de México celebra a los jóvenes católicos, dando gracias a Dios por este regalo tan valioso para nuestra sociedad.

Es un día en el que, como jóvenes católicos reafirmamos nuestra fe y damos testimonio a la sociedad demos-trando que vale la pena ser de Cristo. Y bajo el lema “Jóvenes: callejeros de la fe y del encuentro”, este es un momento de compromiso por la construcción de

una mejor sociedad permeada por los valores del Reino.

Nuestra celebración busca ser un espacio privilegiado para llegar a todos los jóvenes a través de expresiones y talleres artísticos, como: danza, teatro, artes plásticas, música. Además, agra-decer a Dios por el don de la Juventud y celebrar con alegría el regalo de la fe para que con su fuerza dinamizadora, su espíritu de lucha y su protagonismo evangélico renovemos nuestro com-promiso por seguir construyendo la

Civilización del Amor.¡Qué bueno es que los jóvenes sean

“callejeros de la fe”, felices de llevar a Jesucristo a cada esquina, a cada pla-za, a cada rincón de la tierra”, nos dice el papa francisco en el no. 106 de su exhortación apostólica Evangelii Gaudium.

Consolidemos en nuestra Diócesis de Texcoco el trabajo de evangelización de la Pastoral de Adolescentes, la Pas-toral Juvenil Vocacional y la Pastoral Universitaria Chapingo.

Adolescencia, ¿Época de conflictos?

Por Silvia del Valle@TipsMama5Hijos

www.tipsdeunamamade5hijos.blogspot.com

Texcoco celebrará a los jóvenes

Día Nacional de la Juventud Católica Mexicana

Por: Abril Villanueva

www.diocesisdetexcoco.mx

16 de agosto de 2015

Page 12: Mensajero 186

12 MensajeroDios te llama

Déjanos detenernos junto a ti un momento, y explicarte ¿Por qué? ¡Por-que el Fuego de Dios nos abrazó! Ese fuego nace desde lo hondo y nadie puede apagarlo; su calor y su luz purifi-can los ojos del alma y el corazón; y descubrimos el engaño en que se vive.

El mundo promete mucho, pero todo dura un instante. Es el flash que des-lumbra y se apaga. Por eso deseamos que tú entres en él; pedimos a Dios que nuestra vida sea un “despertador” para ti, indicándote que no vale la pena gas-tar la vida y las fuerzas en lo que tiene fin; que tenemos que vivir en tensión hacia las realidades eternas.

Nosotras dejamos todo, no porque no nos atraigan las cosas del mundo, sino

porque hemos descubierto ese Fuego y nos hemos dejado abrazar por Él; y ahora no podemos conformarnos con pequeñas chispas de felicidad. Ahora, nuestro corazón se consume en el Fuego del Amor de Dios, cual vela ante el Sagrario.

Ya antes, una mujer valiente se dejó también abrazar por el Fuego: Santa Clara de Asís. No fue fácil la vocación para Clara. Toda su familia estaba des-concertada por su decisión, pero una noche huyó de su casa para entregarse a su único amor: JESUCRISTO, con un sí que duró toda la vida.

Como puedes ver, la vocación no es para cobardes. Exige valentía y entre-ga, decisión. Si hoy escuchas la voz del

Señor, no endurezcas el corazón. No pienses que nada en ti puede cambiar, el Fuego de Dios está siempre allí, para que el alma se transforme en su ima-gen: hermoso, alegre, robusto y fuerte.

Tú también estás llamada a abrazar con ese Fuego a otras almas.

Atrévete a vivir la experiencia de vivir escondida en Dios, viviendo la alegría de ser de Él.

Motivados por el Año de la Vida Con-sagrada convocado por el Papa Fran-cisco, los hermanos Misioneros “Ser-vían”, hemos realizado con mucho entusiasmo nuestro retiro anual, poniendo especial énfasis en la invita-ción que nos hace el Santo Padre en donde dice: “Las personas consagra-das son un signo de Dios en los diver-sos ambientes de vida, son levadura para el crecimiento de una sociedad más justa y fraterna, son profecía del compartir con los pequeños y los pobres. La vida consagrada, así enten-dida y vivida, se presenta a nosotros

como realmente es: un don de Dios, un don de Dios a la Iglesia, un don de Dios a su pueblo. Cada persona consagrada es un don para el pueblo de Dios en camino". El retiro espiritual fue un momento de encuentro con Dios en la oración, estar en silencio para escuchar y reflexionar acerca de nuestro ser como seres huma-nos y como comunidad. Es una opor-tunidad de estar con Jesucristo que nos permite descubrir cómo pode-mos parecernos más a Él, y cómo amarlo más.En el contexto y el espíritu del Año de

la Vida Consagrada, tuvimos la oportu-nidad de meditar acerca de la identidad, misión, espiritualidad, carisma, patri-monio espiritual y desarrollamos temas, medulares de la Teología de la Vida Consagrada como son los Santos Votos de Castidad, Pobreza, Obedien-cia y la importancia de la dirección Espiritual.Estos días han sido un verdadero encuentro entre hermanos y como her-manos. Se ha podido vivir y lograr ese regreso a las fuentes de la vida consa-grada. Ha sido una forma de conciencia y un fortalecimiento de la identidad como religiosos y misioneros para trabajar con más entrega a la consolida-ción de nuestro carisma. Es un reencon-trarse con el silencio, la oración, la reflexión, con el Dios vivo, que nos llama a un estado de vida peculiar, de seguimiento radical de Jesús, pobre, casto y obediente, por amor al Reino de

los Cielos.Este ideal de santidad se resume en la expresión “Servir, adorando y adorar sirviendo”, con un servicio que se reali-za concretamente en la “Evangeliza-ción de las familias” en las parroquias, donde trabajamos con espíritu misione-ro. Tenemos un ideal, de santidad que se resume en cinco “F”: fervorosos, fieles, fraternos, fecundos y felices.Al salir renovados, con nuevos ánimos y un gran impulso es momento de ponerse a trabajar para mejorar nuestra respuesta a la llamada personal que Dios nos hace, y para concretar propó-sitos de vida cristiana. Como resultado de unos días de retiro bien aprovecha-dos, vendrán espontáneamente, casi sin buscarlos, los frutos propósitos de cam-bio grandes o pequeños en algún aspec-to de nuestra vida. ¡Señor, yo serviré!

¿Enterradas en Vida? ¡No! Más Bien, “Escondidas en Dios”

Por: Hermanas Clarisas Urbanistas de EcatepecMonasterio Nuestra Señora de la Luz

Retiro Espiritual 2015Hnos. Misioneros “Servían”

Por: Comunidad “Servían” Valle de Chalco

www.diocesisvalledechalco.org.mx

www.diocesisecatepec.org.mx

16 de agosto de 2015

Page 13: Mensajero 186

1Mensajero 3Iglesia y Cultura

Si la mirada la centramos en el Reino, y por tanto, en la práctica de Jesucristo que lo anuncia con hechos y palabras; no podemos eludir el reconocimiento, la promoción de los pobres como suje-tos de la historia de la salvación, que se construye en la medida en que nos reco-nocemos participes de la realidad y con la capacidad de transformarla haciendo la vida solidaria, la fraternidad, el reco-nocimiento de la igualdad de dignidad y derechos de todos los seres humanos.La mirada crítica sobre la realidad que

vivimos nos llama a identificar y denunciar los mecanismos generadores de pobreza y exclusión y a reconocer los impactos diferenciados de esta rea-lidad en grupos humanos concretos, que en su condición de vulnerabilidad son víctimas predilectas de un sistema económico que se sostiene a base de su explotación, y de un sistema social que movido por el consumismo y el influjo individualista de la posmodernidad los invisibiliza dado que su capacidad de consumir, y por tanto de generar rique-

za, se ve limitada.Esta mirada sobre la realidad nos lleva

también a descubrir en los pobres su capacidad de resistir, organizarse y solidarizarse con otros para superar las dificultades de la vida diaria. Vemos que cuando los pobres se reconocen como sujetos de la historia y cobran conciencia de su dignidad y sus dere-chos, no permanecen indiferentes y vencidos en las dificultades, cuando como hombres y mujeres creyentes confían en las palabras de Jesús: “He venido para que tengan vida y vida en abundancia” se levantan y movilizan en la búsqueda activa de esta vida digna para todos.Hoy es necesario globalizar la solida-

ridad y la esperanza desde la acción comprometida de nuestras comunida-des. No habrá cambio real en México sin la participación de los pobres. El trabajo de los jóvenes crea esperanza… todos debemos trabajar… en la genera-ción del desarrollo que necesita nuestro pueblo. Es importante reconocer las

alternativas que los mismos jóvenes han estado generando y las que son capaces de generar a futuro. Promover

una ciudadanía en la que no haya dis-tinción de personas.

En el mes de septiembre seremos testi-gos de dos eventos importantes, el VII Encuentro Mundial de las Familias y el inicio de cursos en Escuela de Pastoral, obviamente el tamaño de ambos even-tos no se comparan, pero si tienen una enorme relación, toda vez que en ambos sitios se forjan los católicos del futuro.La importancia del VII Encuentro

Mundial de las Familias, a celebrarse en la ciudad de Filadelfia, Estados Unidos, del 22 al 27 de septiembre, y tendrá por tema “El amor es nuestra

misión. La familia plenamente viva”, es enorme y a él asistirá el mismo Papa Francisco.Su Santidad ha dicho que luego de

celebrada la Asamblea extraordinaria del Sínodo de los Obispos sobre "Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización. «Bajo el símbolo de la colegialidad hemos iden-tificado las cuestiones más urgentes que atañen a la familia en nuestra socie-dad pluralizada. De hecho, “no pode-mos calificar a una familia con concep-tos ideológicos, no podemos hablar de

familia conservadora y de familia pro-gresista. ¡La familia es la familia!”Los valores y las virtudes de la fami-

lia, su verdad esencial, son los puntos fuertes sobre los que se apoya el núcleo familiar y no pueden ponerse en duda. Sin embargo estamos llamados a replantearnos nuestro estilo de vida que corre continuamente el riesgo de ser "contagiado" por una mentalidad mun-dana - individualista, consumista, hedo-nista – estamos llamados a encontrar de nuevo el buen camino para vivir y dar testimonio de la grandeza y de la belle-za del matrimonio y de la alegría que hay en ser y formar una familia.Y en ese andar del testimonio y el

camino del amor que nos enseña Jesu-

cristo, la Escuela de Pastoral esta lla-mada a redoblar esfuerzos en su tarea formadora en las enseñanzas de Dios Hijo. Y conjugarlo con la guía reiterada del Papa Francisco, la formación de la conciencia cristiana y social y a no quedarnos en las aulas. La Iglesia debe salir a anunciar el Evangelio, se ha reiterado.Desde el inicio de cursos, los alumnos

que acudan al llamado de Escuela de Pastoral, deben estar conscientes de que están llamados a cosas grandes, que están por encima de apegos mundanos de riqueza y materialidad efímera.

Los pobres tienen una gran capacidad de resistir, organizarse y ser solidarios

Por: CODIPACS Teotihuacán

¡La familia es la familia!

Encuentro de familias y formación de laicos

Por: José Luis RamírezDiócesis de Nezahualcóyotl

www.diocesisdeneza.mx

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16 de agosto de 2015

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1 Mensajero4 Sección Infantil

Recorta los dibujos, escribe tu nombre y obséquialas a alguna de las personas que has apoyado en tus vacaciones.

Une los puntos y colorea todo el paisaje. ¡Manos a la obra!

¡Te acompañamos

en vacaciones!

16 de agosto de 2015

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1Mensajero 5La Luz y Sal del mundo

Con la fuerza renovadora surgida del Concilio Vaticano II, los laicos inmen-sa mayoría del Pueblo de Dios, han adquirido una especial importancia en la Iglesia y en la sociedad. La defini-ción de laicos que propone el Concilio Vaticano II evidencia la índole secular propia de su vocación y su misión como cristianos: “Los fieles que, en cuanto a su incorporación a Cristo por el Bautismo, integrados al Pueblo de Dios y hechos partícipes a su modo de la función sacerdotal, profética y real de Cristo, ejercen en la Iglesia y en el mundo la misión de todo el pueblo cris-tiano, en la parte que a ellos correspon-de. El carácter secular es propio y pecu-

liar de los laicos”Los signos de los tiempos muestran

que el presente milenio será el del pro-tagonismo de los laicos: “Que todos los laicos sean protagonistas de la Nueva Evangelización, la Promoción Humana y la Cultura Cristiana”, recuperando así su profundo sentido de unidad en la única vocación al seguimiento de Jesús y a la misión evangelizadora, superan-do interpretaciones que llevaron a sub-rayar las diferencias dentro de la Igle-sia, surgidas a lo largo de la historia.

Cada vez se hace más clara la necesi-dad de que todos los laicos descubran el significado de su Bautismo y de que la Iglesia transmita el gozo y la responsa-

bilidad que esto conlleva.El laico, en su realidad histórica, por

su incorporación a Cristo, está llamado, ante todo, a santificarse y santificar al mundo. De ahí la necesidad de una fuerte espiritualidad laical y de comu-

nión que le ayude, individual y comuni-tariamente, a encarnar el Evangelio en la vida diaria, y de una formación inte-gral desde la fe, para poder vivir cohe-rentemente su compromiso cristiano en el mundo.

He descubierto que ser un laico com-prometido no es una tarea fácil porque implica cambios en la vida familiar y social, teniendo que enfrentar no solo la crítica o la expectativa de los demás, sino que la parte más difícil es nuestra falta de interés; o tal vez el miedo a no saber lo que tenemos que hacer o creer que no tenemos la capacidad de evangelizar y en muchos casos la falta de compromiso, porque implica res-ponsabilidad.

Sin embargo debemos tener en cuenta

que esta misión que recibimos implica varias cosas: Conocer a Jesús, seguirlo, imitarlo, dándonos con amor al próji-mo a través de los distintos ministerios en los que podemos colaborar.

La vocación del laico es propia de toda la Iglesia, porque todos hemos recibido del Señor el mandato de anun-ciar el Evangelio a todas las gentes. Por tanto, todos los miembros de la Iglesia (sacerdotes, consagrados y laicos) participamos de esta misión, aunque no de la misma manera, cada uno según

su propia identidad y vocación en la Iglesia.

Incorporados a la Iglesia por el bautis-mo y fortalecidos por la confirmación con la fuerza del Espíritu Santo, los laicos estamos llamados a colaborar en el apostolado. Cristo mismo nos ha enviado a prolongar en la historia su misma misión, ya que el laico está pre-sente en todas las realidades, logra llegar a donde el sacerdote no puede, y es que los laicos somos el corazón de las familias, estamos presentes en la escuela, en el trabajo, en las actividades sociales, deportivas y de descanso, es desde ahí donde tenemos que hacer nuestra labor "impregnar del espíritu del evangelio" cada una de estas reali-dades, conociendo lo que le duele y lo que falta en la sociedad, pero evangeli-zar desde ahí no es una tarea fácil.

El concilio vaticano segundo, busca que no solo seamos el objetivo de la evangelización, sino protagonistas y

responsables de esta tarea, como lo presenta de manera muy clara el Decre-to conciliar Apostolicam Actuositatem, el cual habla sobre el apostolado de los laicos, hombres y mujeres que estamos llamados a servir por igual, teniendo claro que somos instrumentos de Dios, para dejarnos moldear por él, teniendo siempre presente que somos discípulos pero también misioneros, necesitados de la oración, de la participación en los sacramentos que nos permiten respon-der al llamado que recibimos.

Y la Iglesia consciente de la vocación de sus miembros pone al alcance de todos medios que nos ayudan a formar-nos como: congresos, reuniones, ejer-cicios espirituales, asambleas, confe-rencias, libros, para lograr un conoci-miento más profundo de la Sagrada Escritura y de la doctrina católica, para nutrir su vida espiritual.

La importancia de los laicos

Por: Mario PérezDiócesis de Nezahualcóyotl

El servicio de los laicos

Por: Beatriz Adriana Ortiz Mata, Diócesis Valle de Chalco

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