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:Proyecto
RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA DEL
CANTÓN ATAHUALPA
Autores:
Lic. Amalia Ganán Matamoros
Sr. Jordanno Galarza Tinoco
Paccha - Atahualpa - El Oro
Colegio “Angel Tinoco RuizÓ
2007
Contenido
JUSTIFICACIÓN……………………………………………………………………..3
JUSTIFICACIÓN .......................................................................................................... 3
OBJETIVOS: ................................................................................................................. 4
ANTECEDENTES ........................................................................................................ 4
DATOS HISTORICOS. ................................................................................................ 6
FUNDACIÓN DE PACCHA ........................................................................................ 6
LEYENDA SOBRE LA TRASLACION DEL PUEBLO DE PACCHA. .................... 7
CANTONIZACIÓN DE ATAHUALPA ...................................................................... 8
SITUACIÓN Y LÍMITES DEL CANTÓN ATAHUALPA ......................................... 8
PARROQUIAS QUE INTEGRAN EL CANTÓN ATAHUALPA ............................ 10
HIDROGRAFÍA DEL CANTÓN ATAHUALPA. ..................................................... 13
YACUVIÑAY - RUINAS DE LA CULTURA CAÑARI .......................................... 14
LA RIQUEZA INMENSA DE LA FAUNA Y FLORA DE NUESTRO CANTÓN . 15
LA PRODUCCIÓN DEL CANTÓN ATAHUALPA ................................................. 17
LA FÁBRICA DE PANELA GRANULADA ............................................................ 17
LA PRODUCCIÓN GANADERA ............................................................................. 17
LOS SAGRADOS SIMBOLOS DEL CANTÓN ATAHUALPA .............................. 18
HIJOS NOTABLES DE ESTE PUEBLO ................................................................... 21
INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE PACCHA ..................................................... 24
INSTITUCIONES SOCIALES Y CULTURALES DE PACCHA. ............................ 25
FIESTAS CÍVICAS Y PATRONALES DE PACCHA .............................................. 27
ATRACTIVOS TURÍSTICOS .................................................................................... 29
CONCLUSIONES ....................................................................................................... 32
BIBLIOGRAFIA ......................................................................................................... 33
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JUSTIFICACIÓN
El presente trabajo pretende responder con mucho entusiasmo a una gentil invitación
formulada por la Dirección Provincial de Educación de El Oro, a través de la
coordinación Provincia del sistema nacional de Bibliotecas, que la efectúa, por
intermedio del Lic. Jorge Rocha Romero, Coordinador del I.E.S.E- UTE Nº5. De Piñas.
Como lo manifiesta la invitación, el objetivo es rescatar al acervo histórico cultura que
guarda en sus entrañas esta hermosa tierra. Hoy que tanta falta hace conocer y darle el
verdadero valor a toda nuestra riquísima cultura y historia, la elaboración de este
trabajo es trascendental. En tal virtud el Colegio “Ángel Tinoco Ruiz” a través de los
maestros integrantes del Área de Estudios Sociales, ha preparado esta monografía muy
cuidadosamente, con los datos más destacado e importantes de este bello rincón patrio,
el cantón Atahualpa.
Aspiramos que todo este documental desarrollado mucho esmero sirva para acrecentar
los valores históricos, socio-culturales de nuestros conciudadanos.
Colegio “Angel Tinoco RuizÓ
RECUPERACION DE LA MEMORIA HISTORICA
DEL CANTON ATAHUALPA
OBJETIVOS:
OBJETIVO GENERAL.
- Describir la verdadera riqueza histórica de este hermoso rincón de la patria
“Paccha”.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS.
- Conocer ese rico acervo cultural que guarda nuestra hermosa tierra.
- Valorar su historia, sus costumbres, sus leyendas, sus tradiciones, la riqueza que
engendra su suelo para fortalecer el amor a nuestra tierra.
- Rescatar sus valores, su cultura para ponerlos en práctica y ayudar al desarrollo
de nuestro cantón.
ANTECEDENTES
El cantón Atahualpa se encuentra ubicado en el corazón geográfico de la provincia de El
Oro, al sur del Ecuador; dentro de dos grande ramales denominados Palto y Pingllo que
se desprenden de la cordillera de Dumarí y forman la Hoya de Zaruma.
Topografía.- La hermosa policromía de exóticos paisajes de este hermoso rincón patrio
se recrea en terrenos de caprichosa topografía, donde afloran rocas meteorizadas. La
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capa de suelo cultivable es profunda, rica en humus y de una exuberante vegetación.
Esta maravillosa naturaleza profunda se conjuga con vastas y fértiles planicies aptas
para el cultivo de especies tropicales y de altura.
Clima.- El clima que podemos encontrar va de subtropical a templado. El grado de
humedad que posee es por la condensación de las lluvias topográficas de las
características propia para los policultivos. Pues contamos con dos estaciones bien
marcadas. Las temperaturas anuales extremas varían desde los 10ªC por la noche hasta
los 26ª a la media tarde.
Vegetación.- su exuberante vegetación es principalmente subtropical, tupida en los
bosques húmedos donde se encuentran árboles gigantescos coronados por un espeso y
verde follaje que armoniza con el amarillo de los guayacanes florecidos y el resto de
plantas que exhiben sus exóticas y coloridas flores.
Hidrografía.- Es un tesoro mayúsculo de los atahualpenses, sus ríos que ondeando
horizontalmente y por años en los bosques con sus cristalinas aguas, han diseñado
extraordinariamente su cause dándole aún más belleza a esta caprichosa naturaleza, en
las que existen también acogedoras lagunas e impresionantes cascadas.
La ciudad de Paccha se encuentra a 1570 metros de altura sobre el nivel del mar, tiene
un clima templado muy agradable y sano, por encontrarse rodeado de montañas y
asentado en una hondonada. Su clima es considerado como el mejor de la provincia
durante los meses de verano en donde sus impresionantes paisajes se muestran en un
escenario sin par, con sus horizontes azules y risueños y llenos de vida. Durante el día el
sol abraza íntegramente a este bello rincón del suelo ecuatoriano hasta casi anochecer,
en donde el sol con una intensa claridad rojiza inunda de gozo hasta los últimos
momentos de su ocaso; para dar paso a otro maravilloso escenario en la noche, un cielo
brillante lleno de refulgentes estrellas en medio de una luna plateada que se enseñorea y
lenta y calladamente surca este extraordinario escenario.
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DATOS HISTORICOS.
FUNDACIÓN DE PACCHA
Este valeroso pueblo fue fundado por tres ocasiones. Su origen se remonta al año 1533,
momento histórico en que los hermanos Huáscar y Atahualpa como herederos del
Tahuantinsuyo se disputaban su territorio. Diplomáticamente Huáscar se ganó la
voluntad de algunos caciques Cañarís a que plegaran a sus tropas, desatándose entonces
una sangrienta batalla en la que triunfa Atahualpa.
El inca Atahualpa enardecido por la traición al Reino de Quito, ordena la persecución y
exterminio de los Cañaris. En su éxodo parte de esta tribu se adentro en la cordillera
Dumarí, estableciéndose en Yacuviña; como lo confirman las ruinas que hoy yacen
como fiel testigo del establecimiento del pueblo Cañar. Esta es la primera fundación de
Paccha.
Veinte y siete años más tarde, en 1560 los Cañarís deciden abandonar Yacuviña y
trasladar su población a Haripoto o Pueblo Viejo; una vez asentados ahí le dio el
nombre de Paccha, en honor a la última princesa del reino de los Shiris.
Haripoto o Pueblo Viejo
Los españoles nunca estuvieron de acuerdo con esta fundación y empezaron a
persuadirles para su cambio, argumentando que las condiciones climáticas no
favorecían el desarrollo y progreso de este pueblo; y, solicitan a la Real Audiencia el
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traslado del mismo a otro lugar. Los pacchenses al tener conocimiento de esto,
encabezados por sus caciques Serafín Malaver y Mariano Nivicela, ofrecen tenaz
resistencia para que su pueblo no sea trasladado.
Los españoles en calidad de conquistadores y autoridades consiguieron un fallo
favorable y es así que el día 13 de Julio de 1709 la real Audiencia de Quito, firma el
decreto, manda a notificar a los caciques, en el que se ordenaba la demolición del
Pueblo Viejo y su traslado al sector “ ZUY ZUO ZURIMPALTA” (tercera fundación),
lugar en el que hoy se sitúa la floreciente ciudad de Paccha. Es importante conocer que
Paccha dominaba una extensa jurisdicción territorial que comprendía: Huertas, Malvas,
Piñas y gran parte de Santa Rosa. La historia señala que a inicios del siglo XIX, Paccha
se registra como parroquia del Cantón Zaruma y una de las primeras a nivel nacional.
LEYENDA SOBRE LA TRASLACION DEL PUEBLO DE PACCHA.
Con motivo de esta última fundación existe una amena leyenda:
Cuenta la tradición que el patrono de Paccha, San Juan Bautista, era en aquellos tiempos
muy venerado; los caciques de ese entonces como tenían propiedades al sur de Haripoto
deseaban edificar el pueblo cerca de ellas; y para interesar a todos los habitantes de
aquello, trasladaban clandestinamente al Patrono a una ciénega donde hoy se levanta el
templo. Pero al día siguiente era llevado a su sitio en Haripoto, seguramente por
aquellos que no querían que el pueblo se traslade al sitio donde hoy se levanta,
volviendo nuevamente a repetir la misma hazaña, por lo que se inquietaron todos sus
habitantes, a lo que los caciques persuadieron de que la voluntad del patrono era
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establecerse en el lugar donde hoy se levanta la ciudad de Paccha. De esta manera se
efectuó la fundación de Paccha en este lugar el 13 de Julio de 1709.
CANTONIZACIÓN DE ATAHUALPA
El patriotismo, el amor a nuestra querida tierra hace que lo Pacchenses emprendan la
lucha por independizarse de Zaruma, pues era una de las parroquias más olvidadas,
contábamos con una sola vía de acceso a la parroquia, estábamos privados de otros
servicios elementales. Sus hijos siempre con un alto espíritu de lucha se propusieron
construir su propia administración municipal y comenzaron a dar sus primeros pasos el
24 de Mayo de 1980.
A estas primeras manifestaciones independistas se unió la parroquia Ayapamba
brindando mayor fortaleza a esta aspiración.
Las gestiones se sucedían una tras otra a veces desalentadoras, pero el profundo anhelo
de ver surgir a su pueblo victorioso y sin claudicar en sus propósitos, jamás se
desalentaron. Muchas personas de nobles sentimientos en las altas esferas del Congreso
Nacional y Gubernamentales se unen a esta justísima lucha de los ciudadanos de este
pueblo. Llegó al fin el feliz día, el 25 de Abril de 1984, el Dr. Oswaldo Hurtado firma el
ejecútese del decreto de Cantonización; convirtiéndose Atahualpa en el décimo cantón
de la provincia de El Oro.
SITUACIÓN Y LÍMITES DEL CANTÓN ATAHUALPA
En el Registro Oficial en que se publica la ley de la creación del cantón Atahualpa, se
establece los límites de la jurisdicción, los mismos que están demarcados de la siguiente
manera:
AL NORTE: De la afluencia de la quebrada Tadeo en el río Caloguro, aguas arriba
hasta la confluencia de los ríos formadores: Birón y Filoto, el río de Birón aguas arriba
hasta la afluencia del estero sin nombre No. 1, de esta afluencia agua arriba hasta
alcanzar las coordenadas geográficas 3º 28´42´´ de latitud sur y 79º4´21´´ de longitud
occidental; una alineación al noreste hasta alcanzar la cumbre de Cerro Azul. De cerro
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Azul hasta alcanzar la cumbre de la Cordillera de Dumarí al sureste que pasa por la
cima de los cerros de Saladillos y Brillante, que separa las Cuencas hidrográficas de los
ríos Palto al sur y Chillacocha al norte hasta alcanzar los orígenes de la quebrada No. 1.
AL ESTE: De las nacientes de la quebrada No. 1, el curso de esta agua abajo hasta su
afluencia con el río Salado; por este río aguas abajo que luego toma el nombre de Calera
hasta la afluencia de la Quebrada Capa Rosa.
AL SUR: De la afluencia de la quebrada Capa Rosa en el río Calera, el curso de esta
quebrada aguas arriba hasta las nacientes de la Cordillera Dumarí-Chinchiles, de aquí
hacia el noreste hasta el cerro Sachamontero y continuando por la cordillera Chugas,
hacia el oeste que pasa por los orígenes de la quebrada Achirales, hasta alcanzar las
nacientes de la quebrada Puente Sota; de estas nacientes aguas abajo hasta la afluencia
de la quebrada sin nombre No. 2, una alineación al sureste hasta la confluencia de la
quebrada Naranjo aguas arriba hasta su origen.
AL OESTE: De los orígenes de la quebrada de Naranjo, la línea cumbre de los cerros
Mirador, Sabayan y El Guabo, desde este punto a la afluencia de la quebrada de Las
Damas en el Río Santa Rosa, de la quebrada de Las Damas aguas arriba hasta las
nacientes coordenadas geográficas 3º 33´10´´ de latitud sur y 70º 52´13´´ de longitud
occidental.
De acuerdo a las coordenadas señaladas en los cuatro puntos cardinales, Atahualpa está
limitado por los cantones:
AL NORTE: Cantón Pasaje AL ESTE: Cantón Zaruma
AL SUR: Cantón Piñas AL OESTE: Cantón Santa Rosa
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PARROQUIAS QUE INTEGRAN EL CANTÓN ATAHUALPA
El cantón Atahualpa cuenta con una parroquia Urbana, con el nombre de Paccha y con
cinco parroquias rurales: Ayapamba, San José, Milagro, Cordoncillo y San Juan de
Cerro Azul.
PARROQUIA SAN JUAN DE CERRO AZUL
Fue elevada a categoría de Parroquia el 25 de Julio del año 2001. A esta jurisdicción
parroquial le pertenecen los sitios Guarumales, Dos Bocas y Limón Playa.
La construcción de la vía Paccha – Pasaje, impulsó el crecimiento económico de estas
zonas, facilitó la comunicación con las regiones alta con la parte baja de la provincia
además con las provincias de Azuay y Guayas.
La fertilidad de sus tierra, y las condiciones climáticas son excelentes para que se
desarrolle en ganado vacuno, hoy Cerro Azul es la primera proveedora de productos
primarios como la carne y leche hacía las ciudades de Pasaje, Machala, Sta, Rosa y
Huaquillas, además de las provincias de Guayas y Azuay.
PARROQUIA AYAPAMBA
Los datos históricos señalan, que hubo fuertes enfrentamientos entre los pueblos:
Pacchas y Guishagüiñas con los feudalitas españoles, el más duro enfrentamiento se dio
en este lugar causando, gran número de bajas de ambos bandos, por lo que de acuerdo al
vocablo primigenio, estas “pampas” se convirtieron en las “pampas de los muertos” o
Ayapamba.
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Ayapamba se la eleva a categoría de Parroquia en 1875, perteneciente al cantón
Zaruma, a la que se la consideraba estratégica, por su potencial aurífero, riqueza
agropecuaria principalmente de caña de azúcar, la panela que se elabora es llevada a los
mercados de Guayaquil y Quito, en ganadería se destaca por la excelente producción
continua de carne y leche. Existen también fábricas de ladrillos artesanales.
PARROQUIA PACCHA: Cabecera Cantonal
Fue fundada definitivamente el 13 de julio de 1709.
Es proveedor de productos agrícolas principalmente de caña de azúcar cuyo producto
final son los mercados nacionales de Guayaquil y Quito con miras a la exportación del
mercado europeo; en ganadería se destaca por la excelente producción continua de carne
y leche. También se da toda clase de frutas y cereales como el maíz el fréjol, etc.
PARROQUIA CORDONCILLO
Por los años 1860, en 1920, vinieron familias desde el Azuay y asentaron en este sitio,
se mencionan entre ellas las familias Cevallos, Chica, Buele, Calozuma y Tinoco.
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Su nombre se debe a un árbol que crece en abundancia en esta tierra, llamado
Cordoncillo.
Este pueblo se eleva a la categoría de parroquia el 21 de Marzo de 1986. Su suelo es
pródigo para la producción de frutas como el zapote, aguacate, naranjas, limón dulce,
Además productos agrícolas café, plátano, yuca etc.
PARROQUIA MILAGRO
Históricamente este lugar llevaba el nombre de Santiaguillo, pero gracias a una
secuencia de hechos ocurridos como, la traída de la Virgen de la Nube por
descendientes Azogueños en 1950, los primeros actos litúrgicos celebrados en el lugar,
las construcción del templo para la Virgen se logró en el lapso de 6 años, es decir, que
todo lo ocurrido fue un milagro, vocablo que se propagó por todo el cantón y lograron
rebautizado como MILAGRO. Aquí es notable su producción agrícola
PARROQUIAL SAN JOSÉ
Lleva su nombre en homenaje al patrono del lugar San José. Se elevó a la categoría de
Parroquia el 29 de Mayo de 1.987. Sus moradores se dedican a la agricultura,
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ganadería y a la cría de aves. Destacándose la elaboración artesanal de la panela y
quesos los que son comercializados en la ciudad de Piñas.
HIDROGRAFÍA DEL CANTÓN ATAHUALPA.
Nuestro cantón posee un rico patrimonio natural hidrográfico en sus ríos y quebradas:
entre los ríos tenemos: el río Salado, el río Palto, el río bono, el Dumarí y Chilola, como
ejemplo citamos las quebradas de Daucay, Gualunguro, Pueblo Viejo, Palto, Quebrada
Seca.
RÍO SALADO: Nace el páramo de clavelillos, desciende por las montañas de Birón,
Pigllo; sirve de línea divisoria entre las parroquias de Paccha y Huertas; recibe como
afluente al rió Palto y avanza su recorrido tomando el nombre de Bledos, se alimenta
del río Bono, pasa por Buza, cursa el Valle de la hoya de Calera y toma su nombre y ya
en Portovelo es el río amarillo.
Es sus márgenes deja amplias estancias propicias para el cultivo del café y caña de
azúcar en las partes más altas ayuda al incremento de la ganadería.
RÍO PALTO: Es un requiebro denominado piedra brillante del cerro de Chillacocha
nace este río, desciende por las pequeñas cordilleras de Palto grande y palto de ahí su
nombre, regando a su nombre zonas de madera fina como cedros, sanones, canelos,
bellas maría, etc. para llegar tranquilo a fecundizar el barrio que lleva su nombre,
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avanza por Cuzhigzhi, Cordoncillo, humedeciendo los cafetales, platanales y gran
cantidad de árboles frutales hasta encontrase con el Salado en el sitio Guayabal.
RÍO BONO: Nace en la quebrada de Pueblo viejo, sus aguas propicia la ganadería y la
agricultura; deposita su caudal en el río Bledos. Sirve de límite entre las parroquias
Paccha y Ayapamba.
RÍO DUMARÍ: nace en la Cordillera del mismo nombre para por Cerro Azul,
agregando más fertilidad al suelo se dirige hacia el pasaje.
RIO CHILOLA: Es muy caudaloso en época de invierno, pasa por las Dos Bocas,
mantiene la humedad en estos lugares y su riqueza en su producción ganadera.
YACUVIÑAY - RUINAS DE LA CULTURA CAÑARI
A seis kilómetros de Paccha cabecera cantonal de Atahualpa se encuentra el Complejo
Arqueológico Yacuviñay cubriendo un espacio de 100 hectáreas. Este potencial turístico
ncierra en su contexto objetos arqueológicos, estructuras cruciformes y diseños,
leyendas que se identifican con el pueblo Inca.
HISTORIA:
Acerca de la existencia de esta ciudad perdida, atestiguan reconocidos pobladores de
esta ciudad que desde unos sesenta años atrás se han vertido una serie de testimonios
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acerca de su origen; señalan que estas ruinas guardan algunos misterios, entierros, hasta
objetos de oro incrustados en sus entrañas, se escuchan lamentos nocturnos; lo que han
llamado la atención de los arqueólogos como el Dr. Jaime Hidrovo, Director de la
Fundación Civilización Andina, entidad que realizó la primera etapa de recuperación de
las Ruinas, estudios efectuados les permiten aseverar que Yacuviñay revela los rasgos
de la vivencia Inca entre los años 1 470 y 1 530 cuando se produjo el derrumbamiento
del imperio. Yacuviñay en ese entonces no fue solo un campamento incaico sino que un
punto estratégico para la comunicación entre las culturas aborígenes Cañaris en Pucará
y las poblaciones se Saraguro en Loja. Si hasta su nombre ratifica Hidrovo tiene origen
incaico. Yacu significa agua o río y viñay para siempre, por lo tanto Yacuviñay
representa el agua eterna. Lo cual confirman las varias vertientes hidrológicas existentes
en el sector.
CARACTERÍSITCAS: En la zona más elevada de este complejo arqueológico existe
una profunda caverna en donde descansan restos de personas, objetos de oro, de barro y
de metal. Al extenso complejo se lo ha dividido en cinco sectores. El Mirador, las
estructuras cruciformes, el Azhnu y el templo catequilla. Encontramos, además, una
laguna a lado derecho del complejo; dos cuerpos de terrazas, una plaza grande y cinco
pequeñas.
YACUVIÑAY UN POTENCIAL TURÍSITCO:
En el año de 1 999 el Consejo Provincial conjuntamente con el Municipio ejecutó la
primera etapa de recuperación de las ruinas. Por encontrarse a una altitud de 2.600
metros sobre el nivel del mar en la cima de la Cordillera de Dumarí, lo convierte a este
sector en zona estratégica, en las noches despejadas se puede observar el mar y a los
buques acercarse a Puerto Bolívar y a las ciudades aledañas. Pero lo más importante es
el descubrimiento y estudio de esta cultura para reconocer y valorar la identidad de la
región, de sus primitivos pobladores y convertirla en un potencial turístico muy
prometedor para este cantón que directamente va a robustecer su economía, su cultura e
intelectualidad. Pues las ruinas arqueológicas de Yacuviñay son el patrimonio cultural
del cantón.
LA RIQUEZA INMENSA DE LA FAUNA Y FLORA DE NUESTRO CANTÓN
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Su excepcional ubicación geográfica dentro de la provincia, su caprichoso e irregular
relieve y la gran fertilidad de su suelo imprimen singulares características que las
revierten en una riquísima flora y fauna de las que sus moradores disfrutamos a
plenitud.
LA FLORA: De nuestro cantón es rica y variada,
su suelo produce variedad de frutas de clima
templado como: naranjas, piñas, mangos, limones,
mandarinas, naranjillas, maracuyá, granadillas;
robustas plantas de plátano, guineo, yuca, caña de
azúcar, café; cereales, arroz, maíz, maní, fréjol,
fodiguelo; variadas especies de plantas medicinales y bellas y delicadas plantas
ornamentales que son su exquisito aroma perfuman el ambiente llenando de vida y
alegría el lugar donde habitamos.
Ya avanzando hacia los sitios de: Daucay, Yacuviñay, Palto, Sambotambo, Birón, Santa
Bárbara, Cerro Azul, Dos Bocas, Sumaypamba, Artesones, Quebrada Seca, y otros nos
encontramos con restos de bosques primarios que en un tiempo no muy lejano estos
serán una reserva invalorable; por lo tanto debemos defenderla y cuidarla como un
verdadero tesoro, lo poco que ha quedado del bosque subtropical húmedo que alberga
una fauna y flora impresionante. Aquí encontramos variedad de maderas finas como:
Cedro, Canelo, Eucalipto, Aguacatillo, Ubre, Cascarilla, Bella María; además Balsa,
Palma, Chonta e inmensos Pastizales.
LA FAUNA: Esta exuberante vegetación acoge generosa
a inmensa cantidad de animales de diversas especies
como: tigres, leones, osos, gran bestia, monos, chanchos
del monte, gualillas, guatusas, ardillas; se desarrolla
satisfactoriamente el ganado vacuno, caballar y porcino.
En anfibios y reptiles encontramos variedad de culebras como: la chonta, equis, coral,
ishipe, guaso, iguanas, tordos; aves: gallinas, pavas, picaflor, pericos, tordos, chirocas,
golondrinas; encontramos además mariposas de bellos colores, abejas que elaboran rica
miel, de igual manera gran variedad de insectos.
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Desgraciadamente la tala indiscriminada de bosques ha terminado con gran cantidad de
estos valiosos ejemplares, lo que nos alerta a tomar medidas precautelares para proteger
nuestro medio ambiente.
LA PRODUCCIÓN DEL CANTÓN ATAHUALPA
Todos los bienes naturales que poseemos hacen que este cantón sea eminentemente
agrícola - ganadero. Los hijos de esta tierra se dedican esencialmente al cultivo de
productos de ciclo largo y corto; a la elaboración de panela que es comercializada por el
productor. Más su precio obedece a la oferta y demanda del producto y al criterio del
comerciante por lo que este comercio se realiza a precios sumamente bajos explotando
gravemente al agricultor; igual cosa sucede con el riquísimo café que nuestra tierra nos
brinda.
LA FÁBRICA DE PANELA GRANULADA
Con el objeto de lograr introducir el producto en el
comercio y mejorar notablemente los ingresos
económicos y el nivel de vida de las familias, se
instaló una pequeña fábrica de panela en el barrio
Bono, llamada Reina del Cisne, cuyos propietarios
son la Asociación de Cañicultores Autónomos del
Cantón. Gracias a la iniciativa de quien fue Párroco del cantón el Padre Mario Albisua,
él no solo se limitó a la labor pastoral, sino que emprendió actividades sociales
tendientes a reivindicar los derechos del agricultor de esta tierra que siempre ha vivido
explotado.
LA PRODUCCIÓN GANADERA
El cantón Atahualpa es una zona esencialmente
ganadera, donde el ganado se desarrolla en
excelentes condiciones propiciando que esta sea la
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actividad a la que se dedican gran cantidad de moradores lo que representa mejorar
notablemente la economía de sus hogares.
De aquí se comercializa la carne hacia Machala y otras ciudades de la provincia y se
abastece el consumo interno. En el cantón se llega a producir casi 15 mil litros de leche
diarios que igualmente se distribuyen a las principales ciudades de la provincia, lo
restante se destina a la elaboración de queso que tiene el mismo destino de
comercialización, también se elabora manjar, yogurt y se abastece el consumo interno.
Con la finalidad de fomentar la producción ganadera y mantener la unidad de los
productores se formo la “Asociación de Ganaderos del cantón Atahualpa” quienes
preocupados por mejorar el aspecto cultural participan en las fiestas principales del
cantón con la feria ganadera en la que premian a la mejor vaca lechera, y a los mejores
ejemplares de acuerdo a su raza; efectúan otras actividades culturales – sociales.
LOS SAGRADOS SIMBOLOS DEL CANTÓN ATAHUALPA
Los sagrados símbolos de esta bella tierra: El Escudo, la Bandera y el Himno. Los dos
primeros son la inspiración y creatividad del destacado artista Sr. Polivio Pereira
Urigüen, quien con su talento plasmo la realidad del territorio de nuestro cantón bajo la
sutileza del arte y la magia del color. La letra y la música a nuestro cantón son
creaciones de dos ilustres hijos de esta tierra los señores Albino Aguirre Tinoco y
Vicente Toro Carchipulla quienes inspirados por su talento y la exquisita susceptibilidad
de su espíritu captaron y ratificaron en sus versos la voluntad indeclinable de un pueblo
que vive y ama la libertad y otros fecundos valores y traducirlos en las más armoniosas
notas de celestial lenguaje arte de la música.
EL ESCUDO
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El escudo está dividido por dos diagonales. En el cuartel inferior se describe un paisaje
donde se observa la iglesia de esta ciudad. La carretera Paccha – Pasaje al fondo del
cerro de Daucay en el que se levantan las torres repetidoras de teléfonos, los muros de
piedra hacen alusión a las ruinas arqueológicas que se encuentran en Surquillo, todo
esto está coronado con una franja de color azul en forma de “V” invertida emergiendo
su vértice una mano con manilla de esclavo que ostenta la cadena rota lo que representa
la valentía y el coraje por defender la libertad: al fondo se aprecia los dorados rayos del
astro rey que caen sobre un campo cargado de mieses. En el cuartel superior se registra
a 1 984 año de feliz recordación para quienes vivimos en esta hermosa tierra por haber
alcanzado una de sus más caras aspiraciones: La Cantonización.
El cuartel de la derecha sobre un fondo rojo emerge el cuerno de la abundancia con los
principales productos agrícolas como: café, plátano, maní, caña de azúcar; indicando la
fertilidad de su suelo y una cabeza de ganado vacuno, pues una zona altamente
ganadera. Sobre un fondo verde, en el cuartel izquierdo se destaca el signo mercurio, en
donde en forma de “X” cruzan un pico y una pala.
A cada lado del blasón en su parte superior se encentra una estrella azul sobre un fondo
blanco y en el centro presidiendo el escudo, resalta el perfil del legendario Inca
Atahualpa.
LA BANDERA
La bandera está formada por tres franjas: la primera de color rojo, la franja central de
color verde con un ancho superior en 1.5 veces a las otras franjas y la franja inferior de
color azul.
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SIGNIFICACIÓN
El Rojo: Significa la sangre de nuestros héroes fallecidos en defensa de la integridad
territorial, también el rojo reluciente de los ocasos que adornan los paisajes vespertinos
de nuestra tierra.
El Verde: La sempiterna esperanza de nuestros campos, el verdor de las montañas, de
los pastizales y cañaverales, las playas cubiertas de manizales, robustas plantas de maíz,
arroz y exquisitas frutas tropicales; por último la eterna esperanza de pretéritos tiempos
se han adueñado de nuestro corazón y espíritu que jamás han declinado ante la adversa
suerte que ha pretendido doblegarnos.
El Azul: El esplendoroso cielo que nos cubre, el azul cristalino de sus aguas que
juguetean por llanuras y riveras de nuestro cantón.
Las Estrellas: Representan las dos parroquias Paccha y Ayapamba unidas por lazos
históricos y humanos enrumbados al progreso consiguieron la cantonización.
HIMNO AL CANTÓN ATAHUALPA
Letra: Albino Aguirre Tinoco Música: Vicente Toro Carchipulla
COROEnsalcemos, oh tierra, tu nombre:
Atahualpa, que cantas victoria,Y en tu frente refulge la gloriaCon la aureola de la libertad!
ESTROFAS
Libertad con honor y esperanzaAlcanzó tu espartano civismoY la acción del eterno heroísmoHoy entona como Himno Triunfal!Nuestro pecho se ensancha al cantarte,Tierra noble de estirpe sagrada,Y en el alto cenit venerada
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Te veremos por siempre inmortal!
En jornada de fe inquebrantableDonde aflora impoluta y fervienteLa razón que sembró la simiente,Forjaremos su eterna unidad.Y es la historia de Paccha – AyapambaY otros pueblos de nuestro terruñoQue nos muestra en la fe de su puñoSu altruismo constancia y valor!
Y en los campos por siempre fecundos Abriremos altivos los surcos,Y las mieses y pródigos frutos Tejerán tu corona de paz!Y que Dios nunca olvide tus preces,Que mantenga serena tu menteY así erguida mostraremos la frenteComo ejemplo de amor y lealtad
HIJOS NOTABLES DE ESTE PUEBLO
Innumerables son los hijos de este pueblo que se han distinguido por su inteligencia
creadora, su alto espíritu humano de honradez y trabajo que poniendo en juego al
máximo sus capacidades, dieron todo de si por enrumbar a su tierra por los senderos del
bienestar y progreso; ya sea como primeras autoridades o como gestores de grandes
obras. Así tenemos a don Honorio Matamoros un hombre de visión extraordinaria y
mente esclarecida, quien concibió la idea de trazar un camino de herradura desde
Paccha al Pasaje en donde quedó plasmada su constancia, tendencia y talento; su
carácter de un excelente ingeniero de grandes obras porque por este mismo camino que
impregnó su huella más tarde se construía la carretera Zaruma - Paccha – Pasaje que
hoy disfrutamos.
Hermógenes Matamoros: Prestigioso hijo de Paccha, con su alta formación cultural se
desempeñó excelentemente como autoridad principal de la parroquia.
Santos Matamoros: Sirvió a su pueblo con civismo lealtad y prestigio, así recuperó la
Virgen de las Mercedes desde Ayapamba un 10 de Agosto de 1890 y desde este año
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continúa ininterrumpidamente la tradicional fiesta en honor a la virgen con esta
advocación como patrona de las armas ecuatorianas. Por sus dotes de oratoria fue
comisionado ante el Parlamento Nacional en donde dejó vibrantes protestas por la falta
de atención a nuestro pueblo.
Como dejar de citas a don Ambrosio Peña y Eliseo Peña personajes ilustres que
hicieron honor a su tierra consagrándoles sus mejores esfuerzos y patriotismo al
progreso de la parroquia a quien la sirvieron por varias ocasiones desde la Tenencia
Política con asiduo interés y amor a su tierra.
Profesora Judith Valarezo Reyes: fue una distinguida educadora de varias generaciones
forjadora de la educación de este pueblo quien en el alma de niñez que le fue
encomendada fue dejando girones de su vida y consagración ejemplar de su excelsa
vocación. Su esmerada labor educativa caló muy hondo en el alma infantil de su pueblo;
por su ejemplo a su abnegación en esta ardua y difícil tarea, rendimos nuestro homenaje
y agradecimiento a tan insigne educadora.
Orlando Valarezo Romero: Hombre de incansable laboriosidad y fecunda trayectoria
que honro a su tierra desde la Presidencia del Consejo cantonal de Piñas, dignidad que
asumió en 1965, luego fue electo Alcalde en Agosto de 1967 habiéndose entonces
consagrado a Piñas para efectuar obras de gran magnitud como: ampliación y servicio
de agua potable, mejoramiento de locales escolares, apertura de calles, canalización y
pavimentación, servicio de luz eléctrica a las parroquias del cantón que transformó a
Piñas en una ciudad próspera que mereció el título de ciudad “Orquídea de los Andes”
Monseñor Ángel Tinoco Ruiz: El 13 de Agosto de 1918, en esta bella tierra vio la luz
del día, quien fuera uno de sus predilectos hijos que llevaría el nombre de Ángel Tinoco
Ruiz, cuyas dotes humanitarias lo llevarían a trascender no solo en la provincia sino en
todo el país.
Desde los primeros años de su vida Ángel demostró sus virtudes innatas de pastor, sus
padres muy atentos a la inclinación y vocación sacerdotal le brindaron todo el respaldo
y comprensión forjando en su espíritu los compromisos que conlleva consagrar la vida a
predicar la palabra de Dios y materializarla en amor a los demás.
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Los primeros años se educó a su tierra natal, la secundaria y estudios superiores los
realizó en Loja, Cuenca y Quito. Se ordenó Sacerdote y celebró su primera Misa en
Quito el 2 de julio de 1944; muy consciente de su compromiso con Dios y lleno de
entusiasmo se dedicó a servir a Dios en sus semejantes.
El mismo año fue designado párroco de Santa Rosa, cuando esta ciudad había quedado
llena de escombros, miseria y desolación por efecto de la guerra e invasión peruana, el
joven sacerdote empieza su acción humanitaria con el fin de sacar adelante a este pueblo
abatido por el dolor; empieza por mejorar el hospital, viaja entonces a Colombia en pos
de conseguir religiosas que administren esta casa de salud, luego de intensas gestiones
consigue las Misioneras Teresitas acepten venir, quienes arriban en Febrero de 1949, el
sacerdote pide ayuda de organismos gubernamentales, se presenta la oportunidad de
visitar algunos países de Europa y Norteamérica en busca de mejorar su preparación
personal para servir mejor a sus feligreses. Ya de nuevo en Santa Rosa y con la ayuda
de las Misioneras Teresitas funda el Colegio “Santa Teresita”. También se dedicó a
rehabilitación de las vías de transporte e impulsó la producción agrícola logrando que
los Santarroseños disfruten de un mejor estándar de vida.
En 1 958 se le encarga la parroquia eclesiástica de Piñas, donde efectúa una similar
labor, brindando su positivo esfuerzo a favor de la educación y la evangelización, funda
la Escuela San José, construye el Convento parroquial y la Torre de la Iglesia. Por
segunda ocasión viaja al exterior a recibir mejor preparación académica que la revierte
en servicio al pueblo. En Loja desarrolló igual labor Pastoral y Social.
En la tierra que lo vio nacer evidencia su alto espíritu de solidaridad y entrega a los
demás, con su gran inteligencia y mente visionaria gestionó arduamente ante las
autoridades gubernamentales hasta conseguir que en su olvidada parroquia se creara un
Templo del Saber, con la entusiasta colaboración de sus moradores se materializa esta
genial idea y empieza a funcionar el Colegio que lleva su nombre en Abril de 1967. A
su eficaz ayuda se debe la construcción de la carretera Paccha – Pasaje; mas tarde con la
influencia de sus grandes amistades apoyó al progreso de la cantonización de
Atahualpa.
Por todas sus virtudes, sus cualidades y su alto espíritu de trabajo y solidaridad de este
excepcional hijo de Paccha le presentamos nuestra imperecedera gratitud.
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Larga e interminable es la lista de las personas de nuestro pueblo que por sus dones y
carismas, por su alto nivel intelectual se constituyeron en ejemplares dignos de
imitación de las generaciones de todos los tiempos.
INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE PACCHA
Para efectuar esta importante labor educativa la ciudad cuenta con el jardín de infantes
“Jilgueritos”, dos escuelas fiscales: “13 de julio” para las niñas y para los niños la
escuela “Juan León Mera”
El pedestal de la educación y la cultura es el Colegio “Ángel Tinoco Ruiz” la existencia
de esta magnifica institución se debe al incansable patriota y benefactor Monseñor
Ángel Tinoco Ruiz, quien con esa dinamia y su visionario espíritu e inteligencia se
propuso hacer realidad este carísimo anhelo en el que comulgaba todos los habitantes
de la entonces parroquia de Paccha, es así que los trabajos de construcción de los
edificios de hormigón armado se iniciaron el 1963 con la entusiasta cooperación de
todos los moradores; quienes contribuyeron con su trabajo y dinero para hacer realidad
esta noble aspiración como era la de contar con un centro de educación media para sus
hijos.
Este supremo objetivo se cristalizó el 24 de abril de 1967, cuando el ministerio de
educación y cultura mediante acuerdo ministerial Nº 1090 Autoriza el funcionamiento
del primer curso del ciclo básico como colegio particular “Santa Teresita” más el pueblo
anhelaba que el colegio se nacionalizará. Monseñor Ángel Tinoco sigue
incansablemente gestionando y felizmente le 02 de octubre de 1972, mediante decreto
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ejecutivo firmado por el general Guillermo Rodríguez Lara Presidente de la República,
se alcanzó este objetivo.
Ya nacionalizado su primer Rector fue el Licenciado Hernán Carrión, quién impulso la
especialidad industria de los Alimentos, para lo cual adquirió una maquinaria Semi-
Industrial con esta especial se graduaron alrededor del veinte promociones.
Actualmente el Colegio cuenta con dos especialidades Físico Matemática y químico
Biológicas.
INSTITUCIONES SOCIALES Y CULTURALES DE PACCHA.
El 14 de julio del año 1956 se fundo el CLUB SOCIAL DEPORTIVO “10 DE
AGOSTO”, adquiriendo su personería jurídica en 1962. Por su entusiasmo y
patriotismo de su directivos y socios el club adquirió un notable progreso en los
propósitos por los cuales se creó, promoviendo actividades culturales, de cooperación y
superaciones entre los pueblos vecinos.
EL PATRONATO MUNICIPAL: Dedicado a ayudar a los más necesitados en los
diferentes campos sociales, es notoria su actividad en la salud y educación, cuando ha
conseguido la donación de becas a niños de escasos recursos de escuelas y colegios.
LA BIBLIOTECA MUNICIPAL LILIA JUDITH VALAREZO: Lleva este nombre
en honor a una notable educadora pacchenses. Cuyo objetivo es incentivar la lectura y
desarrollo cultural en los estudiantes ciudadanos y conciudanos en general, para que
satisfagan sus inquietudes relacionadas con su deseo de saber y de aprender, para los
cual posee una infraestructura adecuada.
CASA DE LA CULTURA BENJAMIN CARRIÓN EXTENSIÓN CANTÓN
ATAHUALPA: Por iniciativa del Sr. Gerardo Ruilova, el 21 de Junio de 1999, se creo
la extensión de Casa de la Cultura Benjamín Carrión en este cantón, con el objetivo de
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impulsar el desarrollo artístico y cultural de nuestro pueblo y otros nobles objetivos;
pero por que algunos de sus directivos emigraron a España su acción no prospero.
Identificado con alto y caros objetivos como:
Rescatar los valores culturales, artísticos, sociales y las tradiciones de nuestro pueblo.
Incentivar el desarrollo cultural y artístico a través de la música, danza, pintura; se
reunieron el 18 de Mayo del 2006 en el Salón del Municipio, el Sr. Alcalde, Los
Señores Concejales, Los Directores de las Escuelas, Maestros el párroco del Catón las
religiosas que se dedican a la labor social y pastoral, moradores de la ciudad y como
invitada especial la Lcda. Graciela Mora en representación de la Casa de la Cultura
Benjamín Carrión Núcleo de El Oro.
Inmediatamente se procede a nombrar y posesionar a la directiva, quedando como
presidente el Ing. Manuel Agustín Buele; con gran entusiasmo quienes conforman esta
directiva y el apoyo de los conciudadanos esta desplegando una acción fructífera a
través de la cultura. Así efectuó una serie de eventos socio-culturales con motivo de
celebrar un aniversario más de cantonización en la gran fiesta del 10 de Agosto.
Dirigida por la Prof. Janine Ramírez por primera vez se presentó en grupo de danza la
noche del 098 de Agosto en esta ciudad. Posteriormente ganó un concurso de danza en
Piñas el 19 de Octubre del 2007. Además se está preparando un grupo de música
folklórica que se llamará Yacuviñay a cargo de la Srta. Lola Espinoza.
EL CUERPO DE BOMBERO DE PACCHA.-Fue creado el 23 de septiembre de
1986, en la administración municipal del señor Manuel Sánchez, hoy posee casa propia
y un vehículo, sus integrantes siempre están prestos a ayudar en situaciones emergentes.
EL ASILO HOGAR DE NAZARETH: Otra importantísima obra que promueve y
financia Monseñor Ángel Tinoco es el Asilo de Ancianos. Esta eminente obra social
propicia a los conciudanos que se acojan bajo su techo, brindardes con gran cariño todas
las atenciones que ellos se merecen afín de que nos últimos años de su vida disfruten de
amor y comprensión.
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La sociedad Atahualpenses reconoce esta excelente obra en bien de la sociedad y por
ello le rinde su eterno homenaje de gratitud y amor a tan ilustre hijo de esta hermosa
tierra.
EN LO ARTÍSTICO
Esta cabecera cantonal tiene une banda de músicos llamada ciudad de Paccha. Nació
Junto al pueblo, destacándose que quienes la conforman han poseído cualidades
artísticas innatas, pues nunca recibieron instrucciones de maestro alguno, esta tradición
antiquísima se mantiene. Su forma clásica de interpretar la melodía de nuestro
pentagrama nacional ameniza los actos culturales, sociales, religiosos y deportivos de
nuestro cantón y de otros ámbitos de la provincia
FIESTAS CÍVICAS Y PATRONALES DE PACCHALos Atahualpenses celebran alborozados gran fiesta cívica nacional del 10 de Agosto
de 1809, con un profundo matiz, porque para este día se trasladaron las fiestas de
cantonización; en las que se efectúa un nutrido programa de carácter cultural, social y
deportivo; destacándose como actos más relevante el desfile cívico y la sesión solmene
de municipio.
Pero esta fiesta es muy tradicional, que en honor a la Virgen de la Mercedes Patrona de
las Armas ecuatorianas sea a cumplido desde el 10 de agosto de 1890; cuando don
Santos Matamoros, realizó la histórica Azaña de recuperar la imagen desde el templo de
Ayapamba.
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LA FIESTA DEL PRIMER DOMINGO DE OCTUBRE
Esta tiene un profundo sentido religioso está dedicada a honrar a la Patrona la
Santísima Virgen del Rosario, se efectúa el domingo, lunes y martes de la primera
semana del mes de octubre, con anterioridad se contrata la banda de músicos que
amenizará con sus alegres melodías seleccionadas del pentagrama nacional, todos los
actos que se efectué durante todos los días de fiesta.
Así empieza las solemnes vísperas, juegos pirotécnicos y
la quema de un hermoso castillo, que los priostes de cada
día quieren que sea el mejor; esto se repite la noche del
sábado con las noches del domingo y el lunes, la historia
relata que fue la principal fiesta de carácter religioso
turístico y comercial a la que concurrían no solo habitantes
de los pueblos de Cordoncillo, Piedras Verde, huertas,
Minas Nuevas, Muluncay, en su día señalado, sino
devotos desde lejanas ciudades de otras provincias y pese
a la dificultad de transporte se desarrollaba una activo comercio; pues desde Gualaceo y
Jadán los señores Pedro y Afredo Arichabala y otros traían gran cantidad de borregos,
frutas, las sabrosas sarta de tortas, queso, otros objetos como ponchos, zapatos, y una
serie de artículos que los acomodaba en albardas y estas facilitaban ser transportadas
por acémilas. Otros comerciantes de algún otro lugar de la sierra traían atractivos
artículos como cosméticos colonias, espejos, ropa zapatos, etc. Que llamaban la
atención y los exhibían en tendidos que se colocaban y llenaban la calle central; los
pobladores esperaban estas fiestas para adquirirlos.
LAS CARRERAS DE CABALLOS
La carrera de Caballos que se celebraba en Honor la Virgen del Rosario tiene como
objetivo principal recaudar fondos para mejorar el templo. Se realiza en las Tardes de
los tres días de fiesta, luego de haber asistido con devoción a la santa misa.
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Sobre una mesa bien arreglada adornada con azucenas, rosas, lirios, claveles, cornetas,
colocada en el atrio de templo descansa la Santísima Virgen del Rosario ataviada con
sus mejore galas. Alrededor del atrio de la iglesia se sitúan las familias para recrearse y
disfrutar de este espectáculo. Empiezan las carreras desde el Barrio la Loma, al ritmo de
la hermosa música nacional avanza los priostes cabalgando en su caballos
elegantemente arreglados, con sus monturas americanas y aperos de suela color ladrillo
rematadas con botones plateados o dorados. Luego de describir una serie de figura,
paradas rápidas, difíciles maniobras haciendo gala de sus habilidades de acrobacia los
jinetes uno a uno corrían en su caballo hasta la Virgen, se bajaba, sacándose el sombrero
hacia una reverencia a la Imagen depositaba la limosna. Luego prestaban sus caballos a
personas particulares para que ellos también ofrezcan la suya. Las carreras se extendían
hasta bien tarde. Al terminar se retiraban en plena carrera hasta la Loma de donde de
dirigía a sus hogares, con la esperanza feliz de volverse a encontrar el año venidero en
similares actos.
Finalmente anotamos que la Virgen del Rosario fue declarada Patrona del Cantón en la
Fiestas Octubrinas del 2006.
ATRACTIVOS TURÍSTICOS
Entre los atractivos turísticos tenemos:
Paccha, Yacuviñay, Mirador de la Santa Cruz, Mirador de Daucay, diferentes establos
ganaderos, reloj público, las antenas de telecomunicaciones, chorrera de Sambotambo,
artesanías en tierra, cascada de cerro azul, piedras talladas por los indios, paisajes
verdes.
Se puede observar y visitar: La ciudad, paisajes, naturaleza, aves, iglesia - Santuario de
la Virgen del Rosario; Romerías: Virgen del Cisne, en Paccha; Romería San Jacinto
Patrono de Parroquia Ayapamba
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Esta Municipalidad trata de fomentar la distracción y el turismo en la población es por
tal motivo que cuentan con el servicio de Piscina con una infraestructura totalmente
nueva.
PLATOS TÍPICOS DE NUESTRA TIERRA
La alimentación es un factor importantísimo para el desarrollo normal de la persona. De
ahí que en época pasada los pobladores de este terruño se preparaban con platos
especiales para celebrar las diferentes fiestas:
Así para Carnaval se preparaba estofado de Cuy
horneado con bolitas de verde, los Toronches
confitados, manjar, pan, pan de cajetilla, bizcochuelos,
torta dulce.
Para la semana Santa: Se servía la rica guatita de palmito, arroz con salmón, caldo de
cuajada con huevo, tamales de palmito con pescado, achocchas, rellenas con carne y
zanahoria, chimbo, pan de cajetilla, bizcochuelos.
En las fiestas cívicas o patronales el caldo o estofado de gallina criolla, horneado de
chancho o gallina, pan, pan de huevo o bizcochuelos.
En Navidad.- El Horneado de chancho los buñuelos y la
gallina criolla.
Pero el plato típico es el bolón de maní con queso, el
tigrillo, la sopa de arvejas o de frejol con guineo.
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CONCLUSIONES
• Luego de realizar este trabajo de investigación sobre la historia de este hermoso
lugar de la patria podemos darnos cuenta que su riqueza es invalorable y que
debemos dar a conocer a las presentes y futuras generaciones. Como se ha
podido describir que el pueblo de Paccha nació en el Imperio Inca y de allí su
nombre en honor a la última princesa del Taguantisuyo, tuvo que pasar por
muchas transformaciones pero por el valor y pujanza de sus habitantes es que se
ha creado y surgido este hermoso lugar conocido como el Cantón Atahualpa con
su cabecera cantonal Paccha.
• A través de la historia se puede observar que nuestra cultura y nuestras raíces
siguen presentes en los diferentes lugares, tradiciones y leyendas que existen
sobre este floreciente pueblo, lo cual debemos dar a conocer, no solo en estos
eventos sino también a los estudiantes de las escuelas y colegios de la localidad.
• Finalmente a través de este trabajo hemos podido observar ciertos valores y
tradiciones que se están perdiendo por falta de información y que debemos tratar
de rescatarlos y no dejar que se pierdan debido a que es nuestra identidad y
nuestra cultura que nos identifica como hijos de esta tierra.
BIBLIOGRAFIA
Gobierno Municipal de Atahualpa. Plan Estratégico Cantonal. (2004-2012)
APOLO Ramírez Hugo Mario, ATAHUALPA, Corazón Geográfico, Ilustre
Municipalidad de Atahualpa Administración 2000-2004.
MENDOZA Virgilio.- Monografía Descriptiva de Paccha. El Oro. Publicaciones
Ecuatorianas, Quito- Ecuador 1970.
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VISTA PANORAMICA DE LA CABECERA CANTONAL DE
ATAHUALPA
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RUINAS DE YACUVIÑAY
36
IGLESIA “SAN JUAN BAUTISTA
37
ACTIVIDAD ECONÓMICA DEL CANTÓN
PRODCCIÓN GANADERA
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FÁBRICA DE PANELA
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ATRACTIVOS TURÍSTICOS
CHORRERA DEL PALTO
CHORRERA DE CERRO AZUL
40
RÍO SALADO
PISCINA MUNICIPAL DUMARÍ
41
VEGETACIÓN
42
GOBIERNO MUNICIPAL DEL CANTÓN ATAHUALPA
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BIBLIOTECA MUNICIPAL
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