mekugwatsomei - plan de vida pani

8/10/2019 Mekugwatsomei - Plan de Vida Pani

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Con el apoyo de:MPlaAsociac


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MEKUGWATSOMEI C O N T E N

I D O

MekugwatsomeiPlan de vidaOrganizacin PANI

AutoresAsociacin de Autoridades IndgenasTradicionales Bora-Miraa, PANI.

CompilacinGrupo de Gestin del Pan, conformado por elsecretario de cada componente de la Asociacin yun representante de las Autoridades Indgenas,realizado entre marzo y junio de 2013.

PG 3


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PG 5PG 41

PRESENTACIN

Este material es el resultado de un largo procesode trabajo, a partir de varias reflexiones yanlisis que se hicieron en los diferentesescenarios durante los ltimos 10 aos. Seconcret este pensamiento en el presente Plan deVida, en tres espacios que se realizaron con laparticipacin de los asociados.

Este documento va dirigido a toda nuestra gentey a los hermanos blancos (gente de algodn),para que de manera efectiva conozcan, respeteny contribuyan en el desarrollo de este Plan deVida, para el fortalecimiento de nuestra identidadcultural y territorial. Los contenidos en este

documento evidencian el destino de nuestraasociacin, lo que queremos hacer y a dndequeremos llegar.

Es necesario mencionar que el Plan de Vidaindgena estaba orientado por nuestro abueloPAN, que se manifestaba a travs depensamiento, palabra y obra. Hoy en da es vitalpara nosotros contar con este documento fsico,para poder orientar y evaluar posteriormente losresultados, como tambin articular nuestrosplanes de manera concreta con los programasgubernamentales y no gubernamentales.


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Nuestro territorio es nuestra Madre, el origen detoda la vida, que es la que justifica lasupervivencia y la convivencia de todos los seres.Nosotros como hijos de Centro tenemos una raznde existencia y es ella la que nos hace ser como

indgenas nativos de este territorio que nuestroDios creador lo denomin Centro.

Cada uno de los lugares donde est nuestrahistoria son los que marcan y se denominanterritorio propio. Los lugares sagrados son los quealimentan y fortalecen la existencia de esteplaneta, el Creador encomend unas leyesespecficas para cada lugar. Las leyes que rigen enel territorio son las que nos permiten vivir comoindgenas, en armona con la Madre Tierra. Sonestas leyes las que conocen nuestros ancianostradicionales, esto nos da la posibilidad de laautodeterminacin, pues al conocer todo esteespacio, este territorio, podemos vivir de acuerdocon nuestras propias tradiciones.

Las normas que vienen desde el origen son las quenos garantizan el uso y el manejo de todo elterritorio, son las que actan como un crculo queest siempre interactuando. Todas las normas que

en ella existen son las que nos garantizan laestabilidad, la armona y que se siga manteniendola naturaleza y la cultura. De igual forma, son lasque regulan a todas las especies vivientes ygarantizan la supervivencia de cada individuo.

Los lagos, salados, cerros, ros etc., todo tipo deformacin se sustenta en gran parte en elconocimiento de nuestros ancianos. En eldesconocimiento de estas leyes y normas delterritorio est la debilidad espiritual y por ende lacausa de alteraciones, desordenes yenfermedades.

Estos son los elementos de la creacin, deformacin de vida y la esencia del manejoespiritual y el camino de l a verdadera educacin.De acuerdo con el mismo origen de la creacin,nuestra Madre Tierra es la esencia de laprocreacin de vida, por ello es sagrada. Nuestroterritorio es un territorio de alabanza, de honra; delpecho de nuestra Madre emana toda creacin. Esde ella misma que se cosechan los frutos paraalimentar el espritu del creador.

Es el pensreales y co

Esta esensu hijo ende formac

tab

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Nuestra Madre Tierra es laesencia de la procreacin devida, por ello es sagrada.Nuestro territorio es un

territorio de alabanza, dehonra De ella misma secosechan los frutos paraalimentar el espritu delcreador.

El territorio no solo es concebido por todas laslimitaciones geogrficas, si no tambin concebidapor toda la cosmovisin o las l neas espirituales. Elterritorio tambin es considerado comoreproduccin de vida que se centra y se expande, yentra en relacin con otros centros.

El Territorio12.1

Pl2

Es2

PG 7PG 6 1.Tomadode: Lneabasepara laplaneacinde accionesen elParqueNacional NaturalCahuinar,Captulode Raznde Ser delTerritorio.ParqueNacional NaturalCahuinar.Amazonas.2006.Documentosin publicar.


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El concepvirtud, elly someter

Convida

Las leyes de origen, del principio siempre hanexistido en lo espiritual y el pensamiento ha sido elcomienzo de una manifestacin que se ha vueltoprctica y se ha venido manejando.

Una vez nuestro padre Dioshubo creado todas las cosas eneste mundo, y hubo sentado a suhijo Me Piivene Niimue en estabanca de su creacin le dio todo

el poder y el mandato.Desaparece de esta tierra, sevuelve espritu para sentarse ensu banca, el universo. Su hijodesde su banca, de las obras quereciba de sus abuelos, los diosesque l haba formado, llam a supadre Dios, le entreg su banca yle entrega la obra hecha por sus

abuelos, los dioses que l habaformado, su padre le pregunta:para qu me est llamando Hijo,qu pensamiento tiene su obra:as como usted me dijo, yo yaform a mis abuelos y sus nietoscomo usted me dijo. Con sutabaco de formacin, coca deformacin. Hijo usted si es como

Au2

yo mismanifeera puhablabdndo

Diformamisma

Ichubamajtsi,bailedegarzaenlamalocadeBoa(2008).CortesaElioMiraa

PG 9PG 8


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VisinPan es unest enfocla consoligarantizalos compo

territorio. Mde todas linterno y lcon las diestamos cEstado co

Misin1. Asegurcomunidaespacios ttradicionaadministrecolgicalas aguasmanera qocupacinprogresivcomunidaque forma

H3

CONTEXTO:Mambeando. ArchivoParque NacionalNatural Cahuinar PG 11


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En el ao de 1941 fue fundada la comunidad dePuerto Remanso con la llegada del seor GuillermoMiraa y Carlos Cogwao, y en adelante siguieronllegando ms personas. Ya para el ao de 1987 fuecreado el Resguardo Mirit y en 1988 fue creado elResguardo Predio Putumayo, ubicado a la margenderecha del ro Putumayo y a la margen izquierdadel ro Caquet.

La comunidad de San Francisco fue creada

aproximadamente en el ao 1942. Sus fundadoresfueron Pedro Miraa, Caribe Miraa y Mirigwao.Algunas familias pertenecientes a esta comunidadviven en el Resguardo Mirit y otras en el Resguar-do Predio Putumayo.

En el territorio del Resguardo del Mirit Paran seencuentra la comunidad de Mariapolis, que fuefundada por Nejeteye, Daro Perea, Roque Torres,entre otros, por all en el ao 1955. Posterior-

mente, en el ao 1979 el seor Hilario MutisYarhuve, junto con su hermano Fausto, fundaronla comunidad de Quinch Met, ubicada en elextremo occidental del territorio en el resguardoMirit Paran. Finalmente, la comunidad de LasPalmas fue constituida por el seor Alfredo Flores,que junto con el lder Antonio Bernaza Bora lafundaron en el ao 2003.

La creacin de los resguardos indgenas Mirit

Paran (1Parque Naaspectos 1994 las cdades de Mariapolicrear Alezdel CaqueasociarseSistema Gdos Indge

M alo

MingadeArgemiroChanjienlaComunidaddeMaripolis.Foto:ElioMiraa

PG 13PG 12


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MingadeArgemiroChanjienlaComunidaddeMaripolis.Foto:ElioMiraa

ZonificacinTerritorio Tradicionaltraslapado conel readel ParqueCahuinar

El Territorio Miraa con sus suelos, aguas, montes,recursos de fauna, sus paisajes y sus lugareshistricos y sagrados, ligados todos a la tradicin yal destino de la gente Miraa, constituye unpatrimonio colectivo de propiedad de este Pueblo,que es inalienable, imprescriptible e inembargablede acuerdo con la disposicin constitucional, latradicin histrica y la forma de manejo que le handado sus dueos ancestrales, que ademsrepresenta responsabilidades de primer orden delas autoridades generales y comunitarias delpueblo Miraa.

El territorio tradicional de los pueblos del Pan nocuenta con una zonificacin especfica, pero laorganizacin realiz recorridos que permitierondelimitar su territorio y la ubicacin de los Clanes ylos Sitios Mitolgicos, referentes de gran importan-cia para nuestra cultura indgena. Sin embargo, setienen avances en la zonificacin dentro del reatraslapada del territorio tradicional con el rea delParque Nacional Natural Cahuinar, acordada en elmarco del Rgimen Especial de Manejo que sepresenta en la Figura 1:

Zonificacin3.2

Recorridocart

GrupPG 15PG 14


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NioPG 17PG 16

Actualmente el Pan cuenta con cincocomunidades y dos parcialidades. Los reportessobre la cantidad de habitantes en cada una delas comunidades desde su creacin son muyvagos. La primera comunidad que se cre en elPan fue la de Puerto Remanso en 1941, con lallegada de Guillermo Miraa y Carlos Koogwao. A

partir de ah se fueron conformando otrascomunidades como San Francisco (1942),Mariapolis (1955), Quinch Met (1979) y LasPalmas (2003)2.

Para 2002 la Asociacin contaba con 353habitantes de acuerdo a los registros del proyectoOIMT. En el 2008 como insumo para el RgimenEspecial de Manajo (REM) se realiz un censo de lapoblacin en el cual se determin que vivan en elterritorio 411 personas. Posteriormente, elDiagnstico Socioeconmico (DSE) realizado en

012, por la secretara de medio ambiente de PANI,encontr que hay un total de 364 personas3.

La Tabla 1 muestra la evolucin de la poblacin del

Pan desde el ao 2002 hasta el momento. Lascifras muestran que la poblacin total del Panaument desde 2002 hasta 2008 y queposteriormente ha venido disminuyendo. Laobservacin ms evidente es que l a comunidad deQuinch Met se ha reducido a ocho personasdespus de tener una composicin de 28 personas;

muchas de ellas salieron del territorio y otraspocas se asentaron en otras comunidades de laorganizacin.

Aspectos demogrficos3.3

Chorrodelsol.Fuente:RodrigoDurn

2.EraparcialidaddelacomunidaddeSanFranciscoy enesteaosecrecomocomunidad.3.Este estudioabarcacuatrocomunidadesy dosparcialidades;lacomunidadde QuinchMet(8 habitantes) noparticipdel presentediagnstico.


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Niosescuela M

3.4.1. Educacin

Dentro del territorio solo hay cobertura de educacinbsica primaria, la prestacin de este servicio lahace la Organizacin Pan a travs de un conveniocon la Secretara de Educacin del Amazonas; lainversin en los ltimos tres aos asciende a $362

millones4.

La Secretara est compuesta por el secretario, undirector de escuela, seis docentes y dos representantesde padres de familia. Se cuenta con dos escuelas:la escuela Marcelino de Castelvi, en Puerto Remanso,que cuenta con tres salones y una maloca; y laescuela Santa Teresita en Mariapolis, que tienetres salones, una biblioteca y un comedor. Lacapacidad mxima de estas escuelas es de 80alumnos, atendiendo un promedio 69 alumnos alao, con una desercin anual del 11%.

Casi el 50% de los habitantes del PAN son Miraa, elmanejo de la lengua dentro de ellos no es amplioya que el 30% de este corresponde a personas quehablan idioma. En el pueblo Bora, ms del 60%dominan la lengua y de las otras existe un bajodominio de la misma.

El 50% de personas entre 36 y 60 aos tienen nivel

escolar de primaria, y el 50% de los mayores de 60aos, no ha estudiado.

Mientras que los jvenes de 5 a 12 y 13 a 20 aostienen gran parte de personas en los nivelessecundaria y primaria. De alguna forma se observaque las nuevas generaciones de padres, los cuales

no tuvieron la posibilidad de estudiar, han priorizadoel estudio de sus hijos, haciendo que ellos participende los niveles de primaria y secundaria. Son 36 losjvenes que se encuentran haciendo sus estudiosde secundaria, todos ellos fuera del territorio, lossitios escogidos son La Pedrera (63.9%), Leticia(25%), Puerto Santander (5.6%), Villa Betancourt(2.8%) y Taraira (2.8%).

3.4.2. Vivienda

Las 89 unidades familiares que participaron en elDSE habitan 68 viviendas, mostrando que 21 deellas no poseen una vivienda propia; al consultarcon ellas si desearan tener una vivienda propia 16manifestaron su deseo por tener una, mientras quelas otras 5 no la quieren. El tamao promedio deuna vivienda es de 35 m2para el caso de Las Palmasy San Francisco, y un promedio de 50 m2en lascomunidades de Puerto Remanso, Mariapolis y

Manacaro. Una persona de una unidad familiarpequea tiene un promedio de 21 m2de vivienda,mientras que una persona de la mediana y la grandetienen 9 m2y 4.9 m2respectivamente. El 63% delas unidades familiares que tienen viviendaconsideran que el espacio que tienen es adecuado,mientras que el 37% restante afirma que desea

ampliar su vivienda.

Los techos de las viviendas son construidos en sonconstruidos en hojas de Pui (Caran) (45,6%) o enzinc (45,6%), aunque algunas tienen una parte enPui y otra en zinc (8,8%), en general, los habitantesdel PAN desean en un futuro tener techo de zincporque este es ms durable y permite recolectaragua, adicionalmente el Pui es cada vez ms escaso.

Las paredes son construidas con maderas (33,8%)durables y resistentes de rboles como el castao,aguarrs y laurel (12, 5 y 4 casas respectivamente),entre otros rboles o en ocasiones en yaripa (57,4%)obtenida de palmas como la Zancona, Bombona yel Asa (17, 9 y 3 casas respectivamente), entreotras; existe tambin un 2% de viviendas que noposeen paredes (malocas5), que son construccionestradicionales utilizadas de los pueblos originariosdel territorio que an se usan. En cuanto a lospisos, estos son construidos tambin con maderas

(44.1%) ycombinacsola viviecemento, es de tierrmanifestaparedes yy protege zancona e

En muchacocinas abrindan mafectar suse evita el la cocina manifiest

Aspectos sociales y culturales3.4

4.$107millones (2010),$116(2011) y $137millones(2012).5.Actualmenteexisten enel territorioocho (8) malocasy lamayorade ellasson utilizadascomolugarespara cocinar y descansar.

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:Ichubamajtsi,bailedegarzaen lamalocadelCacique(2008)CortesaElioMiraa

3.4.4. Salud

Los tres promotores de salud8, en San Francisco,Puerto Remanso y Mariapolis, con los que cuentala Secretara de Salud Departamental en el territorio,manifiestan que han existido casos de EDA, IRA,malaria, gastritis, absceso, caries, neumona,poliparasitismo, espasmos, filariosis, accidentesofdicos, accidentes de trabajo, abortos, fiebre,dolores generales del cuerpo, cefalea y vmitos encada una de las comunidades, pero que no hay datosregistrados sobre ellos. Se est implementando elregistro epidemiolgico que permitir establecer lafrecuencia con la que se presentan.

El 93,1% de la poblacin est afiliado al rgimensubsidiado, actualmente las EPS Mallamas y

Caprecom son la que prestan el servicio y el puntoms cercano de atencin se encuentra a 200 kmen el centro de salud de La Pedrera.

La poblacin manifiesta que el servicio de salud noes el adecuado, debido a que se dificulta eltransporte para llegar a La Pedrera y que presentademora en atender a los pacientes. La atencin esprestada por mdicos rurales sin experiencia yexiste insuficiencia de medicamentos. Por ltimo,se identificaron 11 mdicos tradicionales y 6parteras dentro del Pan, los cuales constituyenuna base fundamental de la cultura.

3.4.5. Bailes y otros eventos culturalesExiste una gran variedad de expresiones culturales

de los pueblos del Pan, los cuales han sidopracticados desde su origen. Los bailes que se hanrealizado con gran frecuencia en los ltimos cincoaos han sido el de casa nueva, tumba9, bautismo,chontaduro y tabln. En cuanto a las mingas, entrelas ms comunes se encuentran la de chagra,limpieza de caminos vecinales y construccin oarreglo de maloca. En cuanto a los ri tuales deprevencin de enfermedades y accidentes serealizaron dos: uno en la comunidad de LasPalmas (2006) y otro en Puerto Remanso (2008).Adicionalmente, tambin en Puerto Remanso sehizo un baile de apertura y cierre de trabajos en elao 2006.

Illomajtsi,bailedetumbadechagraenMaripolis(2008).CortesaElioMiraa.

3.5.1. P

La chagraactividadedentro delactividadecultural de

a la familitiempo qusosteniblefertilizantequemas cfinalmentepuede tendel tamachagra pu

La tumbageneralmemarzo), mlo general es la carnla charapaMientras q(26%), arentre otrospara cons

As3

8.Los promotoresde saludno estnautorizadosparamanejar medicamentosy carecende equipos,herramientase insumosparallevar acabo sulabor deuna formaefectiva.9.Celebracinal terminar unamingaparala tumbadeuna chagra.

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Las fuentes de empleo dentro del territorio son elParque Nacional Natural Cahuinar (11 personas: 4funcionarios y 7 contratistas), la Secretara de Salud(3 promotores de salud), los docentes comunitarios(6 en las dos escuelas) o proyectos que busquen darcumplimiento al plan estratgico de accin del REM.En las comunidades de Puerto Remanso y Maripolisexisten algunas tiendas que son manejadas pormujeres, convirtindose en fuentes de trabajo quegeneran ingresos.

3.5.4. Ingresos

El Diagnstico Socioeconmico hall que una unidadfamiliar pequea recibe ingresos mensuales cercanosa los $291 mil y, una mediana de $484 mil; losingresos provienen en un 21,7% a 33,7% de ventasde productos de la regin para familia pequea ymediana respectivamente, mientras por ingresos porpagos de servicios es de 40,1% y 33,8% para cadatipo de familia, y del 38,2% y 32,5% en regalos querealizan entre las diferentes unidades familiares.

Se aprecia que el intercambio es una forma msconvencional que tradicional, ocupa una gran partede los ingresos que tienen las unidades familiaresdel Pan. La carne de pescado (24,1%), faria (11,2%),carne de puerco (9,6%) y charapa (8,2%) entreotros, son los que generan la mayor cantidad deingresos por venta de productos. El destino final deestos productos es el corregimiento de La Pedrera,menos para el pescado que luego es transportado aBogot va Villavicencio. Otro mercado para estosproductos es el institucional, que es representadopor Parques Nacional Naturales y que desde el 2008hasta el 2012 represent ms de $95 millones.

3.5.5. Gastos

Las familias del Pan particularmente hacen susgastos en productos que provienen del exterior, sinembargo, si damos un valor comercial a los queobtienen de su territorio y los comparamos con estosse determina que el 60,6% sus gastos son en

productos de la regin, mientras que el restante39,4% son de origen externo al territorio.

Alimentos como el arroz, aceite, pastas, azcar ysal, entre otros, suman el 45% de los gastos querealizan las familias en bienes y servicios queprovienen del exterior del territorio, seguido porinsumos como machetes, hachas, mecheras,anzuelos y nylon, gasolina, entre otros con el 17,1%y vestuario y calzado con el 14,7%.

El costo de cazar o pescar dentro del territorio delPANI, para luego vender en el corregimiento de LaPedrera es superior a los $229.000 por viaje,dependiendo de la ubicacin de comunidad en laque se realice la actividad. Esto permite inferir lascantidades mnimas de carne de las especies porcada faena que puedan determinar la rentabilidaddel ejercicio. Para el caso de la carne de monte,para pagar los gastos incurridos en cazar ytransportar el producto, se requiere un mnimo 51 kgde carne por cacera12.

Grupo de mujeres artesanas. Foto: Rodrigo Durn Tinaja de barro. Foto: Rodrigo Durn3.6.1. O

Un avancrealizado hace una

Cahuinaruso de losen dichasestos acurio.

Por otro laecolgico rigen las adistintas ollar de acpeces y loaguas deinformacidad de lasdurante e

Las cinco Friaje de vjulio; b) psubienda

As3

12.SanFrancisco 93kg,LasPalmas 82kg,PuertoRemanso 74kg,Mariapolis66kgy Manacaro51kg. PG 23PG 22


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3.6.2. Biodiversidad

De acuerdo con lo establecido en el REM, el Panha reconocido 72 especies animales como las msimportantes, mientras que para las vegetales hanreconocido 73. La charapa es la especie por la quese cre el parqueo su razn de ser, desde lacosmovisin indgena de los pueblos queconforman el Pan, en particular para los Miraas,la tortuga est directamente relacionada con elMito de Origen de este pueblo. Uno de los dioses,ser ancestral, le dio carne y sangre a la charapa,materializndola y entregndola a todos los nietospara que se alimentaran de ellas.

En cuanto a los ingresos de las familias

provenientes de la oferta de biodiversidad delterritorio, una unidad familiar en promedio tomadel medio $173.394 en pescado, $54.911 enCharapa y $34.309 en carne de monte; si a cadakilogramo de producto extrado le es asignado elvalor comercial que tiene dentro del territorio parael ao 2012.

A partir del tercer trimestre del ao 2012 se hasufrido la presin de la minera ilegal dentro delterritorio con la presencia de balsas de extraccinde oro de aluvin sobre el ro Caquet13. Estapresencia ha afectado la organizacin debido aque algunas personas se encuentran trabajandoen esta actividad. Las relaciones sociales entre las

personas que apoyan y las que la rechazan, ha

generado impact la relacin social entre laspersonas generando divergencias y rompimiento dela estructura social y orgnica de la organizacin.

Adicionalmente, existe afectacin sobre el ro, yaque el lavado que se realiza a los materialesincluye mercurio, desechos como aceitesquemados y al remover arena, cambia lacomposicin de las playas que se encuentran cercaa los sitios de postura de huevos de charapa;adicionalmente, las personas que participan deesta actividad hacen saqueos de nidos de tortugay capturas. Se evidencia que la falta deactividades econmicas atractivas y sostenibles,facilitan la entrada de este tipo de actividades

extractivas al territorio.

Tortugacharapa,posturamasivaentresislas.ArchivoParqueNacionalNaturalCahuinar

3.7.1. C

En el ao Parques Nconvenio ila funcinmanejo de

planeacinadministra

Entre los ade la Secrel Fondo NprestacinEn este coadministraDesde 200firm un cpara la prprimaria c69 alumnoel Pan pay ejecucin

Luego en 2SecretaraAmazonas

Re3

13.Las balsasse encuentranubicadasenel sector orientaldelterritorio delPan,fuera delParque Cahuinar.

PG 25PG 24


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proyectos enfocados a solucionar problemticasparticulares de este territorio.

En cuanto a las ONG u otras instituciones quetrabajan en la regin, se encuentra la FundacinGaia Amazonas y el Fondo Patrimonio Natural, elrelacionamiento con la primera es de nivel operativoy de asesora en el tema de las transferencias y labsqueda de financiamiento para la asociacin. Conla segunda, el Fondo Patrimonio, se handesarrollado proyectos conjuntamente con el ParqueCahuinar y la Asociacin para fortalecer el procesoy cumpliendo de actividades contempladas dentrodel Plan de Vida y el Plan de Accin Estratgico delREM. Los relacionamientos con terceros los realiza

directamente el PAN, en sus propios espacios ysiempre teniendo en cuenta los acuerdos que tienefirmados para el manejo del rea protegida.

Los relacionamientos conterceros los realiza directamenteel PAN, en sus propios espaciosy siempre teniendo en cuenta los

acuerdos que tiene firmadospara el manejo del rea

protegida.

3.7.4. Relacin de la Asociacin Pancon otras AATI

Con las AATI del medio Caquet (Acima, Crima y

Aipea) se firmaron acuerdos de uso de zonascomunes en el 2008, haciendo seguimientos desdeel 2009 al 2011. Estos son acuerdos de reuniones

sostenidas entre Autoridades Tradicionales de lasAATI, y que a pesar de no estar escritos, son normasfundamentales de convivencia social entre losdiferentes grupos tnicos que habitan el territorioindgena del ro Caquet y Mirit. Son reconocidos ydeben ser respetados por los habitantes delTerritorio y por eso es importante relacionarlos.

Los acuerdos realizado lasreuniones de las AATI son

reconocidos y respetados por loshabitantes del Territorio, as no

estn escritos.

CAZA PESCA CHARAPA

Quedavigente comoest en el acuerdoestablecido.

Parala comunidad deSanta Isabel quedael acuerdode:

-Lapescaporel roCahuinar setendren cuentaporambas

partes paralareflexin internay as posteriormentedefinirse.

Laasociacin Acimayla comunidad deSantaIsabel estn de

acuerdocon el aprovechamientodela tortugacharapa:

a.Cuatro dantas paraeventos culturales.

-Lapescadearawanaquedavigentecomoestdentrodelos

acuerdos.

a.En virtud deeste acuerdolas autoridades delas comunidades

deAcima son las quedarn el permisode aprovechamientoasus

miembros,lo quereposarn en los sectores.

b.Dos dantas paraconsumo yventa.

b.El Pan facilitarel formato del certificado.

c.Los permisos y registros quedan en responsabilidad

dela autoridad.

c.Seacuerdaquenosepermitelaventadehuevos decharapa.

Sector: Comprende el rea del t erritorio Pan, comunidad de Santa Isabel.

a. Acuerdo para el uso y manejo de los recursos naturales entre Acima y PAN

Fuente:Plan de Manejo

Acima, 2011 PG 27PG 26


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DEL PLAN DE VIDA

Fortalecerdefinidos

Ob4

Co4EDUCACFormar psocial, cPANI a py los occ

SALUDMejora lalos conocy la occida travs aporte a para los 4COMPONENTESY OBJETIVOS

El Plan de Vida es la gua para la vida de laAsociacin Pan. Es el rumbo que se ha propuestocumplir, contiene los sueos de cada uno de sushabitantes y se convierte en la ruta a seguir. ElPlan de Vida se concibi a partir de un nico eje:el territorio, a partir del cual gira el pensamientodel Pan y cuyo fin es consolidar el ordenamientoterritorial para el manejo autnomo. En el plan de

vida se describen cinco componentes que sonmedio ambiente, gobierno, cultura, salud yeducacin.

PG 29PG 28


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La educacin es uno de los componentes del Plande Vida del pueblo Bora-Miraa. La filosofaeducativa del Pan es un pensamiento enfocadohacia el fortalecimiento de la autonoma y laconsolidacin del territorio tradicional Miraa.A partir de esta corriente educativa se impulsa unproceso que busca la articulacin del pensamientoancestral y el pensamiento occidental, teniendo encuenta las experiencias adquiridas hasta elmomento. De la misma manera, el hecho dereconocer que se estn perdiendo valoresculturales y otras expresiones autctonasimportantes, permiti establecer unos objetivos enaras de fortalecer dichos valores.

El Proyecto Etnoeducativo del Pan (PEP)contempla los siguientes objetivos:

a. Consolidacin del territorio.b. Creacin de una educacin propia que deherramientas a nuestros nios para responder antelas necesidades del medio.c. Integrar en la escuela conocimientos occidentales y

tradicionales.d. Desarrollar un programa educativo propio queresponda a sus diferentes necesidades, que seaelaborado y manejado por la misma comunidad.e. Lograr participacin comunitaria para formar eltipo de escuela que se requiere.f. Formar una escuela competente acadmicamente,donde los nios estn cerca de su casa, manteniendola orientacin de sus padres.

Las comunidades definieronque la educacin en la escueladebe ser bilinge, intercultural,debe reforzar la cultura propia

y el espritu comunitario y debeser orientada por lasautoridades y por los

sabedores tradicionales.

Educacin5.3

a. Modelob. Formacc. Investigd. Atenci

Sa5

a. Fortaleb. Aprendc. Establed. Enseae. Generac

It5

Chorrodelsol.Fuente:RodrigoDurn PG 33PG 32


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DE IMPLEMENTACIN

M6ESTRATEGIA

Despus de varias reuniones realizadas entre2010 y 2013 para la construccin del Plan deVida, la Asamblea General de AutoridadesIndgenas del Pan encarg el ajuste y laelaboracin final del Plan al Grupo de Gestin delPan, conformado por el secretario de cadacomponente de la Asociacin y un representantede las Autoridades Indgenas.

Durante este proceso el grupo cont con el apoyo

del Parque Nacional Natural Cahuinar y delFondo Patrimonio Natural, a travs del ProyectoIncentivos a la Conservacin, financiado por laEmbajada del Reino de los Pases Bajos.

A partir de este Plan de Vida, el Grupo de Gestinen alianza con aquellas entidades interesadas,deber construir una propuesta de implementacin,

que incorpore los elementos del diagnsticosocioeconmico del Pan, realizado entre el 2012y 2013, la formulacin de los escenarios deseadosy sus mecanismos para su implementacin.

Dicha propuesta plantea adems el desarrollo deun componente financiero en el corto, mediano ylargo plazo, asociado con la creacin y operacinde un fondo constituido con recursos del PAN yde las instituciones que puedan apalancar el

funcionamiento del mismo.

Los recursos de este fondo se destinarn a laimplementacin del Plan de Vida, bajo principiosorientados a la proteccin integral del territorio,cuyos componentes son esenciales para la vidade los pueblos PAN.

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mekugwatsomei - plan de vida pani

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